Häntä kutsutaan kirkon pääksi. Ortodoksisen kirkon hierarkia

kaikki pappien määräyksistä, Venäjän ortodoksisen kirkon järjestyksistä ja heidän vaatteistaan

Vanhan testamentin kirkon esimerkin mukaisesti, jossa oli ylipappi, pappeja ja leeviläisiä, pyhät apostolit perustivat Uuden testamentin kristilliseen kirkkoon kolme pappeusastetta: piispat, presbyterit (eli papit) ja diakonit. Kaikki ovat ns. papisto, koska he saavat pappeuden sakramentin kautta Pyhän Hengen armon Kristuksen kirkon pyhää palvelua varten; suorittaa jumalanpalveluksia, opettaa ihmisille kristillistä uskoa ja hyvää elämää (jumaluutta) ja hoitaa kirkon asioita.

piispat ovat kirkon korkein arvo. He saavat korkeimman armon asteen. Piispoja kutsutaan myös piispat ts. pappien (pappien) päät. Piispat voivat suorittaa kaikki sakramentit ja kaikki jumalanpalveluksia. Tämä tarkoittaa, että piispoilla on oikeus paitsi suorittaa tavallisia jumalanpalveluksia, myös vihkiä (vihkiä) papistoa sekä pyhittää krisma ja antimensions, jota ei anneta papeille.

Pappeusasteen mukaan kaikki piispat ovat tasa-arvoisia keskenään, mutta vanhimpia ja arvostetuimpia piispoja kutsutaan arkkipiispoiksi, kun taas pääpiispat ovat ns. metropoliitit, koska pääkaupunkia kutsutaan kreikaksi metropoliksi. Muinaisten pääkaupunkien, kuten: Jerusalemin, Konstantinopolin (Konstantinopolin), Rooman, Aleksandrian, Antiokian ja 1500-luvulta lähtien Venäjän pääkaupungin Moskovan piispoja kutsutaan nimellä patriarkkoja. Vuosina 1721–1917 Venäjän ortodoksista kirkkoa hallitsi Pyhä synodi. Vuonna 1917 Moskovan pyhä neuvosto valitsi jälleen "Moskovan ja koko Venäjän pyhän patriarkan" hallitsemaan Venäjän ortodoksista kirkkoa.

Metropoliitit

Piispan auttamiseksi joskus annetaan toinen piispa, jota tässä tapauksessa kutsutaan kirkkoherra, eli varakuningas. Exarch- erillisen kirkkopiirin päällikön arvonimi. Tällä hetkellä on vain yksi eksarkki - Minskin ja Zaslavlin metropoliitta, joka hallitsee Valko-Venäjän eksarkaattia.

papit ja kreikaksi papit tai vanhimmat, muodostavat toisen pyhän arvon piispan jälkeen. Papit voivat suorittaa piispan siunauksella kaikki sakramentit ja kirkolliset jumalanpalvelukset, paitsi ne, jotka vain piispan oletetaan suorittavan, toisin sanoen paitsi pappeuden sakramentti ja maailman pyhittäminen ja antimensions. .

Papin lainkäyttövaltaan kuuluvaa kristillistä yhteisöä kutsutaan hänen seurakunnaksi.
Arvokkaammat ja arvostetummat papit saavat arvonimen arkkipappi, eli pääpappi tai johtava pappi, ja tärkein heidän välillään on arvonimi protopresbyter.
Jos pappi on samalla munkki (musta papisto), häntä kutsutaan hieromonk, eli pappimunkki.

Luostareissa on jopa kuusi enkelikuvan valmisteluastetta:
Työntekijä / työntekijä— asuu ja työskentelee luostarissa, mutta ei ole vielä valinnut luostaripolkua.
Noviisi / noviisi- työmies, joka on suorittanut tottelevaisuuden luostarissa ja saanut siunauksen käyttää sukkaa ja skufaa (naisille apostoli). Samaan aikaan noviisi säilyttää maallisen nimensä. Seminaari- tai seurakuntasekstoni hyväksytään luostariin noviisiksi.
Rassophore noviisi / Rassophore noviisi- aloittelija, joka on siunattu käyttämään joitain luostarivaatteita (esimerkiksi sukka, kamilavka (joskus huppu) ja rukous). Rassofori tai luostaritonsuuri (munkki/nunna) - symbolinen (kuten kasteessa) hiusten leikkaaminen ja uuden nimen antaminen uuden taivaallisen suojelijan kunniaksi; on siunattu käyttää sukka, kamilavka (joskus huppu) ja rukous.
Viitta tai luostaritonsuuri tai pieni enkelikuva tai pieni kaava ( munkki/nunna) - maailmalta annetaan kuuliaisuuden ja luopumisen lupaukset, hiukset leikataan symbolisesti, taivaallisen suojelijan nimi vaihdetaan ja luostarivaatteet siunataan: hiuspaita, sukka, tossut, paramaanien risti, rukous, vyö (joskus nahkavyö) , sukka, huppu, vaippa, apostoli.
Schima tai loistava skeema tai upea enkelikuva ( schema-monk, schema-monk / schema-nun, schema-nun) - samat lupaukset annetaan uudelleen, hiukset leikataan symbolisesti, taivaallisen suojelijan nimi vaihdetaan ja vaatteet lisätään: analav ja kokol hupun sijaan.

Munkki

Schimonakh

Hieromonkeille myönnetään titteli, kun heidän luostarin apottinsa nimittävät ja joskus tästä riippumatta, kunnianosoituksena apotti tai enemmän korkea sijoitus arkkimandriitti. Erityisen arvoinen arkkimandriitit valitaan piispat.

Hegumen Roman (Zagrebnev)

Arkkimandriitti Johannes (Krastyankin)

Diakonin osallistuminen jumalanpalvelukseen ei ole välttämätöntä, ja siksi jumalanpalvelus tapahtuu monissa kirkoissa ilman diakonia.
Jotkut diakonit saavat arvonimen protodiakoni ts. päädiakoni.
Munkki, joka on saanut diakonin arvoarvon, kutsutaan hierodiakoni ja vanhempi hierodiakoni - arkkidiakoni.
Kolmen pyhän asteen lisäksi kirkossa on myös alempia virallisia tehtäviä: subdiakonit, psalminlukijat (sakristaanit) ja sekstonit. Heidät, jotka ovat papiston joukossa, nimitetään tehtäviinsä ei pappeuden sakramentin kautta, vaan ainoastaan ​​piispan siunauksella.
Psalmistat on velvollisuus lukea ja laulaa sekä jumalanpalvelusten aikana kirkossa kuorossa että kun pappi hoitaa hengellisiä tarpeita seurakunnan jäsenten kodeissa.

Akoluutti

Sexton Heidän velvollisuutensa on kutsua uskovia jumalanpalvelukseen soittamalla kelloja, sytyttää kynttilöitä temppelissä, palvella suitsutusastioita, auttaa psalminlukijoita lukemisessa ja laulamisessa ja niin edelleen.

Sexton

Subdiakonit osallistua vain piispanpalvelukseen. He pukevat piispan pyhiin vaatteisiin, pitävät lamppuja (trikiri ja dikiri) ja tuovat ne piispalle siunaamaan niiden kanssa rukoilevia.

Subdiakonit

Pappien on pukeuduttava erityisiin pyhiin vaatteisiin voidakseen suorittaa jumalallisia palveluita. Pyhät kaavut valmistetaan brokadista tai muusta sopivasta materiaalista ja koristellaan ristillä. Diakonin vaatteet koostuvat: sidoksesta, orarionista ja suitseista.

Messupaita Edessä ja takana on pitkät vaatteet ilman halkiota, joissa on aukko päätä varten ja leveät hihat. Lisäys vaaditaan myös subdiakoneille. Päällysteen käyttöoikeus voidaan antaa psalminlukijalle ja kirkossa palveleville maallikoille. Päällystys merkitsee sielun puhtautta, joka pyhien luokkien henkilöillä on oltava.

Orar on pitkä leveä nauha, joka on valmistettu samasta materiaalista kuin sidos. Diakoni pitää sitä vasemmalla olkapäällään, sidoksen yläpuolella. Orarion merkitsee Jumalan armoa, jonka diakoni sai pappeuden sakramentissa.
Kapeita hihoja, jotka on kiinnitetty nauhoilla, kutsutaan käsisuojiksi. Ohjeet muistuttavat pappeja siitä, että kun he suorittavat sakramentteja tai osallistuvat Kristuksen uskon sakramenttien viettoon, he eivät tee niin omillamme, vaan Jumalan voimasta ja armosta. Vartijat muistuttavat myös siteitä (köydet) Vapahtajan käsissä hänen kärsimyksensä aikana.

Papin vaatteet koostuvat: vaatteet, epitrakelion, vyö, käsivarsinauhat ja phelonion (tai chasuble).

Päällystys on hieman muunnetussa muodossa oleva lisäys. Se eroaa sidoksesta siinä, että se on valmistettu ohuesta valkoisesta materiaalista ja sen hihat ovat kapeat ja niissä on päissä nauhoja, joilla ne kiristetään käsivarsissa. Sakristarin valkoinen väri muistuttaa pappia siitä, että hänellä on aina oltava puhdas sielu ja puhdas elämä. Lisäksi sukka muistuttaa myös tunikaa (alushousua), jossa Herramme Jeesus Kristus itse vaelsi maan päällä ja jossa Hän suoritti pelastuksemme työn.

Epitrakelion on sama orarion, mutta vain taitettu puoliksi siten, että se laskeutuu kaulan ympärillä edestä alaspäin kahdella päällä, jotka mukavuussyistä ommellaan tai liitetään jollain tavalla toisiinsa. Epitrakelion merkitsee diakoniin verrattuna erityistä, kaksinkertaista armoa, joka annetaan papille sakramenttien suorittamiseksi. Ilman epitrakeliona pappi ei voi suorittaa yhtä jumalanpalvelusta, kuten ei diakoni voi suorittaa yhtäkään jumalanpalvelusta ilman orarionia.

Vyötä käytetään epitrakelion ja sukan päällä ja se merkitsee valmiutta palvella Herraa. Vyö myös merkitsee Jumalallinen voima, joka vahvistaa papistoa heidän palveluksessaan. Vyö muistuttaa myös pyyhettä, jolla Vapahtaja vyötäytyi, kun hän pesi opetuslastensa jalkoja Secretissä

Pappi pukeutuu pukeutumaan muiden vaatteiden päälle. Tämä vaatetus on pitkä, leveä, hihaton, ylhäällä on aukko päätä varten ja edessä suuri leikkaus käsivarsien vapaata toimintaa varten. Ulkonäöltään viitta muistuttaa helakanpunaista viittaa, johon kärsivä Vapahtaja oli puettu. Viittaukseen ommellut nauhat muistuttavat verivirtoja, jotka virtasivat Hänen vaatteidestaan. Samalla viitta muistuttaa pappeja myös vanhurskauden viitteestä, johon heidän tulee pukeutua Kristuksen palvelijoina.

Papin päällä, papin rinnassa, on rintaristi.

Ahkeraa, pitkäaikaista palvelusta varten papeille annetaan jalkasuoja eli nelikulmainen kangas, joka on ripustettu nauhaan olkapäälle ja kaksi kulmaa oikeaan lantioon, mikä tarkoittaa hengellistä miekkaa, sekä pään koristeet - skufya ja kamilavka.

Kamilavka.

Piispa (piispa) pukee päälleen kaikki papin vaatteet: puvun, epitrakelion, vyön, käsivarret, vain hänen housunsa korvataan sakkolla ja hänen lanteestaan ​​mailalla. Lisäksi piispa pukee päähän omoforionin ja jiirin.

Sakkos on piispan päällysvaate, alareunasta ja hihoista lyhennettynä diakonisidonnaisena niin, että piispansakkojen alta näkyvät sekä sakkot että epitrakeli. Sakkos, kuten papin viitta, symboloi Vapahtajan purppuraa.

Maila on nelikulmainen lauta, joka on ripustettu yhteen kulmaan, oikean reiden sakkojen yläpuolelle. Palkintona erinomaisesta ja ahkerasta palvelusta seikan käyttöoikeuden saavat joskus hallitsevalta piispalta kunnialliset arkkipapit, jotka käyttävät sitä myös oikealla puolella, ja tässä tapauksessa jalkasuoja asetetaan vasemmalle. Arkkimandriiteille, samoin kuin piispoille, klubi toimii välttämättömänä varusteena heidän pukeutumisensa. Seula, kuten jalkasuoja, tarkoittaa hengellistä miekkaa, eli Jumalan sanaa, jolla papiston tulee olla aseistettu taistellakseen epäuskoa ja jumalattomuutta vastaan.

Olkapäillä, sakkojen yläpuolella, piispat käyttävät omoforionia. Omophorion siellä on pitkä leveä nauhamainen lauta, joka on koristeltu ristillä. Se asetetaan piispan olkapäille siten, että kaulan ympärillä toinen pää laskeutuu eteen ja toinen taakse. Omophorion on kreikankielinen sana ja tarkoittaa olkapäätä. Omophorion kuuluu yksinomaan piispoille. Ilman omophorionia piispa, kuten pappi ilman epitrakeliota, ei voi suorittaa mitään palvelusta. Omophorion muistuttaa piispaa siitä, että hänen on huolehdittava kadonneiden pelastuksesta, kuten evankeliumin hyvä paimen, joka löydettyään kadonneen lampaan kantaa sen kotiin hartioillaan.

Rinnassa, sakkojen päällä, piispalla on ristin lisäksi myös panagia, joka tarkoittaa ”kaikki pyhä”. Se on pieni pyöreä kuva Vapahtaja tai Jumalan äiti, koristeltu värillisillä kivillä.

Pienillä kuvilla ja värillisillä kivillä koristeltu jiiri asetetaan piispan päähän. Mithra symboloi orjantappurakruunua, joka asetettiin kärsivän Vapahtajan päähän. Arkkimandriiteilla on myös jiiriä. Poikkeustapauksissa hallitseva piispa antaa arvostetuimmille arkkipapeille oikeuden käyttää jumalanpalveluksissa kamilavkan sijaan jiiriä.

Jumalanpalvelusten aikana piispat käyttävät sauvaa tai sauvaa merkkinä korkeimmasta pastoraalisesta auktoriteetista. Henkilökuntaa annetaan myös arkkimandriiteille ja apotteille luostarien päällikköinä. Jumalanpalveluksen aikana kotkat asetetaan piispan jalkojen alle. Nämä ovat pieniä pyöreitä mattoja, joissa on kaupungin yllä lentävän kotkan kuva. Orletit tarkoittavat, että piispan täytyy kotkan tavoin nousta maallisesta taivaaseen.

Piispan, papin ja diakonin kotivaatteet koostuvat sukasta (puolikaftaanista) ja sukasta. Kaskan päällä rinnassa piispa käyttää ristiä ja panagiaa ja pappi ristiä

Papiston arkivaatteet ortodoksinen kirkko, kasukat ja sukat on yleensä valmistettu kankaasta musta väri, joka ilmaisee kristityn nöyryyttä ja vaatimattomuutta, piittaamattomuutta ulkoisesta kauneudesta, huomiota sisäiseen maailmaan.

Jumalanpalveluksissa arkivaatteiden päällä puetaan kirkkovaatteita, joita on erivärisiä.

Liivit valkoinen käytetään suoritettaessa jumalanpalveluksia juhlapäivinä, jotka on omistettu Herralle Jeesukselle Kristukselle (paitsi Palmusunnuntai ja kolminaisuus), enkelit, apostolit ja profeetat. Näiden vaatteiden valkoinen väri symboloi pyhyyttä, luomattomuuden läpäisyä Jumalalliset energiat, joka kuuluu vuoristomaailmaan. Samalla valkoinen väri on muisto Tabor-valosta, jumalallisen kirkkauden häikäistävästä valosta. Suuren lauantain liturgiaa ja pääsiäisjuhlia vietetään valkoisissa vaatteissa. Tässä tapauksessa valkoinen väri symboloi ylösnousseen Vapahtajan kunniaa. Hautajaisissa ja kaikissa hautauspalveluissa on tapana käyttää valkoisia vaatteita. Tässä tapauksessa tämä väri ilmaisee toivoa vainajan lepäämisestä taivasten valtakunnassa.

Liivit Punainen käytetään Kristuksen pyhän ylösnousemuksen liturgiassa ja kaikissa neljänkymmenen päivän pääsiäisen jumalanpalveluksissa.Punainen väri on tässä tapauksessa kaiken voittavan jumalallisen rakkauden symboli. Lisäksi punaisia ​​vaatteita käytetään marttyyrien muistolle ja Johannes Kastajan mestausjuhlaan. Tässä tapauksessa pukujen punainen väri on muisto marttyyrien vuodattamasta verestä kristillinen usko.

Liivit sininen väri neitsyyttä symboloivia, käytetään yksinomaan jumalallisiin jumalanpalveluksiin Jumalanäidin juhlapäivinä. Sininen on taivaan väri, josta Pyhä Henki laskeutuu päällemme. Siksi sininen väri on Pyhän Hengen symboli. Tämä on puhtauden symboli.
Siksi sinistä väriä käytetään jumalanpalveluksissa Jumalanäidin nimeen liittyvinä juhlapäivinä.
Pyhä kirkko kutsuu kaikkein pyhimpää Theotokosia Pyhän Hengen astiaksi. Pyhä Henki laskeutui hänen päälleen ja Hänestä tuli Vapahtajan äiti. Pyhä Jumalan äiti Lapsuudesta lähtien hän on eronnut erityisestä sielun puhtaudesta. Siksi Jumalan Äidin väristä tuli sininen (sininen). Näemme papit sinisissä (sinisissa) vaatteissa juhlapyhinä:
Jumalanäidin syntymä
Päivänä, jolloin hän astui temppeliin
Herran esittelypäivänä
Hänen taivaaseenastumisensa päivänä
Jumalanäidin ikonien ylistämisen päivinä

Liivit kultainen (keltainen) väri käytetään pyhien muistolle omistetuissa jumalanpalveluksissa. Kultainen väri on kirkon, ortodoksisuuden voiton, symboli, joka vahvistettiin pyhien piispojen teoilla. Sunnuntai jumalanpalvelukset suoritetaan samoissa vaatteissa. Joskus jumalanpalvelukset suoritetaan kultaisissa vaatteissa niiden apostolien muistopäivinä, jotka loivat ensimmäiset kirkkoyhteisöt saarnaamalla evankeliumia. Ei ole sattumaa, että väri on keltainen liturgiset vaatteet on yleisimmin käytetty. Papit pukeutuvat keltaisiin kaapuihin sunnuntaisin (kun Kristusta ja hänen voittoaan helvetin voimista ylistetään).
Lisäksi keltaisia ​​vaatteita käytetään myös apostolien, profeettojen ja pyhien muistopäivinä - eli niiden pyhien, jotka palvelemalla kirkossa muistuttivat Kristusta Vapahtajaa: he valistivat ihmisiä, kutsuivat parannukseen, paljastivat. jumalallisia totuuksia ja suoritti sakramentteja pappeina.

Liivit Vihreä väri käytetään palmusunnuntain ja kolminaisuuden jumalanpalveluksissa. Ensimmäisessä tapauksessa vihreä väri liittyy palmunoksien muistoon, joka on kuninkaallisen arvon symboli, jolla Jerusalemin asukkaat tervehtivät Jeesusta Kristusta. Toisessa tapauksessa vihreä väri on symboli maan uudistamisesta, puhdistettu Pyhän Hengen armosta, joka on ilmestynyt hypostaattisesti ja pysyy aina kirkossa. Samasta syystä vihreitä vaatteita puetaan jumalanpalveluksissa, jotka on omistettu pyhien, pyhien askeettien-munkkien muistolle, jotka ovat muuttaneet enemmän kuin muut ihmiset Pyhän Hengen armosta. Vihreitä vaatteita käytetään pyhien muistopäivinä - eli askeettista, luostarista elämää johtavien pyhien muistopäivinä, jotka kiinnittivät erityistä huomiota hengellisiin tekoihin. Niiden joukossa ovat Kunnianarvoisa Sergius Radonezh, Pyhän Kolminaisuuden-Sergius Lavran perustaja ja Pastori Mary Egyptiläinen, joka vietti monta vuotta erämaassa, ja pyhä Serafim Sarovista ja monet, monet muut.
Tämä johtuu siitä, että askeettinen elämä, jota nämä pyhät viettivät, muutti heidän ihmisluonnetaan - se muuttui erilaiseksi, se uudistui - sen pyhitti jumalallinen armo. He yhtyivät elämässään Kristukseen (jota symboloi keltainen väri) ja Pyhään Henkeen (jota symboloi toinen väri - sininen).

Liivit violetti tai purppura (tumma viininpunainen) värejä käytetään pyhäpäivinä, jotka on omistettu Rehellisille ja Elämää antava risti. Niitä käytetään myös sunnuntain jumalanpalveluksissa paaston aikana. Tämä väri symboloi Vapahtajan kärsimystä ristillä, ja se liittyy muistoihin helakanpunaisesta viittasta, johon roomalaiset sotilaat pukeutuivat, jotka nauroivat hänelle (Matt. 27, 28). Vapahtajan ristillä kärsimyksen ja hänen ristillä kuolemansa muistopäivinä (paaston sunnuntait, pyhä viikko - viimeinen viikko ennen pääsiäistä, Kristuksen ristin palvontapäivinä (Pyhän korotuksen päivä) Risti jne.)
Violetin punaisen sävyt muistuttavat meitä Kristuksen kärsimyksestä ristillä. sinisen väristä(Pyhän Hengen värit) tarkoittaa, että Kristus on Jumala, Hän on erottamattomasti yhteydessä Pyhään Henkeen, Jumalan Henkeen, Hän on yksi Pyhän Kolminaisuuden hypostaaseista. Violetti seitsemänneksi sateenkaaren värien rivissä. Tämä vastaa maailman seitsemättä päivää. Herra loi maailman kuudeksi päiväksi, mutta seitsemäs päivä tuli lepopäiväksi. Ristin kärsimyksen jälkeen Vapahtajan maallinen matka päättyi, Kristus voitti kuoleman, voitti helvetin voimat ja lepäsi maallisista asioista.

Hierarkkista periaatetta ja rakennetta on noudatettava kaikissa organisaatioissa, myös Venäjän ortodoksisessa kirkossa, jolla on oma kirkkohierarkia. Varmasti jokainen jumalanpalvelukseen osallistuva tai muuten kirkon toimintaan osallistuva kiinnitti huomiota siihen, että jokaisella papistolla on tietty arvo ja asema. Tämä ilmaistaan ​​eri väreissä vaatteissa, päähinetyypissä, korujen olemassaolossa tai poissaolossa ja oikeudessa suorittaa tiettyjä pyhiä riittejä.

Venäjän ortodoksisen kirkon papiston hierarkia

Venäjän ortodoksisen kirkon papisto voidaan jakaa kahteen suureen ryhmään:

• valkoinen papisto (ne, jotka voivat mennä naimisiin ja saada lapsia);
• musta papisto (ne, jotka luopuivat maailmallisesta elämästä ja hyväksyivät luostarimääräykset).

Sijaitsee valkoisessa papistossa

Jopa Vanhan testamentin kirjoitus sanoo, että profeetta Mooses asetti ennen syntymää ihmisiä, joiden tehtävänä oli tulla välikappaleeksi Jumalan kommunikaatiossa ihmisten kanssa. Nykyaikaisessa kirkkojärjestelmässä tätä tehtävää suorittavat valkoiset papit. Alemmat edustajat Valkoisilla papistoilla ei ole pyhiä luokkia, heihin kuuluvat: alttaripoika, psalminlukija, subdiakoni.

Alttaripoika- tämä on henkilö, joka auttaa pappia jumalanpalveluksissa. Tällaisia ​​ihmisiä kutsutaan myös sekstoneiksi. Tässä asemassa pysyminen on pakollinen vaihe ennen pyhien käskyjen vastaanottamista. Alttaripalvelijan tehtäviä hoitava henkilö on maallinen, eli hänellä on oikeus erota kirkosta, jos hän muuttaa mieltään elämänsä yhdistämisestä Herran palvelemiseen.

Hänen tehtäviinsä kuuluvat:

• Kynttilöiden ja lamppujen oikea-aikainen sytytys, niiden turvallisen palamisen valvonta;
• Pappien vaatteiden valmistus;
• Tarjoa prosphoraa, Cahorsia ja muita uskonnollisten rituaalien ominaisuuksia ajoissa;
• Sytytä tuli suitsutusastiaan;
• Tuo pyyhe huulillesi ehtoollisen aikana;
• Huolto sisäinen järjestys kirkon tiloissa.

Tarvittaessa alttarin palvelija voi soittaa kelloja ja lukea rukouksia, mutta hän ei saa koskea valtaistuimeen ja olla alttarin ja kuninkaallisten ovien välissä. Alttaripoika pukeutuu tavallisiin vaatteisiin, jonka päällä on sidos.

Akoluutti(tunnetaan muuten lukijana) on toinen valkoisen alemman papiston edustaja. Hänen päävastuunsa: rukousten ja sanojen lukeminen pyhistä kirjoituksista (yleensä he tietävät 5-6 päälukua evankeliumista), selittää ihmisille todellisen kristityn elämän peruspostulaatteja. Erityisistä ansioista hänet voidaan vihkiä subdiakoniksi. Tämän menettelyn suorittaa korkeamman tason pappi. Psalminlukija saa käyttää sukkaa ja skufiaa.

Subdiakoni- papin apulainen jumalanpalveluksissa. Hänen pukeutumisensa: surplice ja orarion. Piispan siunaamana (hän ​​voi myös nostaa psalmistan tai alttaripalvelijan subdiakonin arvoon), subdiakoni saa oikeuden koskettaa valtaistuinta sekä astua alttarille kuninkaallisten ovien kautta. Hänen tehtävänsä on pestä papin kädet jumalanpalvelusten aikana ja antaa hänelle rituaaleihin tarvittavat tavarat, kuten ripidit ja trikirium.

Ortodoksisen kirkon kirkkoarvot

Yllämainituilla kirkkoherroilla ei ole pyhiä luokkia, eivätkä he siksi ole pappeja. Nämä ovat tavallisia ihmisiä, jotka elävät maailmassa, mutta haluavat päästä lähemmäksi Jumalaa ja kirkkokulttuuria. Heidät hyväksytään virkoihinsa korkeamman tason papiston siunauksella.

Papiston diakonitutkinto

Diakoni - alempi arvo kaikkien pyhiä järjestyksiä omistavien papistojen joukossa. Hänen päätehtävänsä on olla papin apulainen jumalanpalveluksessa, he ovat pääasiassa mukana evankeliumin lukemisessa. Diakonilla ei ole oikeutta itsenäiseen jumalanpalvelukseen. He suorittavat palveluksensa pääsääntöisesti seurakunnan kirkoissa. Vähitellen tämä kirkon arvo on menettänyt merkityksensä, ja heidän edustuksensa kirkossa vähenee jatkuvasti. Diakonin vihkimisen (kirkolliseen arvoon nostaminen) suorittaa piispa.

Protodeacon- päädiakoni temppelissä tai kirkossa. Viime vuosisadalla tämän arvosanan sai diakoni erityisistä ansioista, tällä hetkellä vaaditaan 20 vuoden palvelus alemmalla tasolla. kirkon arvo. Prodiakonilla on tyypillinen viitta - orarioni, jossa on sanat "Pyhä! Pyhä! Pyhä." Yleensä nämä ovat ihmisiä, joilla on kaunis ääni (he esittävät psalmeja ja laulavat jumalanpalveluksissa).

Presbytery ministerien tutkinto

Pappi kreikaksi käännettynä tarkoittaa "pappi". Valkoisen papiston pieni arvonimi. Vihkimisen suorittaa myös piispa (piispa). Papin tehtäviin kuuluu mm.

• sakramenttien, jumalanpalvelusten ja muiden uskonnollisten seremonioiden suorittaminen;
• Ehtoollisen johtaminen;
• Ortodoksisuuden liittojen vieminen massoille.

Papilla ei ole oikeutta pyhittää antimensioneja (silkistä tai pellavaa olevasta materiaalista valmistettuja levyjä, joihin on ommeltu ortodoksisen marttyyrin pyhäinjäännöksiä, jotka sijaitsevat valtaistuimen alttarissa; välttämätön ominaisuus täyden liturgian suorittamiseksi) ja suorittaa pappeuden vihkimisen sakramentteja. Hupun sijaan hän käyttää kamilavkaa.

Arkkipappi- arvonimi, joka myönnetään valkoisen papiston edustajille erityisistä ansioista. Arkkipappi on pääsääntöisesti temppelin rehtori. Hänen pukeutumisensa jumalanpalvelusten ja kirkon sakramenttien aikana on epitrakeli ja pylväs. Arkkipappia, jolla on oikeus käyttää jiiriä, kutsutaan jiiriksi.

Yhdessä katedraalissa voi palvella useita arkkipappeja. Arkkipapiksi vihkimisen suorittaa piispa pyhittämisen - kätten päällepanemisen ja rukouksen avulla. Toisin kuin vihkiminen, se suoritetaan temppelin keskustassa, alttarin ulkopuolella.

Protopresbyter- valkoisen papiston jäsenten korkein arvo. Myönnetään poikkeustapauksissa palkintona erityispalveluksista kirkolle ja yhteiskunnalle.

Korkeimmat kirkon arvot kuuluvat mustalle papistolle, toisin sanoen sellaisilla arvohenkilöillä ei ole perhettä. Myös valkoisen papiston edustaja voi kulkea tälle tielle, jos hän luopuu maallisesta elämästä ja hänen vaimonsa tukee miestään ja tekee luostarilupauksia.

Myös arvohenkilöt, joista tulee leskiä, ​​valitsevat tämän polun, koska heillä ei ole oikeutta mennä uudelleen naimisiin.

Mustan papiston riveissä

Nämä ovat ihmisiä, jotka ovat antaneet luostarivalan. Heillä on kiellettyä mennä naimisiin ja hankkia lapsia. He luopuvat täysin maailmallisesta elämästä ja antavat siveyden, kuuliaisuuden ja ei-ahneuden lupauksia (vapaaehtoinen luopuminen rikkaudesta).

Mustan papiston alemmilla riveillä on monia yhtäläisyyksiä vastaavien valkoisten papistojen kanssa. Hierarkiaa ja vastuita voidaan verrata seuraavan taulukon avulla:

Episkopaalinen papiston aste

Piispa kuuluu piispojen luokkaan. Vihkimisprosessissa he saivat Jumalan korkeimman armon ja siksi heillä on oikeus suorittaa mitä tahansa pyhiä toimia, mukaan lukien diakonien vihkiminen. Kaikilla piispoilla on samat oikeudet, vanhin heistä on arkkipiispa (samat tehtävät kuin piispalla; arvoon nostamisen suorittaa patriarkka). Vain piispalla on oikeus siunata jumalanpalvelus antimiksellä.

Yllään punainen kaapu ja musta huppu. Hyväksyttiin piispalle seuraava pyyntö: "Herra" tai "Teidän Eminentsisi".

Hän on paikallisen kirkon - hiippakunnan johtaja. Piirin ylipappi. Valittu Pyhä synodi patriarkan käskystä. Tarvittaessa hiippakunnan piispaa nimitetään sufragaanipiispa. Piispat kantavat arvonimeä, joka sisältää katedraalikaupungin nimen. Piispaehdokkaan tulee olla mustan papiston edustaja ja yli 30-vuotias.

Metropolitan- piispan korkein arvonimi. Raportoi suoraan patriarkalle. Hänellä on tyypillinen viitta: sininen vaippa ja valkoinen huppu, jossa on jalokivistä tehty risti.

Arvosana annetaan korkeista ansioista yhteiskunnalle ja kirkolle, se on vanhin, jos alkaa laskea ortodoksisen kulttuurin muodostumisesta.

Suorittaa samoja tehtäviä kuin piispa, eroten hänestä kunnian edun suhteen. Ennen patriarkaatin palauttamista vuonna 1917 Venäjällä oli vain kolme piispanistuinta, joihin yleensä liitettiin metropoliitin arvo: Pietari, Kiova ja Moskova. Tällä hetkellä Venäjän ortodoksisessa kirkossa on yli 30 metropoliaa.

Patriarkka- ortodoksisen kirkon korkein arvo, maan pääpappi. Virallinen edustaja ROC. Patriarkka on käännetty kreikaksi "isän voimaksi". Hänet valitaan piispaneuvostossa, jolle patriarkka raportoi. Tämä on sen saaneen henkilön elinikäinen arvosana, laskeminen ja ekskommunikaatio, mahdollista vain erittäin poikkeuksellisissa tapauksissa. Kun patriarkan paikka ei ole miehitetty (aika edellisen patriarkan kuoleman ja uuden valinnan välillä), hänen tehtäviään hoitaa tilapäisesti nimetty locum tenens.

Sillä on etusija kaikkien Venäjän ortodoksisen kirkon piispojen keskuudessa. Hoitaa kirkon hallintoa yhdessä pyhän synodin kanssa. Yhteydenotot edustajiin katolinen kirkko ja muiden uskontojen korkeat arvohenkilöt sekä valtion viranomaisten kanssa. Antaa asetuksia piispojen valinnasta ja nimittämisestä, johtaa synodin instituutioita. Vastaanottaa valituksia piispoja vastaan, antaa heille toimia, palkitsee papistot ja maallikot kirkon palkinnoilla.

Patriarkaalisen valtaistuimen ehdokkaan tulee olla Venäjän ortodoksisen kirkon piispa, korkeampi teologinen koulutus, vähintään 40-vuotias sekä hyvä maine sekä kirkon ja kansan luottamus.

Luku:
KIRKON PÖYTÄKIRJA
3. sivu

VENÄJÄN ORTODOKSIN KIRKKON HIERARKIA

Hengellistä ohjausta niille, jotka ovat todella vakiintuneet pyhään ortodoksiseen uskoon:
- uskovien kysymyksiä ja pyhien vanhurskaiden vastauksia.

Venäjän ortodoksisella kirkolla, osana universaalia kirkkoa, on sama kolmen asteen hierarkia, joka syntyi kristinuskon kynnyksellä.

Papisto on jaettu diakoneihin, presbytereihin ja piispoihin.

Kahden ensimmäisen pyhän asteen henkilöt voivat kuulua joko luostariin (musta) tai valkoiseen (naimisissa olevaan) papistoon.

Kirkollamme on ollut 1800-luvulta lähtien katolisesta lännestä lainattu selibaatin instituutio, mutta käytännössä se on erittäin harvinaista. Tässä tapauksessa pappi pysyy selibaatissa, mutta ei tee luostarivalauksia eikä tee luostarivalauksia. Papit voivat mennä naimisiin vain ennen pyhien käskyjen antamista.

[Latinaksi "selibaatti" (caelibalis, caelibaris, celibatus) - naimaton (naimaton) henkilö; Klassisessa latinassa sana caelebs tarkoitti vaimotonta (ja neitsyttä, eronnutta ja leskiä), mutta myöhään antiikin kansanetymologiassa se yhdistettiin caeluun (taivas), ja niin se alettiin ymmärtää keskiaikaisessa kristillisessä kirjoituksessa, jossa se oli käytetään enkeleitä koskevassa puheessa, joka sisältää analogian neitseellisen elämän ja enkelielämän välillä; evankeliumin mukaan taivaassa he eivät mene naimisiin tai mene naimisiin (Matt. 22:30; Luuk. 20:35).]

Kaavamaisessa muodossa pappien hierarkia voidaan esittää seuraavasti:

Munkki (kreikaksi μονος - yksinäinen) on henkilö, joka on omistautunut palvelemaan Jumalaa ja antanut lupauksia (lupauksia) kuuliaisuudesta, ahneudesta ja selibaatista. Luostaruudella on kolme astetta.

Koettelemus (sen kesto on pääsääntöisesti kolme vuotta) tai noviisiaste toimii sisäänpääsynä luostarielämään, joten sitä halukkaat testaavat ensin voimansa ja vasta sen jälkeen lausuvat peruuttamattomat lupaukset.

Noviisi (tunnetaan myös nimellä noviisi) ei pukeudu munkin täyteen kaapuun, vaan ainoastaan ​​sukkaan ja kamilavkaan, ja siksi tätä tutkintoa kutsutaan myös ryassoforiksi eli sukkapuvuksi, joten luostarivalan ottamista odotellessa noviisi vahvistetaan valitsemalleen polulle.

Kasuka on parannuksen vaate (kreikaksi ρασον - kuluneet, rappeutuneet vaatteet, säkkikangas).

Itse luostaruus on jaettu kahteen asteeseen: pieni enkelikuva ja suuri enkelikuva tai skeema. Luostarin lupauksille omistautumista kutsutaan tonsuuriksi.

Pappia voi tonsuuria vain piispa, maallikkoa voi myös hieromonkki, apotti tai arkkimandriitti (mutta joka tapauksessa luostaritonsuuri suoritetaan vain hiippakunnan piispan luvalla).

Kreikkalaisissa Pyhän Athos-vuoren luostareissa tonsuuri suoritetaan välittömästi suuren kaavion mukaisesti.

Kun ryasoforimunkki liimataan pieneen skeemaan (kreikaksi το μικρον σχημα - pieni kuva), hän saa viittansa: hän saa uuden nimen (sen valinta riippuu tonsuurista, sillä se annetaan merkkinä siitä, että munkki, joka luopuu maailman kokonaan alistuu apottin tahtoon) ja pukee päälle vaipan, joka merkitsee "suuren ja enkelikuvan kihlausta": siinä ei ole hihoja, mikä muistuttaa munkkia, ettei hänen tule tehdä vanhan miehen tekoja; hänen kävellessä vapaasti lepattava viitta verrataan enkelin siipiin luostarin kuvan mukaisesti.Munkki pukee myös "pelastuskypärän" (Jes. 59:17; Ef. 6:17; 1. Tess. 5:8) - huppu: kuin soturi peittää itsensä kypärällä, Taisteluun mennessä munkki laittaa hupun päälle merkiksi siitä, että hän yrittää kääntää katseensa pois ja sulkea korvansa, jotta hän ei näe tai kuule maailman turhuutta.

Tiukemmat lupaukset täydellisestä luopumisesta maailmasta lausutaan, kun hyväksytään suuri enkelikuva (kreikaksi: το μεγα αγγελικον σχημα). Kun munkki joutuu suureen skeemaan, hän saa jälleen uuden nimen. Vaatteet, joihin Great Schema -munkki pukeutuu, ovat osittain samoja kuin pienemmän skeman munkkien vaatteet: kasuka, vaippa, mutta hupun sijaan Great Schema -munkki pukee nuken: terävä lippis, joka peittää. pää ja olkapäät ympäri ja on koristeltu viidellä ristillä, jotka sijaitsevat otsassa, rinnassa, molemmissa hartioissa ja selässä. Hieromonkki, joka on hyväksynyt suuren skeeman, voi suorittaa jumalallisia palveluita.

Piispan, joka on tonsuroitu suureen skeemaan, tulee luopua piispan vallasta ja hallinnosta ja pysyä schema-munkina (schema-piispana) päiviensä loppuun asti.

Diakonilla (kreikaksi διακονος - ministeri) ei ole oikeutta itsenäisesti suorittaa jumalanpalveluksia ja kirkon sakramentteja, hän on papin ja piispan apulainen. Diakoni voidaan nostaa protodiakoniksi tai arkkidiakoniksi.

Arkkidiakonin arvo on erittäin harvinainen. Sen omistaa diakoni, joka palvelee jatkuvasti Hänen Pyhyyttään patriarkkaa, sekä joidenkin stauropegisten luostarien diakonit.

Diakoni-munkkia kutsutaan hierodiakoniksi.

On myös subdiakoneja, jotka ovat piispojen apulaisia, mutta eivät kuulu papistoon (he kuuluvat papiston alempaan luokkaan lukijoiden ja laulajien ohella).

Presbyter (kreikan kielestä πρεσβυτερος - senior) on pappi, jolla on oikeus suorittaa kirkon sakramentteja, lukuun ottamatta pappeuden sakramenttia (vihkimistä), toisin sanoen nostamista toisen henkilön pappeuteen.

Valkoisessa papistossa se on pappi, luostarissa se on hieromonkki. Pappi voidaan nostaa arkkipapin ja protopresbyterin arvoon, hieromonkki - apottiksi ja arkkimandriitiksi.

Piispat, joita kutsutaan myös piispoiksi (kreikan etuliitteestä αρχι - vanhempi, päällikkö), ovat hiippakuntia ja kirkkoherra.

Hiippakunnan piispa on pyhiltä apostoleilta peräisin olevan vallan johdosta paikalliskirkon - hiippakunnan - pää, joka hallitsee sitä kanonisesti papiston ja maallikoiden konsiliaarisen avun avulla. Hänet valitsee pyhä synodi. Piispat kantavat arvonimeä, joka sisältää yleensä hiippakunnan kahden katedraalikaupungin nimet.

Tarvittaessa pyhä synodi nimittää sufragaanipiispat auttamaan hiippakunnan piispaa, jonka nimikkeessä on vain yhden heistä nimi. suurkaupungit hiippakunta.

Piispa voidaan nostaa arkkipiispan tai metropoliitin arvoon.

Patriarkaatin perustamisen jälkeen Venäjälle vain joidenkin muinaisten ja suurten hiippakuntien piispat saattoivat toimia metropoliitteina ja arkkipiispoina.

Nyt metropoliitin arvo, kuten arkkipiispankin, on vain palkinto piispalle, mikä mahdollistaa jopa nimitettyjen metropoliittien esiintymisen.

piispat erottuva merkki arvokkuudestaan ​​heillä on vaippa - pitkä viitta, joka on kiinnitetty kaulaan, joka muistuttaa luostarin vaippaa. Edessä, kahdella hänestä etusivut, ylhäältä ja alhaalta, tabletit on ommeltu - suorakaiteen muotoiset kankaasta valmistetut levyt. Ylemmät taulut sisältävät yleensä kuvia evankelistoista, risteistä ja serafeista; alemmassa tabletissa oikealla puolella on kirjaimet: e, a, m tai P, tarkoittaa piispan arvoa - piispa, arkkipiispa, metropoliitta, patriarkka; vasemmalla on hänen nimensä ensimmäinen kirjain.

Vain Venäjän kirkossa patriarkka käyttää vihreää kaapua, metropoliitta - sinistä, arkkipiispat, piispat - violetti tai tummanpunainen.

Suuren paaston aikana Venäjän ortodoksisen kirkon piispakunnan jäsenet käyttävät mustaa viittaa. Perinne käyttää värillisiä piispanvaatteita Venäjällä on melko ikivanha, on säilynyt kuva Venäjän ensimmäisestä patriarkka Jobista sinisessä metropolitakapukussa.

Arkkimandriiteilla on musta vaippa tauluilla, mutta ilman pyhiä kuvia ja kirjaimia, jotka osoittavat arvoa ja nimeä. Arkkimandriitin viittatauluissa on yleensä sileä punainen kenttä, jota ympäröi kultainen punos.

Kaikki piispat käyttävät palvonnan aikana runsaasti koristeltua sauvaa, jota kutsutaan sauvaksi, joka symboloi hengellistä auktoriteettia laumaan.

Vain patriarkalla on oikeus astua temppelin alttarille sauvan kanssa. Loput piispat kuninkaallisten ovien edessä antavat sauvan subdiakonitoverille, joka seisoo jumalanpalveluksen takana kuninkaallisten ovien oikealla puolella.

Piispajuhlaneuvoston vuonna 2000 hyväksymän Venäjän ortodoksisen kirkon perussäännön mukaan vähintään 30-vuotias ortodoksisen tunnustuksen mies luostareiden joukosta tai naimattomat valkoisen papiston jäsenet, joilla on pakollinen tonsuuri munkista voi tulla piispa.

Perinne valita piispat luostarin joukosta kehittyi Venäjällä jo esimongolikaudella. Tämä kanoninen normi on säilynyt Venäjän ortodoksisessa kirkossa tähän päivään asti, vaikka useissa paikallisissa ortodoksisissa kirkoissa, esimerkiksi Georgian kirkossa, luostaruutta ei pidetä pakollisena ehdona hierarkkiseen palvelukseen asettamiselle. Konstantinopolin kirkossa päinvastoin luostaruuden hyväksyneestä ei voi tulla piispaa: on asema, jonka mukaan ihminen, joka on luopunut maailmasta ja antanut kuuliaisuusvalan, ei voi johtaa muita ihmisiä.

Kaikki Konstantinopolin kirkon hierarkit eivät ole viittassa, vaan kaapuihin pukeutuneita munkkeja.

Venäjän ortodoksisen kirkon piispoiksi voivat tulla myös luostariksi tulleet lesket tai eronneet henkilöt. Valitun ehdokkaan tulee vastata korkeaa piispan arvoa moraalisia ominaisuuksia ja heillä on teologinen koulutus.

Hiippakunnan piispalle on uskottu monenlaisia ​​tehtäviä. Hän vihkii ja nimittää papit heidän palveluspaikalleen, nimittää hiippakuntien instituutioiden työntekijät ja siunaa luostaritonsuurit. Ilman hänen suostumustaan ​​ei voida panna täytäntöön yhtäkään hiippakunnan hallintoelinten päätöstä.

Toiminnassaan piispa on tilivelvollinen Hänen Pyhyydelleen Moskovan ja Koko Venäjän patriarkkalle. Paikallisella tasolla hallitsevat piispat ovat Venäjän ortodoksisen kirkon valtuutettuja edustajia valtion vallan ja hallintoelinten edessä.

Venäjän ortodoksisen kirkon ensimmäinen piispa on sen kädellinen, jolla on arvonimi - Hänen pyhyytensä patriarkka Moskova ja koko Venäjä. Patriarkka on tilivelvollinen paikallis- ja piispaneuvostoille. Hänen nimensä ylistetään jumalallisten palvelusten aikana kaikissa Venäjän ortodoksisen kirkon kirkoissa seuraavan kaavan mukaan: "Suuresta Herrasta ja Isämme (nimi), Hänen Pyhyydestään Moskovan ja Koko Venäjän patriarkasta."

Patriarkkaehdokkaan tulee olla Venäjän ortodoksisen kirkon piispa, korkeampi teologinen koulutus, riittävä kokemus hiippakuntien hallinnosta, erottuva sitoutumisestaan ​​kanoniseen lakiin ja järjestykseen, hyvä maine ja luottamus hierarkkien, papiston ja kansan keskuudessa. , "saa hyvä todistus ulkopuolisilta" (1. Tim. 3, 7), oltava vähintään 40-vuotias.

Patriarkan arvo on elinikäinen. Patriarkkalla on laaja valikoima Venäjän ortodoksisen kirkon sisäisen ja ulkoisen hyvinvoinnin hoitamiseen liittyviä tehtäviä. Patriarkkalla ja hiippakunnan piispoilla on leima ja pyöreä sinetti, jossa on heidän nimensä ja arvonsa.

Venäjän ortodoksisen kirkon perussäännön kohdan 1U.9 mukaan Moskovan ja koko Venäjän patriarkka on Moskovan hiippakunnan, joka koostuu Moskovan kaupungista ja Moskovan alueesta, hiippakunnan piispa. Tämän hiippakunnan hallinnossa Hänen pyhyytensä patriarkkaa avustaa patriarkaalinen kirkkoherra, jolla on hiippakunnan piispan oikeudet, Krutitskin ja Kolomnan metropoliitin arvonimi. Alueelliset rajat patriarkaalisen varakuninkaan harjoittaman hallinnon määrää Moskovan ja koko Venäjän patriarkka (tällä hetkellä Krutitskin ja Kolomnan metropoliitta hoitaa Moskovan alueen kirkkoja ja luostareita miinus stauropegial).

Moskovan ja koko Venäjän patriarkka on myös Pyhän Kolminaisuuden pyhä arkkimandriitti Sergius Lavra, useita muita luostareita, joilla on erityisiä historiallinen merkitys, ja hallitsee kaikkea kirkon stauropegiaa (sana stauropegia on johdettu kreikan sanoista σταυρος - risti ja πηγνυμι - pystyttää: patriarkan temppelin tai luostarin perustamisen yhteydessä asentama risti tarkoittaa missä tahansa hiippakunnassa niiden sisällyttämistä Patriarkka-oikeusalueeseen).

[Siksi Hänen pyhyytensä patriarkkaa kutsutaan stauropegialisten luostarien (esimerkiksi Valaam) Higumeniksi. Hallitsevia piispoja, suhteessa heidän hiippakuntaluostareihinsa, voidaan kutsua myös pyhiksi arkkimandriiteiksi ja pyhiksi apotteiksi.
Yleisesti ottaen on huomattava, että etuliite "pyhä-" lisätään joskus papiston (pyhä arkkimandriitti, pyhä apotti, pyhä diakoni, pyhä munkki) nimeen; tätä etuliitettä ei kuitenkaan pidä liittää poikkeuksetta kaikkiin hengellistä otsikkoa kuvaaviin sanoiin, etenkään sanoihin, jotka ovat jo yhdistelmiä (protodiakoni, arkkipappi).]

Hänen Pyhyyttään patriarkkaa kutsutaan maailmallisten käsitysten mukaisesti usein kirkon pääksi. Kuitenkin ortodoksisen opin mukaan kirkon pää on meidän Herramme Jeesus Kristus; Patriarkka on kirkon primaatti, toisin sanoen piispa, joka seisoo rukoillen Jumalan edessä koko laumansa puolesta. Usein patriarkkaa kutsutaan myös ensimmäiseksi hierarkkiksi tai korkeaksi hierarkkiksi, koska hän on kunniassaan ensimmäinen muiden armosta yhtäläisten hierarkkien joukossa.

Mitä ortodoksisen kristityn tulisi tietää:

ERITTÄIN TARVITTAVAT ORTODOKSISTA USKOSTA KRISTUKSEEN
Jokaisen, joka kutsuu itseään kristityksi, on hyväksyttävä täysin ja epäilemättä koko kristillinen henkensä Uskon symboli ja totuus.
Niinpä hänen on tunnettava ne lujasti, koska kukaan ei voi hyväksyä tai olla hyväksymättä sitä, mitä ei tiedä.
Laiskuudesta, tietämättömyydestä tai epäuskosta, sellainen, joka tallaa ja hylkää oikean tiedon Ortodoksiset totuudet ei voi olla kristitty.

Uskon symboli

Uskontunnustus on lyhyt ja täsmällinen lausunto kaikista kristillisen uskon totuuksista, joka on koottu ja hyväksytty 1. ja 2. Ekumeeniset neuvostot. Ja joka ei hyväksy näitä totuuksia, ei voi enää olla ortodoksinen kristitty.
Koko uskontunnustus koostuu kaksitoista jäsentä, ja jokainen niistä sisältää erityisen totuuden, tai, kuten he myös kutsuvat sitä, dogma Ortodoksinen usko.

The Creed lukee näin:

"Jeesus sanoi heille: "Teidän epäuskonne tähden; Sillä totisesti minä sanon teille: jos teillä on uskoa kuin sinapinsiemen ja sanotte tälle vuorelle: "Siirry täältä tuonne", niin se liikkuu; eikä mikään ole sinulle mahdotonta." ()

Sim Sanasi mukaan Kristus antoi ihmisille tavan vahvistaa jokaisen itseään uskovaksi kristityksi kutsuvan kristillisen uskon totuus.

Jos tämä Kristuksen sana tai muuten mainittu Pyhä Raamattu, kyseenalaistat tai yrität tulkita allegorisesti - et ole vielä hyväksynyt totuus Pyhä Raamattu etkä ole vielä kristitty.
Jos vuoret eivät sanasi mukaan liiku, et ole vielä uskonut tarpeeksi, etkä sielussasi ole edes oikeaa kristillistä uskoa. sinapinsiemenen kanssa. Hyvin pienellä uskolla voit yrittää siirtää sanallasi jotain paljon pienempää kuin vuorta - pienen kukkulan tai hiekkakasan. Jos tämä epäonnistuu, sinun on tehtävä monia, monia ponnisteluja saavuttaaksesi Kristuksen usko, kun olet poissa sielustasi.

Siksi oikea Kristuksen Sana tarkista papisi kristillinen usko, jotta hän ei osoittautuisi petollisen saatanan palvelijaksi, jolla ei ole lainkaan Kristuksen uskoa ja joka on valepukeutunut ortodoksiseen kasaan.

Kristus itse varoitti ihmisiä monista valheellisista kirkon pettäjistä:

"Jeesus vastasi ja sanoi heille: "Katsokaa, ettei kukaan teitä eksytä, sillä monet tulevat minun nimessäni sanoen: 'Minä olen Kristus', ja he eksyttävät monia." (

Uuden testamentin kristillisessä kirkossa on kolme pyhien apostolien perustamaa pappeuden astetta. Piispat ovat johtavassa asemassa, joita seuraavat presbyterit - papit - ja diakonit. Tämä järjestelmä toistaa Vanhan testamentin kirkon rakenteen, jossa oli olemassa seuraavat asteet: ylipappi, papit ja leeviläiset.

Kristuksen kirkkoa palvellakseen papit saavat Pyhän Hengen armon pappeuden sakramentin kautta. Näin voimme suorittaa jumalallisia palveluita, hoitaa kirkon asioita ja opettaa ihmisille kristillisen uskon kautta hyvää elämää ja hurskausta.

Kirkon korkein arvo on piispat, vastaanottaminen korkein tutkinto armo. Heitä kutsutaan myös piispoiksi - pappien päiksi (eli papeiksi). Piispoilla on poikkeuksetta oikeus toimittaa kaikki sakramentit ja jumalanpalvelukset. Piispoilla on oikeus paitsi suorittaa tavallisia jumalanpalveluksia, myös asettaa (tai vihkiä) muita ortodoksisia kristittyjä papiksi. Piispat, toisin kuin muut papit, voivat myös pyhittää krisman ja antimensionit.

Kaikki piispat ovat pappeudeltaan tasa-arvoisia keskenään, mutta arvostetuimpia, vanhimpia heistä kutsutaan arkkipiispoiksi. Metropoliittapiispoja kutsutaan metropoliiteiksi - käännettynä kielelle Kreikan kieli"pääoma" kuulostaa "metropolilta". Vanhimpien kristittyjen pääkaupunkien piispoja kutsutaan patriarkoiksi. Nämä ovat Jerusalemin ja Konstantinopolin, Aleksandrian, Antiokian ja Rooman piispat.

Joskus yhtä piispaa avustaa toinen piispa. Toista nimetystä papistosta kutsutaan tässä tapauksessa kirkkoherraksi (vikaariksi).

Piispojen jälkeinen pyhä arvopaikka on miehitetty papit. Kreikaksi heitä voidaan kutsua vanhimiksi tai papeiksi. Nämä papit voivat piispan siunauksella suorittaa lähes kaikki kirkon sakramentit ja jumalanpalvelukset. On kuitenkin myös poikkeuksia, jotka ovat rituaaleja, jotka ovat saatavilla vain korkeimmalle pyhille arvoille - piispoille. Tällaisia ​​poikkeuksia ovat ensisijaisesti seuraavat sakramentit: vihkiminen sekä antimension ja krisman pyhittämisen sakramentit. Kristillinen yhteisö, jota johtaa pappi, kantaa hänen seurakuntansa nimeä.

Kaikkein arvostetuimpia ja arvostetuimpia pappeja voidaan kutsua arkkipapeiksi, toisin sanoen ylipapeiksi, johtavaksi papeiksi. Yliarkkipappi saa protopresbyterin arvonimen.

Kun pappi on myös munkki, häntä kutsutaan hieromonk - pappi-munkki, käännetty moderni venäjäksi. Luostarien apotteina olevilla hieromonkeilla on apottin arvonimi. Joskus hieromunkkia voidaan kutsua apottiksi tästä huolimatta, yksinkertaisesti kunnianosoituksena. Arkkimandriitti on jopa korkeampi arvo kuin apotti. Arkkimandriittien arvokkaimmat voidaan myöhemmin valita piispoiksi.

Alin, kolmas pyhä arvo koostuu diakonit. Tämä kreikkalainen nimi tarkoittaa "palvelijaa". Kun kirkossa suoritetaan sakramentteja tai jumalanpalveluksia, diakonit palvelevat piispoja tai pappeja. Diakonit itse eivät kuitenkaan voi suorittaa niitä. Diakonin osallistuminen tai läsnäolo jumalanpalveluksen aikana ei ole pakollista. Näin ollen jumalanpalvelukset voivat usein tapahtua ilman diakonia.

Yksittäiset diakonit, arvollisimmat ja ansaituimmat, saavat protodiakonin tittelin - ensimmäisen diakonin, jos ilmaistaan ​​nykykielellä.

Jos munkki saa diakonin arvon, häntä aletaan kutsua hierodiakoniksi, joista vanhin on arkkidiakoni.

Kolmen edellä mainitun pyhän arvon lisäksi kirkossa on muitakin alempia virkoja. Näitä ovat subdiakonit, sekstonit ja psalminlukijat (sakristaanit). Vaikka he ovat pappeja, heidät voidaan nimittää virkaan ilman pappeuden sakramenttia, mutta vain piispan siunauksella.

Psalminkirjoittajille on pakollista lukea ja laulaa sekä jumalanpalveluksissa kirkossa että papin suorittaessa hengellisiä palveluita seurakuntalaisten kodeissa.

Sexton pitäisi kutsua uskovia jumalanpalvelukseen soittamalla kelloja. Lisäksi heidän tulee sytyttää kynttilöitä temppelissä, avustaa psalminlukijoita laulamisen ja lukemisen aikana, palvella suitsutusastiaa ja niin edelleen.

Subdiakonit osallistua vain piispojen virkaan. He pukevat piispan kirkkovaatteisiin ja pitävät myös lamppuja (joita kutsutaan dikiriksi ja trikiriksi) ja esittelevät ne piispalle, joka siunaa rukoilevia.

Saadaksesi tarkemman käsityksen siitä, kuka suorittaa jumalanpalveluksia kirkossa tai kuka puhuu televisiossa Venäjän ortodoksisesta kirkosta, on tiedettävä tarkalleen, mitkä asemat kirkossa ja luostarissa ovat sekä niiden hierarkia. Suosittelemme lukemaan

Ortodoksisessa maailmassa kirkon arvot on jaettu valkoisiin papistoihin (Rites of the Church) ja mustiin papistoihin (luostariarvot).

KIRKKOJEN TAI VALKOINEN PEPISTÄ

KIRKKOTOIMISTOT – ALTARNIK

Maallisessa mielessä viime aikoina Kirkon arvo Alttaripoika alkoi kadota, ja hänen sijaansa mainittiin yhä useammin Sextonin tai Novicen arvo. Alttarimiehen tehtäviin kuuluu temppelin rehtorin ohjeiden toteuttaminen, pääsääntöisesti näihin tehtäviin kuuluu kynttilän tulen ylläpito temppelissä, lamppujen ja muiden valaistuslaitteiden sytytys alttarissa ja ikonostaasissa, ne auttavat myös papit pukeutuvat ylle, tuovat prosforaa, suitsukkeita temppeliin ja tekevät muuta anaalia työtä. Alttaripoika voidaan tunnistaa siitä, että hän pukeutuu maallisen vaatteensa päälle. Suosittelemme tutustumista

KIRKKOUKSEN TOIMIPAIKAT – LUKIJA

Tämä on kirkon alin arvo, eikä lukija kuulu pappeuteen. Lukijan velvollisuuksiin kuuluu lukeminen pyhiä tekstejä ja rukoukset jumalanpalveluksen aikana. Jos lukija yltää arvotasoon, hänet asetetaan alidiakoniksi.

KIRKKOTOIMISTOT – HYPODIKONI

Se on jotain keskitasoa maallikoiden ja papiston välillä. Toisin kuin lukijat ja alttaripalvelijat, subdiakoni saa koskettaa valtaistuinta ja alttaria sekä mennä alttarille kuninkaallisen portin kautta, vaikka subdiakoni ei ole pappi. Tämän kirkon tehtäviin kuuluu piispan avustaminen jumalanpalveluksissa. Suosittelemme lukemaan

KIRKKOTOIMISTOT – DIAKONI

Papiston alimman tason pääsääntöisesti diakonien tehtäviin kuuluu pappien auttaminen jumalanpalveluksessa, vaikka heillä itsellään ei ole oikeutta suorittaa julkista jumalanpalvelusta ja olla kirkon edustajia. Koska papilla on mahdollisuus suorittaa rituaaleja ilman diakonia, diakonien määrää vähennetään parhaillaan, koska niitä ei enää tarvita.

KIRKKOTOIMISTOT – PROTODEAKONI TAI PROTODEAKONI

Tämä arvo osoittaa katedraalien ylidiakonin; pääsääntöisesti tällainen arvo myönnetään diakonille vähintään 15 vuoden palveluksen jälkeen ja se on erityinen palkkio palveluksesta.

KIRKKOUKSEN TURVALLISET – PAPPI

Tällä hetkellä tämä arvo on pappien hallussa, ja se on nimetty nuoremmaksi papin arvonimeksi. Papeilla, jotka saavat vallan piispoilta, on oikeus johtaa kirkollisia seremonioita, opettaa ihmisille ortodoksista uskoa ja suorittaa muita sakramentteja, mutta samalla pappeja ei saa vihkiä papiksi.

KIRKON TOIMIPAIKAT – ARKKOPPA

KIRKKOTOIMISTOT – PROTOPRESTER

Valkoisen papiston korkein kirkon arvo ei ole erillinen arvo, ja se myönnetään vain palkkiona ansaituimmista teoista ennen Ortodoksinen usko ja hänet nimittää vain Moskovan ja koko Venäjän patriarkka.

Luostarikunnat tai musta papisto