Types de distanciation dans les relations. Distance psychologique dans le mariage

Objectifs:

tester expérimentalement et montrer aux participants à la formation la signification subjective du terme « distance psychologique » et son importance dans la communication ;

Aider les participants à la formation à développer/consolider leurs compétences en matière d'auto-analyse des processus de communication dans un but de connaissance de soi et de communication efficace.

Taille de la bande: jusqu'à 20 personnes. Ressources non requis. Temps: 45 minutes.

Déroulement de l'exercice

Une fois, j'ai mené cet exercice avec des participants adolescents formation en communication- Professeur Slava Pogrebensky. Depuis, avec son accord, il m'a souvent aidé à comprendre la notion de « distance psychologique » et les particularités de sa perception. personnes différentes.

Cet exercice implique un groupe plus un joueur - le leader.

Le présentateur quitte la salle. Durant son absence, le groupe est divisé en trois colonnes. Dans le premier se trouvent ceux qui se considèrent comme les plus proches psychologiquement du dirigeant. La deuxième colonne sera composée de ceux qui se sentent à une distance psychologique moyenne du leader : pas près de lui, mais pas loin non plus. Dans le troisième groupe se trouvent ceux qui se considèrent assez éloignés du leader. Chaque participant se souvient de sa place.

Nous invitons ensuite le présentateur à revenir dans la salle et l'invitons à aligner les membres du groupe comme, selon lui, ils se tenaient dans les colonnes de « proximité » par rapport à lui.

Une fois que le présentateur aura terminé sa tâche, nous lui poserons quelques questions.

Êtes-vous sûr que ce sont les endroits que vos camarades ont choisis par rapport à vous ? Où êtes-vous le moins confiant ? Pourquoi? Si nécessaire, déplacez ces personnes vers un endroit qui vous semble plus adapté. N’oubliez pas que vous les commentez et non vos propres choix !

Indiquez les membres du groupe dans lesquels vous avez le plus confiance !

Essayez de prédire l'exactitude de votre réponse ! Pensez-vous que l'erreur que vous avez commise était grave - dans la direction où les camarades de votre groupe se rapprochaient ou s'éloignaient de vous ?

Eh bien, nous demandons maintenant aux membres de l'équipe de retourner aux endroits qu'ils ont eux-mêmes déterminés au début de l'exercice. Le présentateur compare la photo avec sa version, ses sentiments.

Terminer l'exercice :

Comment le leader/groupe se sent-il après avoir terminé l’exercice ?

De quoi vous souvenez-vous pendant le jeu ? Qu'est ce que tu aimais? Qu'est-ce qui t'a fait réfléchir ?

Y a-t-il des membres du groupe qui estiment que l’opinion du leader à leur sujet est justifiée, même si au début leur place était dans une autre colonne ?

Quelles conclusions pouvez-vous tirer de cet exercice ?

ZYUSHSKM SUR LES CHAMPS

Nous avons parlé plus haut de distance psychologique, mais il est impossible de suivre une formation en communication sans aborder les problèmes de l'impératif territorial - l'idée de​​la frontière physique du territoire que chacun se délimite.

Rapide J. Langage du corps. M. : Veche, 1995.

« L’une des sensations qu’une personne acquiert génétiquement est ce qu’on appelle la sensation d’espace. Dans son livre le plus intéressant« L’impératif territorial » Robert Ardrey a retracé le développement du sentiment de « son territoire » depuis les animaux jusqu’aux humains. Pour certaines espèces, les limites du territoire sont temporaires et changent à chaque saison. Chez d'autres espèces animales, ces limites sont permanentes. Ardrey déclare dans son livre que « le sentiment de territoire d’une personne est génétique et ne peut être éliminé ». L’impératif territorial entre les peuples peut être renforcé par une tradition culturelle et affaibli par une autre.

Aussi limité que soit l'espace qui nous entoure, chacun de nous possède une zone ou un territoire - un espace que nous essaierons de préserver des invasions extérieures. Toutes ces réalités constituent la base d’une communication sans paroles.

Les gens ont leur siège préféré dans les trains, leurs bancs préférés dans les parcs, leurs chaises lors des conférences, etc. Cela reflète peut-être un besoin de territoire, un désir de s'approprier un lieu. Ce besoin est peut-être inné et universel, même s’il a subi diverses modifications sous l’influence du développement de la société et de la culture.

Le Dr Edward T. Hall, professeur d'anthropologie à l'Université Northwestern, s'intéresse depuis longtemps à la question de savoir comment les humains réagissent à l'espace qui les entoure et comment leur utilisation de l'environnement est un moyen de communiquer des informations à d'autres personnes. Le Dr Hall a inventé le terme « proxémique » pour décrire sa théorie et ses observations concernant les zones territoriales et la manière dont nous les utilisons. Le Dr Hall estime que l'utilisation de l'espace par une personne est cruciale pour les relations humaines, et particulièrement pour déterminer le degré d'intimité entre les personnes. Il répartit ces besoins territoriaux et identifie quatre zones distinctes au sein desquelles une personne agit. Il les a appelés zones :

1) intimité;

2) l'intimité personnelle ;

3) contacts sociaux ;

4) distance publique.

La distance entre les personnes d'une zone à l'autre augmente à mesure que le degré de proximité entre elles diminue. Les distances dans la zone intime peuvent varier d'un maximum de 15 centimètres à un minimum de 45 centimètres. Le degré maximum de convergence suppose relation amoureuse, amitié étroite, affection des enfants entre eux ou envers leurs parents.

Zone suivante, décrite par Hall, est la zone d'intimité personnelle. Il y a également deux limites ici. La limite maximale de proximité personnelle est d'environ 50 à 80 centimètres. A cette distance, vous pouvez prendre la main de votre partenaire. La limite extrême de la zone de proximité personnelle, telle que définie par Hall, est de 80 à 130 san.

chronomètres. A cette distance, il devient de plus en plus difficile de toucher votre partenaire, et pourtant vous êtes suffisamment proche pour avoir une discussion sur des sujets personnels.

La distance dans le contact social peut être proche ou lointaine. Près contact social varie de 130 centimètres à 2 mètres. A une telle distance, nous menons des conversations d'affaires. La plus grande distance est de deux à trois mètres et demi. Le « grand patron » peut avoir un bureau suffisamment long pour l'aider à prendre ses distances avec ses subordonnés. Il peut aussi rester en position assise et regarder ses subordonnés sans perdre son statut social : les gens se tiennent devant lui en pleine hauteur. Cette distance ouvre en même temps la possibilité de protection. Étant à une telle distance, vous pouvez continuer à travailler sans que cela soit impoli de votre part. Le mari et la femme maintiennent suffisamment de distance l'un par rapport à l'autre à la maison le soir pour se reposer et se détendre. Le caractère impersonnel de cette distance sociale est évident dans le fait qu’elle s’observe lors des rencontres entre membres éloignés d’une famille.

Enfin, le Dr Hall mentionne la distance sociale, la plus grande distance dans les relations interpersonnelles. La distance sociale étroite est de trois mètres et demi à cinq mètres. Cette distance est particulièrement adaptée aux réunions informelles, comme une réunion d'un enseignant avec des étudiants ou une réunion d'un patron avec ses subordonnés. La longue distance publique est de sept mètres et demi ou plus. A cette distance, les dirigeants politiques rencontrent le peuple. C'est d'ailleurs précisément à cette distance que les animaux peuvent se laisser approcher par des individus d'une autre espèce avant de s'enfuir » (pp. 28-29, 33-43).

« Sur la base de mes propres observations sur les prisonniers centre médical prison fédérale, le Dr Augustus F. Kinzel a créé une théorie qui peut être utilisée pour prédire et prévenir les comportements violents chez les personnes. Le Dr Kinzel a découvert que de nombreuses personnes ayant commis des attaques violentes se plaignaient du fait que leurs victimes « s’en prenaient à elles ». Les criminels ont attaqué des personnes qui ne leur ont rien fait de mal, mais qui les ont simplement approchés. Afin de comprendre les raisons de ces poussées de violences violentes, le Dr Kinzel a mené une expérience dans une prison comptant une quinzaine de détenus. Huit d’entre eux ont été emprisonnés pour des agressions violentes et sept pour d’autres crimes. Les prisonniers devaient se tenir au centre d'une pièce vide pendant que l'expérimentateur s'approchait d'eux. Chacun des participants à l'expérience devait dire : « Stop ! » lorsque l'expérimentateur s'approchait trop d'eux. Chaque personne avait des limites que le Dr Kinzel appelait la zone tampon du corps. Comme l’a découvert le Dr Kinzel, les personnes reconnues coupables d’agression violente disposaient d’une zone tampon quatre fois plus grande que celles reconnues coupables d’autres types de crimes. Ces personnes éprouvaient un sentiment de panique lorsque quelqu’un envahissait leurs zones corporelles élargies. La panique et la réaction de violence qui en résulte sont apparues chez ces personnes à des distances telles que, du point de vue de la plupart des gens, n’indiquent pas une invasion de la zone personnelle d’une personne » (pp. 70-71).

Mgr Sue. Formation à l'assertivité. Saint-Pétersbourg : Peter, 2001.

"Distance. Considérez les points suivants.

Maintenez-vous une certaine distance lorsque vous communiquez avec une autre personne ? Il vous arrive-t-il de menacer ou même d'envahir l'espace personnel de quelqu'un d'autre ? Ou, à l'inverse, êtes-vous trop loin de l'interlocuteur pour paraître amical/serviable/confiant ? Lorsque vous êtes assis ou debout, êtes-vous dans une position égale par rapport à l'autre personne (par exemple, une position dans laquelle une personne est physiquement plus grande qu'une autre peut apparaître comme une confrontation) ?

Localisation dans l'espace. Interagissez-vous avec l’autre personne au même niveau (par exemple, tous deux assis ou debout) ? Si vous êtes assis, vos chaises sont-elles de conception et de hauteur comparables ? » (p. 82-83)

Exercice sociométrique pour les adolescents plus âgés

Le terme « distance psychologique » est utilisé ici non pas en termes de « zones de communication » spatiales dans l’esprit d’Allan Pease, mais comme une évaluation des relations d’une personne avec des personnes spécifiques, présentées dans des caractéristiques quantitatives (spatiales) externes.

Cet exercice est classé comme difficile et le degré de dureté peut varier en fonction des objectifs du leader et préparation psychologique participants. Régulation stress émotionnel peut être réalisé en modifiant les instructions, en surveillant attentivement les réactions comportementales des participants et en discutant avec tact des résultats.

Le groupe doit être préparé à cette procédure, surtout s'il est composé d'étrangers.

Menant. Si les gens sont plus ou moins longue durée communiquer et interagir les uns avec les autres, puis certaines relations se développent entre eux. Ces relations peuvent avoir différents degrés d’intimité. En d'autres termes, chaque personne sait avec qui elle communique étroitement, avec qui sa relation peut être qualifiée de proche. La relation avec quelqu'un n'est pas encore très étroite, enfin, peut-être simplement parce qu'il n'y a pas encore eu de raison ou d'opportunité de communiquer.

Vous vous connaissez déjà assez bien. En même temps, chacun d'entre vous est probablement conscient des particularités de ses relations avec les autres membres de notre groupe. C’est maintenant l’occasion idéale de vérifier si votre compréhension de votre relation avec les membres du groupe est correcte. Qui est prêt à prendre le premier risque et à devenir bénévole ?

Il semble que l'identification des participants « à risque » avant la procédure à venir soit tout à fait justifiée (et pas seulement dans ce cas, mais également lors de la réalisation d'un certain nombre d'autres exercices). D’une part, une telle identification en elle-même peut être considérée comme une technique sociométrique, et d’autre part, elle permet de détecter ceux qui sont capables de supporter en toute sécurité la « rigueur » de la procédure. Lorsque les personnes intéressées se présentent, l'animateur explique en quoi consiste l'exercice.

Le degré de proximité de notre relation avec l'un ou l'autre personne spécifique peut être définie à l’aide du concept de « distance psychologique ». Essayons d'exprimer la proximité-distance des relations les uns avec les autres à travers la distance au sens littéral du terme - à travers la distance dans l'espace.

Notre bénévole doit se tenir face au mur. Tous les autres participants sont situés derrière son dos à une distance qui reflétera symboliquement l'intimité de votre relation avec lui. Dans le même temps, tenez compte de la position relative. La tâche doit être accomplie en silence, afin que la personne debout contre le mur ne détermine pas votre emplacement par la voix.

Les participants prennent place derrière le joueur principal. L'animateur ne doit pas précipiter les enfants pour qu'ils aient la possibilité de réfléchir et de choisir leur place. S'il vous plaît, rappelez-vous vos places et partez chacun de votre côté... Et maintenant vous (l'animateur s'adresse au volontaire) pouvez faire demi-tour. Disposez les gars comme vous pensez qu’ils devraient être positionnés.

Le joueur principal organise les participants, après quoi il se tient à nouveau contre le mur. Regardez à nouveau attentivement la façon dont vous avez organisé les participants. Souhaitez-vous changer quelque chose dans cette image ?

Si le joueur principal considère son arrangement comme définitif, il se tourne vers le mur, et les joueurs restants se placent à la place qu'ils occupaient au début. Après cela, le présentateur demande au joueur principal de se retourner.

Veuillez voir ce qui a changé ? Y a-t-il une différence entre la façon dont vous l'avez organisé et les places que les gars eux-mêmes ont occupées ? Quelle différence voyez-vous ?

Après de brefs commentaires du joueur principal, le présentateur invite quelqu'un d'autre du groupe à prendre sa place. En règle générale, les personnes intéressées ici sont illimitées - tout le monde veut savoir comment il est réellement traité et s'il comprend correctement sa place dans le groupe. C'est bien si tous les participants à la formation visitent le « point chaud » près du mur.

Si le nombre de membres du groupe ne dépasse pas douze personnes, cet exercice ne provoque pas de fatigue. Cependant, s’il y a par exemple vingt participants, l’organisation sera alors difficile et l’exercice sera disproportionné.

Le groupe optimal pour cet exercice est de huit personnes. Les autres ne peuvent être que des observateurs cette fois. Au cours suivant, vous pourrez répéter l'exercice avec une nouvelle composition.

Il est curieux que les adolescents plus âgés devinent presque complètement l'arrangement dans 50 à 70 % des cas. Pas trop rare et 100% coïncidence des arrangements.

En conclusion, il est nécessaire de mener une discussion détaillée des expériences vécues. Vous devriez également réfléchir à ces questions.

Était-il difficile de prédire où se trouvaient vos camarades ? Vous sentiez-vous en confiance lorsque vous les avez mis en place ? Avez-vous été déçu lorsque vous avez vu où ils se sont placés ? Ou au contraire, cela vous a-t-il rendu heureux ? Qu’entendez-vous généralement par les notions de « distance psychologique » et de « degré de proximité des relations » ? Avez-vous essayé de deviner quelle pourrait être la position des membres du groupe, ou avez-vous simplement traduit votre vision de votre relation dans le langage des caractéristiques spatiales ? Qu’est-ce qui vous a surpris dans cet exercice ? Quelles nouvelles choses avez-vous apprises sur vous-même et sur vos camarades ?

Classement par qualité

Cet exercice est considéré comme difficile. Sans respecter le principe du respect de l'environnement, cela peut être psychologiquement traumatisant pour certains participants, c'est pourquoi, lors de la description de l'exercice, j'accorderai une attention particulière aux techniques permettant d'atténuer d'éventuels « coups émotionnels ».

L'animateur peut proposer des jeux d'échauffement propédeutiques pour l'exercice « Classement par qualités ». Par exemple, les participants font la queue. Sur ordre du chef, dans un minimum de temps, ils doivent s'aligner silencieusement : par couleur des yeux ; par couleur de cheveux ; par hauteur (de yeux fermés); par la hauteur de la voix (après avoir joué au jeu, elle est vérifiée, par exemple en jouant la note « A ») et d'autres caractéristiques. Dans ce cas, le présentateur doit à chaque fois indiquer clairement de quel côté les participants doivent se tenir « avec les cheveux les plus clairs », et de quel côté « avec les cheveux les plus foncés ». Ces jeux sont généralement joués avec plaisir et enthousiasme.

Après un certain temps, après que l'animateur considère que le groupe est « mûr » pour des procédures plus « sévères », il peut proposer l'exercice « Classement par qualités ».

Menant. Que cela nous plaise ou non, nous occupons une place plus ou moins définie dans tout groupe de personnes. Vivant parmi les gens, nous sommes constamment soumis à une évaluation externe. Chacune de nos actions, n'importe quel mot provoque l'une ou l'autre attitude à notre égard de la part de nos partenaires de communication. Cette attitude peut être positive, négative et parfois indifférente. Existe grande quantité divers critères sur la base desquels nous sommes comparés à d'autres personnes. Selon certains critères, nous occupons les premières places, selon d'autres, nous complétons la liste. Différentes personnes nous évaluent différemment. Par exemple, un coach sportif considère un jeune homme comme un travailleur acharné, mais sa mère le considère comme un paresseux. Cependant, savoir comment les gens nous évaluent est non seulement intéressant, mais également nécessaire à notre développement personnel. Vous souhaitez avoir une idée de certains de vos diplômes ?

Presque toujours, les membres du groupe - des adolescents plus âgés - réagissent avec enthousiasme à une telle offre.

Ensuite, le présentateur explique les règles de l'exercice.

Menant. Le groupe fait la queue. Une personne sera l’acteur principal. Sa tâche est de réfléchir à une certaine qualité et de classer tous les participants en fonction de cette qualité. À gauche se trouvera celui dont la qualité recherchée se manifeste le plus clairement, et à la fin de la ligne sera celui dont le trait spécifié est le moins exprimé.

L'acteur principal ne nomme pas la qualité au début. Une fois les participants alignés sous sa direction, il doit trouver sa place dans cette rangée.

Ensuite, les participants, en se regardant les uns les autres et en regardant l'ensemble de la rangée, doivent déterminer quelle qualité est souhaitée.

Une condition obligatoire : avant que le joueur principal ne commence à classer ses camarades selon la qualité qu'il a choisie, il doit me communiquer cette qualité à l'oreille. Ce n'est qu'après mon approbation que cette procédure commencera.

La dernière condition est introduite par le présentateur pour une raison. Bien que cela le place en quelque sorte dans une position peu sympathique « au-dessus » des participants, cette condition doit être remplie avant tout pour des raisons de sécurité psychologique. Toutes les qualités choisies par l’acteur principal ne sont pas nécessairement acceptables. Par exemple, dans quelle mesure est-il légitime pour un jeune homme, qui s'est avéré être le seul homme du groupe de formation, de classer les filles selon leur attrait féminin ? Ou en pur groupe d'hommes classer selon le niveau d'intelligence ? À mon avis, le jeu décrit ne peut pas utiliser des qualités très significatives personnellement pour les participants.

Le MJ peut demander au joueur principal de suggérer une qualité différente. Cependant, je n'exclus pas une situation où le but de la formation est d'immerger les membres du groupe dans des conditions de stress émotionnel extrême (par exemple, développer la capacité à résister aux facteurs de stress et à maintenir une estime de soi adéquate même face à des coups douloureux) . Ensuite, peut-être que plus cette procédure devient stricte, plus elle plaira au présentateur. Il semble que la plupart des lecteurs psychologues ne s’engagent pas dans une formation aussi exotique. Dans tous les cas, je voudrais appeler à une grande prudence et sensibilité lorsque l’on travaille avec des personnes, en particulier avec des écoliers.

Très souvent, une situation se présente lorsqu'un des participants parle du désir de devenir l'acteur principal, mais admet qu'il n'arrive pas à trouver une solution. qualité appropriée. Ici, le présentateur peut venir à la rescousse et lui offrir (à son oreille) une qualité assez neutre. Cette option est également possible. Les joueurs n’ont pas du tout la possibilité de choisir. Le présentateur dispose d'un jeu de cartes préparé sur lesquelles sont écrites des qualités, et le joueur pioche simplement l'une des cartes.

Dans ce jeu, le moment d'auto-évaluation est également important - lorsque le joueur principal détermine sa place parmi ses camarades. Pour le présentateur observateur, il s’agit d’un matériel de diagnostic utile. Il est conseillé que chaque membre du groupe joue le rôle de l'acteur principal.

Parfois, déterminer la qualité du classement ne pose pas beaucoup de difficultés aux participants.

Cependant, il est parfois impossible de deviner la qualité, et après l'appel, des exclamations abasourdies se font entendre : « À mon avis, ce n'est pas le cas... Je ne l'arrangerais pas de cette façon. Le présentateur devrait reprendre nouvelle opportunité: « Comment arrangeriez-vous cela ? Faisons-le ouvertement et comparons ensuite en quoi votre perception des membres du groupe diffère de celle du joueur précédent ! »

Un autre point important En jeu. Le présentateur doit noter (pour lui-même, bien sûr) ceux qui se retrouvent constamment, ou du moins trop souvent, au bout du fil. On peut supposer qu’il s’agit de membres rejetés d’un groupe (personnes ayant un statut sociométrique faible). Nous devons en prendre soin afin de réduire la négativité émotionnelle presque inévitable dans une telle situation. Cela peut se faire de différentes façons. Par exemple, grâce à l'introduction d'une règle : le prochain acteur principal devient celui qui ferme la ligne (il sélectionnera lui-même la qualité par laquelle il se trouvera une place, au moins au milieu de la ligne). Autre option : le leader peut offrir au prochain acteur principal une telle qualité, dont le classement conduira inévitablement au déplacement de « l'éternel joueur derrière » vers une place plus proche des flancs droits.

Ce qui ajoute de l’excitation et de l’intrigue à cet exercice, c’est la nécessité de deviner la qualité recherchée. Cependant, à un moment donné, vous pouvez proposer de passer en jeu ouvert (cela fait gagner un peu de temps). Dans ce cas, il est possible de classer deux voire trois joueurs pour une même qualité. Cela permet à la discussion de parvenir à une conclusion sur la subjectivité des évaluations proposées par différentes personnes. Et en même temps, les participants prêtent attention aux résultats du classement selon les qualités pour lesquelles les positions se sont avérées similaires.

Au cours de la discussion, il est nécessaire de soulever ces questions.

Qu’avez-vous ressenti lorsqu’un autre joueur vous a demandé de vous déplacer d’un endroit à un autre ? Quelles expériences avez-vous vécues lorsque vous avez dû vous-même classer d’autres gars ? Était-ce difficile pour vous de faire cela ? Quel est votre avis, pourquoi des divergences sont-elles apparues dans l'évaluation des qualités ? Êtes-vous d’accord avec les places qui vous ont été attribuées en fonction d’une qualité ou d’une autre ? Avec quoi n'es tu pas d'accord? Qu'est-ce qui vous a surpris ? Qu’est-ce qui était inattendu pour vous ? Quelles nouvelles choses avez-vous découvertes ?

Moi et mon groupe

Techniques de sensibilisation

Un point important dans le travail de tout groupe, quelle que soit la rigidité de la structure de ce travail par le leader, est la conscience qu'a le groupe de lui-même dans son ensemble, de ses propriétés et caractéristiques, et de la place de chaque participant dans l'espace du groupe.

Parfois, la prise de conscience par le groupe de lui-même est difficile, et alors l'animateur développe spécialement des techniques et des techniques complexes pour aider les participants à « voir » leur communauté et la place qu'ils y occupent. Dans certains cas, cela est d'une importance fondamentale pour atteindre les objectifs du groupe (par exemple, si la tâche est de créer une équipe soudée), et de nombreuses heures peuvent alors être consacrées à de telles activités. Cependant, dans la plupart des cas, de petits exercices effectués régulièrement suffisent.

Vous trouverez ci-dessous une sélection d'exercices qui peuvent être proposés au groupe aussi bien en milieu qu'en fin de journée, ainsi qu'en réunion finale. Ils ne nécessitent pas beaucoup de temps pour être réalisés et donnent un bon effet.

NOTRE GROUPE EST COMME...

L'animateur invite les participants à imaginer le groupe sous la forme d'un objet ou d'un processus, puis à déterminer le rôle de quel détail ou composant du processus est joué par chaque membre du groupe.

Par exemple, vous pouvez imaginer un groupe sous la forme d’une voiture ou d’un bateau à vapeur. Dans un premier temps, le présentateur ne limite pas le désir des participants d'être tel ou tel détail. Une voiture peut avoir cinq roues, trois klaxons avec des sons différents et pas de volant ni de moteur ; Le navire possède plusieurs tuyaux, ancres et ponts de capitaine.

Il est conseillé de traduire l'image idéale dans la réalité : invitez les participants à s'asseoir ou à se lever pour qu'ils aient la même voiture ou le même bateau à vapeur.

À ce stade, vous pouvez arrêter l'exercice et passer à la discussion de l'image obtenue, ou effectuer une autre procédure.

L'animateur pose une condition pour le groupe : votre machine doit fonctionner, c'est-à-dire que toutes les pièces nécessaires à cela doivent y apparaître (celles-ci sont fixées par l'animateur, en fonction de la taille du groupe ; il peut y avoir plus de pièces que de participants ). Les membres du groupe déterminent eux-mêmes qui remplira quelle fonction.

Une option intéressante : le groupe doit s'imaginer sous la forme d'un animal fantastique. Il est préférable de ne pas contrôler le processus de création, car dans ce cas, des processus de leadership commenceront à se déployer. L'animal obtenu peut ensuite être représenté en couleur sur une feuille de papier Whatman (chacun dessine la partie du corps qu'il représente). L'exercice revigore et donne bon matériel pour discuter.

JE SUIS DANS L'ESPACE GROUPE

L'animateur place une feuille de papier Whatman au centre du cercle (ou la fixe au mur). «C'est notre espace de groupe», explique-t-il en désignant une feuille de papier vierge.

À partir d'un jeu de crayons de couleur, chaque participant doit prendre un crayon de n'importe quelle couleur et tracer sur une feuille de papier une zone de n'importe quelle taille et n'importe quelle forme qui indiquerait pour lui sa place dans le groupe. Les zones peuvent se chevaucher, c'est tout à fait acceptable. Chacun choisit l'emplacement de son « île » comme il l'entend : au centre, plus près du bord, tout au bord ou ailleurs.

Ensuite, les sentiments évoqués par l’image dans son ensemble sont discutés. chacun a le droit de dire s'il est satisfait du fait que son « île » soit bloquée par les « îles » des autres (ou vice versa - non bloquée), etc.

L'exercice peut être considérablement amélioré si l'animateur invite les participants à imaginer l'espace de groupe qui en résulte dans la réalité. En règle générale, une telle action s'accompagne de sentiments forts.

PORTRAIT DE GROUPE

Le présentateur annonce qu'un studio photo unique a ouvert dans les locaux où travaille le groupe. Vous pouvez y faire un portrait de groupe. Il existe deux variantes possibles de cet exercice.

Première option. L'animateur invite les participants à créer un portrait de groupe, c'est-à-dire à se positionner de manière à ce que chacun tombe dans le « cadre » (l'espace du « cadre » est classiquement désigné) et que chacun dans cet espace se sente à l'aise.

Les participants créent une composition, après quoi le présentateur demande à chacun d'analyser son état : est-ce bon, est-ce confortable, veut-il se rapprocher de quelqu'un ou s'éloigner, y a-t-il une envie de demander à quelqu'un d'autre de changer de position dans l'espace, etc. "Le cadre ne sera beau et clair que si tout le monde s'y sent émotionnellement à l'aise", explique le présentateur. Après divers mouvements et transformations (d'ailleurs, tous sont effectués sans commentaires ni explications), le présentateur demande aux participants de se préparer au tournage et « photographie » le groupe.

Deuxième option. Chaque membre du groupe devient photographe à tour de rôle : il réalise un portrait de groupe à partir des participants selon son idée et son envie, sans rien expliquer de particulier. Les participants doivent se conformer aux souhaits du photographe et ils peuvent exprimer leur mécontentement au cours de la discussion.

C'est une option plus longue que la précédente. Il est logique de le réaliser au milieu du travail du groupe ou au stade final. D'ailleurs, il lui est conseillé de disposer d'un véritable appareil photo, puis de distribuer les photographies aux participants. J'ai de telles photographies, même après plusieurs années, elles font facilement revivre en moi des sentiments et des expériences passés.

PERDU

L'animateur demande aux participants de fermer les yeux, de surveiller leur respiration et leur état, puis de se plonger dans la situation suivante.

Menant. Imaginez que notre groupe se rende dans un merveilleux promenade d'été dans la foret. On marche le long du chemin, on parle, on rit... A côté de qui marches-tu ? Jusqu’où le groupe s’est-il dispersé dans la forêt ?

Imaginez maintenant que vous soyez tombé accidentellement et imperceptiblement derrière le groupe... Peut-être vous êtes-vous détourné pour une fleur, une baie, avez-vous vu une fourmilière ou quelque chose d'autre a attiré votre attention. Et puis on se rend compte qu’il n’y a personne autour. Vous commencez à crier, à appeler les autres, mais personne ne répond...

Comment vous sentez-vous? Maintenant vous avez trouvé un endroit pratique... À quoi cela ressemble, regardez-le attentivement... Vous attendez qu'on vous trouve. Que ressentez vous? À votre avis, que font les autres en ce moment ? Depuis combien de temps es-tu assis et attends comme ça ?

SYMBOLE DE GROUPE

Le présentateur a apporté avec lui une feuille de papier Whatman et des crayons de couleur. Menant. Chacun de nous est venu au groupe avec ses propres tâches et objectifs. Chacun imagine d'une manière ou d'une autre ce que ce groupe lui apporte. Nous allons maintenant essayer de comprendre ce qu'est notre groupe dans son ensemble en tant que dérivé complexe des objectifs et des idées de chacun de nous.

Ces exercices favorisent souvent la cohésion du groupe, clarifient les positions du groupe et les relations entre les participants et révèlent les conflits cachés au sein du groupe. Les exercices peuvent susciter des sentiments forts chez les participants individuels.

Chacun des exercices présentés peut permettre de « clôturer » une réunion de groupe, de soulager les tensions émotionnelles et, au contraire, s'avérer être un catalyseur de changements sérieux dans le groupe. Cela ne devrait pas effrayer le présentateur. Vous devez juste vous préparer à tout développement d'événements.

Se passe dans la Russie moderne les transformations socio-économiques et socioculturelles provoquent une situation défavorable dans de nombreuses familles. Elle est associée à une refonte des valeurs fondamentales, à l'insatisfaction des conjoints à l'égard de leur statut et de leur rôle, et à l'incertitude des parents quant à l'avenir de leurs enfants, ce qui affecte directement à la fois le bien-être psychologique de la famille et la nature de la relation conjugale. . Trouver et maintenir un équilibre entre la réalisation de soi sociale externe et l'inclusion dans la vie de famille avec toutes ses limites, constitue un défi de taille pour les conjoints. Le fait est que dans la société moderne, qui connaît une crise du système de valeurs existant, il existe un terrain particulièrement favorable à la désunion des personnes. Étudier les manifestations et la dynamique de la distance psychologique comme mesure de rapprochement des époux semble être une étape constructive vers l'utilisation des ressources d'enrichissement mutuel de chaque membre d'un couple marié.

La compatibilité psychologique comprend l'interaction des caractères des époux, leur tempérament, leur statut et leurs attitudes de rôle qui constituent le fond émotionnel de la vie familiale.

Analyse de la littérature sur le problème Relations familiales confirme l'intérêt des chercheurs pour les problèmes de la famille moderne. Dans la plupart des travaux théoriques et recherche pratique la nature changeante des relations familiales en fonction des changements dans la société est soulignée. Il est devenu clair que la distance psychologique est une qualité systémique fondamentale des relations conjugales, une mesure de l'approche volontaire d'un conjoint envers l'autre, déterminant la volonté d'accepter (« permettre ») l'autre dans son propre espace psychologique et régulant le degré de communauté de l'espace psychologique dans l'unité de ses six dimensions (physique, territoriale, choses, habitudes temporaires, liens sociaux, valeurs).

La distance psychologique est une formation personnelle complexe dont la structure comprend :

1. Une idée générale de vous-même, de vos capacités et limites en interaction avec une autre personne ;

2. Un concept généralisé sur un autre, sur ses propriétés ;

3. Décider du degré de sa propre influence sur un autre et de l’ouverture (fermeture) de sa réalité psychologique pour influencer un autre.

La distance psychologique peut être représentée en termes de longueur (court-long) et de force (faible-temps). Le paramètre « longueur » caractérise la distance du « je » d'une personne au « je » d'une autre dans l'espace psychologique et est associé à l'expérience de la limitation du « je » de chacun des participants à l'interaction.

Le paramètre « force » détermine le remplissage de la distance psychologique avec le contenu du « je » des participants à la communication, la mesure de la représentation des différentes modalités de la réalité psychologique (pensées, sentiments, désirs, possibilités) de chacun d'eux à un moment précis ou pendant une certaine période. Ce paramètre est vécu comme la signification d’une autre personne. L'importance de l'autre est associée à sa satisfaction de certains besoins du sujet (plus il peut satisfaire de besoins et plus les besoins sont élevés dans sa hiérarchie, plus l'importance de l'autre est grande, plus son impact sur les propriétés de l'esprit mental est fort. réalité du sujet).

Les paramètres de longueur et de force sont directement corrélés les uns aux autres : plus la distance psychologique par rapport à une certaine personne est courte, plus elle est intense, plus l'autre personne acquiert d'influence, plus son importance est grande.

Selon la durée de la distance psychologique, on distingue trois types de relations entre époux :

1. Relations symbiotiques : l'espace psychologique est fortement comprimé, compacté, ce qui exclut la possibilité de tout changement interne et le rend statique, immobile. Avec des distances aussi petites, la possibilité de dynamique et d'expansion du « je » est exclue ; il se forme sous l'influence du conjoint ou « absorbé » par lui, il n'y a aucune possibilité de développement et de manifestation de sa propre activité.

2. Relations aliénées : lorsque les distances sont trop grandes, il n'y a pas de sentiment de lien avec le conjoint, diverses barrières à l'influence mutuelle se créent, ce qui ferme le « je » sur lui-même et, naturellement, constitue aussi un obstacle au développement personnel. Dans les relations aliénées, en raison du manque de connexions avec le monde extérieur, l'espace psychologique ne se forme pas du tout ou ne comprend que quelques éléments (il est donc très « pauvre »).

3. Relations fructueuses (basées sur la durée optimale de distance psychologique) : avec de telles relations, il existe une opportunité de réaliser, de restructurer l'espace psychologique en fonction de l'évolution des conditions de développement externes et internes, et une personne est capable de ressentir des changements dans sa propre réalité mentale à la suite d'une influence ou d'une auto-influence.

Ainsi, la distance psychologique fixe des limites relativement stables de l’espace psychologique et permet de mettre en évidence l’existence de ces frontières stables, tant dans son propre espace que dans l’espace psychologique du conjoint.

Dans l'étude d'Aleshina Yu.E. Il a été établi que la distance psychologique est directement liée au niveau de satisfaction relationnelle entre les époux : les époux satisfaits de leur mariage démontrent une convergence prononcée dans tous les paramètres considérés. Les indicateurs de distance psychologique sont influencés par les caractéristiques du système familial : par exemple, l'apparition d'enfants augmente la distance psychologique entre les époux.

Selon les chercheurs, les couples les plus heureux étaient ceux qui adhèrent au juste milieu : les conjoints maintiennent une distance psychologique, même s'ils ne s'éloignent pas émotionnellement.

Les relations familiales peuvent être ruinées non seulement en s'éloignant les unes des autres, mais aussi en s'efforçant de se rapprocher davantage. La recette du bonheur familial idéal est de trouver sa zone de confort et un degré d’intimité qui convient aux deux.

Bibliographie

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S. V. Dukhnovsky, L. V. Kulikov

distance socio-psychologique dans les relations interpersonnelles : facteurs et régulations

Les relations humaines, leur caractère, leurs caractéristiques, leur rôle dans le développement de l'individu et des groupes sociaux sont toujours au centre de l'attention des scientifiques : psychologues, philosophes, sociologues, enseignants, etc. La distance dans les relations entre les personnes entre souvent dans le champ d'attention lorsque étudier les problèmes de personnalité, de perceptions sociales, de relations interpersonnelles. Mais, malgré le grand nombre d'études dans ce domaine, le problème de la distance socio-psychologique dans les relations interpersonnelles reste peu étudié.

définition du concept

La distance est l’une des conditions par lesquelles on peut déterminer les différences dans l’attitude d’une personne envers les autres. Comme le note A. B. Kupreichenko1, la distance psychologique est un concept à l’aide duquel les différences dans ces relations peuvent être évaluées d’abord qualitativement, puis quantitativement.

Comme facteurs influençant la catégorisation au niveau interpersonnel, A. A. Kronik et E. A. Kronik identifient des facteurs tels que « proximité - distance », « sympathie - antipathie », « respect - manque de respect »2. Ils ont montré que les principaux types relations significatives, sont localisés en trois coordonnées : distance, position, valence. Ces types correspondent aux points extrêmes de l’espace relationnel3.

A. V. Petrovsky4, dans le cadre de la théorie psychologique du collectif, a introduit « l'indice de distance psychologique » dans les relations interpersonnelles. Le coefficient de cet indice montre le degré de convergence des valeurs et des positions des membres de l'équipe, l'absence de confrontation et de distance les uns par rapport aux autres. La plus grande distance psychologique indique la distance psychologique et l'aliénation des personnes qui ne se comprennent pas et ne s'acceptent pas.

O.I. Kalmykova5 comprend la distance psychologique comme une formation personnelle qui reflète les paramètres de la souveraineté personnelle comme un équilibre d'ouverture/fermeture par rapport au monde qui nous entoure, offrant la possibilité de développer un style individuel de développement personnel conscient. Le degré de développement de cette éducation caractérise le niveau de développement de la subjectivité de l’individu et constitue sa qualité structurante. Elle interprète la distance psychologique comme un phénomène socio-psychologique à double sens agissant comme un régulateur d'interaction dont la fonction principale est de structurer l'espace de communication en fonction du degré de proximité psychologique.

O. I. Kalmykova considère qu'il est possible d'envisager le phénomène de distance psychologique de deux manières : d'une part, comme un mécanisme de protection qui assure l'immunité

© S.V. Dukhnovsky, L.V. Kulikov, 2009

l’espace personnel, et d’autre part, en tant que mécanisme de comportement d’adaptation qui fournit un soutien social.

De plus, la distance psychologique est interprétée comme « le degré d'ouverture envers les autres et le degré de protection à leur égard » (V. A. Petrovsky), comme « un moyen de maintenir l'intégrité de l'image de soi » (B. D. Parygin), comme « condition nécessaire croissance personnelle"(E.I. Kuzmina).

Considérant la distance comme une manifestation de la liberté personnelle, E. I. Kuzmina6 différencie la liberté « par rapport à soi-même » et la liberté « par rapport aux autres ». La distance en tant que manifestation de la liberté « par rapport à soi-même » se reflète dans le renoncement à soi, la retenue et la distance par rapport à soi-même. La distance comme liberté « des autres » se manifeste dans le désir de s'éloigner de la communication, du besoin d'être en contact, de diffuser des émotions qui ne coïncident pas avec la véritable attitude, des conditions extérieures et des conventions de la vie, des stéréotypes, des évaluations et attentes des autres, etc. Ainsi , la distance détermine la mesure de la liberté, de l'autonomie, d'une sorte d'indépendance d'une personne. La distance peut être caractérisée comme une forme socio-psychologique spécifique de l’unité d’une personne avec les autres ; elle détermine une sorte d’équilibre entre la concentration d’une personne sur son propre monde et celui des autres.

Comme le suggèrent A.L. Zhuravlev et A.B. Kupreichenko7, la distance psychologique est un phénomène qui couvre tout le continuum des relations, donc les facteurs qui servent de critères de distance psychologique sont identiques tant au niveau interpersonnel qu'intergroupe. Leur degré de signification, leur niveau et leur signe peuvent varier.

Selon A. B. Kupreichenko8, la distance socio-psychologique est l'attitude envers les objets sociaux, cas particulier distance psychologique. Les distances psychologiques et sociales doivent être séparées. La distance sociale est une différence objectivement existante dans la position des individus dans système social(différence de statut, de rôles, etc.).

Ainsi, le concept de distance psychologique est associé à des concepts tels que l'espace psychologique, sécurité psychologique personnalité, sécurité psychologique, liberté personnelle.

De notre point de vue, la distance socio-psychologique est une caractéristique des relations interpersonnelles, qui se manifeste dans l'expérience et la compréhension de la proximité (éloignement) entre les sujets, régulée par des facteurs externes (environnementaux), caractéristiques personnelles et l'activité des sujets en interaction.

La nature dynamique de la distance socio-psychologique

Dans la plupart des cas d’interaction intersubjective, les deux parties sont actives ou peuvent l’être. Cette activité se manifeste sous divers aspects, dont celle visant la distance interpersonnelle. Une attitude indifférente envers la distance peut être trouvée dans des situations d'interaction avec une personne insignifiante, ou lorsque l'interaction est extrêmement formalisée et que le contact interpersonnel lui-même est absent ou extrêmement réduit. Évidemment, l’une ou l’autre distance interpersonnelle dépend des deux parties. Dans quelles situations les gens ont-ils tendance à augmenter et dans quelles situations diminuent-ils leur distance ? Comment l’individualité du sujet se manifeste dans la préférence pour une certaine distance. Ce choix dépend non seulement de son individualité, mais aussi des caractéristiques de l’autre partie.

La distance interpersonnelle remplit une fonction instrumentale dans le sens où elle permet au sujet de satisfaire ses besoins, d'atteindre ses objectifs et de résoudre ses problèmes.

La distance proche ou longue n'agit pas comme une valeur indépendante. Des distances de différentes tailles peuvent permettre d’atteindre différents objectifs. Par exemple, un proche permet à une personne d'être plus franche, d'exprimer ouvertement large éventail sentiments, attendre une plus grande confiance en soi, etc. Le lointain peut servir de base compréhensible pour une plus grande proximité, une retenue dans les manifestations sensorielles, moins de confiance, etc.

La distance, en tant que caractéristique des relations, ne s'applique pas aux situations dans lesquelles il n'y a pas d'interaction, c'est-à-dire toute activité dirigée à la fois d'un côté et de l'autre.

Dans différentes relations interpersonnelles, les composantes de la distance psychologique sont différentes. La composition complète de la distance comprend des composantes cognitives, émotives, communicatives, comportementales et actives. La distance cognitive est avant tout le degré de compréhension mutuelle. La distance émotionnelle est le rapport entre la force d'amener et d'éloigner les sentiments. Distance de communication - degré de confiance, volonté de transmettre, de recevoir et de stocker des informations, informations représentant signification personnelle. La distance comportementale est la volonté d'adopter conjointement un certain comportement. Plus la liste des comportements pouvant être exécutés conjointement est longue, plus la distance comportementale est courte dans la plupart des cas. La distance d'activité est la volonté de réaliser conjointement des activités. Plus la liste des activités pouvant être réalisées conjointement est longue, plus la distance d'activité est courte dans la plupart des cas.

Différentes gradations de distance peuvent entraîner différentes conséquences.

Le sujet des relations interpersonnelles a la possibilité d'organiser ses propres fonctionnement efficace, assister un partenaire et recevoir de son aide ou organiser activités conjointes(en contact permanent), mise en œuvre conjointe de toutes les tâches de travail. L'intensité de la coopération dépend de la nature de l'activité et du comportement, de décision prise: faire preuve de confiance en un partenaire et rencontrer la confiance d'un partenaire, influencer ou ne pas influencer un partenaire. Évidemment, une distance favorable est la plus souhaitable.

Soulignons les principaux objectifs de l'établissement d'une distance favorable :

1. Maintenir ou augmenter l'efficacité du fonctionnement (dans certains types de comportements, d'activités, d'organisation de loisirs...), lorsque le fonctionnement individuel est impossible ou inefficace. De telles situations constituent la nette majorité pour toute personne.

2. Maintenir ou accroître l'efficacité de l'autorégulation. Le besoin de recevoir un soutien émotionnel, de rencontrer une participation empathique, de pouvoir réagir à des émotions trop fortes, de recevoir des conseils. Une distance favorable permet de recevoir un soutien émotionnel et de ressentir une participation empathique.

3. Poursuite du développement personnel, révélation des potentiels, des capacités, préservation de l'identité, acquisition d'une nouvelle identité souhaitée. Une distance favorable avec une personne significative peut vous permettre d'obtenir retour, accepte le nouveau rôle social(épouse, mari, mère, père.)

4. Renforcer l'adaptation. Distance favorable établie par rapport personnes importantes permet d'obtenir le statut, le poste souhaité, d'exercer de nouveaux rôles ou de conserver les anciens, de maintenir l'autorité, l'affiliation sociale et de groupe.

A. A. Kronik et E. A. Kronik, étudiant les relations interpersonnelles dans les couples mariés, écrivent que « chacun a sa propre limite de proximité psychologique avec son conjoint. C’est la distance qui, lorsqu’elle est violée, rend la communication difficile, douloureuse et inconfortable. La communication à une distance inacceptablement courte provoque un déclin, une distance, un désir de s’éloigner un peu au sens psychologique et interne. »9

La distance et la nature de la relation émergente sont interconnectées. Un changement de distance affecte les relations, et vice versa, leur nature certaine présuppose l'un ou l'autre degré de proximité entre les sujets. La distance psychologique, objectivée dans les relations, devient socio-psychologique, et pas seulement psychologique.

Il convient ici de rappeler les propos de V.N. Myasishchev10 selon lesquels l'attitude subjective, manifestée par des réactions et des actions, révèle son objectivité, et le psychologique individuel devient socio-psychologique. De plus, la distance est déterminée par la situation d’interaction interpersonnelle.

La distance socio-psychologique constitue l’un des caractéristiques générales relation de personne à personne. Elle se caractérise par le désir de se rapprocher - le désir de plaire, l'intérêt, le désir de « s'élever », d'attirer l'attention et le désir d'éviter - le désir de rompre les relations, la conformité, l'inaction.

Mécanismes de changement dans la distance socio-psychologique

En établissant certaines distances, l'espace social se structure, y compris les relations interpersonnelles. Il est conseillé de diviser les mécanismes de changement de distance socio-psychologique dans les relations interpersonnelles en personnels et situationnels.

Les mécanismes personnels comprennent l'identification, l'isolement, l'empathie, la réflexion sociale et l'attribution causale.

Identification. Lorsqu’on s’identifie à un autre, ses valeurs, ses comportements, ses préférences et ses habitudes sont intériorisés. Ce mécanisme contribue à rapprocher les partenaires et, s'il est exprimé de manière excessive, il peut conduire à la dissolution du partenaire, ce qui est dangereux en raison de l'émergence d'insatisfaction et de disharmonie dans la relation.

La séparation aide à préserver l’espace psychologique, l’autonomie et l’individualité des partenaires et des relations. Cependant, si elle est excessivement exprimée, cela peut conduire à l'aliénation des sujets de la relation, à une froideur émotionnelle entre eux.

L’empathie favorise la compréhension, le rapprochement et la pénétration dans le monde intérieur d’une autre personne, ce qui ne s’accompagne pas toujours de la révélation de son propre monde.

La réflexion sociale est une sorte de « représentation interne » d’un autre dans monde intérieur personne. L’idée qu’une personne se fait de ce que les autres (l’autre) pensent d’elle est un mécanisme qui détermine la régulation de la distance interpersonnelle. Le degré de proximité entre les sujets de la relation est déterminé par ce qu'il (comme je le pense) pense de moi et par ce que l'autre pense réellement de moi.

Attirance interpersonnelle. L'attraction agit comme un certain type d'attitude sociale ; elle est toujours incluse dans le contexte interpersonnel, agissant comme l'un des facteurs déterminant la régulation de la distance socio-psychologique dans les relations.

Attribution subjective ou objet - soit en assumant la responsabilité de se rapprocher ou de s'éloigner d'une autre personne, soit en attribuant à un partenaire

responsabilité de la relation, du degré de proximité-distance, respectivement, et de la nature de la relation.

Puisque la distance dans les relations interpersonnelles n'est pas seulement due qualités personnelles sujets, mais aussi les particularités de la situation et des circonstances, alors les mécanismes situationnels permettant de déterminer la distance sont souvent mis en avant.

Les mécanismes situationnels régulant la distance interpersonnelle comprennent les stéréotypes, l’acceptation des rôles, la compréhension mutuelle, la coordination et l’accord.

Les stéréotypes sont la création d'une image stable, une idée de distance socio-psychologique, caractéristique de diverses situations d'interaction interpersonnelle.

Mécanisme de prise de rôle. L'ensemble (cercle) des rôles acceptés détermine l'ensemble des droits et obligations de l'individu, son domaine comportement social, ainsi que le degré d'intimité et de confiance admissible envers les autres. S'il y a un conflit de rôle dans une situation d'interaction interpersonnelle, la distance entre les personnes augmente, l'insatisfaction et la discorde dans les relations surviennent.

La compréhension mutuelle est la formation d'un champ sémantique commun des participants à l'interaction, qui permet d'unir les intérêts des parties et de développer une vision similaire des tâches dans une situation spécifique donnée. La compréhension mutuelle est plus complète si les partenaires se connaissent - environ statut social, positions de rôle, affiliation à un groupe, habitudes, visions du monde, attitudes envers certains événements de la vie. Le degré de compréhension mutuelle entre les sujets de la relation est un facteur déterminant de la régulation de la distance socio-psychologique11.

La coordination est la recherche des moyens de communication les plus adaptés aux intentions et aux capacités des partenaires. Le résultat de la coordination est la compatibilité des actions, la cohérence des opérations. Ce mécanisme remplit une fonction régulatrice dans les situations d'interaction interpersonnelle. Ici, nous déterminons le degré acceptable et possible de proximité et d'ouverture des sujets de la relation, qui répondrait aux exigences de la situation d'interaction interpersonnelle.

La coordination est « un mécanisme d’interaction qui concerne principalement l’aspect motivationnel de la communication. Le degré d'accord détermine à la fois la compréhension mutuelle entre les personnes en interaction et la distance entre les sujets de la relation. La coordination et l'accord augmentent le degré de constructivité des relations interpersonnelles.

Idées sur la proximité et la distance dans les relations interpersonnelles

Les relations entre les personnes ont différents niveaux d'intimité psychologique. Il sert d'indicateur de la nature et du degré de satisfaction, de l'harmonie des relations interpersonnelles. La proximité des sujets d'une relation présuppose une communication profondément personnelle, la confiance, la compréhension mutuelle, l'unité, la satisfaction de la relation, une résolution constructive des conflits et des contradictions interpersonnelles (désaccords).

L'intimité est caractérisée par des expériences d'intimité, de convivialité et de connectivité mutuelle. Son degré est largement déterminé par la motivation de l’affiliation. Une personne motivée par l'affiliation cherche à prendre contact en traitant son partenaire d'égal à égal, en lui offrant une relation de réciprocité. De plus, une personne cherchant à établir des relations étroites essaie d'atteindre une certaine consonance de ses expériences avec celles de son partenaire, ce qui encouragerait les deux parties à interagir et serait ressenti par elles comme quelque chose d'agréable, de satisfaisant et de soutien.

propre valeur. Sans motivation d’affiliation, des relations étroites avec d’autres personnes sont difficilement possibles. L’expérience de la proximité avec d’autres personnes réduit l’anxiété, atténue les effets de divers facteurs de stress, augmente la confiance en soi d’un individu et procure un sentiment de bien-être subjectif et de satisfaction envers soi-même et ses relations.

La proximité se caractérise par les caractéristiques suivantes :

Joie et admiration mutuelle ;

Dialogue constant ;

Ouverture, contact, unité, attitude mutuelle ;

Harmonie perçue dans les relations ;

Souci du bien-être d’autrui ;

Refus de tout contrôle manipulateur et désir de supériorité sur une autre personne ;

L’inclusion dans un contact valorisé, plutôt par son être que par l’action ou le désir d’établir des relations ou de rechercher une récompense externe12.

Cependant, l'expression excessive de la motivation décrite - convivialité « obsessionnelle », amour, etc. - conduit à la discorde, à l'insatisfaction et à la « fatigue » des relations. Une manifestation en est le désir de prendre ses distances, le désir d’éviter, de quitter son partenaire. En particulier, l’asymétrie dans la répartition des rôles ou la volonté de faire du partenaire un moyen de satisfaire ses besoins (indépendance, supériorité, force, aide) endommagent ou détruisent les relations proches. Des recherches ont montré que le comportement des personnes ayant un fort motif d'affiliation était marqué par une activité intentionnelle dans l'établissement et la gestion de relations sociales. En revanche, les personnes ayant un fort motif d’intimité s’abandonnent à la situation sociale et se laissent contrôler par celle-ci parce qu’elles font confiance et comptent sur l’autre. L'exagération de cela contribue à une diminution de la proximité, à l'émergence de distances et à l'aliénation entre les sujets de la relation.

La proximité entre les sujets d'une relation peut être due à la sympathie et à l'attraction. La sympathie dans une relation aide à réduire la distance et à ressentir de la satisfaction dans la relation ; l'antipathie peut conduire à la rupture et à la fin de la relation.

La distance entre les sujets d’une relation est un manque de confiance, de compréhension, d’intimité et de froideur émotionnelle entre les gens. Aucun degré de distance n’est mauvais pour une relation. Une certaine séparation ou solitude temporaire est nécessaire pour maintenir une relation harmonieuse. Ils aident l'individu à mieux réaliser son individualité et servent à préserver l'espace psychologique acceptable des sujets de relation, et offrent également la possibilité de faire preuve de responsabilité individuelle envers lui-même, envers sa relation, envers son partenaire. Sans une certaine distance, une « collision », puis une convergence des orientations de valeurs et des motivations des personnes dans les relations interpersonnelles ne peuvent pas se produire ; la différence entre « Je » et « Vous » ne peut pas devenir claire, même si cela n'empêche pas le passage au « Nous ».

1. La distance socio-psychologique est une caractéristique des relations interpersonnelles, qui se manifeste dans l'expérience et la compréhension de la proximité (distance) entre les sujets, régulée par des facteurs externes (environnementaux), les caractéristiques personnelles et l'activité des sujets en interaction.

2. Un changement de distance affecte la nature des relations interpersonnelles. Une réduction ou une augmentation excessive de la distance conduit à une insatisfaction à l'égard des relations interpersonnelles.

3. Les mécanismes permettant de modifier la distance socio-psychologique dans les relations interpersonnelles comprennent des composantes personnelles et situationnelles. Mécanismes personnels : identification, isolement, empathie, réflexion sociale, attribution causale. Mécanismes situationnels : stéréotypes, mécanisme de rôle, compréhension mutuelle, coordination et accord.

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9 Kronik A. A., Kronik E. A. Avec : Vous, Nous, Lui, Vous, Je : Psychologie des relations significatives. M., 1989. P. 17.

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11 Kunitsyna V. N., Kazarinova N. V., Pogolsha V. M. Communication interpersonnelle : un manuel pour les universités. Saint-Pétersbourg, 2001. 544 p.

12Heckhausen H. Motivation et activité. Saint-Pétersbourg, 2003.

Le concept de distance, de distance entre les personnes, a non seulement une signification physique, mais aussi une signification socio-psychologique profonde. Le connaître et le comprendre est directement lié à la sécurité personnelle d’une personne.

La distance psychologique est déterminée par de nombreux facteurs, mais les principaux sont les idées que les gens ont d’eux-mêmes, à partir desquelles ils interagissent les uns avec les autres.

Déterminer la distance à laquelle il est conseillé de rester lors de l'entrée en communication avec une personne spécifique nécessite un certain temps et des compétences. Dans tous les cas, la meilleure tactique pour cela est une attitude extérieurement amicale, mais intérieurement neutre envers toute personne. Dans ces conditions, l'autre montrera rapidement des signes du statut socio-psychologique dans lequel il se considère, et permettra ainsi de déterminer la distance à laquelle il convient de maintenir la communication avec lui.

Il existe une certaine limite, une barrière au-delà de laquelle commence l’espace personnel d’une personne et dans laquelle elle ne voudrait laisser entrer personne. Cet espace est strictement protégé par chacun tant contre la détection par d'autres personnes que contre toute intrusion. Le manque de cérémonie, le manque de tact - il s’agit d’une violation de la distance et du système de valeurs internes et personnelles d’une personne.

Moderne Culture de masse, propagé par les médias, met tout en œuvre non seulement pour réduire la distance entre les gens, mais aussi pour la détruire. Exception à communication verbale patronymes des personnes et s’adresser à chacun uniquement par son prénom, imposer la forme d’adresse « vous », quels que soient l’âge et la position, publier des détails sur la vie personnelle des personnes, imposer un langage obscène, etc. - tout cela est une manière de supprimer les distances, de mettre les gens « dans le même panier » et de mépriser une réalité psychologique telle que l'estime de soi.

Par exemple, les personnes qui ont purgé une peine de prison sont très conflictuelles dans la communication quotidienne ; elles sont elles-mêmes habituées à gérer la situation et à décider qui laisser entrer dans leur espace personnel et qui ne pas laisser entrer. La difficulté des relations avec eux est qu'ils sont très sensibles aux moindres signes de violation de la distance et y réagissent très vivement. Un autre, « dans sa simplicité », n’avait aucune intention de rompre quoi que ce soit, mais lorsqu’il est « mis à l’écart » de manière décisive, physiquement ou psychologiquement, il se peut qu’il ait franchi la limite permise du rapprochement.

Règles formulées bonnes manières exiger : ne pas trop s’approcher de la personne. Même si les conditions de vie dans lesquelles se trouvent quotidiennement la plupart des gens les opposent les uns aux autres et atténuent le sentiment de distance, elles ne le détruisent pas complètement. La plupart des gens s’efforcent, si possible, de prendre position dans l’espace en dehors du contact direct avec les autres.

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