3 основни етапа в развитието на науката. Основните етапи в развитието на науката

- 27.40 Kb

Министерство на образованието и науката на Руската федерация

Северозападен институт по печат

Катедра Книгоиздаване и книготърговия

ЕСЕ

По дисциплина:

Концепции на съвременното естествознание

Етапи на развитие на науката

Изпълнено:

Исхакова А.Е.

Специалност:

журналистика

Група: Жд.1.2

Проверено:

Романенко В.Н.

Санкт Петербург

2011

Структура

Въведение
Заглавие
Причини и предпоставки за възникване на науката. Нулев етап.
Етап 1 - Древна Гърция
Етап 2 - Средновековна европейска наука
Етап 3 - Нова европейска класическа наука (15-16 век).
Етап 4 - 20 век - набира сила некласическата наука.
Етап 5 - Пост-некласическа наука
Заключение
Библиография

Заглавие

Науката е особен вид познавателна дейност, насочена към получаване, изясняване и разпространение на обективни, систематично организирани и обосновани знания за природата, обществото и мисленето. Основата на тази дейност е събирането на научни факти, тяхното постоянно актуализиране и систематизиране, критичен анализ и на тази основа синтез на нови научни знания или обобщения, които не само описват наблюдаваните природни или социални явления, но и ви позволяват да изгражда причинно-следствени връзки и като следствие е да прогнозира. Тези естественонаучни теории и хипотези, които се потвърждават от факти или експерименти, се формулират под формата на закони на природата или обществото.

Науката в широк смисъл включва всички условия и компоненти научна дейност:

разделение и сътрудничество научна работа;
научни институции, експериментално и лабораторно оборудване;
изследователски методи;
понятиен и категориален апарат;
научна информационна система;
както и цялото количество натрупани преди това научни знания.

Като своеобразна форма на познание - специфичен вид духовно производство и социална институция - науката възниква в древна Гърция и все още е най-важният клон на нашия живот. Моето есе ще помогне да се проучи и рационализира информацията за формирането на науката.

Причини за появата на науката:

Първата и основна причина за възникването на науката е формиране на субект-обектни отношения между човека и природата, между човека и околната среда. Това е свързано преди всичко с прехода на човечеството от събирателна към производствена икономика. И така, още в епохата на палеолита човек създава първите инструменти на труда от камък и кост - брадва, нож, скрепер, копие, лък, стрели, владее огън и изгражда примитивни жилища. В епохата на мезолита човек тъче мрежа, прави лодка, работи върху дърво, изобретява свредло за лък. През неолита (до 3000 г. пр. н. е.) човек развива керамика, овладява земеделие, прави керамика, използва мотика, сърп, вретено, глина, трупи, наколни сгради, овладява метали. Той използва животните като теглеща сила, изобретява колички на колела, грънчарско колело, платноходка и кожи. До началото на първото хилядолетие пр. н. е. се появяват железни инструменти.

Втората причина за формирането на науката е усложнение познавателна дейност човек. „Когнитивната“, търсеща дейност също е характерна за животните, но поради усложняването на предметно-практическата дейност на човек, развитието на различни видове преобразуваща дейност от човек, настъпват дълбоки промени в структурата на човешката психика, структурата на мозъка му, се наблюдават промени в морфологията на тялото му.

Предпоставки за възникване на науката:

Развитието на науката е неразделна част от общия процес на интелектуалното развитие на човешкия ум и формирането на човешката цивилизация. Невъзможно е да се разглежда развитието на науката изолирано от следните процеси:

Формиране на речта;
Развитие на акаунта;
Появата на изкуството;
Формиране на писмеността;
Формиране на мироглед (мит);
Появата на философията.

За да определим основните етапи на науката, трябва да започнем с нейното възникване. И така, как се появи науката? Има пет гледни точки:

Науката винаги е съществувала от раждането на човешкото общество, тъй като научното любопитство е органично присъщо на човека;
Науката възниква в древна Гърция, тъй като именно тук знанието за първи път получава своето теоретично оправдание (общоприето);
Науката възниква през Западна Европапрез XII-XIV век, тъй като се проявява интерес към експерименталното познание и математиката;
Науката започва през 16-17 век и благодарение на трудовете на Г. Галилей, И. Кеплер, X. Хюйгенс и И. Нютон се създава първият теоретичен модел на физиката на езика на математиката;
Науката започва през първата третина на 19 век, когато изследователската дейност се съчетава с висшето образование.

Науката съществува от праисторическото общество и древния свят. Можем да наречем този етап нула. в праисторическото общество и древна цивилизациязнанието е съществувало в рецептурна форма, т.е. знанието беше неделимо от умението и неструктурирано. Това знание беше предтеоретично, несистематично, нямаше абстракция. Имаме предвид спомагателните средства на предтеоретичното познание: мит, магия, ранни форми на религия. Митът (разказът) е рационално отношение на човек към света. Магията са самите действия. Магията мисли във взаимосвързани процеси от физическо, ментално, символно и друго естество.

Основни идеи на абстрактно-теоретичното мислене в древногръцката философия. AT антична културадревна Гърция се появява теоретично, систематично и абстрактно мислене. Тя се основава на идеята за специално знание (общо знание, първо знание). Древните гърци се появяват архе-първо (начало); physis-природа (това, от което нещо идва). Началото на нещата е едно, но природата е друга. Това бяха два концентрата на теоретично мислене. Възникнаха: законът за тъждеството, законът за изключването на третото, законът за непротиворечивостта, законът за достатъчното основание. Това е систематичен подход. Първите теории са създадени във философията за нуждите на философията. Теорията започва да се свързва с научното познание през 2 век пр.н.е. Версии за появата на теорията: уникална икономика, гръцка религия.

Етапи на развитие на науката

Етап 1 - Древна Гърция - появата на науката в обществото с провъзгласяването на геометрията като наука за измерване на земята. Обект на изследване е мегасветът (включително Вселената в цялото й многообразие).

работеше не с реални обекти, не с емпиричен обект, а с математически модели - абстракции.
От всички понятия бяха изведени аксиоми и въз основа на тях с помощта на логическа обосновка бяха изведени нови понятия.

Идеали и норми на науката : знанието е набор от знания. Методът на познанието е наблюдението.

Научен картина на света: има интегративен характер, основава се на връзката на микро- и макрокосмоса.

Филос. основите на науката : F. - наука на науките. Стилът на мислене е интуитивно диалектичен. Антропокосмизъм – човекът е органична част от световния космически процес.

Етап 2 - Средновековна европейска наука Науката се превърна в слуга на теологията. Конфронтация между номиналисти (единични неща) и реалисти (универсални неща).

Обект на изследване - макрокосмосът (Земята и най-близкия космос).

Идеали и норми на науката : Знанието е сила. Индуктивно емпиричен подход. Механизъм. Контраст на обект и субект.

Научна картина на света : Нютонова класическа механика; хелиоцентризъм; божествен произход. светът и неговите обекти; Светът е сложен работещ механизъм.

Филос. основите на науката : Механичен детерминизъм. Стил на мислене - механично метафизичен (отрицание на вътрешното противоречие)

научното познание се ръководи от теологизма
фокусирани върху конкретното обслужване на интересите на ограничен кръг
възникват научни школи, провъзгласява се приоритетът на емпиричното познание в изучаването на заобикалящата действителност (има разделение на науките).

Етап 3 - Нова европейска класическа наука (15-16 век).

Обект на изследване - микросвят. Съвкупността от елементарни частици. Връзка между емпирично и рационално ниво на познание.

Идеали и норми на науката : принципът на зависимостта на обекта от субекта. Комбинация от теоретични и практически направления.

Научна картина на света : формиране на частни научни картини на света (химически, физически ...)

Филос. основите на науката : диалектика - стил естествен научно мислене.

Културата постепенно се освобождава от господството на църквата.
първите опити за премахване на догматизма на схоластиката
интензивно икономическо развитие
лавинообразен интерес към научните знания.

Характеристики на периода:

научната мисъл започва да се фокусира върху получаването на обективно истинско знание с пристрастие към практическата полезност
опит за анализ и синтез на рационални зърна от преднауката
експерименталното знание започва да преобладава
науката се формира като социална институция (университети, научни книги)
техническите, социалните и хуманитарните науки започват да се открояват Огюст Конт

4 етап - 20 век - набира сила некласическата наука.

Обект на изследване - микро, макро и мега свят. Връзката между емпирично, рационално и интуитивно познание.

Идеали и норми на науката : аксиологизация на науката. Повишаване степента на "фундаментализация" на приложните науки.

Научна картина на света : формиране на обща научна картина на света. Преобладаването на концепцията за глобалния еволюционизъм (развитието е атрибут, присъщ на всички форми на обективната реалност). Преходът от антропоцентризъм към биосфероцентризъм (човек, биосфера, космос – във взаимовръзка и единство).

Философски основи на науката : синергичен стил на мислене (интегративност, нелинейност, бифуркация)

Етап 5: Пост-некласическа наука - съвременният етап на развитие на научното познание.

Обект на изследване : исторически развиващи се системи - Земята като система от взаимодействие на геоложки, биологични и техногенни процеси; Вселената като система от взаимодействие на микро-, макро- и мега-светове и др.

Идеали и норми на науката: единството на многообразието от неща, свойства и отношения, основано на подходящо философско тълкуване на категориите материя, движение, пространство и време

Въведение
Заглавие
Причини и предпоставки за възникване на науката. Нулев етап.
Етап 1 - Древна Гърция
Етап 2 - Средновековна европейска наука
Етап 3 - Нова европейска класическа наука (15-16 век).
Етап 4 - 20 век - набира сила некласическата наука.
Етап 5 - Пост-некласическа наука
Заключение
Библиография

Основните етапи в развитието на науката

Има много възгледи и становища по проблема за възникването и развитието на науката. Нека да разгледаме някои мнения:

1. Науката съществува от времето, когато човекът е започнал да се осъзнава като мислещо същество, тоест науката е съществувала винаги, във всички времена.

2. Науката възниква в древна Гърция (Елада) през 6-5 век. пр.н.е д., тъй като тогава и там за първи път знанието е съчетано с оправдание (Талес, Питагор, Ксенофан).

3. Науката възниква в западноевропейския свят през късното Средновековие (12-14 век) заедно със специалния интерес към експерименталното познание и математиката (Роджър Бейкън).

4. Науката възниква през 16-17 век, т.е. в съвремието, започва с трудовете на Кеплер, Хюйгенс, но особено с трудовете на Декарт, Галилей и Нютон, създателите на първия теоретичен модел на физиката на езика на математика.

5. Науката започва през първата третина на 19 век, когато изследователската дейност е съчетана със системата на висшето образование.

Може да се счита за така. Първите зачатъци, генезисът на науката започва в древността в Гърция, Индия и Китай, а науката като клон на културата със свои специфични методи на познание. Обосновано за първи път от Франсис Бейкън и Рене Декарт, то възниква в съвремието (средата на 17-ти - 18-ти век), в епохата на първата научна революция.

1 научна революция - класическа (17-18 век). Свързани с името:

Кеплер (установи 3 закона за движението на планетите около Слънцето (без да обяснява причините за движението на планетите), изясни разстоянието между Земята и Слънцето),

Галилей (изучава проблема с движението, открива принципа на инерцията, закона за свободното падане на телата),

Нютон (формулира понятията и законите на класическата механика, математически формулира закона за универсалната гравитация, теоретично обосновава законите на Кеплер за движението на планетите около Слънцето)

Механичната картина на света на Нютон: всички събития са предопределени от законите на класическата механика. Светът, всички тела са изградени от твърди, хомогенни, непроменливи и неделими корпускули - атоми. Въпреки това се натрупват факти, които не са в съгласие с механистичната картина на света и към средата на 19в. тя е загубила статута на общонаучна.

Според 1-ва научна революция обективност и обективност научно познаниесе постига чрез елиминиране на субекта на познанието (човека) и неговите процедури от познавателната дейност. Мястото на човека в тази научна парадигма е мястото на наблюдател, изпитател. Основната характеристика на създадената класическа естествознание и съответната научна рационалност е абсолютната предвидимост на събитията и явленията от бъдещето и възстановяването на картини от миналото.

2 научна революция обхваща периода от края на 19 до средата на 20 век. Известен със забележителни открития:

по физика (открития на атома и неговата делимост, електрон, радиоактивност, рентгенови лъчи, енергийни кванти, релативистка и квантова механика, обяснението на Айнщайн за природата на гравитацията),

в космологията (концепцията за нестационарна (разширяваща се) Вселена на Фридман-Хъбъл): Айнщайн, разглеждайки радиуса на кривината на световното пространство, твърди, че Вселената трябва да бъде пространствено ограничена и да има формата на четириизмерен цилиндър. 1922-1924 г. Фридман критикува изводите на Айнщайн.Той показа неоснователността на неговия първоначален постулат - за стационарността, инвариантността във времето на Вселената.Той говори за възможно изменение на радиуса на кривината на пространството и изгради 3 модела на Вселената. първите два модела: тъй като радиусът на кривината се увеличава, тогава Вселената се разширява от точка или от краен обем.Ако радиусът на кривината се променя периодично - пулсиращата Вселена).

В химията (обяснение на закона за периодичността на Менделеев чрез квантовата химия),

В биологията (откриването на законите на генетиката от Мендел) и др.

Основната характеристика на новата некласическа рационалност е вероятностната парадигма, неконтролираната и следователно неабсолютна предвидимост на бъдещето (т.нар. индетерминизъм). Мястото на човека в науката се променя - сега мястото му е съучастник във явленията, фундаменталното му участие в научните процедури.

Началото на възникването на парадигмата на некласическата наука.

Последните десетилетия 20-ти и началото на 21-ви век могат да се характеризират като хода на третата научна революция. Фарадей, Максуел, Планк, Бор, Айнщайн и много други велики имена се свързват с ера 3 от научната революция. Открития в областта на еволюционната химия, лазерната физика, довели до синергетиката, термодинамиката на нестационарните необратими процеси, довели до теорията на дисипативните структури, теории за автопоезис ((U. Maturana, F. Varela). Според според тази теория сложните системи (биологични, социални и др.) се характеризират с две Първото свойство е хомеостатичността, която се осигурява от механизма на кръгова организация. Същността на този механизъм е следната: елементите на системата съществуват, за да произвеждат функция и тази функция - пряко или косвено - е необходима за производството на елементи, които съществуват, за да произвеждат функция и т.н. Второто свойство е познанието: в процеса на взаимодействие с околен святсистемата като че ли го „познава“ (има съответна трансформация на вътрешната организация на системата) и установява такива граници на областта на отношенията с нея, които са приемливи за тази система, т.е. които не водят до неговото разрушаване или загуба на автономност. В същото време този процес има прогресивен характер, т.е. по време на онтогенезата на системата зоната на нейните връзки с околната среда може да се разшири. Тъй като натрупаният опит от взаимодействия с външна средае фиксирана в организацията на системата, това значително улеснява преодоляването на подобна ситуация, когато тя се сблъска отново с нея.), което заедно ни води до най-новото постнекласическо естествознание и постнекласическа рационалност. Най-важните характеристики на пост-некласическата рационалност са:

Пълна непредсказуемост

затворено бъдеще,

Удовлетворяване на принципите на необратимост на времето и движението.

Има друга класификация на етапите в развитието на науката (например У. Уивър и др.). формулиран от W. Weaver. Според него науката първо е преминала етапа на изучаване на организираната простота (това е Нютоновата механика), след това етапа на познанието на неорганизираната сложност (това е статистическата механика и физиката на Максуел, Гибс), а днес тя е заета с проблема за изучаване на организираната сложност (на първо място, това е проблемът на живота). Такава класификация на етапите на науката носи дълбоко концептуално и историческо разбиране на проблемите на науката при обяснението на явленията и процесите на природния и хуманитарния свят.

Природонаучното познание за явленията и обектите на природата структурно се състои от емпирично и теоретично ниво на изследване. Без съмнение изненадата и любопитството са началото научно изследване(за първи път казано от Аристотел). Безразличен, безразличен човек не може да стане учен, не може да види, да фиксира този или онзи емпиричен факт, който ще стане научен факт. Един факт става научен от емпиричен факт, ако бъде подложен на него систематично изследване. По този път, пътя на търсене на метод или метод на изследване, първите и най-прости са или пасивното наблюдение, или по-радикалното и активно - експериментът. отличителен белегистински научен експеримент от шарлатанството трябва да бъде неговата възпроизводимост от всеки и винаги (например повечето от така наречените паранормални явления - ясновидство, телепатия, телекинеза и др. - не притежават това качество). Експериментите могат да бъдат реални, моделни или умствени. В последните два случая е необходимо високо ниво абстрактно мислене, тъй като реалността се заменя с идеализирани образи, концепции, идеи, които реално не съществуват.

Италианският гений Галилей по своето време (през XV
II век) постигна изключителни научни резултати, тъй като започна да мисли в идеални (абстрактни) образи (идеализации). Сред тях бяха такива абстракции като абсолютно гладка еластична топка, гладка, еластична повърхност на масата, заменена в мислите с идеална равнина, равномерно праволинейно движение, липса на сили на триене и др.

На теоретично ниво е необходимо да се измислят някои нови концепции, които преди това не са се срещали в тази наука, да се изложи хипотеза. В хипотезата се вземат предвид една или повече важни характеристики на дадено явление и само въз основа на тях се изгражда представа за явлението, без да се обръща внимание на другите му аспекти. Емпиричното обобщение не надхвърля събрани факти, и излиза хипотезата.

Освен това в научните изследвания е необходимо да се върнем към експеримента, за да не толкова проверим, колкото да опровергаем изложената хипотеза и може би да я заменим с друга. На този етап от познанието действа принципът на фалшификацията. научни твърдения. "вероятно". Тестваната хипотеза придобива статус на закон (понякога закономерности, правила) на природата. Няколко закона от една и съща област на явления образуват теория, която съществува, докато остава в съответствие с фактите, въпреки нарастващия обем от нови експерименти. И така, науката е наблюдения, експерименти, хипотези, теории и аргументи в полза на всеки от нейните етапи на развитие.

Науката като такава е клон на културата, рационален начин за познаване на света, организационна и методологична институция. Науката, която досега се формира като тип западноевропейска култура, е специален рационален начин за познаване на природата и социалните формации, основан на емпирична проверка или математическо доказателство. Основната функция на науката е развитието и теоретичната систематизация на обективните знания за реалността, нейният резултат е сумата от знания, а непосредствената цел на науката е описанието, обяснението и прогнозирането на процесите и явленията на реалността. Естествената наука е клон на науката, основан на възпроизводимо емпирично тестване на хипотези, основната му цел е създаването на теории или емпирични обобщения, които описват природни явления.

Методите, използвани в науката, в частност в естествознанието, се делят на емпирични и теоретични. Емпирични методи - наблюдение, описание, измерване, наблюдение. Теоретични методи- формализация, аксиоматизация и хипотетико-дедуктивност. Друго деление на методите е на общи или общовалидни, на общонаучни и частни или конкретнонаучни. Например общи методи: анализ, синтез, дедукция, индукция, абстракция, аналогия, класификация, систематизация и др. Общи научни методи: динамични, статистически и др. Във философията на науката най-малко три различни подходи- Попър, Кун и Лакатос. Централно местоположениеПопър има принципа на фалшификацията, Кун има концепцията за нормалната наука, кризите и научните революции, Лакатос има концепцията за твърдото ядро на науката и подмяната на изследователските програми. Етапите на развитие на науката могат да се характеризират или като класически (детерминизъм), некласически (индетерминизъм) и пост-некласически (бифуркация или еволюционно-синергетичен), или като етапи на познание на организираната простота (механика), неорганизирана сложност (статистическа физика) и организирана сложност (живот).

Генезис на основните концептуални понятия съвременна естествена наукадревни и средновековни цивилизации. Ролята и значението на митовете в развитието на науката и естествознанието. Древни близкоизточни цивилизации. Антична Елада (Древна Гърция). Древен Рим.

Започваме да изучаваме преднаучния период в развитието на естествознанието, чиято времева рамка се простира от античността (7 век пр.н.е.) до 15 век. нова ера. В това исторически периодестествената наука на средиземноморските държави (Вавилон, Асирия, Египет, Елада и др.), Китай, Индия и арабския изток (най-древните цивилизации) съществува под формата на така наречената естествена философия (произлизаща от лат. природа - природа), или философия на природата, същността на която се състоеше в спекулативно (теоретично) тълкуване на единна, интегрална природа. Особено внимание трябва да се обърне на концепцията за целостта на природата, тъй като в новото време (17-19 век) и в ново време, в модерната епоха (20-21 век), целостта на науката за природата всъщност е изгубен и на нова основазапочва да се възражда едва в края на 20 век.

Английският историк Арнолд Тойнби (1889-1975) обособява 13 независими цивилизации в човешката история, руският социолог и философ Николай Данилевски (1822-1885) - 11 цивилизации, немският историк и философ Освалд Шпенглер (1880-1936) - 8 цивилизации общо:

v вавилонски,

v египетски,

v хората на маите,

v античен,

v индийски,

v китайски,

v арабски,

v западен.

Тук ще откроим само естествознанието на онези цивилизации, които са изиграли най-видна роля във възникването, формирането и развитието на натурфилософията и съвременното естествознание.

Има няколко етапа в историята на естествените науки. Период приблизително от 6 век пр.н.е. (началото на зараждането на философията) и до 16-17 век, се характеризира със съществуването на натурфилософия. По-нататък от 16-17 век се появява класическото естествознание, което завършва на началото на XIX- ХХ век.

Този исторически период от своя страна може да бъде разделен на два етапа: етап на формиране на механистична картина на света (до 30-те години на 19 век) и етап на възникване и формиране на еволюционни модели на света ( до края на 19 - началото на 20 век). След това следва така нареченият период на некласическата естествознание, който завършва до средата на 20 век. И последният период в историята на естествознанието, който продължава и до днес, обикновено се нарича период на пост-некласическа естествознание.

Основните компоненти на основата на науката са идеалите и методите на изследване (идеи за целите на научната дейност и начините за тяхното постигане); научна картина на света (холистична система от идеи за света, неговата общи свойстваи модели, формирани въз основа на научни концепциии закони) философски идеии принципи, които оправдават целите, методите, нормите и идеалите на научното изследване. Етапите в развитието на науката, свързани с преструктурирането на изследователските стратегии, поставени от основите на науката, се наричат научни революции.

Преструктурирането на основите на науката, придружено от научни революции, може да бъде, първо, резултат от вътрешнодисциплинарно развитие, по време на което възникват проблеми, които не могат да бъдат решени в рамките на дадена научна дисциплина. Например, в хода на своето развитие науката се сблъсква с нови видове обекти, които не се вписват в съществуващата картина на света, тяхното познаване изисква нови когнитивни средства. Това води до преразглеждане на основите на науката. Второ, научните революции са възможни поради междудисциплинарни взаимодействия, основани на прехвърляне на идеали и норми на изследване от една дисциплина в друга, което често води до откриване на явления и закони, които преди това не са попадали в обхвата на научните изследвания.

В зависимост от това кой компонент от основата на науката се преструктурира, се разграничават два вида научна революция: а) идеалите и нормите на научното изследване остават непроменени, докато картината на света се преразглежда; б) едновременно с картината на света коренно се променят не само идеалите и нормите на науката, но и нейните философски основи.

Основното условие за възникването на идеята за научните революции беше признаването на историчността на разума и, следователно, историчността на научното познание и съответния тип рационалност.

Философия на XVII - първата половина на XVIII век. разглежда ума като неисторическа, самоидентична способност на човека като такъв. Принципите и нормите на рационалното разсъждение, с помощта на които се получава истинско знание, бяха признати за постоянни за всяко историческо време. Философите виждат своята задача в „изчистване“ на ума от субективни добавки, които изкривяват чистотата на истинското познание.

Едва през 19в схващането за неисторичността на разума беше поставено под въпрос. Френските позитивисти (Сен Симон, О. Конт) отделят етапите на познанието в човешката история, а немските философи от посткантианския период въвеждат понятието исторически субект на познанието. Но ако предметът на познанието е исторически, то това, на първо място, означава историчността на ума, с помощта на който се осъществява процесът на познание. В резултат на това истината започва да се определя като "обвързана" с определено историческо време. Принципът на историзма на разума е доразвит в марксизма, неохегелианството, неокантианството и философията на живота. Тези философски школи, които са напълно различни по отношение на проблемите и начина на тяхното решаване, бяха обединени от признаването на конкретно-историческата природа на човешкия ум.

В средата на ХХ век. се появява съвсем ново изследователско направление, наречено "социология на знанието". В рамките на това направление научното знание се разглежда като социален продукт. С други думи, беше признато, че идеалите и нормите на научното познание, методите на дейност на субектите на научното познание се определят от нивото на развитие на обществото, неговото конкретно историческо съществуване.

Принципът на историчността, станал ключов в анализа на научното познание, позволи на американския философ Т. Кун да представи развитието на науката като историческа промяна на парадигмата, настъпваща в хода на научните революции. Той разделя етапите на развитие на науката на периоди на "нормална наука" и научна революция. През периода на "нормална наука" огромното мнозинство учени приемат установени модели на научна дейност или парадигми (парадигмата е пример, пример) и решават всички научни проблеми с тяхна помощ. Съдържанието на парадигмите включва набор от теории, методологически принципи, ценностни и мирогледни нагласи. Периодът на "нормалната наука" завършва, когато се появят проблеми и задачи, които не могат да бъдат решени в рамките на съществуващата парадигма. След това „експлодира“ и нова парадигма идва да го замени. Така става революцията в науката.

Преструктурирането на основите на науката, което се случва в хода на научните революции, води до промяна в типовете научна рационалност. И въпреки че историческите типове рационалност са вид абстрактни идеализации, историците и философите на науката все пак разграничават няколко такива типа.

Исторически първичната рационалност е открита в древна Гърция (между 800 и 200 г. пр.н.е.). Скрита или явна основа на рационалността е признаването на идентичността на мисленето и битието. Самата идентичност е открита за първи път от гръцкия философ Парменид. Под битие той разбира не действителната реалност, дадена на сетивата, а нещо неразрушимо, уникално, неподвижно, безкрайно във времето, неделимо, ненуждаещо се от нищо, лишено от сетивни качества.

Битието е истински съществуващото (Бог, Абсолютът). Идентичността на мисленето (ума) и битието означава способността на мисленето да излиза отвъд разумния свят и да „работи“ с идеални „модели“, които не съвпадат с обикновените ежедневни представи за света. Способността да се "работи" с идеални модели може да се реализира чрез мислене само с думи. Мисленето се разбира от древните философи като „съзерцание, което оприличава душата на Бога“, като интелектуално прозрение, което оприличава човешкия ум на божествения ум. Основната функция на ума се виждаше в познаването на целевата причина. Само умът може да разбере понятията цел, добро и най-доброто.

Първата научна революция се състоя през 17 век. Резултатът от него беше появата на класическата европейска наука, преди всичко механиката, а по-късно и физиката. В хода на тази революция се формира особен тип рационалност, наречена научна (класическият тип научна рационалност).

Това беше резултат от факта, че европейската наука изостави метафизиката.

Битието е престанало да се разглежда като Абсолют, Бог, Един. Величественият древен Космос се идентифицира с природата. Човешкият ум загуби своето космическо измерение, започна да прилича не на Божествения ум, а на себе си и беше надарен със статута на суверенитет. Без да изоставя способността на мисленето да работи с идеални обекти, открити от древната философия, науката на новото време стеснява техния спектър: към идеята за идеалност се присъединява идеята за артефакт (изработено нещо), несъвместимо с чисто съзерцание, открито от древната рационалност. Научната рационалност признава легитимността само на тези идеални конструкции, които могат да бъдат възпроизведени по контролиран начин, конструирани безкраен брой пъти в експеримент. Основното съдържание на идентичността на мисленето и битието е признаването на възможността да се намери такава единствена идеална конструкция, която напълно да съответства на обекта, който се изучава, като по този начин се гарантира недвусмислеността на съдържанието на истинското знание. Науката отказа да въведе в процедурите на обяснение не само крайната цел като основна във Вселената и в дейността на ума, но и целта изобщо. Спиноза твърди, че "природата не действа нарочно".

Втората научна революция се състоя в края на 18-първата половина на 19-ти век. Налице е преход от класическата наука, фокусирана главно върху изучаването на механичните и физични явления, към дисциплинарно организирана наука. Биологията и геологията въвеждат в картината на света идеята за развитие, която не беше в механистичната картина на света и следователно бяха необходими нови идеали за обяснение, като се вземе предвид идеята за развитие. Отношението към механистичната картина на света като единствено възможна и истинска беше разклатено.

Появата на науките за живота подкопава претенциите на класическата научна рационалност за статута на едно и абсолютно. Има диференциация на идеали и норми на научност и рационалност. Така в биологията и геологията възникват идеали за еволюционно обяснение, формира се картина на света, която не може да бъде сведена до механична.

Видът на научното обяснение и обосноваване на изследвания обект чрез изграждането на визуален механичен модел започна да отстъпва място на друг тип обяснение, изразяващо се в изискванията за последователно математическо описание на обекта, дори в ущърб на видимостта. Обръщането към математизацията направи възможно да се конструират на езика на математиката не само строго детерминирани, но и случайни процеси, които според принципите на класическия рационализъм могат да се разглеждат само като ирационални. В тази връзка много физици започват да осъзнават недостатъчността на класическия тип рационалност. Появяват се първите намеци за необходимостта от въвеждане на субективен фактор в съдържанието на научното познание, което неминуемо доведе до отслабване на твърдостта на принципа за идентичност на мислене и битие, характерен за класическата наука. Както знаете, физиката беше лидер на естествената наука, следователно „обръщането“ на физиците към некласическото мислене със сигурност може да се счита за началото на появата на парадигмата на некласическата наука.

Третата научна революция обхваща периода от края на 19 век до края на 19 век. до средата на 20 век. и се характеризира с появата на некласическото естествознание и съответния тип рационалност (некласически тип научна рационалност). Изследването на обектите от микросвета се премества в центъра на изследователските програми. Характеристиките на изследването на микросвета допринесоха за по-нататъшната трансформация на принципа на идентичността на мисленето и битието, който е основен за всеки тип рационалност. Настъпиха промени в разбирането за идеалите и нормите на научното познание.

Учените се съгласиха, че обектът не се дава на мислене в първоначалното му състояние: той не изучава обекта такъв, какъвто е сам по себе си, а как взаимодействието на обекта с устройството изглежда на наблюдателя. Тъй като всеки експеримент се провежда от изследовател, проблемът за истината става пряко свързан с дейността. Някои мислители са коментирали подобна ситуациятака: "Ученият задава въпроси на природата и аз самият отговарям на тях." Учените и философите повдигнаха въпроса за „непрозрачността“ на битието, което блокира способността на субекта на познанието да реализира идеални модели и проекти, разработени от рационалното съзнание. В резултат на това принципът на идентичността на мисленето и битието продължи да се „размива“. За разлика от идеала за една единствена научна теория, която „снима“ изследваните обекти, започна да се признава истинността на няколко различни теоретични описания на един и същ обект. Изследователите са изправени пред необходимостта да признаят относителната истинност на теориите и картините на природата, разработени на определен етап от развитието на естествените науки.

Четвъртата научна революция се състоя през последната третина на 20 век. Свързва се с появата на специални обекти на изследване, което доведе до радикални промени в основите на науката. Ражда се постнекласическа наука, обект на изследване на която са исторически развиващи се системи (Земята като система от взаимодействие на геоложки, биологични и техногенни процеси; Вселената като система от взаимодействие на микро-, макро- и мега-светове и др.). Формира се рационалност от постнекласически тип.

Ако в некласическата наука идеалът за историческа реконструкция се използва главно в хуманитарните науки (история, археология, лингвистика и др.), както и в редица естествени дисциплини като геология, биология, то в пост-не- класическата наука историческа реконструкция като вид теоретично познание започва да се използва в космологията, астрофизиката и дори във физиката на елементарните частици, което води до промяна в картината на света.

В хода на развитието на идеите на термодинамиката на неравновесните процеси, характерни за фазовите преходи и образуването на дисипативни структури, се появи ново направление в научните дисциплини - синергетика. Синергетиката се основава на идеята, че исторически развиващите се системи преминават от едно относително стабилно състояние в друго. В същото време се появява ново ниво на организация на елементите на системата и нейното саморегулиране в сравнение с предишното състояние.

Постнекласическата наука за първи път се обърна към изучаването на такива исторически развиващи се системи, чийто пряк компонент е самият човек. При изучаването на този вид сложни системи, включително човек с неговата трансформираща производствена дейност, идеалът за ценностно неутрално изследване се оказва неприемлив. Обективно вярното обяснение и описание на такива системи предполага включване на оценки от социално-социален, етичен характер. единадесет

История на науката.

Философия на науката.
Основните етапи в развитието на науката.

3. Заключение.

4. Списък на използваните източници.

История на науката.

История на наукатае изследване на феномена на науката в нейната история. Науката, в частност, е набор от получени емпирични, теоретични и практически знания за света научна общност. Тъй като, от една страна, науката представлява обективно знание, а от друга страна, процесът на получаване и използване от хората, една съвестна историография на науката трябва да вземе предвид не само историята на мисълта, но и историята на развитието на обществото като цяло.

Изучаване на история съвременна наукачерпи от много оцелели оригинални или преиздадени текстове. Самите думи „наука“ и „учен“ обаче навлизат в употреба едва през 18-20 век, а преди това естествените учени наричат своята професия „естествена философия“.

Въпреки че емпиричните изследвания са известни от древни времена (например работата на Аристотел и Теофраст), а научният метод е разработен в основите си през Средновековието (например Ибнал-Хайтам, Ал-Бируни или Роджър Бейкън), началото на съвременната наука датира от Новото време, период, наречен научна революция, която се състоя през XVI-XVII векв Западна Европа.

Научният метод се счита за толкова важен за съвременната наука, че много учени и философи смятат работата, извършена преди научната революция, за „преднаучна“. Затова историците на науката често дават по-широка дефиниция на науката от приетата в наше време, за да включат в своите изследвания периода на Античността и Средновековието.

Първо и главната причинавъзникването на науката е формирането на субект-обектни отношения между човека и природата, между човека и околната среда. Това е свързано преди всичко с прехода на човечеството от събирателна към производствена икономика. И така, още в епохата на палеолита човек създава първите инструменти на труда от камък и кост - брадва, нож, скрепер, копие, лък, стрели, владее огън и изгражда примитивни жилища. В епохата на мезолита човек тъче мрежа, прави лодка, работи върху дърво, изобретява свредло за лък. През неолита (до 3000 г. пр. н. е.) човек развива керамика, овладява земеделие, прави керамика, използва мотика, сърп, вретено, глина, трупи, наколни сгради, овладява метали. Той използва животните като теглеща сила, изобретява колички на колела, грънчарско колело, платноходка и кожи. До началото на първото хилядолетие пр. н. е. се появяват железни инструменти.

Втората причина за формирането на науката е усложняването на човешката познавателна дейност. „Когнитивната“, търсеща дейност също е характерна за животните, но поради усложняването на предметно-практическата дейност на човек, развитието на различни видове преобразуваща дейност от човек, настъпват дълбоки промени в структурата на човешката психика, структурата на мозъка му, се наблюдават промени в морфологията на тялото му.

Формиране на речта;

Развитие на акаунта;

Появата на изкуството;

Формиране на писмеността;

Формиране на мироглед (мит);

Появата на философията.

Периодизация на науката.

Един от основните проблеми на историята на науката е проблемът за периодизацията. Обикновено се разграничават следните периоди на развитие на науката:

Прогноза- произходът на науката в цивилизациите на Древния Изток: астрология, предевклидова геометрия, букви, нумерология.

древна наука- формирането на първите научни теории (атомизъм) и съставянето на първите научни трактати в епохата на Античността: астрономията на Птолемей, ботаниката на Теофраст, геометрията на Евклид, физиката на Аристотел, както и появата на първите протонаучни общности, представени от Академия

Средновековна магическа наука- формиране на експериментална наука по примера на алхимията на Джабир

Научната революция и класическата наука- формирането на науката в съвременния смисъл в произведенията на Галилей, Нютон, Линей

Некласическа наука- наука за ерата на кризата на класическата рационалност: еволюционната теория на Дарвин, теорията на относителността на Айнщайн, принципът на неопределеността на Хайзенберг, хипотезата за Големия взрив, теорията на катастрофата на Рене Том, фракталната геометрия на Манделброт.

Възможно е друго разделение на периоди:

предкласически(ранна античност, търсене на абсолютната истина, наблюдение и размисъл, метод на аналогиите)

класически(XVI-XVII век, появява се планирането на експериментите, въвежда се принципът на детерминизма, нараства значението на науката)

некласически(края на 19 век, появата на мощни научни теории, например теорията на относителността, търсенето на относителна истина, става ясно, че принципът на детерминизма не винаги е приложим и експериментаторът влияе върху търсенето на експеримент)

пост-некласически(края на 20 век, появява се синергетика, разширява се предметната област на знанието, науката излиза извън границите си и прониква в други области, търсенето на целите на науката).

Предистория на съвременната наука:

Натрупването на знания става с появата на цивилизациите и писмеността; известни са постиженията на древните цивилизации (египетската, месопотамската и др.) в областта на астрономията, математиката, медицината и др.. Въпреки това, в условията на господство на митологичното, предразумно съзнание, тези успехи не надхвърлят чисто емпиричната и практическа рамка. Така, например, Египет беше известен със своите геометри; но ако вземете египетския учебник по геометрия, тогава можете да видите там само набор от практически препоръки за геодезиста, изложени догматично („ако искате да получите това, направете това и това“); понятието теорема, аксиома и особено доказателство беше абсолютно чуждо на тази система. Наистина, изискването за „доказателства“ би изглеждало почти кощунствено при условия, които предполагат авторитарен трансфер на знания от учител на ученик.

Можем да предположим, че истинската основа на класическата наука е положена в древна Гърция, започвайки около 6 век пр.н.е. пр.н.е д., когато митологичното мислене за първи път е заменено от рационалистично мислене. Емпиризмът, до голяма степен заимстван от гърците от египтяните и вавилонците, се допълва от научна методология: установяват се правилата на логическото разсъждение, въвежда се понятието хипотеза и т.н., появяват се редица блестящи прозрения, като теорията за атомизма . Аристотел играе особено важна роля в развитието и систематизирането както на методите, така и на самото познание. разлика древна наукаот съвременния се състоеше в неговия спекулативен характер: концепцията за експеримента беше чужда за нея, учените не се стремяха да съчетаят науката с практиката (с редки изключения, например Архимед), а напротив, гордееха се с участието си в чиста, „безкористна“ спекулация. Отчасти това се дължи на факта, че гръцката философия приема [източникът не е посочен 582 дни], че историята се повтаря циклично и развитието на науката е безсмислено, тъй като неизбежно ще завърши с криза на тази наука.

Християнството, разпространяващо се в Европа, премахна възгледа за историята като повтарящи се периоди (Христос, като историческа личност, появил се на земята само веднъж) и създал високо развита богословска наука (родена в ожесточени богословски спорове с еретиците в епохата на Вселенските събори), изградена върху правилата на логиката. Въпреки това, след разделянето на църквите през 1054 г., в западната (католическа) част се засилва богословска криза. Тогава интересът към емпиризма (опитът) е напълно изоставен и науката започва да се свежда до тълкуването на авторитетни текстове и развитието на формални логически методи в лицето на схоластиката. Въпреки това, трудовете на древни учени, които са получили статут на "авторитети" - Евклид в геометрията, Птолемей в астрономията, неговите собствени и Плиний Стари в географията и природните науки, Донат в граматиката, Хипократ и Гален в медицината и, накрая, Аристотел, като универсален авторитет в повечето области на знанието - донесе основите на древната наука до Новото време, служейки като истинска основа, върху която е положена цялата сграда на съвременната наука.

През Ренесанса има завой към емпирични и лишени от догматизъм рационалистични изследвания, в много отношения сравними с катаклизма от 6 век. пр.н.е д. Това беше улеснено от изобретяването на печата (средата на 15 век), което драматично разшири основата за бъдещата наука. На първо място, има формирането на хуманитарните науки, или studia humana (както са били наричани за разлика от теологията - studia divina); в средата на 15 век. Лоренцо Вала публикува трактата „За фалшификацията на Константиновия дар“, като по този начин полага основите на научната критика на текстовете, сто години по-късно Скалигер полага основите на научната хронология.

Успоредно с това има бързо натрупване на нови емпирични знания (особено с откриването на Америка и началото на ерата на Великия географски открития), което подкопава картината на света, завещана от класическата традиция. Сериозен удар му нанесе и теорията на Коперник. Има подновен интерес към биологията и химията.

Раждането на съвременната наука

Анатомичните изследвания на Везалий съживиха интереса към структурата на човешкото тяло.

Съвременната експериментална естествознание се ражда едва в края на 16 век. Появата му е подготвена от протестантската реформация и католическата контрареформация, когато самите основи на средновековния мироглед са поставени под въпрос. Точно както Лутер и Калвин реформират религиозните доктрини, работата на Коперник и Галилей води до изоставянето на астрономията на Птолемеите, а работата на Везалий и неговите последователи довежда до значителни промени в медицината. Тези събития бележат началото на това, което сега се нарича научна революция.

Нютон, Исак

Теоретичната обосновка на новата научна методология принадлежи на Франсис Бейкън, който обосновава в своя "Нов органон" прехода от традиционния дедуктивен подход (от общото - спекулативно предположение или авторитетно съждение - към частното, тоест към факта) към индуктивния подход (от частния - емпиричен факт - към общото, т.е. към закономерността). Появата на системите на Декарт и особено на Нютон - последната е изцяло изградена върху експериментално познание - бележи окончателното разкъсване на "пъпната връв", която свързва възникващата наука на новото време с древната средновековна традиция. Публикуването през 1687 г. на Математическите принципи на естествената философия е кулминацията на научната революция и предизвиква безпрецедентен прилив на интерес към научни публикации в Западна Европа. Сред другите учени от този период Брахе, Кеплер, Халей, Браун, Хобс, Харви, Бойл, Хук, Хюйгенс, Лайбниц, Паскал също имат изключителен принос за научната революция.

Философия на науката.

Философията на науката е клон на философията, който изучава концепцията, границите и методологията на науката. Има и по-специализирани клонове на философията на науката, като философията на математиката, философията на физиката, философията на химията, философията на биологията.

Философията на науката като посока на западната и руската философия е представена от много оригинални концепции, които предлагат един или друг модел за развитие на науката и епистемологията. Той е насочен към идентифициране на ролята и значението на науката, характеристиките на познавателната, теоретична дейност.

Философията на науката като философска дисциплина, наред с философията на историята, логиката, методологията, културологията, която изследва своя част от рефлексивното отношение на мисленето към битието (в този случай към битието на науката), възниква през отговор на необходимостта от осмисляне на социокултурните функции на науката в условията на научно-техническата революция. Това е млада дисциплина, станала известна едва през втората половина на 20 век. Докато посоката, която носи името "философия на науката", възниква век по-рано.

Предмет

„Предметът на философията на науката“, както отбелязват изследователите, „са общите закономерности и тенденции на научното познание като специална дейност за производство на научно познание, взета в техните историческо развитиеи разглеждани в исторически променящ се социокултурен контекст.

Философията на науката има статут на историческо социокултурно познание, независимо дали е насочена към изучаване на природни науки или социални и хуманитарни науки. Философът на науката се интересува от научно търсене, "алгоритъм на откритие", динамиката на развитието на научното познание, методите изследователска дейност. (Трябва да се отбележи, че философията на науката, въпреки че се интересува от рационалното развитие на науките, все още не е призвана пряко да осигури тяхното рационално развитие, както е призована диверсифицираната метанаука.) Ако основната цел на науката е за да се получи истината, тогава философията на науката е една от най-важните области за прилагане на интелекта на човечеството, в която се обсъжда въпросът "как е възможно да се постигне истината?".

Основните направления на философията на науката

Непосредственият предшественик на философията на науката е епистемологията от XVII-XVIII век. (както емпирични, така и рационалистични), в центъра на които беше разбирането на същността на научното познание и методите за получаването му. Гносеологичните въпроси бяха централната тема на класическия етап от философията на новото време - от Р. Декарт и Дж. Лок до И. Кант. Без разбиране на тези въпроси не може да се разбере философията на науката от 19-20 век.

Като отделна област на философията, философията на науката се оформя през 19 век. В развитието му има няколко етапа.

Позитивизъм:

Позитивизмът преминава през серия от етапи, традиционно наричани първи позитивизъм, втори позитивизъм (емпириокритицизъм) и трети позитивизъм (логически позитивизъм, неопозитивизъм). обща чертаВсички тези течения са емпиризъм, датиращ от Ф. Бейкън, и отхвърляне на метафизиката, под която позитивистите разбират класическата философия на Новото време - от Декарт до Хегел. Освен това позитивизмът като цяло се характеризира с едностранчив анализ на науката: смята се, че науката оказва значително влияние върху културата на човечеството, докато самата тя се подчинява само на собствените си вътрешни закони и не се влияе от социални, исторически, естетически, религиозни и други външни фактори.

Основните характеристики на позитивизма:

науката и научната рационалност са признати за най-висша ценност;

изискването за прехвърляне на природонаучни методи към хуманитарни науки;

опит да се освободи науката от спекулативни конструкции, изискването всичко да се проверява чрез опит;

вяра в прогреса на науката.

Критика на позитивизма:

1. Светът се разглежда като механична съвкупност от частни области, където сумата от частностите дава цялото.

2. Светът не съдържа интегрални, универсални свойства и закони.

3. Отричане на философията, което води до отричане на партийността на философията, което води до изпадане в най-лошата философия.

4. Последната реалност са усещанията, което свидетелства за заемането на логиката на субективния идеализъм (невъзможно е да се провери дали нещо се крие зад усещанията).

Основните етапи в развитието на науката.

В началото човешки обществакогнитивните и производствените моменти бяха неразделни, първоначалните знания бяха от практически характер, играейки ролята на ръководство за определени видове човешка дейност. Натрупването на такива знания е важна предпоставка за бъдещата наука.

За възникването на истинската наука бяха необходими подходящи условия: определено ниво на развитие на производството и социалните отношения, разделението на умствения и физическия труд и наличието на широки културни традиции, които осигуряват възприемането на постиженията на други народи и култури. .

Съответните условия се развиват за първи път в древна Гърция, където първите теоретични системи възникват през 6 век пр.н.е. пр.н.е. Мислители като Талес и Демокрит вече обясняват реалността чрез природните принципи, за разлика от митологията.Древногръцкият учен Аристотел е първият, който описва законите на природата, обществото и мисленето, извеждайки на преден план обективността на знанието, логиката и убедителността. В момента на познание е въведена система от абстрактни понятия, положени са основите на демонстративен начин на представяне на материала; започват да се отделят отделни клонове на знанието: геометрия (Евклид), механика (Архимед), астрономия (Птолемей).

Редица области на знанието са обогатени през Средновековието от учени от арабския Изток и Централна Азия: Ибн Ста, или Авицена, (980-1037), Ибн Рушд (1126-1198), Бируни (973-1050). В Западна Европа поради господството на религията се заражда специфична философска наука – схоластика, развиват се също алхимията и астрологията. Алхимията допринесе за създаването на основата на науката в съвременния смисъл на думата, тъй като се основаваше на експерименталното изследване на природни вещества и съединения и подготви почвата за формирането на химията. Астрологията беше свързана с наблюдението на небесните тела, което също създаде експериментална база за бъдещата астрономия.

Най-важният етап в развитието на науката е Новото време - XVI-XVII век. Тук решаваща роля изиграха потребностите на възникващия капитализъм. През този период господството на религиозното мислене беше подкопано и експериментът (експериментът) беше утвърден като водещ метод на изследване, което заедно с наблюдението радикално разшири обхвата на познаваемата реалност. По това време теоретичните разсъждения започват да се комбинират с практическото развитие на природата, което драстично увеличава познавателните възможности на науката., (1571-1630), У. Гарви (1578-1657), Р. Декарт (1596-1650) , Х. Хюйгенс (1629-1695), И. Нютон (1643-1727) и др.

Научната революция от 17 век е свързана с революцията в естествените науки. Развитието на производителните сили изисква създаването на нови машини, въвеждането на химичните процеси, законите на механиката и конструирането на прецизни инструменти за астрономически наблюдения.

Научната революция премина през няколко етапа, а формирането й отне век и половина. Нейното начало е положено от Н. Коперник и неговите последователи Бруно, Галилей, Кеплер. През 1543 г. полският учен Н. Коперник (1473-1543) публикува книгата "За революциите на небесните сфери", в която одобрява идеята, че Земята, както и другите планети слънчева система, се върти около Слънцето, което е централното тяло на Слънчевата система. Коперник установява, че Земята не е изключително небесно тяло, което нанася удар на антропоцентризма и религиозните легенди, според които Земята заема централно място във Вселената. Геоцентричната система на Птолемей беше отхвърлена.

Галилей притежава най-големите постижения в областта на физиката и разработването на най-фундаменталния проблем - движението, неговите постижения в астрономията са огромни: обосновката и одобрението на хелиоцентричната система, откриването на четирите най-големи спътника на Юпитер от 13 в момента. известен; откриването на фазите на Венера, необикновената поява на планетата Сатурн, за която сега се знае, че е създадена от пръстените, представляващи съвкупността твърди вещества; голямо количествозвезди, които не се виждат с просто око. Галилей постигна успех в научни постижениядо голяма степен защото признава наблюдението, опита като отправна точка за познаване на природата.

Съвременният свят се характеризира като период на бързо развитие на научно-техническите аспекти на човешкия живот, които естествено намират своето приложение в икономическата сфера, намалявайки физическа дейностна човек. Въпреки това, очевидните предимства от използването на научните и технологични постижения също са обратна страна, който в хода на културологията се фиксира като проблем за социокултурните последици от научно-техническата революция.

Нютон създава основите на механиката, открива закона за всемирното притегляне и развива на негова основа теорията за движението на небесните тела. Това научно откритие прослави Нютон завинаги. Той притежава такива постижения в областта на механиката като въвеждането на понятията сила, инерция, формулирането на трите закона на механиката; в областта на оптиката - откриването на пречупването, дисперсията, интерференцията, дифракцията на светлината; в областта на математиката - алгебра, геометрия, интерполация, диференциално и интегрално смятане.

През XVIII век са направени революционни открития в астрономията от И. Кант (172-4-1804) и П. Лаплас (1749-1827), както и в химията - нейното начало се свързва с името на А. Лавоазие ( 1743-1794). Този период включва дейността на M.V. Ломоносов (1711-1765), който предвижда голяма част от последващото развитие на естествените науки.

През 19 век има непрекъснати революционни катаклизми в науката във всички клонове на естествените науки.

Разчитането на съвременната наука на експеримента, развитието на механиката поставиха основата за установяване на връзка между науката и производството. В същото време до началото на XIX век. опитът, натрупан от науката, материалът в определени области вече не се вписва в рамката на механистичното обяснение на природата и обществото. Необходим е нов кръг от научно познание и по-дълбок и по-широк синтез, съчетаващ резултатите от отделните науки. През този исторически период науката е прославена от Ю.Р. Майер (1814-1878), Дж. Джаул (1818-1889), Г. Хелмхолц (1821-1894), които откриват законите за запазване и трансформация на енергията, които осигуряват единна основа за всички раздели на физиката и химията. От голямо значение в познанието за света е създаването на Т. Шван (1810-1882) и М. Шлейден (1804-1881) на клетъчната теория, която показва единната структура на всички живи организми. Ч. Дарвин (1809-1882), който създава еволюционната доктрина в биологията, въвежда идеята за развитие в естествената наука. Благодарение на периодична системаелементи, открити от брилянтния руски учен Д.И. Менделеев (1834-1907) е доказана вътрешна връзка между всички известни видове материя.

Така до началото на XIX-XX век. настъпиха големи промени в основите на научното мислене, механистичният мироглед се изчерпа, което доведе класическата наука на новото време до криза. Това беше улеснено, в допълнение към споменатите по-горе, от откриването на електрона и радиоактивността. В резултат на разрешаването на кризата се състоя нова научна революция, която започна във физиката и обхвана всички основни клонове на науката, свързана преди всичко с имената на М. Планк (1858-1947) и А. Айнщайн. (1879-1955), откриването на електрона, радия, трансформацията на химичните елементи, създаването на теорията на относителността и квантовата теория бележат пробив в областта на микросвета и високите скорости. Напредъкът във физиката оказва влияние върху химията. Квантовата теория, обяснявайки естеството на химичните връзки, отвори широки възможности за химическата трансформация на материята пред науката и производството; започва проникването в механизма на наследствеността, развива се генетиката и се формира хромозомната теория.

До средата на 20-ти век биологията се премести на едно от първите места в естествените науки, където бяха направени такива фундаментални открития като установяването на молекулярната структура на ДНК от Ф. Крик (роден през 1916 г.) и Дж. Уотсън (роден през 1928 г. ), откриването на генетичния код.

В момента науката е изключително сложен социален феномен, който има многостранни връзки със света. Разглежда се от четири страни (както всяко друго обществено явление – политика, морал, право, изкуство, религия):

1) от теоретичната, където науката е система от знания, форма на обществено съзнание;

2) от гледна точка на общественото разделение на труда, където науката е форма на дейност, системата от отношения между учени и научни институции;

3) от гледна точка на социална институция;

4) от гледна точка на практическото приложение на заключенията на науката по отношение на нейната социална роля.

В момента научните дисциплини обикновено се разделят на три големи групи: природни, социални и технически. Клоновете на науката се различават по своите предмети и методи. В същото време между тях няма рязка граница и редица научни дисциплини заемат междинна интердисциплинарна позиция, например биотехнология, радиогеология.

Науките се делят на фундаментални и приложни. Фундаментални науки чрез познаване на законите, управляващи поведението и взаимодействието на основните структури на природата, обществото и мисленето. Тези закони се изучават в чиста форма”, поради което фундаменталните науки понякога се наричат чисти науки.

Целта на приложните науки е да прилагат резултатите от фундаменталните науки за решаване не само на когнитивни, но и на социални и практически проблеми.

Създаването на теоретичен резерв за приложни науки, като правило, определя изпреварващото развитие на фундаменталните науки в сравнение с приложните. AT модерно общество, в развитите индустриални страни водещото място принадлежи на теоретичните, фундаментални знания и тяхната роля непрекъснато нараства. В цикъла " фундаментални изследвания- разработки - изпълнение" - инсталация за намаляване на сроковете за движение.

Заключение.

В работата си разгледах основните етапи в развитието на науката. Разширявайки темата, показах, че науката е била актуална в древността, актуална е и днес. И несъмнено науката ще бъде актуална и в бъдеще.

Казват, че ако не беше Бах, светът никога нямаше да чуе музика. Но ако Айнщайн не беше роден, тогава рано или късно теорията на относителността щеше да бъде открита от някой учен.

Известният афоризъм на Ф. Бейкън: „Знанието е сила” днес е по-актуален от всякога. Особено ако в обозримо бъдеще човечеството ще живее в условията на т.нар информационно обществокъдето основният фактор на социалното развитие ще бъде производството и използването на знания, научна, техническа и друга информация. Нарастващата роля на знанието (и в още по-голяма степен на методите за получаването му) в живота на обществото неизбежно трябва да бъде придружено от увеличаване на знанията на науките, които конкретно анализират знанията, познанието и методите на изследване.

Науката е разбирането на света, в който живеем. Съответно науката обикновено се определя като високо организирана и високоспециализирана дейност за производство на обективни знания за света, включително за самия човек.