Šta objašnjava raznolikost književnih pravaca u 19. veku? Glavni književni trendovi

Početak 19. veka bio je jedinstveno vreme za rusku književnost. U književnim salonima i na stranicama časopisa vodila se borba između pristalica raznih književnih pokreta: klasicizma i sentimentalizma, prosvjetnog pokreta i romantizma u nastajanju.

U prvim godinama 19. veka dominantan položaj u ruskoj književnosti zauzimaju sentimentalizam, neraskidivo povezan sa imenima Karamzina i njegovih sljedbenika. A 1803. objavljena je knjiga pod naslovom „Razgovori o starom i novom slogu ruskog jezika“, čiji je autor A. S. Šiškov vrlo oštro kritizirao „novi slog“ sentimentalista. Sljedbenici Karamzinove reforme književni jezik Oni klasičaru Šiškovu daju oštar ukor. Počinje dugotrajna polemika u koju su u jednoj ili drugoj mjeri bile uključene sve tadašnje književne snage.

Zašto je polemika o posebnom književnom pitanju dobila takav javni značaj? Prije svega zato što su iza rasprava o stilu stajali globalniji problemi: kako prikazati osobu modernog vremena, ko treba biti pozitivan, a ko negativan heroj, šta je sloboda, a šta patriotizam. Na kraju krajeva, to nisu samo riječi - ovo je razumijevanje života, a time i njegov odraz u književnosti.

Klasicisti Svojim vrlo jasnim principima i pravilima unosili su u književni proces važne osobine junaka kao što su čast, dostojanstvo, patriotizam, ne zamućujući prostor i vrijeme, čime su junaka približavali stvarnosti. Pokazali su to „istinitim jezikom“, prenoseći uzvišeni građanski sadržaj. Ove karakteristike će ostati u književnosti 19. veka, uprkos činjenici da će sam klasicizam napustiti pozornicu književnog života. Kada pročitate “Teško od pameti” A. S. Gribojedova, uvjerite se sami.

Blizu klasicistima edukatori, za koji su političke i filozofske teme nesumnjivo bile vodeće, najčešće se okrenuo žanru ode. Ali pod njihovim perom, oda iz klasičnog žanra pretvorila se u lirsku. Jer najvažniji zadatak pesnika-prosvetitelja jeste da pokaže svoj građanski stav, da iskaže osećanja koja ga obuzimaju. U 19. veku poezija romantičarskih decembrista biće neraskidivo povezana sa prosvetnim idejama.

Činilo se da postoji određena srodnost između prosvjetitelja i sentimentalista. Međutim, to nije bio slučaj. Prosvjetitelji također zamjeraju sentimentalistima zbog „pretvaranja osjetljivosti“, „lažnog saosjećanja“, „uzdaha ljubavi“, „strasnih uzvika“, kao što su to činili klasicisti.

Sentimentalisti, uprkos pretjeranoj (sa modernog stanovišta) melanholiji i osjetljivosti, pokazuju iskreno zanimanje za nečiju ličnost, njegov karakter. Počinju da se zanimaju za običnu, jednostavnu osobu, njen unutrašnji svet. Pojavljuje se novi heroj - stvarna osoba koja je zanimljiva drugima. A sa njim i običan, svakodnevni život dolazi na stranice umjetničkih djela. Karamzin je taj koji prvi pokušava da otkrije ovu temu. Njegov roman "Vitez našeg vremena" otvara galeriju takvih junaka.

Romantični tekstovi- Ovo su uglavnom tekstovi raspoloženja. Romantičari poriču vulgarnu svakodnevicu, zanima ih mentalna i emocionalna priroda pojedinca, njegova težnja ka tajanstvenoj beskonačnosti jednog nejasnog ideala. Inovacija romantičara u umjetničkoj spoznaji stvarnosti sastojala se u polemici s temeljnim idejama prosvjetiteljske estetike, tvrdnjom da je umjetnost imitacija prirode. Romantičari su branili tezu o transformativnoj ulozi umjetnosti. Pjesnik romantičar o sebi misli kao o stvaraocu koji stvara svoje novi svijet, jer mu stari način života ne odgovara. Stvarnost, puna nerešivih kontradikcija, bila je podvrgnuta oštroj kritici romantičara. Svet emocionalnog nemira pesnici vide kao zagonetan i misteriozan, koji izražava san o idealu lepote, o moralnom i etičkom skladu.

U Rusiji romantizam dobija izražen nacionalni identitet. Sjetite se romantičnih pjesama i pjesama A. S. Puškina i M. Yu Lermontova, ranih djela N. V. Gogolja.

Romantizam u Rusiji nije samo novi književni pokret. Romantični pisci ne samo da stvaraju djela, oni su “kreatori” vlastite biografije, koja će na kraju postati njihova “moralna priča”. U budućnosti će ideja o neraskidivoj vezi između umjetnosti i samoobrazovanja, umjetnikovog načina života i njegovog rada postati jača i utemeljena u ruskoj kulturi. Gogol će o tome razmišljati na stranicama svoje romantične priče „Portret“.

Pogledajte kako su zamršeno isprepleteni stilovi i pogledi, umjetnički mediji, filozofske ideje i zivot...

Kao rezultat interakcije svih ovih oblasti u Rusiji, a realizam kao nova faza u poznavanju čoveka i njegovog života u književnosti. A. S. Puškin se s pravom smatra osnivačem ovog trenda. Možemo reći da je početak 19. stoljeća bio doba nastanka i formiranja dvaju vodećih književnih metoda u Rusiji: romantizma i realizma.

Književnost ovog perioda imala je još jednu osobinu. To je bezuslovna prevlast poezije nad prozom.

Jednom se Puškin, još kao mlad pjesnik, divio pjesmama jednog mladića i pokazao ih svom prijatelju i učitelju K.N. Pročitao je i vratio rukopis Puškinu, ravnodušno primetivši: „Ko sada ne piše uglađenu poeziju!“

Ova priča dovoljno govori. Sposobnost pisanja poezije tada je bila neophodan dio plemenite kulture. I na toj pozadini pojava Puškina nije bila slučajna, pripremljena je od strane opšteg visokog nivoa kulture, uključujući i pesničku kulturu.

Puškin je imao prethodnike koji su pripremali njegovu poeziju, i savremene pesnike - prijatelje i rivale. Svi su oni predstavljali zlatno doba ruske poezije – takozvane 10-30-te godine 19. veka. Puškin- polazna tačka. Oko njega razlikujemo tri generacije ruskih pjesnika - stariju, srednju (kojoj je pripadao i sam Aleksandar Sergejevič) i mlađu. Ova podjela je uslovna i naravno pojednostavljuje stvarnu sliku.

Počnimo od starije generacije. Ivan Andrejevič Krilov(1769-1844) rođenjem i vaspitanjem pripadao je 18. vijeku. Međutim, basne koje su ga proslavile počeo je da piše tek u 19. veku, a iako se njegov talenat manifestovao samo u ovom žanru, Krilov je postao vesnik nove poezije, dostupne čitaocu jezikom, koja je otvorila svet njega narodna mudrost. I. A. Krilov stajao je na izvorima ruskog realizma.

Treba napomenuti da je glavni problem poezije svih vremena, pa i početkom 19. veka, problem jezika. Sadržaj poezije je nepromenjen, ali forma... Revolucije i reforme u poeziji su uvek jezičke. Takva "revolucija" dogodila se u radu Puškinovih poetskih učitelja - V. A. Žukovskog i K. N. Batjuškova.
Sa radovima Vasilij Andrejevič Žukovski(1783-1852) koje ste već upoznali. Verovatno se sećate njegove „Priče o caru Berendeju...“, balade „Svetlana“, ali možda ne znate da je mnoga dela strane poezije koja ste čitali prevedena upravo od ovog tekstopisaca. Žukovski je odličan prevodilac. Toliko se navikao na tekst koji je prevodio da je rezultat bio originalno djelo. To se dogodilo sa mnogim baladama koje je preveo. Međutim, pesnikova pesnička kreativnost bila je od velikog značaja u ruskoj književnosti. Napustio je teški, zastarjeli, pompezni jezik poezije 18. stoljeća, uronio čitaoca u svijet emocionalnih iskustava i stvorio nova slika pjesnik istančanog osjećaja za ljepotu prirode, melanholik, sklon nježnoj tuzi i razmišljanjima o prolaznosti ljudskog života.

Žukovski je osnivač ruskog romantizma, jedan od tvoraca takozvane „svetle poezije“. „Lako“ ne u smislu neozbiljne, već za razliku od prethodne, svečane poezije, stvorene kao za dvorske dvorane. Omiljeni žanrovi Žukovskog su elegija i pjesma, upućene uskom krugu prijatelja, stvorene u tišini i samoći. Njihov sadržaj su duboko lični snovi i uspomene. Umjesto pompezne grmljavine, javlja se milozvučan, muzički zvuk stiha, koji izražava pjesnikova osjećanja snažnije od napisanih riječi. Nije uzalud Puškin u svojoj poznatoj pjesmi "Sjećam se divnog trenutka..." koristio sliku koju je stvorio Žukovski - "genij čiste ljepote".

Još jedan pesnik starije generacije zlatnog doba poezije - Konstantin Nikolajevič Batjuškov(1787-1855). Njegov omiljeni žanr je prijateljska poruka koja slavi jednostavne životne radosti.

Puškin je visoko cijenio stihove legendarnih Denis Vasiljevič Davidov(1784-1839) - heroj Otadžbinski rat 1812, organizator partizanskih odreda. Pjesme ovog autora veličaju romantiku vojničkog i husarskog života. Ne smatrajući sebe pravim pesnikom, Davidov je prezirao pesničke konvencije, što je samo učinilo da njegove pesme dobiju živost i spontanost.

Što se tiče srednje generacije, Puškin ju je cijenio iznad ostalih Evgenij Abramovič Baratinski(Boratinski) (1800-1844). Svoj rad je nazvao „poezijom misli“. Ovo filozofski tekstovi. Junak pjesama Baratynskog razočaran je životom, vidi u njemu lanac besmislene patnje, a čak ni ljubav ne postaje spas.

Licejski prijatelj Puškina Delvig popularnost stekao pesmama „u ruskom duhu” ​​(nadaleko je poznata njegova romansa „Slavuj” na muziku A. Aljabjeva). Jezici postao poznat po imidžu koji je stvorio o studentu - veselom momku i slobodoumcu, svojevrsnom ruskom skitnici. Vyazemsky posedovao je nemilosrdnu ironiju koja je prožimala njegove pesme, koje su bile svakodnevne po temi i u isto vreme duboko u mislima.

Istovremeno, nastavila je da postoji i razvija se još jedna tradicija ruske poezije - građanska. To je bilo povezano sa imenima Kondratij Fedorovič Rylejev (1795—1826), Aleksandar Aleksandrovič Bestužev (1797—1837), Wilhelm Karlovich Kuchelbecker(godine života - 1797-1846) i mnogi drugi pjesnici. Oni su u poeziji videli sredstvo borbe za političku slobodu, a u pesniku - ne „muzinog ljubimca“, „sina lenjosti“, izbegavanja javni život, ali strogi građanin koji poziva na bitku za svijetle ideale pravde.

Riječi ovih pjesnika nisu se razlikovale od njihovih djela: svi su bili učesnici ustanka na Senatskom trgu 1825. godine, osuđeni (a Ryleev pogubljen) u „Slučaju 14. decembra“. „Gorka je sudbina pesnika svih plemena; Sudbina će Rusiju pogubiti najteže od svih...” - tako je V. K. Kuchelbecker započeo svoju pjesmu. Bio je to posljednji koji je napisao svojom rukom: godine zatvora lišile su ga vida.

U međuvremenu je nastajala nova generacija pjesnika. Prve pesme su napisali mladi Lermontov. U Moskvi je nastalo društvo mudraci- ljubitelji filozofije koji su njemačku filozofiju tumačili na ruski način. To su bili budući osnivači slavenofilstva Stepan Petrovich Shevyrev (1806—1861), Aleksej Stepanovič Homjakov(1804-1860) i drugi. Najdarovitiji pjesnik ovog kruga bio je onaj koji je rano umro Dmitrij Vladimirovič Venevitinov(1805—1827).

I još jedan zanimljiv fenomen ovog perioda. Mnogi od pjesnika koje smo naveli okrenuli su se na ovaj ili onaj način narodnoj pjesničkoj tradiciji folklor. Ali budući da su bili plemići, njihova djela “u ruskom duhu” ​​su ipak doživljavana kao stilizacija, kao nešto sporedno u odnosu na glavnu liniju njihove poezije. A tridesetih godina 19. veka pojavio se pesnik koji je i po poreklu i po duhu svog dela bio predstavnik naroda. Ovo Aleksej Vasiljevič Kolcov(1809-1842). Govorio je glasom ruskog seljaka, i u tome nije bilo izveštačenosti, igre, bio je to njegov sopstveni glas, koji se odjednom izdvajao iz bezimenog hora ruske narodne poezije.
Ruska književnost prve polovine 19. veka bila je tako mnogostruka.

19. vijek iznjedrio je veliki broj talentovanih ruskih prozaika i pjesnika. Njihova djela su brzo izbila u svijet i zauzela mjesto koje im pripada. Rad mnogih autora širom svijeta bio je pod njihovim utjecajem. Opće karakteristike ruske književnosti 19. stoljeća postale su predmet proučavanja u posebnom dijelu književne kritike. Nesumnjivo je da su preduvjeti za tako brz kulturni uspon bili događaji u političkom i društvenom životu.

Priča

Glavni trendovi u umetnosti i književnosti formiraju se pod uticajem istorijskih događaja. Ako je Rusija u 18. veku bila relativno odmerena, onda je sledeći vek uključivao mnoge važne peripetije koje su uticale ne samo na dalji razvoj društva i politike, ali i na formiranje novih tokova i pravaca u književnosti.

Upečatljive istorijske prekretnice ovog perioda bili su rat sa Turskom, invazija Napoleonove vojske, pogubljenje opozicionara, ukidanje kmetstva i mnogi drugi događaji. Svi se oni ogledaju u umjetnosti i kulturi. Opći opis ruske književnosti 19. stoljeća ne može bez spominjanja stvaranja novih stilskih normi. Genije umetnosti reči bio je A.S. Ovo veliko stoljeće počinje njegovim radom.

Književni jezik

Glavna zasluga briljantnog ruskog pjesnika bila je stvaranje novih poetskih oblika, stilskih sredstava i jedinstvenih, do tada neiskorištenih zapleta. Puškin je to uspio postići zahvaljujući sveobuhvatnom razvoju i odlično obrazovanje. Jednog dana je sebi postavio cilj da postigne sve vrhove u obrazovanju. I to je postigao u trideset sedmoj godini. Puškinovi junaci postali su netipični i novi za to vrijeme. Slika Tatjane Larine kombinuje lepotu, inteligenciju i karakteristike ruske duše. Ova književna vrsta ranije nije imala analoga u našoj književnosti.

Odgovarajući na pitanje: "Koja je opšta karakteristika ruske književnosti 19. veka?", osoba sa barem osnovnim filološkim znanjem zapamtit će imena poput Puškina, Čehova, Dostojevskog. Ali revoluciju u ruskoj književnosti napravio je autor „Evgenija Onjegina“.

Romantizam

Ovaj koncept potiče iz zapadnog srednjovjekovnog epa. Ali da 19. vijek dobija nove nijanse. Podrijetlom iz Njemačke, romantizam je prodro u djela ruskih autora. U prozi ovaj pravac karakterizira težnja za mističnim motivima i narodnim legendama. Poezija prati želju da se život preobrazi na bolje i pjevanje narodni heroji. Opozicija i njihov tragični kraj postali su plodno tlo za poetsko stvaralaštvo.

Opšte karakteristike ruske književnosti 19. stoljeća obilježene su romantičnim raspoloženjima u lirici, koja su se često nalazila u pjesmama Puškina i drugih pjesnika njegove galaksije.

Što se tiče proze, ovdje su se pojavile nove forme priče, uključujući važno mjesto zauzima fantastičan žanr. Živopisni primjeri romantične proze su rana djela Nikolaja Gogolja.

Sentimentalizam

S razvojem ovog pravca počinje ruska književnost 19. stoljeća. Opšta proza ​​je senzualna i fokusirana je na percepciju čitaoca. Sentimentalizam je prodro u rusku književnost krajem 18. vijeka. Karamzin je postao osnivač ruske tradicije u ovom žanru. U 19. veku stekao je brojne sledbenike.

Satirična proza

U to vrijeme pojavljuju se satirična i publicistička djela. Ovaj trend se prvenstveno može pratiti u Gogoljevom djelu. Započevši svoju stvaralačku karijeru opisom svoje male domovine, ovaj autor je kasnije prešao na sveruske društvene teme. Danas je teško zamisliti kakva bi bila ruska književnost 19. veka bez ovog majstora satire. Opšte karakteristike njegove proze u ovom žanru svode se ne samo na kritički osvrt na glupost i parazitizam zemljoposjednika. Satiričar je “prošao” gotovo sve slojeve društva.

Remek-delo satirične proze bio je roman „Golovljevi“, posvećen temi siromašnog duhovnog sveta zemljoposednika. Nakon toga, rad Saltikova-Ščedrina, kao i knjige mnogih drugih satiričnih pisaca, postao je polazna tačka za nastanak

Realistic roman

U drugoj polovini veka razvija se realistička proza. Pokazalo se da su romantični ideali neodrživi. Postojala je potreba da se pokaže svijet kakav zaista jeste. Proza Dostojevskog sastavni je dio takvog koncepta kao što je ruska književnost 19. vijeka. Opšte karakteristike ukratko predstavljaju listu važne karakteristike ovaj period i preduslovi za nastanak određenih pojava. Što se tiče realističke proze Dostojevskog, ona se može okarakterisati ovako: priče i romani ovog autora postali su reakcija na raspoloženje koje je vladalo u društvu tih godina. Prikazujući prototipove ljudi koje je poznavao u svojim radovima, nastojao je da razmotri i riješi najhitnija pitanja društva u kojem se kretao.

U prvim decenijama zemlja je proslavila Mihaila Kutuzova, tada romantične decembriste. O tome jasno svjedoči ruska književnost s početka 19. stoljeća. Opšte karakteristike kraja veka mogu se sažeti u nekoliko reči. Ovo je revalorizacija vrijednosti. Nije do izražaja došla sudbina čitavog naroda, već njegovih pojedinačnih predstavnika. Otuda pojava u prozi slike "suvišne osobe".

Narodna pesma

U godinama kada je realistički roman zauzimao dominantnu poziciju, poezija je nestala u drugom planu. Opšti opis razvoja ruske književnosti 19. veka omogućava nam da pratimo dug put od sanjive poezije do istinitog romana. U ovoj atmosferi Nekrasov stvara svoje briljantno djelo. Ali njegov rad teško da se može pripisati jednom od vodećih žanrova pomenutog perioda. Autor je u svojoj pesmi spojio nekoliko žanrova: seljački, herojski, revolucionarni.

Kraj veka

Krajem 19. veka Čehov je postao jedan od najčitanijih pisaca. Uprkos činjenici da je na početku kreativni put kritičari su pisca optužili da je hladan prema aktuelnim društvenim temama. Nastavljamo da razvijamo imidž" mali čovek“, koji je stvorio Puškin, Čehov je proučavao rusku dušu. Različite filozofske i političke ideje koje su se razvile krajem 19. stoljeća nisu mogle a da ne utiču na živote pojedinaca.

Kasnom književnošću 19. stoljeća dominirala su revolucionarna osjećanja. Među autorima čiji je rad bio na prijelazu stoljeća, jedna od najistaknutijih ličnosti bio je Maksim Gorki.

Opće karakteristike 19. stoljeća zaslužuju veću pažnju. Svaki veliki predstavnik ovog perioda stvorio je svoje svet umetnosti, čiji su junaci sanjali o nemogućem, borili se protiv društvenog zla ili doživjeli vlastitu malu tragediju. A glavni zadatak njihovih autora bio je da odraze stvarnost jednog veka bogatog društvenim i političkim događajima.

19. vijek je jedan od najznačajnijih u ruskoj književnosti. To je doba koje je svijetu dalo imena velikih klasika koji su utjecali ne samo na rusku već i svjetsku kulturu. Glavne ideje karakteristične za književnost ovog vremena su rast ljudske duše, borba dobra protiv zla, trijumf morala i čistoće.

Razlika u odnosu na prethodni vijek

Davanje opšte karakteristike Ruska književnost 19. veka, može se primetiti da je prethodni vek karakterisao veoma miran razvoj. Tokom prethodnog vijeka, pjesnici i pisci su opjevali dostojanstvo čovjeka i pokušavali usaditi visoke moralne ideale. I tek krajem stoljeća počela su se pojavljivati ​​hrabrija i odvažnija djela - autori su se počeli fokusirati na ljudsku psihologiju, njegova iskustva i osjećaje.

Razlozi za porast

Tokom rada na domaćem zadatku ili izveštaju na temu „Opšte karakteristike ruske književnosti 19. veka“, učenik može da doživi logično pitanje: šta je izazvalo ove promjene, zašto je književnost to mogla postići visok nivo razvoj? Razlog tome bili su društveni događaji - rat sa Turskom, invazija Napoleonovih trupa, ukidanje kmetstva i javna odmazda opozicionara. Sve je to pridonijelo činjenici da su se u književnosti počele koristiti potpuno nove stilske tehnike. Radeći na opštim karakteristikama ruske književnosti 19. veka, vredi napomenuti da je ovo doba s pravom ušlo u istoriju kao „zlatno doba“.

Fokus na književnost

Rusku književnost tog vremena odlikovala je vrlo hrabra formulacija pitanja o smislu ljudskog postojanja, o najhitnijim društveno-političkim, moralnim i etičkim problemima. Ona širi značaj ovih pitanja daleko izvan granica svoje istorijske ere. Kada se priprema opšti opis ruske književnosti 19. veka, treba imati na umu da je ona postala jedno od najmoćnijih sredstava uticaja i na ruske i na strane čitaoce, stekavši slavu kao uticajna sila u razvoju obrazovanja.

Fenomen ere

Ako ukratko treba da date opšti opis ruske književnosti 19. veka, može se primetiti da je zajednička karakteristika ove epohe bio fenomen kao što je „književnocentrizam“. To znači da je književnost postala način komuniciranja ideja i mišljenja u političkim debatama. Pretvorio se u moćno oruđe za izražavanje ideologije, definiranje vrijednosnih smjernica i ideala.

Nemoguće je sa sigurnošću reći da li je to dobro ili loše. Naravno, dajući opšti opis ruske književnosti 19. veka, može se zameriti književnosti tog vremena da je bila previše „propovednička“, „poučna“. Uostalom, često se kaže da želja da se postane prorok može dovesti do neodgovarajućeg starateljstva. A to je ispunjeno razvojem netolerancije prema bilo kojoj vrsti neslaganja. Naravno, ima istine u takvom rasuđivanju, međutim, pri davanju opšteg opisa ruske književnosti 19. stoljeća potrebno je uzeti u obzir istorijske stvarnosti u kojima su živjeli pisci, pjesnici i kritičari tog vremena. A. I. Herzen, kada se našao u egzilu, ovako je opisao ovu pojavu: „Za narod koji je lišen slobode govora i samoizražavanja, književnost ostaje gotovo jedini izlaz.“

Uloga književnosti u društvu

N. G. Černiševski je rekao praktično istu stvar: „Književnost u našoj zemlji još uvek koncentriše čitav mentalni život ljudi.“ Ovdje vrijedi obratiti pažnju na riječ "još". Černiševski, koji je tvrdio da je književnost udžbenik života, ipak je priznao da mentalni život ljudi ne treba stalno biti koncentrisan u njoj. Međutim, "za sada", u tim uslovima ruske stvarnosti, upravo je ona preuzela tu funkciju.

Moderno društvo treba biti zahvalno onim piscima i pjesnicima koji su, u teškim društvenim uvjetima, uprkos progonu (vrijedi se prisjetiti N. G. Černiševskog, F. M. Dostojevskog i drugih), uz pomoć svojih djela doprinijeli buđenju svijetle osobe u osobi , duhovnost, integritet, aktivno suprotstavljanje zlu, poštenje i milosrđe. Uzimajući sve ovo u obzir, možemo se složiti sa mišljenjem N. A. Nekrasova u svojoj poruci Lavu Tolstoju 1856. godine: „Uloga pisca u našoj zemlji je, prije svega, uloga učitelja.

Općenito i drugačije u predstavnicima "zlatnog doba"

Prilikom pripreme materijala na temu „Opće karakteristike ruske klasične književnosti 19. stoljeća“, vrijedi reći da su svi predstavnici „zlatnog doba“ bili različiti, njihov svijet je bio jedinstven i originalan. Teško je uklopiti tadašnje pisce u jednu opštu sliku. Uostalom, svaki pravi umjetnik (pod ovom riječju podrazumijevamo pjesnika, kompozitora i slikara) stvara svoj svijet, vođen ličnim principima. Na primjer, svijet Lava Tolstoja nije sličan svijetu Dostojevskog. Saltykov-Shchedrin je percipirao i transformirao stvarnost drugačije nego, na primjer, Gončarov. Međutim, imaju i predstavnici „zlatnog doba“. zajednička karakteristika- to je odgovornost prema čitaocu, talenat, visoko razumijevanje uloge koju književnost igra u životu osobe.

Opšte karakteristike ruske književnosti 19. veka: tabela

“Zlatno doba” je vrijeme pisaca potpuno različitih književnih pokreta. Prvo, pogledajmo ih unutra pivot table, nakon čega će svaki od pravaca biti detaljnije razmotren.

Ruska književnost ovog doba odražavala je iskorak koji je napravljen u prethodnom veku. „Zlatno doba“ počelo je uglavnom procvatom dva pokreta – sentimentalizma i romantizma. Od sredine stoljeća, pravac realizma postaje sve snažniji. Ovo je opšta karakteristika ruske književnosti 19. veka. Tablet će pomoći učeniku da se kreće kroz glavne pokrete i predstavnike „zlatnog doba“. U procesu pripreme za nastavu treba napomenuti da je dalja društveno-politička situacija u zemlji sve napetija, a kontradikcije između potlačenih klasa i običnog naroda rastu. To dovodi do toga da sredinom veka razvoj poezije donekle jenjava. A kraj ere je praćen revolucionarnim osjećajima.

Klasicizam

Ovaj pravac je vrijedan spomena kada se daje opći opis ruske književnosti ranog 19. stoljeća. Uostalom, klasicizam, koji je nastao prije jednog stoljeća prije početka „zlatnog doba“, prvenstveno se odnosi na njegov početak. Ovaj termin je preveden sa latinski jezik znači “uzorno” i direktno je povezano s imitacijom klasičnih slika. Ovaj trend je nastao u Francuskoj u 17. veku. U svojoj osnovi, bio je povezan sa apsolutnom monarhijom i uspostavljanjem plemstva. Odlikuju ga ideje visoke građanske tematike, striktno pridržavanje normi kreativnosti, utvrđenih pravila. Klasicizam odražava stvarnom životu u idealnim slikama koje gravitiraju prema određenom modelu. Ovaj smjer strogo se pridržava hijerarhije žanrova - najviše mjesto među njima zauzimaju tragedija, oda i ep. Oni rasvjetljavaju najvažnije probleme društva i osmišljeni su da odražavaju najviše, herojske manifestacije ljudske prirode. Po pravilu, „visoki“ žanrovi su suprotstavljeni „niskim“ – basnama, komedijama, satiričnim i drugim djelima koja su također odražavala stvarnost.

Sentimentalizam

Dajući opći opis razvoja ruske književnosti 19. stoljeća, ne može se ne spomenuti takav pravac kao što je sentimentalizam. U njemu velika uloga svira glas naratora. Ovaj smjer, kako je naznačeno u tabeli, karakterizira povećana pažnja prema iskustvima osobe i njegovom unutrašnjem svijetu. Ovo je inovacija sentimentalizma. U ruskoj književnosti posebno mjesto Među djelima sentimentalizma svrstava se Karamzinova "Jadna Liza".

Zanimljive su riječi pisca, koje mogu okarakterizirati ovaj smjer: "A seljanke znaju voljeti." Mnogi su tvrdili da je običan čovjek, običan čovjek i seljak, na mnogo načina moralno superiorniji od plemića ili člana visokog društva. Pejzaž igra važnu ulogu u sentimentalizmu. Ovo nije samo opis prirode, već odraz unutrašnjih iskustava likova.

Romantizam

Ovo je jedan od najkontroverznijih fenomena ruske književnosti zlatnog doba. Više od stoljeća i po vode se debate o tome šta leži u njegovoj osnovi, a niko još nije dao bilo kakvu priznatu definiciju ovom pokretu. I sami predstavnici ovog pravca isticali su posebnost književnosti svakog pojedinog naroda. Ne može se ne složiti s ovim mišljenjem - u svakoj zemlji romantizam poprima svoje karakteristike. Također, dajući opći opis razvoja ruske književnosti 19. stoljeća, vrijedi napomenuti da su se gotovo svi predstavnici romantizma zalagali za društvene ideale, ali su to činili na različite načine.

Predstavnici ovog pokreta sanjali su ne o poboljšanju života u njegovim pojedinim manifestacijama, već o potpunom rješavanju svih kontradikcija. Za mnoge romantičare preovlađujuće raspoloženje u njihovim djelima je borba protiv zla, protest protiv nepravde koja vlada u svijetu. Romantičari također imaju tendenciju da se okreću mitologiji, fantaziji i narodnim pričama. Za razliku od pravca klasicizma, ozbiljan je uticaj na unutrašnji svet čoveka.

Realizam

Cilj ovog pravca je istinit opis okolne stvarnosti. Realizam je taj koji sazrijeva na bazi napete političke situacije. Pisci počinju da se okreću društvenim problemima, objektivnoj stvarnosti. Tri glavna realista ovog doba smatraju se Dostojevskim, Tolstojem i Turgenjevom. Glavna tema ovog pravca je život, običaji, životni događaji obični ljudi iz nižih klasa.

U svesti ljudi – čitalaca i kritičara – 19. veka književnost je dobila važnu ulogu u javnom životu. Čitanje nije bilo zabava, nije oblik dokolice, već način razumijevanja stvarnosti. Za pisca je stvaralaštvo postalo čin duhovnog i državnog služenja društvu, vjerovao je u djelotvornu moć umjetničke riječi, u mogućnost da uz nju uzdigne ljudsku dušu, obrazuje um i utiče na društveno-političku situaciju.

Iz te se vjere rodio patos borbe za ovu ili onu ideju preobražaja zemlje, ovaj ili onaj put razvoja ruskog života i književnosti. 19. vijek je bio vrhunac ruske kritičke misli. Štampani govori najboljih kritičara ušli su u zlatni fond ruske kulture i potvrdili visok status kritike kao posebne vrste književnosti.

Slavenofili i zapadnjaci

1840-ih, dva društveni trendovi- Slavofili (A.S. Homyakov, braća K.S. i I.S. Aksakov, braća I.V. i P.V. Kireevsky) i zapadnjaci (V.G. Belinski, A.I. Herzen, N. P. Ogarev, N.A. Nekrasov). Zapadnjaci su u reformama Petra I vidjeli početak istorijskog razvoja Rusije, au slijeđenju evropskih tradicija - njen pravi put. Bili su skeptični prema predpetrinskoj Rusiji, s obzirom na nedostatak bogatih antičke istorije prednost Rusije: ključ za brzu asimilaciju progresivnih ideja Zapadne Evrope.

Tokom ovih godina, među zapadnjacima se pojavio radikalni pokret, zasnovan na učenju francuskih utopističkih socijalista - Saint-Simona i Fouriera. U stanu M.V. Butashevich-Petrashevsky okuplja politički krug, koji uključuje mlade ljude strastvene za socijalističke ideje. Ovim sastancima prisustvuju i pisci, od kojih će mnogi kasnije preispitati svoj odnos prema petraševcima - F.M. Dostojevski, A.N. Maikov, M.E. Saltykov-Shchedrin et al.

Utopijski socijalisti su glavno društveno zlo vidjeli u nejednakosti, u iskrivljenosti društveni poredak. Rješenje je, po njihovom mišljenju, bilo prevaspitavanje vladajuće klase. Najradikalniji dio ovog pokreta smatrao je revoluciju jedinim mogućim načinom društvene transformacije.

Slavenofilski program za reformu Rusije zasnivao se na idejama samostalnog puta razvoja zemlje sa ne manje bogatom istorijom od evropske, nezavisne od Zapada. „Slovenofili su smatrali poseban, integralni tip mišljenja, nasleđen sa pravoslavnog istoka i ukorenjen u dubokim slojevima nacionalnog života, kao neospornu prednost ruske kulture, koja zahteva njen razvoj i unapređenje“, piše savremeni naučnik Yu.V. Lebedev. Slavenofili su prihvatali asimilaciju dostignuća zapadne civilizacije samo u onoj meri u kojoj to nije bilo u suprotnosti sa temeljima ruske kulture. A ako Zapad svoju brigu za ljudski život usmjeri na poboljšanje vanjskih okolnosti, onda Pravoslavna Rusija poziva, prije svega, na moralno usavršavanje čovjeka. evropska civilizacija, prema slavenofilima, boluje od duhovne bolesti neverja, individualizma, oboženja čoveka i razočarenja u duhovne vrednosti.

Razlika u stavovima o sudbini Rusije između zapadnjaka i slavenofila izražena je i u različitim ocjenama koje su predstavnici oba filozofska pokreta dali djelu N.V. Gogol. Zapadnjaci su u ovom piscu vidjeli začetnika društveno-kritičke struje u ruskoj književnosti, dok su slavenofili isticali poseban element autorovog umjetničkog svjetonazora. Mrtve duše“- epska punoća i visoki proročki patos. Međutim, obojica su prepoznali Gogoljev plodonosni uticaj na razvoj ruske književnosti kao neosporan.

"prirodna škola"

1840-ih godina izrasla je plejada umjetnika riječi koji su kreativno razvijali dostignuća svojih starijih suvremenika. Grupa pisaca koja se okupljala oko Belinskog zvala se „prirodna škola“. Glavni predmet prikazivanja u njihovom stvaralaštvu bili su „neprivilegirani” slojevi (domari, zanatlije, kočijaši, prosjaci, seljaci, itd.). Pisci su nastojali ne samo da daju glas „poniženim i uvrijeđenim“, da odraze njihov način života i morala, već i da prikažu cijelu ogromnu Rusiju sa društvenog stanovišta. U to vrijeme postaje popularan žanr "fiziološkog eseja", u kojem su različiti društveni slojevi opisani sa znanstvenom strogošću, temeljitošću i činjeničnom tačnošću. rusko društvo(najbolje eseje napisali su N.A. Nekrasov, V.I. Dahl, I.I. Panaev, D.V. Grigorovič, I.S. Turgenjev, G.I. Uspenski, F.M. Rešetnjikov, itd.) .

Demokratski revolucionari

Do početka 1860-ih, sukob između zapadnjaka i slavenofila bio je gotovo iscrpljen: do tada su umrli ideolog zapadnjaštva V.G.Belinski. Homyakov i P.V. Kireyevsky. Međutim, još uvijek nije bilo jedinstva u stavovima ruske inteligencije o glavnim pitanjima ruskog života. U kontekstu promjenjive istorijske situacije (brzi razvoj gradova, industrije, unapređenje obrazovnog sistema) u književnost dolaze nove snage – pučanstvo, ljudi iz različitih društvenih slojeva (sveštenstvo, trgovci, filistari, seljaci, birokrate i dr. osiromašeno plemstvo), koje je steklo obrazovanje i otrgnulo se od prethodne sredine. U kritici i književnosti razvijaju se revolucionarne demokratske ideje koje je postavio Belinski. Predstavnici ovog pokreta u centar svog stvaralaštva stavljaju goruća društveno-politička pitanja.

Glavna platforma za revolucionarno-demokratsko krilo ruske kritike bili su časopisi Sovremennik, Otečestvennye zapiski i Russkoe Slovo. Filozofski temelji kritičkog pristupa umjetničkim djelima postavljeni su u magistarskoj tezi N.G. Černiševskog „Estetski odnosi umetnosti i stvarnosti“. Demokratski revolucionari su književnost posmatrali sa stanovišta političkog i društvenog značaja, gledali su na književni tekst kao na reprodukciju života, a na osnovu analize umjetnička slika doneo oštru presudu stvarnosti. Ovu metodu analize je mladi talentovani kritičar N.A. Dobroljubov je to nazvao "pravom kritikom".

"estetska kritika" i "organska kritika"

Didaktizam u percepciji umjetničkog stvaralaštva nisu prihvatili predstavnici „estetske kritike“ (V.P. Botkin, P.V. Annenkov, A.V. Druzhinin), koji su proklamirali suštinsku vrijednost umjetnosti, njenu nezavisnost od socijalni problemi i utilitarnih zadataka.

„Organska kritika“ je nastojala da prevaziđe ograničenja „čiste umetnosti“, koja rešava isključivo estetske probleme, i društveni determinizam (podređivanje kreativnosti političkim idejama i javnim interesima). Prema svojim principima koje je razvio A.A. Grigorijev, a zatim N.N. Strahov, prava umjetnost se rađa, a ne „nastaje“ ona je plod ne samo uma, već i umjetnikove duše, u njoj se ogledaju svi aspekti ljudskog postojanja.

Soilisti i nihilisti

Ove ideje su bile bliske socio-filozofskom pokretu, koji je nazvan "tlizam". Njeni predstavnici (A.A. Grigorijev, P.P. Strakhov, F.M. Dostojevski, N.Ya. Danilevski), razvijajući stavove slovenofila, upozoravali su na opasnost da budu zaneseni društvenim idejama u izolaciji od stvarnosti, tradicije, ljudi i istorije. Mislioci su pozivali na razumevanje ruskog života, na sagledavanje ideala koji je usađen u narodnu svest, kako bi se izvukli principi organskog razvoja zemlje. Na stranicama časopisa „Vreme“, a zatim i „Epoha“, „slavci“ su kritikovali samouvereni racionalizam revolucionarno nastrojenih protivnika, a održivost filozofije i umetnosti određivali vezom sa narodni život, ruska kultura i istorija.

Naučnici tla su u nihilizmu (od latinskog nihil - ništa) vidjeli jednu od glavnih opasnosti u svojoj savremenoj stvarnosti. Ova pojava je postala široko rasprostranjena među mladim pučanima 1860-ih i izražavala se u poricanju utvrđenih normi ponašanja, umjetnosti, religije, historijskih tradicija, kulturnih vrijednosti, priznatih autoriteta i dominantnog pogleda na svijet. Moralne kategorije zamijenjene su konceptima “korist” i “zadovoljstvo”.

Kompleks duhovnih, moralnih i društveno-socijalnih problema povezanih s nihilizmom odražava se u romanu I.S. Turgenjevljevi „Očevi i sinovi“ (1861), koji je izazvao burnu raspravu u štampi. Glavni lik Turgenjevljev roman Bazarov, koji poriče ljubav, saosećanje, umetnost i harmoniju, oduševljeno je pozdravio D.I. Pisarev, vodeći kritičar revolucionarno-demokratskog časopisa „Ruska reč“ i glavni ideolog nihilizma. U proklamaciji „bezbožne slobode“ čovjeka, u razornoj strasti novog fenomena, mnogi mislioci su vidjeli ozbiljna opasnost za Rusiju. U književnosti tog vremena razvija se poseban žanr „antinihilističkog romana” (I.A. Gončarov, F.M. Dostojevski, A.F. Pisemsky, N.S. Leskov). Konzervativni časopis „Ruski glasnik“, koji je izdavao M.N., zauzeo je nepomirljiv stav prema nihilističkim revolucionarima. Katkov.

Razvoj žanra romana

Općenito, književni proces je drugi polovina 19. veka stoljeća obilježio je razvoj žanra romana u svoj njegovoj raznolikosti: epski roman („Rat i mir“ L.N. Tolstoja), politički roman („Šta da se radi?“ N.G. Černiševskog), socijalni roman ( "Golovljevi" M. E. Saltikova-Ščedrina), psihološki roman ("Zločin i kazna" i druga djela F.M. Dostojevskog). Roman je postao centralni epski žanr tog doba, najprikladniji najvažniji zadatak, koje je vrijeme postavilo pred umjetnika: istražiti složene interakcije čovjeka i okolnog života.

Poezija 2. polovine 19. vijeka

Nakon zlatnog doba, izgubivši dominantan značaj kao vladara misli i osećanja, poezija je nastavila snažno da se razvija i priprema teren za nove uspone i padove. U 1850-im, poezija je doživjela kratak, ali živahan period prosperiteta. Tekstopisac „čiste umetnosti“ (A.A. Fet, Y.P. Polonsky, A.N. Maikov) stiče priznanje i slavu.

Pažnja prema narodnom životu, istoriji i folkloru, karakteristična za književnost uopšte, ogleda se iu poeziji. Glavne, ključne tačke nacionalne istorije dobio poetsku interpretaciju u djelima A.N. Maykova, A.K. Tolstoj, L.A. Meya. Narodna predanja, epovi i pjesme određuju stilska traženja ovih autora. Drugo krilo ruske poezije 50-ih i 60-ih (rad populista M.L. Mihajlova, D.D. Minajeva, V.S. Kuročkina) nazivalo se „građanskim“ i bilo je povezano s revolucionarnim demokratskim idejama. Neosporan autoritet za pjesnike ovog pokreta bio je N.A. Nekrasov.

U posljednjoj trećini 19. stoljeća stvaralaštvo seljačkih pjesnika I.Z. Surikova, L.N. Trefoleva, S.D. Drozhzhin, koji je nastavio tradiciju Koltsova i Nekrasova.

Poeziju osamdesetih godina 19. stoljeća karakterizirao je, s jedne strane, razvoj i obogaćivanje romantičarske tradicije, as druge, ogroman utjecaj ruske proze, romana Tolstoja i Dostojevskog sa njihovom dubokom i suptilnom psihološkom analizom ljudskog života. karakter.

Drama 2. polovine 19. veka

Druga polovina 19. stoljeća postaje doba formiranja izvorne nacionalne drame. Široka upotreba folklora, pažnja na život trgovaca i seljaka, narodni jezik, interesovanje za rusku istoriju, društvena i moralna pitanja, proširenje i usložnjavanje tradicionalnog žanrovskog raspona, složena kombinacija romantizma i realizma - to je opšti karakter djela ruskih dramskih pisaca druge polovine 19. vijeka - A.N. Ostrovsky, A.K. Tolstoj, L.V. Sukhovo-Kobylina.

Raznolikost umjetničkih oblika i stilova dramaturgije 2. polovine 19. stoljeća umnogome je predodredila pojavu na kraju stoljeća tako inovativnih pojava kao što je dramaturgija L.N. Tolstoj i A.P. Čehov.