Muistne rahvusvaheline õigus Religiooni roll riikidevaheliste pingete maandamisel avaldus mitte ainult ühiskonnas riikide tasandil. Polüneeslased reisisid mõnikord väljaspool oma territooriumi tseremooniateks "rahvusvahelistes" templites.

Kṛṣṇa Kṛṣṇa ilmumine on igavesti iga elusolendi südames, kuid selles maailmas valitseva teadmatuse tõttu ründavad meid pidevalt kõikvõimalikud deemonid: iha, viha, kadedus, illusioon, uhkus, ahnus. Kuid nende südames, kes kutsuvad siiralt ja alandlikult Kṛṣṇat,

Mis on Krishna Teadvuse Ühing tegelikult?

Mõnikümmend aastat tagasi sisenes venelaste ellu selline mitmetähenduslik nähtus nagu krišnaism. Algul kogunesid selle liikumise järgijad väikeste rühmadena salaja üksteise kodudesse. Nõukogude Liit talle ei meeldinud religioon üldiselt – ei traditsiooniline õigeusklik ega äsja vermitud indiaanlane.

Kuid järk-järgult kasvas hare krishnade arv Venemaal märkimisväärselt. Ja nii palju, et nüüd ehitatakse üle riigi veeda templeid ja iga linna tänavatel võib kohata tantsivaid ja laulvaid säravates idamaistes riietes inimesi, raamatud ja maiustused käes.

Kuidas seda seletada? Kas selle liikumise ulatus ohustab Venemaa rahumeelseid kodanikke? Kas Hare Krishna’d on totalitaarne sekt või kahjutu religioon? Kes on Krishna tegelikult? Ja mille poolest erinevad need, keda kutsutakse Hare Krishnadeks, teistest?

Enamik meie riigis elavaid inimesi on kindlalt ja tingimusteta veendunud, et krišnaism on ohtlik. Teadmata sisse see küsimus kodanikud edastavad suust suhu õudusjutte "india riietes sektantide" kohta: jänesekrishnad ei söö liha, kala ega isegi mune, nad täidavad oma poolehoidjate pead kummaliste võõrsõnadega, zombistavad neid arusaamatute mantratega, näevad imelikud välja. , naeratavad ja millegipärast keerlevad otse tänavatel tantsus ringi ning loomulikult panevad nad toidu sisse narkootikume.

Väljastpoolt võib see välja näha selline. Tõepoolest, ümberringi on tõsised murelikud näod ja siis järsku kummaline ohjeldamatu melu! Kas see võib olla? Nii et rahvas arvab, et need inimesed meelitati kindlasti mingisse sekti ja toideti narkootikumidega.

Tegelikult kõik, kes nimetavad krišnaismi sektiks, lihtsalt ei tea selle probleemi ajalugu. See on ilmselge. Sellised inimesed ei saa isegi aru, et räägivad lugupidamatult kõige iidseimast teadmisest Maal – Veda õpetustest.

Kṛṣṇa teadvuse liikumine – või täpsemini kasutades Gaudiya vaišnavism – on hinduismi haru, üks maailma religioonidest. Sellisel kujul, nagu me seda trendi praegu jälgime, tõi selle läände A.Ch. Bhaktivedanta Prabhupada on India päritolu jutlustaja. Just tema registreeris 20. sajandi keskel Ameerika Ühendriikides Rahvusvahelise Krishna Teadvuse Ühingu (ISKCON).

Krishnaismi vastased väidavad, et selle esimesed järgijad olid enamasti Ameerika ühiskonna asotsiaalsed elemendid – narkomaanid, hipid, alkohoolikud. See on tõsi. Kuid mingil põhjusel ei mainita seda, et mainitud inimesed pärast Prabhupadaga kohtumist muutsid drastiliselt oma elustiili ja hülgasid. halvad harjumused. Pealegi propageerivad nad tänapäevani igasuguste joobeseisundite – alkoholi, suitsetamise, kohvi ja isegi musta tee – tagasilükkamist. Miski ei tohiks takistada inimmõistust Jumalat mõistmast.

Kõik hare krishnad on kindlalt veendunud, et Jumal on üks ja Tema juurde on palju teid. Mõnedel isiklikel põhjustel võtsid nad vastu Jumala Kṛṣṇa kujul, kuid see ei tähenda, et Gaudiya vaišnavismi järgijad oleksid Buddha, Kristuse või Allahi vastu. Vastupidi, selle religioosse liikumise esindajad on väga sõbralikud teiste uskude järgijate suhtes.

Krishna ja sekt on kokkusobimatud mõisted. Selles religioonis pole aimugi totalitarismile ega destruktiivsusele, sest jäneskrišnaad seisavad vägivallatuse eest, olles aupaklikud isegi meie väiksemate vendade suhtes. Sel põhjusel, muide, ei söö nad loomseid saadusi, püüavad mitte kanda naturaalsest nahast ja karusnahast tooteid.

Kui keha ei ole koormatud raske mürgise toiduga, siis inimese teadvus selgineb. Ja tal on lihtsam luua side Kõigevägevamaga. Ja selleks ei ole vaja mingeid psühhotroopseid ravimeid. See on põhjus, miks vaišnavast taimetoitlased tunnevad tõesti oma sidet sellega, mida nad kutsuvad Lord Krishnaks.

Kogu Veda kultuur on üles ehitatud Jumala ja inimeste teenimisele. Selle religiooni järgijad on veendunud, et nii saame armastada kõike ja jõuda lähemale oma Loojale. Seetõttu püütaksegi omandatud teadmisi praktikas rakendada - aidatakse teisi tasuta, levitatakse veedalikke raamatuid, propageeritakse taimetoitlust kui tsiviliseeritud inimese elunormi.

Üks aktiivsemaid sekte, mis praegu Venemaal tegutseb, on Krishna Teadvuse Ühing. Selle obsessiivsed edasimüüjad on muutunud tänavatel igapäevaseks, raadiosaated on eetris, reklaame mängitakse televisioonis, selle juhid istuvad erinevates avalikes ja riiklikes komiteedes, tehes aktiivselt lobitööd "Seltskonna" huvide eest. Üks USC struktuure - "Food for Life" sai isegi riigi raha iidolitele pakutava toidu jagamiseks.

Samas ei talu USC üldse kriitikat, reageerides valusalt igale talle suunatud mitte100% positiivsele avaldusele. Kodumaiste jänese krišnaate üks lemmiknippe on kutsuda hinduism ja kogu India rahvas neile appi. Niipea kui ajaleht avaldab artikli näiteks USC liikmete kahtlastest elanikelt raha väljapressimise viisidest, saabub toimetusse kohe vihane etteheide: kõik vaišnava hare krišna usklikud kuuluvad koos 500–600 iidse veda traditsiooniga. -800-(võimalikud variandid)-miljonilise armee hinduism, kogu India rahvas oli artikli peale solvunud ja Indo-Vene suhete tulevik on nüüd ohus. Seejärel saadetakse samale aadressile teine ​​kiri, umbes sama sisuga, kuid juba mõne USC avalike suhetega tegeleva “oma” hindu kirjutatud ja pärast seda voolab tavaliste jäneskrišnaate pahameele oja.

Metoodika on tõestatud; sageli õnnestub sektantidel toimetajaid hirmutada ja nad ei avalda enam nende kohta kriitilisi materjale. Seega on hare krishnadele väga kasulik esitleda end "kõrvalseisjatele" kui traditsioonilist India religiooni.

Siin on näiteks read kirjast, mille USC juhtkond adresseeris patriarh Aleksius II-le. Pöörake tähelepanu vastuvõetamatule toonile, millega Vaidyanath Das, noor moskvalane, kes võttis omaks indiaanlase nime ja tiitli ning Venemaa Krishna Teadvuse Keskuse seltside president, pöördub meie kiriku esimese hierarhi poole:

“On põhjust arvata, et oluline – kui mitte võtmeroll –<…>pingete eskaleeruvad protsessid, mis omandasid sotsiaalse katastroofi ulatuse ja tõid kaasa inimohvreid just nende venelaste seas, kellele Teie Pühadus soovib rahu, mängisid nõukogu antud "Pseudokristlike sektide, uuspaganluse ja okultismi määratlust". Piiskoppide 1994. aastal. "Definitsioon ..." kuulutas sisuliselt sõja selles loetletud organisatsioonidele. Kahjuks sattus nende hulka teadmata põhjustel Ühing Krishna Consciousness (OSK), mis esindab iidset monoteistlikku bhakti – Jumala armastuse – traditsiooni. “Definitsiooni…” tekst on negatiivsest emotsionaalsest laengust nii küllastunud, et isegi rahusobiv üleskutse, millega see lõpeb, ei suuda ilmselt käegakatsutavat mõju avaldada.<…>

Vaidlustamata õigeusu kiriku õigust hinnata religioosseid nähtusi oma kanooniliste põhimõtete alusel, usume siiski, et ülaltoodud hinnangud reedavad erapoolikust või pealiskaudset tutvust, paljudel juhtudel ei vasta tõele, rikuvad meie riigi eetilisi norme ja seadusi. riiki ja mõnikord isegi viia verevalamiseni. Kahtlemata kahjustab see Kiriku mainet ja autoriteeti, "teenides Jumala tõde ja püüdes saada lepitavaks ja ühendavaks jõuks".

Usume, et paljud esitatud faktid ei olnud Teie Pühadusele teada. Mööname, et piiskoppide nõukogul ei olnud võimalust "Definitsiooni ..." teksti enne selle vastuvõtmist hoolikalt uurida.<…>

Sellel viisil<…>palume Teie Pühadusel uuesti läbi vaadata õigeusu kiriku praegune suhtumine Krishna bhakti liikumisesse<…>ning võtma vajalikke meetmeid, et kõrvaldada selles valdkonnas mõttetuid pingeid tekitavad arusaamatused usuelu Venemaa…”.

Niisiis on USC survemeetodite üldine suund selles kirjas üsna selgelt välja toodud; Tõsi, meie Kiriku puhul osutus kogu Hare Krishna ähvardav retoorika ootuspäraselt tühjaks löögiks.

Mitmel põhjusel ei saa USC-d seostada klassikalise traditsioonilise hinduismiga. Tõenäoliselt on kõige otsustavamaks argumendiks Bhaktivedanta sekti asutaja Swami Prabhupada sõnad, mida ta ütles otsekohe:

„Püüdes sobitada Kṛṣṇa teadvuse liikumist sobivasse ajaloolisse ja kultuurilisse konteksti, samastavad paljud inimesed selle hinduismiga. Aga see on pettekujutelm<…>On eksiarvamus, et Kṛṣṇa teadvuse liikumine on hindude religioon.<…>Mõnikord arvavad indialased nii Indias kui ka väljaspool seda, et me kuulutame hindu religiooni, kuid see pole nii.<…>Kṛṣṇa teadvuse liikumisel pole midagi pistmist hinduismi ega mõne muu religioosse süsteemiga.<…>Inimesed peaksid mõistma, et Kṛṣṇa teadvuse liikumine ei kuuluta niinimetatud hindu religiooni.

See väide täpistab lõpuks i-d. Pärast eksimatu jumaliku guru ja asutaja ühemõttelisi sõnu on kõik hare krishnade väited, et nad kuuluvad hinduismi, kehtetud.

Aga kui mitte hinduism, siis mis? Krishna teadvuse liikumist nimetatakse sageli neohinduismiks; õigem oleks nimetada seda teosoofilise veenmise pseudo-hinduistlikuks sünkreetiliseks usuliikumiseks, mis ühendab erinevate religioonide elemente, mis on tüüpiline uuspaganlikule New Age'i liikumisele. Püüan seda väidet tõestada USC ideoloogide kristlike kujutiste kasutamise näitel.

Ükski Hare Krishna ei saa rääkida oma usust ilma kristlike kujundite ja kontseptsioonide pideva kasutamiseta, mis tõestab vaieldamatult iseseisvuse puudumist, krišnaismi ideoloogia teisejärgulisust: autentne religioosne süsteem on võimeline rääkima iseendast omaette. tingimustele. Krishnaismi kohta sama öelda ei saa. Ja see pole juhuslik: selleks, et luua nende sekti ideoloogia, mis on mõeldud kuulutama Kristlik maailm(Hinduism ei aktsepteeri proselütismi põhimõtteliselt) Prabhupada kasutas laialdaselt kristluse kujundeid ja kontseptsioone. On ütlematagi selge, et ta moonutas neid radikaalselt, kuid see vaid kinnitab tema loodud ideoloogia teisejärgulisust.

Vaatleme näiteks lühidalt Prabhupada õpetust inimese suhetest Jumalaga. Ta õpetab, et inimene on tema hing (vaimne keha), samas füüsilised kehad ei oma meie isiksuse jaoks tähtsust. See vaade on tüüpiline ida religioonile. Kuid Prabhupada läheb kaugemale; tema õpetuste kohaselt on meie vaimne keha pärit Kṛṣṇalt ja on temaga seotud nagu lapsed oma isaga. Seda ideed ei leidu enam klassikalistes ida religioonides, see on ilmselge laen kristlusest.

Kuid hinduismi jaoks uus ja tulevastele lääne adeptidele tuttav idee kohaselt väidab Prabhupada, et meie suhe Krishnaga ei tohiks jääda igavesti isa-poja suhteks. Poeg saab ju ainult isalt jaotusmaterjale kerjama ja see on alandav. See poja ja isa algne suhe tuleb muuta erootiliseks suhteks; armastame Kṛṣṇat rohkem kui isa, ema või lapsi; ihaldada teda kui armukest, igatseb lähedust oma armastatuga. Peaksime püüdma unustada kõik, mis on Kṛṣṇa käes. Ainult nii saame päästetud ja nautida igavest naudingut Kṛṣṇa paitustest, kelle naiseks meist igaveseks saada võib.

Niisiis, olles laenanud kristliku idee adeptide ligimeelitamiseks, loobub Prabhupada sellest. Samamoodi võtavad satanistid meieisapalvet, et seda tagurpidi lugeda, või varastavad templist krutsifiksi, et see tagurpidi riputada.

USC dogma ja suhtumise eklektilisust illustreerib Jayadvaita Dasi artikkel, mida levitavad vene hare krishnad: "Kas Hare Krishna pühendunud on ebajumalakummardajad?" alapealkirjaga "Rahvusvahelise Kṛṣṇa teadvuse ühingu vanemad liikmed püüavad seda probleemi lahendada, selgitades Issanda ja Tema jumalikkuse identiteeti", st riietatud, vannitatud, võitud ja toidetud kujud. .

Artikli autor defineerib ebajumalakummardamist kui "Issanda väljamõeldud kuju kummardamist", samas kui "Kõrgeim Issand nii Piiblis kui ka teistes pühakirjades juhendab meid mitte jäädvustama oma kujutlusvõime vilju puusse või kivisse, väljendades sellega austust meie väärarusaamade vastu." Näiteks siinail kummardasid juudid ebajumalat – kuldvasikat.

Järgneb huvitav loogiline pööre. Jumal ei ole isikupäratu! - hüüavad jänesekrishnad kahetsusväärselt. Aga kui Ta on isik, siis on tal "nimi, vorm ja muud isikule omased atribuudid". Selle eitamine on "piiratud ja mitte täiesti terve mõistuse märk".

„Kui Jumal on Kõrgeim Isik, Kõrgeim Isa, peavad tal olema kõik inimese omadused. Muidu, miks siis need omadused tema poegades avalduvad?<…>Niisiis, kui Jumalal on isiklik kuju, siis mis see on?<…>Kui tahame teada Jumala isiklikest omadustest, peame pöörduma otse Tema enda, see tähendab ilmutatud pühakirjade poole. Samuti võime Tema kohta õppida ennast teadvustanud pühalt inimeselt või vaimselt õpetajalt. Selliste pühade õpetajate nagu Jeesus Kristus peamine tunnus on see, et nad räägivad alati Pühakirja põhjal ja viitavad oma sõnade kinnituseks Pühakirjale. Nad ei tule kunagi millegi uuega välja.

Kuigi lääne pühakirjad viitavad alati sellele, et Jumal on isik, kirjeldavad need väga lühidalt Tema kuju, omadusi ja kuningriiki. Kui tahame saada üksikasjalikumat teavet Jumala kohta, peaksime viitama Kṛṣṇa teadvuse liikumise veedalikele pühakirjadele (need pühakirjad neil pole veedadega midagi pistmist . - A.D.). Sellised raamatud nagu Bhagavad-Gita, Srimad-Bhagavatam ja muud teaduslikud (! - A.D.) teosed koostati ja pandi kirja esmakordselt umbes viis tuhat aastat tagasi (“Bhagavad-Gita” on kirjutatud II-III sajandil e.m.a. ja “Bhagavata-Purana”, nagu on õigem nimetada raamatut “Srimad-Bhagavatam” , - IV-VI sajandil . - A.D.).

Kṛṣṇa teadvuse liikumine kutsub kõiki inimesi: kui te tõesti tahate mõista Jumalat Tema täies hiilguses kui Jumala Kõrgeima Isiksuse, siis peate viitama nendele kirjakohtadele, sest kusagil mujal te ei leia seda. Täpsem kirjeldus Tema nimi, vorm, omadused, teod ja elukoht<…>Tema transtsendentne pilt on kõigis kolmes maailmas kõige atraktiivsem – tema silmad on nagu lootose kroonlehed ja keha on äikesepilve värvi (tuletame meelde, et iidsetel ikoonidel kujutati deemoneid sinimustidena - A.D.). Ta on nii atraktiivne, et tema ilu ületab tuhandeid Cupidosid (! - A.D.) <…>

Tuleb märkida, et see teos ei ole kujutlusvõime toode, nagu luuletajate ja kunstnike teosed. Paljud vedalikud kirjandused sisaldavad seda kõikehõlmavat Jumala kirjeldust. Veedades antakse meile ka Issanda nimi – Krishna ning kirjeldatakse üksikasjalikult Tema omadusi, ajaviidet, keskkonda ja elukohta. Ja mis kõige tähtsam ebajumalakummardamise küsimusega tegelemiseks, räägivad nad Tema vormist. Kṛṣṇa jumalused, kes on<…>Kṛṣṇa teadvuse templites, mitte kujutlusvõime. Need valmistati rangelt vastavalt Vedade juhistele. Jumalused ei ole iidolid. Kui vaatame Kṛṣṇa jumalust, on see, mida me näeme, tegelikult Jumala kuju.<…>[Seega] Jumala väljamõeldud kuju pole midagi muud kui iidol, samas kui Issanda autoriteetne kuju on Issand ise, kes oma transtsendentses jumalikkuses võtab meie teenistuse vastu ja ilmutab end meile üha enam…”.

Ülaltoodud konstruktsioon järgib täpselt tõeliselt iidset loogilist seadust, mida nimetatakse nõiaringiks, kui tõestus toimib tõestuses argumendina.

Krishna artikkel, mis algselt rääkis "jumalikust õpetajast Jeesusest Kristusest", kes oli isegi "Jumala poeg", lõpeb karmi hoiatusega meile kõigile:

„Seetõttu jääb Kṛṣṇa igavesti ebajumalaks sellele, kes lükkab tagasi Veda Pühakirja järeldused ja peab jumalusi puidust iidoliks. Pühakirjad ütlevad, et selline inimene on deemonliku teadvuse poolt rüvetatud.

See näide näitab selgelt kristlike kujutiste kasutamise metoodikat "Kishna teadvuse ühingu" poolt: alustades viitega Piiblile, lõpeb see tõsiasjaga, et iga kristlane, kes tajub Piiblit kui Jumala Sõna, on "deemonliku rüvetusega". teadvus”.

Teistes Kristuse ja kristlusega seotud "Krishna teadvuse ühingu" väidetes korratakse ülaltoodud algoritmi. Siin on dialoog Prabhupada ja teatud “Isa Emmanuel Jungclausseni, Naideralihi kloostri benediktiini munga” vahel, mis avaldati ajakirjas The Science of Self-Consciousness (Bhaktivedanda Book Trust. B/m, 1991), lk. 145–153.

“Srila Prabhupada: Mida tähendab sõna "Kristus"?

Isa Emmanuel: "Kristus" pärineb Kreeka sõna"christos" tähendab "võitu".

ShP: "Christos" on kreeka versioon sõnast "Krishna"<…>Kui Jeesus ütles: „Meie Isa, kes sa oled taevas, pühitsetud olgu sinu nimi”, mõtles ta Jumala nime all „Krišta” või „Krišna”.<…>"Kristus" on nime "Krišta" hääldusvariant ja "Krishta" on nime "Krishna", Jumala nime hääldusvariant.<…>Ükskõik, kas nimetate Jumalat "Kristuseks", "Krištaks" või "Krišnaks", viitate lõpuks samale Jumala Kõrgeimale Isiksusele.<…>Tegelikult pole vahet - Krishna või Kristus, nimi on sama ... ".

See Prabhupada punkt on väga oluline, sest meie väitele, et autentne religioosne traditsioon määratleb end oma kategooriates, võib väita, et varakristlased kasutasid jutlustamiseks kreeka filosoofia mõisteid ja mõisteid. Kuid keegi neist ei osanud isegi arvata, et Kristus ja Zeus või, ütleme, Kristus ja Baal on üks ja seesama; sellised avaldused tulid ainult valeõpetajatelt, gnostiliste sektide rajajatelt.

Vaatame, kuidas Prabhupada oma mõtteid arendab:

"Harjutage bhakti jooga(jumala armastav teenimine) tähendab, et inimene on vabastatud igasugustest välistest enesemääratlustest, nagu "hindu", "moslem", "kristlane" jms, ning teenib lihtsalt Jumalat. Oleme loonud kristlaste, hindude ja moslemite religioonid, kuid kui jõuame religioonini ilma välised määratlused kus me ei pea end ei hindudeks, kristlasteks ega moslemiteks, siis saame rääkida puhtast religioonist, bhakti”.

Iseloomulik on see, et Prabhupada deklareerib vajadust hüljata kõik olemasolevad religioonid ja liikuda uuele sünkreetilisele maailmareligioonile. Nii saab USC samaväärseks teosoofia, Roerichi agni jooga ja teiste New Age’i liikumise, “uue ajastu” neopaganlike kultustega.

Kui katoliku munk küsib põhjendatult, miks Prabhupada läänekristlikesse riikidesse kuulutama tuli, võtab Prabhupada arutluskäigu huvitava loogilise pöörde.

“ShP: Probleem on selles, et kristlased ei järgi Jumala käske. Kas sa nõustud?
OE: Jah, suures osas on sul õigus.

ShP: Mida tähendab siis kristlaste jutlustav armastus Jumala vastu? Kui sa rikud Jumala tahet, siis kus on sinu armastus? Sellepärast oleme tulnud inimestele õpetama, mida tähendab armastada Jumalat: kui sa armastad Teda, ei saa sa Tema tahtele alluda. Kui te ei kuuletu Talle, pole teil tõelist armastust.<…>Seetõttu on Kṛṣṇa teadvuse liikumine vajalik, et õpetada inimesi sel viisil taaselustama oma unustatud Jumalaarmastust. Süüdi pole mitte ainult kristlased, vaid ka hindud ja moslemid ja kõik teised. Nad on end nimetanud kristlasteks, hindudeks, moslemiteks, kuid nad ei kuuletu Jumalale.

Prabhupada selgitab veel, et kristlased on peamiselt süüdi "Kristuse esimese (!) käsu" "Sa ei tohi tappa" rikkumises, kuna nad peavad tapamaju ja tapavad loomi toiduks. Pole vastuväiteid, et see Moiseeva inimestele, mitte loomadele kehtiv käsk, krišnaismi peamine ideoloog ei tööta ja ta kordab seda ikka ja jälle kadestusväärse järjekindlusega. Nii võttiski Kṛṣṇa teadvuse ühing oma ajalooga hävitatud perede, sandistatud saatuste, väljapressimise, salakaubaveo, uimasti- ja relvakaubanduse, vägivalla, laste ahistamise ja mõrvade ette õpetama maailmale Jumala armastust.

Dialoogi lõpus nõuab Prabhupada:

"Kui soovite meiega koostööd teha, minge kirikutesse ja laulge "Kristus", "Krišta" või "Krišna"<…>Me räägime teiega kui kristliku kiriku esindajaga. Selle asemel, et hoida kirikuid suletuna, miks te ei anna neid meile? Me laulaksime seal kogu aeg püha nimi Jumal."

Niisiis, Prabhupada väidab, et Kristus ja Kṛṣṇa on üks ja seesama, ainult krišnaism on parem (pidage meeles Chestertoni kasutusele võetud mahukat terminit kristlus), sest see täidab paremini Kristuse käske. Kuid kas Prabhupada tõesti arvab, et Kristus ja Kṛṣṇa on identsed? Vastuse leiame artiklist "Jeesus Kristus oli guru", mis on paigutatud vahetult pärast ülaltoodud dialoogi (lk 154-155). Prabhupada on valmis tunnistama Kristust kui "Jumala esindajat" ja "vaimset õpetajat - guru", see tähendab, et ta asetab ta iseendaga samale tasandile. Dialoogis John Lennoniga räägib Prabhupada sellest, kas Jeesuse Kristuse ja Krishna nimede kordamine on tõesti samaväärne:

“John Lennon: Ma tahan küsida, kas "Issand Jeesus, Issand Jeesus, Issand Jeesus" kordamine annab mingi tulemuse?

Prabhupada: Issand Jeesus ütleb, et ta on Jumala poeg. Ta pole Jumal, vaid Tema poeg. Selles mõttes pole Kṛṣṇa teadvusel ja kristlusel vahet. Jumala ja Jumala poja vahel ei saa olla tüli. Jeesus ütles: "Armasta Jumalat" ja Kṛṣṇa, Jumala Kõrgeim Isiksus, ütleb: "Armasta mind." See on sama. Kui sa ütled: “Armasta mind” ja su naine ütleb: “Armasta mu meest”, ei ole su sõnades vahet” (Samas, lk 194; eespool ütles ta, et pole vahet, kelle nimi on laula, Kristus või Krishna - A. D.).

Ja siin on Prabhupada jüngri ütlused, kes varjus varjunime Satyaraja Das, brošüüri "Kas Piiblis on kirjutatud?" (inglise keelest tõlgitud; Yamuna Press Company venekeelne väljaanne. B/m, 1992). Autori ülesanne, mille ta sõnastas brošüüri alguses, on identne Blavatsky, Roerichite, Alice Bailey ja teiste New Age’i prohvetite ja apostlite kuulutatuga:

Näidake harmooniat, mis valitseb Piibli ja India vanemate Veda tekstide vahel (loe Prabhupada Bhagavad Gitat sellisena, nagu see on. - A.D.). Piibli ja Veedade sõnumi olemus on sama<…>Seda sõnumit avaldati erinevatele inimestele vastavalt ajale, paigale ja asjaoludele; seetõttu võivad üksikasjad erineda. Kuid olemus jääb samaks - see edastatakse lihtsalt vastavalt publiku võimetele. Näiteks<…>algmatemaatikas õpetatakse, et suuri numbreid ei saa lahutada väiksematest<…>Keskkoolis saame aga teada, et suurte arvude lahutamine väiksematest arvudest on võimalik: tulemus on negatiivsed arvud(lugejale ei teata veel, kas Piibel on "aritmeetiline" . - A.D.). Samuti avaldavad prohvetid ja targad religioosseid tõdesid valikuliselt oma kuulajate kasuks ja järkjärguliseks valgustamiseks. Mõne väikese üksikasja puhul võib üks prohvet tegevuse hukka mõista, teine ​​aga, järgides teistsugust traditsiooni, julgustab seda. Nii saavad eri kultuuride inimesed järk-järgult vastavalt oma võimetele edeneda. Ilmutus tuleb järk-järgult. Ja kõrgeim ilmutus on arusaam, et religioon on üks, sest Jumal on üks” (lk 3).

„Codex Sinaiticus, varaseim olemasolev Uue Testamendi kreekakeelne käsikiri, on praegu Briti muuseumis. Huvitaval kombel kirjutati see käsikiri aastal 331 pärast Kristuse sündi – kuus aastat hiljem Nikaia nõukogu. Enne seda katedraali pole kirjutatud ühtegi käsikirja. Miks see huvitav on? Sest ajalugu näitab, et tollel volikogul tehti kõik ümber – nagu ka kõikidel järgnevatel (? - A.D.). Keegi ei tea, mis oli kristlus enne seda Oikumeeniline nõukogu (! - AGA. D.). Ja on ebatõenäoline, et keegi sellest teada saab, sest kristlik traditsioon ei ole säilinud, olles läbi teinud muutusi ja allakäigu” (lk 37).

"International Society for Krishna Consciousness" (ingliskeelne lühend - ISKCON - Rahvusvaheline Krishna Teadvuse Ühing), mis ühendab krishnaismi (vaišnavismi) järgijaid, registreeris 1966. aastal Bhaktivedanta Swami (1896-1977). Tegelikult sai ISKCONist Brahma-Madhva-Gaudiya sampradaya misjonärijärglane, üks neljast sampradayast, s.o. jüngrite järgnevus, mille kaudu on veedalikke teadmisi edasi antud juba ammusest ajast (on olemas ka Sri-sampradaya, Kumara-sampradaya ja Rudra-sampradaya). Kõiki neid hinduismi harusid nimetatakse vaišnavateks, kuna need põhinevad Vishnu (Krišna) kõrgeima jumaliku isiksuse kummardamisel.

Vaišnavismi kool nimega Gaudiya (alates iidne nimi Bengalist), kuhu Srila Prabhupada kuulus, asutas Sri Chaitanya (1486-1524) Bengalis 500 aastat tagasi. See järgnevus on seotud Madhva koolkonnaga (1281–1360), aga ka Sri vaišnavade Ramanuja veelgi vanema koolkonnaga (1017–1137).

Alates 70ndatest. 20. sajandil tänu A.Ch tegevusele. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, kellel õnnestus tegelikult esimest korda ajaloos tuua ja laialdaselt levitada iidset bhakti jooga (Jumala armastuse) teadust lääneriikides, on vaišnavism elavnemas nii Indias endas kui ka väljaspool selle piire. Kṛṣṇa teadvuse ühingu asutajat acaryat Bhaktivedanta Swami Prabhupadat austatakse Indias pühakuna. Tema järgi nimetatud tänavad suuremad linnad ja erinevatest institutsioonidest ning 2015. aastal paigaldati Kolkatas ISKCONi 50. aastapäeva tähistamise puhul ainulaadne kahest osast koosnev skulptuurkompositsioon, mis sümboliseerib Prabhupada lahkumist Jaladuta laeval Ameerikasse 1965. aastal. Monument koosneb kahest osast – diptühhoni teine ​​osa paigaldatakse Bostonisse Commonwealthi kai juurde, kohta, kus Srila Prabhupada esimest korda Ameerika pinnale seadis.

ISKCON VENEMAA

Venemaa Krishna teadvuse seltside keskus (TsOSKR) on suurim Venemaa hinduistlik organisatsioon, mis ühendab (justiitsministeeriumi andmetel 1. jaanuari 2016 seisuga) 79 registreeritud kogukonda ja üle 400 väikese vaimse rühma enam kui 120 linnas riigis. mille koguarv on vähemalt 30 tuhat inimest.jälgijaid ja vähemalt 150 tuhat sellest filosoofiast ja kultuurist huvitatud. Aktiivsete jälgijate arv ulatub 11 tuhande inimeseni.

Kṛṣṇa teadvuse traditsiooni areng Venemaal algas 1971. aastal pärast Bhaktivedanta Swami Prabhupada saabumist Moskvasse.

DOKTRIINI OLEMUS

Vaišnava õpetuse olemus seisneb selles, et me kõik oleme igavesed hinged, sündinud erinevates materiaalsetes kehades, kuna oleme unustanud oma kõrgema vaimse olemuse. Inimese elu eesmärk on äratada endas Jumala armastus ja pöörduda Tema pühendunud teenimise poole.

ISKCON ARVUDES

Kaasaegsel ISKCONil on:

602 vaimset keskust üle maailma

65 põllumajanduslikku talu ja ökoküla

54 õppeasutused, sealhulgas algkoolid, keskkoolid ja kõrgkoolid

110 taimetoidurestorani

75 000 vaimse initsiatsiooniga jälgijat (kes on andnud tõotused)

7 miljonit järgijat külastavad templeid ja vaimseid keskusi

2 tuhat väikest (kodu) vaimse suhtluse rühma (bhaktivriksha), sealhulgas umbes 30 tuhat järgijat

Avaldatud ja levitatud 516 miljonit vaimset raamatut

3 miljardit portsjonit prasadami (pühitsetud taimetoit) jagati üle kogu maailma

1 200 000 igapäevast prasadami einet lastele ISKCONi heategevusliku toidujagamise heategevuse keskpäeva ja Annamrita programmide raames

1 tuhat tänava harinamit iga nädal

6000 vaišnava festivali nagu Krishna Janmashtami, Ramnavami, Rathayatra jne ISKCONi templites ja vaimsetes keskustes

210 tuhat kilomeetrit padayatrasid (kõndivad ja muud liikuvad sankirtana (jutlused) rühmad), kes külastasid 52 tuhat linna, alevit ja küla 110 maailma riigis.

7 ISKCONI EESMÄRKI

Registreerides International Society for Krishna Consciousness (ISKCON), A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada määratles oma eesmärgid järgmiselt:

1. Levitada süstemaatiliselt vaimseid teadmisi masside seas ja õpetada inimestele vaimse praktika meetodeid, et taastada ühiskonna väärtussüsteemis häiritud tasakaal, tagada kõigi inimeste tõeline ühtsus ja luua maailmarahu.

2. Jutlustada Kṛṣṇa teadvuse filosoofiat, nagu seda on selgitatud Bhagavad-gitas ja Srimad-Bhagavatamas.

3. Lähendada ühiskonnaliikmeid üksteisele ja tuua neid lähemale Kṛṣṇale – algsele Ülima Olendile ning võimaldada seeläbi ühiskonna liikmetel ja kõigil inimestel mõista, et iga hing on Jumala (Krišna) lahutamatu osa.

4. Levitada ja julgustada sankirtana liikumist, koguduses Jumala püha nime laulmist, järgides Lord Sri Caitanya Mahaprabhu juhiseid.

5. Ehitada linn ühiskonnaliikmetele ja kõigile inimestele ühte pühasse paika, kus toimusid Kṛṣṇa, Jumala Kõrgeima Isiksuse transtsendentaalsed meelelahutused.

6. Ühendada ühiskonna liikmed ühtseks pereks ning õpetada neile lihtsamat ja loomulikumat eluviisi.

7. Eeltoodud eesmärkide saavutamiseks anda välja ja levitada perioodilisi väljaandeid, ajakirju ja raamatuid.

Bhagavad Gita on Mahabharata keskne kaheksateist peatükki, mis kirjeldab Suure India ajalugu. Ja seal, Bhagavad-gitas, on lahti seletatud kogu Kṛṣṇa teadvuse põhifilosoofia.

"Bhagavad-gitat" nimetatakse vaimse elu aabitsaks, see on vaimse filosoofia algus. Bhagavad-gitat räägiti esimest korda üle viie tuhande aasta tagasi lahinguväljal. Seda rääkis Kṛṣṇa, Jumala Kõrgeim Isiksus, kes tuli näitama oma ajaviidet siin maa peal, oma pühendunule Arjunale, kes oli segaduses ega teadnud, mis on tema kohustus selles olukorras. Bhagavad-gitas käsitletakse kõige elementaarsemat filosoofiat, nimelt mateeria ja vaimu eristamist. Mateeria luuakse maast, veest, tulest, õhust, eetrist, meelest, mõistusest ja valest egost. Need kaheksa komponenti esindavad materiaalset maailma ning materiaalne maailm ise liigub ja toimib tänu vaimu kohalolekule ja mõjule. Näiteks kehad, mis meil on, on materiaalsed. Need on valmistatud neist kaheksast põhielemendist, kuid keha sees on vaimhing, mis paneb keha liikuma, omama teadvust, näitama elumärke. Nii et hing on selle keha sees. Tegelikult "mina" olend, on vaimhing, "mina" pole see keha. "Mina" on puhas vaimhing ja keha on vaid instrument, masin, mida olen juba mõnda aega kasutanud. See on nagu auto. Auto, millega me siin sõitsime, on nüüd kuskil parklas ja see ei liigu, ei anna endast elumärke enne, kui mina, juht, autosse istun ja selle käima panen. Auto sõltub täielikult minust, juhist, ilma minuta, juhita, auto ei saa kuidagi tegutseda, liikuda. Auto ja juht sobivad hästi kokku, sest auto toimib kere pikendusena ja suudab mind väga kiiresti ühest kohast teise viia. Lõppude lõpuks, kui ma läheksin jala, kuluks see palju kauem. Ilmselgelt on kahest komponendist: auto ja juht – juht palju olulisem. Katkise auto saab igal ajal välja vahetada, selleks piisab, kui lähed poodi ja ostad uue, aga kui juht katki läheb, siis seda välja vahetada ei saa. Liiklusõnnetuse tagajärjel hukkunud juhti ei suuda ellu äratada ükski rahasumma.

Võite kutsuda teise juhi, kuid eelmine juht on surnud, teda pole enam. Nii et auto juht on elujõud. Ta on väga tähtis. Masin ise on surnud materiaalne element, see pole kaugeltki nii oluline. Samamoodi olen mina, vaimhing, oma sõiduki, keha sees. Keha on täpselt nagu masin; see viib mind selleni erinevaid kohti et saaksin täita oma erinevaid soove. Mina olen vaimhing, selle keha juht, mina olen selle keha elu. Ja niipea, kui vaimhing kehast lahkub, muutub keha koheselt elutuks ja surnuks. Hetke, mil vaimhing kehast lahkub, nimetatakse surmaks. Kere on auto. Leiame, et keha muutub. Bhagavad-gita ütleb: dehino "smin yatha dehe kaumaram yauvanam jara tatha dehantara-praptir dhiras tatra na muhyati (Bg 2.13) Igaüks alustab elu nagu Väike laps. Me sünnime, siis hakkame kasvama; imikust areneb laps, seejärel teismeline, noormees või tüdruk, jõuab keskikka ja lõpuks vanadusse. Meie keha muutub kogu selle elu jooksul pidevalt. See ei jää samaks, keha muutub pidevalt iga teatud aja tagant. Näiteks väikelapse kehast kaovad kõik kehaosad, kui lähed teismelise kehasse ja see keha on ka inimese keskikka jõudes täiesti erinev. Kõik kehaosad muutuvad täielikult, kuid keha omanik jääb samaks. See, kellele see keha kuulub, on "mina" – hing. Keha omanik jääb kogu aeg samaks. Näiteks võime küsida kelleltki, kes on üle seitsmekümnendates eluaastates: "Kas sa mäletad, mida sa kahekümneaastaselt tegid?" Ta ütleb: "Jah, ma mäletan väga hästi. Olin elu täis, jooksin, tantsisin." Siis võime küsida: "Kas see oli teie või keegi teine?" Ta vastab: "Ei, ei, see olin mina!". Nüüd olete vanaks jäänud, aga mis on muutunud – kas keha või inimene, kellel see keha on? Tegelikult on keha muutunud; selle keha omanik ei muutu kunagi, see jääb alati samaks.

Niisiis, ma ei ole see keha, mu keha muutub teatud aja selle elu käigus, kuid ma jään samaks. Samamoodi muudan keha surma hetkel. Oleme selgitanud, kuidas keha selle elu jooksul muutub, kuid inimene, kellel see keha on, jääb samaks. Samamoodi muutub surma hetkel keha ise, kuid keha omanik jääb samaks. Keha omanik, "mina", hing, lahkub sellest praegusest kehast ja läheb üle teise. Seda protsessi nimetatakse hinge rändamiseks või hinge siirdumiseks ehk reinkarnatsiooniks. Olen igavene vaimhing, kes elab alati kuskil selles materiaalne maailm, ja kui mu keha sureb, ei sure ma selle käigus. Bhagavad-gitas on salm, mis ütleb: "Pole olnud aega, mil mind või sind või Kurukshetra lahinguväljale kogunenud kuningaid poleks olnud." Keegi meist ei lakka olemast. Vaimhing ei sünni ega sure kunagi. Keha sünnib ja sureb. Me liigume elu pärast elu ühest kehast teise ja see hinge liikumine kehast kehasse on selle maailma püsiv tunnus. See tähendab, et miljoneid aastaid oleme pidevalt muutnud oma keha, elu elu järel, läbides erinevaid elutüüpe. Kord olime taevas lendav lind, teinekord kala, kes ujub vees või loom, kes jookseb maas või võttis erinevaid inimvorme. Elusolend muudab elu elu järel oma keha, muudab oma omadusi, kuid selle keha omanik jääb alati samaks inimeseks.

Nii nagu me muudame oma keha selles elus, muutub ka meie keha surmahetkel. Me isegi näeme, kuhu me läheme, kuid meie sõbrad ja sugulased ei näe seda. Nende arusaama järgi on meie keha surnud ja oleme surnud ka praegu. Näiteks kui ma peaksin nüüd surema ja siin surnult põrandale kukkuma, siis mu sõbrad nutaksid: "Oh, ta on surnud, ta on siit läinud." Võõras aga ütleks: "Kuhu ta läks? Ta lamab siin. Samad käed, samad jalad, samad prillid, sama särk, kõik on siin, ta pole kuhugi läinud. Ta lamab siin." Mu sõbrad ütlevad: "Ei, ei, ta on läinud, ta on nüüd surnud." Nad ütlevad seda seetõttu, et inimene, kellega nad on seotud, inimene, keda nad on armastanud ja tundnud, ei ole see keha. Keha on lihtsalt kest, kest, mida me kanname. See on nagu riided, mida me iga päev vahetame. Me kanname seda keha mõnda aega ja elu lõpus loobume sellest, sest see muutub kasutuks. Elu lõpp tähendab, et keha ei suuda enam elujõudu enda sees hoida, näiteks kui ta saab elu ülalpidamiseks liiga vanaks, tuleb surm; siis tekivad kehal erinevad haigused ja vanadus ning me peame leppima teise kehaga. Tegelikult on Upanišadides (see on osa vedalikust kirjandusest) väga palju hea kirjeldus mis juhtub surma ajal. Inimesed mõtlevad alati, mida surm tähendab, mis on surm, mis juhtub meiega surmahetkel. Upanišadides kirjeldatakse seda järgmiselt. Vaimhing on südames. See on väike vaimse energia säde, inimene, kes me oleme. See asub südames ja on meie teadvuse seeme. Sellel hingel on tunded, nägemisvõime näiteks. Tegelikult ei tule see võime silmadest ega ajust, vaid hingest ja me kasutame seda silma lihtsalt vahendina, mille abil näeme näiteks, kuidas mina prille kasutan. Prillid ise ei näe, ma lihtsalt vaatan läbi prillide, need aitavad mul näha. Samamoodi vaatan läbi silmade ja need aitavad mul näha. Kuna ma olen elus, siis ma näen, kuulen, maitsta, haista ja katsun. Need on viis meelt, mida ma oma elus kasutan, kuid surmahetkel ei saa ma meeli enam kasutada, sest ühendus keha ja hinge vahel katkeb. Kui see side katkeb, leian end samal hetkel täielikus pimeduses, sest ma ei vaata enam läbi silmade ja olen südames, kehas sees, mistõttu kõik mu ümber muutub pimedaks ja ma ei näe enam midagi. Sel hetkel, surmahetkel, valgustab ülihing (see on Jumala Kõrgeima Isiksuse vorm, kes on iga elusolendi südames koos individuaalse hingega) mõnda kehaosa ja me läheme valgus, mida me näeme.

Kehas on sada kaheksateist erinevat nadiat (ehk närvikanalit), need on nagu torud ja Ülehing valgustab ühte neist kanalitest, tunnelitest ja me näeme valgust selle tunneli lõpus. Loomulikult hakkab hing selle valguse poole liikuma ja valgusesse sisenedes lahkub sellest kehast ja läheb üle järgmisse. Oletame, et hing peab võtma inimese kuju ja seetõttu siseneb ta mehe, isa, sperma, mis omakorda viiakse ema üsasse. Kui see spermaosake siseneb munarakku, moodustub uus keha. See hakkab kasvama ja hing hakkab taas oma keha muutma vastavalt sellele, kus ta peaks sündima. Võib küsida: "Miks sureb elusolend nii, nagu ta sureb? Mis paneb ta minema teise kehasse, mis on juba ette määratud?" See on väga hea küsimus, sest peab olema mingi jõud, mis paneb elusolendi teatud tüüpi teise kehasse sisenema. Kõik kehad pole ühesugused, mõned kehad on väga head, teised mitte; mõned inimesed sünnivad rikastesse peredesse ja rikastesse riikidesse, teised inimesed sünnivad vaestesse peredesse ja vaestesse riikidesse. Mõni sünnib ilusana, teine ​​koledana, mõni sünnib paksuna ja teine ​​mitte, mõni sünnib väga targana ja mõnel pole üldse aju. Mis siis paneb meid sündima erinevatesse kehadesse? Nii toimib karma seadus. Karma seadus on väga lihtne seadus, mis meenutab mõneti Newtoni füüsikat. Teate, et Newtoni seadustes on postulaat, mis väidab, et iga tegevus on võrdne reaktsiooniga. Kui ma sellele mikrofonialusele survet avaldan, hakkab see mulle vastu ja ma pean kasutama jõudu, et ületada sealt tuleva vastupidine jõud. Karma on selline, kuid peentasandil. Igal minu tegevusel on teatud tagajärjed. Mõned tagajärjed võivad olla head ja teised halvad, see sõltub minu tehtud tegevusest.

Mul on alati valida: võin teha midagi head või midagi halba, see on minu otsustada. Kui ma teen midagi halba, näiteks teen kellelegi haiget, peetakse seda halvaks teoks ja saan vastava halva reaktsiooni. Näiteks sõna "liha" tähendab sanskriti keeles "mamsa". Selle sõna võib jagada kaheks osaks ehk kaheks tüveks: mam ja sa. Mam tähendab "mina" ja sa tähendab "tema". Seega, kui ma täna tapan selle looma ja söön ta ära, siis homme või mõnes muus elus on sellel loomal õigus mind tappa või ära süüa. See on karma seadus. Mamsa on "mina-tema". Kui ma sellega kellelegi haiget teen. elu, tal on karma poolt antud õigus mulle see valu tekitada.See on karma seadus.Inimese karma kipub kuhjuma.Kui mul koguneb palju halbu reaktsioone,mul on midagi karma pangaarve taolist. millele omistatakse ka meie head teod. Ja kõiki neid häid ja halbu tegusid võetakse surma hetkel arvesse. Seetõttu on meile antud teatud keha täpselt vastavalt meie karmale. Srimad-Bhagavatamis kirjeldatakse seda järgmiselt. : "Praeguse hetke elusolend loob karma tegusid, mis määravad tema tulevase keha." Samamoodi on meie mineviku karma määranud keha, mis meil on Sel hetkel. Samaaegselt sündiv keha toob endaga kohe pärast sündi kaasa erinevaid reaktsioone, mis omal ajal avalduvad, näiteks kui silmad peaksid halvenema, ühel hetkel halveneb nägemine, kui hambad peaksid. kukub välja, see juhtub siis, kui maks peaks haigeks jääma, siis see juhtub teie karma tõttu teatud ajal. Niisiis, karma on loodud meie patuste ja õiglaste tegude kaudu. Mõnikord arvavad inimesed, et elu lõpus saab kõik otsa, midagi ei eksisteeri ja keha on vaid hunnik keemilisi elemente. Aga kui see nii on, võime teadlastelt küsida: "Palun looge keha ja tõestage sellega oma väidet." Aga nad vastavad ainult: "Keha on õiglane keemilised elemendid". Palume teil seda tõestada, luues mingisuguse keha. Oleme isegi nõus muna või sipelga kehaga. Kunagi oli meie vaimne õpetaja A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada Lõuna-Aafrika. Sõitsime mööda teed Durbani poole ja kui möödusime hoonest nimega Rainbow Chicken Factory, küsis Srila Prabhupada, milleks see hoone mõeldud on. Talle selgitati, et see on kanade ja kanade inkubaator, kes kogu aeg munevad ja kui nad munemise lõpetavad, siis nad tapetakse. Prabhupada ütles: "Kui teadlased ütlevad, et elu on vaid kemikaalide kombinatsioon, siis laske neil teha muna. Ma esitan neile väljakutse. Nad võivad võtta midagi valget nagu kaltsiumfosfaat, midagi kollast nagu fosfaat." naatriumi ja teha munakollast. Nad saavad selle plastikuga katta.Jaapanlased on teinud plastiku, mis näeb välja nagu kest.Sa võid panna kõik selle inkubaatorisse ja lasta kanal sealt kooruda.See saab olema väga lihtne.See on palju lihtsam kui neid kõiki hoida kanad inkubaatorites." Kuid teadlased ei saa muna teha. Nad ei suuda isegi sipelgat teha, kuid väidavad siiski, et elu on lihtsalt keemiliste elementide produkt. Tegelikult pole nende teooriat millegagi tõestatud. Kui see nii oleks, siis miks nad ei avasta keemilisi elemente, mis surma hetkel keemilisest kehast kaovad? Surmahetkel jäävad kõik keha keemilised elemendid samaks. Miski ei kao kehast, midagi ei valgu välja, kõik keemilised elemendid on paigas. Miks siis mees suri? Teadlased vastavad sellele: "Sest mõned keemilised komponendid on lagunenud." Millised kemikaalid lagunevad? Kas keegi oskab öelda? Isegi kui nad oskavad öelda, miks nad siis ei võta teisi kemikaale ja süstivad neid oma kehasse? Las see keha ärkab uuesti ellu! Nii jääks ju riigile töölisi juurde. Aga nad pole selleks võimelised, sest niipea kui keha sureb, tuleb see ära visata, see ei kõlba enam millekski. Seetõttu ei ole keha ainult keemiliste elementide kombinatsioon.

Keha on kooslus mateeriast ja vaimust, kooslus materiaalsetest elementidest ja kehasse sisenenud vaimhinge, mis on elu põhjustaja. Näiteks kui vaimhing ei sisene eostamise hetkel ema munarakku, siis loode ei arene. Vaimhing siseneb sellesse munarakku ja siis tekib elu ja idu kasvab. Mõnikord arvatakse, et embrüos pole elu, see on elutu. Nad kasutavad seda argumenti abordi õigustamiseks. Nad ütlevad, et abort ei ole elusolendi tapmine emakas. Kuid me pole kunagi näinud surnud asjade kasvamist ja me pole kunagi näinud surnuid elavaks muutumas, ellu ärkamas. Me näeme alati, et elu tuleb elust. Me pole kunagi näinud, et elu tuleb surmast. Näeme, et elu tekitab mõningaid kemikaale, mitte aga kemikaalid, näiteks võib sidrunipuu toota suur summa sidrunhape ja inimene ei tea, kust see pärit on. Meie inimkehas on palju muid komponente, palju erinevaid elemente näiteks meie väljaheide on täidetud fosfaatidega, neis on palju fosfaate. Nii toodame erinevaid kemikaale, see on loomulik, aga kemikaalid ei tekita elu. Ühes uurimisinstituudis (seda ka nägime) tegid botaanikud katse, et tõestada, et taimed suudavad toota erinevaid kemikaale. Mõnikord vaidleb keegi vastu, et keha ei loo tegelikult elemente, ta lihtsalt muudab kemikaale, näiteks sööme suuga, toit muundub kehas ja võtab seejärel väljaheite kujul. Sellele vastulausele vastamiseks viidi läbi teaduslik eksperiment. Võite võtta väikese taime seemne ja panna selle väliselt kontrollitud tingimustesse. Teate täpselt, milliseid elemente see maa sisaldab. Saate täpselt kaaluda maad, teha keemilist analüüsi maa ja selle kohta, mis maa peal on. Iga päev saate hoolikalt mõõta lisatava vee või muude asjade kogust. Saate hoolikalt mõõta, kui palju päikeseenergiat seda taime tabab. Ja taimekasvu perioodil on näha, et sinna on tekkinud uusi komponente, mida varem polnud. Need ei kuulu nendesse ainete hulka, mis olid väliskeskkond. Eelkõige toodab taim kaltsiumi. Saate keskkonna kaltsiumist täielikult vabastada, kuid kui taim kasvab, sisaldab see endiselt kaltsiumi. See tõestab, et elu toodab kemikaale, kuid pole kunagi olnud tõendeid selle kohta, et kemikaalid tekitaksid elu.

Veedakirjanduses öeldakse, et elusolend toodab selle keha, sünnitab ja siis elu lõpus, kui keha muutub vanaks ja kasutuks, loobub elusolend endisest kehast ja saab uue. Kõik see toimub kooskõlas loodusseadustega. Kui me kasutame loodusseadusi, võib keegi meilt küsida: "Kelle loodus see on? Kelle looduse all see kõik toimub? Kes seda kõike juhib?" Ja vastus sellele küsimusele on üks: "Jumala Kõrgeim Isiksus, Kṛṣṇa. Tema on põhjus kõigele, mis täpselt plaani järgi juhtub." Aga kes on Kṛṣṇa ja kuidas me Temaga käitume? Milline on meie suhe Temaga? Seda saab seletada väga lihtsa näitega Päikesest ja päikesevalgus. Päike on universumis tohutu valgusallikas ja sellest pärineb lõpmatu arv osakesi, millel on lainelised omadused. Neid Päikese osakesi nimetatakse footoniteks. Neil on kõik Päikese omadused, neis on soojust ja valgust, nagu Päikeselgi. Erinevus seisneb selles, et Päike sisaldab tohutul hulgal valgust ja soojust, samas kui Päikese osakesed on pisikesed valguse ja soojuse osakesed. Niisiis, see osake on praktiliselt tühine, lõpmatult väike, kui võrrelda seda lõpmatu Päikesega. Nii palju erinevaid energiaid, keegi ei saa aru, kuidas see juhtub. Sellest osakesest tuleb nii palju valgust ja soojust ning see on sarnane valguse enda, Päikese endaga, kuid erinev kvantitatiivselt. See on näide erinevusest ja ühtsusest korraga. Erinevus ja ühtsus tähendab, et kvalitatiivselt oleme üks, kuid kvantitatiivselt erinevad. See on suurepärane näide, mis näitab ühtsust ja erinevust Jumala Isiksuse, Kṛṣṇa ja meie elusolendite vahel. Kṛṣṇa on kõigi elusolendite suur allikas ja Temalt oleme kõik elusolendid pärit. Kõik loomingus olevad vaimhinged pärinevad Krishnast. Kvalitatiivselt oleme samasugused kui Jumala Kõrgeim Isiksus, kuid kvantitatiivselt erineme Temast. Ühtsus ja erinevus eksisteerivad meis korraga. Oleme Temaga samasugused kvaliteedilt, kuid erinevad Temast kvantiteedi poolest. Kṛṣṇa on kogu kosmilise loomingu suur allikas ja meie, pisikesed tähtsusetud vaimsed osakesed, oleme selle tulemus. Kṛṣṇa on Issand ja meie oleme Tema teenijad. See on Veda filosoofia elementaarne esitus.

Elusolendi ja Ülima vahelist suhet nimetatakse elusolendi sanatana-dharmaks. See sanatana-dharma tähendab sisuliselt teenimist. Väike elusolend peab teenima ülimat, tohutut, suurepärane isiksus Jumal. Seda teenust nimetatakse bhaktiks. Bhakti, bhakti jooga. Jooga tähendab "siduda" ja bhakti tähendab "olema armastavas transtsendentaalses suhtes Ülimaga". Seega on elusolendil loomulik suhe Kõigekõrgema Jumalaga kui tema igavese teenijaga. Issand on suur ja meie oleme väga väikesed ja tähtsusetud, seega on meie kohus Teda teenida. See on meie loomulik põhiseaduslik seisukoht. Meie elusolendid ei kuulu sellesse materiaalsesse maailma. Oleme siia tulnud lihtsalt oma soovist materiaalset loodust domineerida. Me tahame domineerida ja nautida materiaalset eksistentsi, kuid tegelikult ei ole me ei nautijad ega isandad, me oleme Ülima teenijad ja kui me taastame bhakti-jooga kaudu oma loomuliku positsiooni Ülima teenijatena, jõuame vaimsele platvormile. eneseteadvus. Eneseteadvus tähendab arusaamist iseendast, sellest, kes me tegelikult oleme ja mille osa me oleme. Seda nimetatakse eneseteadvuseks. Kui inimene end realiseerib, ei sünni ta enam sellesse materiaalsesse maailma, vaid naaseb tagasi vaimsesse maailma, kuhu ta kuulub. See on Kṛṣṇa teadvuse elementaarne filosoofia. Kindlasti on Kṛṣṇa teadvusel hiiglaslik filosoofia. Srila Prabhupada tõlkis sanskriti keelest inglise keelde palju raamatuid, umbes kuuskümmend raamatut. Täna õhtul saame selgitada vaid väikest osa oma filosoofiast, kuid kui soovite rohkem teada saada, võtke palun koju meie raamatud Kṛṣṇa teadvuse kohta. Tõlkime neid raamatuid järk-järgult vene keelde ja kõikidesse teistesse Nõukogude Liidu keeltesse. See on väga suur töö ja see võtab kaua aega, võib-olla mitte väga kaua, aga piisavalt kaua, aga nüüd on meil vähemalt Bhagavad-gita. Bhagavad-gita on meie raamatutest kõige olulisem, see on vaimse elu alus. Palun võtke Bhagavad-gita kaasa ja lugege see hoolikalt läbi. See on suurepärane raamat, mis annab teile sügava arusaamise vaimsetest teadmistest. Saate Bhagavad-gitat ikka ja jälle lugeda ja sealt leiate kõike uut ja uut, sest see on tegelikult väga sügav raamat ja te ei saa seda kunagi põhjani ammendada, kuigi väga lihtsad asjad on selles arutatud. See on väga sügav teos, sest Bhagavad-gitat räägib Jumala Kõrgeim Isiksus Kṛṣṇa. Nii et proovige aktsepteerida vaimset elu, Kṛṣṇa teadvust.

Võib küsida: "Kuidas ma saan aktsepteerida Kṛṣṇa teadvust ja tuua selle oma ellu?" Ja üks vastus võib olla: "Sa võid väga lihtsalt omandada Kṛṣṇa teadvuse, lauldes Hare Krishna maha-mantrat: Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare/Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare. väga lihtne mantra, kuid ärge laske sellel lihtsusel end petta. Tegelikult on Hare Krishna mantra väga-väga võimas, sest see sisaldab Jumala Kõrgeima Isiksuse Krishna nime ja Tema esimest laienemist Rama. Sõna Hare viitab Kõigekõrgema Jumala energiale Mantrat lauldes laulate kõige energia ja energiaallika nimesid Seetõttu on nende nimede laulmine väga võimas meetod. Seda tuleks proovida. Igaüks võib laulda Hare Krsnat . Me ei küsi selle mantra eest raha, anname selle teile tasuta, sest kellelgi pole sellist raha selle eest maksta. See on hindamatu ja seetõttu pole mõtet teilt selle mantra eest raha küsida. Hare Krishna mantra. Sa ei saa kunagi selle eest maksta. Mõned grupid võtavad vedaliste mantrate eest raha, kuid see mantra antakse meile Veedades tasuta. Selle eest pole vaja raha küsida. Need mantrad on hindamatud. Hare Krishna maha-mantra on kõigist mantratest võimsaim, sest see taastab meie loomuliku suhte Kṛṣṇaga ja viib meid eneseteostuse, enesemõistmise tasemele. Seega palume teil kõigil seda mantrat laulda ja üha enam mõista, õppida rohkem selle Kṛṣṇa teadvuse protsessi kohta. Kui laulate Hare Krishna mantrat, muutub teie elu ülevaks ja te saate tõeliselt õnnelikuks. Soovime, et oleksite õnnelik. See on meie jutlustamise eesmärk. Seetõttu palume teil lugeda Bhagavad-gitat sellisel kujul, nagu see on, lugeda Hare Krsna maha-mantrat ja saada seeläbi õnnelikuks. Täname teid kannatlikkuse eest selle loengu kuulamisel. Kas sellel programmil on veel mõni osa? Kas midagi on jäänud? Kas videot tuleb? Teile näidatakse videot. Võib-olla esitavad meie külalised meile mõne küsimuse? Pühendunutel on küsimuste esitamiseks juba aega olnud, seega soovitame külalistel esitada küsimusi, kui teil on küsimusi. Kui teil pole küsimusi, on ka see hea, näitame teile videot. Aga kui teil on küsimusi, küsige neid, tema (tõlk) tõlgib mulle.