Kirill kogu Venemaa piiskop. Patriarh Kirill - elulugu, foto, usutegevus, isiklik elu

Pärast patriarh Aleksei II õnnistatud surma valis Vene õigeusu kiriku kohalik nõukogu Püha Vaimu abi armul 27. jaanuaril 2009 Moskvas Päästja Kristuse katedraalis Smolenski ja Kaliningradi metropoliidiks Kirilliks. Tema Pühaduse Moskva ja kogu Venemaa patriarhina. Valimised toimusid salajasel hääletusel.

Metropoliit Kirilli valimine patriarhiks ei olnud paljudele meist üllatus. Sest me kõik tundsime Vladykat hästi tema sagedaste esinemiste põhjal meedias, kui ta oli veel metropoliit ja juhtis kiriku välissuhete osakonda. Loomulikult tahame me kõik teada tema lapsepõlvest, noorusest ja üldse sellest, milline inimene ta on, meie patriarh. Me ei kao sellest kuhugi, inimesed on selle vastu alati uudishimulikud. Meie riigi usklike huvidele vastu tulles kirjutas Volokolamski peapiiskop Hilarion (Alfejev) raamatu „Patriarh Kirill. Elu ja maailmavaade". Raamatu eessõna ütleb nii: see raamat on kirjutatud vastuseks nii kiriklike kui ka kirikukaugete inimeste arvukatele palvetele, kes on huvitatud uue patriarhi isiksusest. Juba eelmise ministeeriumi ajal oli ta avalik inimene, sest võtab alati väga aktiivse elupositsiooni. Nagu Tema Pühadus ise kirjutab: "Minu elupõhimõte on teha ja teha täna, mitte kunagi edasi lükata." Ja kõigele oma mitte-nii-veel, jumal tänatud, on ta teinud nii palju suurepärast elu! Selle aasta kirikukalendri avab artikkel, mis loetleb väikeses kirjas patriarhi ametikohad, tema juhitud komisjonid, arvukad riiklikud ja kirikupreemiad, teoloogilised tööd ... See kõik võtab aega viis lehekülge. Ja täna räägime peamiselt tema eluloost.

Aga enne temast rääkimist tahan ma muidugi rääkida tema perekonnast. Patriarh on vaimulik kolmandas põlvkonnas. Tema isapoolne vanaisa Vassili Stepanovitš Gundjajev sündis Astrahanis ja 1903. aastal kolis patriarhi vanavanaisa perekond Nižni Novgorodi kubermangu Lukojanovi linna. Vassili töötas sel ajal raudteedepoos mehaanikainsenerina. Ta oli sügavalt usklik mees ja kasvatas oma lapsed õigeusu usus. Nende peres oli seitse last ja üks adopteeritud tüdruk. Perekond elas väga tagasihoidlikult. Veelgi enam, Vassili sai märkimisväärset palka, kuna raudtee ei olnud nii tavaline ja raudteetöötajad nautisid sel ajal sama lugupidamist kui piloodid Nõukogude võim ja nende töö tasus väga hästi. Põhilise osa aastast elas pere raudteedepoo teenindusmajas ehk korteri eest polnud vaja maksta. Ja suveks läksid nad külla, kus neil samuti palju raha vaja ei läinud. Kuid samal ajal elasid nad alati äärmiselt tagasihoidlikult. Nii tagasihoidlik kuvand ei vastanud perepea sissetulekutele. Palju aastaid hiljem küsis tulevane patriarh oma vanaisalt: "Kus on kogu teie raha. Miks te ei kogunud midagi enne revolutsiooni ega pärast seda?" Vanaisa vastas lühidalt: "Saatsin kogu raha Athosele." Need. ta jättis endale ainult kõige tagasihoidlikuma elu jaoks vajaliku ja saatis kogu oma raha kloostrisse.

Oktoobris 1917 tulid Venemaal võimule bolševikud. Osa nende ideoloogilisest programmist oli võitlus religiooni vastu. Kohe pärast riigipööret algas kiriku karm tagakiusamine, vaimulike vahistamised ja mõrvad. Seetõttu oli 1939. aastaks üle riigi alles vaid sadakond toimivat kirikut. Mis juhtub praegu Vassili Gundjajeviga? Esimese nelja aasta jooksul pärast Oktoobrirevolutsioon ta oli veel vaba. Kuid peagi ta arreteeriti ja pagendati Solovkisse, kuna ta võitles kiriku renoveerimise vastu. Solovetski laager eriotstarbeline - kurikuulus ELEVANT - loodi Rahvakomissaride Nõukogu dekreediga 1923. aastal Solovetski saarestiku territooriumil. Solovetski munk Zosima ja Savvaty rajatud iidne klooster muutus üheks Gulagi haruks, mis kattis kogu Venemaa okastraadiga. 1930. aasta lõpuks oli selles laagris üle 70 000 vangi. Ja nende hulgas on akadeemikuid, professoreid, kirjanikke, luuletajaid, filosoofe, näitlejaid. Ja see oli nagu eriline koht preestrite viited.

Vassili Gundjajev oli üks esimesi Solovki vange. Kokkuvõtteks töötas ta mehaanikuna ja remontis isegi Solovetski saarestiku ja mandri vahel sõitnud ummikusse jäänud aurikut. Kinnipeetavad kohtlesid teda austusega. Vassili andis endast parima, et säilitada side laagris viibivate piiskoppide ja preestritega. Üks selle laagri vangidest oli peapiiskop Hilarion Troitski, patriarh Tihhoni lähim abi. Patriarh Kirill ütleb, et püha Hilarion on hämmastaval moel seotud oma perega oma vanaisa preester Basiliuse kaudu, kes oli samuti jumala tunnistaja, kes 22. aastal vangistati Solovetski laagris, kus ta kohtus püha Hilarioniga. Ta teadis ka teisi Vene hierarhi, kes olid vangis. Kokku veetis ta vanglas ja paguluses 30 aastat.

Ja kodus oli tal naine, kes kasvatas kaheksa last. Kuidas nad sel ajal ellu jäid. Lahkudes ei saanud ta perekonda kuidagi aidata, sest raha ei hoidnud kunagi kokku. Lahkudes ütles ta: "Ärge muretsege ja ärge heitke meelt, ma palvetan teie eest." Ükskord jõudis olukord sinnamaani, et majas polnud enam üldse midagi. Ja ema isegi nuttis meeleheitest, sest ta ei teadnud, mida lastele hommikusöögiks kinkida. Läksime magama, kui järsku keegi uksele koputas. Ta avas selle ehmunult, mõeldes, et nüüd tulid nad nende järgi või jälle midagi ära võtta. Keegi kopsakas mees tuli sisse ja ütles: "Mine, nad tõid su sinna." Ta jooksis hirmunult õue ja seal oli käru, mille peal oli jahukott. Ja kui ta seda jahu vedas, naasis ta – seal polnud kedagi. Kust see jahu pärit on – võime vaid oletada. Ilmselt - isa Vassili palvete kaudu.

Pärast vabastamist veetis Vassili pikka aega ebaseaduslikus ametis. Ainus võimalus vabadusse jääda on end võimude eest varjata, st mitte saada tööd ega elada kaua ühes kohas. Ja alles 40ndate lõpus legaliseeriti tema positsioon. Ta sai Leningradi tulla. Patriarh Kirill mäletab kohtumist oma vanaisaga, kuidas ta emaga teda Moskva raudteejaamas kohtas. Patriarh kirjutab: “Mäletan seda vaatepilti hästi - autost väljus kõhn mees vana mees, isegi mulle tundus, vanamees. Hiiglasliku musta vineerist kohvriga. Ja ema jooksis tema juurde: "Isa, isa, me võtame kohe portjee!". Ja ta oli nördinud: "Mis portjee veel?" - "Noh, et aidata teil kohvreid kanda." Vanaisa naeratas, võttis vöö ära, sidus kohvri kinni, pani kohvri õlgadele ja läks.

Preesterlus oli Vassili unistus kogu tema elu. Kuid unistus täitus alles tema elupäevade lõpus - juba Hruštšovi ajal pühitseti ta diakoniks ja määrati Birski linna kirikusse. Seejärel pühitseti ta preestriks ja määrati teenima baškiiri külas. Preester Vassili teenis 80-aastase kogudusevanemana innukalt Jumalat ja kirikut. Mõnikord kõndis ta 14 kilomeetrit jalgsi, et haigetele armulauda anda. Pärast pensionile jäämist naasis isa Vassili endisesse Arzamasi provintsi Obrotšnoje külla, kus ta oli lapsepõlves koos vanematega reisinud. Seal ta 31. oktoobril 1969 suri. Matustel osalenud vaimulike hulgas olid preester Vassili poeg, ülempreester Mihhail Gundjajev ja kaks pojapoega - preester Nikolai, tol ajal Leningradi teoloogiaakadeemia õppejõud, ja Hieromonk Kirill - sama akadeemia tudeng, tulevane. patriarh.

Patriarh Kirilli isa Mihhail Vassiljevitš Gundjajev sündis 6. jaanuaril 1907. aastal. Lapsepõlvest peale tahtsin saada preestriks. 26. aastal astus ta Leningradi kõrgematele teoloogiakursustele. Sel ajal oli see ainus teoloogiline õppeasutus riigis, mida bolševikud veel sulgenud ei olnud. Kuulus Peterburi Vaimulik Akadeemia suleti peaaegu kohe pärast revolutsiooni ja selle asemele loodi teoloogilised pastoraalsed kursused. 1920. aastal muudeti neist Usuteaduslik Instituut, õppejõudude hulgas oli palju silmapaistvaid Peterburi Akadeemia professoreid.

Kursustel õppis ta kuni 1928. aasta kevadeni, mil see viimane teoloogiline õppeasutus suleti. Michael võeti sõjaväkke. Ta teenis kaks aastat sõjaväes ja naasis Leningradi, ta tahtis astuda meditsiiniinstituuti. Kuid ainus õppeasutus, kuhu pärast teoloogiakursustel õppimist oli võimalik siseneda, oli mehaanikakool. Teoloogiakursustel õppides kompromiteeris ta end juba võimude ees. Pärast mehaanikakõrgkooli lõpetamist asus ta tööle Leningradi tehases disainerina. Kalinin. Seejärel lõpetas ta Leningradi Tööstusinstituudi ja samal ajal kohtus ta oma tulevase abikaasa Raisa Vladimirovna Kuchinaga, võõrkeelte instituudi üliõpilasega. Mõlemad laulsid kirikukooris. Patriarh Kirill meenutab: „Isa laulis laupäeviti, pühapäeviti ja pühade ajal Kiievi metochioni kooris Peterburis, leitnant Schmidti vallikaldal. Seal klirosel kohtas ta mu ema, kes samuti õppis ja töötas siis. Mõni päev enne pulmi mu isa arreteeritakse ja saadetakse Kolõmasse. Pealegi oli tal aimdus, et see juhtub, sest õhtul enne filharmooniasse minekut kuulasid nad Bachi passioone. Kui nad lahkusid, ütles isa, muusikast muljet avaldanud, pruudile: "Tead, mulle tundub, et nad panevad mind vangi." - "Kuidas sa saad nii öelda, meil on pulmad?" - "Kogu kontserdi jooksul oli mul tunne, et mind võetakse kinni." Noormees nägi pruuti minema ja oma majja minnes nägi autot, milles istusid talle järele tulnud. Enne vahistamist korraldasid nad läbiotsimise. Leidsime teoloogiateemalisi märkmeid, kus sõna "Jumal" oli kirjutatud suure algustähega. Muidugi, sellest piisas, et ta vahistati. 25. veebruaril 1934 mõisteti Mihhail Gundjajev 3 aastaks töölaagrisse ja saadeti Kaug-Itta.

1937. aastal, pärast täisaega teenimist, vabastati Mihhail ja naasis Leningradi, kus ta töötas erinevates ettevõtetes. Kui 1941. aasta juunis algas Suur Isamaasõda, töötas Mihhail ühes sõjaväetehases peamehaanikuna. 8. septembril algas Leningradi blokaad. Gundjajevid ei evakueerunud ümberpiiratud linnast. Mu isa töötas tehases, mis jätkas tööd ka blokaadi all.

Blokaad kestis 871 päeva, linn oli ülejäänud riigist praktiliselt ära lõigatud ja allutatud regulaarsele mürsustamisele. Nürnbergi protsessil antud andmetes mainitakse 632 tuhat inimest, kes surid Leningradis blokaadi ajal. Põhimõtteliselt ei surnud inimesed pommitamist ja pommitamist, nad surid raske ja valusa näljasurma.

Blokaadi esimestel kuudel osales Mihhail kaitsekindlustuste ehitamisel ja jõudis raske töö tulemusena kiiresti täieliku kurnatuseni. Ta korjati tänavalt surnuna ja toodi surnukuuri. Kuna surnukuur oli rahvast täis, paigutati ta esikusse. Mööduv õde puudutas kogemata lina, millega ta oli kaetud, ja surnu näkku vaadates nägi, et õpilane tõmbus lina äralennul kokku. Naine hüüdis ja see päästis sureva mehe. Elus inimese surnukuuri saatmise avalikustamine võib kaasa tuua katastroofilisi tagajärgi. Haigla juhtkond oli hirmul. Mihhaili hakati intensiivselt toitma, et lärmi ei oleks. Olles ellu jäänud, ei saanud ta sellest ajast enam teenida ega töötada tsiviiltöödel. Spetsialistina saadeti ta Nižni Novgorodi, kus ta tegeles tanki T-34 vastuvõtmisega. Sellel ametikohal töötas ta kuni võidupäevani.

Sõja-aastatel Nõukogude riigi poliitika kiriku suhtes mõnevõrra pehmenes. Juba esimesel päeval pöördus metropoliit Sergius rahva poole tulise üleskutsega seista Isamaa kaitseks ja palus Jumala õnnistust Nõukogude armeele. Metropoliit Sergiuse palvel viidi mõned piiskopid pagendusest tagasi ja määrati katedraali. Sai võimalikuks rääkida piiskoppide nõukogu kokkukutsumise vajadusest ja vaimulike institutsioonide avamisest.

Need muutused Vene õigeusu kirikus võimaldasid Mihhail Gundjajevil esineda hellitatud unistus- saada preestriks. Ta kirjutas Leningradi metropoliit Grigoriile pöördumise, ta ordineeriti ja määrati Smolenski ikooni kirikusse. Jumalaema Vassiljevski saarel. Aastatel 1951–1972 vahetas ta palju kirikuid. See rekord tundub üsna hea, kuid tegelikult polnud tema teenistus kaugeltki pilvitu. Sagedased üleviimised ühest kirikust teise – see oli omamoodi meetod kiriku vastu võitlemiseks. Koguduse ja kogukonna moodustamine võtab ju aega, et preester saaks süveneda oma koguduseliikmete ellu. Niipea, kui võimud tundsid, et kuhugi on tekkimas kogudus, viidi preester üle teise kohta – et vältida inimeste kogunemist. Toona deklareeriti riigi heatahtlikku suhtumist kirikusse, kuna võimud kartsid minna liiale, tundes sõja ajal inimeste järele erilist vaimset vajadust. Nad kartsid rakendada 30ndate meetodeid.

Teine kirikuvastase võitluse vorm oli vaimulike materiaalne rõhumine. Preestrite ja koguduste vastu vallandati terve kampaania. Ohvriteks valisid nad peamiselt need preestrid, kes olid rahva seas populaarsed. Raifo – rajooni finantsosakond – esitas neile nõude maksta laest võetud ja tohutu suur maks. Tuli raifo töötaja, kelle nimeks oli teadmata arvutatud astronoomiline tulu, mille vald väidetavalt sai, ja määras täiesti suvalise maksu - näiteks 51%. Ja preester on kohustatud tasuma poole oma mõttelisest aastast sissetulekust. Patriarh Kirill meenutab: „Minu isa kutsuti nagu paljud teisedki raifosse. Talle öeldi, et ta on teeninud fantastilist raha ja seetõttu pidi ta maksma umbes 120 000 rubla maksu.

Perekond sattus kohutavatesse võlgadesse. Oli inimesi, kes andsid võlgu. Nad müüsid kõike, mis oli üleliigne ja mitte üleliigne, maksid selle maksu. Patriarh meenutab: “Isa tasus seda võlga kuni oma surmani, siis ta suri ja pärast tema surma hakkas seda maksu maksma poeg Vladimir. Ja ma maksin seda maksu seni, kuni mind Šveitsi tööle saadeti.

Peres oli kolm last. Vanem poeg Nikolai töötab praegu Peterburis ülempreestrina. Õde Elena on nüüd Peterburi õigeusu gümnaasiumi juhataja, kus ta töötas pikka aega raamatukogus. Jelena Mihhailovna meenutab:

Kuidas me elasime, ma ei saa aru. Lapsena läksin välisukse juurde ja käepideme küljes rippus nöörist kott toiduga, need tõid tavalised koguduseliikmed. Väga tagasihoidlike vahenditega inimesed. Kõige sagedamini olid selles ruudustikus heeringas ja leivapäts.

Kuid vaatamata sellele jätkas isa Michael paralleelselt koguduse jumalateenistusega teoloogiateaduste õppimist. 1961. aastal, olles juba keskealine lasterikas mees, lõpetas ta Leningradi Vaimuliku Seminari, 1970. aastal Leningradi Vaimuliku Akadeemia ja 63-aastaselt kaitses ta väitekirja ning astus teoloogiakandidaadiks. Ta suri 13. oktoobril 1974 Leningradis. Ja 10 aastat hiljem suri tema naine.

Ülempreester Mihhail ja Raisa Gundjajevi keskmine laps - poeg Vladimir - sündis 20. novembril 1946. aastal. Tema lapsepõlv ja noorus möödusid Leningradi linnas. Seitsmeaastaselt astus Volodya kooli. Kõik lapsed, kes said 10-aastaseks, pidid liituma pioneeriorganisatsiooniga. See oli laste versioon kommunistliku partei ja 14-aastaselt liitusid nad komsomoliga. See oli selline noorte kommunistlik pidu.

Ja sellises olukorras olid nõukogude kooli usklike perede lapsed mõistagi väljatõrjutud. Patriarh meenutab: „Käisin koolis, nagu läheksin Kolgatale. Väga sageli kutsuti mind õpetajate nõukogudesse, vaidlustesse. Nende perekond ei varjanud kunagi oma usulisi tõekspidamisi. Ja Vladimir ei liitunud ei pioneeri ega komsomoliorganisatsioonidega. Ja ta õppis samal ajal väga hästi – ta oli kooli üks paremaid õpilasi. Need. teda tuli saata kõikvõimalikele ülevaatustele, olümpiaadidele – oma tööst oma õnnestumistega aru andma. Kuidas oleks aruandlusega? Ei pioneer ega oktoober. Kooli direktor oli hämmingus, helistas Volodjale ja ütles: "Siiski nõuan, et liituksite pioneeridega." Mille peale Volodja vastas: „No kui teil seda nii väga vaja on, võin pioneeridega ühineda, aga te nõustute, et lähen kirikusse punase lipsuga. Sest ma lähen templisse."

See, et Volodja lipsu ei kandnud, torkas väga silma. Temalt küsiti pidevalt: "Miks sa seda ei kanna?". Seega pidi poiss kogu aeg oma usku tunnistama. Mida ta ka edukalt tegi, sest juba siis eristas teda sõnaosavus ja oskus leida õiget sõna. Saamata ei pioneeriks ega komsomoli liikmeks, ei saanud temast dissidenti, nagu ta ise kirjutab. Sest ta armastas oma riiki ja oma rahvast ega tahtnud neid kogu maailmale kritiseerida.

Füüsika oli Vladimiri lemmikõppeaine, ta tundis huvi ka teiste loodusainete vastu. Kord Darwini teooriat läbi elades hüüdsid lapsed, kes ilmselt olid sel teemal juba nii Volodjaga kui ka omavahel rääkinud: "Las Gundjajev selgitab meile Darwini teooriat" ja valmistusid vaatama, kuidas nende sõber välja saab. olukorrast. Poiss tõusis püsti, sõnastas väga asjatundlikult Darwini teooria, lisades, et nõukogude teaduse seisukohalt on selline teooria olemas. Ja siis kirjeldas ta oma teooriat liikide päritolu kohta. Ja ta rõhutas, et ei taha kellelegi midagi peale suruda ning igaüks peaks oma seisukohtadega sel teemal ise otsustama. Kas ta tahab ahvist tulla või mitte - igaüks otsustab ise.

Olemine parim õpilane koolis, pärast 8. klassi Volodja koolist lahkumist. Ta lahkus ka majast. See ei tähenda halbu suhteid perekonnas. Nad olid head. Kuid nagu ta ise selgitab, ei saanud noormees lubada vanematel oma 15-aastast ülal pidada. Need. ta ei pidanud võimalikuks oma vanematelt materiaalset abi vastu võtta, nähes, kui raskelt nad elavad. Vladimir otsustas tööle asuda ja sai tööd geoloogilisel ekspeditsioonil, õppides samal ajal õhtukoolis. Ta töötas aastatel 1962–1965 geoloogilisel ekspeditsioonil. Ja pärast kooli lõpetamist tahtsin astuda Leningradi ülikooli füüsikaosakonda. Tegelikult tahtis ta saada preestriks, kuid otsustas siis, et saab kõigepealt ilmaliku kõrghariduse, omandab oskused teaduslik töö, ja alles siis astuge teoloogiaseminari. Kuid tema vanem vend soovitas mul rääkida metropoliit Nikodimiga (Rotov), ​​kes oli sel ajal Leningradi metropoliit ja tegelikult kiriku teine ​​inimene. Patriarh Kirill meenutab: „Kohtumise eelõhtul ei saanud ma magada, olin nii mures. Läksin Lavrasse trollibussiga ja iga peatusega elevus aina suurenes. Hirmuga astus ta Vladyka kabinetti. Aga ta kohtus minuga nii südamlikult, et pelglikkusest ei jäänud jälgegi. Pärast mind kuulamist ütles ta: tead, Volodja, meie riigis on palju teadlasi. Kui panna need üksteise järel, jõuab kett Moskvasse. Aga preestreid on vähe. Ja pealegi pole teada, kas saame teid pärast instituuti seminari vastu võtta. Sest keegi ei teadnud, kuidas asjad lähevad. Usuliste institutsioonide likvideerimine polnud täielikult välistatud. Ta ütleb: "Minge siis otse seminari."

Vladyka Nikodimist tuleks rääkida, sest patriarh peab teda oma õpetajaks ja inimeseks, kellel oli temast palju lugu. suur mõju. Tema Pühadus seab metropoliit Nikodimi samale tasemele Venemaa hierarhia selliste prominentsete esindajatega nagu Kiievi metropoliit Peter Mogila või metropoliit Philaret Drozdov. Vladyka Nikodim pärines töölisperekonnast. 17-aastaselt pühitseti ta juba diakoniks ja mungaks. Seejärel tegi ta väga kiiresti kirikukarjääri ja oli 1959. aastal juba kiriku välissuhete osakonna aseesimees. Vladyka astumine sellele ametikohale langes kokku järjekordse usu tagakiusamise vooru algusega. 1958. aastal algatas kommunistliku partei juht Nikita Sergejevitš Hruštšov kirikuvastase kampaania. Ta lubas, et 20 aasta pärast ehitab ta kommunismi üles ja 80. aastal näitab teles viimast preestrit. Sel ajal teatati, et Gagarin lendas kosmoses ega näinud ühtegi jumalat, seega pole Teda olemas. Tõenäoliselt eeldasid nad, et näevad Jumalat kui vana meest, kes istub pilve peal.

Kiriku lõplikuks diskrediteerimiseks hakkasid nad pakkuma preestritele Jumalast lahtiütlemist ja tegelema teadusliku ateismi propagandaga. See pidi näitama inimestele, et kirik on lagunemas. Selle alatu missiooni jaoks otsiti reeglina neid vaimulikke, kellel oli teenistuskeeld või kellel oli mingisuguseid kanoonilisi rikkumisi. 5. detsembril 1959 avaldas ajaleht Pravda artikli, milles endine ülempreester, Leningradi Teoloogia Akadeemia professor Aleksandr Osipov (palun mitte ajada segamini Moskva Teoloogia Akadeemia professori Aleksei Iljitš Osipoviga) ütles lahti Jumalast ja kirikust. Ta oli varem oma teise abielu tõttu preesterlusest keelatud ja jätkas õpetamist. Ja nii, olles saanud ateistiks, pööras ta kogu oma ande "religioossete eelarvamuste" hukkamõistmisele. See Osipovist ja teistest preestritest loobumine oli valus hoop kirikule, kes sellegipoolest ei kartnud vastu võtta otsust võtta ära reeturid nende pühadest ordudest ja ekskommunikeerida kirikuosadusse. 1960. aastal toimus Moskvas konverents "Nõukogude avalikkus desarmeerimiseks", millest võtsid osa rahvusvahelise üldsuse esindajad. Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius (Simanski) pidas seal kõne ja ütles: "Vene õigeusu kirik räägib teiega minu suu läbi. See on kirik, mis teenis Vene riiki võitluses võõrvallutajate vastu nii hädade ajal kui ka Isamaasõja ajal. Ja ta jäi koos vene rahvaga viimase maailmasõja ajal. Tõsi, kõigest sellest hoolimata rünnatakse ja noomitakse inimeste hüvanguks pidavat Kristuse kirikut. Sellegipoolest täidab ta oma kohust, kutsudes inimesi rahule ja armastusele. See patriarhi kõne mõjus väidetavalt pommuudisena. Enne seda kartsid nad avalikult välja öelda, et NSV Liidus on kirikuvastane rõhumine. Metropoliit Nikolai (Jaruševitši) mälestuste järgi tehti selline avameelne avaldus kogu maailmale esimest korda pärast patriarh Tihhoni aega. Seesama metropoliit Nikolai kuulutati skandaali süüdlaseks ja patuoinaks, sest tema koostas patriarhi kõne. Selle tulemusena tagandati ta kiriku välissuhete osakonna esimehe kohalt. Siinkohal tuleb meeles pidada, et kõiki ametisse nimetamisi ja äraviimisi ei viinud läbi mitte kirik, vaid ilmalikud võimud. Nad määrasid sellele ametikohale 30-aastase arhimandriidi Nikodim Rotovi.

1948. aastal keeldus Vene õigeusu kirik liitumast Kirikute Maailmanõukoguga ja nüüdseks metropoliit Nikodimi initsiatiivil ühines, sest nagu patriarh ütleb, oli kiriku välissuhete osakond hõljuk, justkui hoidis. kogu kirik.

Ühelt poolt vajas Nõukogude riik välist kirikutegevust, sest see andis kaudselt tunnistust usuvabaduse olemasolust riigis. Loogika on lihtne: kui välismaal on preestrid, siis on usuelu, kui on usuelu, siis on süüdistused ahistamises ebaõiglased. Need. propaganda seisukohalt oli valitsusele kasulik, et kirikul oli võimalus välissuhtlust teostada. Aga ideoloogilisest vaatenurgast tal seda vaja ei läinud. Sest välismaal käisid tõelised preestrid, mitte tegelased. Ja sellised kontaktid andsid Vene õigeusu kirikule tugisüsteemi.

Nii rasketes tingimustes algas noore munga Vladimiri teenistus. Ta andis kloostritõotuse varakult – 22-aastaselt. Otsust ei tehtud kohe, mõtlesin selle peale. Oli inimesi, kes mitte ainult ei heidutanud, vaid soovitasid tõsiselt mõelda. Eelkõige ütles tema akadeemias õpetaja, kui ta sai teada Vladimiri kavatsusest end soengut teha: "Nüüd olete 20-aastane ja siis saate 30, 40, 50, 60 ja nüüd peate vastama. mitte ainult enda kui 20-aastase, vaid ka inimeste jaoks, kelleks aja jooksul kujunete. Peate ka sellele mõtlema."

Tulevane patriarh määras endale teatud perioodi: kui ma pole selleks ajaks kohtunud tüdrukuga, kellega tahan abielluda, siis võtan selle vastu. Tüdruk ei kohtunud ja võttis tonsuuri. Ja ta oli sel ajal 22-aastane.

Kui Vladimir just seminari astus, kutsus metropoliit Nikodim ta ja ütles, et temast saab tema algaja ja isiklik sekretär. Noormees hakkas keelduma, öeldes, et ei suuda õpinguid ja piiskopisekretäri rasket tööd ühendada. Metropoliit Nikodim vastas, et tunneb temas suurt jõudu. Vladimir hakkas õppima individuaalprogrammi järgi (aasta kahe peale) ja tegutsema sekretärina. Ja olles juba tonsuuri võtnud, küsis ta uuesti Vladykalt nõu: kust kõigeks aega leida. Metropolitan vastas: "Peate oma elu korraldama nii, et teil ei jääks absoluutselt vaba aega. Peate kogu oma aja täitma kasulike asjadega, siis on teil lihtsam ja teil on kõige jaoks aega.

Talle anti 3. aprillil 1969 apostlitega võrdväärse püha Cyril, slaavlaste valgustaja auks nimi Cyril. Ja juba üliõpilasaastatel hakkas ta osalema Vene õigeusu kiriku rahvusvahelises tegevuses. Kui nad 1971. aastal lõid Sendismozi, õigeusu noorte ülemaailmse vennaskonna, saatis Vladyka Nikodim Kirilli konverentsile, kus Vene kirik pidi teatama, kas ta ühineb selle noorteorganisatsiooniga või mitte. Vladyka Nikodim andis Kirillile kaks kirja: ühes kirjas oli kirjas, et oleme nõus selle organisatsiooniga liituma, teises - et lükkame kutse tagasi. Noor munk pidi minema, kuulama kõiki kõnesid ja mõistma, mida nad meile pakuvad, millistel tingimustel, kuidas see välja näeb, kas on oht, kas nendega suhtlemisel on kanoonilisi rikkumisi ja langetama otsus. ise. Need. juba siis usaldati sellised vastutusrikkad otsused tema õlule. Ja 12. septembril 1971 määrati ta Moskva patriarhaadi esindajaks Maailma Kirikute Nõukogus Genfis. (Just siis, kui ta lõpetas isa võlgade maksmise).

Tempel esinduse juures oli väga tagasihoidlik. Ja alguses oli inimesi väga vähe. Kuid uue rektori tulekuga hakkas kirik täituma koguduseliikmetega. Kord tuli meie saatkonna kõrge töötaja tema juurde ja palus tal oma naisega abielluda. Kuid ta küsis: "Ainult Jumala pärast ärge rääkige sellest kellelegi. Sest ma jään väga hätta." Natukese aja pärast tuleb teine ​​saatkonna töötaja ja ütleb: "Ma tahan abielluda oma naisega, aga te ei räägi sellest kellelegi ja ärge mingil juhul räägi minu ülemusele," ja nimetab esimesena abielluja nime. Vladyka. naljakas juhtum, kuid tulevane patriarh mõtles siis: “Issand, me elame kõverpeeglite kuningriigis. Kahte õigeusklikku, kes võiksid olla lähedased sõbrad, lahutavad hirmud ja eelarvamused. See lugu jättis talle väga suure mulje, juba praegu on märgata, kui palju vaeva ta just nimelt kristlaste lõhestumise ületamiseks pühendab.

Temast sai 28-aastaselt Leningradi Teoloogia Akadeemia rektor – akadeemia ajaloo noorim. Samal ajal ülendati ta Viiburi piiskopiks ja sai Leningradi piiskopkonna vikaariks.

Pärast 10 aastat üsna edukat juhtimist tuli ootamatult käsk peapiiskop Kirill Smolenskisse üle viia. Täpselt nii, ühel päeval, võiks öelda. Patriarh kirjutab: „Loomulikult oli see tagasiastumine, alandamine. Ja esimene inimene, kes mind sel hetkel õigesti seadis, oli Tema Pühadus patriarh Alexy. Sellest ajast peale ei töötanud nad mitte ainult koos, vaid said ka väga lähedasteks inimesteks. Siis ütles piiskop Alexy järgmised sõnad: „Keegi meist ei saa aru, miks see juhtus. Inimloogika seisukohalt poleks seda tohtinud juhtuda. Aga juhtus. Ja alles siis saame teada, miks seda kõike vaja oli. Nüüdseks on arhiiviallikatest teatavaks saanud, et Leningradist Smolenskisse äkilise üleviimise algatajaks olid ilmalikud võimud. Kuid loomulikult oli see kõik ettenägelik - enne seda töötas ta kiriku jõustruktuurides, pealinnades Moskvas ja Leningradis ning seejärel satub ta Smolenskisse ning tegeleb kirikute taastamisega ja kogu tööga. mida ta peab ka teadma, olles juba patriarh. Nii valmistas Issand ta ette tulevaseks teenistuseks.

Teine peapiiskop Kirilli üleviimise põhjus oli tema protest Nõukogude väed Afganistani. Ta, olles Kirikute Maailmanõukogu täitevkomitee liige, aitas koos Suhhumi metropoliit Iliaga kaasa invasiooni hukkamõistva resolutsiooni vastuvõtmisele. Nüüdseks on saanud teatavaks, et Vladyka Kirilli ametist lahkumise üks initsiaatoreid oli kindral Oleg Kalugin, kes töötas sel ajal Leningradi KGB osakonnajuhataja asetäitjana. Seejärel sai temast Nõukogude režiimi tulihingeline kriitik ja lahkus USA-sse.

Mälestame Vladyka Kirilli kiriku välissuhete osakonna esimehena. Ja kui patriarh Alexy suri ja metropoliit Kirill patriarhiks valiti, hakkasid kõik loomulikult neid võrdlema. Paljud ütlesid: liiga palju temast, räägib liiga palju. Siin tuleb mõista, et neil oli patriarh Alexyga võrreldes hoopis teistsugune aeg. Patriarh Aleksei peamiseks ülesandeks oli kirikuelu uuendamine, kirikute ehitamine ja taastamine. Ja nüüd on meil ehitatud piisavalt templeid võrreldes sellega, kui palju neid oli. Nüüd peame mõtlema, kes need templid täidab. Peame püüdlema selle poole, et inimesed ei tajuks templit venelasena rahvapärimus vaid uuris ja mõistis Jumala sõna ning elas selle käskude järgi. Varem tegelesid preestrid peamiselt eakatega. Kogudused olid väikesed, kuid need koosnesid kirikuinimestest, kes tundsid evangeeliumi ja mõistsid, millest preester räägib. Nüüd on templitesse tulnud inimesed, kes on elanud suurema osa oma elust ilma templita. Neil on raske mõista nende peale valatud infoküllust, nad vajavad abi. Seetõttu on vaja uusi suhtlusviise ja -vorme, et arusaamatus või ükskõiksus ei summutaks neis inimestes ärganud Jumala häält. Tänagem Issandat, et ta ei jäta meid oma halastusega, saates meie kirikule haritud, avatud, mis suudab köita patriarhi mis tahes kuulajaskonna tähelepanu.

Patriarh on vaimuliku kõrgeim tiitel. Algselt omistati see väärikus kuuele piiskopile: Aleksandriale, Roomale, Iisraelile, Bulgaariale, Konstantinoopolile ja Antiookiale. Praegu valib patriarhi vaimulike kogu. Talle on usaldatud kõik riigi kirikud, katedraalid ja templid. Praegu on Vene Föderatsioonis sellel ametikohal vaimulik Kirill. Patriarh Kirilli elulugu pakub huvi paljudele riigi õigeusklikele.

Moskva ja kogu Venemaa patriarh

Venemaa esimene patriarh oli 1589. aastal Moskva katedraali poolt valitud Iiob, kes jäi sellele ametikohale kuni 1607. aastani. Teine vaimulik, kes selle koha sisse võttis, oli Hermogenes. Järgmised Venemaa patriarhid olid Filaret, Nikon, Iosaf 1, Adrian.

1721. aastal loodi Püha Sinod, mis kaotas patriarhaadi. Selle asemel võeti kasutusele uus ametikoht – patriarhaalse trooni valvur, mis kestis 1917. aastani.

1917. aastal taastas patriarhaadi Ülevenemaaline Kohalik Nõukogu. Ametikohale asus vaimulik Tihhon, kes suri 8 aastat hiljem. Pärast seda oli patriarhi koht pikka aega vaba.

1943. aastal valis 19 hierarhist koosnev nõukogu uue patriarhi. Sellele positsioonile asus metropoliit Sergius, kes oli ainus kandidaat. Pärast tema surma olid kogu Venemaa patriarhid Alexy, Pimen, Alexy 2.

2009. aastal asus sellele ametikohale Moskva patriarh Kirill.

Perekond

Gundjajev Vladimir Mihhailovitš sündis Leningradi linnas 20. novembril 1946. aastal. Tema isa Mihhail Vassiljevitš töötas masinaehitustehases peamehaanikuna. Hiljem lõpetas ta jumalateenistuse kursused ja pühendas oma elu kirikule. Hoolimata asjaolust, et Mihhail Vassiljevitš võeti kriminaalvastutusele, suutis ta preestri karjääris kõrgeid saavutusi saavutada. 1960. aastal sai temast Aleksander Nevski kiriku rektor. Jätkame juttu patriarh Kirilli eluloost.

Patriarhi ema - Raisa Vladimirovna, töötas õpetajana saksa keel koolis. Praegu on patriarh Kirilli isa ja ema surnud. Nad on maetud Peterburi Bolšeohtinski kalmistule. Haudade asukoht on seotud sellega, et patriarh Kirilli isa viimased aastad elu töötas sellel kalmistul Niguliste kirikus preestrina.

Praegune kogu Venemaa patriarh ei olnud oma vanemate ainus laps. Peres oli kolm last. Nikolai on vanim poeg, Vladimir ja Jelena on noorem õde.

Ka vend ja õde sidusid oma elu õigeusuga. Elena on õigeusu gümnaasiumi direktor ja tema vennal on püha ordu. Mõnda aega õpetas ta Peterburi Vaimulikus Seminaris, hiljem töötas rektorina.

Vanus

Paljusid usklikke huvitab küsimus, kui vana on patriarh Kirill? Kõik teavad, et Moskva ja kogu Venemaa patriarhi ametikohal on kõrges eas vaimulikud. Sellele auastmele kandideeriv inimene peab olema vääriline preester ja tal peab olema teatud edu. Preestri karjääris kõrgete tulemuste saavutamine võtab kaua aega. Seetõttu on kõik patriarhi auametisse astujad vanemas eas.

Ametisse astumise ajal oli patriarh Kirill 63-aastane. Praegu 72 aastat vana. Ta ei järgi moodi ja uuendusi, näeb välja oma eakohaselt. 178 cm pikkusega kaalub 92 kg.

Haridus

Patriarh Kirilli elulugu pakub huvi paljudele Venemaa elanikele. See pole üllatav, sest ta on tuntud isiksus.

Tavalises nõukogude perekonnas sündinud Gundjajev Vladimir Mihhailovitš lõpetas Leningradis kooli (8 klassi) ja sai keskhariduse. Pärast seda astus ta Leningradi vaimulikku seminari, mille ta edukalt lõpetas. Seminarist sai patriarh Kirilli põhiharidus. Vanaisa ja isa jälgedes sai temast preester. 1969. aastal võttis tulevane patriarh tonsuuri, saades samal ajal nime Cyril.

Perekond

Paljud inimesed on huvitatud mitte ainult patriarh Kirilli eluloost, vaid ka tema perekonnast. Tulenevalt asjaolust, et 1969. aastal võttis Vladimir Mihhailovitš kloostri vastu, andes samal ajal vabatahtliku vande teenida Jumalat, ei ole tal naist ega lapsi. Inimene, kes on võtnud tonsuuri, ei saa sõlme siduda ja lapsi saada.

Patriarh Kirilli perekond on koguduseliikmed, kellest igaühele ta püüab tähelepanu pöörata.

Carier start

Nagu juba teada, pühendas Vladimir Mihhailovitš Gundjajev peaaegu kogu oma elu jumalateenistusele. Ta astus oma isa ja vanaisa jälgedes. Tema kirikliku karjääri alguseks võib pidada 3. aprilli 1969. aastal. Sel päeval andis vaimulik kloostritõotused. Lisaks andis Leningradi metropoliit Nikodim 7. aprillil 1969 talle hierodiakoni auastme. Veidi hiljem, 1. juulil 1969, sai Cyril hieromonki auastme. Preestri karjäär arenes kiiresti.

1970. aastal lõpetas hieromonk Leningradi teoloogiaakadeemia. Pärast väitekirja kaitsmist sai ta kraadi - teoloogiakandidaadi ja jäeti akadeemiasse õppejõuks ja abiinspektoriks.

1971. aastal sai Kirill uue auastme – arhimandriit. Samal aastal määrab Genfi Ülemaailmne Kirikunõukogu ta Moskva patriarhaadi esindajaks.

1974. aastal sai vaimulikust Leningradi Vaimuliku Seminari rektor. Ta andis tohutu panuse õppeasutuse arengusse. Esimest korda avasid nad klassi, kus õppisid tüdrukud. Hiljem said nad emaks. Ja ka Cyril tutvustas uut distsipliini - kehalist kasvatust.

Karjäärietapp – piiskopkond

1976. aastal tõstsid Aleksander Nevski Lavra metropoliidid vaimuliku piiskopiks. Järgmise aasta septembris saab Cyrilist peapiiskop. Sel perioodil oli ta nii kõrgetel ametikohtadel Soome koguduste esimehena ja kiriku välissuhete osakonnas.

1983. aastal asus peapiiskop õpetama Moskva Teoloogiaakadeemias. Järgmisel aastal saab Kirilist Vjazemski ja Smolenski peapiiskop. Nõustumata NSV Liidu valitsusega, pidi ta lahkuma Leningradi Vaimuliku Seminari rektori kohalt. Üleviimine provintsi oli omamoodi alandamine. Viis aastat hiljem sai preester uue ametisse. Temast sai Kaliningradi ja Smolenski peapiiskop.

1990. aastal sai peapiiskop Püha Sinodi esimehe koha. Järgmisel aastal sai ta suurlinna auastme. Ja aastast 1994 sai temast telesaate "Karjase sõna" saatejuht, mida saab näha Channel One'is.

Tema eestvedamisel töötati välja ja tutvustati palju pereprobleemide ja kirikliku riigiga seotud projekte.

2008. aastal valiti ta pärast Moskva ja kogu Venemaa patriarhi surma patriarhaalseks Locum Tenensiks.

Patriarhaalse Locum Tenensi seisukoht

Pärast patriarh Alexy surma asus metropoliit Kirill patriarhaalse Locum Tenensi positsioonile. Vaimulikel oli vaja valida uue patriarhi ametikohale väärilised kandidaadid.

15. jaanuaril 2009 valiti välja kandidaadid sellele kohale ning 27. jaanuaril 2009 valis kohalik volikogu Moskvas uue Moskva ja kogu Venemaa patriarhi. Neist sai Cyril.

Patriarhaalsele troonile valimise kord

Patriarhaalsele troonile oli vaid kolm soovijat. Igaüks neist oli seda kõrget kohta väärt.

25. jaanuaril 2009 toimus vaimulike koosolek, kus metropoliit Kirill esitati kandidaadiks Moskva ja kogu Venemaa patriarhi kohale. Tema kandidatuur kogus 50% häältest.

Vaimulikest sai 16. Venemaa patriarh. Ametisse astudes võttis ta vastu õnnitlused Vene Föderatsiooni presidendilt Dmitri Medvedevilt ja Vene Föderatsiooni valitsuse esimehelt Vladimir Putinilt, samuti paavst Benedictus.

1. veebruaril 2009 toimunud troonileasumisel olid kohal Aleksandria patriarh ja teiste kirikute (välismaa): Albaania ja Poola esindajad. Tseremooniast võtsid osa ka Vladimir Putin, Dmitri ja Svetlana Medvedev, Naina Jeltsina ning Moldova president Vladimir Voronin.

Patriarhaat

Kohe pärast ametisse asumist osales Vene kirikupea Kremlis peetud vastuvõtul. Üritusel osalesid kõrgeima auastmega vaimulikud (piiskopid) ja ka Vene Föderatsiooni president Dmitri Medvedev. Vastuvõtul räägiti kiriku ja riigi koosmõjuga seotud probleemidest. Äsja valitud patriarh ütles, et need suhted peaksid olema harmoonilised.

Vaimuliku ametisse astumine algas piiskopkondade külastusega, millest esimene oli Smolensk. Patriarh Kirill rääkis vajadusest täita koguduseliikmete hinged ja südamed lahkuse ja valgustatusega. Et selle nimel tasub pingutada, mitte selle nimel, et templid täituksid.

2009. aasta märtsi lõpus teatas preester oma otsusest säilitada Balti ja Kaliningradi piiskopkonna juhtimisõigus.

2009. aasta juuli algus oli Vene õigeusu kiriku jaoks märkimisväärne selle poolest, et lõpuks paranesid suhted Moskva ja Konstantinoopoli patriarhaadi vahel. Patriarh Kirill viibis ametlikul visiidil Türgis, kus kohtus nii oikumeenilise patriarhi kui ka Türgi peaministriga. Kohtumisel arutati suhtlemise ja suhtlemise tingimusi.

Vaimulik ütles kohtumisel Ukraina peaministri Julia Tõmošenkoga, et Kiiev on Vene kirikule väga oluline. Patriarhi ametlikku visiiti sellesse riiki, mis kestis mitu päeva, ei kaasnesid mitte ainult avalikud rahutused, vaid ka preestri kriitika. Teda süüdistati liiga kallite asjade omamises, mis ei vasta patriarhi ametikohale. Kriitika teemaks oli kõrge väärtusega käekell, mida vaimuliku käe peal märgati.

Kõigist süüdistustest hoolimata käitus Vene kirikupea väärikalt, jättes kriitikale tähelepanuta. Ta külastas mitmeid kloostreid ja kirikuid ning teatas, et on valmis mõne osa aastast Kiievis elama.

2009. aasta septembris tegi ta ametliku visiidi Valgevenesse. Moskva ja kogu Venemaa patriarh teatas kohtumisel riigi presidendi Aleksandr Lukašenkaga Venemaa ja Valgevene usuliidu vajadusest.

2010. aastal töötas vaimulik suhete parandamise nimel roomakatoliku kirikuga. Ja osales ka Ukraina presidendi ametisseastumisel.

2011 oli reisimise aasta. Patriarh külastas 19 piiskopkonda, mis asuvad mitte ainult Venemaal, vaid ka Moldovas ja Ukrainas.

2012. aasta oli Vene õigeusu kiriku jaoks kurb. Kõik mäletavad ebaseaduslikke tegusid, mille rühm inimesi Päästja Kristuse katedraalis toime pani. Ajakirjanduse rünnakud ja kriitika patriarhi vastu ei katkenud kauaks, kuid sotsioloogilise uuringu kohaselt toetas enamik riigi õigeusklikke preestrit ja usaldas teda. Samal aastal sai Cyrilist Facebooki kasutaja. Nüüdsest saab patriarhiga suhelda igaüks.

Patriarh Kirill tutvustas palju uuendusi. Sotsiaalne aktiivsus, millega ta praegu tegeleb, on mitmekesine.

Loomingulisus ja välispoliitiline aktiivsus

Õigeusu põhitegevuse kõrval tegeleb patriarh Kirill aktiivselt ka välispoliitilise tegevusega. Temast sai ka mitme religioosses žanris kirjutatud raamatu autor:

1. "Usk ja uskmatus".
2. "Seitse sõna vene maailma kohta".
3. "Mõtteid aasta igaks päevaks."
4. "Meeleparanduse mõistatus. Paastuaja pihtimused".
5. "Primaadi sõna".

Lisaks sellele, et patriarh kirjutas mitu raamatut, sai temast enam kui 500 religioosse väljaande autor.

Vaimulik võtab aktiivselt osa erinevatest kristlastevahelistest konverentsidest, suhtleb teiste maailmareligioonide esindajatega.

Patriarh Kirilli elukoht asub aadressil: Moskva, Keskhaldusringkond, Khamovniki piirkond, Chisty lane, maja 5. Hoone on föderaalse tähtsusega arhitektuurimälestis. Sellel on rikas ja pikk ajalugu. Kuni Teise maailmasõja alguseni oli hoone ette nähtud Saksamaa saadikute ja diplomaatide majutamiseks. 1943. aastast on majas asunud patriarhaalne residents. Häärberi muretses Jossif Stalin ise. Ta teatas sellest isiklikul kohtumisel metropoliitidele Sergiusele, Nikolaile ja Aleksiile. Lisaks elukohale pakuti ka transporti.

1980. aastate lõpus lagunes patriarhaalne elukoht ja hoone vajas põhjalikku remonti. Selleks ajaks oli juba ehitatud uus elukoht, mis asus Danilovski kloostri territooriumil. Pärast renoveerimise lõppu sai Chisty Lane'i häärberist ainult patriarhide töökoht, ajakirjanike ja välisdelegatsioonide kohtumispaik. Pärast patriarh Alexy surma suleti paljud siinsed ruumid. Praeguseks on kõikidelt ruumidelt plommid eemaldatud.

Seal on veel üks patriarh Kirilli elukoht. Ta on Peredelkinos. Siin ta mitte ainult ei tööta, vaid ka elab.

Auhinnad

Tema Pühaduse kogu Venemaa patriarh Kirill pälvis oma kirikliku tegevuse pika aja eest palju auhindu. Need ei ole ainult kiriku saavutused, vaid ka riiklikud saavutused.

Patriarh Kirilli riiklikud autasud:

1. Vene Föderatsiooni presidendi tänu 1995. aastal.
2. Medal "Vene laevastiku juubel" (300. aastapäevaks).
3. Medal Moskva 850. aastapäeva auks.
4. Sõpruse orden.
5. Teenete orden isamaale.
6. Rahvaste sõpruse orden.
7. Medal "Silmapaistvuse eest teenistuses"

Kiriku auhinnad:

1. Radoneži Sergiuse orden.
2. Moskva Püha Taanieli orden.
3. Suurvürst Vladimiri orden.
4. Apostel Peetruse medal.
5. Moskva ja kogu Venemaa metropoliit Aleksius.

Õigeusu kirikute auhinnad:

1. Jeruusalemma kiriku ordu.
2. Telli Gruusia kirik.
3. Bulgaaria kiriku ordu.
4. Serbia kiriku ordu.
5. Poola kiriku ordu.
6. Aleksandria kiriku ordu.

Lisaks erinevatele autasudele on patriarh Kirill paljude Vene Föderatsiooni piirkondade aukodanik:

1. Kaliningrad ja Kaliningradi piirkond.
2. Smolensk ja Smolenski piirkond.
3. Nemani linnad.
4. Auberi linn Argentinas.

Moskva ja kogu Venemaa patriarh Kirill on kuulus inimene, keda tunneb iga õigeusklik Vene Föderatsioonis. Tema teenistused riigile, kirikule ja venelastele Õigeusklikud inimesed vaieldamatu. Vaatamata sellele, kui vana patriarh Kirill on, saab ta oma kohustustega suurepäraselt hakkama. Preester mitte ainult ei aita inimesi, juhendades neid õigel teel, vaid tegeleb ka aktiivse ühiskondliku ja välispoliitilise tegevusega. Ta on paljude riiklike ja kirikuauhindade omanik. Pealegi on selle omanik patriarh Kirill kraadid ja mitme Venemaa linna ja piirkonna aukodanik. Paljud usklikud lähevad Moskvasse patriarh Kirilli juurde abi ja õnnistust paluma.

Miks peaks Jumala sulane Cyril tänama "orja kambüüsides"
Mida tegi Vene õigeusu kiriku pea "tormsatel 90ndatel"

Alates 1990. aastatest on metropoliit Kirillile omistatud uus pealkiri – "Tubakas". Lisaks juhtisid õigeusu blogijad tähelepanu tema hobide suurele tähtsusele Cyrili elus. suusatamine: seda hobi teenindab villa Šveitsis ja eralennuk ning Krasnaja Poljanas aitab see mitteametlikke suhteid tihendada maailma vägevad see...

Patriarh Kirill (Gundjajev), järgides "žanri seadusi", kirub harjumuspäraselt 90ndaid. Kuigi just siis võitis ta selle positsiooni ja teenis varanduse, mis võimaldas tal lõpuks patriarhaalsele troonile asuda. Enne troonile tõusmist hindasid mõned eksperdid Kirilli isiklikuks varanduseks 4 miljardit dollarit.

Moskva Patriarhaadi Vene Õigeusu Kiriku patriarh Kirill kutsus 1. veebruaril troonile tõusmise kolmandat aastapäeva tähistav Moskva Patriarhaadi Vene Õigeusu Kiriku patriarh Kirill enda juurde külla tulnud Vladimir Putini vabamas õhkkonnas üksikasjalikule vestlusele Venemaa "traditsiooniliste" usutunnistuste juhtidega. Putin nõustus ja kohtumine toimus 8. veebruaril. Cyril oli loomulikult peaesineja, kuigi mitmel muftil, rabil koos assistendiga, laamal, protestantidest pastoridel ja katoliku preestril lubati riigijuhile põgusalt kiitust laulda. Ainult vanausuline metropoliit Kornily vaikis - kuid mitte sellepärast, et sellised “hosiannad” teda liiga palju tülgasid, vaid loomulikust tagasihoidlikkusest. ROC parlamendisaadikust võtsid sõna ka metropoliidid Hilarion ja Yuvenaly, ülempreester Vsevolod Chaplin ja PR-mees, samuti patriarhaadi tsensor Vladimir Legoyda.

Patriarh ütles Putinile, et mõtleb "meie tulevasele presidendile". Muidugi külmus saal, kui Kirill hoiatas: "Ma pean rääkima üsna avalikult kui patriarh, kes on kutsutud rääkima tõtt, pööramata tähelepanu ei poliitilisele olukorrale ega propagandaaktsentidele ..." Siin see on, "kohus". patriarhaalse kurbuse kohta”, mida mainitakse Vene Õigeusu Kiriku parlamendisaadiku põhikirjas, st kiriku primaadi kohus on eestkosteta selle maailma vägevate ees tagakiusatud, ebaõiglaselt rõhutud, meelsusvangide eest. "Kas ta tõesti räägib poliitvangidest?" - välgatas mu peast läbi. Midagi ootamatut aga ei juhtunud, "patriarhaalset kurbust" enam ei toimunud. Äärmiselt ausalt ütles patriarh, et „sina, Vladimir Vladimirovitš, mängisid isiklikult tohutut rolli meie 90ndate ajaloo kõveruse parandamisel. Tahaksin teid tänada. Kunagi ütlesite, et töötate nagu ori kambüüsis – selle ainsa erinevusega, et orjal sellist tulu ei olnud ja teil on väga kõrge tootlus.

Vaatleme siis seda "meie ajaloo kõverust" lähemalt ja milliseid vilju tõi see kõverus isiklikult Vene Föderatsiooni kodanikule Vladimir Mihhailovitš Gundjajevile, kloostripõlves nimega Kirill.

V.M. äritegevuse algus. Gundjajev pandi paika aastatel 1992-1994. Kõige ulatuslikuma toimiku selle äri kohta koostas dr. ajalooteadused Sergei Bychkov, kes avaldas enam kui tosin artiklit peamiselt tulevase patriarhi tubakaäri kohta. Ühtegi tema väljaannet pole ametlikult ümber lükatud, paljuski tunnistas Kirill, et Bõtškovi kogutud faktid vastavad tegelikkusele.

Sigaretid

1993. aastal tekkis Moskva patriarhaadi osalusel Nika finants- ja kaubandusrühmitus, mille asepresidendiks sai Kirilli juhitud kiriku välissuhete osakonna (DECR MP) kommertsdirektor ülempreester Vladimir Veriga. Aasta hiljem tekkis Vene Föderatsiooni valitsuse ja DECR parlamendiliikme juhtimisel kaks "paralleelset" komisjoni. humanitaarabi: esimene otsustas, millist abi saab maksudest ja aktsiisidest vabastada, ja teine ​​- importis selle abi kirikuliini kaudu ja müüs selle kaubandusstruktuuridele. Seega jagati suurem osa maksuvabast abist tavakaubandusvõrgu kaudu, tavaliste turuhindadega. Selle kanali kaudu importis DECRi parlamendiliige ainuüksi 1996. aastal riiki umbes 8 miljardit sigaretti (andmed valitsuse humanitaarabikomisjonilt). See tekitas tõsist kahju tolleaegsetele "tubakakuningatele", kes olid sunnitud tasuma tollimakse ja aktsiise ning seetõttu DECR-i saadiku konkurentsis kaotasid – arvatakse, et just nemad "tellisid" teabekampaania Kirilli äri paljastamiseks. Kui Kirill otsustas sellest ärist lahkuda, jäi Bõtškovi sõnul tolliladudesse üle 50 miljoni dollari väärtuses "kiriku" sigarette. Nende sigarettide pärast peetava kuritegeliku sõja ajal tapeti asetäitja Žirinovski assistent, teatud Dzen. Ja siin on Vene Föderatsiooni Riikliku Tollikomitee kiri Moskva tolliametile 8. veebruarist 1997 kirikusigarettide kohta: "Seoses Rahvusvahelise humanitaar- ja tehnilise abi komisjoni pöördumisega valitsuse alla. Vene Föderatsiooni ja peaministri 29. jaanuari 1997. a otsusega nr VC-P22/38 annan loa tubakatoodete tollivormistuse tootmiseks ettenähtud korras, tasudes ainult enne tolliterritooriumil laekunud aktsiisi. 01.01.97, vastavalt eelnimetatud komisjoni otsusele.

Nii et tegelikult on sellest ajast peale metropoliit Kirillile määratud uus tiitel - "Tubakas" (nüüd aga enam nii ei tituleerita). Nüüd on kombeks kutsuda teda "Lõžnegiks" - õigeusu ajaveebipidajate kerge käega, kes juhtisid tähelepanu tema suusakire suurele tähtsusele Cyrili elus ja töös (seda hobi teenindab Šveitsis asuv villa ja eraisik lennukis ja Krasnaja Poljanas aitab see tugevdada mitteametlikke suhteid tugeva selle maailmaga).

Kirilli tubakaärile annab pikantsuse see, et õigeusu ajal peetakse suitsetamist patuks: see kahjustab tegelikult inimeste tervist ja elu. Kirill ise püüdis oma osalemist selles äris põhjendada nii: “Inimesed, kes sellega tegelesid, ei teadnud, mida teha: põletada need sigaretid või saata tagasi? Pöördusime valitsuse poole ja ta tegi otsuse: tunnistada see humanitaarkaubaks ja anda võimalus seda rakendada. Valitsuse esindajad eitasid seda teavet kategooriliselt, misjärel patriarh Aleksius II likvideeris DECR-MP komisjoni ja lõi uue ROC-MP humanitaarabi komisjoni, mida juhtis piiskop Alexy (Frolov).

Kuid tulgem tagasi "torkavate aastate juurde", mil tekkis "meie ajaloo kõverus". Lisaks eelnimetatud Nika fondile tegutses DECRi parlamendiliige seejärel kommertspanga Peresvet JSC International asutajana. majanduskoostöö"(MES), JSC" Free People's Television "(SNT) ja mitmed muud struktuurid. kõige poolt tulus äri Cyril sai pärast 1996. aastat naftaeksporti MESi kaudu, vabastati Alexy II taotlusel tollimaksudest. Kirilli esindas MESis piiskop Viktor (Pjankov), kes elab praegu eraisikuna USA-s. Ettevõtte aastakäive oli 1997. aastal umbes 2 miljardit dollarit.

Selle info salastatuse tõttu on praegu raske aru saada, kas Kirill jätkab naftaäris osalemist, kuid on üks väga kõnekas fakt. Mõni päev enne USA sõjalise operatsiooni algust Saddam Husseini vastu lendas Kirilli asepiiskopi Feofan (Ašurkov) Iraaki.

Mereannid

Portal-Credo.Ru andmetel tehti 2000. aastal avalikuks teave metropoliit Kirilli katsete kohta tungida mere bioloogiliste ressursside (kaaviar, krabid, mereannid) turule – vastavad valitsusstruktuurid määrasid Kamtšatka krabi ja krevettide püüdmiseks kvoodid (kogumaht - rohkem kui 4 tuhat tonni). Kaliningradi ajakirjanike sõnul osales metropoliit Kirill Moskva Patriarhaadi Vene Õigeusu Kiriku piiskopkonna valitseva piiskopina Kaliningradi oblastis autotööstuse ühisettevõttes Kaliningradis. On iseloomulik, et Kirill ei määranud ka pärast patriarhiks saamist Kaliningradi toomkirikusse piiskopkonna piiskoppi, jättes selle oma otsese kontrolli alla.

2004. aastal avaldas Venemaa Riikliku Humanitaarülikooli varimajanduse uuringute keskuse teadur Nikolai Mitrohhin monograafia ROC MP varimajandustegevusest. Metropoliit Kirilli kontrolli all olevate varade väärtuseks hinnati selles töös 1,5 miljardit dollarit. Kaks aastat hiljem üritasid Moskovskie Novosti ajakirjanikud kiriku välisministeeriumi juhi varasid ümber arvutada ja jõudsid järeldusele, et nende kogusumma on juba $ 4 miljardit.

Ja The New Timesi andmetel ostis metropoliit Kirill 2002. aastal katusekorteri "Majas kaldapealsel", kust avaneb vaade Päästja Kristuse katedraalile. Muide, see on "ainuke korter Moskvas, mis on registreeritud spetsiaalselt suurlinna nimele, tema ilmaliku perekonnanimega Gundjajev, mille kohta on katastriregistris vastav kanne."

Selle elu teine ​​atribuut, mis on saanud laialdaseks aruteluks, on umbes 30 tuhat eurot maksev Bregueti käekell, mille Ukraina ajakirjanikud pildistasid patriarhi vasakul käel kloostri rosaariumi kõrval. See juhtus järgmisel päeval pärast seda, kui Kirill tegi pompoosselt otse-eetris Ukraina peamistes telekanalites: “Väga oluline on õppida kristlikku askeesi... Askees on oskus oma tarbimist reguleerida... See on inimese võit iha, kirgede üle. , üle instinkti. Ja see on oluline, et nii rikastel kui ka vaestel oleks see omadus.

Patriarh Kirilli luksuslikud autokolonnid ja FSO turvateenistused, mida ta kasutab, on muutunud jutusõnaks. Moskvas on patriarhi reisides kõik tema marsruudil olevad tänavad blokeeritud, mis loomulikult põhjustab autoomanike massilist nördimust. Ukrainas olid Kirilli poolekilomeetrised autokolonnid täiesti šokeerivad kohalikud elanikud: naaberriigis reisib isegi president palju tagasihoidlikumalt.

Tõsi, peame Kirillile austust avaldama: ametlikel visiitidel tšarterib ta ettevõtte Transaero lennukeid ja kasutab oma isiklikku lennukiparki ainult isiklikel eesmärkidel.

Omaette ja peaaegu ammendamatu teema on patriarhi paleed ja elukohad. Cyril püüab selles küsimuses osariigi esimeste inimestega sammu pidada. Tema alaliseks elukohaks sai vastvalminud palee Peredelkinos, mille nimel lammutati mitmed kohalike elanike majad. Kiievi suuna rongide akendest näeb see välja nagu suur Vene torn – nagu Kremlis Teremi palee. Kirillile ei meeldi seal elada: talle teeb muret lähedalasuv raudtee. Seetõttu käskis praegune patriarh uuesti viimistleda Danilovi kloostris asuva palee, mis polnud varem vilets välja näinud. Mitte ilma skandaalide ja patriarhaalse palee ehitamiseta Gelendžiki legendaarse Praskoveevka "Putini palee" kõrvale. Nagu Putini puhul, äratas patriarhi palee ennekõike kohalike keskkonnakaitsjate nördimust: rajati looduskaitseala territooriumile, ehituse käigus raiuti maha palju Punasesse raamatusse kantud puid ning palee territoorium blokeeris kohalike elanike juurdepääsu merele. Patriarhaalsed elukohad on Venemaal kõigis enam-vähem suurtes kloostrites.

Kapitali eksport on õnnistatud

Aga tagasi Danilovi kloostri juurde. Pärast seda, kui Putini peakorteri juht Govoruhhin lausus imelisi, ülimalt vaimseid sõnu, et Putini ajal omandas korruptsioon Venemaal lõpuks tsiviliseeritud vormid, ei tundu enam imelik, et patriarh Kirill tervitab kapitali väljavoolu Venemaalt (tema enda säästud ei ole ju üldse hoitud kodumaal) . "Fakt," ütles Kirill Putinile, "et praegu Hispaanias, kui see on üks jõukamaid riike, müüvad hispaanlased massiliselt kinnisvara ja ostavad massiliselt venelased, on väga hea signaal kogu maailmale. Riik, mis on vaene, mis on kriisis, ei saa endale lubada seda, mida rikkad riigid täna ei luba.

Fraas, ehkki segadust tekitav, on selge, et kristlikust vaatenurgast peame samastama uusrikaste "ilusat elu" välismaal meie riigi hiilguse ja rikkusega.

Niisiis, kui Putin on taas president, nagu Kirill ennustab, siis võime eeldada, et "sergianism" (kiriku täieliku võimule allutamise poliitika), millest tšekist Putin oma kõnes nii soojalt rääkis, demonstreerib taas oma eeliseid kristliku ees. ülestunnistus ja märtrisurm. Mille poole patriarh, kelle maist elu FSO töötajad kaitsevad, vaevalt nii tugevalt pürgida saab.

KIRILL (maailmas Vladimir Mihhailovitš GUNDJAJEV) Moskva ja kogu Venemaa patriarh (2009-), endine Smolenski ja Kaliningradi metropoliit, Ülemaailmse Vene Rahvanõukogu juht.

Vanaisa - preester Vassili Stepanovitš Gundjajev - elukutselt raudteemehaanik, metropoliit Sergiuse (Stargorodski, hilisem patriarh) juhtimisel üks Nižni Novgorodi oblasti renoveerimisvastase võitluse aktiivseid võitlejaid, arreteeriti 1922. aastal, teenis aega Solovkis; pärast vanglast naasmist sai 1950. aastate keskel preestriks.

Isa - Mihhail Vassiljevitš Gundjajev (18. jaanuar 1907 - 13. oktoober 1974), preester. 1933. aastal lõpetas mehaanikakõrgkooli, astus Leningradi Tööstusinstituuti; arreteeriti, süüdistatuna poliitilises ebalojaalsuses, 25. veebruaril 1934 mõisteti 3 aastaks töölaagrisse (Kolymas). 9. märtsil 1947 pühitseti ta diakoniks, sama aasta 16. märtsil Leningradi metropoliit Grigori (Tšukov) preestriks ja määrati Vassiljevski saarel asuvasse Smolenski Jumalaema Ikooni kirikusse. 1951. aastal viidi ta üle Päästja Muutmise katedraali, kus ta asus peagi tegutsema liturgiliste küsimuste abirektorina. 1960. aastal viidi ta üle Krasnoje Selo Aleksander Nevski kiriku praosti ametikohale; hiljem Serafimi kirik, 1972. aastal Bolšaja Okhta Niguliste kiriku rektor.

Ema - Raisa Vladimirovna Gundjajeva (7.11.1909-2.11.1984; sünd. Kuchina), kooli saksa keele õpetaja, elu viimastel aastatel - koduperenaine.

Mõlemad vanemad on maetud Peterburi Bolšeohtinski kalmistule.

Vend, ülempreester Nikolai Mihhailovitš Gundjajev, aastast 1977 Peterburi Muutmise katedraali rektor, Peterburi Teaduste Akadeemia professor.

Noorem õde Elena on õigeusu gümnaasiumi direktor.

Pärast keskkooli 8. klassi lõpetamist liitus Vladimir Gundjajev Loode Geoloogiavalitsuse Leningradi Kompleksgeoloogilise Ekspeditsiooniga, kus töötas aastatel 1962–1965 kartograafina, ühendades töö keskkoolis õppimisega.

Pärast keskkooli lõpetamist 1965. aastal astus ta Leningradi Vaimulikku Seminari ja seejärel Leningradi Teoloogia Akadeemiasse, mille lõpetas 1970. aastal kiitusega.

3. aprillil 1969 tonneeriti Leningradi ja Novgorodi metropoliit Nikodim (Rotov) mungaks ja nimetati Kirilli järgi. 7. aprillil ordineeriti ta tema poolt hierodiakoniks ja sama aasta 1. juunil hieromunnaks.

Pärast akadeemia lõpetamist jäi ta LDA-sse professoriks, dogmaatilise teoloogia õpetajaks ning LDA ja S.-i abiinspektoriks.

Alates 1970. aastast - Leningradi Teoloogia Akadeemia teoloogiakandidaat.

Aastatel 1970-1971. - dogmaatilise teoloogia õpetaja ja Leningradi teoloogiakoolide inspektori abi; samal ajal - Leningradi ja Novgorodi metropoliidi Nikodimi (Rotov) isiklik sekretär, kiriku välissuhete osakonna (DECR) esimees ja seminari 1. klassi klassijuhataja.

1971. aastal esindas ta Vene Õigeusu Kiriku teoloogilisi koolkondi maailma õigeusu noorteorganisatsiooni SINDESMOS Peaassambleel (sellel assambleel said Vene Õigeusu Kiriku teoloogilised koolid SINDESMOSe liikmeks) ja valiti selle täitevvõimu liikmeks. komitee.

1972. aastal saatis ta patriarh Pimenit tema reisil Lähis-Ida riikidesse, aga ka Bulgaariasse, Jugoslaaviasse, Kreekasse ja Rumeeniasse.

Aastatel 1971-1974 - Moskva patriarhaadi esindaja Genfi Kirikute Maailmanõukogus, Kõigepühama Jumala sündimise koguduse rektor.

26. detsembrist 1974 kuni 26. detsembrini 1984 - Leningradi Teoloogia Akadeemia ja Seminari rektor. Aastatel 1974-1984 - Leningradi Teoloogia Akadeemia patroloogiaosakonna dotsent.

18. novembrist 1976 kuni 12. oktoobrini 1978 - Lääne-Euroopa patriarhaalse eksarhi asetäitja (vastavalt Lääne-Euroopa patriarhaalse eksarhi metropoliit Nikodimi (Rotov) 4. novembri 1976. aasta raportile vajadusest määrata asetäitja teda seoses viienda infarktiga – Kirilli kandidatuuri ettepanekuga).

Alates 1986. aastast - Kaliningradi oblasti koguduste juhataja.

Alates 1988. aastast - Smolenski ja Kaliningradi peapiiskop.

13. novembrist 1989 kuni 2009 - Kiriku välissuhete osakonna esimees (alates augustist 2000 - Kiriku välissuhete osakond), Püha Sinodi alaline liige.

Kiriku välissuhete osakonna 19-aastase juhtimise jooksul muutis metropoliit Kirill sellest ekspertide hinnangul Vene õigeusu kiriku ühe tõhusaima haldusstruktuuri. Ilma tema "ministeeriumita" ei lahene peaaegu ükski oluline küsimus. Viimastel aastatel, alates sellest, kui algasid jutud patriarh Alexy võimalikust tagasiastumisest, on Vladyka Kirilli nimetatud üheks peamiseks patriarhaalse troonile pürgijaks.

1993. aasta alguses astus ta patriarh Aleksius II sanktsiooniga Moskvas Ülemaailmse Vene Nõukogu kokkukutsumise Rahvusvahelisse Ettevalmistuskomiteesse (algatajaks Igor Koltšenko Ülemaailmne Vene Kongress, Aleksei Podberezkini korporatsioon RAU, Valeri Ganitševi Roman-gazeta jt. ajakirjadena "Meie kaasaegne" ja "Moskva"). Saades üheks viiest ettevalmistava komitee kaasesimeest, pidas ta 26.–28. mail 1993 Püha Danilovi kloostri I Maailmanõukogu.

6. detsembril 2008, päev pärast patriarh Aleksius II surma, valiti ta Peterburi ja Laadoga metropoliit Vladimiri (Kotljarovi) juhitud Püha Sinodi koosolekul salajasel hääletusel patriarhaalseks Locum Tenensiks.

Samal päeval juhtis ta Moskva Päästja Kristuse katedraalis öö läbi kestnud valvsuse lõpus patriarh Aleksius II mälestusteenistust, mida teenisid kaaspiiskopid – Püha Sinodi alalised liikmed.

Päästja Kristuse katedraalis patriarhaalse trooni kandidaatide arutamiseks kogunes 25. jaanuaril Vene õigeusu kiriku piiskoppide nõukogu, millest võttis osa 198 delegaati 202 Vene kiriku piiskopist (neli piiskoppi - Chicago peapiiskop Alipy ja Detroit (ROCOR), Iria piiskop Daniel (ROCOR), metropoliit Harkov ja Bogodukhov Nikodim ning Kirovogradi ja Novomirgorodi piiskop Panteleimon puudusid nõukogust.

Häälte lugemise käigus tunnistati üks sedel kehtetuks. Piiskoppide nõukogu tegi pärast koosolekut Vene Õigeusu Kiriku Kohalikule Nõukogule ettepaneku kolme enim hääli saanud piiskopi kandidatuuriks: Smolenski ja Kaliningradi metropoliit Kirill (Gundjajev), väliskiriku osakonna esimees. Suhted, Patriarhaalse trooni Locum Tenens; Kliment (Kapalin), Kaluga ja Borovski metropoliit, Moskva patriarhaadi asjade juht; Filaret (Vakhromeev), Minski ja Slutski metropoliit, kogu Valgevene patriarhaalne eksarh. Metropoliit Kirill sai 97 häält, metropoliit Kliment - 32 häält, metropoliit Philaret - 16 häält.

Kohalik volikogu kogunes 27. jaanuaril Päästja Kristuse katedraalis, et valida Vene Õigeusu Kiriku XVI patriarh. Kell 12 algas volikogu esimene plenaaristung, millel toimusid KOV Presiidiumi valimine, Volikogule tervituste kuulutamine ja patriarhaalse Locum Tenensi kõne koos ettekandega. Kohtumisel loeti ette Venemaa presidendi Dmitri Medvedevi õnnitlussõnum.

Kell 15.30 alanud teisel täiskogu istungil kinnitati kohaliku volikogu istungite päevakord, programm ja reglemendid, valiti volikogu tööorganid ning Moskva patriarhi ja kogu valimise kord. Venemaa kiideti heaks. Kohtumisel loobus üks kolmest kandidaadist, kogu Valgevene patriarhaalne eksarh, Minski ja Slutski metropoliit Filaret Moskva ja kogu Venemaa patriarhi valimisel, kutsudes hääletama Smolenski ja Kaliningradi metropoliit Kirilli. Metropoliit Kirill ütles vastuseks, et langetab pea metropoliit Filareti ees, keda ta sügavalt austab, ja meenutab sügava rahuloluga kahte aastakümmet, mille jooksul nad töötasid koos Püha Sinodi osana Tema Pühaduse patriarh Alexy juhtimisel. Pärast seda, kui metropoliit Filaret loobus oma kandidatuurist, tegid Polotski piiskop ja Glubokoe Theodosius (Bilchenko) ettepaneku valida patriarh loosi teel. Tema ettepanek ei leidnud aga teiste piiskoppide poolehoidu. Volikogu teisi kandidaate hääletamisel osalemiseks ei kinnitanud. Selle tulemusena valisid kohalikus volikogus osalejad salajasel hääletusel kahe kandidaadi hulgast uue primaadi.

Kell 17.30 algas kolmas täiskogu istung, kus toimus hääletamine, misjärel algas häälte lugemine. Kell 22 tulid häältelugemiskomisjoni liikmed volikogust osavõtjate juurde ning komisjoni esimees Krasnodari ja Kuban Isidori metropoliit teatas hääletustulemused. Salajasest hääletusest võttis protokolli järgi osa 702 volikogu delegaati. Sedelite arv pärast hääletamist on 700, millest kehtivaid 677 ja kehtetuid 23. Metropoliit Kirilli poolt hääletas 677 häälest 508 ja metropoliit Clementi 169 nõunikku.

27. jaanuaril 2009 valis Vene õigeusu kiriku kohalik nõukogu metropoliit Kirilli Moskva ja kogu Venemaa 16. patriarhiks. Metropolitani küsimusele Kiiev Vladimir Kas metropoliit Kirill nõustub kiriku primaadiks valimisega, vastas Vladyka Kirill: "Ma nõustun oma valimisega Moskva ja kogu Venemaa patriarhiks, tänan teid ega ole mingil moel vastuolus sellega, mida ma ütlen," ja kummardus.

1. veebruaril 2009 trooniti Tema Pühadus patriarh Kirill Päästja Kristuse katedraalis (Moskva).

Alates 1990. aastast – Püha Sinodi religioosse ja kõlbelise kasvatuse ning heategevuse taaselustamise komisjoni esimees, Sinodaali piiblikomisjoni liige.

1991. aastal ülendati ta metropoliidiks. Alates 1993. aastast - kaasesimees, aastast 1995 - Ülemaailmse Vene Rahvanõukogu juhataja asetäitja.

1995. aasta veebruaris juhtis ta II Ülemaailmset Vene Nõukogu. Vahetult enne seda lubas president Jeltsin mitteametlikus vestluses Kirilliga tal tagastada pärast revolutsiooni temalt konfiskeeritud maad kirikule ja võttis seejärel (Anatoli Tšubaisi survel) lubaduse tagasi. Ülemkogul kritiseeris Cyril võimude suhtes ebamoraalset ja rahvusvaenulikku poliitikat õrnalt varjatult. "Vene Maailmanõukogu" asutamine kuulutati "alaliseks parteideüleseks foorumiks" Kiriku egiidi all, valiti neli nõukogu kaasesimeest (metropoliit Kirill, I. Koltšenko, V. Ganitšev, Natalja Narotšnitskaja). ). Radikaalide (Mihhail Astafjev, Ksenia Mjalo, N. Narotšnitskaja, I. Koltšenko) mõjul võttis nõukogu vastu mitmeid puhtpoliitilisi, üsna radikaalseid läänevastaseid deklaratsioone, mille vastuvõtmist kirikuhierarhid eesotsas Cyrilusega ei võtnud. ära hoida.

Ajavahemikul 1995. aasta veebruarist detsembrini modereeris Kirill enda juhitud "parteivälise foorumi" vastuseisu ning 1995. aasta detsembri alguses toimunud III Venemaa Ülemaailmsel Ülemkogul ei lubanud vastu võtta karme poliitilisi avaldusi. Organisatsioon nimetati ümber Ülemaailmseks Vene Rahvanõukoguks, mille juhiks valiti üksmeelselt Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius II ning metropoliit Kirill oli üks tema asetäitjatest.

Alates 1994 - aupresident Maailmakonverents "Religioon ja rahu" ning Sinodaalse Teoloogilise Komisjoni liige.

Alates 1994. aastast on ta Kanal One vaimse ja hariva saate "Karjase sõna" saatejuht. Aastatel 1995-2000 oli Vene õigeusu kiriku kontseptsiooni väljatöötamise sinodaali töörühma esimees kiriku ja riigi suhete ja probleemide küsimustes. kaasaegne ühiskond.

Alates 1995. aastast – liige Avalik nõukogu Tšetšeenia Vabariigi olukorra lahendamise Vene Föderatsiooni valitsuse esimehe alluvuses, Vene Föderatsiooni presidendi alluvuses Vene Föderatsiooni kirjanduse ja kunsti valdkonna riiklike auhindade komisjoni presiidiumi liige.

Alates 2. augustist 1995. a kuni 2009. aastani - Vene Föderatsiooni presidendi alluvuses usuliste ühendustega suhtlemise nõukogu liige (taas nimetatud nõukogu liikmeks 1996., 2001. ja 2004. aastal).

1996. aastal kuulus ta "Eesti küsimuse" Konstantinoopoli ja Moskva patriarhaadi ühiskomisjoni.

Alates 6. juunist 1996 - Püha Sinodi töörühma esimees, et töötada välja kontseptsiooni eelnõu, mis kajastab kiriku üldist seisukohta kiriku ja riigi suhete küsimustes ja tänapäeva ühiskonna kui terviku probleemides.

1996. aastal sai temast Peresvet Banki direktorite nõukogu liige.

Alates 1996. aastast - Venemaa Riikliku Mereajaloo- ja Kultuurikeskuse (Merekeskus) juhatuse liige.

Alates 1998. aastast - Venemaa korralduskomitee liige III aastatuhande kohtumise ja kristluse 2000. aastapäeva tähistamise ettevalmistamisel

Täites hierarhia kuulekust, oli Tema Eminents Kirill:

1975-1982 - Leningradi metropoli piiskopkonna nõukogu esimees;

1975-1998 — Kirikute Maailmanõukogu keskkomitee ja täitevkomitee liige;

(novembris 1975 Nairobis toimunud oikumeenilisel assambleel mõistis ta hukka isa Gleb Jakunini kirja usklike tagakiusamise kohta NSV Liidus ja eitas usklike õiguste rikkumise fakte).

1976-1978 - Lääne-Euroopa patriarhaalse eksarhi asetäitja;

1976-1984 - Kristlaste ühtsuse Püha Sinodi komisjoni liige;

1978-1984 — Soome patriarhaalsete koguduste administraator;

1978-1984 - Leningradi kiriku välissuhete osakonna osakonna aseesimees;

1980-1988 - Venemaa ristimise 1000. aastapäeva tähistamise ettevalmistamise ja läbiviimise komisjoni liige;

aastal 1990 - Vene Õigeusu Kiriku Kohaliku Nõukogu ettevalmistamise komisjoni liige;

1990. aastal - Tšernobõli tuumaelektrijaama avarii tagajärgede ületamiseks tehtud jõupingutuste edendamise komisjoni liige;

1989-1996 - õigeusu Ungari praostkonna juhataja;

1990-1991 - Haagi-Madalmaade piiskopkonna ajutine haldaja;

1990-1993 - Korsuni piiskopkonna ajutine haldaja;

1990-1993 - Püha Sinodi usulise ja kõlbelise kasvatuse ning heategevuse taaselustamise komisjoni esimees;

aastatel 1990 kuni 2000 - Püha Sinodi komisjoni esimees, kes tegeleb Vene õigeusu kiriku halduse harta muudatuste sisseviimisega. Harta võeti vastu 2000. aastal toimunud piiskoppide juubelinõukogul;

1994-2002 - Moskva Päästja Kristuse katedraali taaselustamise avaliku nõukogu liige;

1994-1996 - Venemaa Välisministeeriumi välispoliitika nõukogu liige;

aastatel 1995 kuni 2000 - Vene õigeusu kiriku kontseptsiooni väljatöötamise sinodaalse töörühma esimees kiriku ja riigi suhete küsimustes ning kaasaegse ühiskonna kui terviku probleemides;

aastatel 1995-1999 - Venemaa korralduskomitee liige Suure Isamaasõja 1941–1945 meeldejäävate kuupäevade tähistamisega seotud ürituste ettevalmistamise ja läbiviimise eest;

aastatel 1996 kuni 2000 - Võidu 50. aastapäeva sihtasutuse nõukogu liige.

Patriarhaalsele troonile valimise ajaks oli metropoliit Kirill:

Püha Sinodi alaline liige (alates 1989);

Kiriku välissuhete osakonna esimees (alates 1989);

Soome patriarhaalsete koguduste administraator (alates 1990);

patriarhaalse ja sinodaalse piiblikomisjoni liige (alates 1990);

Ülemaailmse Vene Rahvanõukogu kaasesimees (alates 1993) ja juhataja asetäitja (alates 1995), VRNSi Smolenski (alates 1996) ja Kaliningradi (alates 1997) filiaalide esimees;

Zemski liikumise nõukogu liige (alates 1993);

Vene Palestiina Seltsi liige;

Maailmakonverentsi "Religioon ja rahu" aupresident (alates 1994. aastast);

Vene Föderatsiooni presidendi juures usuliste ühendustega suhtlemise nõukogu liige (alates 1995. aastast);

Vene Föderatsiooni presidendi juures kirjanduse ja kunsti valdkonna riiklike auhindade komisjoni liige (alates 1995. aastast);

Moskva Intellektuaal- ja Äriklubi auliige (alates 1995. aastast);

kristliku religioonidevahelise nõuandekomitee kaasesimees (alates 1996. aastast);

Venemaa Religioonidevahelise Nõukogu presiidiumi liige (alates 1998);

ajakirjade "Kirik ja aeg" (alates 1991. aastast), "Smolenski piiskopkonna Vedomosti" (alates 1993. aastast), "Õigeusu palverändur" (alates 2001. aastast) peatoimetaja;

Kiriku teadusnõukogu liige "Õigeusu entsüklopeedia" väljaandmise eest (alates 1999. aastast);

Moskva Päästja Kristuse katedraali nõukogu liige (alates 2002);

Euroopa Usujuhtide Nõukogu kaasesimees (alates 2002. aastast);

näituse "Õigeusu Venemaa" korralduskomitee esimees (alates 2003);

Vene õigeusu kiriku ja Venemaa välisministeeriumi vahelise suhtluse töörühma kaasesimees (alates 2003. aastast);

SRÜ religioonidevahelise nõukogu täitevkomitee esimees (alates 2004);

SRÜ Religioonidevahelise Nõukogu presiidiumi liige (alates 2004);

Vene Föderatsiooni presidendi juures usuliste ühendustega suhtlemise nõukogu liige (alates 2004. aastast);

vanausuliste koguduste ja vanausulistega suhtlemise komisjoni esimees (alates 2005);

Vene Õigeusu Kiriku seisukohti religioonidevaheliste suhete vallas kirjeldava ideedokumendi koostamise töörühma esimees (alates 2005. aastast);

Venemaa Õigeusu Kiriku seisukohta globaliseerumisprobleemide kohta väljendava dokumendi koostamise töörühma esimees (alates 2005);

riikliku poliitika ja riigi ja usuühenduste vaheliste suhete ühiskomisjoni liige (alates 2006);

maailmakonverentsi "Religions for Peace" kaasesimees (alates 2006);

"Vene õigeusu kiriku väärikust, vabadust ja inimõigusi käsitleva õpetuse põhialuste" väljatöötamise töörühma juht;

Tema Pühaduse patriarh Kirillil on järgmised akadeemilised kraadid ja tiitlid:

aastast 1986 - Peterburi Vaimuliku Akadeemia auliige;

aastast 1987 - Budapesti Teoloogiaakadeemia teoloogia audoktor;

aastast 1992 - Loomeakadeemia liige;

aastast 1994 - Rahvusvahelise Euraasia Akadeemia auliige;

aastast 1996 - auprofessor maaväe õhukaitse sõjaväeakadeemia (praegune ülikool);

aastast 1997 - Vene Kirjanduse Akadeemia täisliige;

aastast 2002 - Sotsiaalakadeemia täisliige ja humanitaarteadused(alates 2003. aastast - Venemaa Avalik Ühiskonnateaduste Akadeemia);

aastast 2002 - Perugia Riikliku Ülikooli (Itaalia) audoktori kraad politoloogias;

aastast 2004 - Varssavi Kristliku Akadeemia (Poola) teoloogia audoktor;

aastast 2004 - Smolenski humanitaarülikooli auprofessor;

aastast 2005 - Astrahani ülikooli auprofessor;

aastast 2005 - Venemaa Riikliku Sotsiaalülikooli audoktor;

aastast 2006 - admiral Fjodor Ušakovi nimelise Balti Mereväe Instituudi auprofessor;

aastast 2007 - Vene Kirjanduse Akadeemia aupresident;

aastast 2007 - Peterburi Riikliku Polütehnilise Ülikooli audoktor;

aastast 2009 - Kiievi Teoloogia Akadeemia teoloogia audoktor;

aastast 2009 - Usuteaduse Instituudi teoloogia audoktor. St. Methodius ja Cyril Valgevene Riiklikust Ülikoolist;

aastast 2009 - Peterburi Vaimuliku Akadeemia teoloogia audoktor;

aastast 2009 - Venemaa Haridusakadeemia auliige;

aastast 2009 - Vene Föderatsiooni presidendi juures asuva Venemaa avaliku halduse akadeemia audoktor;

aastast 2010 – Riikliku Tuumauuringute Ülikooli MEPhI audoktor;

aastast 2010 sõjaväeakadeemia auprofessor Raketiväed strateegiline eesmärk Peeter Suure nimi;

aastast 2010 - Petrozavodski Riikliku Ülikooli audoktor;

aastast 2010 - Jerevani Riikliku Ülikooli audoktor;

aastast 2010 - Odessa riikliku õigusakadeemia audoktor;

aastast 2010 - nimelise Dnepropetrovski riikliku ülikooli audoktor. Oles Gonchar;

aastast 2010 - Moskva Teoloogia Akadeemia teoloogia audoktor;

aastast 2011 - nimelise Pridnestrovia Riikliku Ülikooli audoktor. T.G. Ševtšenko;

aastast 2011 - Voroneži Riikliku Ülikooli audoktor;

aastast 2011 - Moskva Riikliku Ülikooli audoktor. M.V. Lomonossov;

aastast 2012 - Sofia kultuuripärandi ülikooli audoktor;

aastast 2012 - Püha Tihhoni õigeusu ülikooli humanitaarteaduste audoktor.

Metropoliidina kutsuti ta loenguid pidama Roomas (1972), Helsingi ülikoolis, Abu Akadeemias Turus, õigeusu seminaris Kuopios (Soomes, 1975), oikumeenilises instituutis Bosses (Šveits, 1972). , 1973), Münsteri Ülikooli (Saksamaa, 1988), Udine Ülikooli (Itaalia, 1988), Perugia Riikliku Ülikooli (Itaalia, 2002), Varssavi Kristliku Akadeemia (Poola, 2004). Ta on esinenud ettekannetega paljudel Venemaa ja välismaistel konverentsidel, sümpoosionidel ja foorumitel.

Kiriku hierarhia kujunemine ja areng ning õigeusu kiriku õpetus selle armuküllase iseloomu kohta. - L .: 1971;

Kaasaegse tsivilisatsiooni väljakutsed. Kuidas õigeusu kirik neile reageerib? — M.: 2002;

Karjase sõna. Jumal ja inimene. Päästmise ajalugu. — M.: 2004;

L'Evangile et la liberte. Les valeurs de la tradition dans la societe laique. — Pariis: 2006;

Vabadus ja vastutus: harmooniat otsides. — M.: 2008;

Patriarh ja noorus: vestlus ilma diplomaatiata. — M.: 2009;

Püha Venemaa – koos või eraldi? Patriarh Ukrainas. — M.: 2009;

Kiriku eesrind. - Tver: 2009;

Sõnad. Jutlused. Etendused. - Kiiev: 2009;

Ole ustav Jumalale. Raamat vestlustest Tema Pühaduse patriarh Kirilliga. - Minsk: 2009;

Rahva tugevus on vaimu tugevuses. - Minsk: 2009;

Kirik kutsub üles ühtsusele. — Minsk: 2010;

Jutlused 2009-2010. - Püha Kolmainsus Sergius Lavra, 2010;

Hoidke usk oma südames. — Minsk: 2011;

Jutlused 2010-2011. - Püha Kolmainsus Sergius Lavra, 2012;

Meeleparanduse saladus. Paastuaja jutlused (2001-2011). — M.: 2012;

Primaadi sõna. Tööde kogu. Seeria I. 1. kd (2009-2011). — M.: 2012;

Karjase sõna. Tööde kogu. II seeria. T. 1 (1991-2011). — M.: 2013;

Piinlikkusest üle saamine. // Sari "Tema Pühaduse patriarhi sõna". - M .: 2013. - Väljaanne. üks;

Karjase sõna. Tööde kogu. II seeria. T. 2 (1991-2011). — M.: 2014;

Püha maa. // Sari "Tema Pühaduse patriarhi sõna". - M .: 2014. - Väljaanne. 2,

samuti ca 2340 publikatsiooni, sh kodu- ja välismaises perioodikas (andmed on antud 2013. aasta märtsi seisuga).

Ilmunud on telesaadete sarjad Tema Pühaduse patriarh Kirilli kõnedega: “Karjase sõna” – sissejuhatus õigeusu usku; "Sõna-sakrament-kirik" – varakristliku kiriku ajalugu ja kirikuõpetus; "Juubelipiiskoppide nõukogu" - Ühiskondliku kontseptsiooni alused - Vene Õigeusu Kiriku harta - Kanoniseerimisaktid, "Suhtumine heterodoksiasse"; "Karjase sõna" - Kirik, riik, poliitika (1. osa), Kirik, isiksus, ühiskond (2. osa), Usust ja pääsemisest (3. osa), Kas Venemaal on tulevikku (4. osa).

Kümned videofilmid, mis on pühendatud Tema Pühaduse patriarh Kirilli elule ja tööle, Tema Pühaduse valimisele ja troonile tõusmisele, koos salvestustega jumalateenistustest, jutlustest, kohtumistest ja otsekõnedest, mis toimusid visiitidel Venemaa piiskopkondades, Ukrainas, Valgevenes ja Eestis. ja Armeenia, samuti Tema Pühaduse patriarh Kirilli kõned Venemaa televisioonis. Helis on avaldatud ka Tema Pühaduse jutluste tsüklid ja salvestused mitmetest kohtumistest noortega.

Suhtlemine kohalike õigeusu kirikutega

Tema Pühadus patriarh Kirill on töötanud ja töötab õigeusuvaheliste suhete valdkonnas. Ta oli esimene Vene õigeusu kiriku esindaja Syndesmoses, õigeusu noorteorganisatsioonide ülemaailmses sõpruskonnas. Aastatel 1971–1977 - Syndesmose täitevkomitee liige; selle organisatsiooni VIII (Boston, 1971), IX (Genf, 1977), X (Soome, 1980) ja XIV (Moskva, 1992) üldassamblee osaleja; esimese nõukogueelse panortodoksse konverentsi (Chambesy, 1976) ja Ida-Õigeusu Kiriku Püha ja Suure Nõukogu ettevalmistamise õigeusuvahelise komisjoni (Chambesy, 1993, 1999) osaleja; peaesineja õigeusu konsultatsioonil "WCC ühine mõistmine ja visioon" (Chambesy, 1995); oikumeenia teemalise panortodoksse konsultatsiooni (Thessaloniki, 1998) ja kohalike õigeusu kirikute peade assamblee osavõtja Bulgaaria kirikulõhe tervendamiseks (Sofia, 1998); 7. jaanuaril 2000 Petlemmas toimunud pan-ortodoksse kristluse 2000. aastapäeva tähistamise osaleja; osalenud läbirääkimistel Moskva ja Konstantinoopoli patriarhaatide vahel (Istanbul, 1977, Genf, 1978, Istanbul 1990, Moskva, 1991, Istanbul, 1993) ja regulaarsetes konsultatsioonides kahe kiriku vahelistes päevakajalistes küsimustes; pidas läbirääkimisi Konstantinoopoli õigeusu kirikuga Eesti ja Rumeenia õigeusu kirikuga Bessaraabia metropoli probleemi üle Moldovas (kaks korda 1997. aastal Genfis, Chişinăus, 1999).

2005. aastal võttis ta Vene õigeusu kiriku delegatsiooni juhina osa Jeruusalemma patriarh Theophilus III troonile tõusmisest.

DECRi esimehena külastas ta ametlike delegatsioonide koosseisus kõiki kohalikke õigeusu kirikuid, sealhulgas saatis Tema Pühaduse patriarh Pimen ja Tema Pühaduse patriarh Aleksius II nende välisreisidel.

Vene õigeusu kiriku primaadina külastas ta ametlikult kohalikke õigeusu kirikuid: Konstantinoopoli (2009), Aleksandria (2010), Antiookia (2011), Jeruusalemma (2012), Bulgaaria (2012), Küprose (2012) d., Poola (2012), Hellas (2013).

Kristlastevahelised suhted ja koostöö

Tema Pühadus patriarh Kirill võttis osa kristlastevaheliste organisatsioonide tööst. Osalenud delegaadina WCC IV (Uppsala, Rootsi, 1968), V (Nairobi, Kenya, 1975), VI (Vancouver, Kanada, 1983) ja VII (Canberra, Austraalia, 1991) WCC peaassambleel ning külalisena au WCC IX Peaassambleel (Porto Alegre, Brasiilia, 2006); ülemaailmsel misjonäride konverentsil Salvation Today (Bangkok, 1973); ta oli maailmakonverentsi "Usk, teadus ja tulevik" (Boston, 1979) ja ülemaailmse kokkukutsumise "Loomise rahu, õiglus ja terviklikkus" (Soul, 1990) president; osales WCC komisjoni "Usk ja kord" assambleedel Accras (Ghana, 1974), Limas (Peruu, 1982), Budapestis (Ungari, 1989). Ta oli 1996. aasta novembris Brasiilias San Salvadoris toimunud ülemaailmse misjonikonverentsi peaesineja.

Ta oli Euroopa Kirikute Konverentsi XI Peaassamblee (Stirling, Šotimaa, 1986) ja CEC XII Peaassamblee (Praha, 1992) delegaat, samuti üks peaesinejaid CEC Euroopa Assambleel. Rahu ja õiglus" (Basel, 6.– 21. mai 1989).

Osalenud CEC teisel Euroopa assambleel Austrias Grazis (23.–29. juunil 1997) ja kolmandal Rumeenias Sibius (5.–9. september 2007).

Ta osales neljas kahepoolses aruteluvoorus Vene õigeusu ja roomakatoliku kiriku teoloogide vahel (Leningrad, 1967, Bari, Itaalia, 1969, Zagorsk, 1972, Trento, Itaalia, 1975).

Alates 1977. aastast - õigeusu ja roomakatoliku kiriku dialoogi ettevalmistamise rahvusvahelise tehnilise komisjoni sekretär. Alates 1980. aastast on ta Rahvusvahelise Õigeusu-Katoliku Dialoogi teoloogilise komisjoni liige. Selles ametis osales ta selle komisjoni neljal täiskogu koosolekul: (Patmos-Rhodos, Kreeka, 1980; München, Saksamaa, 1982; Kreeta, 1984; Valaam, Soome, 1988) ja selle koordineerimiskomitee töös.

Ta oli õigeusu-reformeeritud dialoogi (Debrecen II) teise vooru kaasesimees 1976. aastal Leningradis ja evangeelse kirikukogu liige Wittenbergis (GDR, 1983) Dortmundis (1991) Hamburgis (1995).

Osaline dialoogis Vana-Katoliku Kiriku delegatsiooniga seoses Rotterdami-Peterburi Komisjoni 100. aastapäevaga, Moskva, 1996

DECRi esimehena võttis ta Vene Õigeusu Kiriku Hierarhia nimel osa kontaktidest USA, Jaapani, Ida-Saksamaa, Saksamaa, Soome, Itaalia, Šveitsi, Suurbritannia, Belgia, Hollandi, Prantsusmaa kirikutega. , Hispaania, Norra, Island, Poola, Tšehhi Vabariik, Slovakkia, Etioopia, Austraalia, Uus-Meremaa, India, Tai, Sri Lanka, Laos, Jamaica, Kanada, Kongo, Zaire, Argentina, Tšiili, Küpros, Hiina, Lõuna-Aafrika Vabariik, Kreeka .

Olles Vene õigeusu kiriku primaat, pidas ta mitmeid kohtumisi mitteõigeusu kirikute ja kristlike organisatsioonide juhtide ja esindajatega.

2012. aastal kirjutasid Vene õigeusu kiriku primaat ja Poola katoliku piiskopliku konverentsi esimees alla ühissõnumile Venemaa ja Poola rahvastele.

Osalemine Vene Õigeusu Kiriku nõukogudes

Ta oli Vene Õigeusu Kiriku Kohaliku Juubelinõukogu liige (juuni 1988, Zagorsk), selle toimetuskomisjoni esimees ja juubelinõukogus vastu võetud Vene Õigeusu Kiriku Harta projekti autor.

Ta kuulus Patriarhaadi taastamise 400. aastapäevale (oktoober 1989) pühendatud Piiskoppide Nõukogusse ja 30.-31.01.1990 toimunud erakorralisele piiskoppide nõukogule ning 6.-10. 1990, piiskoppide nõukogud 25.-26.10.1991.; 31. märts – 4. aprill 1992; 11. juuni 1992; 29. november – 2. detsember 1994; 18.-23.veebruar 1997; 13.-16. august 2000; 3.-6.10.2004, 24.-29.06.2008

Ta juhatas piiskoppide nõukogusid (2009, 2011, 2013) ja kohalikke nõukogusid (2009), teistes nimetatud Vene õigeusu kiriku nõukogudes oli ta toimetuskomisjoni esimees.

DECRi esimehena tegi ta DECRi tööst ettekandeid. Juubelikogul 2000. aastal tutvustas ta vastava sinodaalse töörühma ja sinodaalikomisjoni esimehena Vene Õigeusu Kiriku sotsiaalse kontseptsiooni aluseid ja Vene Õigeusu Kiriku hartat.

Piiskoppide nõukogul 3.-6.10.2004 esines ta ka ettekandega "Suhetest välisvene kiriku ja vanausulistega".

Smolenski-Kaliningradi piiskopkonna juhtimine (1984-2009)

Tema Pühaduse patriarh Kirilli viibimise ajal Smolenski-Kaliningradi jaoskonnas avati 166 kogudust (94 Smolenskis ja oblastis, 72 Kaliningradis ja oblastis). 52 õigeusu kirikut on taastatud ja 71 ümber ehitatud.

1989. aastal avati Smolenski Vaimulik Kool, mis 1995. aastal muudeti Smolenski Vaimulikuks Seminariks.

Alates 1998. aastast tegutseb piiskopkondadevaheline teoloogiakool, mis valmistab ette kirikukooride juhte, katehette, ikoonimaalijaid ja halastajaõdesid. Enamikus piiskopkonna kogudustes on pühapäevakoolid. Seal on õigeusu gümnaasiumid ja lasteaiad.

Alates 1992. aastast on Smolenski ja Kaliningradi oblasti riigikoolides õpetatud õigeusu kultuuri aluseid.

Töötamine DECRi esimehena (1989-2009)

Esindas Vene õigeusu kirikut komisjonides, mis koostasid 1. oktoobri 1990. aasta NSVL seadust “Südametunnistuse vabaduse ja usuorganisatsioonide kohta”, 25. oktoobri 1990. aasta RSFSRi seadust “Usuvabaduse kohta” ja Venemaa föderaalseadust. Südametunnistusevabaduse ja usuorganisatsioonide ühingute liit” 26. septembril 1997. a.

DECRi esimehena osales ta paljudes rahvusvahelistes avalikes ja rahuvalvealgatustes.

Ta osales 1991. aasta augusti ja 1993. aasta oktoobri sündmuste ajal kirikupositsiooni väljatöötamisel ja rahuvalveaktsioonidel.

Ta oli üks Vene Ülemaailmse Rahvanõukogu loomise algatajaid 1993. aastal. Ta võttis osa nõukogudest ja pidas peakõnesid (1993-2008). Alates patriarhaalsele troonile valimisest on ta olnud VRNSi esimees (alates 2009. aastast).

Püha Sinodi usu- ja moraalihariduse ning heategevuse taaselustamise komisjoni esimehena algatas ta usuõpetuse, sotsiaalteenistuse ja heategevuse, relvajõududega suhtlemise ja heategevuse sinodaalsete osakondade loomise. õiguskaitse. Ta oli 30. jaanuaril 1991 Püha Sinodi poolt vastu võetud heategevuse ja usuõpetuse taaselustamise kontseptsiooni autor.

Töötati välja ja esitati kinnitamiseks Püha Sinodi poolt "Vene õigeusu kiriku ja relvajõudude interaktsiooni kontseptsioon" 1994. aastal.

Aastatel 1996 kuni 2000 - juhendas väljatöötamist ja esitas 2000. aastal piiskoppide juubelinõukogule "Vene õigeusu kiriku sotsiaalse kontseptsiooni põhialused".

Ta võttis aktiivselt osa Eesti kirikuolukorra normaliseerimisest. Sellega seoses külastas ta Antiookia ja Jeruusalemma patriarhaati (reisid Liibanoni, Süüriasse, Jordaaniasse ja Iisraeli 1996. aastal), samuti osales märtsis ja kaks korda 1996. aasta aprillis läbirääkimistel Konstantinoopoli patriarhaadi esindajatega Zürichis (Šveits). , Thessalonikis, Tallinnas ja Ateenas (1996), Odessas (1997), Genfis (1998), Moskvas, Genfis ja Zürichis (2000), Viinis, Berliinis ja Zürichis (2001 .), Moskvas ja Istanbulis (2003). ); ta külastas korduvalt ka Eestit, kus pidas läbirääkimisi valitsuse esindajate, parlamendisaadikute ja selle riigi äriringkondadega.

Ta võttis aktiivselt osa Jugoslaavia rahuvalveaktsioonidest. Ta külastas sõja ajal korduvalt Belgradi, pidas läbirääkimisi selle riigi juhtkonnaga, algatas mitteametliku rahvusvahelise kristliku rahuvalverühma loomise Jugoslaavia teemal (Viin, mai 1999) ja rahvusvahelise kristlastevahelise konverentsi kokkukutsumise teemal: "Euroopa pärast Kosovo kriisi: kirikute edasised tegevused" Oslos (Norras) 1999. aasta novembris.

Ta oli peaesineja parlamentaarsetel kuulamistel teemal "Vene õigeusu kiriku sotsiaalse kontseptsiooni põhialused" (Moskva, 2001) ning teemadel "Religioon ja tervis" (Moskva, 2003), "Südametunnistusevabadust käsitlevate õigusaktide täiustamine". ja usuorganisatsioonide kohta: rakenduspraktika, probleemid ja lahendused” (Moskva, 2004).

Ta algatas Brüsselis dialoogi Euroopa organisatsioonidega ja 2002. aastal Venemaa õigeusu kiriku esinduse loomise Euroopa rahvusvaheliste organisatsioonide juures.

DECRi esimehena külastas ta Eestit (korduvalt), Šveitsi (korduvalt), Prantsusmaad (korduvalt), Hispaaniat (korduvalt), Itaaliat (korduvalt), Belgiat (korduvalt), Hollandit (korduvalt), Saksamaad (korduvalt), Iisraeli (korduvalt). korduvalt), Soome (mitu korda), Ukraina (mitu korda), Jaapan (mitu korda), Kanada (mitu korda), Hiina (mitu korda), Ungari (mitu korda), Moldova (mitu korda), Norra (mitu korda) , Liibanon ja Süüria (mitu korda), Serbia (mitu korda) ), USA (mitu korda), Türgi (mitu korda), Brasiilia (mitu korda), Austraalia (1991), Austria (mitu korda), Läti (1992), Tšiili (1992), Bulgaaria (1994, 1998, 2005 1996, 2004, 2007), Tšehhi (1996, 2004, 2007), Slovakkia (1996), Iraan (1996), Leedu (1997), Taani (1997), Maroko (1997), Argentina (1997, 2006), Mehhiko (1998), Panama (1998), Peruu (1998), Kuuba (1998, 2004, 2008), Luksemburg (1999), Nepal (2000), Sloveenia (2001), Malta (2001), Tuneesia (2001), Mongoolia (2001) , Horvaatia (2001), Vietnam (2001), Kampuchea (2001), Tai (2001), Iirimaa (2001), Iraak (2002), Liechtenstein (2002), Filipiinid (2002), HRV eripiirkonnad – Hongkong ( 2001, 2002), Macau (2002), Lõuna-Aafrika (2003, 2008), Malaisia ​​(2003), Indoneesia (2003), Singapur (2003), AÜE (2004), Poola (2004), Holland (2004), Dominikaani Vabariik (2004), Jeemen (2005), Põhja-Korea (2006), India (2006), Rumeenia (2007), Türkmenistan (2008), Costa Rica (2008), Venezuela (2008), Colombia (2008), Ecuador (2008) , Angola (2008), Namiibia (2008). Ta külastas nende riikide valitsuste kutsel ametlikel visiitidel Ungarit, Mongooliat, Sloveeniat, Iraani, Iraaki ja Jeemeni.

Patriarhaalne amet. Vene õigeusu kiriku juhtkond

2009. aastal viidi läbi kirikujuhtimise keskorganite reform. Moskva patriarhaadi haldusosakonna tegevus on põhjalikult ümber korraldatud, kiriku välissuhete osakonna tegevusala on täpsustatud, loodud on uued sinodaalsed osakonnad, Vene Õigeusu Kiriku Kirjastusnõukogu ülesanded ja Moskva Patriarhaadi kirjastus on eraldatud, on tehtud analüütilist tööd, et sõnastada vajalikud muudatused Püha Sinodi alluvuses oleva hariduskomitee struktuuris ja üldse vaimuhariduse süsteemis. Üldise kirikukohtu tegevus on aktiveerunud.

2010. aastal uuendati kiriku heategevuse ja sotsiaalteenistuse sinodaalse osakonna põhikirja, täpsustati Moskva patriarhaadi administratsiooni ja kloostrite sinodaalikomisjoni volitusi ja struktuure, välismaiste institutsioonide sekretariaat muudeti kiriku administratsiooniks. Moskva patriarhaat. Aktiveeriti Kasahstani Vabariigi suurlinnaringkonna tegevus: võeti vastu selle harta ja siseeeskirjad, moodustati selles riigis uued piiskopkonnad.

2011. aastal moodustati Kesk-Aasia suurlinnapiirkond. Vastu on võetud hulk dokumente sotsiaal-, misjonitöö, usulis-haridusliku ja katehheetilise talituse kohta Vene õigeusu kirikus. Sinodaalsete institutsioonide juhtide koosolek muudeti ülemkirikunõukoguks, alludes selle organile patriarhile ja Pühale Sinodile. Vene Föderatsiooni samas subjektis asuvate piiskopkondade tegevuse koordineerimiseks moodustati metropolid. Moskva piiskopkonnas on loodud vikariaadid.

Aastatel 2012-2013 jätkub metropolide teke, piiskoppide ja piiskopkondade arvu kasv. 2011. ja 2013. aasta piiskoppide nõukogude juhiste täitmist jälgitakse. Vastuvõetud Vene Õigeusu Kiriku sotsiaal-, misjoni-, noorsootöö-, usu-, haridus- ja katehheetilise teenistuse dokumentide alusel töötati välja üksikasjalik dokumentide andmebaas ning osaliselt ka nendes valdkondades ministrite erikoolitust reguleerivad sätted. Toimub transformatsioonide levik Kiriku keskaparaadist piiskopkondade tasandile. Õppeaine "Õigeusu kultuuri alused" on kõigi Venemaa piirkondade keskkoolide õppekavas.

Patriarhaalse teenistuse ajal moodustati:

— Vene õigeusu kiriku nõukogudevaheline kohalolek (2009)

— Kiriku täitevvõimu organid:

Vene Õigeusu Kiriku Ülemkogu (2011)

Kiriku ja ühiskonna vaheliste suhete sinodaalne osakond (2009)

Sinodaalse teabe osakond (2009)

Finants- ja majandusosakond (2009)

Kasakatega suhtlemise sinodaalne komitee (2010)

Vanglaministeeriumi sinodaalne osakond (2010)

Patriarhaalne kultuurinõukogu (2010)

Kloostrite ja kloostrite sinodaalne osakond (2012), muudetud kloostrite sinodaalsest komisjonist (2010)

— kogu kiriku kollegiaalsed organid:

Perekonna ja emaduse kaitse patriarhaalne komisjon (2012), endine perekonna ja emaduse kaitse patriarhaalne nõukogu (2011)

– Pühakute järgi nimetatud üldkiriku aspirantuur ja doktoriõpe Apostlitega võrdne Cyril ja Methodius (2009)

– Ülikoolides teoloogia õpetamise osakondadevaheline koordineerimisrühm (2012)

- Moskva ja kogu Venemaa patriarhi alluvuses asuv kirik-avalik nõukogu Vene kiriku uusmärtrite ja usutunnistajate mälestuse jäädvustamiseks (2013), endine nimi - kirik-avalik nõukogu uusmärtrite mälestuse jäädvustamiseks ja Venemaa tunnistajad (2012)

Vene õigeusu kiriku primaadina 2009.–2013. külastatud riigid: Aserbaidžaan (2009, 2010), Armeenia (2010, 2011), Valgevene (2009, 2012, 2013), Bulgaaria (2012), Kreeka (2013 d) Egiptus (2010), Iisrael (2012), Jordaania (2012) , Kasahstan (2010, 2012), Küpros (2012), Hiina (2013), Liibanon (2011), Moldova (2011, 2013), Palestiina omavalitsus (2012), Poola (2012), Süüria (2011), Serbia (2013) , Türgi (2009) .), Ukraina (2009, 2010 - 3 korda, 2011 - 5 korda, 2012, 2013), Montenegro (2013), Eesti (2013), Jaapan (2012 .).

Tema Pühadus patriarh Kirill tegi 2014. aasta veebruariks 124 reisi 67 piiskopkonda, 156 reisi 26 stauropeegiaalsesse kloostrisse, neist 21-sse korduvalt. Ta külastas 7 stavropegic kloostrite sisehoovi. Tegi 432 külastust 105 Moskva kirikusse (andmed seisuga 31.01.2014).

Tema Pühaduse patriarh Kirill moodustas teenistuses:

Vene õigeusu kiriku 46 metropoli;

113 piiskopkonda, sealhulgas 95 piiskopkonda Venemaal*;

Kesk-Aasia suurlinnapiirkond (2011);

vikariaadid Moskva piiskopkonnas (2011).

Vene õigeusu kiriku piiskopkondade arv kasvas 159-lt 2009. aasta alguses 273-le 2014. aasta alguses (Venemaal 69-lt 164-le).

2009. aasta alguses oli Vene õigeusu kirikus 200 piiskoppi, 2014. aasta alguses - 312 (seisuga 1. veebruar 2014).

Tema Pühadus patriarh Kirill juhtis 109 piiskopipühitsemist, sealhulgas: 2009. aastal – 5; aastal 2010 - 9; aastal 2011 - 31; 2012. aastal - 41; aastal 2013 - 22; aastal 2014 - 1 (seisuga 1. veebruar 2014).

Samuti viis ta 5 patriarhaalse teenistuse aasta jooksul läbi 144 diakoniks ja presbüteriks pühitsemist (18 diakoniks ja 126 presbüteriks)*.

Vene õigeusu kiriku auhinnad

Kirikuülesed auhinnad

1973 – Suurvürst Vladimiri apostlitega võrdväärse Püha orden (II aste)

1986 – tellimus Püha Sergius Radonež (II aste)

1996 – Moskva Püha Vürsti Taanieli orden (I kraad)

2001 – Püha Innocentiuse orden, Moskva ja Kolomna metropoliit (II aste)

2004 – Radoneži Püha Sergiuse orden (I kraad)

2006 – Moskva ja kogu Venemaa metropoliidi Püha Aleksi orden (II aste)

Vene Õigeusu Kiriku omavalitsuslike ja autonoomsete kirikute ordud

2006 – Püha Antoniuse ja Theodosiuse Koobaste orden (I aste) (Ukraina õigeusu kirik)

2006 - orden "Õnnistatud vojevood Stefan Suur ja Püha" (II aste) (Moldova õigeusu kirik)

2009 - Hieromärter Isidore Jurjevski orden (I aste) (Moskva Patriarhaadi Eesti Õigeusu Kirik)

2009 – orden Volõn Potšajevi Jumalaema ikooni (Ukraina õigeusu kirik) maale toomise 450. aastapäeva auks

2011 – Tšernigovi Püha Theodosiuse orden (Ukraina õigeusu kirik)

Kohalike õigeusu kirikute auhinnad

2007 – Püha Savva Pühitsetu orden (II aste) (Aleksandria õigeusu kirik)

2009 – Püha Innocentiuse kuldmedal (õigeusu kirik Ameerikas)

2010 – Püha Vladimiri Teoloogilise Seminari (õigeusu kirik Ameerikas) mälestusmedal

2010 – Püha Apostli ja Evangelist Markuse ordeni suurrist (Aleksandri õigeusu kirik)

2011 – Pühade Apostlite Peetruse ja Pauluse ordu (I aste) (Antiookia õigeusu kirik)

2012 – Püha tsaari Borisi orden (Bulgaaria õigeusu kirik)

2012 – apostel Barnabase kuldne orden (Küprose õigeusu kirik)

2012 – Püha Apostlitega Maarja Magdaleena ordu (I aste) (Poola õigeusu kirik)

2012 - Eluandva haua orden "Püha haua vennaskonna suurrist" (Jeruusalemma õigeusu kirik)

Auhinnad teistelt usuorganisatsioonidelt ja kristlikelt konfessioonidelt

2006 – Parumalski Püha Gregoriuse orden (Malankara kirik, India)

2010 – Püha Gregorius Valgustaja orden (Armeenia Apostlik Kirik)

2011 - orden "Sheikh-ul-Islam" (Kaukaasia moslemite büroo)

2012 – Umma teenistuse tellimus, I kraad (Põhja-Kaukaasia moslemite koordineerimiskeskus)

Vene Föderatsiooni riiklikud autasud

1988 – Rahvaste Sõpruse Orden

1995 – Sõpruse orden

1996 - juubelimedal "300 aastat Vene mereväest"

1997 - medal "Moskva 850. aastapäeva mälestuseks"

2001 - orden "Teenete eest isamaale" (III aste)

2006 - orden "Teenete eest isamaale" (II aste)

2011 - Aleksander Nevski orden

Teda autasustati ka medalitega "Moskva 850. aastapäeva mälestuseks" ja "Vene laevastiku 300. aastapäevaks".

Välisriikide riiklikud autasud

2009 – Rahvaste Sõpruse Orden (Valgevene Vabariik)

2010 - medal "65 aastat võitu Suures Isamaasõjas aastatel 1941-1945" (Pridnestrovia Moldaavia Vabariik)

2010 - orden "Sharaf" (Aserbaidžaani Vabariik)

2011 – Vabariigi orden ("OrdinulRepublicii") (Moldova Vabariik)

2011 – Püha Mesrop Mashtotsi orden (Armeenia Vabariik)

2012 – Petlemma tähe orden (Palestiina riiklik omavalitsus)

Metropoliit Kirilli osakonna- ja avalikud sümboolikad annavad tunnistust suurest "ilmalikust" tähelepanust sellele usutegelasele. Eelkõige pälvis ta:

Nõukogude rahufondi medal (1988);

Vene Föderatsiooni kaitseministri tunnistus, mis tõendab lennuki MIG-29 katselennul osalemist ja käekell; Venemaa Siseministeeriumi karistuste täideviimise osakonna medal ja mälestusmärk; Vene Föderatsiooni teadus- ja tehnoloogiaministeeriumi autunnistus (kõik - 1999);

medal "Taga-Baikali kasakate armee moodustamise 150. aastapäev" (2001);

medal "Venemaa siseministeeriumi 200 aastat"; Vene Föderatsiooni kaitseministeeriumi sümboolika "Kahurväe peamarssal Nedelin", Vene Föderatsiooni raudteevägede osakonna medal "Silmapaistvuse eest teenistuses" (2002);

Venemaa Olümpiakomitee täitevkomitee orden "Teenete eest olümpialiikumise arendamisel Venemaal"; Kuzbassi orden "Sõpruse võti"; Maailma Sambo Föderatsiooni orden; rinnamärk "300 aastat Balti laevastikku" (2003);

M.V. Lomonosov ja Peeter Suure I järgu orden ("väljapaistvate teenete ja suure isikliku panuse eest Vene riigi arengusse ja tugevdamisse") alates Vene akadeemia julgeolek, kaitse ja õiguskaitse; Lennundusmarssali, kolmekordse Nõukogude Liidu kangelase I. N. Kozhedubi nimeline medal Lennukite ja Kosmonautide Abifondist, Vene õhujõudude peastaabist, Venemaa Kosmonautika Föderatsioonist, Nõukogude Liidu kangelaste ühendusest ; aumärk „Panuse eest rahvusvahelist koostööd" Vene Föderatsiooni välisministeerium; aumärk "Moskva linna laitmatu teeninduse eest. 20 aastat" Moskva linna administratsioonist (2004);

Vene Föderatsiooni kaitseministeeriumi medal "300 aastat Balti laevastikku"; auhinnarist "Püha Õiglane Theodore Ushakov - Vene laevastiku admiral" II aste pikaajalise teenistuse, kohusetundliku tegevuse eest kasakate taaselustamisel (2005);

aumärk "Mereväe allveelaevnik"; Akadeemik A. N. Bakulevi kuldmedal on A. N. nimelise kardiovaskulaarkirurgia teaduskeskuse kõrgeim autasu. A. N. Bakuleva RAMS; Vene Föderatsiooni Julgeolekunõukogu medal "Teenete eest rahvusvahelise julgeoleku tugevdamisel"; päriliku aadliku tiitel - Vene keiserliku maja juhilt Vel. Raamat. Maria Vladimirovna (2006);

Aumärk ja aukiri "Teenete eest Dünamo liikumise arendamisel"; Peterburi Vene Kultuuri Kaitse Seltsi hõbemedal "Arusaadavalt ühtsuseni"; Ülevenemaalise diplom "Tegeliku vaimse abi eest andekatele lastele". ühiskondlik liikumine"Andekad lapsed - Venemaa tulevik"; medal "Kaevurite päeva 60. aastapäev" Kemerovo oblasti administratsioonilt (2007).

See ei ole täielik nimekiri kirikuvälistest sümboolikatest, mille metropoliit Kirill on viimase 20 aasta jooksul saanud. Veelgi enam, auhindade laine kasvas, kuna kuuldused, et just Kirillist saab Aleksius II järglane.

Tema Pühaduse patriarh Kirill pälvis ka mitmeid teisi föderaal-, osakondade ja piirkondlike osariikide auhindu; omab üle 120 auhinna Venemaa ja välismaistelt avalik-õiguslikelt organisatsioonidelt; on Smolenski, Kaliningradi, Nemani (Kaliningradi oblast), Muromi (Vladimiri oblast), Smolenski, Kaliningradi, Kemerovo oblasti, Mordva Vabariigi ja teiste Venemaa Föderatsiooni piirkondade ja asulate aukodanik.

Ta oli esimene kirikuhierarhidest, kes astus dialoogi vahenditega massimeedia. Üheks teemaks, mida ta toona pidevalt tõstatas, oli vajadus kiriku demokratiseerimise järele, selle suurem avatus ühiskonnale. Metropoliit Kirillist sai alates 2000. aastate algusest ilmuva iganädalase telesaadete Karjase Sõna (ORT telekanal) looja ja saatejuht ning ta osales mitmete teiste religioossete ja harivate telesaadete loomisel.

Just tema oli esimene, kes Vene õigeusu kirikus hakkas looma uusi suhteid ilmalike võimudega selle kõigis vormides. Aastatel 1994-1996 oli Venemaa välisministeeriumi välispoliitika nõukogu liige. Samuti tekkis tal idee korraldada Vene õigeusu kiriku kaitseministeeriumi ja õiguskaitseorganitega suhtlemiseks osakond. 1994. aastal töötas Vladyka Kirill välja ja esitas Pühale Sinodile kinnitamiseks "Vene õigeusu kiriku ja relvajõudude vahelise koostoime kontseptsiooni". Paljude metropoliidi akadeemiliste kraadide ja tiitlite hulgas on ka järgmised: Maaväe Õhukaitse Sõjaväeakadeemia (praegu ülikool) auprofessor, Vene Föderatsiooni Julgeoleku- ja korrakaitseakadeemia täisliige. , admiral Fjodor Ušakovi nimelise Balti Mereväe Instituudi auprofessor.

Ta tõestas end kiriku huvide eduka lobistina. Selle lobipoliitika üks silmatorkavaid tulemusi oli uue südametunnistusevabaduse seaduse vastuvõtmine 1997. aastal. Teised - tollisoodustused, mis suurlinnal õnnestus saavutada 90ndate esimesel poolel. See võimaldas ROC-l pikka aega suure kasumiga kaubelda humanitaarabi vormis saadud alkoholi ja tubakaga. Tõsi, siis puhkes ajakirjandus kõva skandaal kiriku tubaka- ja alkoholikaubanduse kohta ning hüved kaotati.

Metropoliit Kirilli peamiste kirikusiseste "organisatoorsete" saavutuste hulgas on Vene õigeusu kiriku taasühendamine väljaspool Venemaad asuva Vene õigeusu kirikuga Moskva patriarhaadi kiriku välissuhete osakonna sõnastatud tingimustel, samuti Vene õigeusu kiriku koguduste arvu kiire kasv kaugel välismaal.

DECRi juht on tuntud kui põhimõttekindel "statist" ja idee edendaja kiriku aktiivsest osalemisest ühiskonna ees seisvate probleemide lahendamisel. Neli aastat töötas ta välja "Vene õigeusu kiriku sotsiaalse kontseptsiooni alused" ja pärast "aluste" kinnitamist piiskoppide nõukogus algatas sellele dokumendile pühendatud parlamendi kuulamised (2001). 2003. aastal oli ta peaesineja teisel "sotsiaalsel" parlamendi kuulamisel - "Religioon ja tervis".

Ta on aastaid järjekindlalt järginud ideed, et õigeusk kui Venemaa suurim konfessioon peaks saama riigireligiooniks.

Tema algatusel loodi 1993. aastal Ülemaailmne Vene Rahvaste Nõukogu. Plaaniti, et ta astub tol ajal tõusvale obskurantlikule rahvuslusele vastu tsiviliseerituma riiklusega. Tõsi, seda ideed suur edu ei krooninud. Liberaalid kritiseerisid nõukogu avalikult natsionalistliku kallutatuse pärast, rahvuslasi ebapiisava natsionalismi pärast ning nõukogus ei tehtud ajaloolisi otsuseid.

2008. aasta juunis võttis piiskoppide nõukogu vastu metropoliit Kirilli juhtimisel välja töötatud Vene Õigeusu Kiriku väärikuse, vabaduse ja inimõiguste õpetuse alused.

Põhialuste kohaselt tunnistatakse "vastuvõetamatuks ja ohtlikuks tõlgendada inimõigusi kui ühiskonnaelu kõrgeimat ja universaalset alust, millele usulised vaated ja tavad peavad alluma". Lisaks näeb ROC "suurt ohtu mitmesuguste pahede seadusandlikus ja avalikus toetamises – näiteks seksuaalsus ja perverssus, kasumikultus ja vägivald". Sellest väitekirjast "Põhialused" tehti absoluutselt praktilised tagajärjed: "... vastuvõetamatu on normaliseerida inimese suhtes ebamoraalseid ja ebainimlikke tegusid, nagu abort, eutanaasia, inimembrüote kasutamine meditsiinis, inimloomust muutvad katsed jms." "Ükski viide sõna- ja loovusele ei õigusta kuritarvitamist avalik sfäär objektide, sümbolite või mõistete üle, mida usklikud austavad," öeldakse ka dokumendis.

"Usuliste vaadete ja tavade" ülimuslikkuse kuulutamine inimõiguste üle kutsus esile inimõiguslaste valju protesti. Pärast seda pidi kiriku välissuhete osakonna aseesimees ülempreester Vsevolod Tšaplin end ajakirjandusele selgitama. "Me ei saa ega tohiks ilmalikule maailmale peale suruda Kirikus eksisteerivat arusaama inimõigustest, kuid me pakume seda arusaama aruteluks," ütles ta pressikonverentsil leplikult.

1992. aasta mais süüdistas Ameerika preester Fr. Victor Potapov oma brošüüris God Surrenders to Silence Kirilli esimest korda avalikult otseses koostöös nõukogude ajal KGB-ga ja nimetas tema operatiivpseudonüümiks "Mihhailov". Moskva Riikliku Ülikooli üliõpilaste kohtumine, osakonnajuhataja Smolenski ja Kaliningradi metropoliit Kirill (alias Mihhailovi agent) teatas, et vaimulike kohtumise fakt KGB esindajatega oli "moraalselt ükskõikne" (Bülletään "Sirge tee" , N 1-2, 1992)").

1996. aasta septembris avaldas ajaleht Moscow News (N34) teate, et metropoliit Kirilli juhitud DECR 1994.–1996. korraldas aastatel 1994-96 humanitaarabi sildi all aktsiisiga maksustatava kauba (eeskätt sigarettide) sissevedu tollist mööda minnes kümnete miljonite dollarite ja kümnete tuhandete tonnide ulatuses. Süüdistusi toetasid teised populaarsed ilmalikud ajalehed (eelkõige "Moskovski Komsomolets" - ajakirjanik Sergei Bychkov). Arvatakse, et nende süüdistuste sõnatu algataja oli parlamendi tollane juht, Solnetšnogorski (Fomin) peapiiskop Sergius. Nende teadete uurimiseks loodi kirikusisene komisjon, mida juhtis peapiiskop Sergius (Fomin).

Metropoliit Kirilli seisukoht, kes eitas sigarettide sihilikku riiki toomist ja ütles, et kirik ei saa keelduda talle pealesurutud kingitusest, toetas aga 1997. aasta Vene õigeusu kiriku piiskoppide nõukogu.

Osalenud aktiivselt president Jeltsini poolt 26. septembril 1997. aastal heaks kiidetud seaduse "Südametunnistusevabaduse ja usuühenduste kohta" ettevalmistamisel.

2001. aasta märtsis tegi ta ettepaneku kanda osa venelaste tulumaksust usuorganisatsioonide, sealhulgas Vene õigeusu kiriku eelarvesse.

Mais 2001 avaldas Moskovski Komsomoletsi ajakirjanik Sergei Bõtškov artikli "Metropoliit nuusktubakast", milles kordas metropoliit Kirilli varasemaid süüdistusi seoses tubaka impordiga ning samastas Kirilli esmakordselt avalikult WCC tegelase "agendiga". Mihhailov", mida mainiti varem ülemnõukogu komisjoni ("Jakunin-Ponomarjovi komisjon") KGB ja Vene õigeusu kiriku suhete kohta nõukogude ajal avaldatud materjalides.

Sergei Bychkov:

1992. aastal moodustas piiskoppide nõukogu oma komisjoni, mida juhtis Kostroma ja Galichi piiskop Aleksander. Kui tollased Ülemnõukogu saadikud preester Gleb Jakunin ja Lev Ponomarjov hüüdnimesid ja ülesandeid sorteerisid, siis Vladyka Gundjajev (hüüdnimi – agent Mihhailov) näitas üles tähelepanuväärset leidlikkust ja hakkas ostma arhiividokumente. Olles koondanud võimsa baasi kompromiteerivaid tõendeid, sealhulgas patriarhi kohta, on ta viimase 10 aasta jooksul osavalt dokumentidega manipuleerinud, sulgedes liiga innukad piiskopid. Kui patriarh püüab temaga arutleda, satuvad ühtäkki meediasse mõned lehed, mis määrivad Tema Pühaduse mainet. Paraku ei lõppenud asetäitjakomisjoni töö millegagi. Ja sünodaal ei hakanud üldse tööle.

http://www.mk.ru/blogs/idmk/2001/05/25/mk-daily/34819/

1992. aastal tunnistas endine KGB ohvitser Šušpanov, et enamik kiriku välissuhete osakonna töötajaid on agendid ja neil on kohustus anda aru kontaktidest välismaalastega nii riigis kui ka välismaal.

2003. aastal saatis Moskva Helsingi grupi liige preester Juri Edelstein Venemaa presidendile Vladimir Putinile kirja, kus süüdistas ka metropoliit Kirilli sidemetes KGB-ga.

Novaja Gazeta andmeil tegeles tubakatoodete impordiga Nika finants- ja kaubanduskontsern, mille asepresident oli Kirilli juhitud kiriku välissuhete osakonna kommertsdirektor ülempreester Vladimir Veriga. Ajalehe andmetel avaldas Sergei Bõtškov selle äritegevuse kohta mitmeid artikleid.

The New Timesi andmetel:

1996. aastal importis DECR oma Nika fondi kaudu humanitaarabi varjus (ilma tollimaksudeta) Venemaale üle 8 miljardi sigareti, tõrjudes turult tollimakse maksnud importijad. Selle loo kaevas esmalt üles peagi suletud ja unustusehõlma vajunud väikeettevõtete ajaleht ning seejärel ilmus terve laine Moskovski Komsomoletsis ja Moskovski Novostis.
Tegelikult alustasid tubakakuningad esimest kampaaniat, et paljastada, nagu nad arvasid, hoolimatu konkurendi. Nikotiini kohta, siis meedia ja kurjad keeled kirikus väitsid, moodustas Cyril algkapitali - mitusada miljonit dollarit, misjärel kallasid talle rahaskandaalid nagu küllusesarvest. Ta tegeles nafta tollimaksuvaba ekspordi, kuningkrabi püügi, Uurali kalliskivide kaevandamise, pankade asutamise, aktsiate ja kinnisvara ostmisega. Konkreetsed (pastoraalsuse hõnguga) sidemed poliitilises juhtkonnas ja äriringkondades tõid Kirilli kiiresti ROC MP hierarhide seas isikliku vara poolest esikohale. 2004. aastal avaldas Venemaa Riikliku Humanitaarülikooli varimajanduse uuringute keskuse teadur Nikolai Mitrohhin monograafia Vene õigeusu kiriku varimajandustegevusest. Metropoliit Kirilli varanduseks hinnati selles töös 1,5 miljardit dollarit. 2 aasta pärast püüdsid Moskovskije Novosti ajakirjanikud Kiriku välisministeeriumi juhi varasid kokku lugeda ja jõudsid järeldusele, et nende kogusumma on juba 4 miljardit dollarit. Ei metropoliit ise ega Vene õigeusu kiriku juhtkond neid andmeid ei kommenteerinud.

Metropoliit Kirill, tunnistades kaudselt DECR-i nimel imporditehingute fakti, eitas korduvalt süüdistusi isiklikus huvis; veebivestluses avalikkusega nimetas ta selliseid väljaandeid "väga spetsiifiliseks poliitiliseks tellimuseks", mida töötatakse välja "teise rakenduse väärilise järjekindlusega" ja sellest kirjutavad "mitte ajalehed, vaid üks ajaleht". Ta märkis, et „meie ühiskonnas on kahjuks väga levinud ajakirjanduse kasutamine isiklike hinnete klaarimiseks või poliitiliste, karjääri- ja muude eesmärkide saavutamiseks. Sel juhul on meil tegemist kohandatud kampaaniaga, mille eesmärk on saavutada vähemalt üks või kaks ülaltoodud eesmärkidest.

Aleksandr Potšinok, kes oli aastatel 1999–2000 Venemaa maksuteenistuse juht, 2009. aasta kohaliku volikogu eelõhtul ütles:

“... valitsus otsustas aidata, eraldades ROC-le aktsiisikauba impordi kvoodid, andes vastava loa läbi. valitsuskomisjon humanitaarabi eest nende impordiks. Samal ajal vabastati Vene õigeusu kirik - täpsemalt sellele lähedased ettevõtted - tollimaksude tasumisest. Kõik see lõppes kurvalt kõigi jaoks – nii neile maaletoojatele, sest paljud neist kannatasid, kui ka eelarvele.

Hobi - mäesuusatamine.

Elab DECRi ametlikus elukohas Serebryany Boris (Moskva).

2002. aastal ostis ta katusekorruse kaldal asuvas majas, kust avaneb vaade Päästja Kristuse katedraalile (korter on registreeritud Vladimir Mihhailovitš Gundjajevile, "mille kohta on katastriregistris vastav kanne" (The New Times nr. 50, 15. detsember 2008). Ilmus meedias" informatsioon Metropolitani poolt Šveitsis asuva villa ostmise kohta." (samas).

2012. aasta alguses pälvis olukord patriarhile kuuluva korteri kahju hüvitamise kohtuasja ümber, mille kostjaks oli kõrvalmajas elanud Juri Ševtšenko. Patriarhi korterisse sissekirjutatud ja seal elava hageja Lidia Leonova seisukoha ning IGIC ekspertide tehtud ekspertiisi põhjal tehtud kohtu otsuse kohaselt sisaldas Ševtšenko korteris remondist tekkinud tolm tervisele ohtlikke komponente, sealhulgas nanoosakesi. , ning tekitas kahju patriarhi korterile, mööblile ja ligi 1600 raamatukogule. Nõude kogusumma ulatus umbes 19,7 miljoni rublani. Nõude suurus ja Leonova ebaselge staatus tekitasid meedias ja blogis arvukalt kriitilisi arutelusid. Vestluses ajakirjanik V. Solovjoviga selgitas patriarh, et tal pole midagi pistmist patriarhi korterisse sisse kirjutatud teise nõbu Leonova hagiga. Samas kinnitas Kirill ajakirjanik Solovjovile, et raha, mille eksterviseminister Ševtšenko Leonovale ülikonna eest maksis, kulub raamatukogu kordategemiseks ja heategevuseks.

Raadio Ehho Moskvõ ajakirjaniku Saken Aimurzajevi sõnul, kes kordas mitmeid väljaandeid, on juba korteri omamise fakt vastuolus mittevaldamise tõotusega, mille iga munk tonsuuri ajal võtab. Uudisteagentuuri Rosbalt küsitletud advokaadid (Vladimir Žerebenkov, Maxim Stolyarov, Igor Trunov) kinnitasid, et nende hinnangul tunnistati Venemaa praktikas esimest korda kahju hüvitamise aluseks korteri reostus nanoosakestega, ning teatasid ka ühele korterile kahju tekitamise eest nõuti tagasi pretsedenditu summa. Trunovi sõnul oli tegemist kohtu kallutatusega ja Žerebjonkovi sõnul võib-olla lobitöö elemente. RAPSI küsitletud advokaadid avaldasid nõude suuruse kohta erinevaid arvamusi ega viita lobitööle: advokaat Konstantin Trapaidze leiab, et hageja võitis kohtus õigustatult, kuna oli eelseisvaks kohtuprotsessiks hästi valmistunud. Advokaat Natalja Salnikova nimetas summat kolossaalseks, kuid õigustatuks, kuna juhtum kahjustas antiikmööblit ja väärtuslikku vara ning advokaat Oleg Frolov pakkus, et kahju kõrge hinna võib määrata korteri ja selles leiduvate esemete maksumus.

Vastuseks kriitikale nii selle kui ka mitmete teiste skandaalsete juhtumitega seoses teatasid Moskva patriarhaat, Vene Föderatsiooni Kodanikukoda ja mõned poliitikud organiseeritud kampaaniast patriarhi ja Vene õigeusu kiriku diskrediteerimiseks. Patriarh Kirill ise nimetas 16. juunil 2012 esimese kanali saate "Karjase sõna" eetris inimesi, kes "kirikut kritiseerivad", "vajalikuks vaimseks tervenemiseks".

Toimik

VÕIMSÜMFOONIA DIRIGENT
Möödunud aasta lõpus toimunud Vene Õigeusu Kiriku Püha Sinodi koosolekul võib öelda, et järgmise patriarhi küsimus sai lõplikult otsustatud. Kirik "võimuvertikaal" allub juba metropoliit Kirillile. Kes ta on - Vene õigeusu kiriku järgmine kõige tõenäolisem primaat?

Metropoliit Kirilli kuvand on väga vastuoluline ja tema jaoks on võimatu valida ühte värvi. Cyrili ebajärjekindlus ei ole tema keerulise iseloomu ja maailmavaate eripärade vili – mitmed ajaloolised epohhid on metropoliidi särava ja tugeva isiksuse oma veskikividesse jahvatanud.

Ühest küljest on Cyril 20. sajandi lõpu ja 21. sajandi alguse Vene õigeusu kiriku skandaalseim tegelane. Teisest küljest tunnustatakse tema autoriteeti või vähemalt peavad kõik Kirikus tema tugevust ja võimu: liberaalid, konservatiivid, modernistid ja õigeusklikud. Tema "nõrkusi" leitakse "kõrgete" õigustustega: näiteks tema ärikirg, mis veel hiljuti kogukondlikku kogukonda vapustas, on nüüd kuulutatud ainsaks võimaluseks säilitada Kiriku iseseisvus jäiga "vertikaali ülesehitamise kontekstis". võimu”, mis püüab omaks võtta ja allutada kõik kaasaegse Venemaa avalikud institutsioonid. Paindlikkust ei näita aga üles ainult Kirilli kari – metropoliit ise on pidevalt "marsil ülesehitamisel": nüüd on ta innukas oikumeen, nüüd aga otsekohene globaliseerumise vastu võitleja; nüüd liberaalne läänlane, nüüd juuretis patrioot-mullaja; kas Vološini ja oligarhide pooldaja või "silovikute" ülestunnistaja. Peaaegu apostel Pauluse sõna järgi püüab ta "olla kõigile kõik", kuid mitte selleks, et "vähemalt mõnda päästa", vaid selleks, et olla uppumatu igasuguste "keskkonnaparameetrite" muudatustega. Keegi ütleb, et see on normaalne: kirik peab püsima mis tahes tingimustes, sest Kristuse sõna järgi jääb ta "aegade lõpuni". Mõned näevad Cyrili paindlikkuses sergianismi apoteoosi – piiritu kirikliku oportunismi ja konformismi poliitikat, mis tagab seadusliku kirikuhalduse säilimise isegi Antikristuse valitsusajal.

Kes see mees on – terav, impulsiivne, kirglik, kuid riietatud sutanas ja kloostrikapuutsis? Kuidas on metropoliit Kirill kirikule ja ilmalikule ühiskonnale kasulik ja ohtlik? Kas ta on tõesti ainus kandidaat patriarhaalsele troonile?

Volodja Gundjajev - see oli tema nimi lühikeses maises elus - sündis hilisstalinismi ajal ja kasvas üles "sula" ajal preestri peres. Tõsi, tema vanem - Fr. Michael - ei olnud rikas ja langes sageli oma kirikuvõimude ees häbisse. Sellele vaatamata oli ta veendunud sergiaan: ta uskus, et kirik tuleb päästa iga hinna eest ja et hierarhidel ei olnud muud võimalust kui alistuda resigneerunud "jumalamatule võimule". See isa liin põhjustas noore Volodja tagasilükkamise - koleeriline temperament, mida korrutasid pidevad kokkupõrked koolis "sõjaka ateismiga", viis selleni, et Volodjat ei viidud keskkooli 9. klassi ja ta sai töökoha. geoloogilisel ekspeditsioonil.

Sel ajal tõusis Leningradi kirikutaevas särav täht, mis valgustas kogu uskliku noormehe edasist eluteed, on metropoliit Nikodim (Rotov), ​​kes tegi mõne aastaga sädelevat kirikukarjääri ja oma neljakümnenda kümnendi keskpaigaks asus kirikus võtmekohtadele. Seejärel - ehkki mitte nii kiiresti - kordab Kirill ise oma õpetaja teed. Ühes oma intervjuus jagab ta mälestusi sellest, kuidas ta algul vaenulikult suhtus Peterburi Nikodimisse määramisse, nähes edukas kirikukarjeristis võimude ilmset kaitset. Kes oleks teadnud, et Nikodeemuse radikaalsest tagasilükkamisest tema entusiastliku imetlemiseni oli noormees vaid ühe sammu kaugusel. Volodja pääses sinna, ületades 1965. aastal Nikodimi ametiläve, et saada tema õnnistus seminari astumiseks. Nikodeemus oli talentide suhtes väga tundlik ja tõi talle kohe lähemale Volodya, kes tänu sellele läbis vähem kui viie aastaga kaheksa-aastase seminari ja akadeemia kursuse.

21-aastaselt võtab ta Nikodeemuse käest kloostri nimega Cyril ja temast saab hieromunk. Samal ajal algab ka tema "väline kirikutegevus" – Nikodeemuse saatjaskonnas lahkub ta Prahasse. 23-aastaselt lõpetas Kirill akadeemia, astus teoloogiakandidaadiks ja hakkas õpetama dogmaatikat endast vanematele üliõpilastele. 24-aastaselt oli ta juba arhimandriit ja Vene õigeusu kiriku esindaja Genfi Kirikute Maailmanõukogus (sellel ametikohal oli enne teda auväärne protopresbüter Vitali Borovoy). 27-aastaselt viidi Kirill tagasi Peterburi ja määrati Leningradi Teoloogia Akadeemia rektoriks – noorimaks kogu selle õppeasutuse 200-aastase ajaloo jooksul. Liitumine Nõukogude eliidiga, " ilus elu”, Pidevad välisreisid korrigeerisid seda ühtaegu romantilist ja askeetlikku ideaali, mille poole noor Volodja ilmselt mungaks saades püüdles. Ükski tema ametlik elulugu ei sisalda kunagi lugu tema tutvumisest NLKP Leningradi oblastikomitee koka noore ja kena tütre Lidia Mihhailovna Leonovaga. Juba 30 aastat on neil olnud kõige soojemad suhted, mis muide andis aluse sellele, et mõned õigeusu kaanonitega kursis olevad lääne ajakirjanikud nimetasid Vladyka Kirilli "eeskujulikuks pereisaks". Nad ütlevad, et nüüd on Lidia Mihhailovna koduaadressil Smolenskis registreeritud mitmeid äriettevõtteid, mis on ühel või teisel viisil seotud suurlinna enda äriga.

29-aastaselt saab Kirillist Viiburi piiskop, kuigi õigeusu kaanonite järgi võib isegi preestriameti saada alles 30-aastaselt. Järgmisel aastal tõstetakse ta peapiiskopiks ja sellega paralleelselt on tal mitmeid erinevaid ametikohti aastal rahvusvahelised usuorganisatsioonid. Millise kindlustunde pidi partei ja valitsus Brežnevi 70ndate keskel omama, et jõuda nii kõrgele ja peaaegu pidevalt reisida välismaale ja isegi “pealinnadesse”! Sellest perioodist pärinevad esimesed aruanded KGB-le, allkirjastatud pseudonüümiga "Mihhailov", mille, nagu Jakunini - Ponomarjovi parlamendikomisjon teada sai, võttis piiskop Kirill, jäädes sellega oma vanema Fr. Michael.

Siin aga kostis selgest taevast äike. Salapärastel asjaoludel sureb paavst Johannes Paulus I (valitses vaid kuu aega ja suri ka salapäraselt) käe läbi, veel suhteliselt noor metropoliit Nikodim. Peapiiskop Kirilli karjääritõus aeglustus veidi ja 1984. aastal viidi ta üle provintsi Smolenski katedraali. Formaalselt hõivab ta seda siiani, kuigi loomulikult viibib ta palju rohkem aega Moskvas ja kõikvõimalikel välisreisidel.

Eelmisel aastal metropoliit Kirilli algatatud haldusrevolutsioon on otseselt seotud patriarh Aleksius II haigestumisega, see haigus oli selle hädavajalik seisund. 2002. aasta sügisel oli Vene õigeusu kiriku primaat, keda tabas salapärane haigus, sunnitud pikaks ajaks pensionile jääma. Üheksa kuuga varises kokku ebakindel "kontrolli ja tasakaalu süsteem" kõrgeimas kirikuvalitsuses, mille ta lõi 1990. aastate alguses. Patriarhaalse haiguse mõistatus süveneb ainult siis, kui meenutame, et Vene õigeusu kiriku oluliste osakondade järkjärguline asendamine metropoliit Kirilli inimestega algas just selle haiguse eelõhtul.

Kuid isegi aasta tagasi, 2003. aasta jaanuaris, kui patriarh polnud kolm kuud avalikkuse ette ilmunud, ennustati tema järglasteks lisaks Cyrilile metropoliite Sergiust (Fomin) ja Methodiust (Nemtsov). Pealegi arvati, et nende võimalused on ligikaudu võrdsed. Sergius oli patriarhaadi tegevdirektori võtmepositsioonil ja Methodius juhtis rikkaimat - Voroneži - piiskopkonda, juhtis Moskvas mitmeid kirikuprojekte ja oli presidendi administratsiooni liige. Pole veel kindlalt teada, milliseid poliitilisi ja administratiivseid hoobasid metropoliit Kirill jaanuarist maini kasutas, kuid juba taastuva patriarhi juhitud Sinodi esimesel koosolekul 7. mail tehti täiesti sensatsiooniline otsus: vabastage metropoliit Methodius Voroneži piiskopkonna haldusest ja kõigilt ametikohtadelt Moskvas ning saadeti kaugesse Kasahstani ning määrake metropoliit Sergius Methodiuse kohale, Voroneži, olles varem eraldanud Voroneži piiskopkonnast selle peamise rahalise lisandi - Lipetski oblasti. . Nii kaotas Methodius üleöö reaalse võimaluse patriarhiks saada ning Sergius viidi Moskvast välja ja jäeti ilma rahalisest baasist, mis samuti nõrgestas oluliselt tema positsiooni. Selle kaadrigambiidi lõplik käik oli aga alles ees: 26. detsembril toimunud sinodi koosolekul vabastati Sergius patriarhaadi juhi kohalt, mille võttis üle Kirilli pikaaegne esimene asetäitja.

Ainult metropoliit Kirilli äritegevus kujundas tema skandaalse maine meedias. Hierarhi vastavad anded avastati 90ndate alguses, Venemaa turureformide koidikul. Tõsisele tasemele jõudis tema äri aga alles 1994. aastaks. Oma osakonna kaudu sai suurlinnast kommertspanga Peresvet, heategevusfondi Nika, Rahvusvahelise Majanduskoostöö JSC (MES), Vaba Rahva Televisiooni JSC (SNT) ja mitmete muude struktuuride asutaja. "Nika", mille algselt lõi Sergiy, hakkas pärast Kirilli kontrolli alla sattumist aktiivselt kauplema DECR-i parlamendiliikme poolt Venemaale imporditud sigarettidega humanitaarabi varjus ja seetõttu tollimaksudest vabastatud. Metropoliit Kirilli tubakaäri oli saavutanud täiesti koledad mõõtmed, nii et skandaali ei olnud võimalik vältida. Vaid 1996. aasta 8 kuuga importis DECR MP Venemaale umbes 8 miljardit tollimaksuvaba sigaretti (need andmed avalikustas Vene Föderatsiooni valitsuse rahvusvahelise humanitaar- ja tehnilise abi komisjon), mis moodustas 10% sigarettist. tubakaturule ja tõi mitusada miljonit dollarit kasumit. Cyrili "loovutasid" suure tõenäosusega ärevad konkurendid, kes äkitselt tollimaksuvaba kaubanduse valgel hobusel turule sisenesid, segas metropoliit kõik kaardid.

Kui "tubakaskandaal" puhkes täies jõus, püüdis Kirill vastutust valitsusele lükata. Ühes intervjuus ütles ta: "Inimesed, kes seda tegid (st Kirill ise ja tema hoolealused - peapiiskop Kliment ja ülempreester Vladimir Veriga. - A.S.), ei teadnud, mida teha: põletada need sigaretid või saata tagasi? Pöördusime valitsuse poole ja ta tegi otsuse: tunnistada see humanitaarkaubaks ja anda võimalus seda rakendada. Valitsus oli muidugi Kirilli peale solvunud, sest just tema veenis võimeid surmava toote “humanitaarses” olemuses ja mitte vastupidi, mille kohta on palju dokumentaalseid tõendeid. Kuid metropoliit oli juba aru saanud, et peab tubakaäri lõpetama, ega hoolinud seetõttu eriti oma mainest tubakaringkondades.

Naftast on saanud uus ja paljulubavam äri – seekord muidugi mitte import, vaid eksport. Metropoliit Kirilli lähedane piiskop Viktor (Pjankov), kes on praeguseks kolinud USA-sse, kuulus 90ndate keskel Venemaalt mitu miljonit tonni naftat aastas eksportinud JSC MES direktorite nõukogusse. Ettevõtte aastakäive oli umbes 2 miljardit dollarit, kohati oli MES sunnitud tegutsema patriarhi enda sildi all, kelle allkiri valitsusele saadetud petitsioonidel sadade tuhandete tonnide eksportnafta tollimaksudest vabastamiseks ilmselt oli väärt. palju, arvestades selle ettevõtte rahavoogude mahtu.

Igasugune Kirilli äri sai alguse pöördumisest võimudele – mõnikord allkirjastas patriarh –, milles räägiti "hävitatud" kirikutest ja abstraktsetest "ärastamisprogrammidest", mis vajasid maksusoodustusi, tollimakse jne. .P. Metropolitani katse tungida mere bioloogiliste ressursside turule kuulub kurioosumite kategooriasse – 2000. aastal eraldasid vastavad valitsusstruktuurid Kirilli asutatud ettevõttele (JSC "Region") hiiglaslikud kvoodid kuningkrabi ja krevettide püüdmiseks (kogumaht - rohkem kui 4 tuhat tonni). Selle ettevõtte kasum on hinnanguliselt 17 miljonit dollarit. Krabi liha läks peamiselt USA-sse, kuna pooled ettevõtte aktsiatest kuulusid Ameerika partneritele. Nüüd räägib metropoliit Kirill oma intervjuudes iroonilise muigega, kuidas tema pahatahtlikud olid nii häiritud, et üritasid teda isegi süüdistada mitme väärtusliku krabitüübi hävitamises. Hierarhi "äriliste huvide" laiaulatuslikkusest annab tunnistust ka tema osalemine autode ühisettevõttes Kaliningradis juustutehases aastal. Rjazani piirkond, Moskva äärelinnas asuva supermarketi loomisel ... Lisaks juba mainitud peapiiskop Klimendile ja ülempreester Vladimirile on Kirilli tihedasse ärimeeskonda ka teisi inimesi: näiteks endine KGB kindral, kes juhib isiklikult mõnda numbrit. seotud äristruktuuridest.

Kirill üritas isegi luua oma mõjuvõimsat meediat, kuid Moskvas 11-detsimeetrisele kanalile pretendeerinud Vaba Rahva Televisioon jäi palju raha võlgu, vajus unustusehõlma ega ilmunudki eetris. Vähemalt töötab "Õigeusu teabetelevisiooni agentuur", mis annab laupäeviti välja saadet "Pastori sõna" ja levitab seda videokassettidel.

Samal ajal pole meie kiriku välispoliitikas, mille eest Cyril vastutab, kaugeltki kõik hea. Kirikupoliitika kukkus läbi Eestis, kus pooled praostkonnad läksid Konstantinoopoli patriarhaadile, Ukrainas, kus Moskva patriarhaati on surunud kreekakatoliiklased ja õigeusklikud sõltumatud, Abhaasias, mis sattus Gruusia ja Vene kiriku vahele. omanikuta” positsioonil, kaugel välismaal. Möödunud aasta silmatorkavaima kiriku välispoliitilise projekti - Vene õigeusu kiriku ühendamine välisvene kirikuga - töötas välja ja osaliselt viis ellu mitte mingil juhul metropoliit Kirill, vaid arhimandriit Tihhon (Ševkunov), kes on helistas president Putini mitteametlik pihtija.

Metropoliit Kirilli ajal toimus DECRi rolli radikaalne ümbermõtestamine kirikuelus. Varem arvati, et see osakond peaks tegelema ainult suhetega välisriikidega. "Välissuhted" on metropoliidi sõnul üldiselt kõik ROC kontaktid välismaailmaga: poliitilised, majanduslikud, kultuurilised. Kui mõned jõud tulid välja initsiatiiviga luua usuasjade ministeerium, alustas Kirill selle idee vastu kompromissitu võitlust. Metropoliit Nikodimi (Rotov) ajast pärinevat traditsiooni järgides ja katoliiklikule kogemusele tuginedes leiab Kirill, et ilmalikel ja kiriklikel võimudel peaks ühiskonnas olema ligikaudu sama kaal ning nad peaksid austama üksteise huve. Selle "uue autoriteetide sümfoonia" teooria ideoloogiliseks põhjenduseks on Kirilli poolt välja töötatud "sünnijärgse õigeuskliku" doktriin, mis hõlmab väidetavalt 85-90% riigi elanikkonnast. Teooria olemus seisneb selles, et inimene ei pruugi kirikus käia, jumalat mitte uskuda, olla ristimata, aga kuna ta on venelane või isegi sellepärast, et ta on sündinud "õigeusu kultuurikeskkonnas", siis on ta "sünnilt õigeusklik". see tähendab, sõltumata nende veendumustest, vaid ainult teatud geneetilistel ja demograafilistel põhjustel, mis on ROC-le "määratud". Sellest sisuliselt materialistlikust doktriinist järeldub üks kaugeleulatuv järeldus. Tsiteerin selle Kirilli enda versioonis: "Üldiselt peaksime unustama selle levinud termini: "mitme konfessionaalne riik". Venemaa on rahvus- ja usuvähemustega õigeusu riik. Põhiseadus puhkab!

Metropoliit Kirilli õpetus on teooria "preesterlus on kõrgemal kui kuningriik", mis on esitatud modernsuse materialistlikus keeles, mille patriarh Nikon kuulutas tsaar Aleksei Mihhailovitšile. Ja kui Kirilli saatus on saada patriarhiks, siis peab ka praegune tsaari kohusetäitja kuulma palju huvitavat: ja seda, et põhiseadus on väljamõeldis; ja see Vene riik loodi ROC, mille juht peaks olema selle kaasvalitseja; ja et kirik on majanduslikult riigist täiesti sõltumatu ega pruugi seetõttu "kuninglikku tahet" eriti arvestada. Selline on metropoliit Kirilli poliitiline ideaal. Tundub, et see ideaal on suunatud Vene riigi tugevdamisele, kuid tegelikkuses selgub, et selle eesmärk on uus võimu (ja selle taga olevate ressursside) ümberjagamine.

Kas tänapäeva Venemaal on seda kõike vaja?

Aleksander SOLDATOV, ogoniok.com

Vene õigeusu kiriku kodulehel oli patriarh Kirilli kellaga foto “määritud”, kuid nende peegeldus jäi alles

Pärast patriarh Kirilli avaldust töödeldud fotode kohta, kus väidetavalt oli tema külge kinnitatud 30 000 dollari eest Bregueti käekell, leidsid blogijad Vene õigeusu kiriku veebisaidilt foto, kus patriarhi käel pole kella, vaid need peegelduvad lakitud laual, Gazeta. .Ru kirjutab.

"Milline häbi. See on kampaania patriarhi vastu,” kirjutas blogija Aleksei Navalnõi kolmapäeval, postitades fotoga lingi veebilehele Patriarchia.Ru.

Umbes tund pärast arutelu algust Internetis eemaldati ROC veebisaidilt võimalus vaadata foto suurendatud versiooni, kuid Gazeta.Ru säilitas oma ekraanipildi.

Nagu ROC kodulehel selgitatud, on foto tehtud 3. juulil 2009 kohtumisel Venemaa justiitsministri Aleksandr Konovaloviga.

Ka kolmapäeval juhtisid blogijad tähelepanu riigiasutuse RIA Novosti fotole peaminister Vladimir Putini veebruarikuu kohtumiselt usukonfessioonide esindajatega. Sellel fotol istub patriarh Putini kõrval ja primaadil on käes Bregueti käekell.

Möödunud nädalal nimetas patriarh Kirill vestluses teleajakirjaniku Vladimir Solovjoviga resonantsfotosid “kollaažiks”, kus patriarh kannab paremas käes kallist Bregueti käekella. Patriarh selgitas, et jumalateenistuse patriarhaalses riietuses, millel ta fotol on, "ei saa kella kanda".

Samal ajal selgitas patriarh, et tal on tõesti 30 000 dollari eest Breguet, aga need on patriarhi kingitustega karpide hulgas ja ta ei pannud neid kunagi selga. Vene õigeusu kiriku primaat lisas, et kannab käekella, mille Venemaa president Dmitri Medvedev talle kinkis – "Vene, odav."

Skandaal patriarhi kella ümber puhkes eelmisel aastal Ukrainas, kuhu patriarh külla tuli. Kohalikud ajakirjanikud pildistasid patriarhi Bregueti kellaga. Ja ühel fotol, mida Kirill nimetas "kollaažiks", uurib patriarhaalses riietuses Vene õigeusu kiriku primaat hoolikalt oma randmet, millel paistab käekell.

zvezda.ru, 04.04.2012

Kirik selgitas patriarh Kirilli randmel oleva "vampiirivastase käekella" kohta: see on "naeruväärne viga"

Moskva ja kogu Venemaa patriarh Kirilli pressiteenistus tegi ametliku avalduse kalli käekellaga pühaku fotode kohta. Seda, et Moskva patriarhaadi kodulehele postitatud fotodel kell kas kaob või ilmub, nimetati Vene õigeusu kirikus "veaks".

"Pressiteenistuse fototoimetuse töötajad tegid saidile postitatud fotoarhiiviga töötades naeruväärse vea," seisis pressiteenistuse teates, mille sai NEWSru.com. Originaalfoto on nüüd tagasi oma algsesse kohta. Saidiserveri vahemälu on töödeldud fotost puhastatud, teatas pressiteenistus. Siiski on saidil veel üks foto, millelt kell eemaldati.

Vene õigeusu kiriku veebisaidil olevat fotot, millel on patriarhi käel kella peegeldus, kuid kella ennast pole, töötles 24-aastane kogenematu töötaja, tüdruk "ilmalik, mitte nunn". ,” ütles patriarhaadi pressiteenistuse juhataja asetäitja Venemaa uudisteteenistusele. "Mees näitas üles rumalat, põhjendamatut, juhtkonnaga kooskõlastamata initsiatiivi. Selge on see, et tegemist on arusaamatusega. Me ei taha midagi varjata, meil pole midagi häbeneda," rõhutas pressiteenistus.

"Väärtustame oma töötajaid ja ka siis, kui nad teevad vigu, püüame ennekõike neid parandada, inimesele selgitada," ütles patriarhaadi esindaja RSN-ile. Samal ajal teatas pressiteenistus oma avalduses, et "kurjategijad saavad karmi karistuse".

Ajakirjanikud palusid samal ajal mitte karistada Patriarhaadi veebilehe bildi toimetajat, arvates, et see pole juhtunus tema süü. Nagu Slon.ru meenutab, ei peegeldu levinud uskumuste kohaselt kõik kurjad vaimud nagu vampiirid peeglist, seega on vastupidine olukord igati loogiline – selgub, et pildil oleva patriarhi käekell on "vampiirivastane".

Kaudselt kommenteeris olukorda ka ülempreester Vsevolod Tšaplin, jättes vihjamata, et skandaal patriarhi kella ümber oli ilmselt üle puhutud. "Mind pole kunagi huvitanud, milline kell tal on, pealegi ei mäleta ma eriti, mis kell mul käepärast on, pean vaatama. See elu pool ei paku mulle suurt huvi," Chaplin ütles Slon.ru-le.

Päev varem rääkis teravamalt patriarhi pressiteenistuse juht ülempreester Vladimir Vigiljanski. "Ma arvan, et on sündsusetu, häbiväärne vaadata isikliku tualeti esemeid või kingitusi või muid asju, mida teine ​​inimene kannab," ütles ta intervjuus raadiojaamale Kommersant FM. "mingi avaliku elu tegelane. Minu arvates on see sündsusetu. on mingi inimese isiklik territoorium, kuhu sattumist peetakse täielikuks kultuuri puudumiseks. Seetõttu ma seda muidugi ei kommenteeri."

"Ime" tundidega

Blogosfääri eelõhtul rullus lahti tuline arutelu salapärase nähtuse üle, mida blogijad nimetasid vaid "imeks". Olles hoolikalt vaadanud Moskva patriarhaadi ametlikule veebisaidile postitatud fotosid, kus on kujutatud Vene õigeusu kiriku pead koos justiitsminister Aleksandr Konovaloviga, leidsid blogijad, et patriarhi käel pole käekell, vaid nende peegeldus on laua läikival pinnal.

Sellel pildil pole lihtne kindlaks teha, millist kella vaimulik kannab, kuid need ei ole liiga sarnased Dmitri Medvedevi kingitud "väikeste, korralike" vapiga kelladega. Tuletage meelde, et kuuendal päeval avaldas ajakirjanik Vladimir Solovjov väljavõtteid oma intervjuust Kirilliga, milles patriarh selgitas eriti pikaajalist skandaali Ukraina ajakirjanike pildistatud Bregueti kelladega.

"Kui me paneme teenistuse jaoks rüü selga, on kella selga panemine võimatu, kella on võimatu kanda. Ja ma vaatasin seda fotot ja mõistsin järsku – aga see on kollaaž!" ütles patriarh Solovjov. "Jah, ma kandke käekella. Selle kella kinkis mulle Dmitri Anatoljevitš. See on meie Vene käekell, odav vapiga kell – väike korralik käekell."

"Meie töö üks põhiprintsiipe on põhimõtteline keeldumine fototöötlusprogrammide kasutamisest piltide välimuse muutmiseks. Fotode töötlemine puudutab alati ainult värvi ja muid tehnilisi näitajaid. Mille alusel antud olukorras jäeti meie sise-eetika jäme rikkumine. tehtud – küsimus, mida uuritakse väga hoolikalt, kurjategijaid karistatakse karmilt,» seisis patriarhi pressiteenistuse tänases avalduses.

Pressiteenistus vabandas kõigi saidi kasutajate ees "tehnilise möödalaskmise" pärast. Järelevalve ulatus on tõeliselt muljetavaldav. Fakt on see, et Moskva patriarhaadi kodulehelt ei eemaldatud esialgu mitte ainult originaalfoto kellaga, vaid ka hulk teisi pilte, millel patriarh on kellaga jäädvustatud, märgib Ukraina portaal Glavnoe.

Näiteks kohtumisel USA endise suursaadikuga kandis Kirill sama kella ning kohtumisel Türgi suursaadikuga ja kohtumisel kaitseministriga. Tõsi, praegu on need fotod patriarhaadi veebisaidil taas lisatud vastavate uudiste illustratsioonide loendisse (kohtumine USA suursaadiku, Türgi suursaadiku, kaitseministriga).

NEWSru.com, 5. aprill 2012

Patriarh Kirilli korterivastus

Kuulsa Moskva "Maja kaldapealsel" korteriomaniku Vladimir Gundjajevi esindajatel õnnestus arreteerida allkorruse naabri korter.

kakskümmend miljonit rubla; just selle summa peab Moskva kohtute otsuse kohaselt maksma Vene Föderatsiooni endine tervishoiuminister, kardioloog ja preester Juri Ševtšenko, hüvitades Moskva patriarhi ja kõigi eluruumile tekitatud kahju. Venemaa Kirill "Majas kaldapealsel" (Moskva, Serafimovicha tänav, 2). 15 miljonit rubla; nii palju on õigusasutuste hinnangul Ševtšenko korter "Majas kaldapealsel" (kuulsa hoone elamispinna turuväärtus kõigub 50 miljoni rubla ringis). Perekonnale Ševtšenkole kuuluva eluaseme arestimine on nõuete tagamisele suunatud meede.

Patriarhaalse kloostriga seotud kogukondlik ajalugu sai alguse 2010. aastal. Teatud Vladimir Gundjajevi korterisse sisse kirjutatud Lydia Leonova süüdistas altpoolt naabrit Juri Ševtšenkot arstikorteris toimuvast remondist tekkinud ehitustolmus, mis kahjustas primaadi vara. Agentuuri Rosbalt andmetel sisaldasid nõuded: "esemete transportimine korterist ja tagasi - 376 tuhat rubla, korteri remont - 7,3 miljonit rubla, sarnase elamispinna rent remondiperioodiks - 2,1 miljonit rubla, kahjustatud mööbel ja sisustusesemed - 2,6 miljonit rubla, 970 raamatu eripuhastus - 6,3 miljonit rubla, vara puhastamine - 151 tuhat rubla. Vladimir Gundjajev ise ei osalenud ei konfliktis ega selle lahendamise katsetes.

Ja patriarh Kirill ei esitanud ka ühtegi kohtuasja, - rõhutab sõltumatu võrguressursi Portal-Credo.Ru peatoimetaja Aleksandr Soldatov. - Hagejaks on teatud proua Lidia Leonova, keda ajakirjandus on hiljuti esitlenud patriarhi õena. Kuid me ei tea kindlalt, mil määral on ta temaga seotud. Teame vaid seda, et ta on sellesse korterisse sisse kirjutatud ja elamispinna ainuomanik on Vladimir Gundjajev ehk patriarh Kirill. Need andmed on avalikud, erinevates katastriregistrites: ta ostis selle korteri umbes 7-8 aastat tagasi.

Publitsist Vladimir Golyshev pakub oma ajaveebis linke patriarhi ametlikule eluloole: tal on õde, kuid tema nimi on Jelena, ta töötab vaimsel alal - ta on õigeusu gümnaasiumi direktor. Õde Lydiat ei ole olemasolevates materjalides loetletud.

Lydia Leonova nimi kerkis esmakordselt esile 90ndate lõpus - kui selgus, et Smolenskis, kus praegune patriarh Kirill oli piiskopkonna piiskop, registreeriti talle mitu äristruktuuri. Need struktuurid tegelesid eelkõige ka kurikuulsa tubakaäriga - nad kontrollisid seal mingit tubakakaubandust, tegelesid mitmesuguste investeeringutega. On alust arvata, et Lidia Leonova, kelle tulevane patriarh Leningradist Smolenskisse kaasa tõi, on vähemalt tema omamoodi finantsagent ja üsna lähedane inimene, kuna nad elavad samas korteris.

See lugu sai teatavaks, kuna härra Ševtšenko - endise Venemaa tervishoiuministri, kes on olnud mitu aastat ka Moskva patriarhaadi preester - advokaadid juhtisid ajakirjanduse tähelepanu sellele olukorrale pärast kahte kohtuistungit, ringkonnakohus. ja Moskva linnakohus tegid täiesti ebaadekvaatseid otsuseid. Proua Leonova volituse puudumisel selle korteri omanikult – ja seda hoolimata asjaolust, et Leonova advokaadil polnud nende esindamiseks vajalikke dokumente – tehti need absurdsed otsused 20 miljoni rubla sissenõudmiseks hr. Ševtšenko. Samas märgin, et patriarh Kirilli korter, kus Leonova elab, asub Ševtšenko korterist korruse võrra kõrgemal. Ja väide on, et kui Ševtšenko oma korterit remontis, lendas tolm mitte alla, vaid üles ja tekitas patriarhi varale nii tohutu kahju. Tegelikult räägitakse kirikuringkondades, et see korter on kahe nii tähtsa inimese jaoks lihtsalt kitsaks jäänud - seal on ainult 144 ruutmeetrit. m., nii et nad otsustasid muuta selle kahetasandiliseks. Miks peaks täpselt patriarh Kirilli alluvuses elav härra Ševtšenko iga hinna eest välja tõstma?

Aga kuna Juri Ševtšenko on ka Vene õigeusu kiriku preester, siis kas oleks võimalik seda küsimust kuidagi lahendada kiriku alluvuses, ilma ilmalikku kohut kaasamata?

See tähendab, et võtta temalt ära tema väärikus, saata ta kloostrisse? Kas on mingeid radikaalseid distsiplinaarmeetmeid?

Ei miks. Midagi sellist: "Siin on teile korter teises kohas, lepime kokku."

Ei, korterit teises kohas pole huvitav vaadata. Sellest apartemendist avaneb vaade Kremlile ja Päästja Kristuse katedraalile. Seetõttu ei lahku patriarh sealt üldse.

Tegelikult ma ei räägi temast, vaid härra Ševtšenkost.

Kuid härra Ševtšenko olukord on keerulisem. Juri Ševtšenko preesterlus pole nii lihtne kui teistel vaimulikel. Fakt on see, et surnud Aleksius II soovitas tal preestriks saada. Hr Ševtšenko lõpetas Moskvas elades Taškendi seminari ja ordineeriti Kiievis Moskva Patriarhaadi Ukraina Õigeusu Kiriku koosseisu. Seetõttu ei paista Ševtšenko olevat Kirillile otseselt alluv vaimulik.

Ja mis temast nüüd saab?

Kuna kohus kohustas Ševtšenkot vabastama ühe kahest korterist, mis talle selles majas kuulub, ja maksma hüvitist, täitemenetlus mille käigus ta sealt sunniviisiliselt välja aetakse. Olgu öeldud, et tema äraolekul ja lähedaste puudumisel on kohalikud omavalitsused ja korrakaitseorganid juba korra tema korterisse tunginud, mis on jäme seaduserikkumine. Kuid kohus ei võtnud seda arvesse. Ja selle sissetungi tulemusena fikseeriti remondi fakt, mida kohtus arutati.

Olgu lisatud, et advokaatide poolt levitatud dokumendis, millega nad riigikohtusse minnakse, on märgitud, et patriarh ei saa sellist vara omada. Eelkõige öeldakse dokumendis: "Korteri omanik V. M. Gundjajev, kes ei olnud juhtumiga seotud, olles vastavalt Basil Suure hartale Tema Pühadus Moskva ja kogu Venemaa patriarh ning samal ajal munk Vastavalt Topeltnõukogu 6. reeglile ja Vene Õigeusu Kiriku hartale ei tohi omada vara."

Arvatakse, et kogu piiskopi vara kuulub kirikule. Ükski piiskop, sealhulgas patriarh, ei saa surma korral pärandada seda vara ühelegi konkreetsele isikule. See kõik läheb üldisesse kirikukassasse. See on kanooniline õigus. Seetõttu on kanooniliste reeglitega vastuolus juba tõsiasi, et patriarh omab sellist korterit. Kuid veel kord märgin, et formaalselt pole juhtumiga seotud mitte patriarh, vaid proua Leonova, kelle staatus pole päris selge.

Rääkisime ülaltoodud variandist mu õega. Kas on enam-vähem ametlikke selgitusi, kes on munk Kirill Lidia Leonova? Lisaks kommunaalnaabrile muidugi.

Ametlik ajalookirjutus proua Leonovast vaikib. Seetõttu on selle staatus meile arusaamatu: seega võiks vähemalt viidata mõnele ametlikule dokumendile. On olemas mitteametlik historiograafia, mis pärineb Saksa ajakirja "Stern" ilmumisest umbes aastatel 1993-1994, kus metropoliit Kirilli kirjeldatakse kui " eeskujulik pereisa". Ja isegi väidetakse, et tal on lapsed. Edasi meie portaal lingiga erinevatest allikatest- eriti Sergei Bõtškovi kohta Moskovski Komsomoletsist, kes viis läbi mitmesuguseid tulevase patriarhi elu puudutavaid uurimisi - mitu aastat kirjutas ta, et see proua Leonova oli Leningradi oblasti parteikomitee teatud ametniku tütar. Tulevane patriarh kohtus temaga 70ndate alguses, kui ta õppis Leningradi Teoloogiaakadeemias. Ja nüüd, väidetavalt sellest ajast peale, on ta temaga kõikjal kaasas käinud - ta elas Smolenskis ja nüüd Moskvas. Seetõttu tuleks sõna "õde" võib-olla mõista vaimses, mitte füsioloogilises tähenduses.

Vladimir Gundjajev on esimene inimene Moskva ja kogu Venemaa patriarhi ametikohal, kellel on selline vara? Või eristusid ka Cyrili eelkäijad ametis millegi sarnase poolest?

Mõned eelkäijad erinesid, ehkki Kirilli varandus ületab tõenäoliselt kogu revolutsioonijärgsel perioodil ühegi teise patriarhi oma. Venemaa ajalugu. Näiteks patriarh Aleksius I ei omanud isiklikku vara. Ta elas dachas Peredelkinos või Odessas või Chisty Lane'is üldistes kirikuruumides, kus talle anti lihtsalt tasuta eluase. Patriarh Aleksius II-l oli juba isiklik vara – näiteks korter Kuldvõtmete elamukompleksis Matvejevskoje piirkonnas. 70ndatel eraldati usuasjade nõukogu palvel kõrgeimatele hierarhidele korterid Yugo-Zapadnaja metroojaama lähedal asuvas ühistuhoones. Aga oli ühistuline omandivorm. Võib-olla erastati need korterid. Näiteks elab seal siiani metropoliit Yuvenaly – kes kirjeldas kunagi oma ametlikus ajakirjas, kuidas mingid kurjategijad noaga teda tema korteri lähedal trepikojas ründasid ja raskelt vigastasid...

Aleksius II-l oli vara Šveitsis. Youtubes on isegi lühifilm sellest, kuidas ta oma suvilat, välisresidentsi külastab. Kuid tundub, et patriarh Kirillil on sellist vara palju rohkem. Räägitakse, et tal on majad Šveitsis, Hispaanias, kuskil mujal. Seda kõike on üsna raske uurida. Osa kinnistust on registreeritud teistele isikutele. Kuid see korter kaldal asuvas majas - Moskva ühes kõige kallimas majas - on ametlikult registreeritud Vladimir Mihhailovitš Gundjajevi nimele. Nii et me saame temast rääkida. See muidugi ületab oluliselt Aleksy II-le kuulunud korteri maksumust. Cyril ei ole selle traditsiooni rajaja, kuid ta saavutas maksimaalsed kõrgused omandamised.

Ja mida kogudus sellest arvab? Rikkus on rikkus, aga "Maja kaldapealsel" on mõnevõrra edev.

Ilmselt pole kellelegi saladus, et karja, tavaliste vaimulike seas tekitab Kirill erinevaid valusaid emotsioone. Kui palju on viimase 3 aasta jooksul ilmunud kollektiivseid või eraviisilisi protestikirju, denonsseerimisi ja midagi muud. Juba enne patriarhi valimist, aastatel 2008-2009, räägiti palju sellest, et Kirill on liiga maise, liiga poliitiline, et ta ei sobitu traditsioonilise heatahtliku Vene patriarhi kuvandiga. Kui mäletate, siis selle kampaania ajal olid kahe peamise kandidaadi Clement ja Cyril vastu põhimõttel "palveraamat ja mänedžer". Cyrili toetajad rõhutasid, et tal on ainulaadsed haldusvõimed, sealhulgas võime raha koguda ja seda investeerida. Just sellist patriarhi vajab kirik praegusel metsiku riigikapitalismi perioodil.

Kiriku suurema iseseisvuse nimel?

Võib-olla, jah, selleks, et enam-vähem võrdsetel alustel võimudega läbi rääkida. Sest Clement, olles mittevaldaja ja palvemees, oleks sunnitud mehaaniliselt ja rumalalt täitma kõiki võimude korraldusi. Ja Cyril, kellel on mõned enda jõud, sealhulgas rahalised, võivad nõuda lugupidavamat suhtumist, et kirikut tajutaks omamoodi võrdse subjektina poliitilises elus, majanduselus jne. Tõepoolest, suurem osa Moskva patriarhaadi karjast ja vaimulikkonnast ei taju Kirill kui traditsiooniline patriarh tekitab palju negatiivseid emotsioone ja kiriku sees on kriitikat. Kuid seal on liiga jäik vertikaalne struktuur. See annab väga vähe võimalusi tõhusaks kriitikaks. Pole olemas lepitusasutusi nagu kirikuparlament, kus võiks olla fraktsioonid, kriitika, midagi muud. Puuduvad kontrolli- ja auditeerimisasutused. Normaalset kirikukohtu tööd ei ole. Kogu see tuim rahulolematus ei saa omandada organiseeritud vorme. Seega, kuigi see jääb mõnevõrra alla surutud ja avaldub kaval. Kui aja jooksul ehk koguduse sees mingisuguseks võistlusvõitluseks tööriistu tekib, siis see kõik valgub välja. Aga siiani on see kõik nii muserdatud olekus.

Ja isegi teave sellise omandamisakti kohta ei suuda olukorda muuta, seda tüüpi tasakaalu rikkuda?

Ma ei räägiks tasakaalust. See on ikka selline pealesunnitud masendus. Moskva patriarhaati koguneb väga suure protestijõu energia. Moskva patriarhaadi ühtsust tagavate poliitiliste sidemete ja garantide vähimalgi nõrgenemisel valgub kogu see võim välja – võib-olla väga eredal kujul. Vähemalt Moskvas teadis enamik vaimulikke, et patriarhil on see korter, et tal on ka hulk kalleid kinnisvaraobjekte. See ajab kellegi segadusse ja tekitab tuima nurina, samas kui keegi, vastupidi, näeb selles tõendis, et Kirill on tõesti tõhus juht, et ta suudab omandada vara, seda hallata: "kui ta tegi seda enda jaoks, siis on kirik midagi see võib ümber kukkuda." Võtke 200 uue Moskva kiriku ehitamise programm. Lõppude lõpuks väidavad Moskva vaimulikud, et tänu nendele templitele hõivata mõned uued kohad, leida uus kari. Niisiis on patriarhi enda ja osa Moskva vaimulike huvide ristmik.

Juri Lužkovi lahkumisega hakati sellest programmist aga palju vähem rääkima.

Hiljemalt üleeile toimus hoolekogu koosolek. Tegelikult võttis programmi üle Lužkovi lähim abi härra Resin. Võime öelda, et Vladimir Vaigu kaudu toimus Lužkovi ajal valitsenud olukorra omamoodi tõlge praegustesse reaalsustesse. Vaigust, olles ametlikult juut, sai patriarhi assistent uute templite ehitamisel. Ja ta tegutseb talle omase surve, jõuga, et saada sellele ehitusele aina rohkem krunte. Tõsi, tänavu ehitatakse vaid 11 platsi, mida võib mõistagi pidada Kirilli lüüasaamiseks. Kuid Resin garanteerib, et jätkab uute valdkondade läbisurumist, otsib nende eraldamist ...

Aga asi pole praegu selles. Ja et Moskva vaimulike seas on selline kiht, kes loodab pärast nende kirikute tekkimist oma sissetulekuid täiendada - ja toetab seetõttu patriarhi selleks suunatud jõupingutusi. Kuid provintsi vaimulikud enamasti kaebavad. Igalt poolt kuuleme oigamist. Meie toimetusse tulevad kollektiivsed kirjad, et maavaimulikele kehtivad mingid üüratud kirikumaksud, millel, muide, puudub juriidiline staatus: lihtsalt mitteametlikud väljapressimised musta kassasse, maksukuritegu, tegelikult. Sellegipoolest tõrjuvad piiskopid halastamatult ametist need, kes neile rahalistele nõuetele ei vasta. Summad on mitu korda kasvanud võrreldes sellega, mida nad maksid enne patriarh Kirilli. Seetõttu on Cyrili positsioon kirikus ebakindel. Ta peab vastu nii kaua, kuni tema liit Vladimir Putiniga eksisteerib. Putin on Kirilli puutumatuse ja tema vara tagaja. Kui Putiniga midagi juhtub – loomulikult ei pea ka Kirill vastu

Tema Pühadus Moskva ja kogu Venemaa patriarh Kirill (maailmas Vladimir Mihhailovitš Gundjajev) sündis 20. novembril 1946 Leningradis.

Isa - Mihhail Vassiljevitš Gundjajev, preester, suri 1974. Ema - Raisa Vladimirovna Gundjajeva, kooli saksa keele õpetaja, viimastel aastatel koduperenaine, suri 1984. aastal. Vanem vend - ülempreester Nikolai Gundjajev, professor, Issandamuutmise katedraali rektor linn Peterburi. Vanaisa - preester Vassili Stepanovitš Gundjajev, Solovki vang, 20., 30. ja 40. aastate kirikutegevuse ja renoveerimisvastase võitluse eest. 20. sajandil mõisteti vangi ja pagendati.

Pärast keskkooli 8. klassi lõpetamist liitus Vladimir Gundjajev Loode Geoloogiavalitsuse Leningradi Kompleksgeoloogilise Ekspeditsiooniga, kus töötas aastatel 1962–1965 kartograafina, ühendades töö keskkoolis õppimisega.

Pärast keskkooli lõpetamist 1965. aastal astus ta Leningradi Vaimulikku Seminari ja seejärel Leningradi Teoloogia Akadeemiasse, mille lõpetas 1970. aastal kiitusega.

DECRi esimehena külastas ta ametlike delegatsioonide koosseisus kõiki kohalikke õigeusu kirikuid, sealhulgas saatis neid nende välisreisidel.

Vene õigeusu kiriku primaadina külastas ta ametlikult kohalikke õigeusu kirikuid: Konstantinoopoli (2009), Aleksandria (2010), Antiookia (2011), Jeruusalemma (2012), Bulgaaria (2012), Küprose (2012) d., Poola (2012), Hellas (2013).

Kristlastevahelised suhted ja koostöö

Tema Pühadus patriarh Kirill võttis osa kristlastevaheliste organisatsioonide tööst. Osalenud delegaadina WCC IV (Uppsala, Rootsi, 1968), V (Nairobi, Kenya, 1975), VI (Vancouver, Kanada, 1983) ja VII (Canberra, Austraalia, 1991) WCC peaassambleel ning külalisena au WCC IX Peaassambleel (Porto Alegre, Brasiilia, 2006); ülemaailmsel misjonäride konverentsil Salvation Today (Bangkok, 1973); ta oli maailmakonverentsi "Usk, teadus ja tulevik" (Boston, 1979) ja ülemaailmse kokkukutsumise "Loomise rahu, õiglus ja terviklikkus" (Soul, 1990) president; osales WCC komisjoni "Usk ja kord" assambleedel Accras (Ghana, 1974), Limas (Peruu, 1982), Budapestis (Ungari, 1989). Ta oli 1996. aasta novembris Brasiilias San Salvadoris toimunud ülemaailmse misjonikonverentsi peaesineja.

Ta oli Euroopa Kirikute Konverentsi XI Peaassamblee (Stirling, Šotimaa, 1986) ja CEC XII Peaassamblee (Praha, 1992) delegaat, samuti üks peaesinejaid CEC Euroopa Assambleel. Rahu ja õiglus" (Basel, 6.– 21. mai 1989).

Osalenud CEC teisel Euroopa assambleel Austrias Grazis (23.–29. juunil 1997) ja kolmandal Rumeenias Sibius (5.–9. september 2007).

Ta osales neljas kahepoolses aruteluvoorus Vene õigeusu ja roomakatoliku kiriku teoloogide vahel (Leningrad, 1967, Bari, Itaalia, 1969, Zagorsk, 1972, Trento, Itaalia, 1975).

Alates 1977. aastast - õigeusu ja roomakatoliku kiriku dialoogi ettevalmistamise rahvusvahelise tehnilise komisjoni sekretär. Alates 1980. aastast on ta Rahvusvahelise Õigeusu-Katoliku Dialoogi teoloogilise komisjoni liige. Selles ametis osales ta selle komisjoni neljal täiskogu koosolekul: (Patmos-Rhodos, Kreeka, 1980; München, Saksamaa, 1982; Kreeta, 1984; Valaam, Soome, 1988) ja selle koordineerimiskomitee töös.

Ta oli õigeusu-reformeeritud dialoogi (Debrecen II) teise vooru kaasesimees 1976. aastal Leningradis ja evangeelse kirikukogu liige Wittenbergis (GDR, 1983) Dortmundis (1991) Hamburgis (1995).

Osaline dialoogis Vana-Katoliku Kiriku delegatsiooniga seoses Rotterdami-Peterburi Komisjoni 100. aastapäevaga, Moskva, 1996

DECRi esimehena võttis ta Vene Õigeusu Kiriku Hierarhia nimel osa kontaktidest USA, Jaapani, Ida-Saksamaa, Saksamaa, Soome, Itaalia, Šveitsi, Suurbritannia, Belgia, Hollandi, Prantsusmaa kirikutega. , Hispaania, Norra, Island, Poola, Tšehhi Vabariik, Slovakkia, Etioopia, Austraalia, Uus-Meremaa, India, Tai, Sri Lanka, Laos, Jamaica, Kanada, Kongo, Zaire, Argentina, Tšiili, Küpros, Hiina, Lõuna-Aafrika Vabariik, Kreeka .

Olles Vene õigeusu kiriku primaat, pidas ta mitmeid kohtumisi mitteõigeusu kirikute ja kristlike organisatsioonide juhtide ja esindajatega.

2012. aastal kirjutasid alla Vene õigeusu kiriku primaat ja Poola katoliku piiskopliku konverentsi esimees.

Osalemine Vene Õigeusu Kiriku nõukogudes

Ta oli Vene Õigeusu Kiriku Kohaliku Juubelinõukogu liige (juuni 1988, Zagorsk), selle toimetuskomisjoni esimees ja juubelinõukogus vastu võetud Vene Õigeusu Kiriku Harta projekti autor.

Ta kuulus Patriarhaadi taastamise 400. aastapäevale (oktoober 1989) pühendatud Piiskoppide Nõukogusse ja 30.-31.01.1990 toimunud erakorralisele piiskoppide nõukogule ning 6.-10. 1990, piiskoppide nõukogud 25.-26.10.1991.; 31. märts – 4. aprill 1992; 11. juuni 1992; 29. november – 2. detsember 1994; 18.-23.veebruar 1997; 13.-16. august 2000; 3.-6.10.2004, 24.-29.06.2008

Ta juhatas piiskoppide nõukogusid (2009, 2011, 2013) ja kohalikke nõukogusid (2009), teistes nimetatud Vene õigeusu kiriku nõukogudes oli ta toimetuskomisjoni esimees.

DECRi esimehena tegi ta DECRi tööst ettekandeid. Juubelikogul 2000. aastal tutvustas ta vastava sinodaalse töörühma ja sinodaalikomisjoni esimehena Vene Õigeusu Kiriku sotsiaalse kontseptsiooni aluseid ja Vene Õigeusu Kiriku hartat.

Piiskoppide nõukogul 3.-6.10.2004 esines ta ka ettekandega "Suhetest välisvene kiriku ja vanausulistega".

Smolenski-Kaliningradi piiskopkonna juhtimine (1984-2009)

Tema Pühaduse patriarh Kirilli viibimise ajal Smolenski-Kaliningradi jaoskonnas avati 166 kogudust (94 Smolenskis ja oblastis, 72 Kaliningradis ja oblastis). 52 õigeusu kirikut on taastatud ja 71 ümber ehitatud.

1989. aastal avati Smolenski Vaimulik Kool, mis 1995. aastal muudeti Smolenski Vaimulikuks Seminariks.

Alates 1998. aastast tegutseb piiskopkondadevaheline teoloogiakool, mis valmistab ette kirikukooride juhte, katehette, ikoonimaalijaid ja halastajaõdesid. Enamikus piiskopkonna kogudustes on pühapäevakoolid. Seal on õigeusu gümnaasiumid ja lasteaiad.

Alates 1992. aastast on Smolenski ja Kaliningradi oblasti riigikoolides õpetatud õigeusu kultuuri aluseid.

Töötamine DECRi esimehena (1989-2009)

Esindas Vene õigeusu kirikut komisjonides, mis koostasid 1. oktoobri 1990. aasta NSVL seadust “Südametunnistuse vabaduse ja usuorganisatsioonide kohta”, 25. oktoobri 1990. aasta RSFSRi seadust “Usuvabaduse kohta” ja Venemaa föderaalseadust. Südametunnistusevabaduse ja usuorganisatsioonide ühingute liit” 26. septembril 1997. a.

DECRi esimehena osales ta paljudes rahvusvahelistes avalikes ja rahuvalvealgatustes.

Ta osales 1991. aasta augusti ja 1993. aasta oktoobri sündmuste ajal kirikupositsiooni väljatöötamisel ja rahuvalveaktsioonidel.

Ta oli üks Vene Ülemaailmse Rahvanõukogu loomise algatajaid 1993. aastal. Ta võttis osa nõukogudest ja pidas peakõnesid (1993-2008). Alates patriarhaalsele troonile valimisest on ta olnud VRNSi esimees (alates 2009. aastast).

Püha Sinodi usu- ja kõlbelise kasvatuse ning heategevuse taastamise komisjoni esimehena algatas ta usuõpetuse, sotsiaalteenistuse ja heategevuse sünodaalsete osakondade loomise, suhtlemiseks relvajõudude ja õiguskaitseorganitega. Ta oli 30. jaanuaril 1991 Püha Sinodi poolt vastu võetud heategevuse ja usuõpetuse taaselustamise kontseptsiooni autor.

Töötati välja ja esitati kinnitamiseks Püha Sinodi poolt "Vene õigeusu kiriku ja relvajõudude interaktsiooni kontseptsioon" 1994. aastal.

Aastatel 1996 kuni 2000 - juhendas väljatöötamist ja esitas 2000. aastal piiskoppide juubelinõukogule "Vene õigeusu kiriku sotsiaalse kontseptsiooni põhialused".

Ta võttis aktiivselt osa Eesti kirikuolukorra normaliseerimisest. Sellega seoses külastas ta Antiookia ja Jeruusalemma patriarhaati (reisid Liibanoni, Süüriasse, Jordaaniasse ja Iisraeli 1996. aastal), samuti osales märtsis ja kaks korda 1996. aasta aprillis läbirääkimistel Konstantinoopoli patriarhaadi esindajatega Zürichis (Šveits). , Thessalonikis, Tallinnas ja Ateenas (1996), Odessas (1997), Genfis (1998), Moskvas, Genfis ja Zürichis (2000), Viinis, Berliinis ja Zürichis (2001 .), Moskvas ja Istanbulis (2003). ); ta külastas korduvalt ka Eestit, kus pidas läbirääkimisi valitsuse esindajate, parlamendisaadikute ja selle riigi äriringkondadega.

Ta võttis aktiivselt osa Jugoslaavia rahuvalveaktsioonidest. Ta külastas sõja ajal korduvalt Belgradi, pidas läbirääkimisi selle riigi juhtkonnaga, algatas mitteametliku rahvusvahelise kristliku rahuvalverühma loomise Jugoslaavia teemal (Viin, mai 1999) ja rahvusvahelise kristlastevahelise konverentsi kokkukutsumise teemal: "Euroopa pärast Kosovo kriisi: kirikute edasised tegevused" Oslos (Norras) 1999. aasta novembris.

Ta oli peaesineja parlamentaarsetel kuulamistel teemal "Vene õigeusu kiriku sotsiaalse kontseptsiooni põhialused" (Moskva, 2001) ning teemadel "Religioon ja tervis" (Moskva, 2003), "Südametunnistusevabadust käsitlevate õigusaktide täiustamine". ja usuorganisatsioonide kohta: rakenduspraktika, probleemid ja lahendused” (Moskva, 2004).

Ta algatas Brüsselis dialoogi Euroopa organisatsioonidega ja asutas 2002. aastal.

DECRi esimehena külastas ta Eestit (korduvalt), Šveitsi (korduvalt), Prantsusmaad (korduvalt), Hispaaniat (korduvalt), Itaaliat (korduvalt), Belgiat (korduvalt), Hollandit (korduvalt), Saksamaad (korduvalt), Iisraeli (korduvalt). korduvalt), Soome (mitu korda), Ukraina (mitu korda), Jaapan (mitu korda), Kanada (mitu korda), Hiina (mitu korda), Ungari (mitu korda), Moldova (mitu korda), Norra (mitu korda) , Liibanon ja Süüria (mitu korda), Serbia (mitu korda) ), USA (mitu korda), Türgi (mitu korda), Brasiilia (mitu korda), Austraalia (1991), Austria (mitu korda), Läti (1992), Tšiili (1992), Bulgaaria (1994, 1998, 2005 1996, 2004, 2007), Tšehhi (1996, 2004, 2007), Slovakkia (1996), Iraan (1996), Leedu (1997), Taani (1997), Maroko (1997), Argentina (1997, 2006), Mehhiko (1998), Panama (1998), Peruu (1998), Kuuba (1998, 2004, 2008), Luksemburg (1999), Nepal (2000), Sloveenia (2001), Malta (2001), Tuneesia (2001), Mongoolia (2001) , Horvaatia (2001), Vietnam (2001), Kampuchea (2001), Tai (2001), Iirimaa (2001), Iraak (2002), Liechtenstein (2002), Filipiinid (2002), HRV eripiirkonnad – Hongkong ( 2001, 2002), Macau (2002), Lõuna-Aafrika (2003, 2008), Malaisia ​​(2003), Indoneesia (2003), Singapur (2003), AÜE (2004), Poola (2004), Holland (2004), Dominikaani Vabariik (2004), Jeemen (2005), Põhja-Korea (2006), India (2006), Rumeenia (2007), Türkmenistan (2008), Costa Rica (2008), Venezuela (2008), Colombia (2008), Ecuador (2008) , Angola (2008), Namiibia (2008). Ta külastas nende riikide valitsuste kutsel ametlikel visiitidel Ungarit, Mongooliat, Sloveeniat, Iraani, Iraaki ja Jeemeni.

Patriarhaalne amet. Vene õigeusu kiriku juhtkond

2009. aastal viidi läbi kirikujuhtimise keskorganite reform. Tegevus korraldati põhimõtteliselt ümber, täpsustati Kiriku välissuhete osakonna tegevusala, loodi uued sinodiosakonnad, eraldati Vene Õigeusu Kiriku funktsioonid ning tehti analüütiline töö vajalike muudatuste sõnastamiseks kiriku struktuuris. Püha Sinod ja üldse vaimse kasvatuse süsteemis. Tegevus on aktiveeritud.

Aastatel 2012-2013 jätkub metropolide teke, piiskoppide ja piiskopkondade arvu kasv. 2011. ja 2013. aasta piiskoppide nõukogude juhiste täitmist jälgitakse. Vastuvõetud Vene Õigeusu Kiriku sotsiaal-, misjoni-, noorsootöö-, usu-, haridus- ja katehheetilise teenistuse dokumentide alusel töötati välja üksikasjalik dokumentide andmebaas ning osaliselt ka nendes valdkondades ministrite erikoolitust reguleerivad sätted. Toimub transformatsioonide levik Kiriku keskaparaadist piiskopkondade tasandile. Õppeaine "Õigeusu kultuuri alused" on kõigi Venemaa piirkondade keskkoolide õppekavas.

Patriarhaalse teenistuse ajal moodustati:

— Vene õigeusu kiriku nõukogudevaheline kohalolek (2009)

— Kiriku täitevvõimu organid:

• Vene Õigeusu Kiriku Ülemkogu (2011)
• Kiriku ja ühiskonna vaheliste suhete sinodaalne osakond (2009)
• Sinodaalse teabe osakond (2009)
• Finants- ja majandusosakond (2009)
• Kasakatega suhtlemise sinodaalne komitee (2010)
• Vanglaministeeriumi sinodaalne osakond (2010)
• Patriarhaalne kultuurinõukogu (2010)
• Kloostrite ja kloostrite sinodaalne osakond (2012), muudetud kloostrite sinodaalsest komisjonist (2010)

— kogu kiriku kollegiaalsed organid:

• Perekonna ja emaduse kaitse patriarhaalne komisjon (2012), endine perekonna ja emaduse kaitse patriarhaalne nõukogu (2011)

– Apostlitega võrdsete pühade Cyrili ja Methodiuse järgi kogu kirikut hõlmav kraadiõppe ja doktoriõpe (2009)

– Ülikoolides teoloogia õpetamise osakondadevaheline koordineerimisrühm (2012)

- Moskva ja kogu Venemaa patriarhi alluvuses asuv kirik-avalik nõukogu Vene kiriku uusmärtrite ja usutunnistajate mälestuse jäädvustamiseks (2013), endine nimi - kirik-avalik nõukogu uusmärtrite mälestuse jäädvustamiseks ja Venemaa tunnistajad (2012)

Vene õigeusu kiriku primaadina 2009.–2013. külastatud riigid: Aserbaidžaan (2009, 2010), Armeenia (2010, 2011), Valgevene (2009, 2012, 2013), Bulgaaria (2012), Kreeka (2013 d) Egiptus (2010), Iisrael (2012), Jordaania (2012) , Kasahstan (2010, 2012), Küpros (2012), Hiina (2013), Liibanon (2011), Moldova (2011, 2013), Palestiina omavalitsus (2012), Poola (2012), Süüria (2011), Serbia (2013) , Türgi (2009) .), Ukraina (2009, 2010 - 3 korda, 2011 - 5 korda, 2012, 2013), Montenegro (2013), Eesti (2013), Jaapan (2012 .).

Tema Pühadus patriarh Kirill tegi 2014. aasta veebruariks 124 reisi 67 piiskopkonda, 156 reisi 26 stauropeegiaalsesse kloostrisse, neist 21-sse korduvalt. Ta külastas 7 stavropegic kloostrite sisehoovi. Tegi 432 külastust 105 Moskva kirikusse (andmed seisuga 31.01.2014).

Tema Pühaduse patriarh Kirill moodustas teenistuses:

• Vene õigeusu kiriku 46 metropoli;
• 113 piiskopkonda, sealhulgas 95 piiskopkonda Venemaal*;
• Kesk-Aasia suurlinnapiirkond (2011);
• vikariaadid Moskva piiskopkonnas (2011).

Vene õigeusu kiriku piiskopkondade arv kasvas 159-lt 2009. aasta alguses 273-le 2014. aasta alguses (Venemaal 69-lt 164-le).

2009. aasta alguses oli Vene õigeusu kirikus 200 piiskoppi, 2014. aasta alguses 312*.

Tema Pühadus patriarh Kirill juhtis 109 piiskopipühitsemist, sealhulgas: 2009. aastal – 5; aastal 2010 - 9; aastal 2011 - 31; 2012. aastal - 41; aastal 2013 - 22; aastal 2014 - 1*.

Samuti viis ta 5 patriarhaalse teenistuse aasta jooksul läbi 144 diakoniks ja presbüteriks pühitsemist (18 diakoniks ja 126 presbüteriks)*.

Auhinnad

Vene õigeusu kiriku auhinnad

Kirikuülesed auhinnad

• 1973 – Suurvürst Vladimiri apostlitega võrdväärse Püha orden (II aste)
• 1986 – Radoneži Püha Sergiuse orden (II aste)
• 1996 – Moskva Püha Vürsti Taanieli orden (I kraad)
• 2001 – Püha Innocentiuse orden, Moskva ja Kolomna metropoliit (II aste)
• 2004 – Radoneži Püha Sergiuse orden (I kraad)
• 2006 – Moskva ja kogu Venemaa metropoliidi Püha Aleksi orden (II aste)

Vene Õigeusu Kiriku omavalitsuslike ja autonoomsete kirikute ordud

• 2006 – Püha Antoniuse ja Theodosiuse Koobaste orden (I aste) (Ukraina õigeusu kirik)
• 2006 - orden "Õnnistatud vojevood Stefan Suur ja Püha" (II aste) (Moldova õigeusu kirik)
• 2009 - Hieromärter Isidore Jurjevski orden (I aste) (Moskva Patriarhaadi Eesti Õigeusu Kirik)
• 2009 – orden Volõn Potšajevi Jumalaema ikooni (Ukraina õigeusu kirik) maale toomise 450. aastapäeva auks
• 2011 – Tšernigovi Püha Theodosiuse orden (Ukraina õigeusu kirik)

Kohalike õigeusu kirikute auhinnad

• 2007 – Püha Savva Pühitsetu orden (II aste) (Aleksandria õigeusu kirik)
• 2009 – Püha Innocentiuse kuldmedal (õigeusu kirik Ameerikas)
• 2010 – Püha Vladimiri Teoloogilise Seminari (õigeusu kirik Ameerikas) mälestusmedal
• 2010 – Püha Apostli ja Evangelist Markuse ordeni suurrist (Aleksandri õigeusu kirik)
• 2011 – Pühade Apostlite Peetruse ja Pauluse ordu (I aste) (Antiookia õigeusu kirik)
• 2012 – Püha tsaari Borisi orden (Bulgaaria õigeusu kirik)
• 2012 – apostel Barnabase kuldne orden (Küprose õigeusu kirik)
• 2012 – Püha Apostlitega Maarja Magdaleena ordu (I aste) (Poola õigeusu kirik)
• 2012 - Eluandva haua orden "Püha haua vennaskonna suurrist" (Jeruusalemma õigeusu kirik)

Auhinnad teistelt usuorganisatsioonidelt ja kristlikelt konfessioonidelt

• 2006 – Parumalski Püha Gregoriuse orden (Malankara kirik, India)
• 2010 – Püha Gregorius Valgustaja orden (Armeenia Apostlik Kirik)
• 2011 - orden "Sheikh-ul-Islam" (Kaukaasia moslemite büroo)
• 2012 – Umma teenistuse tellimus, I kraad (Põhja-Kaukaasia moslemite koordineerimiskeskus)

Vene Föderatsiooni riiklikud autasud

• 1988 – Rahvaste Sõpruse Orden
• 1995 – Sõpruse orden
• 1996 - juubelimedal "300 aastat Vene mereväest"
• 1997 - medal "Moskva 850. aastapäeva mälestuseks"
• 2001 - orden "Teenete eest isamaale" (III aste)
• 2006 - orden "Teenete eest isamaale" (II aste)
• 2011 - Aleksander Nevski orden

Välisriikide riiklikud autasud

• 2009 – Rahvaste Sõpruse Orden (Valgevene Vabariik)
• 2010 - medal "65 aastat võitu Suures Isamaasõjas aastatel 1941-1945" (Pridnestrovia Moldaavia Vabariik)
• 2010 - orden "Sharaf" (Aserbaidžaani Vabariik)
• 2011 – Vabariigi orden ("OrdinulRepublicii") (Moldova Vabariik)
• 2011 – Püha Mesrop Mashtotsi orden (Armeenia Vabariik)
• 2012 – Petlemma tähe orden (Palestiina riiklik omavalitsus)

Tema Pühaduse patriarh Kirill pälvis ka mitmeid teisi föderaal-, osakondade ja piirkondlike osariikide auhindu; omab üle 120 auhinna Venemaa ja välismaistelt avalik-õiguslikelt organisatsioonidelt; on Smolenski, Kaliningradi, Nemani (Kaliningradi oblast), Muromi (Vladimiri oblast), Smolenski, Kaliningradi, Kemerovo oblasti, Mordva Vabariigi ja teiste Venemaa Föderatsiooni piirkondade ja asulate aukodanik.

Väljaanded portaalis Patriarchy.ru

Tema Pühadus patriarh Kirill: maailmas, kus ei meeldi, on võimatu sõdu peatada [Patriarh: intervjuu]

"Usuharidus postmodernistlikul ajastul". Moskva patriarhaadi kiriku välissuhete osakonna esimehe Smolenski ja Kaliningradi metropoliit Kirilli kõne XV jõululugemisel [Dokumendid]