Ortodoksisen kirkon tason hierarkia. Ortodoksisen kirkon hierarkia

Valkoiset papit ovat naimisissa olevia pappeja. Musta on munkkeja pappeudessa. Pappeudessa on kolme hierarkkista tasoa ja jokaisella on oma hierarkia: diakoni, pappi, piispa. Joko naimisissa oleva pappi tai munkki voi olla diakoni ja pappi. Vain munkki voi tulla piispaksi.

Pappeuden sakramentti suoritetaan vain, kun ehdokas on nostettu seuraavalle kolmesta tasosta. Mitä tulee arvonimien hierarkiaan näillä tasoilla, muinaisina aikoina ne yhdistettiin erityisiin kirkon kuuliaisuuteen, ja nyt - hallinnolliseen valtaan, erityisiin ansioihin tai yksinkertaisesti kirkon palveluksen pituuteen.

I. Piispat (piispat) - korkein pyhä arvo

Piispa - valvova piispa

Arkkipiispa – arvostetuin piispa

Metropolitan - piispa, metropolin pää

Vikaari - toisen piispan tai hänen kirkkoherransa apulainen

Patriarkka on paikalliskirkon pääpiispa

II. Papit- toinen pyhä arvo

Sanalla "pappi" on useita kreikkalaisia ​​synonyymejä:

varten valkoinen papisto:

1) pappi(pappi; kreikasta hieros - pyhä) / Presbyter (kreikaksi presbyteros, kirjaimellisesti - vanhin).

2) Arkkipappi(ensimmäinen pappi) / Protopresbyter (ensimmäinen vanhin).

varten musta papisto:

1) Hieromonk- munkki papin arvossa.

2) Arkkimandriitti- (kreikan kielestä archon - pää, vanhin ja mandra - lammastarha; kirjaimellisesti - vanhin lammastarhassa), eli luostarin vanhin. Sanaa "mandra" käytettiin kuvaamaan Kreikan luostareita. Muinaisina aikoina vain yhden suurimman luostarin apotti (nykyaikaisessa Konstantinopolin ja Kreikan kirkossa tämä käytäntö on säilynyt, mutta arkkimandriitti voi olla sekä patriarkaatin työntekijä että piispan avustaja). Venäjän kirkon nykyaikaisessa käytännössä titteli voidaan antaa minkä tahansa luostarin apottille ja jopa yksinkertaisesti aputeille erityisistä ansioista ja tietyn kirkon palveluksen jälkeen.

! Apotti- (kreikan sanasta hegumenоs, kirjaimellisesti - eteenpäin, johtaja, komentaja), tällä hetkellä luostarin apotti (hän ​​voi olla hieromonkki, arkkimandriitti tai piispa). Vuoteen 2011 asti hän oli Venäjän ortodoksisen kirkon kunniahieromonkki. Apottin tehtävästä poistuttaessa säilyy apotin arvonimi. Tämä titteli säilyy myös niillä, jotka saivat sen palkinnon vuoteen 2011 saakka ja jotka eivät ole luostarien aputeja.

III. Diakoni - alin pyhä arvo

Valkoiselle papistolle:

1. diakoni
2. protodiakoni

Mustalle papistolle:

1. hierodiakoni
2. arkkidiakoni

Sanat erottuvat toisistaan pop ja arkkipappi. Venäjällä näillä sanoilla ei ollut negatiivista merkitystä. Ilmeisesti ne tulevat kreikan sanasta "pappas", joka tarkoittaa "isää", "isää". Tämä sana (johtuen sen yleisyydestä länsislaavien keskuudessa) tuli luultavasti venäjän kieleen vanhasta yläsaksasta: pfaffo - pappi. Kaikissa muinaisissa venäläisissä liturgisissa ja muissa kirjoissa nimi "pappi" löytyy jatkuvasti synonyyminä sanoille "pappi", "pappi" ja "presbyter". Protopop on sama kuin protopresbyter tai archpriest.

Osoite papistolle:

Mitä tulee pappeihin vetoomuksiin, ne ovat virallisia ja epävirallisia. Epävirallisesti pappeja ja diakoneja kutsutaan yleensä isiksi: "Isä George", "Isä Nikolai" jne. Tai yksinkertaisesti "isä". Virallisissa tilaisuuksissa diakonia kutsutaan "kunnioitoksi", presbyteriksi "sinun kunnioitukseksi" ja protopresbyteriksi "sinuksi kunnioitukseksi". Puhuessaan piispalle he sanovat "Vladyka" (Vladyka George, Vladyka Nikolai). Venäjän ortodoksisessa kirkossa, kun hän puhuu virallisesti piispalle, häntä kutsutaan "teidän eminenssiksesi" ja arkkipiispaa ja metropoliittaa kutsutaan "yliherraksi". Patriarkkaa puhutaan aina: "Teidän pyhyytensä". Kaikki nämä vetoomukset eivät koske henkilön persoonallisuutta, vaan hänen palvelutehtäväänsä.

SISÄÄN ortodoksinen kirkko On olemassa Jumalan kansa, ja se on jaettu kolmeen tyyppiin: maallikkoon, papistoon ja papistoon. Maallikoiden (eli tavallisten seurakuntalaisten) kohdalla kaikki on yleensä kaikille selvää, mutta todellisuudessa näin ei ole. Monille (valitettavasti maallikoille itselleen) ajatus oikeuksien puutteesta ja orjuudesta on tullut tutuksi jo pitkään. tavallinen ihminen, Mutta maallikoiden rooli on tärkein kirkon elämässä. Herra ei tullut palveltavaksi, vaan Hän itse palveli pelastaakseen syntiset. (Matt. 20:28), ja hän käski apostoleja tehdä samoin, mutta hän osoitti myös yksinkertaiselle uskovalle epäitsekkään, uhrautuvan lähimmäisenrakkauden tien. Jotta kaikki ovat yhtenäisiä.

Maallikkoja

Maallikot ovat kaikki temppelin seurakuntalaisia, joita ei ole kutsuttu papiston palvelukseen. Kirkko ottaa Pyhän Hengen kautta käyttöön maallikoiden kaikilla tarvittavilla tasoilla.

Papit

Yleensä tämän tyyppistä palvelijaa erotetaan harvoin maallikoista, mutta se on olemassa ja sillä on valtava rooli kirkon elämässä. Tähän tyyppiin kuuluvat lukijat, laulajat, työläiset, vanhimmat, alttaripalvelijat, kateketit, vartijat ja monet muut tehtävät. Papistoilla saattaa olla ilmeisiä eroja vaatteissaan, mutta he eivät välttämättä erotu ulkonäöltään.

Papisto

Pappeja kutsutaan yleensä papisto tai papisto ja ne jakautuvat valkoisiin ja mustiin. Valkoinen on naimisissa oleva papisto, musta on luostarit. Vain musta papisto, jota perhehuolet eivät rasita, voivat johtaa kirkkoa. Papistolla on myös hierarkkinen aste, mikä osoittaa osallistumista lauman (eli maallikoiden) palvontaan ja hengelliseen hoitoon. Esimerkiksi diakonit osallistuvat vain jumalanpalvelukseen, mutta eivät suorita sakramentteja kirkossa.

Papiston vaatteet jaetaan arkisiin ja liturgisiin. Vuoden 1917 vallankaappauksen jälkeen kirkkovaatteiden käyttäminen kuitenkin muuttui turvattomaksi ja rauhan säilyttämiseksi sallittiin käyttää maallisia vaatteita, jota harjoitetaan edelleen. Vaatetyypit ja niiden symbolinen merkitys kuvataan erillisessä artikkelissa.

Tarvitset uutta seurakuntalaista osaa erottaa papin diakonista. Useimmissa tapauksissa erona voidaan pitää läsnäoloa rintaristi, jota käytetään liivien (liturgisten vaatteiden) päällä. Tämä vaatteen osa eroaa värin (materiaalin) ja koristelun suhteen. Yksinkertaisin rintaristi on hopeaa (papille ja hieromonkille), sitten kultaa (arkkipapille ja apottille) ja joskus on koristeilla varustettu rintaristi ( jalokivet), palkkiona monen vuoden hyvästä palvelusta.

Jotkut yksinkertaiset säännöt jokaiselle kristitylle

• Kukaan, joka jättää väliin monta päivää jumalanpalveluksessa, ei ole kristitty. Mikä on luonnollista, sillä aivan kuten on luonnollista, että joku, joka haluaa asua lämpimässä talossa, maksaa lämmöstä ja talosta, niin on luonnollista myös henkistä hyvinvointia haluavalle tehdä henkistä työtä. Kysymys siitä, miksi sinun täytyy mennä kirkkoon, käsitellään erikseen.
• Jumalanpalvelukseen osallistumisen lisäksi perinteenä on pukeutua vaatimattomiin ja provosoimattomiin vaatteisiin (ainakin kirkossa). Toistaiseksi jätämme huomioimatta tämän perustamisen syyn.
• Paaston pitäminen ja rukoussäännöt sillä on luonnolliset syyt, koska synti karkotetaan, kuten Vapahtaja sanoi, vain rukouksen ja paaston avulla. Kysymys paastoamisesta ja rukouksesta ei ratkaista artikkeleissa, vaan kirkossa.
• On luonnollista, että uskovainen pidättäytyy ylilyönneistä puheissa, ruoassa, viinissä, hauskanpidossa jne. Sillä jo muinaiset kreikkalaiset huomasivat, että laadukkaaseen elämään kaikessa on oltava mitta. Ei äärimmäistä, mutta dekanaatti, ts. Tilaus.

Uskovien tulee muistaa, että kirkko muistuttaa meitä järjestyksestä ei vain sisäisesti, vaan myös ulkoisesti, ja tämä koskee kaikkia. Mutta ei myöskään pidä unohtaa, että järjestys on vapaaehtoista, ei mekaanista.

Luku:
KIRKON PÖYTÄKIRJA
3. sivu

VENÄJÄN ORTODOKSIN KIRKKON HIERARKIA

Hengellistä ohjausta niille, jotka ovat todella vakiintuneet pyhään Ortodoksinen usko:
- uskovien kysymyksiä ja pyhien vanhurskaiden vastauksia.

Venäjän ortodoksisella kirkolla, osana universaalia kirkkoa, on sama kolmen asteen hierarkia, joka syntyi kristinuskon kynnyksellä.

Papisto on jaettu diakoneihin, presbytereihin ja piispoihin.

Kahden ensimmäisen pyhän asteen henkilöt voivat kuulua joko luostariin (musta) tai valkoiseen (naimisissa olevaan) papistoon.

Kirkollamme on ollut 1800-luvulta lähtien katolisesta lännestä lainattu selibaatin instituutio, mutta käytännössä se on erittäin harvinaista. Tässä tapauksessa pappi pysyy selibaatissa, mutta ei tee luostarivalauksia eikä tee luostarivalauksia. Papit voivat mennä naimisiin vain ennen pyhien käskyjen antamista.

[Latinaksi "selibaatti" (caelibalis, caelibaris, celibatus) - naimaton (naimaton) henkilö; Klassisessa latinassa sana caelebs tarkoitti vaimotonta (ja neitsyttä, eronnutta ja leskiä), mutta myöhään antiikin kansanetymologiassa se yhdistettiin caeluun (taivas), ja niin se alettiin ymmärtää keskiaikaisessa kristillisessä kirjoituksessa, jossa se oli käytetään enkeleitä koskevassa puheessa, joka sisältää analogian neitseellisen elämän ja enkelielämän välillä; evankeliumin mukaan taivaassa he eivät mene naimisiin tai mene naimisiin (Matt. 22:30; Luuk. 20:35).]

Kaavamaisessa muodossa pappien hierarkia voidaan esittää seuraavasti:

Munkki (kreikaksi μονος - yksinäinen) on henkilö, joka on omistautunut palvelemaan Jumalaa ja antanut lupauksia (lupauksia) kuuliaisuudesta, ahneudesta ja selibaatista. Luostaruudella on kolme astetta.

Koettelemus (sen kesto on pääsääntöisesti kolme vuotta) tai noviisiaste toimii sisäänpääsynä luostarielämään, joten sitä halukkaat testaavat ensin voimansa ja vasta sen jälkeen lausuvat peruuttamattomat lupaukset.

Noviisi (tunnetaan myös nimellä noviisi) ei pukeudu munkin täyteen kaapuun, vaan ainoastaan ​​sukkaan ja kamilavkaan, ja siksi tätä tutkintoa kutsutaan myös ryassoforiksi eli sukkapuvuksi, joten luostarivalan ottamista odotellessa noviisi vahvistetaan valitsemalleen polulle.

Kasuka on parannuksen vaate (kreikaksi ρασον - kuluneet, rappeutuneet vaatteet, säkkikangas).

Itse luostaruus on jaettu kahteen asteeseen: pieni enkelikuva ja suuri enkelikuva tai skeema. Luostarin lupauksille omistautumista kutsutaan tonsuuriksi.

Pappia voi tonsuuria vain piispa, maallikkoa voi myös hieromonkki, apotti tai arkkimandriitti (mutta joka tapauksessa luostaritonsuuri suoritetaan vain hiippakunnan piispan luvalla).

Kreikkalaisissa Pyhän Athos-vuoren luostareissa tonsuuri suoritetaan välittömästi suuren kaavion mukaisesti.

Kun ryasoforimunkki liimataan pieneen skeemaan (kreikaksi το μικρον σχημα - pieni kuva), hän saa viittansa: hän saa uuden nimen (sen valinta riippuu tonsuurista, sillä se annetaan merkkinä siitä, että munkki, joka luopuu maailman kokonaan alistuu apottin tahtoon) ja pukee päälle vaipan, joka merkitsee "suuren ja enkelikuvan kihlausta": siinä ei ole hihoja, mikä muistuttaa munkkia, ettei hänen tule tehdä vanhan miehen tekoja; hänen kävellessä vapaasti lepattava viitta verrataan enkelin siipiin luostarin kuvan mukaisesti.Munkki pukee myös "pelastuskypärän" (Jes. 59:17; Ef. 6:17; 1. Tess. 5:8) - huppu: kuin soturi peittää itsensä kypärällä, Taisteluun mennessä munkki laittaa hupun päälle merkiksi siitä, että hän yrittää kääntää katseensa pois ja sulkea korvansa, jotta hän ei näe tai kuule maailman turhuutta.

Tiukemmat lupaukset täydellisestä luopumisesta maailmasta lausutaan, kun hyväksytään suuri enkelikuva (kreikaksi: το μεγα αγγελικον σχημα). Kun munkki joutuu suureen skeemaan, hän saa jälleen uuden nimen. Vaatteet, joihin Great Schema -munkki pukeutuu, ovat osittain samoja kuin pienemmän skeman munkkien vaatteet: kasuka, vaippa, mutta hupun sijaan Great Schema -munkki pukee nuken: terävä lippis, joka peittää. pää ja olkapäät ympäri ja on koristeltu viidellä ristillä, jotka sijaitsevat otsassa, rinnassa, molemmissa hartioissa ja selässä. Hieromonkki, joka on hyväksynyt suuren skeeman, voi suorittaa jumalallisia palveluita.

Piispan, joka on tonsuroitu suureen skeemaan, tulee luopua piispan vallasta ja hallinnosta ja pysyä schema-munkina (schema-piispana) päiviensä loppuun asti.

Diakonilla (kreikaksi διακονος - ministeri) ei ole oikeutta itsenäisesti suorittaa jumalanpalveluksia ja kirkon sakramentteja, hän on papin ja piispan apulainen. Diakoni voidaan nostaa protodiakoniksi tai arkkidiakoniksi.

Arkkidiakonin arvo on erittäin harvinainen. Sen omistaa diakoni, joka palvelee jatkuvasti Hänen Pyhyyttään patriarkkaa, sekä joidenkin stauropegisten luostarien diakonit.

Diakoni-munkkia kutsutaan hierodiakoniksi.

On myös subdiakoneja, jotka ovat piispojen apulaisia, mutta eivät kuulu papistoon (he kuuluvat papiston alempaan luokkaan lukijoiden ja laulajien ohella).

Presbyter (kreikan kielestä πρεσβυτερος - senior) on pappi, jolla on oikeus suorittaa kirkon sakramentteja, lukuun ottamatta pappeuden sakramenttia (vihkimistä), toisin sanoen nostamista toisen henkilön pappeuteen.

Valkoisessa papistossa se on pappi, luostarissa se on hieromonkki. Pappi voidaan nostaa arkkipapin ja protopresbyterin arvoon, hieromonkki - apottiksi ja arkkimandriitiksi.

Piispat, joita kutsutaan myös piispoiksi (kreikan etuliitteestä αρχι - vanhempi, päällikkö), ovat hiippakuntia ja kirkkoherra.

Hiippakunnan piispa on pyhiltä apostoleilta peräisin olevan vallan johdosta paikalliskirkon - hiippakunnan - pää, joka hallitsee sitä kanonisesti papiston ja maallikoiden konsiliaarisen avun avulla. Hänet valitaan Pyhä synodi. Piispat kantavat arvonimeä, joka sisältää yleensä hiippakunnan kahden katedraalikaupungin nimet.

Tarvittaessa pyhä synodi nimittää sufragaanipiispat auttamaan hiippakunnan piispaa, jonka nimikkeessä on vain yhden heistä nimi. suurkaupungit hiippakunta.

Piispa voidaan nostaa arkkipiispan tai metropoliitin arvoon.

Patriarkaatin perustamisen jälkeen Venäjälle vain joidenkin muinaisten ja suurten hiippakuntien piispat saattoivat toimia metropoliitteina ja arkkipiispoina.

Nyt metropoliitin arvo, kuten arkkipiispankin, on vain palkinto piispalle, mikä mahdollistaa jopa nimitettyjen metropoliittien esiintymisen.

piispat erottuva merkki arvokkuudestaan ​​heillä on vaippa - pitkä viitta, joka on kiinnitetty kaulaan, joka muistuttaa luostarin vaippaa. Edessä, kahdella hänestä etusivut, ylhäältä ja alhaalta, tabletit on ommeltu - suorakaiteen muotoiset kankaasta valmistetut levyt. Ylemmät taulut sisältävät yleensä kuvia evankelistoista, risteistä ja serafeista; alemmassa tabletissa oikealla puolella on kirjaimet: e, a, m tai P, tarkoittaa piispan arvoa - piispa, arkkipiispa, metropoliitta, patriarkka; vasemmalla on hänen nimensä ensimmäinen kirjain.

Vain Venäjän kirkossa patriarkka käyttää vihreää kaapua, metropoliitta - sinistä, arkkipiispat, piispat - violetti tai tummanpunainen.

Suuren paaston aikana Venäjän ortodoksisen kirkon piispakunnan jäsenet käyttävät mustaa viittaa. Perinne käyttää värillisiä piispanvaatteita Venäjällä on melko ikivanha, on säilynyt kuva Venäjän ensimmäisestä patriarkka Jobista sinisessä metropolitakapukussa.

Arkkimandriiteilla on musta vaippa tauluilla, mutta ilman pyhiä kuvia ja kirjaimia, jotka osoittavat arvoa ja nimeä. Arkkimandriitin viittatauluissa on yleensä sileä punainen kenttä, jota ympäröi kultainen punos.

Kaikki piispat käyttävät palvonnan aikana runsaasti koristeltua sauvaa, jota kutsutaan sauvaksi, joka symboloi hengellistä auktoriteettia laumaan.

Vain patriarkalla on oikeus astua temppelin alttarille sauvan kanssa. Loput piispat kuninkaallisten ovien edessä antavat sauvan subdiakonitoverille, joka seisoo jumalanpalveluksen takana kuninkaallisten ovien oikealla puolella.

Piispajuhlaneuvoston vuonna 2000 hyväksymän Venäjän ortodoksisen kirkon perussäännön mukaan vähintään 30-vuotias ortodoksisen tunnustuksen mies luostareiden joukosta tai naimattomat valkoisen papiston jäsenet, joilla on pakollinen tonsuuri munkista voi tulla piispa.

Perinne valita piispat luostarin joukosta kehittyi Venäjällä jo esimongolikaudella. Tämä kanoninen normi on säilynyt Venäjän ortodoksisessa kirkossa tähän päivään asti, vaikka useissa paikallisissa ortodoksisissa kirkoissa, esimerkiksi Georgian kirkossa, luostaruutta ei pidetä pakollisena ehdona hierarkkiseen palvelukseen asettamiselle. Konstantinopolin kirkossa päinvastoin luostaruuden hyväksyneestä ei voi tulla piispaa: on asema, jonka mukaan ihminen, joka on luopunut maailmasta ja antanut kuuliaisuusvalan, ei voi johtaa muita ihmisiä.

Kaikki Konstantinopolin kirkon hierarkit eivät ole viittassa, vaan kaapuihin pukeutuneita munkkeja.

Venäjän ortodoksisen kirkon piispoiksi voivat tulla myös luostariksi tulleet lesket tai eronneet henkilöt. Valitun ehdokkaan tulee vastata korkeaa piispan arvoa moraalisia ominaisuuksia ja heillä on teologinen koulutus.

Hiippakunnan piispalle on uskottu monenlaisia ​​tehtäviä. Hän vihkii ja nimittää papit heidän palveluspaikalleen, nimittää hiippakuntien instituutioiden työntekijät ja siunaa luostaritonsuurit. Ilman hänen suostumustaan ​​ei voida panna täytäntöön yhtäkään hiippakunnan hallintoelinten päätöstä.

Toiminnassaan piispa on tilivelvollinen Hänen Pyhyydelleen Moskovan ja Koko Venäjän patriarkkalle. Paikallisella tasolla hallitsevat piispat ovat Venäjän ortodoksisen kirkon valtuutettuja edustajia valtion vallan ja hallintoelinten edessä.

Venäjän ortodoksisen kirkon ensimmäinen piispa on sen kädellinen, joka kantaa Hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkan arvonimeä. Patriarkka on tilivelvollinen paikallis- ja piispaneuvostoille. Hänen nimensä ylistetään jumalallisten palvelusten aikana kaikissa Venäjän ortodoksisen kirkon kirkoissa seuraavan kaavan mukaan: "Suuresta Herrasta ja Isämme (nimi), Hänen Pyhyydestään Moskovan ja Koko Venäjän patriarkasta."

Patriarkkaehdokkaan tulee olla Venäjän ortodoksisen kirkon piispa, korkeampi teologinen koulutus, riittävä kokemus hiippakuntien hallinnosta, erottuva sitoutumisestaan ​​kanoniseen lakiin ja järjestykseen, hyvä maine ja luottamus hierarkkien, papiston ja kansan keskuudessa. , "saa hyvä todistus ulkopuolisilta" (1. Tim. 3, 7), oltava vähintään 40-vuotias.

Patriarkan arvo on elinikäinen. Patriarkkalla on laaja valikoima Venäjän ortodoksisen kirkon sisäisen ja ulkoisen hyvinvoinnin hoitamiseen liittyviä tehtäviä. Patriarkkalla ja hiippakunnan piispoilla on leima ja pyöreä sinetti, jossa on heidän nimensä ja arvonsa.

Venäjän ortodoksisen kirkon perussäännön kohdan 1U.9 mukaan Moskovan ja koko Venäjän patriarkka on Moskovan hiippakunnan, joka koostuu Moskovan kaupungista ja Moskovan alueesta, hiippakunnan piispa. Tämän hiippakunnan hallinnossa Hänen pyhyytensä patriarkkaa avustaa patriarkaalinen kirkkoherra, jolla on hiippakunnan piispan oikeudet, Krutitskin ja Kolomnan metropoliitin arvonimi. Alueelliset rajat patriarkaalisen varakuninkaan harjoittaman hallinnon määrää Moskovan ja koko Venäjän patriarkka (tällä hetkellä Krutitskin ja Kolomnan metropoliitta hoitaa Moskovan alueen kirkkoja ja luostareita miinus stauropegial).

Moskovan ja koko Venäjän patriarkka on myös Pyhän Kolminaisuuden pyhä arkkimandriitti Sergius Lavra, useita muita luostareita, joilla on erityisiä historiallinen merkitys, ja hallitsee kaikkea kirkon stauropegiaa (sana stauropegia on johdettu kreikan sanoista σταυρος - risti ja πηγνυμι - pystyttää: patriarkan temppelin tai luostarin perustamisen yhteydessä asentama risti tarkoittaa missä tahansa hiippakunnassa niiden sisällyttämistä Patriarkka-oikeusalueeseen).

[Siksi Hänen pyhyytensä patriarkkaa kutsutaan stauropegialisten luostarien (esimerkiksi Valaam) Higumeniksi. Hallitsevia piispoja, suhteessa heidän hiippakuntaluostareihinsa, voidaan kutsua myös pyhiksi arkkimandriiteiksi ja pyhiksi apotteiksi.
Yleisesti ottaen on huomattava, että etuliite "pyhä-" lisätään joskus papiston (pyhä arkkimandriitti, pyhä apotti, pyhä diakoni, pyhä munkki) nimeen; tätä etuliitettä ei kuitenkaan pidä liittää poikkeuksetta kaikkiin hengellistä otsikkoa kuvaaviin sanoiin, etenkään sanoihin, jotka ovat jo yhdistelmiä (protodiakoni, arkkipappi).]

Hänen pyhyytensä patriarkka, maailmallisten käsitysten mukaisesti, kutsutaan usein kirkon pääksi. Kuitenkin ortodoksisen opin mukaan kirkon pää on meidän Herramme Jeesus Kristus; Patriarkka on kirkon primaatti, toisin sanoen piispa, joka seisoo rukoillen Jumalan edessä koko laumansa puolesta. Usein patriarkkaa kutsutaan myös ensimmäiseksi hierarkkiksi tai korkeaksi hierarkkiksi, koska hän on kunniassaan ensimmäinen muiden armosta yhtäläisten hierarkkien joukossa.

Mitä ortodoksisen kristityn tulisi tietää:

ERITTÄIN TARVITTAVAT ORTODOKSISTA USKOSTA KRISTUKSEEN
Jokaisen, joka kutsuu itseään kristityksi, on hyväksyttävä täysin ja epäilemättä koko kristillinen henkensä Uskon symboli ja totuus.
Niinpä hänen on tunnettava ne lujasti, koska kukaan ei voi hyväksyä tai olla hyväksymättä sitä, mitä ei tiedä.
Laiskuudesta, tietämättömyydestä tai epäuskosta, sellainen, joka tallaa ja hylkää oikean tiedon Ortodoksiset totuudet ei voi olla kristitty.

Uskon symboli

Uskontunnustus on lyhyt ja täsmällinen lausunto kaikista kristillisen uskon totuuksista, joka on koottu ja hyväksytty 1. ja 2. Ekumeeniset neuvostot. Ja joka ei hyväksy näitä totuuksia, ei voi enää olla ortodoksinen kristitty.
Koko uskontunnustus koostuu kaksitoista jäsentä, ja jokainen niistä sisältää erityisen totuuden, tai, kuten he myös kutsuvat sitä, dogma Ortodoksinen usko.

The Creed lukee näin:

"Jeesus sanoi heille: "Teidän epäuskonne tähden; Sillä totisesti minä sanon teille: jos teillä on uskoa kuin sinapinsiemen ja sanotte tälle vuorelle: "Siirry täältä tuonne", niin se liikkuu; eikä mikään ole sinulle mahdotonta." ()

Sim Sanasi mukaan Kristus antoi ihmisille tavan vahvistaa jokaisen itseään uskovaksi kristityksi kutsuvan kristillisen uskon totuus.

Jos tämä Kristuksen sana tai muuten mainittu Pyhä Raamattu, kyseenalaistat tai yrität tulkita allegorisesti - et ole vielä hyväksynyt totuus Pyhä Raamattu etkä ole vielä kristitty.
Jos vuoret eivät sanasi mukaan liiku, et ole vielä uskonut tarpeeksi, etkä sielussasi ole edes oikeaa kristillistä uskoa. sinapinsiemenen kanssa. Hyvin pienellä uskolla voit yrittää siirtää sanallasi jotain paljon pienempää kuin vuorta - pienen kukkulan tai hiekkakasan. Jos tämä epäonnistuu, sinun on tehtävä monia, monia ponnisteluja saavuttaaksesi Kristuksen usko, kun olet poissa sielustasi.

Siksi oikea Kristuksen Sana tarkistaa kristillinen usko hänen pappinsa, jotta hän ei osoittautuisi petollisen saatanan palvelijaksi, jolla ei ole lainkaan uskoa Kristukseen ja joka on valepukeutunut ortodoksiseen sukkaan.

Kristus itse varoitti ihmisiä monista valheellisista kirkon pettäjistä:

"Jeesus vastasi ja sanoi heille: "Katsokaa, ettei kukaan teitä eksytä, sillä monet tulevat minun nimessäni sanoen: 'Minä olen Kristus', ja he eksyttävät monia." (

Ortodoksiassa on ero valkoisen papiston (papit, jotka eivät tehneet luostarilupaa) ja mustan papiston (luostarius) välillä.

Valkoisen papiston arvot:
:

Alttaripoika on nimi miesmaallikolle, joka auttaa pappeja alttarilla. Termiä ei käytetä kanonisissa ja liturgisissa teksteissä, mutta se tuli yleisesti hyväksytyksi tässä merkityksessä 1900-luvun lopulla. monissa Euroopan hiippakunnissa Venäjän ortodoksisessa kirkossa nimi "alttaripoika" ei ole yleisesti hyväksytty. Venäjän ortodoksisen kirkon Siperian hiippakunnissa sitä ei käytetä; sen sijaan tässä merkityksessä käytetään yleensä perinteisempää termiä sexton, samoin kuin noviisi. Pappeuden sakramenttia ei suoriteta alttaripojalle, vaan hän saa vain siunauksen temppelin rehtorilta palvellakseen alttarilla.
alttaripalvelijan tehtäviin kuuluu valvoa kynttilöiden, lamppujen ja muiden lamppujen oikea-aikaista ja oikeaa syttymistä alttarissa ja ikonostaasin edessä; vaatteiden valmistelu papeille ja diakoneille; tuodaan alttarille prosforaa, viiniä, vettä, suitsukkeita; hiilen sytytys ja suitsutusastian valmistelu; maksaa huulten pyyhkimisestä ehtoollisen aikana; apu papille sakramenttien ja vaatimusten suorittamisessa; alttarin puhdistaminen; tarvittaessa lukeminen jumalanpalveluksen aikana ja kellonsoittajan tehtävien suorittaminen Alttaripalvelija ei saa koskea alttariin ja sen varusteisiin sekä liikkua alttarin puolelta toiselle alttarin ja kuninkaallisten ovien välillä. Alttaripalvelija käyttää sidosta maallisten vaatteiden päällä.

Lukija (psalminlukija; aiemmin, ennen myöhään XIX- sexton, lat. opettaja) - kristinuskossa - alempi arvo papisto, jota ei ole korotettu pappeuden asteelle, lukee pyhien kirjoitusten tekstejä ja rukouksia julkisen jumalanpalveluksen aikana. Lisäksi mukaan vanha perinne, lukijat eivät vain lukeneet kristillisissä kirkoissa, vaan myös selittivät vaikeasti ymmärrettävien tekstien merkitystä, käänsivät niitä oman alueensa kielille, pitivät saarnoja, opettivat käännynnäisiä ja lapsia, lauloivat erilaisia ​​virsiä (lauluja), kihlautuivat hyväntekeväisyystyössä, ja hänellä oli muita kirkon kuuliaisia. Ortodoksisessa kirkossa piispat asettavat lukijat erityisellä rituaalilla - hirotesialla, jota muuten kutsutaan "vihkimiseksi". Tämä on maallikon ensimmäinen vihkiminen, vasta sen jälkeen hänet voidaan vihkiä subdiakoniksi ja sitten diakoniksi, sitten papiksi ja korkeammalla piispaksi (piispaksi). Lukijalla on oikeus käyttää sukkaa, vyötä ja skufiaa. Tonsuroinnin aikana hänelle laitetaan ensin pieni huntu, joka sitten poistetaan ja päälle laitetaan sidos.

Subdiakoni (kreikaksi Υποδιάκονος; yleisessä kielessä (vanhentunut) subdiakoni kreikan kielestä ὑπο - "alla", "alla" + kreikka διάκονος, enimmäkseen kirkon alaisuudessa oleva pappi, pappi, pääosin pappi, orthodoxyman. sisään edessä Ilmoitetuissa tapauksissa kotkan laskeva trikiriy, dikiriy ja ripida pesee kätensä, pukee hänet ja suorittaa joitain muita toimintoja. Nykykirkossa subdiakonilla ei ole pyhää tutkintoa, vaikka hänellä on päällään sidos ja yksi diakonaatin varusteista - orarion, joka on ristiin molemmilla hartioilla ja symboloi enkelin siipiä. Koska hän on vanhin pappi, subdiakoni on välilinkki papiston ja papiston välillä. Siksi subdiakoni voi palvelevan piispan siunauksella koskettaa valtaistuinta ja alttaria jumalanpalvelusten aikana ja tietyin hetkinä astua alttarille kuninkaallisten ovien kautta.

Diakoni (kirjaimellinen muoto; puhekielellä diakoni; muinainen kreikka διάκονος - ministeri) - henkilö, joka palvelee kirkon palveluksessa pappeuden ensimmäisessä, alimmassa asteessa.
Ortodoksisessa idässä ja Venäjällä diakonit ovat edelleen samassa hierarkkisessa asemassa kuin muinaisina aikoina. Heidän tehtävänsä ja merkityksensä on olla avustajia jumalanpalveluksessa. He eivät itse voi suorittaa julkista jumalanpalvelusta ja olla kristillisen yhteisön edustajia. Koska pappi voi suorittaa kaikki jumalanpalvelukset ja jumalanpalvelukset ilman diakonia, diakoneja ei voida pitää ehdottoman välttämättöminä. Tällä perusteella on mahdollista vähentää diakonien määrää kirkoissa ja seurakunnissa. Turvauduimme sellaisiin alennuksiin nostaaksemme pappien palkkoja.

Protodiakoni tai protodiakoni on valkoisen papiston titteli, hiippakunnan päädiakoni katedraalissa. Protodiakonin arvoa valitettiin erityisansioiden palkkiona sekä oikeusosaston diakoneille. Protodiakonin tunnus on protodiakonin orario, jossa on sanat ”Pyhä, pyhä, pyhä.” Nykyään protodiakonin arvonimi myönnetään yleensä diakoneille 20 vuoden pappeuden palveluksen jälkeen. jumalanpalveluksen tärkeimmistä koristeista.

Pappi (kreikaksi Ἱερεύς) on termi, joka on peräisin Kreikan kieli, jossa se alun perin tarkoitti "pappia", kristillisessä kirkossa; kirjaimellisesti käännetty venäjäksi - pappi. Venäjän kirkossa sitä käytetään valkoisen papin nuorempana arvonimenä. Hän saa piispalta valtuudet opettaa ihmisille Kristuksen uskoa, suorittaa kaikki sakramentit paitsi pappeuden vihkimissakramentti ja kaikki jumalanpalveluksia, paitsi antimension pyhittäminen.

Arkkipappi (kreikaksi πρωτοιερεύς - "ylipappi", sanasta πρώτος "ensimmäinen" + ἱερεύς "pappi") on titteli, joka annetaan valkoisen papiston jäsenelle palkintona ortodoksisessa kirkossa. Arkkipappi on yleensä temppelin rehtori. Arkkipapiksi vihkiminen tapahtuu vihkimisen kautta. Jumalanpalvelusten aikana (paitsi liturgiaa) papit (papit, arkkipapit, hieromonkit) pitävät puhvereita (chasuble) ja varastivat sukkansa ja sukkansa.

Protopresbyter - korkein arvo Venäjän kirkon ja joidenkin muiden paikallisten kirkkojen valkoisen papiston jäsenille.Vuodesta 1917 lähtien se jaetaan yksittäistapauksissa pappeuden papeille palkkiona; Nykyaikaisessa Venäjän ortodoksisessa kirkossa protopresbyterin arvonimi myönnetään ”poikkeustapauksissa, erityisistä kirkollisista ansioista Hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkan aloitteesta ja päätöksestä”.

Musta papisto:

Hierodeacon (hierodeacon) (kreikan kielestä ἱερο- - pyhä ja διάκονος - ministeri; vanha venäläinen "musta diakoni") - munkki diakonin arvossa. Vanhempaa hierodiakonia kutsutaan arkkidiakoniksi.

Hieromonk (kreikaksi: Ἱερομόναχος) - ortodoksisessa kirkossa munkki, jolla on papin arvo (eli oikeus suorittaa sakramentteja). Munkeista tulee hieromonkeja vihkimisen kautta tai valkoisia pappeja luostaritonsuurien kautta.

Hegumen (kreikaksi ἡγούμενος - "johtava", naispuolinen apotti) on ortodoksisen luostarin apotti.

Arkkimandriitti (kreikaksi αρχιμανδρίτης; kreikasta αρχι - päällikkö, vanhempi + kreikka μάνδρα - aitaus, lammastarha, aita, joka tarkoittaa luostaria) - yksi korkeimmista luostariluokista (vastasi mittarista kirkkoa) ) pro pappi ja protopresbyter valkoisessa papistossa.

Piispa (kreikaksi ἐπίσκοπος - "valvoja", "valvoja") on nykykirkossa henkilö, jolla on kolmas, korkein tutkinto pappeus, muuten piispa.

Metropoliitti (kreikaksi: μητροπολίτης) on ensimmäinen piispantitteli kirkossa antiikin aikana.

Patriarkka (kreikaksi Πατριάρχης, kreikaksi πατήρ - "isä" ja ἀρχή - "valta, alku, valta") on autokefaalisen ortodoksisen kirkon edustajan arvonimi useissa paikallisissa kirkoissa; myös vanhemman piispan arvonimi; Historiallisesti, ennen suurta skismaa, se annettiin viidelle Universaalin kirkon piispalle (Rooma, Konstantinopoli, Aleksandria, Antiokia ja Jerusalem), joilla oli korkeimman kirkko-hallituksen lainkäyttövallan oikeudet. Patriarkan valitsee paikallisneuvosto.