Kas me peaksime inimesi aitama? Kas tasub inimesi aidata?

Ema õpetas mind mitte andma asjatut nõu ja mitte püüdma kedagi aidata enne, kui inimene seda küsib. Mulle tundus alati, et ta teeb seda pahameelest. Kuid suureks saades mõistsin, et mu emal oli siiski õigus. Ja jah, ta on üks lahkemaid ja südamlikumaid inimesi, keda ma kunagi tundnud olen.

Ühiskond ütleb, et me peame inimesi aitama. Olen sellega nõus. Arvatakse, et me peaksime tingimusteta püüdma teisi aidata, isegi kui nad seda ei oota. Ei, siin on kõik õige, äkilised lahkuse ilmingud võivad mõnikord teie elu muuta. Siiski on mündil kaks külge. Ja sa peaksid teadma, kuidas selline heategevus võib välja kukkuda.

Muidugi pole kõik nii kurb, kuid kõik pole ka roosiline. Ja halvas on head ja heas on halba. Kuigi inimeste aitamine pole halvim idee, pole see ka parim. On kolm juhtumit, kus ma isiklikult kalduksin abist keelduma ja soovitan tungivalt teil sama teha.

Ärge aidake inimesi, kes teie abi ei vääri

See pole nii lihtne. Meile on kogu elu õpetatud, et peame teisi aitama, kuid nüüd unustage see ära.

Suureks saades mõistate, et teil on ainult kaks kätt: üks enda abistamiseks, teine ​​teiste abistamiseks.

Sam Levenson

Need tüübid ei saa aru, et mul on pere, keda toita, arveid maksta, kiireloomulisi asju õigel ajal lahendada. Nad ei mõista, et ma pean nendega rääkimise aja kuidagi kompenseerima hiliste õhtutundideni tööl istumisega. Kuna nad ei väärtusta minu aega, siis ma ei raiska seda nende peale.

Kui inimesed sinust ei hooli, ei pea sa neid aitama. Nad lihtsalt ei vääri seda.

Nüüd ma lihtsalt ütlen, kui palju üks tund minu ajast väärt on. Karm, jah, aga elu on muutunud lihtsamaks ja ma olen õnnelikum. Inimesed võtavad mind palju tõsisemalt. Kui minu teenused tunduvad kellelegi liiga kallid, pakun ajakulu kompenseerimiseks teisi võimalusi.

Reegel 1: ära kunagi paku midagi tasuta.

Reegel 2. Ära kunagi unusta reeglit 1.

Inimesed püüavad sind alati ära kasutada, kui sa lased neil. Sul pole aega kõiki aidata. Toetage ainult neid, kes seda tõesti väärivad.

Ärge aidake inimesi, kes teie abi ei hinda.

Minu suurim nõrkus on see, et mulle väga meeldib aidata. Toetan inimesi, olenemata sellest, kas nad seda palusid või mitte. Selline lähenemine võib mõnikord anda tagasilöögi kõige ootamatumal viisil.

Ühel mu kliendil läks väga halvasti. Minu meeskond ja mina veetsime mitu päeva trendiandmeid uurides ja probleemi mõistmisel. See ei kuulunud meie tööülesannete hulka, mistõttu seda ei arvestatud, vaid olime siiralt mures kliendi edu pärast. Minu meeskond avastas oma ärimudeli ja strateegiaga mitmeid tõsiseid probleeme. Rääkisime talle sellest ja ta vallandas meid.

Tegime oma kohustustest kaugemale tööd lihtsalt empaatiavõimest. Rääkisime kliendile asju, mida ta meist kuulda ei tahtnud. Kaotasime kliendi, sest püüdsime aidata. Lõpuks, nüüd vihkab ta meid lihtsalt sellepärast, et avaldasime oma professionaalset arvamust.

Kindel viis muuta sõber ägedaks vaenlaseks on öelda talle seda, mida ta kuulda ei taha.

Ma lõpetasin inimeste abistamise, kes seda ei taha. Minimaalne draama, maksimaalne aeg iseendale.

Ära aita, kui sa ei saa hästi hakkama

See on kõige tähtsam. Toe pakkumine, kui te pole tõesti valmis seda pakkuma, on ei-ei. EI. Tegin seda mitu korda, kahetsen siiani.

Ühel päeval läksid mu isa ja ema välismaale ja palusid mul nende maja eest hoolitseda. Mul polnud õrna aimugi, kuidas lilli kasta. Osa kastsin üle ja osa kuivatasin üle. Kui vanemad kuu aja pärast tagasi tulid, olid kõik nende taimed juba surnud. Kui ma poleks oma abi pakkunud, oleks leitud keegi, kes on asjaga kursis, ja mu isa hinnalised lilled oleksid tänaseni elus olnud. Mu vanemad, muide, keelasid mul edaspidi isegi taimi näpuga katsuda.

Kui soovite aidata ilma oskuste või ajata, pole teie abist kasu.

Lõpuks võib kõik olla hea või halb. Meie jaoks on oluline leida tasakaal nende äärmuste vahel. Enne abikäe ulatamist hinnake kõike hoolikalt. Kui te seda ei tee, raiskate aega ja raha ning seate ka ennast ohtu olulised suhted, isiklik või professionaalne.

Juhuslik heategu võib kellegi elu muuta või murda. Kui aitad valesid inimesi, jätad kasutamata võimaluse toetada inimesi, kes seda tõesti väärivad. Mõtle enne, kui aitad.

Varem tundus mulle, et abi tuleks osutada kõigile ja alati, et muuta inimesed sõna otseses mõttes õnneks. Ja ma olin väga ärritunud, kui mu geniaalsed, targad nõuanded ja artiklid osutusid kasutamata ja neid ei rakendatud elus.

Eriti rasketel perioodidel hakkasin vihkama tänamatuid inimesi, kes ei mõistnud kingitust ja valgust, mida ma neile toon. Ma vandusin, et ei tee midagi teiste heaks. Kuid sellest vihkamisest ei tulnud midagi head. Aja jooksul mind vabastati ja ma hakkasin uuesti kirjutama.

Mõnikord sain tänusõnu, need tulid minu juurde soojad arvustused, ja see andis mulle mõneks ajaks meelerahu.

Kuid mind muretses alati küsimus – miks inimesed ei võta nii heldelt ja vabalt jagatud abi vastu?

Näib, et sa sööd - ma ei taha, miks sa ei söö, ah? Ma püüan sinu heaks, pätt. Olge õnnelik ja edukas.

Ja siis sain kõigest aru.

Viis aastat tagasi osalesin seminaril, mis andis võimaluse saada vastuseid põnevaid küsimusi. Selleks pidin täitma ankeedi ja saatma selle meistrile. Nad lubasid mulle vastata ja mulle eluks soovitusi anda.

Täitsin ankeedi ja hakkasin ootama. Ootasin ja ootasin, aga vastust ikka ei tulnud. Mind valdas viha ja nördimus – kuidas mind oli nii palju petetud. Jagasin oma mõtteid inimesega, kes oli sellel magistriõppe seminaril korduvalt käinud. Ja ta ütles mulle: "Maša, teie hääles pole abipalvet." Olin üllatunud: "Kuidas ei ole?" Ja ta vastas mulle umbes nii: "Sa ise oled oma küsimus. Peate olema küsitavas seisundis, mitte saama vastust."

Ma ei saanud kohe aru, mida see tähendab. Aga kui seda kuulis inimene, kes oli lihtsalt seminaridel kohal, siis sai meister kindlasti kõigest aru.

Olles veel veidi nördinud, võtsin selle tõena vastu. Miski sees ütles mulle, et see oli nii.

Ja mõne aja pärast muutus see minu jaoks tõesti väga raskeks ja sel hetkel mõistsin, mis on tõeline abipalve. Kirjutasin meistrile, esitasin oma küsimuse ja ta vastas mulle.

Tulin sellest olukorrast välja arusaamisega: kuni inimene pole valmis vastust kuulma, kuni ta abi ei ihka, ei saa ta seda kunagi täiel rinnal vastu võtta.

Igasugune abi on nagu toit täis kõhuga. Midagi võib sisse tulla, aga põhimõtteliselt tuleb olla valmis selleks, et inimene oksendab.

Ma tahan teile rääkida kaks tähendamissõna.

Esimene räägib koerast küüntel:

Ühel päeval kõndis mees majast mööda ja nägi kiiktoolis vana naist, tema kõrval kiikus toolis vanamees, luges ajalehte ja nende vahel verandal lamas koer ja vingus nagu valus. .

Mööda minnes imestas üks mees endamisi, miks koer vingub. Järgmisel päeval kõndis ta sellest majast jälle mööda. Ta nägi kiiktoolides eakat paari ja nende vahel lebavat koera, kes tegi sama kaeblikku häält.

Hämmeldunud mees lubas endale, et kui koer homme vingub, küsib ta seda eakatelt paarilt. Kolmandal päeval nägi ta oma õnnetuseks sama vaatepilti: vana naine kiikus toolis, vanamees luges ajalehte ja koer vingus haledalt omal kohal. Ta ei suutnud seda enam taluda.

Vabandage, proua," pöördus ta vana naise poole, "mis teie koeraga juhtus?"

Temaga? - küsis ta uuesti. - Ta lamab küüntel.

Tema vastusest segaduses olev mees küsis:

Kui ta lamab küüntel ja tal on valus, siis miks ta lihtsalt püsti ei tõuse?

Vana naine naeratas ja ütles sõbraliku, õrna häälega:

See tähendab, mu kallis, et tal on piisavalt valus viriseda, kuid mitte piisavalt, et oma kohalt liikuda.

Teine tähendamissõna räägib õpetajast ja õpilasest, kes tulid nõu küsima, kuidas elutarkust õppida. Vastuseks sellele küsimusele võttis õpetaja õpilase ja pistis pea veeämbrisse. Ta hoidis teda seal seni, kuni õpilane hakkas vabanema. Kui õpilane küsis, mis see on, vastas õpetaja: "Kui väga sa seal viibides õhku tahtsid?" Õpilane vastas, et ta väga tahab ja see on ainus asi, millele ta mõelda oskab. Ja õpetaja ütles: "Kui sa tahad teada nii elutarkust kui praegust õhku, siis sa tead seda."

Avastasin enda jaoks mitu tõde.

Väga sageli ei vaja inimesed abi. Neil on piisavalt valus selle üle viriseda, kuid mitte piisavalt, et sellega midagi ette võtta.

1. Nad surfavad Internetis nõu ja ideede otsimisel, neelavad iga päev tonnide kaupa teavet, tarbivad kõike: alates roosadest tsitaatidest kuni filosoofiliste mõtisklusteni õnne ja elu teemal.

Kuid nad ei pea oma probleemi TEGELIKULT lahendama.

Jah, üldiselt on probleeme. Kuid need osutuvad talutavateks. See tähendab, et nad ei muuda elu nii keeruliseks, et tuleks küünest lahti ja mõelda ainult sellele, kuidas lahendus leida.

Rääkimata sellest, et kõige tõhusaid nõuandeid võib esinemine olla väga masendav. Näiteks võtke vastutus oma elu eest ainult enda peale ja lõpetage süü teiste kaela lükkamine.

Miks see nii raske on? Pigem otsin midagi lihtsamat. Näiteks – kuidas tõsta naiselikku energiat ostlemine. Lihtne, tõhus, rõõmustav.

Elu peale mõtlemine, mõne harjutuse tegemine ei ole hea... Seda on vaja teha kiiresti ja pingevabalt.

Parem on tuimestada kui opereerida. Parem on plaastrit peale kleepida kui loputada.

2. Jõuga aidates võtad inimestelt iseseisvuse, valikuvõimalused ja takistad neil oma elu eest vastutust võtmast.

Igaüks peab tegema abistamise oma isikliku valiku.

On inimesi, kes vihjavad pidevalt, et vajavad abi. Samas pole nad valmis enda heaks midagi tegema. Kui sul on sisemine abivajadus, tormad appi. Aga kuna nad ei vaja sinult abi, vaid ainult tähelepanu, siis kõik algab siit: “Miks sa mu ellu sekkud, ma ei küsinud sinult midagi, tegin nii nagu sa ütlesid ja vaata kui kohutav kõik on nüüd, see kõik on teie süü..."

Sellised inimesed ei tea, kuidas olla täiskasvanud. Nad ei tea, kuidas abi küsida. Nad tunnevad, et see on alla nende väärikuse. Seetõttu teevad nad kõik selleks, et teised seda abi pakuksid. Sest sellisel juhul võid rahulikult keelduda, tagasi lüüa, ülemeeliku näo teha ja öelda, et sina otsustasid siin kõik minu eest, aga mul polnud seda üldse vaja. Ja ma ei küsinud üldse midagi.

Olude ohvri ja lolli positsioon on väga salakaval. Ja väga manipuleeriv. Tal on palju jõudu ja jõudu. Palju rohkem kui esmapilgul paistab.

Mittesekkumise põhimõtte illustreerimiseks meenus mulle taas tähendamissõna. See räägib mehest, kes tahtis aidata liblikal kookonist välja tulla. Ta nägi, kui raske oli naisel sellest välja pääseda, ja avas selle noaga. Aga kui liblikas oli valguses, ei olnud tema tiivad võimelised lendama. Need muutuksid sellisteks, kui ta saaks ise kookonist läbi ja saaks pingutusega tugevamaks. Ja nii jäigi tal vähearenenud tiivad ja ta enam ei lennanud.

Inimesed arenevad läbi võitmise. Seetõttu looge need mugavad tingimused- tähendab nende nõrgemaks muutmist. Kui nad vajavad abi, õppige seda küsima. Abi küsimisest kõrgemal olemises pole midagi üllast. See on mingi nartsissistlik konstruktsioon ja see ei tohiks kindlasti olla midagi väga ülevat ja püha.

3. Inimesed saavad palju rohkem kasu ilma oma probleeme lahendamata.

Seda nimetatakse teiseseks kasuks.

Ükskõik kui keerulises olukorras inimene ka poleks, kui ta ei tee midagi, et sealt välja saada, siis see tähendab, et tal on mingi teisejärguline kasu: ei kasva, ei muutu, ei saa boonuseid, jääb infantiilseks jne.

On sadu lugusid haigetest inimestest, kes ei parane ainult seetõttu, et kui nad terveks saavad, ei saa nad enam tähelepanu. Kuni selleni, et pered kestavad vaid seni, kuni keegi on haige. Lõppude lõpuks ei saa te haiget jätta. Ja patsient proovib hea meelega – on haige.

Sa tuled sellise inimese juurde siira motiiviga, et aidata tal taastuda ning saad vastuseks sabotaaži ja agressiooni.

Ta ei vaja ravi. Ta peab haigeks jääma.

4. Igal inimesel on oma tee, oma karma, igaüks saab täpselt nii palju, kui ta oma tegudega teenis.

Kui soovin kellelegi abi, arvan, et ta vajab seda oma seisundi leevendamiseks. Aga kuidas ma saan teada kogu tema saatust? Kuidas ma saan Jumala (universumi, hinge) eest otsustada, mis selle või tolle inimese jaoks täpselt vajalik on. Igaühel on oma tee. Ja ma tean, et paljud mu järeldused ja tarkused (kui seda nii võib nimetada) jõudsid minuni ainult tänu sellele, et istusin oma kurbustes, kuni ma ise sellest aru sain. Ja mul oli jõudu seda mõista alles siis, kui mul oli piisavalt. Seda nimetatakse ka "põhja äratõukamiseks". Taastumine algab siis, kui see on täiesti väljakannatamatu. Ja mitte siis, kui tundub, et kõik on korras.

5. Igal inimesel on oma neuroosid, väärtused ja vaated.

Kui Veda naine Kui eduspetsialist hakkab aitama, tekib konflikt. Kuigi igaüks neist on kindel, et nende tee on õige ja õige.

Seetõttu oleks hea enne abi pakkumist aru saada, kas see läheb vastuollu juba olemasolevaga.

Nõustuge sellega, et teise inimese nägemus elust võib teie omast väga erineda.

Kõik need tõed kehtivad enamiku inimeste kohta. Ja ma olen samasugune. On küsimusi, mis karjuvad lahendust otsides, siis pööran sellele kogu oma tähelepanu. Ja on küsimusi, mis jäävad taustale.

Muidugi oleks tore, kui need kuidagi lahendatud saaks, aga üldiselt ma nende lahendamisega palju vaeva ei näe.

Täna on mul hea meel, et sellel seminaril ei mänginud meister minuga kaasa minu manipuleerivas mängus "tee mulle head, aga tundub, et ma olen otsas."

Abi küsimises pole midagi halba. Kui mul on seda vaja, siis ma küsin. See ei olnud alguses lihtne. Kuid nüüd tunnen end palju mugavamalt, et öelda otse, mida vaja. Sama ootan ka teistelt.

Seetõttu otsustasin enda jaoks, et aitan ainult siis, kui seda palutakse. Ja mitte poolikute vihjetega, öeldes: "Oh, mul valutab peavalu," lootuses, et torman ise uurima, mis ja kuidas, vaid konkreetselt: "Haljasta, toeta, rahusta maha." jne.

Peate õppima oma vajadusi ära tundma ja suutma oma taotlusi väljendada.

Ma ei mõtle enam ega püüa arvata. Ma küsin: "Kuidas täpselt saan teid aidata?" - ja ma ei mängi mängu "Arva ära, mille peale ma olen solvunud".

Kuid abiküsimuse uurimine ainult sellelt poolt minu jaoks ei lõppenud.

Sest kui on neid, keda aidatakse, siis on neid, kes aitavad. Ja selles olukorras ei sõltu neist vähem kui küsijatest.

Kui ma aitan, siis ma eeldan, et teine ​​inimene vajab minu abi.

Ja mis kõige tähtsam, ma arvan, et tean, MIDA ta vajab.

Kuid see pole kaugeltki nii.

Hiljuti üksi lahke inimene tahtis mind "aidata", püüdes mind paremaks muuta. Kuid minu jaoks polnud see abi, vaid rünnak.

Seega vastasin, et ma otsustan ise, kas ma tahan olla parem või mitte.

Abi, isegi kui see tuleb parimatest kavatsustest, võib olla illusioon.

Ja vahel banaalse vägivallaga.

Millised motiivid juhivad "abistajaid"?

Mitte alati puhas ja särav.

1. Ütleme nii, et abistaja usub siiralt, et ta teab, mis on teisele parim.

Mõnikord on see tõsi ja mõnikord mitte. Enne millegi parema pakkumist oleks hea uurida, kas teine ​​on selleks paremaks valmis?

Sageli pole valmis. Miks? Vaata esimest viit punkti.

2. Abistaja püüab end teise arvelt maksma panna, tema vajadusi rahuldada.

Selline abi on eriti valus. See tuleb kas läbi kriitika, mähituna hoolitsusümbrisesse: “Sa oled kohutav kokk. Ma räägin sulle seda selleks, et sa mõistusele tuleksid ja saaksid paremaks koduperenaiseks” või passiivse agressiooni kaudu: “Sa näed kuidagi halb välja. Las ma annan sulle oma kosmeetiku numbri?” või tegeleb isekate huvidega: “Ma tahan aidata sul avastada oma naiselikkust, nii et sa peaksid minuga magama.”

3. Abistaja soovib tõsta enda tähtsust enda ja teiste jaoks.

Sellised inimesed tunnevad end väga-väga üllatena, tuues teistele valgust, teadmisi ja rõõmu. Kui nad "aitavad", tunnevad nad end pühakutena, kes täidavad suurt missiooni. Nende enesehinnang tõuseb, nende halo hakkab heledamalt särama. On ju väga oluline ja ilus valgustada võhikuid, teha pimedad nägijad ja puudega inimesed terveks.

Kahjuks juhtub seda sageli abistavate elukutsete esindajatega – koolitajate, treenerite, psühholoogidega. Nad jäävad oma professionaalsesse identiteedi kinni. Nad tunnevad end elavana ainult seni, kuni nad aitavad. Oma postitustes sotsiaalvõrgustikes räägivad nad pidevalt sellest, kui õnnelikud nad on, et saavad elada ja inimesi aidata, et nende töö on parim ja see pole nii. rohkem rõõmu, kui ärgata hommikul ja tulla välja mõne muu programmiga, et viia tume inimkond helgesse tulevikku.

Alguses on lahe. See kosutab ja muudab sind nii lahedaks ning maailma säravaks ja naeratavaks. Lisaks tundub: kuna teile anti teie kätte suurepärane tööriist, mida nüüd teate, kuidas seda kasutada, tähendab see, et peaksite proovima selle tööriistaga kõiki parandada. Muidu miks sa õppisid?

Mina olin samasugune. Kui ma esimest korda Gestalt-teraapiat õppima asusin, olin ma nii põnevil nendest võimalustest, mis mulle avanesid. Ma läksin ja ütlesin kõigile, et elada tuleb võimalikult teadlikult ja siiralt, et pead enda kohta kõike aru saama, süvenema oma projektsioonidesse ja sisestustesse, rakendama retrofleksiooni jne.

Hea, et elu ei andnud mulle võimalust selle teadmise loorberitele puhkama jääda. Kui mul oleks sel hetkel sadu järgijaid, oleks kroon tihedalt kolju külge kasvanud ja poleks olnud võimalust näha midagi muud peale valitud vaatenurga.

Varjasin neid mõtteid enda eest pikka aega. Kuni sain aru, et ma pole üksi. Millise probleemiga nad silmitsi seisavad? suur hulk aidates. Nad kannatavad samamoodi selle pärast, et neid ei armastata, ei aktsepteerita, ei hinnata, ei kanta süles.

Kui inimesed annavad abi, teevad nad seda ennekõike iseenda jaoks.

Sain aru, et vajan välise tunnustuse tähtsust, sest ma ei tundnud enda jaoks enda tähtsust. Teiste aitamine tekitas minus tunde, et olen üldse väärtusetu.

Läks kaua aega, enne kui ma sellest lõksust väljapääsu leidsin. Sain aru, et teiste aitamine ei seisne sugugi pühaduses, valitud ja erilisuses ning teiste tunnustamine ei mõjuta enam minu enesetunnet.

Lihtne on elada, kui muudad teiste inimeste elusid. Ilma tänu ja kummardamiseta on raske elada tavalist maist elu.

Seetõttu peavad abistajad kõigepealt tegelema järgmiste probleemidega:

Kes sa oled ilma teiste abita?
Mis juhtub sinuga, kui sul pole enam kedagi, kes vajab sinu abi ja helgeid mõtteid?
Eneseiroonia aitab väga hästi pühaduse ja krooniga töötamisel. Niipea, kui hakkan tundma, et staar on teel, naasen reaalsusesse.

Nüüd ma ei aita kedagi. Treening ja teraapia on minu töö. Kuid nüüd ma ei eelda, et kõik seda vajavad ja kõik seda hindavad. See annab mulle vabaduse, ma ei ole enam omaenda ootuste pantvang. Nagu öeldakse: "Ära ärata magavat, aita ärganuid."

Igaüks teeb oma valiku: aidata või mitte aidata, küsida abi või mitte paluda. Peaasi, et olla enda vastu võimalikult aus.

Kui olete üks abilistest, küsige endalt järgmised küsimused:

Miks sa aitad?
Keda sa aitad?
Kui olete keegi, kes vajab abi, küsige endalt:

Kas olete valmis abi paluma?
Kas olete valmis abi vastu võtma?
Kedagi ei saa aidata jõuga, kedagi ei saa päästa tema teadmata. Iga inimene läheb oma teed. Ja kui ta oma teel leiab kellegi või midagi kasulikku, otsustab ta mõneks ajaks ringi jääda. Ja siis jätkab ta jälle oma teed. Ja kui tahad aidata, siis paku, aga ära nõua.

Ja lõpuks, klassika sellest, kuidas ilmselge abi ei ole alati see, mida vajate.

„Miks me tahame sundida kõiki oma lähedasi kirikusse minema, palvetama ja armulauda vastu võtma? Uskmatusest, sest me unustame, et Jumal tahab sama. Me unustame, et Jumal tahab, et iga inimene saaks päästetud ja hoolib kõigist. Meile tundub... et midagi sõltub meist endist, meie pingutustest ja me hakkame veenma, jutustama, seletama ja ainult hullemaks tegema, sest Taevariiki saab tõmmata vaid Püha Vaim. Me rikume väärtuslikku kingitust, mis inimesele antakse – vabaduse kingitust. Oma väidetega, sellega, et tahame muuta kõik enda näo ja sarnaseks, mitte Jumala näo järgi, nõuame me teiste vabadust ja püüame sundida kõiki mõtlema nii, nagu me ise mõtleme, kuid see on võimatu. Tõde võib inimesele ilmutada, kui ta selle kohta küsib, kui ta tahab seda teada, aga me surume seda pidevalt peale. Selles teos puudub alandlikkus ja kuna puudub alandlikkus, tähendab see, et puudub Püha Vaimu arm. Ja ilma armuta pole tulemust; õigemini saab, aga vastupidi.

Küsimustele järgnes terve nimekiri “diagnoose”, teisisõnu kaebusi nende kõige kangekaelsemate naabrite vastu: uhkus; enesekindlus; hirm lahku minna kujuteldavast vabadusest; halb südametunnistus ja alateadlik vastupanu meeleparandusele; inerts, passiivsus, tahte puudumine; Lõpuks lihtsalt laiskus.

Mu pidurid aga töötasid: ma ei saanud muud üle, kui nägin, et mu kangekaelsed ei olnud enamjaolt rumalad ega vähemalt minust halvemad. Ja maksimaalselt märgatavalt parem.

Tasapisi taipasin: pealtnäha siiras soov ligimest õigeusku tuua on tegelikult väga salakaval asi. See viib meid väga kergesti hukkamõistu ja samal ajal ülbuse ja leplikkuse kiusatusse. Vaieldes selle üle, miks üks inimene tuleb kirikusse ja teine ​​mitte, nendest arutluskäikudest haaratuna ei pane me tähelegi, kuidas me libiseme. Ühel päeval tuli mu pähe imeline mõte: "Kui inimene tõesti otsib tõde, kui ta on enda vastu tõeliselt aus, jõuab ta õigeusu juurde, isegi kui mitte kohe, isegi pärast mõningast otsimist." Kuid pärast seda mõtet tuli kainestav küsimus: mis toimub? Niisiis, ma olen enda vastu aus, aga see mees seal, nüüdseks surnud, kes kunagi kirikusse ei tulnud, oli ebaaus? Kas meil on üldse õigus selle üle kohut mõista?

See on tegelikult mõistatus: miks üks inimene saab usklikuks ja määratleb selgelt oma religiooni, teine ​​valib "valgustatud" agnostitsismi ja kolmas teatab, et esiteks pole Jumalat ja teiseks, kui on, siis mis sellest? Meie teede lahknemine ei ole tingitud erinevustest iseloomus, moraalikoodeksites või intellektuaalses tasemes. Sa pead selle saladusega leppima. Alandage ennast ja lõpetage enda piinamine lõputu "Miks?..." saatel Issand teab, miks ja miks.

See on ühelt poolt. Teisest küljest ei ole usk versioon. Kui oleme kristlased, tähendab see, et tunnistame usku ega kasuta oma vaimsetes huvides versiooni, mille oleme puhtsubjektiivselt valinud paljude teiste seast: "See on see, mis mulle ilmselt meeldib." Lõppude lõpuks on see täpselt see, mida nad meilt tahavad - et me, nagu öeldakse, ei pretendeeriks lõplikule tõele: "Palun minge oma juurde õigeusu kirik, kuid ärge arvake, et need, kes sellele ei lähe, eksivad." Sel juhul eeldatakse, et tõde pole olemas, igal juhul pole see kellelegi teada, seetõttu ei tohiks keegi väita, et see omab. „Ainus, millele saab ja tuleb peale panna, nagu sellistel aruteludel tavaliselt öeldakse, on see, et kõikvõimalikud maailmavaated, välja arvatud muidugi hävitavad ja sotsiaalselt ohtlikud, on võrdne õigus eksisteerima"

Neil on tõesti õigus – nii juriidilises kui ka moraalses mõttes ja kirik pole seda õigust kunagi riivanud. Aga sellest ei järeldu, et me ei peaks esiteks oma usku tajuma tõelise usuna (muidu on see võimatu!), teiseks kaitsma seda valede hinnangute ja tõlgenduste eest, kolmandaks, rääkima sellest teistele - siis tuleb. tema misjonärid. Kui me ei saa või ei pea end selleks õigustatud, siis oleme nagu sool, mis on soola kaotanud (vt Matt. 5 , 13). Siin tuleb lihtsalt näha kuldset keskteed ehk teisisõnu kujundada käitumisstandard.

„Kas sa siis kirikus käid? Kui sisse viimane kord Tunnistanud? Mitte kunagi?! No kuulge, see ei tööta!.." - see on agressioon, see on katse haarata inimesel käest ja tirida ta jõuga templisse (fraas "Ma ei lohista teda kuidagi !” on sellistel juhtudel üsna tavaline).

Aga kui kuuleme oma ligimeselt midagi sellist: "Jumal peab olema hinges, siis milleks kõik need rituaalid?" - me peame suutma vastata. Taktiliselt, ründamata, alandamata – aga kindlalt ja enesekindlalt, et inimene tunneks meie sõnade vastu usaldust ja huvi nende vastu. Ja muidugi lühidalt, sest pikk kõne on vestluspartneri tähelepanu rikkumine. Mõnikord piisab, kui öelda: "Jah, ma arvasin kunagi ise nii." Samal ajal meenub sulle, et sa ise olid selline, ja jahtud.

Muidugi tean seda kõike puhtteoreetiliselt, aga praktikas käitun ma sisse sarnased olukorrad Ma peaaegu ei saa. Seda on raske õppida. Miks? Kas sellepärast, et meis on vähe armastust? "Inimesi ei saa õpetada, neid tuleb füüsiliselt ja vaimselt toita," kirjutas jumalatu ajastu suur kristlane Sergei Fudel. Aga me ei tegele inimese toetamise, abistamise, vaid parandamisega. Et ta meile ilma ära ei rikuks ja vaimset ebamugavust ei tekitaks. Me näeme oma naabrite vigu ja pettekujutlusi, kuid me ei näe neid hädasid, neid haigusi, mille sümptomid need vead on tegelikult sümptomid. Inimene ütleb, et ta ei usalda "neid preestreid", kuid oleme nördinud tema ebaõigluse üle ega mõtle sellele, et juba mõnda aega ei usalda see inimene enam kedagi. Ta kardab usaldada, ta on juba ette umbusaldusega relvastatud - kõigi ja kõige vastu ning eriti nende vastu, keda ta tegelikkuses väga usaldada tahaks. Proovige teda sellest haigusest ravida! See on palju raskem kui olla nördinud tema vale üle ja rünnata teda vihaste vastuargumentidega.

Armastust pole vaja õpetada, esialgu teab ta kõike, mida ta vajab. Ja me oleme saamatud armastuse puudumise, enesekesksuse tõttu. Nagu ütleb isa Dimitri (vt algust), tahame me teha igaühe enda, mitte Jumala näo järgi.

Peaksime maha rahunema. Lõpetage närvilisus teiste inimeste kangekaelsuse ja ebamõistlikkuse pärast. Sest see närvilisus tuleneb sellest, millele alguses tsiteeritud jutlus on pühendatud, nimelt usu puudumisest. Meil endal on vähe usku, aga tahame, et teised meie usust süttiksid, nagu tulest... Aga tegelikult on meil vaja, et nad süttiksid.

Ema õpetas mind mitte andma asjatut nõu ja mitte püüdma kedagi aidata enne, kui inimene seda küsib. Mulle tundus alati, et ta teeb seda pahameelest. Kuid suureks saades mõistsin, et mu emal oli siiski õigus. Ja jah, ta on üks lahkemaid ja südamlikumaid inimesi, keda ma kunagi tundnud olen.

Ühiskond ütleb, et me peame inimesi aitama. Olen sellega nõus. Arvatakse, et me peaksime tingimusteta püüdma teisi aidata, isegi kui nad seda ei oota. Ei, siin on kõik õige, äkilised lahkuse ilmingud võivad mõnikord teie elu muuta. Siiski on mündil kaks külge. Ja sa peaksid teadma, kuidas selline heategevus võib välja kukkuda.

Muidugi pole kõik nii kurb, kuid kõik pole ka roosiline. Ja halvas on head ja heas on halba. Kuigi inimeste aitamine pole halvim idee, pole see ka parim. On kolm juhtumit, kus ma isiklikult kalduksin abist keelduma ja soovitan tungivalt teil sama teha.

Ärge aidake inimesi, kes teie abi ei vääri

See pole nii lihtne. Meile on kogu elu õpetatud, et peame teisi aitama, kuid nüüd unustage see ära.

Suureks saades mõistate, et teil on ainult kaks kätt: üks enda abistamiseks, teine ​​teiste abistamiseks.

Sam Levenson

Need tüübid ei saa aru, et mul on pere, keda toita, arveid maksta, kiireloomulisi asju õigel ajal lahendada. Nad ei mõista, et ma pean nendega rääkimise aja kuidagi kompenseerima hiliste õhtutundideni tööl istumisega. Kuna nad ei väärtusta minu aega, siis ma ei raiska seda nende peale.

Kui inimesed sinust ei hooli, ei pea sa neid aitama. Nad lihtsalt ei vääri seda.

Nüüd ma lihtsalt ütlen, kui palju üks tund minu ajast väärt on. Karm, jah, aga elu on muutunud lihtsamaks ja ma olen õnnelikum. Inimesed võtavad mind palju tõsisemalt. Kui minu teenused tunduvad kellelegi liiga kallid, pakun ajakulu kompenseerimiseks teisi võimalusi.

Reegel 1: ära kunagi paku midagi tasuta.

Reegel 2. Ära kunagi unusta reeglit 1.

Inimesed püüavad sind alati ära kasutada, kui sa lased neil. Sul pole aega kõiki aidata. Toetage ainult neid, kes seda tõesti väärivad.

Ärge aidake inimesi, kes teie abi ei hinda.

Minu suurim nõrkus on see, et mulle väga meeldib aidata. Toetan inimesi, olenemata sellest, kas nad seda palusid või mitte. Selline lähenemine võib mõnikord anda tagasilöögi kõige ootamatumal viisil.

Ühel mu kliendil läks väga halvasti. Minu meeskond ja mina veetsime mitu päeva trendiandmeid uurides ja probleemi mõistmisel. See ei kuulunud meie tööülesannete hulka, mistõttu seda ei arvestatud, vaid olime siiralt mures kliendi edu pärast. Minu meeskond avastas oma ärimudeli ja strateegiaga mitmeid tõsiseid probleeme. Rääkisime talle sellest ja ta vallandas meid.

Tegime oma kohustustest kaugemale tööd lihtsalt empaatiavõimest. Rääkisime kliendile asju, mida ta meist kuulda ei tahtnud. Kaotasime kliendi, sest püüdsime aidata. Lõpuks, nüüd vihkab ta meid lihtsalt sellepärast, et avaldasime oma professionaalset arvamust.

Kindel viis muuta sõber ägedaks vaenlaseks on öelda talle seda, mida ta kuulda ei taha.

Ma lõpetasin inimeste abistamise, kes seda ei taha. Minimaalne draama, maksimaalne aeg iseendale.

Ära aita, kui sa ei saa hästi hakkama

See on kõige tähtsam. Toe pakkumine, kui te pole tõesti valmis seda pakkuma, on ei-ei. EI. Tegin seda mitu korda, kahetsen siiani.

Ühel päeval läksid mu isa ja ema välismaale ja palusid mul nende maja eest hoolitseda. Mul polnud õrna aimugi, kuidas lilli kasta. Osa kastsin üle ja osa kuivatasin üle. Kui vanemad kuu aja pärast tagasi tulid, olid kõik nende taimed juba surnud. Kui ma poleks oma abi pakkunud, oleks leitud keegi, kes on asjaga kursis, ja mu isa hinnalised lilled oleksid tänaseni elus olnud. Mu vanemad, muide, keelasid mul edaspidi isegi taimi näpuga katsuda.

Kui soovite aidata ilma oskuste või ajata, pole teie abist kasu.

Lõpuks võib kõik olla hea või halb. Meie jaoks on oluline leida tasakaal nende äärmuste vahel. Enne abikäe ulatamist hinnake kõike hoolikalt. Kui te seda ei tee, raiskate oma aega ja raha ning ohustate ka olulisi isiklikke või tööalaseid suhteid.

Juhuslik heategu võib kellegi elu muuta või murda. Kui aitad valesid inimesi, jätad kasutamata võimaluse toetada inimesi, kes seda tõesti väärivad. Mõtle enne, kui aitad.

Francois de La Rochefoucauld

Kas me peame inimesi aitama? Olen kindel, et vähemalt korra elus on paljud teist seda küsimust esitanud ja seda mõjuval põhjusel. Ühest küljest tunneme ju sügaval enda sees vajadust kedagi millegagi aidata, kui meil selline võimalus on, ja teisest küljest elukogemus näitab meile sageli, et teiste inimeste abistamine pole mitte ainult kahjumlik, vaid mõnel juhul isegi ohtlik. Ja kuigi me ei mõista alati, kui kasulik või kahjumlik on meile antud olukorras kedagi milleski aidata, kardame siiski seda teha, sest teame, et paljud inimesed kipuvad teiste inimeste abi ja usaldust kuritarvitama. Meie seas on ka neid, kes ei saa üldse aru, miks on vaja kedagi aidata, kui saame ja peaksime ainult enda eest hoolitsema, sh ka teiste inimeste arvelt. Inimeste aitamine tundub väga rumal tegu, seda enam, et see on enamikul juhtudel ka tänamatu. Seetõttu ei aita mõned meist kunagi kedagi millegagi. Kuid tõsiasi on see, et kalduvus teisi inimesi aidata on meile omane. Ja see on meisse põimitud, et muuta meie liik sitkemaks. Üksteist aitamata oleksime kõik ammu välja surnud. Selles artiklis, kallid lugejad, räägin teile, miks peate teisi inimesi aitama, millistes olukordades tuleks seda teha ja mis kõige tähtsam, kuidas peaksite inimesi aitama, et tõesti aidata ja mitte kahjustada nii neid kui ka iseennast.

Pange tähele, et olenemata sellest, kui isekad paljud inimesed on, isegi nemad aitavad mõnikord kedagi milleski, kasvõi väikesel moel, kuid nad aitavad. Ja isegi vaatamata nendele olukordadele, kus inimesed on meelega üksteise vastu seatud, kui nende isekusele lubatakse ja isegi üles kasvatatakse, osutavad inimesed üksteisele abi, ka kõige tähtsusetumat. Siiski on inimesi, kes ei aita kunagi kedagi, vähemalt me ​​ei märka seda nende puhul. Kuid selliseid inimesi on vähe, nad on siiski suures osas erand. Samas ei lähe meie soov aidata teisi inimesi vastuollu meie egoismiga, sest teisi aidates saame samaaegselt aidata ka iseennast, kuid sageli me ei teadvusta seda. Inimene on sotsiaalne olend, ta ei saa elada ilma teiste inimesteta. Me kõik oleme ühel või teisel määral sõltuvad meid ümbritsevatest inimestest. Ja kuna me sõltume üksteisest, siis see tähendab, et me vajame üksteist ja kuna me vajame üksteist, siis me peame üksteist aitama, me peame üksteise eest hoolitsema. Tegelikult on inimesed seda alati teinud, kuid meil kõigil on erinevad võimalused. Mõned inimesed hoolivad oma perekonnast, teised kogu riik ja isegi kogu inimkonna kohta. Kuid meie seas on neid, kes ei suuda isegi enda eest hoolitseda. Seega näeme teie ja mina, et inimesed on huvitatud üksteise abistamisest. Kuid samal ajal kahtlevad paljud meist endiselt vajaduses teisi inimesi aidata. Uurime välja, miks.

Ühes kuulsas multikas [Cheburashka] on laul järgmiste sõnadega: „Kes inimesi aitab, raiskab oma aega. Heade tegudega ei saa kuulsaks..." Ja teate mida, kallid sõbrad, on mõned inimesed nende sõnade õigsuses kindlalt veendunud. Nad peavad elus täpselt seda seisukohta - nad ei taha kedagi aidata. Aga kas see on tõesti nii? Kas me raiskame oma aega, kui kedagi aitame, ja kas meie head teod ei vii meid millegi heani? Võib-olla on asi selles, et me ei tea, kuidas teisi inimesi aidata ja milliseid tegusid võib tegelikult nimetada heaks? Ma arvan, et see on täpselt asja mõte.

Mõelge, mis juhtuks, kui teid ümbritsevad lapsepõlves inimesed, kes on teie suhtes äärmiselt vaenulikud, valmis teie nõrkust ära kasutama ja ei taha teid täielikult aidata. Tõenäoliselt poleks te ellu jäänud. Kuigi see tähendab tõenäoliselt seda, et te poleks kindlasti ellu jäänud. Nii et meid kõiki mingil hetkel aidati, sest jäime ellu, kasvasime ja õppisime midagi, sest nüüd saame enda eest hoolitseda. Kuid isegi täiskasvanuna kohtab enamik meist teiste inimeste abi, kuid me lihtsalt ei märka seda alati. Ei saa öelda, et kõik teie ümber olevad inimesed poleks teile kunagi midagi head teinud, teid mingil moel aidanud. Olen kindel, et nad tegid ja teevad teie heaks midagi, isegi kui mitte alati ja mitte täiesti huvitatult, kuid igal juhul mitte raha pärast. Üsna sageli aitame üksteist alateadlikult, mitte alati õigesti, mitte alati omakasupüüdmatult, lihtsalt omakasu võib olla erinev ja selles pole midagi halba, aga me peame kuidagi elama, kuidagi enda eest hoolitsema, me ei tee seda. tehke alati häid tegusid tasuta, ilma isiklikku kasu taotlemata. Kuid peamine on see, et me seda teeme – aitame üksteist. Ja me peame seda abi märkama, et mõista, mis tähtsus sellel meie jaoks on. Siis ei julge inimene öelda, et inimeste aitamine on täiesti mõttetu asi, mille peale me oma aega raiskame.

Aga kordan, et sa pead suutma inimesi aidata. Näete, seda, mida te antud olukorras abiks ja heateoks peate, ei taju alati abi ja heateona teine ​​inimene, teised inimesed. Mõnda saab ja tuleb aidata nõuga, mõnda tegudega ja mõnda pulgaga, kui inimene muust aru ei saa. Seega võib abi olla erinev. Seetõttu peate enne kellegi abistamist välja selgitama, millist abi see või teine ​​inimene vajab. Võtame näiteks lapsed – kas nad on võimelised mõistma täiskasvanut, kes piirab neid paljuski, sunnib õppima ega lase teha kõike, mida nad tahavad? On üsna ilmne, et täiskasvanute seisukoht pole lastele täiesti selge ja mõnikord üldse mitte, kui täiskasvanud suhtlevad nendega vähe ega seleta neile midagi. Seetõttu peame mõnikord kasutama vööd ja aitama lastel saada normaalsed inimesed, kes on võimelised enda eest hoolitsema, suutma ühiskonnaga ühineda ja sellega kohaneda, vaatamata oma soovidele ja isegi vaatamata enesevihale. Teisisõnu ei taju nad meie abi lastele alati abina ja mõnikord nad mitte ainult ei ole meile selle eest tänulikud, vaid vihkavad meid ka nende abistamise eest. Kuid see ei tähenda, et me ei peaks oma laste eest hoolitsema, ei peaks neid aitama, eks? Ja me peame neid aitama – õigesti ja mitte nii, nagu nad tahavad.

Tänamatud võivad olla mitte ainult lapsed, vaid, nagu sina ja mina teame, ka täiskasvanud. Paljudele inimestele ja tõepoolest paljudele, enamikule inimestest, ei meeldi, kui neile räägitakse tõtt, seda tõtt, mis ühest küljest võib neid aidata, ja teisest küljest, erinevatel põhjustel nende poolt ignoreeritud. Seda juhtub elus sageli. Ma räägin seda teile kui psühholoog. Mõned inimesed pöörduvad abi saamiseks psühholoogi poole ja kui ta leiab oma probleemi põhjuse, keelduvad nad sellest abist. Inimesed ei taha, et neid ravitaks, ei taha abi vastu võtta, ei taha oma probleemi kohta tõde teada – nad põgenevad selle eest, sest kardavad seda. Loomulikult on kõigist nendest hirmudest võimalik mööda hiilida ja spetsialistid saavad neist mööda. Kuid mõnikord sa lihtsalt ei tea, kui valmis on inimene selleks, mida sa talle ütled. Ja mõnikord kahjustab teie soov inimest kõige lihtsamal ja ilmselgemal viisil aidata, sest ta mitte ainult pole valmis, vaid ka ei taha, et teda aidatakse. Aga kas sellest järeldub, et inimesi pole vaja aidata? Muidugi mitte. Eriti kui see on teie ametialane vastutus. Peame tegema oma tööd kohusetundlikult, et mitte külvata enda ümber kaose ja usaldamatuse seemet, millest kasvab välja enamik meie hädadest. Paljud inimesed on lihtsalt väga nõrgad – elu on nad selliseks muutnud ja nad pole valmis seda või teist abi vastu võtma. Seda tuleb arvestada – ja aidata inimesi õigesti, võttes arvesse nende isikuomadused. Enamik inimesi tänab teid kindlasti õige abi eest ja vajadusel aitavad nad teid jõudumööda ka ise. Seega pole küsimus selles, et inimesi poleks vaja aidata, sest nad ei vasta alati heatahtlikult, vaid selles, kuidas seda täpselt tegema peaks. Kuid pole kahtlust, et seda tuleb teha. Lõppude lõpuks, mida ühtsemad ja sõbralikumad on inimesed, kes üksteist keerulistes olukordades aitavad, seda lihtsam, lõbusam ja kvaliteetsem on nende elu.

Samuti tahan öelda, et te ei tohiks teistelt inimestelt teie abi eest tänulikkust oodata - see ei ole toode, mille üle saate ja peaksite kaubelda. Aitame üksteist selleks, et saaksime kõik koos hästi elada, mitte selleks, et üksteist oma heade tegude eest vastutada. Kas kavatsete esitada inimesele arve selle eest, et ta ütles, kuidas raamatukokku saab? Või äkki esitate oma lastele arve kõige eest, mida olete nende heaks teinud ja teete? Või peame hakkama üksteisele mitte tasuta, vaid tasulist nõu andma, olenemata selle kasulikkusest? Tõenäoliselt pole meil seda kõike vaja, sest selline elu ei too kasu kellelegi meist. Muidugi väärib teatud tüüpi abi erilist tänu. Näiteks ei saa me üksteise heaks tasuta tööd teha ega tingimisi raha anda. suured kogused raha või teha omavahel koostööd ilma igasuguste kokkulepeteta, kuna meie inimloomus seda kahjuks teha ei luba. Seetõttu on raha, lepingud, seadused, reeglid, mitmesugused kohustused jne. Aga teate, mis, kallid sõbrad, raha ja seadused, olgu need nii karmid kui tahes, sunnivad inimest kohusetundlikult täitma oma kohustusi teiste inimeste ees ja seeläbi neid aitama. Seetõttu ei stimuleeri sama raha inimesi alati piisavalt hästi, kuna inimestele meeldib saada suurt raha, kuid nad ei taha selle nimel tööd teha. Kui maksate näiteks töötajatele üle, makstes neile teenimatult kõrget palka, lõpetavad nad lihtsalt töötamise, sest tunnevad, et rahvakeeles öeldes saavad nad tasuta. Seetõttu kõrge palk kus see ei tohiks olla - see ei ole inimeste aitamine - see on kurjus.

Ja sama lugu vägivallaga – ka see ei vii heale. Võite sundida inimest enda heaks midagi tegema, kuid see töö on ebakvaliteetne ja inimene ise hakkab teid vihkama ja hakkab esimesel võimalusel teie vastu mässama. Seetõttu peaksid inimesed tahtma üksteisele head teha, isegi kui mitte omakasupüüdmatult, kui see on võimatu, vaid südamest. Ja sellist soovi saab neis äratada ainult korraliku hariduse ja kasvatuse abil, kui iga inimene hakkab mõistma, kuidas tema elu sõltub teistest inimestest ja kuidas temast ja tema tegudest sõltub ühiskonna elu, kus ta elab. Teisisõnu peame inimestele selgitama põhjuse-tagajärje seoseid, et arendada nende süsteemset mõtlemist. Ja siis saavad nad aru, mida Buddha mõtles, kui ta ütles – nii nagu üksik element toetab süsteemi, toetab süsteem üksikut elementi. Ja tänu sellele arusaamisele soovib enamik inimesi üksteist aidata, sest nad näevad, et see on neile kasulik. Lõppude lõpuks, olenemata sellest, kui palju inimesi siin maailmas on, saab ükshaaval neist kõigist üle saada, allutada, ära kasutada. Aga kui nad on üksteisele väga toeks, kui nad toetavad ja aitavad üksteist, on nendega toime tulla väga raske ja mõnikord isegi võimatu. Seetõttu jagab iga võim inimesi alati ja valitseb tänu sellele nende üle. Ilma inimesi lõhestamata ja omavahel vastandamata ei suudaks vähemus enamust kunagi allutada.

Sina ja mina peame ka mõistma, et enne kui hakkame teisi inimesi aitama, peame õppima, kuidas ennast aidata. Selge on see, et abi võib olla erinev, mõni suudab aidata suurelt, teine ​​vähe, olenevalt oma võimalustest. Me kõik saame üksteisele mingil moel kasulikud olla. Kuid siiski, mõnes asjas tuleb inimeste õigeks abistamiseks esmalt ennast aidata. Inimene peab olema moraalselt küps, et teisi inimesi aidata. Ja enne seda küpsemist peab ta hoolitsema peamiselt enda eest ja mitte võtma vastutust teiste inimeste eest. Pole asjata, et lapsed on nii isekad, nende isekus aitab neil enda eest hoolitseda, see aitab neil ellu jääda. Lapsed ei saa kellegi eest hoolitseda, sest nad pole veel õppinud enda eest hoolitsema. Ja nende abi, kui üldse saab, on väga tühine, sest nad ise vajavad ikka täiskasvanute abi. Ja täiskasvanud, need, kes on, nagu öeldakse, moraalselt ja intellektuaalselt küpsed, ei lähene elule enam nii isekalt, sest nad suudavad hoolitseda mitte ainult enda, vaid ka teiste inimeste, eriti oma ja isegi teiste inimeste eest. . Isekus selle kõige inetumal kujul on omane nõrgad inimesed, kes ei oska enda eest õigesti hoolitseda, seega aerutavad kõike endale, sest selline käitumisvorm on neile ellujäämiseks vajalik. Ainult meie ühiskonnas oma reeglite ja seadustega on enda abistamiseks olulisem näida altruistlikum kui isekas. Kuid selleks ei pea te toetuma oma instinktidele, vaid oma intellektile. Mida paljud egoistid oma mõistuse ebaküpsuse tõttu teha ei oska. Egoistid mitte ainult ei taha, vaid ka ei oska inimesi aidata, nad ei tea, kuidas kellestki hoolt kanda. Mõnikord ei suuda nad isegi ennast aidata, ei suuda enda eest hoolitseda. Needsamad lapsed ei tule oma alaarengu tõttu paljude asjadega iseseisvalt toime ega suuda ennast paljudes asjades aidata. Kuidas nad saavad siis teisi inimesi aidata? Loomulikult mitte mingil juhul. Nii ei saagi paljud väidetavalt täiskasvanud inimesed mõnes asjas teisi inimesi aidata, sest pole õppinud ennast aitama. Seega, enne kui hakkad tegema häid tegusid ja kasutama neid oma enda elu, ja teiste inimeste elud – kõigepealt tuleb ennast õigel viisil arendada ehk siis kõigepealt tuleb ennast aidata. Vastasel juhul, soovides teha parimat, muudad sa asja ainult hullemaks, nii enda kui ka teiste inimeste jaoks.

Muidugi püüame sina ja mina sellistest inimestest eemale hoida, sest kellelegi ei meeldi, kui nad üritavad teda ära kasutada või isegi lolliks pidada, kuid samas teeme mõnikord ka ise selliseid rumalaid tegusid, mis näevad välja nagu abi, aga tegelikult on kurjad. Näiteks ei saa anda raha mõnele kerjusele, kelle jaoks kerjamine pole ellujäämise viis, vaid äri ja väga halb, räpane äri, mille tõttu kannatavad näiteks beebid ja on harjunud inimesi haletsema. Ja kui me anname raha neile, kellel pole vaja seda anda, siis me ei aita inimesi, vaid loome ja levitame kurjust. Teine näide, samuti väga levinud, on abi, mida mõned vanemad oma lastele annavad, kui vanemad teevad oma laste heaks kõik, takistades neil seeläbi enda eest hoolitsemist õppida. Selle tulemusena kasvavad sellised lapsed isekad, küünilised, ärahellitatud, sõltuvad, kohanematud inimesed. Selle tulemusena viib pealtnäha hea tegu vastupidise tulemuseni. Parim abi inimesele on minu meelest abi nõuga. Lisaks võivad nõuanded olla tasuta ja sellest saadav kasu on tohutu.

Seega ei ole inimeste aitamine mõttetu tegevus, mille peale ei tasu aega ja vaeva raisata – see on meie kõigi kasulik soov oma elu paremaks muuta. Teisi aidates aitame ju sageli ka iseennast. Peate lihtsalt aru saama, millist abi peaksid teised inimesed saama või konkreetsele inimesele antud olukorras, et see oleks kasulik. Inimesed on erinevad, ka olukorrad on erinevad, seega ei saa abi olla alati kõigile ühesugune. Abi peab olema pädev, asjakohane, õigeaegne ja nõutud, ainult siis on sellest kasu kõigile – nii neile, keda aitame, kui ka meile endile. Seetõttu ärge kuulake neid, kes ütlevad, et inimeste aitamine on kasutu ja rumal tegevus. See, mis teeb meid tugevamaks ja aitab meil kui liigil ellu jääda, ei saa olla kasutu rumalus.