Jumalateenistused kirikus, nagu neid kutsutakse. Vaimulike hierarhia õigeusu kirikus

Hierarhilist põhimõtet ja struktuuri tuleb järgida igas organisatsioonis, sealhulgas ROC-s, millel on oma kiriklik hierarhia. Kindlasti pööras iga jumalateenistusel käija või muul viisil kiriku tegevusega seotud inimene tähelepanu sellele, et igal vaimulikul on teatud auaste ja staatus. See väljendub erinevat värvi riietuses, peakatte tüübis, ehete olemasolus või puudumises, teatud pühade riituste läbiviimise õiguses.

Vaimulike hierarhia Vene õigeusu kirikus

Vene vaimulikud õigeusu kirik võib jagada kahte suurde rühma:

• valged vaimulikud (need, kes saavad abielluda ja lapsi saada);
• mustanahalised vaimulikud (need, kes loobusid maisest elust ja võtsid vastu kloostriordud).

Auastmed valgete vaimulikes

Isegi Vana Testamendi pühakirjas on öeldud, et enne jõule määras prohvet Mooses ametisse inimesed, kelle ülesandeks oli saada vahelüliks Jumala suhtlemisel inimestega. Kaasaegses kirikusüsteemis täidavad seda funktsiooni valged preestrid. Madalamad esindajad valgetel vaimulikel ei ole püha ordu, nende hulka kuuluvad: altaripoiss, psalmist, alamdiakon.

altaripoiss- isik, kes abistab vaimulikku jumalateenistuste läbiviimisel. Samuti nimetatakse selliseid inimesi sextoniks. Sellesse auastmesse jäämine on kohustuslik samm enne püha väärikuse saamist. Altaripoisi kohuseid täitev inimene on ilmalik, st tal on õigus kirikust lahkuda, kui ta mõtleb ümber oma elu sidumises Issanda teenimisega.

Tema kohustuste hulka kuuluvad:

• Küünalde ja lampide õigeaegne süütamine, kontroll nende ohutu põlemise üle;
• Preestrite rüüde ettevalmistamine;
• Pakkuge õigeaegselt prosphora, Cahors ja muid usuliste riituste atribuute;
• Süütage suitsutuspotis tuli;
• Too armulaua ajal rätik huultele;
• hooldus sisemine kord kirikuhoonetes.

Vajadusel võib altaripoiss kellasid helistada, palveid lugeda, kuid tal on keelatud trooni puudutada ning altari ja kuninglike uste vahel olla. Altaripoiss kannab tavalisi riideid, peale pannakse surplis.

Akolüüt(muidu - lugeja) - teine ​​valgete alamvaimulike esindaja. Tema peamine ülesanne: lugeda palveid ja sõnu Pühakirjast (reeglina teavad nad evangeeliumist 5-6 põhipeatükki), selgitada inimestele tõelise kristlase elu põhipostulaate. Eriteenete eest võidakse ta pühitseda alamdiakoniks. Seda protseduuri viib läbi kõrgema auastmega vaimulik. Ametnikul on lubatud kanda sutanat ja skufi.

alamdiakon- Isa abi jumalateenistuste läbiviimisel. Tema riietus: üleliigne ja orarion. Piiskopi õnnistusega (ta võib ka psalmilugeja või altaripoisi aladiakoni auastmesse tõsta) saab alamdiakon õiguse trooni puudutada, samuti Kuninglike Uste kaudu altarile siseneda. Tema ülesandeks on jumalateenistuste ajal preestri käsi pesta ja talle riitusteks vajalikke esemeid anda, näiteks ripida ja trikiriya.

Õigeusu kiriku kirikukorraldused

Ülaltoodud kirikuõpetajatel ei ole püha ordu ja seetõttu ei ole nad vaimulikud. Need on tavalised inimesed, kes elavad maailmas, kuid soovivad saada lähemale Jumalale ja kirikukultuurile. Nad võetakse oma ametikohtadele vastu kõrgema auastmega vaimulike õnnistusega.

Kirikumeeste diakooniakraad

Diakon - madalaim auaste kõigi kirikumeeste seas, kellel on pühad ordud. Tema põhiülesanne on olla jumalateenistuse ajal preestri abiline, nad tegelevad peamiselt evangeeliumi lugemisega. Diakonidel ei ole õigust jumalateenistust iseseisvalt läbi viia. Reeglina viivad nad oma jumalateenistust läbi kogudusekirikutes. Järk-järgult kaotab see kiriklik auaste oma tähtsuse ja nende esinduslikkus kirikus väheneb pidevalt. Diakoni ordinatsiooni (kiriku auastmesse pühitsemise protseduur) viib läbi piiskop.

Protodeakon- peadiakon templis või kirikus. Eelmisel sajandil omandas selle auastme diakon eriliste teenete eest, praegu nõutakse 20-aastast teenistust madalamas kirikuastmes. Protodiakonil on iseloomulik riietus - orarion kirjaga “Püha! Püha! Püha." Reeglina on need ilusa häälega inimesed (nad laulavad psalme ja laulavad jumalateenistustel).

Ministrite pastoraalne kraad

Preester kreeka keeles tähendab "preester". Valge vaimuliku noorem tiitel. Ordinatsiooni viib läbi ka piiskop (piiskop). Preestri tööülesannete hulka kuuluvad:

• sakramentide, jumalateenistuste ja muude religioossete riituste läbiviimine;
• armulaua läbiviimine;
• Viige õigeusu lepingud massidele.

Preestril ei ole õigust pühitseda antimensioone (siidist või linasest materjalist riided, millesse on õmmeldud õigeusu märtri säilmete osake, mis asuvad troonil altaril; vajalik atribuut täieliku liturgia pidamiseks) ja viia läbi preesterluse pühitsemise sakramente. Klobuki asemel kannab ta kamilavkat.

Peapreester- tiitel, mis antakse valgete vaimulike esindajatele eriliste teenete eest. Ülempreester on reeglina templi rektor. Tema riietus jumalateenistuse ja kiriku sakramentide ajal on epitrahelion ja riza. Ülempreestrit, kellele on omistatud mitra kandmise õigus, nimetatakse mitraks.

Ühes katedraalis võib teenida mitu ülempreestrit. Ülempreestri pühitsemise viib piiskop läbi chiroteesia – käte pealepanemise palvega – abil. Erinevalt ordinatsioonist peetakse seda templi keskel, väljaspool altarit.

Protopresbyter - kõrgeim auaste valgete vaimulike jaoks. Määratakse erandjuhtudel autasuna eriteenete eest kirikule ja ühiskonnale.

Kõrgeimad kirikuastmed kuuluvad mustanahalistele vaimulikele, see tähendab, et sellistel kõrgetel isikutel on keelatud perekonda luua. Sellele teele võib minna ka valge vaimuliku esindaja, kui ta loobub maisest elust ning naine toetab oma meest ja hakkab nunnaks.

Sellel teel on ka kõrged isikud, kes on leseks jäänud, kuna neil pole õigust uuesti abielluda.

Mustanahaliste vaimulike auastmed

Need on inimesed, kes on andnud kloostritõotuse. Neil on keelatud abielluda ja lapsi saada. Nad loobuvad täielikult maisest elust, andes puhtuse, kuulekuse ja mittevaldamise tõotuse (vabatahtlik rikkusest loobumine).

Mustanahaliste vaimulike madalamatel astmetel on palju sarnasusi valgete vastavate auastmetega. Hierarhiat ja kohustusi saab võrrelda järgmise tabeli abil:

Vaimulike piiskoplik kraad

piiskop kuulub piiskoppide kategooriasse. Pühitsemise käigus said nad kõrgeima Issanda armu ja seetõttu on neil õigus läbi viia mis tahes püha toiminguid, sealhulgas diakonite ordineerimist. Kõigil piiskoppidel on ühesugused õigused, vanim neist on peapiiskop (tal on samad ülesanded mis piiskopil; auastmesse tõstmist teostab patriarh). Ainult piiskopil on õigus jumalateenistust antimisiga õnnistada.

Ta kannab punast rüüd ja musta kapuutsi. Piiskopile on vastu võetud järgmine pöördumine: "Vladyka" või "Teie Eminents".

Ta on kohaliku kiriku – piiskopkonna pea. Ringkonna peapastor. Valitud Püha Sinod patriarhi käsul. Vajadusel määratakse piiskoppiiskopi vikaar, kes abistab piiskopkonna piiskoppi. Piiskopid kannavad tiitlit, mis sisaldab katedraalilinna nime. Piiskopikandidaat peab kuuluma mustanahaliste vaimulike hulka ja olema üle 30-aastane.

Metropoliit on piiskopi kõrgeim tiitel. Annab aru otse patriarhile. Tal on iseloomulik riietus: sinine mantel ja kapuuts valge värv vääriskividest ristiga.

San antakse kõrgete teenete eest ühiskonnale ja kirikule, on vanim, kui alustada õigeusu kultuuri kujunemisest.

Täidab samu ülesandeid, mis piiskop, erinedes temast au eelise poolest. Enne patriarhaadi taastamist 1917. aastal oli Venemaal vaid kolm piiskopikoda, millega tavaliselt seostati metropoliidi auastet: Peterburis, Kiievis ja Moskvas. Vene õigeusu kirikus on praegu üle 30 metropoliiti.

Patriarh- õigeusu kiriku kõrgeim auaste, riigi peapreester. Ametlik esindaja ROC. Kreeka patriarhist on tõlgitud kui "isa jõud". Ta valitakse piiskoppide nõukogus, millele patriarh allub. See on eluaegne väärikus, selle saanud isiku deponeerimine ja ekskommunikatsioon on võimalik ainult kõige erandlikel juhtudel. Kui patriarhi koht ei ole hõivatud (ajavahemik eelmise patriarhi surma ja uue valimise vahel), täidab tema ülesandeid ajutiselt määratud locum tenens.

Tal on au kõigi Vene õigeusu kiriku piiskoppide seas. Teostab kiriku juhtimist koos Püha Sinodiga. Kontaktid katoliku kiriku esindajate ja teiste usundite kõrgeimate aukandjatega, samuti riigiasutustega. Annab välja määrusi piiskoppide valimise ja ametisse nimetamise kohta, juhib Sinodi institutsioone. Võtab vastu kaebusi piiskoppide vastu, annab neile võimaluse, premeerib vaimulikke ja ilmikuid kiriku autasudega.

Patriarhaalse trooni kandidaat peab olema Vene õigeusu kiriku piiskop, teoloogilise kõrgharidusega, vähemalt 40-aastane, hea maine ning kiriku ja rahva usalduse.

Õigeusu jumalateenistusi võivad pidada ainult inimesed, kes on läbinud erilise initsiatsiooni – ordinatsiooni. Kõik koos moodustavad kiriku hierarhia ja neid nimetatakse vaimulikeks.

Preester täisrõivais

Õigeusu kirikus saab preestriks olla ainult mees. Naise väärikust kahjustamata tuletab see institutsioon meile meelde Kristuse ilmumist, keda preester esindab sakramentide pühitsemise ajal.

Kuid mitte iga mees ei saa olla preester. Apostel Paulus nimetab omadused, mis vaimulikul peaksid olema: ta peaks olema laitmatu, kord abielus, kaine, puhas, aus, omakasupüüdmatu, vaikne, rahuarmastav, ei tohiks armastada raha. Ta peab ka oma perega hästi hakkama saama, et tema lapsed oleksid sõnakuulelikud ja ausad, sest nagu apostel märgib, „kes ei oska hakkama saada oma maja, kas ta hoolib Jumala kirikust?

Vana Testamendi aegadel (umbes 1500 aastat enne Kristuse sündi) valis prohvet Mooses Jumala tahtel ja pühitses kummardamiseks erilised isikud - ülempreestrid, preestrid ja leviidid.

Uue Testamendi aegadel valis Jeesus Kristus oma järgijate hulgast 12 lähimat jüngrit – apostlid. Päästja on andnud neile õiguse usklikke õpetada, kummardada ja juhtida.

Algul tegid apostlid kõike ise – ristisid, jutlustasid, tegelesid majapidamisküsimustega (annetuste kogumine, jagamine jne) Kuid usklike arv kasvas kiiresti. Et apostlitel jääks piisavalt aega oma otsese missiooni täitmiseks – jumalateenistuste sooritamiseks ja jutlustamiseks, otsustasid nad usaldada majanduslikud ja materiaalsed küsimused spetsiaalselt valitud inimeste hooleks. Kristliku kiriku esimesteks diakoniteks valiti seitse inimest. Pärast palvetamist panid apostlid neile käed külge ja pühendasid nad Kiriku teenistusse. Esimeste diakonite (kreeka keeles "teenija") teenistus seisnes vaeste eest hoolitsemises ja apostlite abistamises sakramentide läbiviimisel.

Kui usklike arv tõusis tuhandetesse, ei tulnud kaksteist inimest enam füüsiliselt toime ei jutluse ega pühade riitustega. Seetõttu sisse suured linnad apostlid hakkasid ordineerima mõningaid inimesi, kellele nad andsid üle oma kohustused: teha pühasid tegusid, õpetada inimesi ja juhtida kirikut. Neid inimesi kutsuti piiskoppideks (kreeka keelest "ülevaataja", "eestkostja"). Ainus erinevus piiskoppide ja esimese kaheteistkümne apostli vahel seisnes selles, et piiskopil oli õigus teenida preestrina, õpetada ja valitseda ainult talle usaldatud territooriumil – oma piiskopkonnas. Ja see põhimõte on säilinud meie ajani. Seni on piiskoppi peetud apostlite järglaseks ja esindajaks maa peal.

Peagi vajasid ka piiskopid abilisi. Usklike arv kasvas ja piiskopid suured linnad iga päev pidin tegema jumalateenistusi, ristima või matma – ja samal ajal sisse erinevad kohad. Piiskopid, kellele apostlid andsid voli mitte ainult õpetada ja preestritena teenida, vaid ka preestriks pühitseda, asusid apostelliku eeskuju järgi preestreid pühitsema. Neil oli sama võim mis piiskoppidel ühe erandiga – nad ei saanud inimesi ordineerida ja täitsid oma teenistust ainult piiskopi õnnistusel.

Diakonid aitasid nii preestreid kui piiskoppe nende teenistuses, kuid neil ei olnud õigust sakramente täita.

Seega alates apostlite ajast kuni täna Kirikus on kolm hierarhia tasandit: kõrgeim on piiskop, keskmine on preester ja madalaim diakon.

Lisaks on kõik vaimulikud jagatud " valge"- abielus ja" must"- mungad.

Valgete ja mustade vaimulike preesterlikud auastmed

Preesterlusel on kolm hierarhilist taset, millest igaühel on oma hierarhia. Tabelist leiate valgete vaimulike auastmed ja mustade vaimulike vastavad auastmed.

Diakon abistab piiskoppe ja preestreid jumalateenistuste ajal. Saanud õnnistuse, on tal õigus osaleda kiriklike sakramentide pühitsemisel, koncelebreerida koos piiskoppide ja preestritega, kuid ta ise sakramente ei vii.

Kloostri auastmes diakonit nimetatakse hierodiakoniks. Valgete vaimulike vanemdiakonit nimetatakse protodiakoniks - esimeseks diakoniks ja mustanahaliseks - arhidiakoniks (vanemdiakon).

Subdiakonid (abidiakonid) osalevad ainult hierarhilises teenistuses: riietavad piiskopi pühadesse riietesse, hoiavad ja teenindavad teda dikirioni ja trikirioni jne.

Preester võib täita kuut Kiriku sakramenti, välja arvatud ordinatsioonisakrament, see tähendab, et ta ei saa tõusta ühele sakramendile. kiriku hierarhia. Preester allub piiskopile. Preesterluseks võib pühitseda ainult diakoni (abielus või kloostri). Sõnal "preester" on mitu sünonüümi:

– preester(kreeka keelest - püha);

– presbüter(kreeka keelest - vanem)

Valgete vaimulike preestrite vanemaid kutsutakse PROTOPRIESTID, PROTOPRESTID (protopresbyter on vanempreester katedraalis), see tähendab esimesed preestrid, esimesed presbüterid.

Preestrit, kes on kloostri auastmes, nimetatakse HIEROMONAKH (kreeka keelest - "preester-munk"). Mustanahaliste vaimulike presbüterite vanemaid kutsutakse IGUMENIdeks (kloostrivendade juhid). Abti auastmes on tavaliselt tavalise kloostri või koguni kihelkonnakiriku abt.

ARHIMANDRIIDI väärikus toetub suure kloostri abtile ehk lavrale. Mõned mungad saavad selle tiitli kiriku eriteenete eest.

Kas "pop" on hea sõna?

Venemaal pole sõna "pop" kunagi olnud negatiivne väärtus. See pärineb kreekakeelsest sõnast "pappas", mis tähendab "isa", "isa". Kõigis iidsetes vene liturgilistes raamatutes leidub nime "preester" väga sageli sõnade "preester", "preester" ja "presbüter" sünonüümina.

Nüüd on sõna "popp" kahjuks saanud negatiivse põlgliku varjundi. See juhtus nõukogude religioonivastase propaganda aastatel.

Praegu nimetatakse lõunaslaavi rahvaste seas preestreid jätkuvalt preestriteks, andmata sellele sõnale negatiivset tähendust.

Piiskop pühitseb kõiki jumalateenistusi ja kõiki seitset püha sakramenti. Ainult tema saab pühitsemise sakramendi kaudu teisi preestriks pühitseda. Piiskoppi nimetatakse ka piiskopiks või hierarhiks, see tähendab preestriks. Piiskop - tavaline tiitel kiriku hierarhia sellel tasemel seisvale vaimulikule: seda võib nimetada patriarhiks ja metropoliidiks ning peapiiskopiks ja piiskopiks. Kõrval iidne traditsioon piiskopiks pühitsetakse ainult kloostri auastme võtnud preestrid.

Piiskopi väärikus halduslikus mõttes on viis kraadi.

Vikaar piiskop("vikaar" tähendab "asekuningas") juhib kogudusi suur linn.

Valitseb kogu piirkonna kogudusi, mida nimetatakse piiskopkonnaks.

peapiiskop(vanem piiskop) juhib sageli suuremat piiskopkonda.

Metropoliit- see on suure linna ja lähiümbruse piiskop, kellel võivad olla abilised vikaarpiiskoppide näol.

eksarh- suure metropoliitlinna juhtiv piiskop (tavaliselt metropoliit); ta allub mitmele piiskopkonnale, mis koos oma piiskoppide ja peapiiskoppidega on osa eksarhaadist.

- "isa juht" - kohaliku kiriku primaat, valitud ja määratud nõukogus - kiriku hierarhia kõrgeim auaste.

Kiriku teised teenijad

Lisaks pühade ordu isikutele sisse kiriklikud jumalateenistused osa võtavad ka ilmikud - alamdiakonid, psalmilugejad ja sekstonid. Nad kuuluvad vaimulike hulka, kuid nad ei ole ordineeritud teenima sakramendi kaudu, vaid lihtsalt õnnistama – templiõpetajat või valitsevat piiskoppi.

Lugejad(või lugejad) loevad ja laulavad jumalateenistuse ajal ning aitavad ka preestrit nõuete täitmisel.

Ponomari täita kellamängija ülesandeid, teenida suitsutusmasinat, aidata altari jumalateenistusel.

Kristluse tekkimist seostatakse Jumala poja – Jeesuse Kristuse – maa peale tulekuga. Ta kehastus imekombel Pühast Vaimust ja Neitsi Maarjast, kasvas üles ja küpses mehena. 33-aastaselt läks ta Palestiinasse jutlustama, kutsus kaksteist jüngrit, tegi imetegusid, mõistis hukka variserid ja juudi ülempreestrid.

Ta arreteeriti, tema üle mõisteti kohut ja ta hukati häbiväärselt ristilöömisega. Kolmandal päeval tõusis ta üles ja ilmus oma jüngritele. 50. päeval pärast ülestõusmist viidi ta üles Jumala paleesse oma Isa juurde.

Kristlik maailmavaade ja dogmad

Kristlik kirik moodustati üle 2 tuhande aasta tagasi. Selle alguse täpset aega on raske kindlaks teha, kuna selle toimumise sündmusi ei dokumenteerita. ametlikud allikad. Selle küsimuse uurimine põhineb Uue Testamendi raamatutel. Nende tekstide kohaselt tekkis kirik pärast Püha Vaimu laskumist apostlitele (nelipüha) ja nende inimeste seas Jumala sõna kuulutamise algust.

Apostelliku kiriku tõus

Pärast kõigi keelte mõistmise ja kõnelemise oskuse omandamist käisid apostlid ümber maailma ja kuulutasid uut armastusel põhinevat õpetust. See õpetus põhines juutide ainsa Jumala kummardamise traditsioonil, mille alused on välja toodud prohvet Moosese (Moosese Pentateuch) raamatutes – Tooras. Uus usk pakkus välja kolmainsuse kontseptsiooni, mis tõi välja kolm hüpostaasi ühes Jumalas:

Põhiline erinevus kristluse vahel seisnes Jumala armastuse prioriteedis seaduse ees, samas kui seadust ennast ei tühistatud, vaid täiendati.

Õpetuse arendamine ja levitamine

Jutlustajad järgnesid külast külla, pärast nende lahkumist ühinesid tekkinud adeptid kogukondadeks ja järgisid soovitatud eluviisi, eirates vanu aluseid, mis on vastuolus uute dogmadega. Paljud tolleaegsed ametnikud ei aktsepteerinud tekkivat doktriini, mis piiras nende mõju ja seadis kahtluse alla paljud kehtestatud sätted. Algas tagakiusamine, paljusid Kristuse järgijaid piinati ja hukati, kuid see ainult tugevdas kristlaste vaimu ja laiendas nende ridu.

Neljandaks sajandiks olid kogukonnad kogu Vahemere piirkonnas kasvanud ja laienenud isegi väljapoole selle piire. Bütsantsi keiser Constantinus oli läbi imbunud uue õpetuse sügavusest ja asus seda oma impeeriumis juurutama. Kolm pühakut: Basil Suur, Gregorius Teoloog ja Püha Vaimu poolt valgustatud Johannes Krisostomos töötasid välja ja struktureerisid õpetuse, kiites heaks jumalateenistuse korra, dogmade sõnastuse ja allikate kanoonilisuse. Tugevdatakse hierarhilist struktuuri, kerkivad mitmed kohalikud kirikud.

Kristluse edasine areng toimub kiiresti ja tohututel aladel, kuid samal ajal kerkivad esile kaks jumalateenistuse traditsiooni ja dogmat. Nad arenevad igaüks omal moel ja aastal 1054 jaguneb lõplikult katoliiklasteks, kes tunnistasid lääne traditsiooni, ja õigeusklikeks ida traditsiooni pooldajateks. Vastastikused nõuded ja süüdistused viivad vastastikuse liturgilise ja vaimuliku osaduse võimatuseni. katoliku kirik peab paavsti oma juhiks. Idakirikusse kuulub mitu eri aegadel moodustatud patriarhaati.

Patriarhaadi staatusega õigeusu kogukonnad

Iga patriarhaati juhib patriarh. Patriarhaatide hulka võivad kuuluda autokefaalsed kirikud, eksarhaadid, metropolid ja piiskopkonnad. Tabelis on loetletud kaasaegsed kirikud, mis tunnistavad õigeusku ja millel on patriarhaalne staatus:

• Konstantinoopol, mille moodustas apostel Andreas aastal 38. Alates 451. aastast saab ta patriarhaadi staatuse.
• Aleksandria. Arvatakse, et apostel Markus oli selle asutaja umbes 42. aastal, aastal 451 sai valitsev piiskop patriarhi tiitli.
• Antiookia. Asutatud 30ndatel pKr. e. apostlid Paulus ja Peetrus.
• Jeruusalemm. Pärimus väidab, et alguses (60ndatel) juhtisid seda Joosepi ja Maarja sugulased.
• vene keel. Asutatud aastal 988, autokefaalne suurlinn aastast 1448, 1589. aastal kehtestati patriarhaat.
• Gruusia õigeusu kirik.
• serblane. Saab autokefaalia 1219. aastal.
• rumeenlane. Alates 1885. aastast saab ametlikult autokefaalia.
• bulgaaria keel. Aastal 870 saavutas ta autonoomia. Kuid alles 1953. aastal tunnistati see patriarhaadiks.
• Küprose. Selle asutasid aastal 47 apostlid Paulus ja Barnabas. Ta sai autokefaalia 431. aastal.
• helladlik. Ta saavutas autokefaalia 1850. aastal.
• Poola ja Albaania õigeusu kirikud. Sai autonoomia vastavalt 1921. ja 1926. aastal.
• Tšehhoslovakkia. Tšehhide ristimine algas 10. sajandil, kuid alles 1951. aastal said nad Moskva patriarhaadilt autokefaalia.
• Õigeusu kirik Ameerikas. Konstantinoopoli kirik tunnustas seda 1998. aastal ja seda peetakse viimaseks õigeusu kirikuks, mis sai patriarhaadi.

Õigeusu kiriku pea on Jeesus Kristus. Seda juhib selle primaat patriarh ja see koosneb kiriku liikmetest, kiriku õpetust tunnistavatest inimestest, kes on läbinud ristimise sakramendi ning osalevad regulaarselt jumalateenistustel ja sakramentidel. Kõik inimesed, kes peavad end liikmeteks, on õigeusu kirikus esindatud hierarhiaga, nende jagunemise skeem hõlmab kolme kogukonda - ilmikud, vaimulikud ja vaimulikud:

• Ilmikud on kiriku liikmed, kes käivad jumalateenistustel ja võtavad osa vaimulike poolt läbiviidavatest sakramentidest.
• Vaimulikud on vagad ilmikud, kes täidavad vaimuliku kuulekuse. Need tagavad kirikuelu heakskiidetud toimimise. Nende abiga kirikute puhastamine, kaitsmine ja kaunistamine (töölised), välistingimuste tagamine jumalateenistuse ja sakramentide korraldamiseks (lugejad, sekstonid, altariteenijad, alamdiakonid), majanduslik tegevus kirikud (varahoidjad, vanemad), samuti misjoni- ja kasvatustöö (õpetajad, katehhetid ja kasvatajad).
• Vaimulikud või vaimulikud jagunevad valgeteks ja mustadeks vaimulikeks ning hõlmavad kõiki kiriku korraldused: diakonid, preesterkond ja piiskopid.

Valgete vaimulike hulka kuuluvad kirikumehed, kes on läbinud ordinatsioonisakramendi, kuid pole andnud kloostritõotust. Madalamate auastmete hulgas on sellised tiitlid nagu diakon ja protodiakon, kes said armu ettenähtud toimingute tegemiseks, aidates talitust juhtida.

Järgmine auaste on presbüter, neil on õigus täita enamik kirikus vastuvõetud sakramente, nende auastmed õigeusu kirikus kasvavas järjekorras: preester, peapreester ja kõrgeim - mitreeritud peapreester. Rahva seas kutsutakse neid isadeks, preestriteks või preestriteks, nende ülesandeks on olla kirikute, peakoguduste ja koguduste ühenduste (praostkonna) rektorid.

Mustanahaliste vaimulike hulka kuuluvad kirikuliikmed, kes on andnud munga vabadust piiravad kloostritõotused. Järjekindlalt eristatakse tonsuuri kassasse, mantlisse ja skeemi. Mungad elavad tavaliselt kloostris. Samal ajal antakse mungale uus nimi. Diakoni ordinatsiooni läbinud munk viiakse üle hierodiakoniks, temalt võetakse võimalus täita peaaegu kõiki kiriku sakramente.

Pärast preestripühitsemist (mida viib läbi ainult piiskop, nagu ka preestri pühitsemise puhul) antakse mungale hieromonki auaste, õigus täita palju sakramente, juhtida kogudusi ja praostkondi. Munkluses nimetatakse järgmisi auastmeid - hegumen ja arhimandriit või püha arhimandriit. Nende kandmine eeldab kloostrivendade kõrgema juhi ametikohale asumist ja kloostri majandust.

Järgmist hierarhilist kogukonda nimetatakse piiskopkonnaks, see moodustub ainult mustanahalistest vaimulikkonnast. Lisaks piiskoppidele eristuvad siin peapiiskopid ja metropoliidid staaži poolest. Piiskopipühitsemist nimetatakse pühitsemiseks ja seda viib läbi piiskoppide kolleegium. Sellest kogukonnast nimetatakse ametisse piiskopkondade, metropoliitide ja eksarhaatide juhid. On tavaks, et rahvas pöördub piiskopkondade juhtide poole piiskopi või piiskopina.

Need on märgid, mis eristavad koguduse liikmeid teistest kodanikest.

Et täpsemalt orienteeruda, kes kirikus jumalateenistust juhib või Vene õigeusu kirikust televisioonis kõneleb, on vaja täpselt teada, millised on kiriku ja kloostri auastmed ning nende hierarhia. Soovitame lugeda

Õigeusu maailmas jagunevad kiriku auastmed valgete vaimulike auastmeteks (kiriku auastmed) ja mustade vaimulike auastmeteks (kloostri auastmed).

KIRIKUOHVLIKUD VÕI VALGED vaimulikud

KIRIKUKONTORID – ALTARI

Viimasel ajal maises mõttes Kiriku auaste Altaripoiss hakkas kaduma ja tema asemel mainitakse üha enam Sextoni või Novice’i auastet. Altaripoisi tööülesannete hulka kuuluvad kohustused järgida pühakoja rektori juhiseid, reeglina on sellisteks tööülesanneteks küünlatule hoidmine templis, lampide ja muude valgustusseadmete süütamine altaris ja ikonostaasis, need aitavad ka preestrid panevad riidesse, toovad templisse prosforat, viirukit ja teevad muid töid. Altariteenija tunneb ära märgi järgi, et ta kannab maiste rõivaste kohal liibu. Soovitame tutvuda

KIRIKUKONTORID - LUGEJA

See on kiriku madalaim auaste ja lugeja ei kuulu preesterluse astme hulka. Lugeja tööülesannete hulka kuulub lugemine pühad tekstid ja palved jumalateenistuse ajal. Auastme tõusmise korral ordineeritakse lugeja alamdiakoniks.

KIRIKUKONTORID – SUBDEAKON

See on mingi vahepealne auaste ilmikute ja vaimulike vahel. Erinevalt lugejatest ja altariteenindajatest on alamdiakonil lubatud puudutada trooni ja altarit ning siseneda altarisse ka kuninglike väravate kaudu, kuigi alamdiakon ei ole vaimulik. Selle Kiriku auastme kohus on abistada piiskoppi jumalateenistustel. Soovitame lugeda

KIRIKU KONTORID – DIAKON

Vaimulike madalaima astme hulka kuuluvad reeglina diakonite ülesanded preestrite abistamine jumalateenistusel, kuigi neil endil pole õigust pidada avalikku jumalateenistust ja olla kiriku esindaja. Kuna preestril on võimalus rituaale läbi viia ilma diakonita, siis praegu vähendatakse diakonite arvu, kuna neid pole enam vaja.

KIRIKUKONTORID – PROTODEAKON VÕI PROTODEAKON

See auaste tähistab katedraalides peadiakonit, reeglina määratakse selline auaste diakonile pärast vähemalt 15-aastast teenistust ja see on teenistuse eriauhind.

KIRIKU KONTORID – PREESTER

Praegu kannavad seda auastet preestrid ja see on märgitud preestri noorema tiitlina. Preestritel, kes saavad piiskoppidelt võimu, on õigus viia läbi kiriklikke riitusi, õpetada inimestele õigeusku ja täita muid sakramente, kuid samal ajal on preestritel keelatud preesterlusesse pühitsemine.

KIRIKUKOHTJAD – PEAPIPEEST

KIRIKUKONTORID – PROTOPRESBÜTER

Valgete vaimulikkonna kõrgeim kiriku auaste ei ole justkui eraldiseisev auaste ja see määratakse ainult preemiaks varem tehtud kõige väärikamate tegude eest. Õigeusu usk ja teda määrab ainult Moskva ja kogu Venemaa patriarh.

MONastilised auastmed või mustad vaimulikud

Kristliku kiriku hierarhiat nimetatakse kolmekordseks, kuna see koosneb kolmest põhiastmest:
- diakonaat,
- preesterkond
- Piiskopkonnad.
Ja ka, sõltuvalt suhtumisest abielusse ja elustiili, jagunevad vaimulikud "valgeteks" - abielus ja "mustaks" - kloostriks.

Vaimulike liikmetel, nii "valgel" kui "mustal", on oma aunimetuste struktuur, mida antakse eriteenete eest kirikule või "pika teenistuse" eest.

Diakon(teenija) nimetatakse nii, sest diakoni kohus on teenida sakramente. Algselt seisnes diakoni amet söögikorras teenimises, vaeste ja haigete ülalpidamise eest hoolitsemises, seejärel teeniti ka sakramentide pühitsemisel, avaliku jumalateenistuse korraldamisel ja üldiselt abilisteks. piiskoppidele ja presbüteritele nende teenistuses.
Protodeakon- peadiakon piiskopkonnas või katedraalis. See tiitel antakse diakonidele pärast 20-aastast teenistust pühas ordukonnas.
Hierodeakon- diakoni auastmega munk.
Arhidiakon- kloostrivaimulike diakonidest vanim, see tähendab vanem hierodiakon.

Preester(preester) võib oma piiskoppide volitusel ja nende “korraldusel” täita kõiki jumalateenistusi ja sakramente, välja arvatud pühitsemine (preesterlus – pühitsemine pühasse väärikusele), maailma pühitsemine (lõhnaõli) ja antimension ( nelinurkne siidist või linasest materjalist tahvel, kuhu on sisse õmmeldud säilmete osakesed, kus liturgiat tähistatakse).
Peapreester- vanempreester, tiitel antakse eriliste teenete eest, on templi rektor.
Protopresbyter- kõrgeim, eranditult aunimetus, antakse algatusel ja otsusel kiriku eriliste teenete eest Tema Pühaduse patriarh Moskva ja kogu Venemaa.
Hieromonk- munk, kellel on preestri auaste.
hegumen- kloostri abt, naistetubades - abtiss.
Arhimandriit- kloostri auaste, antud kui kõrgeim autasu kloostri vaimulikud.
piiskop(eestkostja, ülevaataja) – mitte ainult ei täida sakramente, vaid piiskopil on ka võim õpetada teistele käte pealepanemise kaudu armuandi sakramentide pühitsemiseks. Piiskop on apostlite järglane, kellel on armuga täidetud volitused kõigi seitsme kiriku sakramendi jagamiseks, kes saab ordinatsioonisakramendis peapastorluse armu – Kiriku haldamise armu. Kiriku püha hierarhia piiskopiaste on kõrgeim aste, millest sõltuvad kõik teised hierarhia astmed (presbüter, diakon) ja madalam vaimulikkond. Piiskopiks pühitsemine toimub preesterluse sakramendi kaudu. Piiskop valitakse kloostrivaimulike hulgast ja pühitsetakse piiskoppide poolt.
Peapiiskop on vanempiiskop, kes juhib mitut kiriklikku valdkonda (piiskopkonda).
Metropoliit – suure kirikupiirkonna juht, ühendab piiskopkondi (metropoli).
Patriarh (esiisa, esivanem) - kristliku kiriku pea kõrgeim tiitel riigis.
Lisaks pühadele auastmetele on kirikus ka madalamad vaimulikud (ametikohad) – altariteenindajad, alamdiakonid ja lugejad. Nad kuuluvad vaimulike hulka ja määratakse oma ametikohale mitte ordinatsiooni teel, vaid piiskopi või praosti õnnistusega.

altaripoiss- altari juures vaimulikke abistava võhiku nimi. Seda terminit ei kasutata kanoonilistes ja liturgilistes tekstides, kuid see sai selles mõttes üldtunnustatud 20. sajandi lõpuks. paljudes Euroopa piiskopkondades Vene õigeusu kirikus. Nimetus "altar" ei ole üldiselt aktsepteeritud. Vene õigeusu kiriku Siberi piiskopkondades seda ei kasutata, selle asemel kasutatakse selles mõttes traditsioonilisemat terminit. sexton, sama hästi kui algaja. Preesterluse sakramenti altaripoisi kohal ei teostata, ta saab altaril teenimiseks vaid õnnistuse templiõpetajalt. Altaripoisi tööülesannete hulka kuulub küünalde, lampide ja muude lampide õigeaegse ja õige süütamise jälgimine altaril ja ikonostaasi ees, preestrite ja diakoni rõivaste ettevalmistamine, prosfora, veini, vee, viiruki viimine altarile, söe süütamine ja suitsutusnõu valmistamine, armulaua ajal huulte pühkimise tasu väljastamine, preestri abistamine sakramentide ja riituste läbiviimisel, altari puhastamine, vajadusel - jumalateenistuse ajal lugemine ja kellamängija ülesannete täitmine. Altaripoisil on keelatud puudutada trooni ja selle tarvikuid, samuti liikuda altari ühelt küljelt teisele trooni ja Royal Doorsi vahel. Altaripoiss kannab rõivaste peal liibu.

alamdiakon- õigeusu kiriku vaimulik, kes teenib peamiselt piiskopi alluvuses tema pühade riituste ajal, kannab tema ees näidatud juhtudel trikirioni, dikirioni ja ripiide, paneb orlette, peseb käsi, veste ja teeb muid toiminguid. Kaasaegses kirikus ei ole alamdiakonil püha kraadi, kuigi ta riietub ülakehasse ja tal on üks diakoni väärikuse aksessuaare – orarion, mille ta paneb risti üle mõlema õla ja sümboliseerib inglitiibu. Olles kõige vanem vaimulik, on alamdiakon vahelüli vaimulike ja vaimulike vahel. Seetõttu võib alamdiakon teeniva piiskopi õnnistusega puudutada jumalateenistuse ajal trooni ja altarit ning teatud hetkedel siseneda altarisse läbi Kuninglike uste.

Lugeja- kristluses - vaimulike madalaim auaste, ei ole kõrgendatud preesterluse tasemele, lugedes tekste avaliku jumalateenistuse ajal Pühakiri ja palved. Lisaks ei lugenud lugejad iidse traditsiooni kohaselt mitte ainult kristlikes kirikutes, vaid tõlgendasid ka raskesti mõistetavate tekstide tähendust, tõlkisid neid oma piirkonna keeltesse, pidasid jutlusi, õpetasid pöördunuid ja lapsi, laulsid erinevaid. laulsid (laulud), tegid heategevust, pidasid ja muud kirikukuulelikkust. Õigeusu kirikus pühitsevad piiskopid lugejaid spetsiaalse riituse – chiroteesia – kaudu, mida muidu nimetatakse "pühitsemiseks". See on võhiku esimene pühitsemine, alles pärast seda saab järgneda tema pühitsemine alamdiakoniks ja seejärel diakoniks, seejärel preestriks ja kõrgeimaks - piiskopiks (piiskopiks) ordineerimine. Lugejal on õigus kanda sutat, vööd ja skufi. Tonsuuri ajal pannakse talle esmalt selga väike kurjategija, mis seejärel eemaldatakse, ja peale pannakse surplis.
Munklusel on oma sisemine hierarhia, mis koosneb kolmest astmest (neisse kuulumine ei sõltu tavaliselt ühele või teisele õigele hierarhilisele astmele kuulumisest): mungalikkus(ryassofor), mungalikkus(väike skeem, väike inglipilt) ja skeem(suurepärane skeem, suurepärane inglipilt). Enamik tänapäeva kloostreid kuulub teise astme – tegelikku kloostrisse ehk väiksemasse skeemi. Ainult need kloostrid, kellel on täpselt see kraad, võivad saada hierarhilise auastme. Suure skeemi aktsepteerinud kloostrite auastme tiitlile lisatakse osake “skeem” (näiteks “schiegumen” või “schematropolitan”). Kuulumine ühte või teise kloostriastmesse viitab kloostrielu ranguse taseme erinevusele ja väljendub erinevustes kloostrirõivastuses. Kloostritonsuuri ajal antakse kolm peamist tõotust - tsölibaat, kuulekus ja mittevaldamine (lubadus taluda kloostrielu igasugust kurbust ja kitsikust) ning uue elu alguse märgiks antakse uus nimi.