International Society for Kishna Consciousness (Krišnaed). Mis on Kṛṣṇa teadvus

Krišnaismi esmase jutlustamise läänes viis läbi Premananda Bharati (1857-1914), kes saabus 1902. aastal New Yorki, kus ta andis järgmiseks viieks aastaks välja perioodilise väljaande ja asutas väikese organisatsiooni. 1904. aastal avaldas ta New Yorgis raamatu Sri Krishna: The Lord of Love, millega Lev Tolstoi ja Mahatma Gandhi olid tuttavad.

Rahvusvaheline selts Kṛṣṇa teadvus (International Society for Krishna Consciousness, ISKCON, ISKCON, ISKCON) on rahvusvaheline neo-hinduistlik vishnuiitide veenmise organisatsioon, mille asutas bengali munk Bhaktivedanta Swami Prabhupada (1896-1977) 1966. aastal New Yorgis. Tema jutlustamine on tohutult edukas, Prabhupada avab palju templeid ja aašrameid – asulaid-kommuune, kus kogu elukorraldus on allutatud uuele kultule. Õpetust on lahti seletatud raamatutes "Bhagavad-Gita nii nagu see on", "Shrimad Bhagavatam" ja paljudes teistes teostes.

Vaišnavism (višnuism) on üks kahest hinduismi peamisest harust koos šivismiga. Kuigi mõlemad traditsioonid pärinesid samast juurest, on igaühel nende olemasolust oma ettekujutus ja vastavalt ka oma kummardamisobjekt. Vaišnavismi põhijooneks on Vishnu kui kõrgeima isikliku Jumala austamine. Gaudiya vaišnavismi (Bengali) järgijad, erinevalt teistest seotud liikumistest, tunnistavad Jumala kõrgeimaks hüpostaasiks mitte Vishnut, vaid Krishnat, pidades Vishnut üheks Krishna kehastuseks. Kṛṣṇad nimetavad Kṛṣṇat sageli Jumala Kõrgeimaks Isiksuseks, mille on oma raamatutes kasutusele võtnud Prabhupada. Kṛṣṇad austavad Radhat kui Kṛṣṇa igavest armastatut kui tema naissoost kehastust ja kummardavad neid kui jumalikku paari Radha-Krišnat – Jumalat tema mees- ja naiskehastuses.

Üks neist olulisi aspekte Vaišnava filosoofia on usk hinge igavikku ja selle igavesse individuaalsusesse: hing pärast vabanemise saavutamist ei lahustu impersonaalses Brahmanis, nagu õpetavad hinduismi monistlikud koolkonnad, vaid naaseb Radha ühiskonnas vaimsesse maailma. , Krishna ja nende igavesed kaaslased.

Prabhupada järgi on ainuke absoluutne jumal Krishna, igavene ja loomata. Krishna elab planeedil Krishnaloka transtsendentaalses maailmas, kuid samal ajal on ta tänu oma energiatele universumi igas punktis. Kõik teised jumalused (nii vedalikud kui ka muud religioonid) on Kṛṣṇa vähem täiuslikud kehastused. Jeesust Kristust peetakse üheks Kṛṣṇa kehastuseks.

Inimest iseloomustab hinge ja keha dualism. Oma vabadust kuritarvitanud, siseneb hing materiaalsesse maailma, kus ta satub kolme seisundi - teadmatuse, kire, headuse - võimu alla; unustades oma jumaliku olemuse, langeb hing karma - põhjusliku seose - võimu alla. Hinge vabastamine materiaalsest maailmast on võimalik ainult Kṛṣṇa teadvuse arendamise kaudu iseendas. Lõputute reinkarnatsioonide ahela katkestamiseks on vaja vabaneda materiaalsest maailmast ja ühineda Krishnaga.

Materiaalne maailm võib muutuda vaimseks, säilitades oma materiaalsed omadused. Materiaalsed väärtused muudetakse vaimseteks väärtusteks, kasutades neid Kṛṣṇa teenistuses, st kandes suurema osa oma sissetulekutest üle Kṛṣṇa teadvuse ühiskonda.

Kõige täiuslikum viis Kṛṣṇa kummardamiseks on pühenduda talle, elu sarnaneb kloostrieluga: pikk igapäevane kummardamine, religioosse ekstaasi saavutamine läbi paljude tundide meditatsiooni ja kollektiivse mantrate laulmise (“meele puhastamine”) “Hare Krishna ” (1728 korda päevas) muusikariistade ja rütmiliste tantsuliigutuste saatel (Hare Krishna teoloogia järgi äratavad Jumala nimede kordamisest põhjustatud helivõnked inimeses järk-järgult puhta Jumala teadvuse ehk "Krišna teadvuse" ja aidata inimesel saavutada elu kõrgeim täiuslikkus – puhas armastus Kṛṣṇa vastu); taimetoitlus, seksuaalne karskus. Iga päev tuuakse ohverdusi Kṛṣṇa kujule: vesi, lilled ja toit, mida hare-krišnad siis söövad, puhastades seeläbi pattudest ja ühinedes Kṛṣṇaga.

Krishnad kannavad tavaliselt traditsioonilisi India riideid ja mehed ajavad oma pead, jättes kuklasse patsi, millega Krishna nad vaimsesse taevasse tõstab.

Krishnaismil ei ole juured traditsioonilises India religioonis ja kultuuris. Uskumused ja usutavad põhinevad hinduismi meelevaldsel tõlgendusel. Üks olulisi erinevusi on mure templite ja ashramide jaoks raha kogumise pärast; Hare krishnade tänavarongkäikude eesmärk on raha kogumine, mida hinduismis ei ole.

Hare Krishna õpetuste asotsiaalne orientatsioon ilmneb mitmetest Prabhupada väidetest: "Et järgmiseks eluks korralikult valmistuda, on vaja oma nn kodust lahkuda" (Srimad Bhagavatam, laul 2, kommentaar v. .16, ptk.1), „kiindumine perekonda kuni elu lõpuni on inimese allakäigu viimane aste (Srimad Bhagavatam), „… keha kõrvalsaadused, nimelt lapsed… Inimene, kes… peab keha kõrvalsaadused on tema sugulased ja maa, millel ta sündis, väärib kummardamist… tuleks pidada eesliks” (Bhagavad Gita As It Is).

Pärast Prabhupada surma 1977. aastal elas ISKCON läbi kriisiperioodi ja sattus paljude skandaalide keskmesse, mis said laialdast meediakajastust (peamiselt seoses pedofiilia ja seksuaalse perverssusega). USA-s ja mõnes teises lääneriigis on tõusnud kultustevastase liikumise kriitikalaine. Mõnede Prabhupada järglaste gurude "kuritarvitamine" tõi kaasa võimukriisi ja guru institutsiooni reformi; aastatel 1980-1990 paljud hare krishnad lahkusid ISKCONi ridadest. Enamik neist ei jätnud oma usku Prabhupadasse, vaid leidsid usupraktikaks uue keskkonna.

Etniliste hindude spetsiifilise arvu märkimisväärne suurenemine organisatsiooni ridades avaldas tugevat mõju ISKCONi usukultuuri ja selle missiooni muutumisele. Viimase kahe aastakümne jooksul on ISKCON Indias ja Ida-Euroopas kogenud suurimat kasvu ja saavutanud suurima arvu järgijaid. Tänapäeval on ISKCON üle 400 templi, 60 põllumajandusliku kogukonna, 50 kooli ja 60 taimetoidurestorani "ülemaailmne konföderatsioon".

ISKCONi tegevus Venemaal sai alguse Prabhupada visiidist NSV Liitu 1971. aastal India saatkonna kutsel (mis riigi tollast poliitilist olukorda arvestades tundub enam kui vana). Juba 1970. aastate lõpus. hare krishnade tegevus NSV Liidus hakkas köitma KGB tähelepanu. 1980. aastal kirjutas toonane KGB esimees Juri Andropov ettekande Krišnateadvuse liikumise tegevusest NSV Liidus ja esitas selle NLKP Keskkomiteele. Aruandes kirjeldati Rahvusvahelist Krishna Teadvuse Ühingut kui "kõige radikaalsemat" kõigist müstilistest idarühmitustest läänes, kes on alates 1970. aastate lõpust teinud "katseid levitada oma ideid kogu Nõukogude Liidus". Eelkõige väitis Andropov: "Rahvusvaheline Krishna-teadvuse selts" püüab kommunistlikku ideoloogiat ja sotsialistliku riiki eitades, nende vastu võideldes juhtida oma pooldajaid sotsiaal-poliitilises ja töötegevuses osalemisest müstika poole. 1981. aastal avaldas ajakiri Kommunist KGB tollase aseesimehe Semjon Tsviguni avalduse: "Nõukogude elustiilile on kolm suurimat ohtu: lääne kultuur, rock and roll ja Hare Krishna."

1980. aastatel Nõukogude hare krišnaid allutati repressioonidele, mida seletati riikliku usu ja usklike tagakiusamise poliitikaga NSV Liidus. Pärast kõigi hare krishnade täielikku õigustamist kohtus legaliseeriti 1988. aastal MOSK, mis sai esimeseks uueks usuorganisatsiooniks NSV Liidus, mis sai ametliku registreerimise. 1990. aastatel Vene ISKCONis algas "aktiivse jutlustamise ja usklike massilise sissevoolu periood", peamiselt tänu hare krišnaate aktiivsele tööle vaimse kirjanduse levitamisel.

Ühe silmapaistvama neohinduistliku tegurina kaasaegses lääne ühiskonnas on ISKCON pälvinud indoloogidelt, religiooniloolastelt, sotsioloogidelt ja psühholoogidelt nii positiivset kui ka negatiivset tähelepanu. ISKCON on aga pälvinud tunnustusi India Vabariigi juhtidelt.

Tuntud Krishna missioon "Food for Life" - näljaste aitamine. Hare krishnad on Venemaal sedalaadi tegevust teinud alates 1988. aastast, mil rühm vabatahtlikke erinevatest NSV Liidu linnadest Armeenia maavärina ohvritele süüa andis. 1990. aastatel missiooni Food for Life Venemaa haru jagas taimetoitu endise NSV Liidu kuumades kohtades (Abhaasias ja Tšetšeenias), samuti Neftegorski maavärina ohvritele. Esimese ajal Tšetšeenia sõda Hare krishnad jagasid Tšetšeenias umbes miljon portsjonit sooja toitu. Üks Hare Krishna vabatahtlikest suri Groznõis pommitamise tagajärjel. The New York Times kiitis organisatsiooni Food for Life vabatahtlike tegevust Tšetšeenias, kirjutades, et Groznõis "on neil sama maine kui Ema Teresal Calcuttas: pole raske leida inimesi, kes vannuvad, et hare krishnad on pühakud".

Kuid Venemaal kritiseerivad missiooni "Toit eluks" õigeusu, islami ja judaismi usujuhid. Avaldatakse arvamust, et "pühitsetud" taimetoit - "prasada", mida levitavad hare krišnaad, on ebajumalakummardamise toit, millega hare krišnaad inimesi kohtlevad, et neid oma usku pöörata.

Vene Õigeusu Kiriku Piiskoppide Nõukogu (1994) definitsioonis on ISKCON toodud "pseudoreligiooni" näitena.

Üks aktiivsemaid sekte, mis praegu Venemaal tegutseb, on Krishna Teadvuse Ühing. Selle obsessiivsed kaubitsejad on muutunud tavaliseks vaatepildiks tänavatel, selle raadiosaated on eetris, reklaame mängitakse televisioonis, selle juhid istuvad erinevates avalikes ja riiklikes komiteedes, tehes aktiivselt lobitööd "Seltskonna" huvide eest. Üks USC struktuure - "Food for Life" sai isegi riigi raha iidolitele pakutava toidu jagamiseks.

Samas ei talu USC üldse kriitikat, reageerides valusalt igale talle suunatud mitte100% positiivsele avaldusele. Kodumaiste jänese krišnaate üks lemmiknippe on kutsuda hinduism ja kogu India rahvas neile appi. Niipea kui ajaleht avaldab artikli näiteks USC liikmete kahtlastest viisidest, kuidas elanikkonnast raha välja pumbata, saabub toimetusse kohe vihane etteheide: kõik vaišnavad Hare Krishna usklikud kuuluvad iidsesse veda traditsiooni ja 500-600-800- (võimalikud variandid) -miljoniline armee Hinduism, kogu India rahvas oli artikli peale solvunud ja Indo-Vene suhete tulevik on nüüd ohus. Seejärel saadetakse samale aadressile teine ​​kiri, umbes sama sisuga, kuid juba mõne USC avalike suhetega tegeleva “oma” hindu kirjutatud ja pärast seda voolab tavaliste jäneskrišnaate pahameele oja.

Metoodika on tõestatud; sageli õnnestub sektantidel toimetajaid hirmutada ja nad ei avalda enam nende kohta kriitilisi materjale. Seega on hare krishnadele väga kasulik esitleda end "kõrvalseisjatele" kui traditsioonilist India religiooni.

Siin on näiteks read kirjast, mille USC juhtkond adresseeris patriarh Aleksius II-le. Pöörake tähelepanu vastuvõetamatule toonile, millega Vaidyanath Das, noor moskvalane, kes võttis omaks indiaanlase nime ja tiitli ning Venemaa Krishna Teadvuse Keskuse seltside president, pöördub meie kiriku esimese hierarhi poole:

“On põhjust arvata, et oluline – kui mitte võtmeroll –<…>pingete eskaleeruvad protsessid, mis omandasid sotsiaalse katastroofi ulatuse ja tõid kaasa inimohvreid just nende venelaste seas, kellele Teie Pühadus soovib rahu, mängis "Pseudokristlike sektide, uuspaganluse ja okultismi definitsiooni", mille andis Piiskoppide nõukogu 1994. aastal. "Definitsioon ..." kuulutas sisuliselt sõja selles loetletud organisatsioonidele. Kahjuks sattus nende hulka teadmata põhjustel Ühing Krishna Consciousness (OSK), mis esindab iidset monoteistlikku bhakti – Jumala armastuse – traditsiooni. “Definitsiooni…” tekst on negatiivsest emotsionaalsest laengust nii küllastunud, et isegi rahusobiv üleskutse, millega see lõpeb, ei suuda ilmselt käegakatsutavat mõju avaldada.<…>

Ilma õigusi vaidlustamata õigeusu kirik et hinnata religioosseid nähtusi oma kanooniliste põhimõtete alusel, usume siiski, et ülaltoodud hinnangud reedavad erapoolikust või pealiskaudset tutvust, paljudel juhtudel ei vasta tõele, rikuvad meie riigi eetilisi norme ja seadusi ning viivad mõnikord isegi verevalamiseni. . Kahtlemata kahjustab see Kiriku mainet ja autoriteeti, "teenides Jumala tõde ja püüdes saada lepitavaks ja ühendavaks jõuks".

Usume, et paljud esitatud faktid ei olnud Teie Pühadusele teada. Mööname, et piiskoppide nõukogul ei olnud võimalust "Definitsiooni ..." teksti enne selle vastuvõtmist hoolikalt uurida.<…>

Sellel viisil<…>palume Teie Pühadusel uuesti läbi vaadata õigeusu kiriku praegune suhtumine Krishna bhakti liikumisesse<…>ja võtma vajalikke meetmeid, et kõrvaldada arusaamatused, mis tekitavad mõttetuid pingeid selles Venemaa usuelu valdkonnas…”.

Niisiis, üldine suund USC survemeetodid on selles kirjas üsna selgelt välja toodud; Tõsi, meie Kiriku puhul osutus kogu Hare Krishna ähvardav retoorika ootuspäraselt tühjaks löögiks.

Mitmel põhjusel ei saa USC-d seostada klassikalise traditsioonilise hinduismiga. Tõenäoliselt on kõige otsustavamaks argumendiks Bhaktivedanta sekti asutaja Swami Prabhupada sõnad, mida ta ütles otsekohe:

„Püüdes sobitada Kṛṣṇa teadvuse liikumist sobivasse ajaloolisse ja kultuurilisse konteksti, samastavad paljud inimesed selle hinduismiga. Aga see on pettekujutelm<…>On eksiarvamus, et Kṛṣṇa teadvuse liikumine on hindude religioon.<…>Mõnikord arvavad indialased nii Indias kui ka väljaspool seda, et me kuulutame hindu religiooni, kuid see pole nii.<…>Kṛṣṇa teadvuse liikumisel pole midagi pistmist hinduismi ega mõne muu religioosse süsteemiga.<…>Inimesed peaksid mõistma, et Kṛṣṇa teadvuse liikumine ei kuuluta niinimetatud hindu religiooni.

See väide täpistab lõpuks i-d. Pärast eksimatu jumaliku guru ja asutaja ühemõttelisi sõnu on kõik hare krishnade väited, et nad kuuluvad hinduismi, kehtetud.

Aga kui mitte hinduism, siis mis? Krishna teadvuse liikumist nimetatakse sageli neohinduismiks; õigem oleks nimetada seda teosoofilise veenmise pseudo-hinduistlikuks sünkreetiliseks usuliikumiseks, mis ühendab erinevate religioonide elemente, mis on tüüpiline uuspaganlikule New Age'i liikumisele. Püüan seda väidet tõestada USC ideoloogide kristlike kujutiste kasutamise näitel.

Ükski Hare Krishna ei saa rääkida oma usust ilma kristlike kujundite ja kontseptsioonide pideva kasutamiseta, mis tõestab vaieldamatult iseseisvuse puudumist, krishnaismi ideoloogia teisejärgulisust: autentne religioosne süsteem on võimeline rääkima iseendast omaette. tingimustele. Krishnaismi kohta sama öelda ei saa. Ja see pole juhuslik: selleks, et luua nende sekti ideoloogia, mis on mõeldud kuulutama Kristlik maailm(Hinduism ei aktsepteeri proselütismi põhimõtteliselt) Prabhupada kasutas laialdaselt kristluse kujundeid ja kontseptsioone. On ütlematagi selge, et ta moonutas neid radikaalselt, kuid see vaid kinnitab tema loodud ideoloogia teisejärgulisust.

Vaatleme näiteks lühidalt Prabhupada õpetust inimese suhetest Jumalaga. Ta õpetab, et inimene on tema hing (vaimne keha), samas kui füüsilistel kehadel pole meie isiksuse jaoks mingit tähendust. See vaade on tüüpiline ida religioonile. Kuid Prabhupada läheb kaugemale; tema õpetuste kohaselt on meie vaimne keha pärit Kṛṣṇalt ja on temaga seotud nagu lapsed oma isaga. Seda ideed ei leidu enam klassikalistes ida religioonides, see on ilmselge laen kristlusest.

Kuid hinduismi jaoks uus ja tulevastele lääne adeptidele tuttav idee kohaselt väidab Prabhupada, et meie suhe Krishnaga ei tohiks jääda igavesti isa-poja suhteks. Poeg saab ju ainult isalt jaotusmaterjale kerjama ja see on alandav. See poja ja isa algne suhe tuleb muuta erootiliseks suhteks; armastame Kṛṣṇat rohkem kui isa, ema või lapsi; ihaldada teda kui armukest, igatseb lähedust oma armastatuga. Peaksime püüdma unustada kõik, mis on Kṛṣṇa käes. Ainult nii saame päästetud ja nautida igavest naudingut Kṛṣṇa paitustest, kelle naiseks meist igaveseks saada võib.

Niisiis, olles laenanud kristliku idee adeptide ligimeelitamiseks, loobub Prabhupada sellest. Samamoodi võtavad satanistid meieisapalvet, et seda tagurpidi lugeda, või varastavad templist krutsifiksi, et see tagurpidi riputada.

USC dogma ja suhtumise eklektilisust illustreerib Jayadvaita Dasi artikkel, mida levitavad vene hare krishnad: "Kas Hare Krishna pühendunud on ebajumalakummardajad?" alapealkirjaga "Rahvusvahelise Kṛṣṇa teadvuse ühingu vanemad liikmed püüavad seda probleemi lahendada, selgitades Issanda ja Tema jumaluse identiteeti", st kujud riietatud, vannitatud, õlitatud ja toidetud .

Artikli autor defineerib ebajumalakummardamist kui "Issanda väljamõeldud kuju kummardamist", samas kui "Kõrgeim Issand nii Piiblis kui ka teistes pühakirjades juhendab meid mitte jäädvustama oma kujutlusvõime vilju puusse või kivisse, väljendades sellega austust meie väärarusaamade vastu." Näiteks siinail kummardasid juudid ebajumalat – kuldvasikat.

Järgneb huvitav loogiline pööre. Jumal ei ole isikupäratu! - hüüavad jänesekrishnad kahetsusväärselt. Aga kui Ta on isik, siis on tal "nimi, vorm ja muud isikule omased atribuudid". Selle eitamine on "piiratud ja mitte täiesti terve mõistuse märk".

„Kui Jumal on Kõrgeim Isik, Kõrgeim Isa, peavad tal olema kõik inimese omadused. Muidu, miks siis need omadused tema poegades avalduvad?<…>Niisiis, kui Jumalal on isiklik kuju, siis mis see on?<…>Kui tahame teada Jumala isiklikest omadustest, peame pöörduma otse Tema enda, see tähendab ilmutatud pühakirjade poole. Samuti võime Tema kohta õppida ennast teadvustanud pühalt inimeselt või vaimselt õpetajalt. Selliste pühade õpetajate nagu Jeesus Kristus peamine tunnus on see, et nad räägivad alati Pühakirja põhjal ja viitavad oma sõnade kinnituseks Pühakirjale. Nad ei tule kunagi millegi uuega välja.

Kuigi lääne pühakirjad viitavad alati sellele, et Jumal on isik, kirjeldavad need väga lühidalt Tema kuju, omadusi ja kuningriiki. Kui tahame rohkem teada detailne info Jumala kohta peaksime viitama Kṛṣṇa teadvuse liikumise veedalikele pühakirjadele (need pühakirjad neil pole veedadega midagi pistmist . - A.D.). Sellised raamatud nagu Bhagavad-Gita, Srimad-Bhagavatam ja muud teaduslikud (! - A.D.) teosed koostati ja pandi kirja esmakordselt umbes viis tuhat aastat tagasi (“Bhagavad-Gita” on kirjutatud II-III sajandil e.m.a. ja “Bhagavata-Purana”, nagu on õigem nimetada raamatut “Srimad-Bhagavatam” , - IV-VI sajandil . - A.D.).

Kṛṣṇa teadvuse liikumine pöördub kõigi inimeste poole: kui soovite tõesti mõista Jumalat Tema täies hiilguses kui Jumala Kõrgeima Isiksuse, siis peate viitama nendele kirjakohtadele, sest kusagil mujal te sellist ei leia. Täpsem kirjeldus Tema nimi, vorm, omadused, teod ja elukoht<…>Tema transtsendentne pilt on kõigis kolmes maailmas kõige atraktiivsem – tema silmad on nagu lootose kroonlehed ja keha on äikesepilve värvi (tuletame meelde, et iidsetel ikoonidel kujutati deemoneid sinimustidena - A.D.). Ta on nii atraktiivne, et tema ilu ületab tuhandeid Cupidosid (! - A.D.) <…>

Tuleb märkida, et see teos ei ole kujutlusvõime toode, nagu luuletajate ja kunstnike teosed. Paljud vedalikud kirjandused sisaldavad seda kõikehõlmavat Jumala kirjeldust. Veedades antakse meile ka Issanda nimi – Krishna ning kirjeldatakse üksikasjalikult Tema omadusi, ajaviidet, keskkonda ja elukohta. Ja mis kõige tähtsam ebajumalakummardamise küsimusega tegelemiseks, räägivad nad Tema vormist. Kṛṣṇa jumalused, kes on<…>Kṛṣṇa teadvuse templites, mitte kujutlusvõime. Need valmistati rangelt vastavalt Vedade juhistele. Jumalused ei ole iidolid. Kui vaatame Kṛṣṇa jumalust, on see, mida me näeme, tegelikult Jumala kuju.<…>[Seega] Jumala väljamõeldud kuju pole midagi muud kui iidol, samas kui Issanda autoriteetne kuju on Issand ise, kes oma transtsendentses jumalikkuses võtab meie teenistuse vastu ja ilmutab end meile üha enam…”.

Ülaltoodud konstruktsioon järgib täpselt tõeliselt iidset loogilist seadust, mida nimetatakse nõiaringiks, kui tõestus toimib tõestuses argumendina.

Krishna artikkel, mis algselt rääkis "jumalikust õpetajast Jeesusest Kristusest", kes oli isegi "Jumala poeg", lõpeb karmi hoiatusega meile kõigile:

„Seetõttu jääb Kṛṣṇa igavesti ebajumalaks sellele, kes lükkab tagasi Veda Pühakirja järeldused ja peab jumalusi puidust iidoliks. Pühakirjad ütlevad, et selline inimene on deemonliku teadvuse poolt rüvetatud.

See näide näitab selgelt kristlike kujutiste kasutamise metoodikat "Kishna teadvuse ühingu" poolt: alustades viitega Piiblile, lõpeb see tõsiasjaga, et iga kristlane, kes tajub Piiblit kui Jumala Sõna, on "deemonliku rüvetusega". teadvus”.

Teistes Kristuse ja kristlusega seotud "Krishna teadvuse ühingu" väidetes korratakse ülaltoodud algoritmi. Siin on dialoog Prabhupada ja teatud “Isa Emmanuel Jungclausseni, Naideralihi kloostri benediktiini munga” vahel, mis avaldati ajakirjas The Science of Self-Consciousness (Bhaktivedanda Book Trust. B/m, 1991), lk. 145–153.

“Srila Prabhupada: Mida tähendab sõna "Kristus"?

Isa Emmanuel: "Kristus" pärineb Kreeka sõna"christos" tähendab "võitu".

ShP: "Christos" on kreeka versioon sõnast "Krishna"<…>Kui Jeesus ütles: "Meie Isa, kes olete taevas, pühitsetud sinu nimi”, - Jumala nime all mõtles ta "Krišta" või "Krišna"<…>"Kristus" on nime "Krišta" hääldusvariant ja "Krishta" on nime "Krishna", Jumala nime hääldusvariant.<…>Ükskõik, kas nimetate Jumalat "Kristuseks", "Krištaks" või "Krišnaks", viitate lõpuks samale Jumala Kõrgeimale Isiksusele.<…>Tegelikult pole vahet - Krishna või Kristus, nimi on sama ... ".

See Prabhupada punkt on väga oluline, sest meie väitele, et autentne religioosne traditsioon määratleb end oma kategooriates, võib väita, et varakristlased kasutasid jutlustamiseks kreeka filosoofia mõisteid ja mõisteid. Kuid keegi neist ei osanud isegi arvata, et Kristus ja Zeus või, ütleme, Kristus ja Baal on üks ja seesama; sellised avaldused tulid ainult valeõpetajatelt, gnostiliste sektide rajajatelt.

Vaatame, kuidas Prabhupada oma mõtteid arendab:

"Harjutage bhakti jooga(Jumala armastav teenimine) tähendab, et inimene on vabastatud igasugustest välistest enesemääratlustest, nagu "hindu", "moslem", "kristlane" jms, ning teenib lihtsalt Jumalat. Oleme loonud kristlikud, hinduistlikud ja islamiusulised religioonid, aga kui jõuame väliste määratlusteta religioonini, milles me ei pea end ei hindudeks, kristlasteks ega moslemiteks, siis saame rääkida puhtast religioonist, bhakti”.

Iseloomulik on see, et Prabhupada deklareerib vajadust hüljata kõik olemasolevad religioonid ja liikuda uuele sünkreetilisele maailmareligioonile. Nii saab USC samaväärseks teosoofia, Roerichi agni jooga ja teiste New Age’i liikumise, “uue ajastu” neopaganlike kultustega.

Kui katoliku munk küsib täiesti põhjendatult, miks Prabhupada läänekristlikesse riikidesse jutlustama tuli, võtab Prabhupada arutluskäigu huvitava loogilise pöörde.

“ShP: Probleem on selles, et kristlased ei järgi Jumala käske. Kas sa nõustud?
OE: Jah, suures osas on sul õigus.

ShP: Mida tähendab siis kristlaste jutlustav armastus Jumala vastu? Kui sa rikud Jumala tahet, siis kus on sinu armastus? Sellepärast oleme tulnud inimestele õpetama, mida tähendab armastada Jumalat: kui sa armastad Teda, ei saa sa Tema tahtele alluda. Kui te ei kuuletu Talle, siis teil pole seda tõeline armastus <…>Seetõttu on Kṛṣṇa teadvuse liikumine vajalik, et õpetada inimesi sel viisil taaselustama oma unustatud Jumalaarmastust. Süüdi pole mitte ainult kristlased, vaid ka hindud ja moslemid ja kõik teised. Nad on end nimetanud kristlasteks, hindudeks, moslemiteks, kuid nad ei kuuletu Jumalale.

Prabhupada selgitab veel, et kristlased on peamiselt süüdi "Kristuse esimese (!) käsu" "Sa ei tohi tappa" rikkumises, kuna nad peavad tapamaju ja tapavad loomi toiduks. Pole vastuväiteid, et see Moiseeva inimestele, mitte loomadele kehtiv käsk, krišnaismi peaideoloog ei tööta ja ta kordab seda ikka ja jälle kadestusväärse järjekindlusega. Nii võttiski Kṛṣṇa teadvuse ühing oma ajalooga hävitatud perede, halvatud saatuste, väljapressimise, salakaubaveo, uimasti- ja relvakaubanduse, vägivalla, laste ahistamise ja mõrvade ette õpetama maailmale Jumala armastust.

Dialoogi lõpus nõuab Prabhupada:

"Kui soovite meiega koostööd teha, minge kirikutesse ja laulge "Kristus", "Krišta" või "Krišna"<…>Me räägime teiega kui kristliku kiriku esindajaga. Selle asemel, et hoida kirikuid suletuna, miks te ei anna neid meile? Laulsime seal pidevalt Jumala püha nime.

Niisiis, Prabhupada väidab, et Kristus ja Kṛṣṇa on üks ja seesama, ainult krišnaism on parem (pidage meeles Chestertoni kasutusele võetud mahukat terminit kristlus), sest see täidab paremini Kristuse käske. Kuid kas Prabhupada tõesti arvab, et Kristus ja Kṛṣṇa on identsed? Vastuse leiame artiklist "Jeesus Kristus oli guru", mis on paigutatud vahetult pärast ülaltoodud dialoogi (lk 154-155). Prabhupada on valmis tunnistama Kristust kui "Jumala esindajat" ja "vaimset õpetajat - guru", see tähendab, et ta asetab ta iseendaga samale tasandile. Dialoogis John Lennoniga räägib Prabhupada sellest, kas Jeesuse Kristuse ja Krishna nimede kordamine on tõesti samaväärne:

“John Lennon: Ma tahan küsida, kas "Issand Jeesus, Issand Jeesus, Issand Jeesus" kordamine annab mingi tulemuse?

Prabhupada: Issand Jeesus ütleb, et ta on Jumala poeg. Ta pole Jumal, vaid Tema poeg. Selles mõttes pole Kṛṣṇa teadvusel ja kristlusel vahet. Jumala ja Jumala poja vahel ei saa olla tüli. Jeesus ütles: "Armasta Jumalat" ja Kṛṣṇa, Jumala Kõrgeim Isiksus, ütleb: "Armasta mind." See on sama. Kui sa ütled: “Armasta mind” ja su naine ütleb: “Armasta mu meest”, ei ole su sõnades vahet” (Ibid., lk 194; eespool ütles ta, et pole vahet, kelle nimi on laula, Kristus või Krishna - A. D.).

Ja siin on Prabhupada jüngri ütlused, kes varjunime Satyaraja Das, brošüüri "Kas Piiblis on kirjutatud?" (inglise keelest tõlgitud; Yamuna Press Company venekeelne väljaanne. B/m, 1992). Autori ülesanne, mille ta sõnastas brošüüri alguses, on identne Blavatsky, Roerichite, Alice Bailey ja teiste New Age’i prohvetite ja apostlite kuulutatuga:

Näidake harmooniat, mis valitseb Piibli ja India vanemate Veda tekstide vahel (loe Prabhupada Bhagavad Gitat sellisena, nagu see on. - A.D.). Piibli ja Veedade sõnumi olemus on sama<…>See sõnum avalikustati erinevad inimesed vastavalt ajale, kohale ja asjaoludele; seetõttu võivad üksikasjad erineda. Kuid olemus jääb samaks - see edastatakse lihtsalt vastavalt publiku võimetele. Näiteks<…>algmatemaatikas õpetatakse, et suuri numbreid ei saa lahutada väiksematest<…>Kuid keskkoolis õpime seda lahutamist suured numbrid väikseimast võimalikust: tulemus on negatiivsed arvud(lugejale ei teata veel, kas Piibel on "aritmeetiline" . - A.D.). Samuti avaldavad prohvetid ja targad religioosseid tõdesid valikuliselt oma kuulajate kasuks ja järkjärguliseks valgustamiseks. Mõne väikese üksikasja puhul võib üks prohvet tegevuse hukka mõista, teine ​​aga, järgides teistsugust traditsiooni, julgustab seda. Nii saavad eri kultuuride inimesed järk-järgult vastavalt oma võimetele edeneda. Ilmutus tuleb järk-järgult. Ja kõrgeim ilmutus on arusaam, et religioon on üks, sest Jumal on üks” (lk 3).

„Codex Sinaiticus, varaseim olemasolev Uue Testamendi kreekakeelne käsikiri, on nüüd Briti muuseumis. Huvitaval kombel kirjutati see käsikiri aastal 331 pärast Kristuse sündi – kuus aastat hiljem Nikaia nõukogu. Enne seda katedraali pole kirjutatud ühtegi käsikirja. Miks see huvitav on? Sest ajalugu näitab, et tollel volikogul tehti kõik ümber – nagu ka kõikidel järgnevatel (? - A.D.). Keegi ei tea, mis oli kristlus enne seda Oikumeeniline nõukogu (! - AGA. D.). Ja on ebatõenäoline, et keegi saab teada, sest kristlik traditsioon ei ole säilinud, olles läbi teinud muutusi ja allakäigu” (lk 37).

"Krišna teadvus" või "Krišna teadvuse liikumine" – need terminid võivad viidata peamiselt 60ndate keskel Ameerikas Srila A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (1896–1977) poolt asutatud territooriumile, aga ka laiemas tähenduses kogu tervikule. lipu all tegutsevatest organisatsioonidest ja esindustest.

Rahvusvaheline Krishna Teadvuse Ühing, mis sai alguse Ameerika Ühendriikidest ja levis mõne aastaga üle kogu maailma, sai peagi tuntuks “mitteametlike” nimede all – Hare Krishna Movement, Krishna Consciousness Movement ja Hare Krishna. Kõik need nimed on selles mõttes ebakonventsionaalsed, et ajaloos, mis kuni 19. sajandi lõpuni eksisteeris, üldiselt eranditult India piires, selline terminoloogia puudus.

19. sajandi lõpul sai Läänes Mahaprabhu õpetuste kuulutamise teerajajaks tuntud usutegelane ja kirjanik Kedaranath Bhaktivinoda Thakur (1838-1914), kes kirjutas hulga ingliskeelseid raamatuid ja püüdis riietuda. Mahaprabhu kultus uutes vormides. Teatekepi võttis üles tema poeg (1874–1937), suure misjoniorganisatsiooni asutaja, kelle keskused avati kogu Indias, Saksamaal ja Inglismaal.

Kahekümnendal sajandil saavutas eespool mainitud A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, Rahvusvahelise Krišnateadvuse Seltsi asutaja, enneolematu edu chaitanya vaišnavismi kuulutamisel. ISKCONi järgijad ise sõnastavad oma ideoloogiat ja praktikat järgmiselt:

Krishna teadvuse liikumise filosoofia on monoteistlik traditsioon, mis pole kaugeltki sektantlik. Selle filosoofia võib kokku võtta kaheksa punktiga:

1. Autentset vaimuteadust siiralt viljeledes saame vabaneda ärevusest ja saavutada puhta, igavese, õndsa teadvuse seisundi.
2. Igaüks meist ei ole materiaalne keha, vaid igavene teadvuse osake – hing, osa ja osake Jumalast (Krišna). Selle olemusega oleme kõik omavahel seotud Krishna kaudu, kes on kõige isa.
3. Krishna on igavene, kõiketeadja, kõikjalviibiv, kõikvõimas ja absoluutselt ligitõmbav. Ta on kõigi elusolendite isa ja universumit ülal hoidva energia allikas, samuti kõigi Jumala kehastuste allikas.
4. Veedad on maailma vanimad pühakirjad. Veedade olemus on välja toodud Bhagavad Gitas, raamatus, mis on ülestähendatud Kṛṣṇa kõnedest, mis on peetud 5000 aastat tagasi Indias. Veda teadmiste – nagu ka kõigi teistlike religioonide – eesmärk on saavutada puhas armastus Jumala vastu.
5. Igaüks on võimeline omandama teadmisi eneseteostusest tõelise vaimse õpetaja juhiste kaudu, isekusest vaba inimese, kelle mõistus on Kṛṣṇa poolt haaratud.
6. Mida iganes me sööme, tuleks esmalt palvemeelselt pakkuda Kṛṣṇale. Nii võtab Kṛṣṇa vastu annetusi ja õnnistab meid, et saaksime puhtaks.
7. Enesekeskse elu elamise asemel peaksime tegutsema Kṛṣṇa rahulolu nimel. Seda strateegiat tuntakse kui bhakti jooga, pühendunud teenimise teadust.
8. Kõige tõhusam vahend Jumala teadvuse saavutamiseks sellel ajastul on Issanda pühade nimede laulmine (hüüdmine):
   Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare
   Jänes Rama Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare

Üldiselt jagavad neid põhipostulaate kõik Sri Chaitanya Mahaprabhu arvukate suurte ja väikeste järgijate rühmade järgijad, kes moodustavad ülemaailmse "Krišna teadvuse liikumise".

Tutvumine veedaliku maailmapildiga

Mis on Vedad? Hinge areng paljudes kehades. Peamine erinevus inimese ja looma vahel. Vaimsus on ühiskonna stabiilsuse alus. Teadvuse ärkamine. Armastus on inimelu viies eesmärk. Kogu maailm on läbi imbunud Looja teadvusest. Ilu on Ülima sisemine aspekt. Iga hinge ainuõigus. Jutlustamine on nagu meditatsioon. Miks meid ei tõmba Kṛṣṇa? Ehtne vaimsus pole peale surutud – see on lummatud. materiaalne rikkus ja vaimne elu. Usk on tee jumaliku armastuse saavutamiseks. Elu peab muutuma meditatsiooniks. Miski ei tekita kunagi midagi. Kuidas saada Jumalale lähemale? Kali Yuga on lagunemise ajastu. Paljud räägivad veedadest, kuid vähesed mõistavad neid. Palve tõe tundmise eest. erinevad vaimsuse tasemed. Vaimne elu on tõeline vabadus. Suhtumisest naistesse templis. Rajnesh on psühhiaatri guru.

Pühendumise olemus

Kuidas muutis Mahaprabhu moslemid vaišnavateks? Kṛṣṇa teadvuse mõiste on armastuse ja ilu mõiste. Radha-kunda olemus. Vaišnavismi ideed filosoof Hegeli sõnadega. Kas Sri Chaitanya Mahaprabhu Bhagavan? Kṛṣṇa teadvuse kuulutamine moslemitele. Kust aarialased tulid? Miks on maised saavutused ja materiaalne kasu teel Kṛṣṇa poole? Kes täpselt on tõeline Buddha? Mis on Hare Krishna laulmise jäljendamise tulemus? Kes on sahajiyad? Kas narkootikumid võivad viia Jumala juurde? Mis on absoluudi positsioon? Kes ta on? Krishna võimas olemus.

Kuidas Kṛṣṇa teadvus sai alguse NSV Liidus

Vaimse progressi kohta. Vaishnava ja veeda kultuuridest. Veeda ennete kohta. Inimestest, kes käituvad nagu loomad. Püha Nime maitsest. Algajate pühendunute vahetusest. Kuidas muuta oma teadvuse taset? Esimeste vene pühendunute reisist Indiasse. Esimeste vene jutlustajate kartmatusest. Kuidas vältida uhkuse teket? Kuidas kõik paraneb veeda kultuuri, vaišnavate arendamise protsessis? Jutlus sõnas ja teos (achar, prachar). Püha nime lausumise mõjutamise protsess inimesele. Sõprus mehe ja naise vahel. Kuidas elada saastunud eetris? Religioossete inimeste kolm tasandit: kanistha, madhyama ja uttama-adhikari. Solvamise oht. Chapal Gopali ajalugu.

Laiendatud egoism või jumalakesksus

Kogu materiaalne maailm koosneb "laiendatud egoismi" piirkondadest: inimesed, rahvad, riigid on selles pidevalt sõjas. Nende tegude tagajärjeks on halb karma. Oleme oma saatuse kujundajad ega tohiks edus või ebaõnnestumises teisi süüdistada. Selle fakti mõistmisega algab tee vabanemiseni. Kui oleme saanud ühenduse Allikaga, siis kaotavad selle maailma head ja halvad sündmused meie üle võimu. Unenägu võib olla hea või halb, kuid targad on huvitatud Reaalsusest.

Kṛṣṇa teadvuse ABC

Inimlik eluvorm on mõeldud eneseteostuseks. Mis on Kṛṣṇa teadvuse liikumise olemus? Miks kaob teadmine jumalikkusest aja jooksul? Bhaktivinoda Thakuri pühendumuse suurus. Kṛṣṇa teadvusega vastuolus olevad nähtused. Sahadžiism on imitatsioon. Kṛṣṇa teadvuse olemus. Vaišnavad on kõik ja kõik. See on alfa ja oomega. Kṛṣṇale pühendumise peamine allikas on suhtlemine Tema pühendunutega. Kuidas eristada autentset vaišnavismi matkimisest? Sri Chaitanya Saraswat Math on tõeline Kṛṣṇa teadvus. Shikha omamise tähtsus pühendunu juures. Kṛṣṇa teadvust saab ära tunda ja näha teenistuse voolus.

Vaimne tee ja sisemised konfliktid

Mis on selles seminaris erilist? Raskused pühendunute vaimses elus ja meie suhtumine neisse. Seminari autorist Ravindra Svarupa Prabhust. ISKCONi ühiskonna eesmärgid ja ideaalid. Dharma ja adharma. kõrged standardid ja sisemine konflikt. Ärge kartke lüüasaamist sõjas Mayaga, kartke enesepettust. religiooni degradeerumine. Otsime haruteid ... Mida teha, kui käed kukuvad. Raskused on hüppelauad. Anthony Boysen. Ärge trampige eneseaustuse platvormil. "Tark mees korjab kulda isegi roojast kohast." Kaitava dharma. Mõistuse trikid. Kahetsus. Transtsendentsest uhkusest.

Ilu kontrollib kõike

Ilu kontrollib kõike, mitte jõud, mitte jõud. Issand ütleb: "Ma olen su sõber." Bhagavad Gita on elu andev allikas kõigile. Armastus on võimeline Absoluuti valitsema. Teenus vaišnava juhtimisel või iseseisev kasu taotlemine. Füüsiline lähedus ei ole tõeline intiimsus. Elame lollide paradiisis. Ehtne teenindus on väga haruldane ja väärtuslik.

Mis on pühendumine?

Mis on pühendumine? Kuidas jõuda Kṛṣṇa teadvuse kontseptsioonini? Govardhani kõrgeim kontseptsioon. Krishna on kohal Guru isikus. Radharani on Krishna majordoom. "Üheotsapilet". Radharani kõrgeim positsioon. Krishna on Shyamasundar. Radha ja Krishna on üks absoluutne tõde. Mahaprabhu on Krishna, kes on rikastatud Radharani südame ja säraga. Vasudeva – Krishna ilma potentsi. Kṛṣṇa pühendunu on Kṛṣṇa pühendunu. Iga Nabadwipi aatom on võimeline andma Vrindavani tervikuna. Radha ja Krishna vahelise suhte ülim olemus. Kui meis on midagi head, siis on see meie Gurudeva looming.

Mis vahe on Allahil, Jeesusel ja Krishnal?

Mis on mantra? Mis vahe on nektaril ja ecstasyl? Mida tähendab "koju minna Jumala juurde"? Kṛṣṇa teadvuse ilu. Vaimne revolutsioon. Mis on Jumala kohta käivate ideede autentsuse määramise kriteerium? On Jumal, on Jeesus, on Kṛṣṇa. Mis vahe on?

Kuidas jääda, kui tahad lahkuda?

Mida teha, kui soovite pühendunute ühendusest lahkuda? Templi atmosfäär Indias. Siddhanti Maharaja kohta. Kui otsustate minna Kṛṣṇa teadvusesse, valmistage end ette probleemiderohkeks eluks. Kui kaugel on inimene täiuslikkusest? Miks me näeme teistes vigu? Ashram on seva ja vaimsete tegevuste taru. Kṛṣṇa teadvus tuleb läbi ühenduse. Mis on tõeline ashram? Suhtlemine on vaimse arengu jaoks vajalik tingimus. Elu andev nektar alistunud hingedele.

"Sure, et elada" - mida Guru öelda tahtis? Miks on enesele loovutamine vajalik? Sure selles dimensioonis, et selles dimensioonis elada. Vrindavana gopide kõrgeim positsioon. Kuidas mõista, et Kṛṣṇa teadvus on tõesti olemas? Kus on karma allikas? Kuidas karmast üle saada? Võitlus egoga on pidev protsess. Milleks on elus raske töö? Miks peab hing kannatama? Halb töötaja kaebab oma tooli üle. Rupa ja Sanatana Gosvami lugu. Miks keha surm ei vabane karmast? Keha on illusiooni bioloogiline väljendus, milles hing elab. Kas tahet saab kontrollida? "Kui Jumal oleks olemas, peaks ta olema hea tantsija" - Nietzsche.

Kuidas saada ühendust Issandaga?

Miks Issand laskub maa peale? Issanda armastuse olemus oma pühendunute vastu. Issanda soov nautida sirelit (Hiranyakasipu vs Lord Nrsimhadeva). Prahlad Maharaja, pühendunute parim. Kogu jõu allikas. Issand kaitseb oma pühendunut. Vaišnavad ei luba Issandal neid teenida. Teenus või äri. Krishnaga kokkupuute tulemus. Vaikuntha loodus ja selle asukad. Maa ainulaadne asukoht. Omakasupüüdmatuse olemus. Issanda arm: parimast halvimani. Kõike kuluv pühendumus. Issanda Chana Avatar. Meie südame ainuomanik.

Goswami Maharaj esitleb Sridhar Maharajile uut raamatut

Goswami Maharaja kingib Sridhar Maharajile uue, äsja avaldatud raamatu. Eessõna Srimad Bhagavatamile. Pühakirjad ja gurud. Fossiil versus subjektiivne evolutsioon. Hinge päritolu. Teadmised väljaspool surma. Reaalsus ise ja iseenda jaoks. Guru on raskem kui Himaalaja. Pühendumise maa. 6 India filosoofilist süsteemi. Analüüs, jooga ja loogika. Aatomiteooria ja karma. Väljaspool kristlust. Krishna on kõigi atraktsioonide keskus. Kas Jeesuse positsioon on staatiline või dünaamiline? Hingede ränne. Jumala realiseerimise tase. Krishna kontseptsioon. Hare Krishna Mahamantra. 10 solvangut. Püha nime teenimine. Püha nime nektar. Veedad on helide džungel. Imeline reaalsus. Varnashrama on elu kõrgeim eesmärk. Teadmised ja pühendumus. Üle Vaimu. Jumalik orjus. Erinevat tüüpi suhted Krishnaga. Domineeriva ja alluva alguse süntees. Absoluutse tõe kõrgeim kontseptsioon on ekstaasi kõrgeim vorm. Bhaktivedanta Swami ja Sridhar Maharaja intiimsetest ja lugupidavatest suhetest.

Kuidas aidata ja mitte kahjustada?

Teadvuse süütus. Piir mõistetavuse ja agressiivsuse vahel. Alandlikkus on suurim jõud. Saatus on väga hea õpetaja. Erinevus jutlustamise ja kerjamise vahel. Sõprus on viis teist inimest mõista. Issanda mängud. Pole vaja pühenduda oma mõistusele. Armastus on müstiline nähtus. Vastused küsimustele.

Kuidas õppida mitte teisi inimesi hukka mõistma?

Kuidas õppida mitte teisi inimesi hukka mõistma? Mis on "omandatud eelarvamus"? Meie meel on nagu peegel. Usu küsimus. Miks me lugedes uniseks jääme? Pühakiri? Srila Sridhar Maharaj võlu. Näide ülendatud grhasthadest. Jutlustamise kohta: kui teile meeldib midagi Kṛṣṇa teadvuses, peaksite seda jagama. Kuidas võitis katoliku preester Sridhar Maharaji südame? Saraswati Thakurile pärandatud jutlustamise põhimõtetest. Miks nimetas Saraswati Thakura Sridhar Maharajit "halvaks Ganeshiks"? Igasugune jutt Kṛṣṇast on kasulik. Kṛṣṇa teadvus on dünaamiline elav nähtus. Krishna on Ilu, keda kehastab ise. Miks on goura-lilal kõrgem maitse kui Krishna-lila?

Vaišnade käitumisreeglid

Miks pole inimesed sageli millegagi rahul? Kui olulised on stereotüübid inimese jaoks? Kui olulised on stereotüübid inimese jaoks? Mis on vaišnava etikett? Kuidas Kṛṣṇa teadvus inimesi muudab? Vaišnava käitumise põhireeglid. Kui oluline on puhtus? Vastused küsimustele: Kuidas rahaga ümber käia? Miks peaks naine oma meest ülistama? Mis on õiglus?

Kust algab vaimne areng?

Hing ei vaja progressi. On vaja ennast realiseerida – ilma selleta ei saa me edeneda. Oluline on õppida, kuidas kontrollida materiaalse looduse guṇaid. Takistused vaimse arengu teel. Vale loobumine. Mis on "mina"? Vaimne enesetapp. Peate nägema asju nii, nagu need tegelikult on. Meie eesmärk on meelt puhastada. Loobumine on see, kui me teenime Kṛṣṇat ilma asjaolusid muutmata. Kust algab vaimne areng? Püha nime lausumise tähtsus. Allakäik on kõik materiaalne ja progress on vaimne. Kuidas õppida olema isetu? Püha nimi on ravim. Vastused küsimustele.

südamevaras

Millised omadused eristavad Krishnat Višnust? Krishna Vrindavan ja Krishna Dvaraka. Krishna ja Narayana. Miks ei õnnestunud Lakshmi Devil rasa lilasse siseneda? "Kellele ma räägin ja kes mind usub?" Krishna Moyi. Vaikuntha suursugusus ja Vrindavani magusus. Madhura rasa on kõige allikas. Sellest, mida Krishna flööt laulab. Kellel on lubatud meie eest Krishnat kutsuda? Me näeme kivi, kui vaatame jumalust, ja kui vaatame vaišnavat, näeme inimest.

Kuidas üksi elada?

Kuidas üksi elada? Kelle jaoks jättis Bhaktivedanta Swami Prabhupada templis vaba ruumi? Miks pidas Bhaktivedanta Swami Prabhupada Govinda Maharajat oma pojaks? Mis on tähtsam, kas perekondlik kohustus või pühendunud teenimine? Miks valmistavad meie suhted vastassooga aja jooksul pettumuse? Vaimse maailma armastusest ja hellusest. Tegelikult me ​​ei tea, kes me oleme. Mida tähendab elada Jumala perekonnas? Miks ei ole pühendunud üksi? Pühendunud on nagu mesilased. Nad naudivad Kṛṣṇast rääkimist.

Kõrgeim püüdlus

Kuidas luua suhet Issandaga? Usk ja pühendunute ühendus on Bhakti ainus nõue. Vaimse teostumise erinevad etapid ei ole vajalik tingimus. Magususe süntees ja magususe andja. Radharani teenimist hinnatakse Gaudiya vaišnavismi järgi. Bhaktivinoda Thakuri luule. Peate halvast tehingust kasu saama. Kṛṣṇa teadvuse teooria rakendamise meetodid praktilises sfääris. Põhiseaduslik ja revolutsiooniline meetod ministeeriumis. Tõelise vaišnava juhendamisel võib võtta mis tahes riske.

Transtsendentaalse heli jõud

Mridanga on omamoodi muusikainstrument. Nime "Sri Chaitanya Saraswat Math" tähendus. Kust ja kuidas tekkis vedalik kultuur? Nime ISKCON kohta. Millised rahvad on aarialaste järeltulijad? Kõigi ilmutatud pühakirjade üldjuhised. Kas pühendunu peaks astroloogiaga arvestama? Vaimse jutlustamise prioriteet. See keha tähistab kutset surmale. Pitriloka olemus on kuu. Päikese olemus. Gayatri mantra salajane olemus. Kõikjal on surm. Anekdoot minejast. Tippjuhtkonnast – guru. Kas elusolend tuleb materiaalsesse maailma vaimsest maailmast? Vaimse riigi kohta. Kahte liiki looming. Yajna Patni – braahmini naised ei saanud olla koos Kṛṣṇaga. Kuidas hakkab Kṛṣṇa teadvuse liikumine kõikjale levima? Transtsendentaalse heli jõud. Krishna lõpmatu olemus. Tähendamissõna inimkeha ülistamisest loomade poolt.

Kolme tüüpi gurud

Kolme tüüpi gurude ja kolme tüüpi pühendunute kohta. Arjuna olemus. Kṛṣṇa teadvus on kõige peenem vool, kõikeläbiv ja igavene. Seadus peab ohjeldama väärituid ja inspireerima väärilisi. Siirus on parim kvalifikatsioon. Kui Gurudevat pole läheduses, kuidas me saame aru, et teeme talle heameelt ega lähe kõrvale? Südametunnistuse hääl. Kust südametunnistus tuleb? Mõnikord on parem teha vigu. Gurule meeldides saame Krishnat rahuldada. Loobumine on ohtlikum kui ärakasutamine. Kui karm peaks sannyasi enda vastu olema? Eneseohverdamisest Kṛṣṇa teadvuses. Tees, antitees, süntees. Millistel juhtudel ei ole vaja paastuda? Millal on Guru pädev algatama? Siksa gurusid võib olla palju, kuid diksa guru on ainult üks. Jutlustamisest raamatute kaudu. Kui rangelt tuleks Ekadashit paastuda?

Esimesed seitse arenguaastat – muladhara tšakra tase

Lühiülevaade Chakravidya filosoofia. Keskea kriis viienda tšakra "Vishudha" järgi. Terve mõistus ja jutlus. Intelligentsus on Kṛṣṇa teadvuses väga oluline. Arengu viivitus. Tähendamissõna Leonardo Da Vincist ja viimase õhtusöömaaja fresko. Abi peab olema mõistlik. Professionaalsus ja roppused jutlustamisel. Peen ja jäme keha on ühendatud tšakrate kaudu. Vedalikud meetodid probleemide lahendamiseks perekonnas. Tšakrate areng. Kas pühendunud peavad töökohta vahetama? Neli tüüpi isiksusi. teistsugune lähenemine nelja isiksusetüübi sisse augu kaevamiseks. Pole tähtis, mida teete, vaid see, kuidas te sellele lähenete. Teadvuse arengu etapid tšakrate järgi. Tšakrate tegevuse ajakava. Kuidas teisi õnnelikuks teha? Pühendunud areng tšakrate järgi: kelle õnnele ta praegu mõtleb? Nutikas lähenemine probleemide lahendamisele. Küsimused Chakravidya lauas. Kaks võimalust arendamiseks 49 aasta pärast. Kṛṣṇa teadvuse kiire areng. Esimesed seitse aastat on muladhara tšakra tase. Hirm on maia märk. Kṛṣṇa teadvuse esimesed seitse aastat. Kṛṣṇa teadvuse 8. aasta on meelte proovikivi. Märgid kriisist vaimses organisatsioonis. Kiire viis määrata oma dosha põhiseadus? Krishna teadvuse liikumine on maitse liikumine. Krishna on kõige ligitõmbav. Bhakti aednikud. Seminaride uuring.

Miks pole elus õnne?

Kes ma olen ja miks ma kannatan? Kust ma siia maailma tulin? Kuidas leida Jumalat? Seos hinge ja füüsilise keha vahel. Miks on suur õnn kohtuda pühendunud Jumalaga? Miks on meil illusioon, et vahel oleme ikka õnnelikud? Taevamaailma kuningana sündis Indra sea kehas. Vaba tahe ja vaba valik. Kuidas arendada isanda pühade nimede laulmise maitset? Kas kõigil on sama tee? Kuidas saame usku kasvatada? Õigest suhtlemisest pühendunutega. Kuidas kasutada raha vaimses praktikas? Suhtlemise tähtsusest nendega, kes on meist kõrgemal. Mille jaoks japa on? Vraja gopide kõrgendatud positsioon. Uddhava kõrgeim positsioon. Issanda pühade nimede laulmise müstiline jõud. Miks praegune keha kannatab mineviku tegude pärast?

Armastust otsimas

Miks jättis Ragunath Das Goswami Mahaprabhule palju rikkust ja ilusa naise? Kuidas kogu see jutt Kṛṣṇast kedagi aitab? Mis on kõigi kannatuste algpõhjus? Kuidas valida kõrgeim eesmärk, millele end pühendada? Kuidas päästa kõiki teisi päästes? Ma ei karda surma. Miks mainitakse Kurma Avatara slokat Srimad Bhagavatami viimase peatüki lõpus? Mis on Jumalale endale huvitav? Surematus on hinge kaasasündinud õigus ja omadus. Õnn on vaid teatud keemiliste elementide kogum? Objektiivne ja subjektiivne reaalsus. Pole fakte, on vaid tõlgendused. Kes saab õpetada subjektiivset nägema?

Elu pärast surma

Orjuse mõiste on kõrgeim valdkond. Elu pärast surma. Genesise saatanlik õpetus. Materiaalne maailm on töö ja naudingute maailm. Teadmiste puu ohtlik vili. Srimad Bhagavatami edastamine inimkonnale. Vjasadeva 3 salmi (Sh.B. sissejuhatus). Kadeduse olemus on peamine takistus vaimsele arengule. Reaalsus on kummalisem kui unenägu. Negatiivne ohverdus (kehast lahkumine). Positiivne ohverdus (sõida teenida). Ainus kriteerium on Krishna rahulolu. Krishna on Jumala mõiste. Kuidas kadedus ära tunda ja lõpetada.

Mis on absoluutne tõde?

Miks on läänemaailm olnud India filosoofia kütkes? Miks on vaimset õpetajat vaja? Mis on absoluutne tõde? Kaasaegse inimese psühholoogiline portree. Venemaa ei ole lääs ega ida. Mis on elu mõte? Millised on sannyasi ülesanded? Milline peaks olema õige mõtteviis? Tõelise teadmise jõust. Mis on tõeline tugevus ja mis on tõeline nõrkus? Mis on tõeline Kṛṣṇa teadvus? Mis võib Krishnat meelitada? Millele peaks pühendunu teenistust sooritades mõtlema? Mis on püha nime solvamine? Enese alandamisest Kṛṣṇa teadvuses.

Mahaprabhu kontseptsioon

Mahabrabhu kontseptsioon. Päris elu on elu, milles oleme Kṛṣṇaga seotud. Krishna on kaitsja ja hoidja. Solvunud vaišnava võtab selle saasta enda peale. Illusoorsed arusaamad heast ja halvast. Kõik meie huvid on väljaspool seda maailma. Erinevad lähenemised jutlustamisele, võimalikud konfliktid. Kannatlikkusest jutlustamisel. Konflikt ei ole väga kõrge tase. Kṛṣṇa jumaluse hävitamine on võimalik ainult Tema loal. Bhaktivinoda Thakuri võrdlev teism. Bhagavad Gita viib pühendumiseni

Miks me oleme ebaõnnestunud?

Bhagavad Gita saladused. Ühepoolne reaktsioon. Hirm on teadmatuse emotsioon. Kui oluline on puhtus? Miks me oleme ebaõnnestunud? Väline puhastus saab aidata vaid siis, kui puhastus on toimunud ka sisemisel tasandil. Kolm teadvuse seisundit. Vastused küsimustele. Meeste ja naiste kohustused. Kuidas rääkida oma perele Kṛṣṇa teadvusest.

Srila Prabhupada

See ülekanne räägib suure vaišnava Srila Prabhupada elust. 69-aastaselt reisis ta Ameerikasse, et jutlustada Kṛṣṇa teadvust. Ta lõi International Society for Krishna Consciousness (ISKCON) ja levitas seda õpetust kogu maailmas. Srila Prabhupada tuli lääneriikidesse, et jutlustada Kṛṣṇa teadvust ja levitada seda üle kogu maailma.

Krishna flöödi laul

Teenindus on kõrgem kui loobumine. Sri Rupa ja Sanatana suur pühendumus. Raghunath Das Goswami asketism. Pühendumine on puhas – ekspluateerimine on alatu. Krishna flöödid ja Gayatri Mantra. Gouridasa Panditi ja Gaura-Nitai jumaluste lugu. Gouridasa Pandita olemus. Muud Mahaprabhu murtis. Vasudev-Sankarshan-Pradjumna-Aniruddha. Miks paigaldas Bhaktivedanta Prabhupada ainult Gaura-Nityananda jumalused, mitte Radha-Govinda? Kus maa peal Kali kontrollib? Nityananda Prabhu lõpmatu halastus. Srila Saraswati Thakur on madhura-rasa õpetajate liini järglane. Koht, kus kõik solvangud andeks antakse. Kṛṣṇa teadvus võimaldab meil elada Jumala perekonnas. Murdke fossiilide teooria. Sannyase tähendus Kali Yugas.

Kuidas sugulastele jutlustada?

Keda peaksime austama? Oskus näha kõiges positiivset. Mis on suhtlemine? Millised on inimeste lugupidamatu kohtlemise tagajärjed? Igaühel on kohustus täita. Oskus teha järeldusi. Kṛṣṇa teadvus ei ole ühiskondlik organisatsioon. Kuidas tulla toime keskeakriisiga? Mida tähendab loobumine? Elu on nagu kuum pann. Kuidas sugulastele jutlustada? Kuidas ärgata armastatud inimene? Mida tähendab patune tegevus? Austus on ka jooga. Kuidas muuta oma elu meeldivaks? Meele austus. Mis on austus mõistuse vastu? Miks on vaja austada teise inimese teeneid? Vastused küsimustele.

Mida tähendab armastada?

Armastus – soov kedagi enda rõõmuks kasutada? Meil on tung end ohverdada. Kastke juur. Ainult Piiritu suudab rahuldada kõik meie püüdlused. Kuidas saame piiratud olendid Lõpmatut enda juurde tõmmata? Inimelu on uks igaviku maailma.

4 tüüpi leidjaid

Pühendumise olemus. Kuidas lojaalsus inimesi muudab? Kuidas tunda ära jumalakartlikku inimest? Heaolu on praktilisuse põhimõte. Kuidas mitte saada vaimseks laisaks? Mahlapressi efekt. Mis on elu ilma vaimsuseta? Inimesed, kes on huvitatud tundmatust ja õilsast. Kuidas rääkida lähedastega vaimsetel teemadel? Kas on võimalik jutlustada, kui inimene pole ilmselgelt huvitatud? Kuidas muutub elu Kṛṣṇa teadvuses? Intonatsiooni roll jutlustamisel. Kas tasub teiste usulahkude esindajatele jutlustada? Kui oluline on kaastunne jutlustamisel?

Eriolukordade vaimne ministeerium

Mis on Kṛṣṇa teadvuse liikumise eripära? Initsiatsioon Kṛṣṇa teadvusesse. Veda kultuuri ülesanne on hingede päästmine. Missioon viiakse ellu koostöös. Vale vaimne kiindumus. Alandlikkusega tuleb tööd teha. Vead peaksid saama meie edu alustalaks. Mida keerulisem teenindus, seda rohkem emotsioone. Kuidas raskustest üle saada. Radharani lugu.

Jutluse saladused

Kaks jutlustamise etappi. Milline on õige jutlusviis? Kuidas peaksite uute inimestega tutvuma? Valikuvabadus. Miks vaimsed pered lagunevad? Miks on palvet vaja? Meie hirmud. Igas ettevõtmises - peamine soov. Sõpradele ja perele kuulutamise raskus. Interneti roll jutlustamisel. Jutlus peab olema kultuurne. Ärge kartke rääkida Jumalast. Kus on kõige püham, seal ilmub ka kõige ohtlikum. Kuidas rääkida sugulastele Kṛṣṇa teadvusest? Meie elu õnn. Prasadami jõud. Kes vastutab perekonnas? Asjakohasus on fanatismi lõks. Võlakarma.

Enesetäiendamine on enesetäiendamine

Spirituaalne jooga. Mida tähendab müstiline täiuslikkus? Agressioon on positiivne energia. Probleem on selles, et me ei mõista piisavalt hinge ja keha erinevust. Jutlustamisel on oluline mitte ainult protsessi esitlemine, vaid ka kogemuste omamine. Peresuhete saladus. Lugu sellest, milleni viivad pidevad kaebused.

Taevas ja maa

Kannatlikkust ja entusiasmi. Teenimine on pühendumise tee. Guru arm. Mida tähendab tõeline teenindus? Lugu Krishna peavalust ja Vrindavani gopide erakordsest andumusest. Mis on Kṛṣṇa teadvuse lõpptulemus? Kṛṣṇa köidab oma olemuselt kõiki. Krishna on ecstasy isikustatud maitse.

Rahvusvaheline Krishna Teadvuse Ühing

Hinduismi sektantlik liikumine, mis põhineb doktriinil Krishnast kui kõrgeimast jumalusest. Asutas Bhaktivedanta Swami Prabhupada 1966. aastal.

Maailmas on palju idaorientatsiooniga religioosseid liikumisi. Äsja ilmunud prohvetid ja gurud kasutavad oma ideede selgitamiseks ja järgijate meelitamiseks laialdaselt iidsete India uskumuste termineid ja sätteid. Samas saavad nad hinduismi ja veeda traditsiooniga üsna vabalt hakkama. Lõppude lõpuks, ükskõik kui palju ameeriklased, sakslased, venelased imetlevad iidset tarkust, mis on riietatud eksootilistesse riietesse, ei saa nad sellest reeglina midagi aru.

Seetõttu tundubki, et paljud meie kaasmaalased Krishna, kes on pikka aega kõigi huulil olnud, näib nüüd olevat hinduismi kõige olulisem jumalus, kuigi see pole nii.

Rahvusvahelise Krishna Teadvuse Seltsi asutaja Bhaktivedanta Swami Prabhupada, sündinud Abhay Charan De, sündis 1896. aastal Calcuttas. Ta õppis kohalikus ülikoolis inglise keelt, majandust ja filosoofiat ning oli mõnda aega üsna edukas ärimees. 1922. aastal kohtus Prabhupada oma vaimse õpetaja Bhaktisiddhanta Sarasvati Goswamiga, üsna tuntud guruga, kelle õpetus oli kooskõlas hinduismi Krishna liikumisega. Peab ütlema, et erinevalt teistest riikidest, kus ametlik kirik selliseid õpetajaid tavaliselt neab, ei kuulutata Indias selliseid eralduvaid gurusid "ketseriks" ja neid ei kiusata tavaliselt taga.

Väidetavalt hakkab Prabhupada oma õpetaja nimel õpetuse valgust välismaalasteni tooma. Ta kirjutab kommentaari "Bhagavad Gitale" (sisaldub raamatu "Mahabharata" kuuendas osas - Piibli India analoog), mis on jumal Krishna juhised, mille ta andis ühele peategelasele. eepos ja 1944. aastal hakkab välja andma ajakirja "Tagasi Jumala juurde". inglise keel. Mõni aasta hiljem lahkub Srila Prabhupada hinduistliku traditsiooni kohaselt perekonnast, et pühendada rohkem aega vaimsele elule, ja mõne aja pärast võtab ta "sannyase" - "loobumise" ja hakkab töötama mitme köite kallal. "Srimad Bhagavatami" - iidsete religioossete salmide - tõlge inglise keelde.

1966. aastal asutas Prabhupada, tuues lääne inimestele "valgust", New Yorgis Rahvusvahelise Krishna Teadvuse Seltsi (MOCK).

Selleks, et mõista, mis on krišnaism, on vaja mõista, mis on hinduism üldiselt. iseloomulikud tunnused Hinduism on polüteism, usk hingede ja karma rändamisse ning see põhineb eelkõige iidsetel religioossetel tekstidel – veedadel. Peamised austatud jumalad selles religioonis on Brahma – looja, Šiva – hävitaja ja Vishnu – hoidja. Hinduism on üsna tolerantne, mõistab hukka elusolendite tapmise, sisaldab vägivallatuse printsiipi.

Krishna õpetuse töötas 16. sajandil välja Guru Chaitanya Mahaprabhu. Krishna on jumal Vishnu kaheksas kehastus (avatar), milles ta alistab deemonliku poja Kasna. Mütoloogias on Krishnat esindatud kahes põhikujutises: ühelt poolt on see tark kuningas - sõdalane, teiselt poolt - armastav noormees, naljamees karjane. Bhagavad Gitas selgitab vankrijuhi rollis olev Krishna sõdalasele ja sõbrale Arjunale Jumala armastuse põhimõtteid ja paljastab palju elusaladusi.

Rida järgijaid edastas Lord Krishna õpetusi kuni 20. sajandini. Üks viimastest jüngritest oli Saraswati. Ja Prabhupada väitis, et ta on oma guru pärija. (Usaldusväärse versiooni kohaselt määras Saraswati enne oma surma 12 järglast, kuid meie kangelast nende hulgas ei olnud.)

Prabhupada õpetuste terad langesid viljakasse pinnasesse, kui ta alustas oma tööd USA-s hipide seas ja just sel ajal, kui kuuekümnendatel aastatel aitas LSD-hullus, mis on kõige võimsam psühhedeelse hallutsinogeenne aine, kõnelema " teised maailmad", "kõrgem reaalsus". Hare Krishna liikumine oli tohutu edu. Kui aga India guru hakkas oma õpilastele delikaatselt jutlustama meditatsiooni eeliseid (loomulikult muutunud teadvuse seisund, mis saavutati pikkade, sageli aastatepikkuste vaimsete praktikate kaudu) ja kunstlikult esilekutsutud nägemuste mõttetust, millele lisandus veel üsna karm. klassikalise hinduismi nõuded – taimetoitlus, seksuaalne vaoshoitus jne. d., – enamik jälgijad langesid välja. Kuid kuni oma surmani jätkas Prabhupada maailmas ringi reisimist ja 1980. aastatel lähenes tema eesmärgi jätkajate arv ainuüksi USA-s 20 000-le.

Lahenduste jaoks vaidlusi tekitavad küsimused, samuti kontrolli vaimsete põhimõtete puhtuse üle organisatsioonis, loodi kollegiaalne juhtorgan – Maailmanõukogu, kuhu kuulusid Srila Prabhupada parimad õpilased. Rahvusvahelise Seltsi eraldiseisvatel organisatsioonidel on üsna lai autonoomia.

Võib öelda, et Krishna Teadvuse Ühingu liikmed kalduvad rohkem monoteismi poole kui traditsioonilised hindud. Nende jaoks on Krishna kõik ja kõik. Nad räägivad hea meelega tema maapealse elu üksikasjadest, kuid seletavad neid sündmusi tingimata kui Jumala ühe või teise omaduse ilmingut: kas tema lõputud võimalused, või tarkus, või pahandus ja lõbusus. Ükskõik kui kummaliselt see traditsiooniliste kristlaste jaoks ka ei kõlaks, kuid just viimased omadused on need, mis hõivavad ühe juhtiva koha Krishna kuvandis. Sektantid ütlevad, et Krishna on "Jumal puhkusel", nii-öelda mitteametlikus keskkonnas. Sellest tulenevalt on selle Issanda isiksusega palju lihtsam toime tulla.

Krishnaismi põhielement on ennastsalgav armastus ja Issand Kishna teenimine. Esimene ja põhinõue on uskuda Krishnasse ja teda armastada. Seda praktikat nimetatakse bhaktiks. Bhakti võimaldab inimesel mõista Kṛṣṇat ja vabastada end seeläbi materiaalse maailma köidikuist. Eelkõige on vaja kuulata ja laulda kiitust Issandale, pühendada talle kõik oma maised mured ja elu ise, mõtiskleda Kṛṣṇa jumaliku käitumise ja tegude üle, osaleda jumalateenistuste riitustel ja tseremooniatel. Isegi harekrishnade igapäevane söömine on eriline tseremoonia, sest iga küpsetatud roog tuleb esmalt pakkuda Jumal Kṛṣṇale (ja seetõttu vastavalt ka valmistada) ning alles siis sektantide endi poolt ära süüa.

Teine oluline rituaal on sankirtan. Traditsioonilistesse India (olenemata sekti rahvusest) rõivastesse laulavad ja tantsivad mehed ja naised valjult (ja meeste tantsud lähevad üle vägivaldseteks tantsudeks), vabastades end nii allasurutud ihadest ja emotsioonidest.

Õpetuses on olulisel kohal säte kogu materiaalse maailma illusoorsest olemusest ("Maya" õpetus - illusioonid). Tõde peitub vaimses maailmas ja sellest saate teada ainult autoriteetsete allikate poole pöördudes, see tähendab India raamatute poole, mille autor või tõlkija oli ISKCONi asutaja ise.

Krišnaiidid, nagu kõik hindud, usuvad, et selles elus pole midagi eriti väärtuslikku (välja arvatud võimalus sellest igaveseks vabaneda ja muidugi usk Jumalasse), et inimene, kes on takerdunud ihade ja kirgede illusoorsesse maailma, kogeb materiaalsete reinkarnatsioonide ahelat, millest pääsemine (ja vastavalt nendega kaasnevate kannatuste eest) on iga elusolendi peamine eesmärk. Nad usuvad, et meie planeet kuulub nn "keskmaailmadesse", kuhu hinged sisenevad kas omaenda vigade tõttu - "ülevalt langenud" - või heade tegude tõttu - "alt üles tõstetud"; et tee vaimsesse maailma kulgeb ainult reinkarnatsiooni kaudu Maaga sarnasel planeedil (ainus, mis on inimese sünni jaoks väärtuslik). Seetõttu ei keeldu sektandid, kes keelduvad seksist, et mitte lubada oma iha - järjekordset Maya loodud illusiooni - järglaste paljunemisest (ainult abielus), sest sel viisil annab Jumal teistele üksustele võimaluse vabaneda.

Kṛṣṇa kummardamise praktikas (erinevalt kristlusest) ei ole kombeks Jumalalt midagi paluda, kuna inimene saab igal juhul selle ja ainult selle, mille ta on oma eelmistes eludes oma tegude ja käitumisega ette valmistanud. Hare Krishna palve on Kõigevägevama ülistus ja sekti liikme põhipalve (mantra) on järgmine: „Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna, Krishna, Hare, Hare; Jänes Rama, Hare Rama, Rama, Rama, Hare, Hare. Kummardamise objektideks on igasugused kujukesed, kujukesed, joonistused, mis kujutavad Lord Krishnat: arvatakse, et Jumal on vastavalt absoluutselt kõikides olendites ja esemetes, miks ei võiks ta olla teda kujutavas skulptuurilises vormis? Kṛṣṇa kujuke või kujutis on alati iga Hare Krishna majas olemas; nad kohtlevad teda kui pere peamist liiget: "toidavad", pesevad (pealegi peetakse sektandi pühaks joogiks tavaliselt selleks otstarbeks kasutatavat vett või piima), panevad ta õhtul magama ja "Ärka üles" hommikul. Koos sellega õpivad hare krishnad jumalust armastama vanemlik armastus ehk ennastsalgavalt ja ennastohverdavalt.

Hinduismis üldiselt ja eriti MOCKis on õpetaja roll äärmiselt oluline. Lojaalsus gurule ja vaieldamatu kuulekus talle on eduka teenimise üks peamisi komponente.

Ainult see, kes siseneb ashramisse (tempel-kloostrisse), kus Kṛṣṇa kultus on inimese käitumise ja suhtumise ainsaks motiiviks ja tulemuseks, saab dogmast täielikult aru. Uued pöördunud murduvad välismaailmaga, saavad uued vaimsed nimed. Mehed raseerivad oma pead, jättes maha väikese patsi. Spetsiaalse koostisega ninasillale kantakse spetsiaalne kaitsemärk - tilak - tähe "y" kujul; kaelas kantakse helmeid, mis on valmistatud püha taime tulasi puidust, mis samuti kannab kaitsefunktsioon(aga nüüd surma korral).

Hare Krishna organisatsiooni rahastatakse kogukonna liikmete ja üksikisikute annetustest, raamatute, muu kirjanduse ja videolintide müügist.

Tänapäeval on MOCK ülemaailmne konföderatsioon sadade templite, kümnete põllumajanduslike kogukondade, koolide (gurukulide) ja traditsiooniliste restoranide ühendus 70 riigis.

Hoolimata asjaolust, et hare krishnad räägivad sageli iidsetest veeda traditsioonidest, ei säilita traditsioonilised hindud nendega mingeid suhteid ja neid ei lasta templitesse.

§ 193. Kṛṣṇa ilmutus Esmapilgul võib tunduda paradoksaalne, et kirjandusteos, mis kirjeldab kohutavat sõda inimkonna hävitamise ja juga lõppemise nimel, on suurepärane näide vaimsest sünteesist.