Kui kaua kestab jõululiturgia templis? Kõik jõulude tähistamise kohta. (preestrite nõukogud, traditsioonid, rituaalid, jumalateenistused)

6. jaanuar – õhtu jõulud, või jõuluõhtu, - viimane päev Jõulupaast, eelõhtu jõulud. Sel päeval valmistuvad õigeusklikud eelseisvaks pühaks eriti, kogu päev on täidetud erilise pidumeeleoluga. Jõululaupäeva hommikul tuuakse liturgia ja sellele järgnevate vesprite lõpus kiriku keskele küünal ja preestrid laulavad selle ees troparioni. jõulud. Teenused ja Jõululaupäeva postitus neil on mitmeid funktsioone, nii et just tänapäeval tekib meie saidil palju küsimusi selle kohta, kuidas käituda jõuluõhtu. Palusime neile küsimustele vastata ülempreester Aleksandr Iljašenkol.

Kuidas paastuda jõululaupäeval?

- Isa Aleksander, meie lugejate enim küsitav küsimus on, kuidas jõululaupäeval paastuda, mis ajani tuleks toidust hoiduda? Mida tähendab "paastumine esimese täheni" Kas sellel päeval töötavatel ja mittetöötavatel on karskuse mõõt sama? Kui kaua kestab paastumine enne armulauda?

Tõepoolest, Typicon näeb ette paastumise kuni vespri lõpuni. Vesperi jumalateenistus on aga seotud liturgiaga, seda serveeritakse hommikuti ja seetõttu paastume hetkeni, mil kiriku keskmesse tuuakse küünal ja ees lauldakse Kristuse sündimise troparioni. küünal.

On ilmne, et inimesed templis paastuvad, paljud suhtlevad sel päeval. Hea oleks, kui need, kes ei saa olla templis teenistuses, kes töötavad, austaksid seda päeva rangema paastuga. Mäletame, et vene vanasõna järgi: "Täis kõht on palvele kurt". Seetõttu valmistab rangem paast meid saabuvaks puhkuserõõmuks.

Need, kes võtavad öisel liturgial armulaua, söövad kiriku traditsiooni kohaselt sisse viimane kord vähemalt kuus tundi enne armulauaaega või umbes kella 18st. Ja siin pole mõte mitte kindlas tundide arvus, et paastuda on vaja 6 või 8 tundi ja mitte minutitki vähem, vaid selles, et kehtestatakse teatud piir, karskuse määr, mis aitab meil järgida. mõõt.

– Isa, palju küsimusi tuleb haigetelt, kes ei saa paastuda. Nad küsivad, mida nad peaksid tegema?

Haiged inimesed peavad loomulikult paastuma niivõrd, kuivõrd see on kooskõlas ravimite tarbimise ja arstide ettekirjutustega. See ei tähenda nõrga inimese haiglasse panemist, vaid inimese vaimset tugevdamist. Haigus on juba raske postitus ja vägitegu. Ja siin peaks inimene juba proovima oma jõu järgi paastu mõõtu määrata. Iga asja võib viia absurdini. Näiteks kujutage ette, et preester, kes tuleb surevale inimesele armulauda jagama, küsib, millal see inimene viimati sõi?!

– Reeglina püüavad usklikud kohtuda öisel pidulikul liturgial. Kuid paljudes kirikutes serveeritakse vesprit ja liturgiat ka tavapärasel ajal - kell 17 ja hommikul. Sellega seoses küsitakse sageli, kas see on patt noor mees, mitte nõrk, ilma lasteta, et minna tööle mitte öösel, vaid hommikul?

Ööteenistuse või hommikuse jumalateenistuse külastamiseks peate seda vaatama vastavalt oma jõule. Öine pühaga kohtumine on muidugi eriline rõõm: nii hingeline kui hingeline. Selliseid jumalateenistusi on aastas väga vähe, enamikus kogudusekirikutes toimub ööliturgia ainult kell jõulud ja lihavõtted- eriti pidulikke jumalateenistusi peetakse traditsiooniliselt öösel. Aga näiteks Athosel korraldatakse öösiti pühapäevaseid valveid. Selliseid teenuseid pole siiski nii palju, vaid veidi üle 60 aastas. Kirik kehtestab inimvõimeid arvestades nii: öiste valvete arv aastas on piiratud.

Pidulikud ööteenistused aitavad kaasa sügavamale palveelamusele ja pühade tajumisele.

- Pidulik liturgia on lõppenud pidulik pidu. Siin esitatakse meile kaks küsimust. Esiteks, kas kihelkonnas on võimalik jõule esmalt tähistada, mitte kohe perekondlikku tähistamist korraldada?

Teine küsimus on seotud sellega, et Jõulude liturgia paljud võtavad armulaua. Ja inimestel on mõnevõrra piinlik: olete just saanud armulaua, pühade isade raamatud ütlevad, et armu säilitamiseks peate püüdma end kaitsta rääkimise, eriti naeru eest, ja püüda veeta aega pärast armulauda palves. Ja siis pidulik pidu, isegi vendade ja õdedega Kristuses... Inimesed kardavad kaotada oma palvemeeleolu.

Neid reegleid, mida erakuisad kloostritele pakkusid, ei saa täielikult maisesse ellu üle kanda ja veelgi enam ei saa neid üle kanda suurtele pühadele. Me räägime askeetidest – askeetidest, kes on eriti rikkalikult varustatud Jumala armuga täidetud andidega. Nende jaoks on välimine osa teisejärguline. Loomulikult on ilmikute jaoks esikohal vaimne elu, kuid me ei saa siin tõmmata sama selget piiri vaimse ja maise vahele.

Apostel Paulus käskis meid Rõõmustage alati. lakkamatult palvetama. Tänage Issandat kõige eest!” (1Ts 5:16-18). Kui võtame püha vastu rõõmu, palve ja tänuga Jumalale, siis täidame apostelliku lepingu.

Loomulikult tuleb seda küsimust käsitleda individuaalselt. Muidugi, kui inimene tunneb, et lärmaka pidustuse taga on viljakas tuju kaotamas, siis võib-olla tuleks korraks laua taha istuda, hingerõõmu säilitades varem lahkuda.

– Isa Aleksander, kas meil pole siin mõtet teha vahet kahel olekul endas – millal me tõesti kardame templis saadud tunnet välja valada ja millal puhkusel osalemisest keeldumisega võime oma naabreid häirida. , ja sageli keelduvad jagamast rõõmu mitterahuliku südamega. Sugulased leppisid sellega, et nende innukas pereliige keeldus kindlalt nendega kohtumast Uus aasta, tundub, et paast on läbi, inimene peaks "naasma" pere juurde, jagama koos puhkuserõõmu ja ta lööb uuesti ukse kinni ja ütleb: "Mis on" istuge meiega, mul on suurepärane puhkus , selline arm, ma kaotan teiega kogu oma palvemeeleolu !!

Sel juhul ei kahjusta inimene oma palvelikku seisundit, kuna selline käitumine näitab, et inimene ei püsi selles. Mõtisklemise, palvemeelsuse seisund on alati seotud vaimse rõõmu ja armu tõusulainega, mida Issand heldelt oma orjadele valab. Ja selline suhtumine naabritesse on pigem silmakirjalikkus ja silmakirjalikkus.

– Kas pühapäeval – jõulupüha õhtul – on kohustuslik osaleda õhtusel jumalateenistusel?

- Igaüks peaks ise otsustama. Pärast ööteenistust peate taastuma. Mitte igaüks ei saa vanuse, tervise ja vaimse taseme tõttu templisse minna ja jumalateenistusest osa võtta. Kuid me peame meeles pidama, et Issand tasub iga pingutuse eest, mida inimene Tema heaks teeb.

Selle päeva õhtune jumalateenistus ei ole pikk, eriti vaimne, pidulik ja rõõmus, sellel kuulutatakse välja Suur Prokeimenon, nii et loomulikult on hea, kui saate seda külastada.

Õnnitleme kõiki meie saidi lugejaid eelseisva puhkuse puhul jõulud!

Küsimused koostasid Lidia Dobrova ja Anna Danilova

Õigeusu kiriku jõulujumalateenistus on pikk ja ülitähtis sündmus, mille eesmärk on austada Jumala Poja mälestust ja aidata inimestel ühineda voorustega.

Afterfeast on kuuepäevane korduvate hümnide ja hümnide tsükkel Võitud Jeesuse auks.

Ettevalmistus pidusöögiks. Karskus

Kirikupidu algab usuliste ettevalmistustega. 40 päeva enne 7. jaanuari algavad usklikud jõulupaast, mis puhastab hinge patustest mõtetest ja keha kahjulik mõju"raske" toit. Karskus, mis on askeetlik olemus, võimaldab pühale päevale korralikult läheneda.

Paastu ajal ei tohi süüa loomset päritolu toitu ega tegeleda ebapühadega, mis diskrediteerivad igavest hinge.

• Soovitatav dieet sel perioodil on üsna range. Kalaga on vaja välja jätta mitte ainult liha, vaid ka alkohol.
• Esimesel paastupäeval katavad kristlikud usklikud laua ja lausuvad vastavad palved, ülistades Kõigevägevamat suuremeelsuse ja halastuse eest.
• Jõuluteenistus pole täielik ilma traditsioonilise pühaderoa kutya valmistamiseta.
• Veel üks laua kaunistus on kompott ja pannkoogid vee peal. Õnne ja jõukuse meelitamiseks majja kostitati neid lauljatega.
• Nädalavahetustel on lubatud toiduvalmistamine taimeõliga.
• Paastuperioodil on soovitatav külastada kirikuid tavapärasest sagedamini. See võimaldab sul vaimselt puhastuda.
• Seal oli rikkuse ligimeelitamise traditsioon. Perenaised käisid sõpradel külas, tegid näputööd ja palusid Issandalt rahalist heaolu.
• Paastu alguses soovitatakse abivajajaid toidu või rahaga aidata. See toob palju õnne järgmine aasta.
• Jõululaupäeval ei tohi enne esimese tähe ilmumist pidulikku toitu süüa. Siin on analoogia taevakeha ilmumisega Jeesuse Kristuse sünni ajal.

Pidulik kutya

Traditsioonid jõuluõhtuks

Paast lõpeb esimese tähe ilmumisega öötaevasse ja elu rullub lahti uuel ringil. Esivanemad uskusid, et ajaperiood on läinud oma teed ja jätkas aruannet nullist. Varem jätsid nad kõik raskeks ja ebavajalikuks, nii et jõulutraditsioonid on sünni ja uuenemise sümbol.

• AT kaasaegne kultuur tähistamist tajutakse täiendava puhkusena, see kuulub uusaasta pühade rühma. Inimestel on hea põhjus pereliikmetele meeldida ja mõnusalt aega veeta.
• Sel ajal võitlevad inimeses kaks jõudu. Headus suunab inimesi laulude ja laulude juurde ning tume pool meelitab nõidade hingamispäeva.
• Enne tähistamist on kombeks korpus hoolikalt puhastada ja nõud puhastada. Pühakodadesse ja majadesse püstitati jõulupuu, mis sümboliseerib igavest eksistentsi. Jõule iseloomustab punaste ja roheliste toonide kombinatsioon ning sümbolitena kasutatakse inglite, eeslite, sõimes beebide ja küünalde kujukesi.
• Lastele meeldib kingituste tegemine ja see on puhkuse kõige lõbusam osa. Jõuluvana riietuses toob üks pereliikmetest kotis maiustusi ja mänguasju. Lapsed saavad kingitusi tingimusel, et nad käituvad hästi ja kuuletuvad täiskasvanutele.
• Peo ajal räägitakse voorustest ja õigetest tegudest. Varem kutsuti naabrid ja kerjused lauda, ​​mille kujul võis Issand ilmuda. Igaüks proovis kõiki roogasid ja tänas maiuste eest. Kõigepealt serveeriti eelroad, seejärel supid tortilladega ja lõpus magustoidud.
• Kirikutingimustes on pühade eelõhtul jõululiturgia. See algab 6. jaanuari hommikul ja lõpeb järgmise päeva hommikul. Kohale tulnud usklikud on jumalateenistusel kohal, tunnistavad ja võtavad armulauda. Tseremoonia kestus sõltub inimeste arvust.

jõuluõhtu

Jõululaupäeval (jõululaupäeval), 6. jaanuaril peetakse vesprit, mis tähistab tähistamise tegelikku algust.

Jõululaupäev tähistab advendipaastu lõppu, mis kestis 40 päeva. Sel päeval peavad usklikud kõige rangemat paastu. Süüa ei tohi enne, kui ilmub esimene täht, mis sümboliseerib Päästja tulekut maailma.

Vesperi ajal serveeritakse üleöist vigiliat ja Basiiliku Suure liturgiat. Jumalateenistuse lõpus tuuakse templisse Petlemma tähe kujutis, mis ilmus taevasse Jeesuse sündimise ajal.

Terve öö valve

Öine vigilia on jumalateenistuse järgmine osa koos kaunimate kaanonite laulmisega ja suudlemisega Päästja pühale palgele. See jumalateenistus kestab õhtuhämarusest koiduni (kell 18-6 hommikul) ja sümboliseerib askeetlikku unest loobumist palvete ja laulude kasuks Issanda auks.

• Tava on tuntud juba Vana Testamendi ajast: apostlid soovitasid ööpäevaringselt ärkvel olla ja Messia tulekut meeles pidada.
• Tagakiusamise ajal pidasid kristlased koosolekuid just öösiti salajastes kohtades (kalmistutel või katakombides).
• 2.–4. sajandil mungad ei maganud, lugesid Jeesusele palveid ja laulsid Psalterit. Kuna nad peitsid end mägikoobastes, oli öösiti nendest kohtadest ohtlik lahkuda, kuna oli võimalus kuristikku kukkuda. Seetõttu ei sulgenud nad silmi, kiitsid Issandat ja läksid puhkama alles hommikul.

Basil Suur kasutas oma kirjutistes terminit "agripnia", mis tähendab "unepuudust". Ta väidab, et see tava oli idas laialt levinud ja toimus iga pühapäeva eelõhtul, paasa-ööl ja kolmekuningapäeva pühal.

Jumalik liturgia jõulude ajal

Terve öö valvsuse järjekord

Seal on eriline kiriku struktuur kogu öö valve:

1. See algab väikese kellahelinaga ja üheksanda tunniga, kus peetakse psalme ja palveid.
2. Edasi tulevad väikesed vesprid, suur kellahelin ja lampide süütamine.
3. Põlevad küünlad paigaldatakse spetsiaalsesse kohta ikonostaasi peavärava ette.
4. Preester kummardab sügavalt kiriku rektoritele, pühapiltidele, laulukooridele, vendadele. Ta siseneb altariruumi ja paneb selga epitrahheeli, palvetab, fumigeerib altari suitsutusmasinaga, avab pühad uksed ja lahkub.
5. Sekston ja preester ütlevad valjuhäälselt: “Tõuse üles!” ning preester jätkab ikoonide ja publiku fumigeerimist.
6. Abti assistent loeb ette püha sõnumi Kõigevägevamale ja pärast seda - psalmi 103, mida korratakse mitu korda. Rituaali lõpus seisab preester pühade uste ees ja loeb lambipalveid.
7. Lisaks on kõik ministrid hõivatud suure litaaniaga (petitsiooniga). Pärast palveid ja stitšereid ilmuvad templisse vaimulikud, kellega koos lauldakse “Neitsi Jumalaema” ning õnnistatakse nisu, veini ja õli.
8. Pärast apostellike kirjade lugemist toimub Polyeleos Matins – kogu öö vigilia kõige pidulikum osa.
9. Kõik lõpeb tundidega (esimene, kolmas, kuues) ja liturgiaga.

järelpidu

Järgmisel päeval tähistavad nad katedraali Püha Jumalaema.

Järelpidu on liturgiline periood, mida iseloomustavad mälestused ühest suurest sündmusest kristlikus maailmas. Vaimulikud ülistavad üritust ennast ja kõiki osalejaid. Sagedamini kestab see periood kuus kuni seitse päeva kuni 7. jaanuari hommikuse piduliku jumalateenistuseni.

Järelpidu lõpeb pühade tähistamisega, kus toimuvad kõige pidulikumad jumalateenistused koos palvete ja hümnidega.

Tähtis! Enne jõulupüha on iga kristlane kohustatud pidama ranget neljakümnepäevast paastu, et end puhastada ja igavesele õndsusele lähemale jõuda. Refektooriumi lauas ja ka kirikutingimustes on erilised käitumistraditsioonid. Kõiki neid reegleid järgides mäletavad usklikud Messia ilmumist ja avaldavad austust tema uskumatule teole.

Vaata videot jumalikust liturgiast jõulupühal

Kristuse Sündimise püha üleöine vigilia koosneb suurepärane kompliin liitiumiga matins ja 1. tund. Enne selle algust kõlab blagovest ja "khelil".

Suurepärane kompliin koosneb 3 osast. Iga osa algab lugemisega Tule ja kummardame ja lõpeb eripalvega.

Great Compline viiakse läbi järgmiselt. Preester koos diakoniga, riietatud, alustavad, nagu kõigil Issanda pühadel. Kuninglikud uksed avanevad ja diakon, andnud preestrile suitsutusnõu, küünal käes, läheb soola juurde. Pärast preestri hüüatust: "Õnnistatud on meie Jumal ..." loeb lugeja tavalist. Algus ja muu Great Compline'i jada. Sel ajal teeb preester koos diakoniga templis täieliku viiruki, nagu kogu öö kestva valve alguses. Tsenseerimise lõppedes suletakse kuninglikud uksed.

Great Compline'i esimene osa sarnane Matinsi selle osaga, millel esmalt loetakse kuus psalmi ja seejärel lauldakse Jumal Issand tropaariaga ning lauldakse kathismasid sedaaalide ja litaaniatega. See sarnasus näitab, et Great Compline tekkis kuue psalmi põhjal ja laienes seejärel kolmepoolseks kompositsiooniks.

Pärast tavapärast algust loetakse kuus psalmi: 4., 6., 12. ning seejärel 24., 30. ja 90. psalmid.

Koor laulab Jumal meiega.

Lugeja loeb teisi salme (kuni salmi 20: Tuleviku isa).

Koor laulab igale salmile: Nagu Jumal on meiega ja pärast viimast salmi lõpetab ta lauldes: Jumal meiega.

Lugeja: Viimane päev, ma usun. Siis - Kõige püha leedi Theotokos, palvetage meie, patuste eest, Kõik püha ingli ja peaingli taevased jõud palvetavad jne.

Tropaaria asemel: Valgustage mu silmi, Kristuse Jumal ja teisi laulab koor (kuninglikud väravad avanevad troparioni laulmise ajal).

Lugeja: Issand halasta (40), kõige ausam ja lõpupalve St. Basiilik Suur: Issand, issand.

Esimest osa saadab lühike Teine osa kompline, mis oma sisult on kahetsev.

Lugeja: Tule ja kummardame, psalmid: 50., 101. ja Manasse palve, Trisagion Meie Isa järgi. Tropaaria asemel: Halasta meie peale, Issand, halasta meie peale ja teisi laulab koor (kuninglikud uksed avatakse kontakioni laulmise ajaks).

Lugeja: Issand halasta (40), kõige ausam ja lõpupalve: Issand Jumal Isa Kõigeväeline.

Kolmas osa koosneb doksoloogiatest ja ülistustest Jumalale ja Jumala pühakutele. See on nagu see osa Matinist, mille ajal lauldakse kaanonit.

Lugeja: Tule ja kummardame, psalmid 69 ja 142 ning loetakse igapäevast doksoloogiat. Siis on laulmise ajal väljapääs litiasse (tavaline Suure kompliini lõpp on siin välja jäetud). Pärast liitiumi - puhkus. Kõrval Nüüd lase lahti- (kolm korda), leibade õnnistus ja 33. psalm.

Matins.

Pärast kuut psalmi, Jumal Issand- (kolm korda), siis - kathismas ja.

Polüeleose järgi - ülevus: Me ülistame Sind, Eluandja Kristus, meie pärast, nüüd õndsast ja Puhtamast Neitsi Maarjast sündinud lihas.

Kraad -1 antifoon 4 häält.

Prokimen, ptk. neli: Ja emaüsast enne päeva, sinu sündinud, Issand vannub ega paranda meelt. Salm: R Issand mu Issandale: istu mu paremale käele, kuni ma panen su vaenlased su jalge alla.

50. psalmi järgi asemel palved laulab: Au: Kõik rõõmud täituvad täna: Kristus on sündinud Neitsist. Ja nüüd- sama, aga lõpp: Kristus on sündinud Petlemmas. Jumal halasta minu peale ja salm: Au Jumalale kõrgustes ja rahu maa peal! Täna võtab Petlemma vastu teda, kes istub alati koos Isaga.

Trisagioni järgi lauldakse Suurt Doksoloogiat -.

Matinsi lõpus - pidulik puhkus Koopas sündinud ja sõimes pikali heites halastab meie päästmiseks Kristus, meie tõeline Jumal, oma kõige puhtama Ema ja kõigi pühakute palvete kaudu ja päästab meid kui head ja inimkonnaarmastajat.

Liturgia St. Basiilik Suur.

Sissepääsusalm - puhkus: Alates üsast, enne päeva sünnitasin ma sind, Issand vannub ega paranda meelt: sa oled preester igavesti Melkisedeki käsu järgi..

Trisagioni asemel lauldakse " Kristuses eliidid ristitakse»

Ööl vastu 6. jaanuarini kl õigeusu kirikud Toimuvad jõulujumalateenistused. Ja kuidas nad õigeusu kirikus jõuludeks valmistuvad?

Minski peaingel Miikaeli koguduses kohtuvad korrespondentidega koguduse praost ülempreester Igor Galak ja diakon Dmitri.

Jõululaupäev ehk Kristuse sündimise õhtu on õigeusklike seas tavaks tähistada 6. jaanuari. Sel päeval, pärast hommikust jumalateenistust templis, hoiduvad usklikud söömast, kuni taevasse ilmub esimene täht, mis sümboliseerib tähte, mis tõusis üle Petlemma Kristuse sündimise ajal.

Üks peamisi kohti kirikus on kõnepult (kõrge kitsas laud, millele asetatakse ikoon, rist või evangeelium) templi keskel. Sellel on Kristuse sündimise püha hetk kujutav Kristuse sündimise ikoon.

Petlemma valgustatud tähe järgi suutsid maagid kindlaks teha, kus Kristus sündis. Juudid ootasid maailmakuninga sündi, kes saaks nad orjusest vabastada ja aidata luua oma riiki. Kuid ei sündinud mitte maapealne, vaid taevane kuningas. Talle tõid maagid kingituseks viirukit, mürri ja hõbedat – rikkuse ja kuningavõimu sümboleid. Jumalaema Maarjat on kujutatud Jeesuslapsega hällis. Joosep ja Maarja läksid loendusele ja nagu nad pidid tegema pikamaa, ööbisid nad aida koopas. Seetõttu on Kristuse sündimise hetke kujutatud laudas loomade keskel.

Kõnelaud Kristuse Sündimise ikooniga

Jeesus Kristus sündis öösel, mistõttu peetakse 6.–7. jaanuarini ööliturgiat. Sündimise ikoon on templis 6. jaanuarist 13. jaanuarini ning enne õhtust jumalateenistust kaunistab see kuusepärjaga, mis on igihalja elupuu sümbol.

Kristuse sündimise püha kestab kuni Issanda ümberlõikamiseni. Siis tuleb ristimise periood. Kõik need pühad on seotud Issanda Jeesuse Kristuse eluga ja hõlmavad ajavahemikku 7. kuni 18. jaanuarini. Kirikus kutsutakse neid Svjatkiks. Preestrite riietus perioodil kirikupühad erineb tavahoolduse ajal riietusest. Nii et näiteks lihavõttepühade ajal peaks see olema punane ning jõulujumalateenistuste, Issanda ristimise ja jõulude ajal asendatakse mustad rüüd valgetega.

Preestri riided jõulujumalateenistuseks: phelonion, käsipuud, vöö ja stoola

On sees Õigeusu traditsioon ja carolers, kuid need erinevad tavalisest "paganlikust". Kirikus kutsutakse selliseid inimesi bogoslavideks. Nad ei riietu sellistesse kostüümidesse kui lauljad ja tulevad oma sõprade juurde, laulavad jõuluajal kirikulaule.

Jõuludeks kaunistatud altari üldvaade templis sees

Mõnes kirikus asetatakse pühade ajaks hällid beebi, tallede ja tarkade meeste kujudega, mis sümboliseerivad Kristuse sündi.

Õhtu Jõuluteenistus templis algab 6. jaanuaril kell 6 hommikul. Seda teenust nimetatakse kuninglikeks tundideks. Jõululaupäeval serveeritakse erilist Basiiliku Suure liturgiat. Alates õhtusest jumalateenistusest saabub Püha Sünnipüha, kuna muistses Jeruusalemmas usuti, et päev algab kell 18. Kuni jõuludeni järgivad usklikud 40-päevast paastu. 6. kuupäeval on kombeks juua vett ja mitte süüa. Õhtul on võidmine spetsiaalse õliga, leiva, hirsi ja veini valgustamine.

Altaris asuvad erinõud, armulaua ja prosphora tööriistad (foto Peaingel Miikaeli koguduse arhiivist)

Traditsiooniliselt toimub jõulujumalateenistus avatud Pühade Ukstega, et kõik saaksid näha altaril toimuvat. Sel ajal tehakse altaril Proskomidia, liturgia esimene osa, mille käigus valmistatakse ette jumalateenistust: pannakse spetsiaalsed nõud, tööriistad, vein, prosphora ja loetakse palveid.

Liturgiline prosphora pitsati ja jõululeivaga

Kirikus tavaliselt kasutatavat leiba nimetatakse prosphoraks. See valmistatakse spetsiaalses prosforas jahu abil, Kolmekuningapäeva vesi ja pärm. Kõigepealt valmistatakse juuretist, sõtkutakse palvega tainast ja küpsetatakse spetsiaalseid leibasid. Üks prosforadest on spetsiaalselt ette valmistatud armulaua jaoks.

Jõulupühal küpsetatakse kirikus erilist ümmargust jõululeiba. Sellise erilise leiva küpsetamine on väga pikk ja vaevarikas protsess, mis võtab aega terve päeva. Nad valmistavad seda, nagu prosphora naised ütlevad, vastavalt Jumala tahtele ja Jumala sõnale.