Eakate üksindus kui sotsiaalne probleem. Vajadusel otsige professionaalset abi

6. CP teooria filosoofilised aspektid

7. Multisubjektiivsus vrd.

8. Kp spetsialist kutsetegevuse subjektina. Spetsialisti kvalifikatsiooniomadused sr

9. Professionaalsete riskide probleem kl

10. Professionaalsed ja eetilised alused vrd.

11. Prognoosimine, projekteerimine ja modelleerimine vt.

12. Regulatiivne raamistik, vt.

13. Efektiivsuse mõiste vt. Toimivuskriteeriumid

14. Vrd teoreetilise põhjendamise mudelid: psühholoogiliselt orienteeritud, sotsioloogiliselt orienteeritud, kompleksne

15. Psühhosotsiaalne töö kui teoreetiline mudel ja praktika

16. Juhtimise korraldamise ülesanded ja põhimõtted süsteemis vt. Struktuur, funktsioonid ja juhtimismeetodid

17. Vene Föderatsiooni elanikkonna sotsiaalkaitse süsteem: peamised tegevused ning organisatsioonilised ja õiguslikud vormid

18. Vene Föderatsiooni sotsiaalpoliitika: selle eesmärgid ja põhisuunad. Sotsiaalpoliitika ja Kp

19. Sotsiaalteenuste süsteemi arendamine Vene Föderatsiooni moodustavates üksustes

20. Avalik-õiguslike organisatsioonide roll professionaalsuse kujunemisel

21. Tehnoloogia vrd. Tehnoloogilise protsessi kontseptsioon, eesmärk, funktsioonid ja struktuur

22. Individuaalse, grupi- ja kogukonnatöö meetodid

23. Sotsiaalse rehabilitatsiooni mõiste. Rehabilitatsioonikeskuste tegevuse korraldamine

24. Uurimismeetodid kl

25. Biograafiline meetod professionaalse sotsiaaltöö praktikas

26. Hälbiv ja delikventne käitumine kui sotsiaaltöö probleem. Hälvikute ja kurjategijatega sotsiaaltöö tunnused

27. Narkomaania ja ainete kuritarvitamine kui hälbiva käitumise avaldumisvormid

28. Alkoholism kui hälbiva käitumise avaldumisvorm

29. Prostitutsioon kui hälbiva käitumise avaldumisvorm

30. Puue: puuetega inimeste sotsiaalkaitse ja õiguste rakendamine

31. Vene Föderatsiooni elanike pensionikindlustus

32. Sotsiaalteenused elanikkonnale Vene Föderatsioonis

3. Puuetega kodanike sotsiaalkaitse peaks olema suunatud nende inimeste kõigi eluvaldkondade humaniseerimisele.

33. Sotsiaalse teooria ja praktika. Kindlustus Venemaal

34. Noored kui sotsiaaltöö objekt. Noortega tehtava sotsiaaltöö tehnoloogiad

35. Perekond kui sotsiaaltöö objekt. Perega tehtava sotsiaaltöö tehnoloogiad

36. Perepoliitika Vene Föderatsioonis: olemus ja põhisuunad

37. Lapsepõlve sotsiaalne ja õiguslik kaitse. Sotsiaaltöö laste ja noorukitega

38. Sooline lähenemine sotsiaaltöö praktikas

39. Naiste sotsiaalne staatus Venemaal. Sotsiaalne toetus naistele reformide kontekstis

40. Tehnoloogiad emaduse ja lapsepõlve kaitseks

41. Sisserändajate ja pagulastega tehtava sotsiaaltöö tunnused

42. Tööhõiveprobleemid tänapäeva Venemaal. Sotsiaaltöö praktika töötutega

43. Sotsiaaltöö spetsiifika kinnipidamisasutustes

44. Vaesus ja vaesus kui sotsiaalsed nähtused. Madala sissetulekuga elanikkonnarühmade sotsiaalkaitse

45. Sõjaväelaste ja nende peredega tehtava sotsiaaltöö tehnoloogiad

46. Sotsiaalmeditsiini alused

47. Sotsiaal- ja meditsiinitöö sisu ja metoodika

48. Orvuksjäämine kui üks meie aja pakilisemaid probleeme: põhjused, tagajärjed, dünaamika

49. Üksindus kui sotsiaalne probleem

50. Organisatsiooni- ja haldustöö sotsiaalteenuste, asutuste ja organisatsioonide süsteemis

49. Üksindus kui sotsiaalne probleem

Üksindus on valus tunne kasvavast lõhest teistega, hirm üksildase eluviisi tagajärgede ees, raske kogemus, mis on seotud olemasoleva kaotamisega. eluväärtused või lähedased inimesed; pidev enda olemasolu mahajäetuse, kasutuse ja kasutuse tunne.

Üksindus vanemas eas on mitmetähenduslik mõiste, millel on sotsiaalne tähendus, see on eelkõige lähedaste puudumine, aga ka eraldi elamine noortest pereliikmetest või täielik inimsuhtluse puudumine. See on sotsiaalne seisund, mis peegeldab eaka inimese psühhofüüsilist seisundit, mistõttu on tal raske uusi luua ja säilitada vanu kontakte ja sidemeid. Selle põhjuseks võivad olla erinevad põhjused, nii vaimsed kui ka sotsiaal-majanduslikud.

Eraldatus ja isoleeritus on vanaduse kohaldamatud atribuudid (kuuendal kümnendil on tõmme üksinduse vastu normaalne ja isegi instinktiivne). Üksindus ei ole seotud sotsiaalsete kontaktide arvuga, vaid on suuresti subjektiivne vaimne seisund.

Üksindusmudelite klassifikatsioon:

Psühhodünaamiline mudel (Simburg), 1938.

Selle mudeli järgi on üksindus peegeldus iseloomulikud tunnused iseloom. Selle lähenemisviisi kohaselt on üksindus varase lapsepõlve mõjude tulemus isiklikule arengule.

Fenomenoloogiline mudel (Carl Rogers), 1961.

See teooria keskendub teraapiale, mis on suunatud patsiendi isiksusele. Rogersi sõnul on indiviidi teod ühiskonnas kujunenud mustrite tulemus, mis piiravad sotsiaalselt põhjendatud meetoditega inimese vabadust. Sellega seoses luuakse vastuolu inimese tõelise "mina" ja tema ilmingute vahel suhetes teiste inimestega. Rogers usub, et üksindus on inimese nõrga kohanemise tagajärg sotsiaal-majanduslike tingimustega. Ta usub, et üksinduse põhjus peitub indiviidi sees, lahknevuses indiviidi ideede vahel tema enda "mina" kohta.

Eksistentsiaalne lähenemine (Mustaphos), 1961.

See lähenemine põhineb ideel kõigi inimeste esialgsest üksindusest. Üksindus on kaitsemehhanismide süsteem, mis eraldab inimese eluküsimuste lahendamisest ja mis julgustab teda pidevalt koos teiste inimestega aktiivsuse nimel tegutsema. Tõeline üksindus tuleneb üksildase eksistentsi konkreetsest reaalsusest ja inimese kokkupõrkest üksi kogetud piiripealsete elusituatsioonidega.

4. Sotsioloogiline lähenemine (Bowman) 1955, (Chrisman) 1961, (Slator) 1976.

Bowman oletas kolm jõudu, mis suurendavad üksildust:

sidemete nõrgenemine esmases rühmas;

suurenenud pere liikuvus;

sotsiaalse mobiilsuse suurenemine.

Chrisman ja Slator seostavad oma analüüsi iseloomu ja ühiskonna võimega vastata oma liikmete vajadustele. Üksindus on ühiskonda iseloomustav normatiivne üldstatistiline näitaja. Üksinduse põhjuste väljaselgitamisel pööratakse erilist tähelepanu täiskasvanueas inimese elus toimuvate sündmuste olulisusele ja sotsialiseerumisele, mis teatud tegurite mõjul mõjutab isiksust (meedia) negatiivselt.

5. Interaktsionistlik lähenemine (Beis), 1973.

Üksindus ilmneb indiviidi sotsiaalse suhtluse ebapiisavuse, indiviidi sotsiaalseid põhivajadusi rahuldava interaktsiooni puudulikkuse tagajärjel.

2 tüüpi üksildust:

emotsionaalne (lähedase intiimse kiindumuse puudumine);

sotsiaalne (tähenduslike sõprussuhete või kogukonnatunde puudumine).

Bays näeb üksindust normaalse reaktsioonina.

6. Kognitiivne lähenemine (Tuhk), 70ndad.

Ta rõhutab tunnetuse rolli sotsiaalsuse puudumise ja üksindustunde seost määrava tegurina. Üksindus tekib siis, kui indiviid mõistab lahknevust oma sotsiaalsete kontaktide soovitud ja saavutatud taseme vahel.

7. Intiimne lähenemine (Derlega, Mareulis), 1982.

Intiimsuse mõistet kasutatakse üksinduse tõlgendamiseks. Üksindus tekib siis, kui indiviidi inimestevahelistes suhetes puudub usalduslikuks suhtlemiseks vajalik intiimsus. Intiimne lähenemine põhineb eeldusel, et indiviid püüab säilitada tasakaalu soovitud ja saavutatud sotsiaalse kontakti taseme vahel. Need teadlased usuvad, et nii indiviidisisesed kui ka keskkonnategurid võivad põhjustada üksindust.

8. Süsteemne lähenemine (Landers), 1982.

Ta peab üksindust potentsiaalselt varjatud seisundiks, mis peatab mehhanismi tagasisidet mis aitab indiviidil ja ühiskonnal säilitada stabiilset optimaalset inimkontaktide taset. Landers näeb üksinduses kasulikku mehhanismi, mis lõppkokkuvõttes aitab kaasa indiviidi ja ühiskonna heaolule.

Ta eristab kahte käitumismotiivi:

individuaalne;

situatsiooniline.

Nendest motiividest lähtuvalt kujunevadki üksilduse erinevad astmed ja liigid. Neid tüüpe eristatakse indiviidi ja tema hinnanguga seotud põhjustel sotsiaalne staatus, nagu kogetud sotsiaalsete suhete puudumine ja üksindusega seotud ajaperspektiiv. Üksinduse emotsionaalsed omadused näitavad positiivsete emotsioonide puudumist, nagu õnn, kiindumus ja negatiivsete emotsioonide olemasolu - hirm, ebakindlus. Alaväärsuse tüübi määrab ebapiisavate sotsiaalsete suhete olemus. Peamine on koguda teavet üksikisiku jaoks oluliste suhete kohta.

Iidsetel aegadel, kui inimeste olemasolu oli puhtalt kogukondlik, kollektiivne, hõimuline, võime rääkida kolmest üksinduse vormist:

1. Riitused, rituaalid, testid.

2. Karistus üksinduse kaudu, mis väljendub suguvõsast paguluses ja karistatute peaaegu kindlasse surma määramine.

3. Teatud isikute vabatahtlik eraldamine, mis kujunes välja eraldiseisvas erakasutuses, mis kestis vähemalt 2,5 tuhat aastat.

Filosoofilises uurimistöös on üksinduse probleemidele mitu lähenemist:

1. Hindav patoloogia (Parkert, Zimerman).

Kelbeli tüpoloogia, 4 üksinduse tüüpi:

positiivne sisemine tüüp - uhke üksindus, mida kogetakse kui vajalikku vahendit uute suhtlemisvormide avastamiseks teiste inimestega;

negatiivne sisemine tüüp - üksindus, mida kogetakse võõrandumisena oma "minast" ja teistest inimestest;

positiivne väline tüüp - valitseb füüsilise üksinduse olukordades, kui on käimas positiivse kogemuse otsimine;

negatiivne väline tüüp - ilmneb siis, kui välised asjaolud põhjustavad väga negatiivseid tundeid.

2. Sotsioloogiline lähenemine.

Time Perspective Typology (Young, Beg) 1978, kolm üksinduse tüüpi:

krooniline - tüüpiline neile inimestele, kes ei olnud 2 või enam aastat järjest rahul oma sotsiaalsete sidemete ja suhetega;

situatsiooniline - tekib elus oluliste stressitekitavate sündmuste tagajärjel. Olukorras üksildane inimene pärast lühikest stressiperioodi tavaliselt leppib oma kaotusega ja saab üksindusest üle;

mööduv.

Dirson, Periman, 1979:

lootusetult üksildased inimesed, neil inimestel pole abikaasasid, intiimsuhteid. Iseloomulik tunnus: rahulolematuse tunne sidemetega eakaaslastega;

perioodiliselt või ajutiselt üksikud, sugulastega sotsiaalsete suhete kaudu seotud, kuid mitte kiindunud inimesed. Iseloomulik omadus: lähisuhe puudub;

passiivselt või püsivalt üksildased inimesed, inimesed leppisid oma olukorraga ja peavad seda paratamatuks.

Sotsiaaltöö üksikute eakatega peaks aitama kaasa nende integreerumisele suhtlussfääri.

Üksindus enamiku inimeste jaoks on üks enim. Isegi kõige tugevama tahtega inimesed, kes väidavad, et on harjunud ja armastavad üksiolemist, kogevad oma üksindust teravalt, nagu ka ülejäänud. Ja stress on selline meele ja keha piiripealne seisund, kus inimene on haavatavam kui kunagi varem viiruste, bakterite, infektsioonide suhtes, mis teda välismaailmast pommitavad. Üksinduses viibival inimesel on võrreldes ühiskonnas elavate inimestega oluliselt vähenenud immuunsus.

Käitumismeditsiini instituudi (USA, Ohio) teadlased viisid läbi uuringud rühmas keskealisi inimesi, kellel on probleeme ülekaaluga ja kes kannatasid ka varem. Nende põhjal tehti järeldused, et üksindus, nagu ka stress, aitas aktiivselt kaasa uuritud inimrühma tervise halvenemisele.

Eksperimendi läbiviimiseks kasutasid teadlased niinimetatud "üksinduse skaalat", mille olid varem välja töötanud teised California ülikooli (Los Angeles) teadlased. See skaala võimaldab hinnata inimeste ettekujutust oma vabatahtlikust või sunnitud üksindusest.

Uuringute tulemuste põhjal selgus, et üksildastel inimestel on veres palju kõrgem valgusisaldus kui teistel. Ja see, nagu teate, kindel märk kehas esinevad põletikulised protsessid. Samuti aitab see kaasa südame-veresoonkonna haiguste, Alzheimeri tõve ja II tüüpi diabeedi tekkele. Uuringu läbi viinud teadlased on veendunud, et suhtlemisvaegus on seotud ka mitmete väga tõsiste vaevustega. Üks avastustest oli herpesviiruse üksikute antikehade märkimisväärne sisaldus veres, mis tavaliselt viitab selle haiguse aktiveerumisele. Inimestel, kes on sotsiaalselt aktiivsed, aga ka abielus, on sellised antikehad palju vähem levinud. Teaduslikult on tõestatud tõsiasi, et herpes ägeneb inimesel sageli stressiperioodil ning enamik inimesi tajub üksindust kroonilise stressina.

Samuti viidi läbi testid tsütomegaloviiruse ja Epstein-Bohri viiruse (samuti teatud tüüpi herpese) vastaste antikehade taseme määramiseks. Sotsiaalsete üksiklaste puhul osutus see palju kõrgemaks. Sotsiaalselt isoleeritud isikud on altid raskematele põletikele, mis õõnestavad vastavalt immuunsüsteemi, ning haigestuvad sagedamini ja kauem kui sotsiaalselt kohanenud inimesed.

Uuriti isegi katsealuste uriini. Võrreldes nendega, kes ei kannata üksinduse käes, osutus see kõrgendatud adrenaliinitasemeks. Ja liigne adrenaliini tootmine alandab organismi vastupanuvõimet erinevatele infektsioonidele, eriti vanusega, organism hakkab üha vähem vastupanuvõimele haigustele, haigestub sagedamini, tunneb end "väljapressituna". Pole ime, et neerupealiste toodetud adrenaliini nimetatakse ka "stressihormooniks".

Teine aspekt, mis rõhutab füsioloogia tasandil üksildaste ja mitteüksikute erinevust, on uni. Inimloomus on selle kehtestanud nii, et uni on loomulik teadvuseta seisund, mille ajal inimkeha puhkab mitte ainult välismõjudest, vaid ka inimesest endast (ükskõik kui naeruväärselt see ka ei kõlaks). Kuid halbade mõtete jaoks on kõik nii, asjatud lootused, hirmud ja mured, solvumine – kogu päeva jooksul kogunenud negatiivsus laseb inimesel minna. Aju teeb sel ajal muud tööd, mis aitab inimesel lõõgastuda, mitte mõelda, mitte piinata, hingamine ühtlustub, närvisüsteemi töö normaliseerub, elundid puhkavad. Hommikul ärkab inimene värske, rõõmsameelse, puhanuna ja juba teistmoodi lähenedes õhtust saati piinavale probleemile, justkui oleks möödas sada aastat üksildust.

Üksildastel inimestel, eriti neil, kes on pikka aega isoleeritud, täheldatakse neid peaaegu alati. Need on unetus ja pealiskaudne uni, mis ei too kasu, ja sagedased ärkamised, suutmatus öösel uinuda ja selle tulemusena magada ainult päeval. Järk-järgult muutub selliste inimeste närvisüsteem lõdvaks, nad ei saa enam elust rõõmu tunda, muutuvad tundlikuks, tundlikuks, ärrituvaks, talumatuks. Ja see ei pikenda eluiga. Mida saab lõpuks öelda? Nagu Slava laulab, on üksindus värdjas!

föderaalne haridusagentuur

ROUVPO<Воронежский институт инновационных систем>

Üldiste sotsiaal-majanduslike ja humanitaardistsipliinide osakond.

Teema kokkuvõte:

Üksindus kui sotsiaalne probleem.

Esitatud

1. kursuse üliõpilane

UK1-1 grupp

Zabrovskaja Oksana

Kontrollitud

Ishimskaya E.V.

Voronež 2009

Sissejuhatus……………………………………………………………………..lk 3

Üksikemad…………………………………………………………… lk 5

Eakate üksindus………………………………………..….lk 10

Üksindustunne teismeeas……………………….lk 13

Järeldus………………………………………………………………..lk 17

Kasutatud kirjanduse loetelu…………………………………….lk 19

Sissejuhatus

Üksindus on sotsiaalne psühholoogiline seisund, mida iseloomustab kitsas või sotsiaalsete kontaktide puudumine, käitumuslik võõrandumine ja indiviidi emotsionaalne mittekaasamine; ka sotsiaalne haigus, mis seisneb sellistes tingimustes esinevate isikute massilises kohalolekus.

Üksindus on teaduslikult üks kõige vähem arenenud sotsiaalsed mõisted. Demograafilises kirjanduses on statistilisi andmeid üksikute inimeste absoluutarvu ja osakaalu kohta. Niisiis, arvuliselt arenenud riigid maailmas (Holland, Belgia jne), moodustavad vallalised umbes 30% elanikkonnast. USA-s oli 1986. aasta andmetel vallalisi 21,2 miljonit. Võrreldes 1960. aastaga on see näitaja kolmekordistunud. Aastaks 2000 liitub nendega prognooside kohaselt veel 7,4 miljonit inimest.

Selektiivsetes uuringutes tuvastati üksildaste seas järgmised tüübid. Esimene tüüp on "lootusetult üksildane", oma suhtega täiesti rahulolematu. Neil inimestel ei olnud seksuaalpartnerit ega abikaasat. Nad suhtlesid harva kellegagi (näiteks naabritega). Neil on tugev rahulolematus suhetes eakaaslastega, tühjus, hüljatus. Rohkem kui teised, kipuvad nad teisi inimesi oma üksinduses süüdistama.

Teine tüüp on "perioodiliselt ja ajutiselt üksildane". Nad on piisavalt seotud oma sõprade, tuttavatega, kuigi neil puudub lähedane kiindumus või nad pole abielus. Nad sisenevad tõenäolisemalt sotsiaalsed kontaktid V erinevaid kohti. Võrreldes teiste vallalistega on nad sotsiaalselt kõige aktiivsemad. Need inimesed peavad oma üksindust mööduvaks, nad tunnevad end mahajäetuna palju harvemini kui teised üksildased inimesed.

Kolmas tüüp on "passiivne ja püsivalt üksildane". Need on inimesed, kes on oma olukorraga leppinud, aktsepteerides seda kui paratamatust.

Praegu tundub huvi võõrandumise ja üksinduse probleemi vastu üsna loomulik. See on tingitud tänapäeva sotsiaalse olukorra olemusest, mida iseloomustab ebakindlus ja ebastabiilsus. Intensiivsed muutused ühiskonna elu poliitilises, majanduslikus, kultuurilises sfääris mõjutavad aktiivselt inimestevaheliste suhete struktuuri ja inimese eneseteadvust. Üleminekuperiood (traditsiooniliselt vene kollektivistlikust kultuurist individualistlikule ideoloogiale) viib psühho-sotsio-kultuuriliste struktuuride muutumiseni, mis määravad ärilise ja inimestevahelise suhtluse, väärtused ja inimese sotsiaalse aktiivsuse, tema emotsionaalse heaolu.
Praegune sotsiaalne olukord nõuab inimeselt täiendavate ressursside kaasamist, et kujundada muutuva maailmaga piisavad kohanemisvõimed. Kuid mitte iga inimene ei ole valmis uute eksistentsitingimustega leppima. Paljud inimesed kogevad vanade tähenduslike sidemete katkemist, suutmatust omandada uusi, kogedes samal ajal vajadust nende järele. Puudus ja/või "pealiskaudsus" olulised suhted põhjustab ägedaid negatiivseid üksindustunde. Üksildane inimene on subjekt, kellel on raskusi sotsiaalne suhtlus. Üksindus on sügav emotsionaalne kogemus, mis võib moonutada taju, ajakontseptsiooni ja sotsiaalsete toimingute olemust.
Üksinduse olemuse mõistmine võimaldab välja töötada optimaalsed strateegiad selle ületamiseks, mis on praeguse ebastabiilse ja ebakindla olukorra jaoks piisavad.

Eakate üksindus

Vanadust nimetatakse mõnikord "sotsiaalse kaotuse vanuseks". See väide pole alusetu: iseloomustatakse vanadust kui eluetappi vanusega seotud muutused inimkehas tema funktsionaalsete võimete ja vastavalt vajaduste, rollide muutumine perekonnas ja ühiskonnas, mis ei kulge sageli valutult inimesele endale ja tema sotsiaalsele keskkonnale.

ÜRO prognoosidest järeldub, et 2001. aastal ületas iga kümnenda maakera elaniku vanus 60 aasta piiri. Lääne-Euroopa riigid, USA, Kanada ja Jaapan on intensiivselt “vananemas”. Praegu ulatub oodatav eluiga Venemaal 67 aastani, USA-s 76 aastani, Prantsusmaal 77 aastani, Kanadas 78 aastani ja Jaapanis 80 aastani. Keskmine vanus rahvaarv kasvab ning laste, noorukite ja noorte arv väheneb, mis kvalifitseerub "demograafiliseks revolutsiooniks".

1995. aastaks saavutas eakate kodanike osakaal Venemaa elanikkonnas (üle 60-aastased mehed, üle 55-aastased naised) kõrgeima taseme alates 1959. aastast ja ulatus 20,6%-ni. Praegu kuulub vanemasse põlvkonda 30,2 miljonit venelast.

Eakate sotsiaalkaitse probleemid muutuvad eriti aktuaalseks aastal kaasaegsed tingimused kui vanad vormid ja meetodid sotsiaalne toetus osutus ebasobivaks ning uut, turumajanduse nõuetele vastavat sotsiaalkaitsesüsteemi luuakse alles.

Meie tänane ühiskond kogeb sotsiaal-majanduslikku kriisi. Kõik märgid on ilmsed: tootmise ja elatustaseme langus, moraali eiramine ja usalduse kokkuvarisemine sotsiaalse tsivilisatsiooni normide vastu, kuritegevuse ja sotsiaalse desorganiseerumise suurenemine, valed, korruptsioon, apaatia ja umbusaldamine väidete ja tegude suhtes. ametivõimudest. Põlvkondade side aitab taastada ühiskonna moraali, kandes edasi rahva traditsioone, käitumisnorme, üleüldist halastust ja ettenägelikkust. Nende väärtuste kandjad ja hoidjad on vanemate inimeste põlvkond, kes on koos riigiga läbinud raske arengutee, sõjad, muutused juhtkonnas ja prioriteetides.

Vanemas eas toob vananemise tegelikkus endaga kaasa palju üksinduse põhjuseid. Vanad sõbrad surevad ja kuigi neid saab asendada uute tuttavatega, ei lohuta mõte, et jääd edasi. Täiskasvanud lapsed tõmbuvad vanematest eemale, mõnikord ainult füüsiliselt, kuid sagedamini emotsionaalsest vajadusest olla nemad ise ning omada aega ja võimalust oma probleemide ja suhetega tegelemiseks. Vanadusega kaasneb hirm ja üksindus, mis on põhjustatud kehvast tervisest ja surmahirmust.

Keskkonnaga parimaks kohanemiseks peab inimesel olema nii keegi, kellega ta isiklikult kiindub, kui ka lai sõprusvõrgustik. Nende kõigi puudus erinevat tüüpi suhted võivad viia emotsionaalse või sotsiaalse üksinduseni.

Kõik uurijad nõustuvad, et üksindus on kõige üldisemas lähenduses seotud inimese kogemusega oma isolatsioonist inimeste kogukonnast, perekonnast, ajaloolisest reaalsusest ja harmoonilisest loodusuniversumist. Kuid see ei tähenda, et üksi elavad vanemad inimesed kogevad üksindust. Üksildane on võimalik olla rahvamassis ja perega, kuigi eakate inimeste üksindus võib olla tingitud sotsiaalsete kontaktide vähenemisest sõprade ja lastega.

Perlani ja tema kolleegide läbiviidud uuringud on näidanud palju rohkem fakteüksindus vanade üksikute inimeste seas, kes elasid sugulaste juures, kui teiste üksi elanud vanade inimeste seas. Selgus, et sotsiaalsed kontaktid sõprade või naabritega avaldavad heaolule suuremat mõju kui kontaktid lähedastega.

Suhtlemine sõprade ja naabritega vähendas nende üksindustunnet ning suurendas eneseväärikuse tunnet ja austust teiste vastu.

Üksinduse tase ja põhjused vanemate inimeste arusaamises sõltuvad vanuserühmadest. 80-aastased ja vanemad inimesed mõistavad mõiste "üksindus" tähendust teisiti kui teised vanuserühmad. Eakate jaoks seostub üksindus pigem puudest või liikumisvõimest tingitud aktiivsuse vähenemisega, mitte sotsiaalse kontakti puudumisega.

vanadus sisse päris elu- see on sageli periood, mil ellujäämiseks on vaja abi ja tuge. See on põhidilemma: Enesehinnang, iseseisvus ja abi, mis segab nende tunnete realiseerimist, satuvad traagilisele vastuolule. Võib-olla peate lõpuks loobuma oma iseseisvusest, iseseisvusest, sest eluea pikendamine on sellise keeldumise eest piisav tasu.

Sellest on saanud omamoodi tempel, mida lisada sõnale "vanad inimesed", teisele - "üksik".

Esiteks ei ole üksi elav inimene ja üksildane inimene üks ja sama. Vastupidi, üksildane inimene, kes kannatab üksinduse käes, võib olla inimene, kes elab suur perekond või rahvarohkes hostelis.

Teiseks armastavad introverdid vaikust ja üksindust, tunnevad vajadust üksinduses “laadida” pärast seda, kui nad pidid inimesi külastama, neid ärritavad liiga seltskondlikud inimesed (ekstraverdid).

Järelikult ei kannata kõik üksikud inimesed üksinduse all: teatud tüüpi inimesed hellitavad ja peavad oma üksindust kalliks.

Üksindus on üks psühhogeensetest teguritest, mis mõjutab emotsionaalne seisund isik, kes on isoleeritud teistest inimestest. Vanemas eas toob vananemise tegelikkus endaga kaasa palju üksinduse põhjuseid. Vanad sõbrad surevad ja kuigi neid saab asendada uute tuttavatega, ei lohuta mõte, et jääd edasi. Täiskasvanud lapsed lähevad vanematest lahku, mõnikord ainult füüsiliselt, kuid sagedamini emotsionaalsest vajadusest olla nemad ise ning omada aega ja võimalust oma probleemide ja suhetega tegelemiseks. Vanadusega kaasneb hirm ja üksindus, mis on põhjustatud kehvast tervisest ja surmahirmust.

Keskkonnaga parimaks kohanemiseks peab inimesel olema nii keegi, kellega ta isiklikult kiindub, kui ka lai sõprusvõrgustik. Nende eri tüüpi suhete puudujääk võib viia emotsionaalse või sotsiaalse üksinduseni.

Sotsioloogid J. Young ja Beck (1978) eristasid kolme tüüpi üksildust.

Krooniline üksindus tekib siis, kui indiviid ei suuda pikema aja jooksul luua rahuldavaid sotsiaalseid sidemeid. Kroonilist üksindust kogevad inimesed, kes "pole oma suhtega rahul olnud kaks või enam aastat järjest".
Situatsiooniline üksindus tekib sageli oluliste stressirohkete elusündmuste, näiteks abikaasa surma või lahkumineku tagajärjel. abielusuhted. Pärast seda situatsiooniliselt üksildane inimene lühike periood Häda lepib tavaliselt nende kaotusega ja saab üle üksindusest.
Mööduv üksindus on selle seisundi kõige levinum vorm, mis viitab lühikestele ja aeg-ajalt esinevatele üksindustundele.

Young ja tema kolleegid uskusid, et kroonilise üksindusega inimestel on tavaliselt vähem lähedasi ja intiimseid suhteid kui neil, kellel on olukorrast üksindus. Nad uskusid, et krooniline üksindus oli seotud pikaajaliste kognitiivsete ja käitumuslike puudujääkidega suhetes teiste inimestega, mitte ajutise reageerimisega uuele keskkonnale.

Kõik uurijad nõustuvad, et üksindus on kõige üldisemas lähenduses seotud inimese kogemusega oma isolatsioonist inimeste ühiskonnast, perekonnast, ajaloolisest reaalsusest ja harmoonilisest loodusuniversumist. Kuid see ei tähenda, et üksi elavad vanemad inimesed kogevad üksindust. Üksildane on võimalik olla rahvamassis ja perega, kuigi eakate inimeste üksindus võib olla tingitud sotsiaalsete kontaktide vähenemisest sõprade ja lastega.

Perlmani ja tema kolleegide läbiviidud uuringud leidsid palju rohkem tõendeid üksinduse kohta sugulastega koos elanud vanade vallaliste inimeste seas kui teiste üksi elanud vanade inimeste seas. Selgus, et sotsiaalsed kontaktid sõprade või naabritega avaldavad heaolule suuremat mõju kui kontaktid lähedastega. Suhtlemine sõprade ja naabritega vähendas nende üksindustunnet ning suurendas eneseväärikuse tunnet ja austust teiste vastu.

Üksinduse tase ja põhjused vanemate inimeste arusaamises sõltuvad vanuserühmadest. 80-aastased ja vanemad inimesed mõistavad mõiste "üksindus" tähendust teisiti kui teised vanuserühmad. Eakate jaoks seostub üksindus pigem puudest või liikumisvõimest tingitud vähenenud aktiivsusega kui sotsiaalse kontakti puudumisega.

Vanadus on päriselus sageli selline periood, mil ellujäämiseks on vaja abi ja tuge. See on peamine dilemma. Enesehinnang, iseseisvus ja abi, mis segab nende tunnete realiseerimist, on traagilises vastuolus.

Võib-olla peate lõpuks loobuma oma iseseisvusest, iseseisvusest, sest eluea pikendamine on sellise keeldumise eest piisav tasu.

Üksildusel on veel üks aspekt, mille ohvriks satuvad mehed sagedamini kui naised. See on üksindus, mis tuleneb intellektuaalse tegevuse laost koos füüsilise aktiivsuse vähenemisega. Naised mitte ainult ei ela kauem kui mehed, vaid nad on üldiselt vähem vastuvõtlikud vananemise mõjudele. Vanematel naistel õnnestub reeglina pea ees majapidamisse siseneda meestest kergemini. Enamik vanemaid naisi suudavad sukelduda majapidamise pisiasjadesse sagedamini kui enamik vanemaid mehi. Pensionile jäädes väheneb meeste haigusjuhtude arv, kuid tema naise puhul suureneb märgatavalt. Kui pensionil mees kaotab elatusvahendite "pakkuja" rolli, siis naine ei lahku kunagi oma koduperenaise rollist. Abikaasa pensionile jäämisega vähendab naine oma majapidamiskulusid, tervis halveneb ja elujõud väheneb. Vanemate naiste õlgadele langev hoolduskoormus kasvab koos abikaasade traditsioonilise vanuselise eristamisega. Lisaks oma tervise eest hoolitsemisele võtavad paljud vanemad naised oma abikaasa tervise enda kanda ja seda enam, kui vananevad. Naine naaseb "tagasi emarolli", nüüd seoses oma mehega. Nüüd on tema kohustus hoolitseda selle eest, et ta õigel ajal arsti juurde jõuaks, jälgida oma toitumist, ravi ja tegevusi kohandada. Seetõttu on abielu vanadele meestele kasulikum kui naistele.

Seega on naised üksindusele vähem altid, kuna neil on seda keskmiselt rohkem sotsiaalsed rollid kui meestel.
Uuringud on näidanud, et lesed mehed on üksildasemad kui abielus mehed ning abielus ja leseks jäänud naiste üksinduses pole olulist erinevust. Abielus olevad mehed ja naised kogevad üksindust väiksema tõenäosusega kui need, kes elavad üksinda, kuid jällegi, mehed ja naised olid sellest rohkem mõjutatud kui naised. Üksindusest enim mõjutatud rühma kuulusid vallalised mehed; praamil viibinud mehed olid üksildustundele kõige vähem vastuvõtlikud, abielus olnud ja ka üksi elanud naised olid kahe esimese rühma vahel vahepealsel positsioonil. Sellised andmed on osaliselt seletatavad erinevusega vanemate meeste ja naiste vaba aja korralduses. Tulemused näitasid, et kaks kolmandikku vallalistest meestest tegelevad tegevusega, mis hõlmab eraldatust, samas kui üle kahe kolmandiku üksikutest naistest pühendub vaba aeg mitmesugused ühiskondlikud tegevused. Sotsioloogide uuringud on näidanud, et suurem osa vanematest inimestest (56%) elab koos lastega ning 45%-l sellistest peredest on lapselapsed, 59%-l pensionäridest abikaasa. Vallalised moodustavad 13%. Kui küsitletud pensionäride seas märgib üksindustunnet reaalse faktina 23%, siis üksildaste puhul on see näitaja 38%.

Psühholoogide sõnul on üksildust leevendav viis – see on loomadega suhtlemine. Nii pääses Robinson Crusoe absoluutsest üksindusest.

Pennsylvania ülikooli teadlased väidavad, et lemmikloomaomanikud "humaniseerivad" oma lemmikloomi. Teadlaste hinnangul mõjub see positiivselt inimese enesehinnangule ja lõppkokkuvõttes ka tervisele. On tõendeid, et selline suhtlus vähendab südameinfarkti riski. Uuringu kohaselt räägib 94% loomadega "nagu inimene" ja 81% on veendunud, et nende lemmikloomad mõistavad ja tunnevad omanike meeleolu.

Psühhiaater M. McCulloch, kes oli esimene, kes uuris loomade mõju inimese psüühikale, viis läbi küsitluse ja jõudis järeldusele, et lemmikloomad muudavad inimese rahulikumaks ja tasakaalukamaks ning osadele tõsiste psüühiliste šokide all kannatanutele on selline. "Neljajalgsed ravitsejad" tuleb lihtsalt ravimina välja kirjutada.

Üksildase abistamisel tuleb arvestada üksilduseni viivate tegurite mitmekesisusega. Sõprussuhted, sotsiaalne keskkond ja individuaalne tegevus kujutavad endast alternatiivi meditsiinilisele sekkumisele üksildaste abistamiseks. Üksildaste inimeste abistamine peaks mõnikord seisnema olukorra, mitte inimese muutmises.

Üksindusprobleemi lahendamisel sotsiaalse rehabilitatsiooni süsteemid ja sotsiaalabi eakad inimesed. Sotsiaalne rehabilitatsioon kui keha funktsioonide taastamise viis on sotsiaal-majanduslike, meditsiiniliste, juriidiliste, professionaalsete ja muude meetmete kompleks, mille eesmärk on tagada vajalikud tingimused ja selle elanikkonnarühma naasmine inimväärsele ühiskonnaelule.

Venemaal tervikuna vajab pidevat kõrvalist abi umbes poolteist miljonit vanemat kodanikku. Üksikkodanikke ja üksikuid abielupaare, kus mõlemad on eakad ja võivad vajada sotsiaalteenuseid, moodustavad valimküsitluste järgi kuni 69%. aastal küsitletud puuetega kodanike vajaduste uuring erinevat tüüpi abi osutab, et üle 78% neist vajab arsti- ja sotsiaalabi, umbes 80% - sotsiaalteenustes.

Säilitada normaalne, täisvereline inimsuhtlus, mitte alistuda üksindusele, tähendab vanaduse tagasilükkamist. Vananemist, nagu ka üksindust, ei saa välistada. Vanadus ise on üksindus. Samas on vananemine, nagu ka üksindus, inimese kogetud tunnete ilming. Eakast oleneb, kui palju see tunne teda haarab, kui palju ta neile allub, kui palju need muutuvad tugevamaks kõigist teistest inimlikest tunnetest.

Enesehinnang nõuab eneseteenindust ka vanemas eas, et kõigega ise hakkama saada ja seeläbi oma iseseisvust kaitsta. Iseseisvus ja üksindus ei sobi kokku. Iseseisev iseseisev inimene ei otsi, seni kuni tal on vähemalt jõudu, pole kellegi tuge ja abi, ta püüab olla kellelegi kasulik ja vajalik.

Armastus on kõigist tunnetest tugevaim. Armastus abikaasa, laste, lastelaste, teiste lähedaste, vere- või hingesugulaste vastu lükkab tagasi vananemise, leevendab üksildust, annab vaimset ja füüsilist jõudu.
Ja isegi vananemistundes pole mitte ainult kibedust, vaid ka võlu. See tunne on antud kogemiseks vaid neile, kes läbi kõige elukatsumused neist hoolimata elas ta kõrge eani. Vanema inimese jaoks on väga oluline säilitada oma isiksuse kõrge enesehinnang. Eneseaustus on avaliku lugupidamise võti.

Seega on üksindus väga oluline inimesele iseloomulik nähtus, mis nõuab hoolikat uurimist. Kalduvus vanemaealiste ja seniilsete inimeste üksinduse järkjärgulise suurenemise poole praegu ja tulevikus süvendab seda probleemi, mistõttu on oluline seda süvitsi uurida mitte ainult arstide, vaid ka sotsioloogide, demograafide, majandusteadlaste ja psühholoogide poolt.

föderaalne haridusagentuur

ROUVPO<Воронежский институт инновационных систем>

Üldiste sotsiaal-majanduslike ja humanitaardistsipliinide osakond.

Teema kokkuvõte:

Üksindus kui sotsiaalne probleem.

Esitatud

1. kursuse üliõpilane

UK1-1 grupp

Zabrovskaja Oksana

Kontrollitud

Ishimskaya E.V.

Voronež 2009

Sissejuhatus……………………………………………………………………..lk 3

Üksikemad…………………………………………………………… lk 5

Eakate üksindus………………………………………..….lk 10

Üksindustunne teismeeas……………………….lk 13

Järeldus………………………………………………………………..lk 17

Kasutatud kirjanduse loetelu…………………………………….lk 19

Sissejuhatus

Üksindus on sotsiaalpsühholoogiline seisund, mida iseloomustab sotsiaalsete kontaktide kitsas või puudumine, käitumuslik võõrandumine ja indiviidi emotsionaalne mittekaasamine; ka sotsiaalne haigus, mis seisneb sellistes tingimustes esinevate isikute massilises kohalolekus.

Üksindus teaduslikust vaatenurgast on üks kõige vähem arenenud sotsiaalseid mõisteid. Demograafilises kirjanduses on statistilisi andmeid üksikute inimeste absoluutarvu ja osakaalu kohta. Nii et paljudes maailma arenenud riikides (Holland, Belgia jne) moodustavad vallalised umbes 30% elanikkonnast. USA-s oli 1986. aasta andmetel vallalisi 21,2 miljonit. Võrreldes 1960. aastaga on see näitaja kolmekordistunud. Aastaks 2000 liitub nendega prognooside kohaselt veel 7,4 miljonit inimest.

Teine tüüp on "perioodiliselt ja ajutiselt üksildane". Nad on piisavalt seotud oma sõprade, tuttavatega, kuigi neil puudub lähedane kiindumus või nad pole abielus. Nad loovad teistest suurema tõenäosusega erinevates kohtades sotsiaalseid kontakte. Võrreldes teiste vallalistega on nad sotsiaalselt kõige aktiivsemad. Need inimesed peavad oma üksindust mööduvaks, nad tunnevad end mahajäetuna palju harvemini kui teised üksildased inimesed.

Kolmas tüüp on "passiivne ja püsivalt üksildane". Need on inimesed, kes on oma olukorraga leppinud, aktsepteerides seda kui paratamatust.

Praegu tundub huvi võõrandumise ja üksinduse probleemi vastu üsna loomulik. See on tingitud tänapäeva sotsiaalse olukorra olemusest, mida iseloomustab ebakindlus ja ebastabiilsus. Intensiivsed muutused ühiskonna elu poliitilises, majanduslikus, kultuurilises sfääris mõjutavad aktiivselt inimestevaheliste suhete struktuuri ja inimese eneseteadvust. Üleminekuperiood (traditsiooniliselt vene kollektivistlikust kultuurist individualistlikule ideoloogiale) viib psühho-sotsio-kultuuriliste struktuuride muutumiseni, mis määravad ärilise ja inimestevahelise suhtluse, väärtused ja inimese sotsiaalse aktiivsuse, tema emotsionaalse heaolu.
Praegune sotsiaalne olukord nõuab inimeselt täiendavate ressursside kaasamist, et kujundada muutuva maailmaga piisavad kohanemisvõimed. Kuid mitte iga inimene ei ole valmis uute eksistentsitingimustega leppima. Paljud inimesed kogevad vanade tähenduslike sidemete katkemist, suutmatust omandada uusi, kogedes samal ajal vajadust nende järele. Tähenduslike suhete puudumine ja/või "pinnapealsus" põhjustab ägedaid negatiivseid üksindustunde. Üksildane inimene on subjekt, kellel on sotsiaalses suhtluses raskusi. Üksindus on sügav emotsionaalne kogemus, mis võib moonutada taju, ajakontseptsiooni ja sotsiaalsete toimingute olemust.
Üksinduse olemuse mõistmine võimaldab välja töötada optimaalsed strateegiad selle ületamiseks, mis on praeguse ebastabiilse ja ebakindla olukorra jaoks piisavad.

Eakate üksindus

Vanadust nimetatakse mõnikord "sotsiaalse kaotuse vanuseks". See väide ei ole alusetu: vanadusele kui elufaasile on iseloomulikud vanusega seotud muutused inimkehas, muutused tema funktsionaalsetes võimetes ja vastavalt vajadustele, rollidele perekonnas ja ühiskonnas, mis sageli ei kulge valutult. inimene ise ja tema sotsiaalne keskkond.

ÜRO prognoosidest järeldub, et 2001. aastal ületas iga kümnenda maakera elaniku vanus 60 aasta piiri. Lääne-Euroopa riigid, USA, Kanada ja Jaapan on intensiivselt “vananemas”. Praegu ulatub oodatav eluiga Venemaal 67 aastani, USA-s 76 aastani, Prantsusmaal 77 aastani, Kanadas 78 aastani ja Jaapanis 80 aastani. Elanikkonna keskmine vanus tõuseb ning laste, noorukite ja noorte arv väheneb, mis kvalifitseerub "demograafiliseks revolutsiooniks".

Eakate sotsiaalkaitse probleemid muutuvad eriti aktuaalseks tänapäevastes tingimustes, mil vanad sotsiaaltoetuse vormid ja meetodid osutusid ebasobivateks ning alles luuakse uut, turumajanduse nõuetele vastavat sotsiaalkaitsesüsteemi. .

Perlani ja tema kolleegide uuringud leidsid palju rohkem tõendeid üksinduse kohta sugulastega koos elanud vanade vallaliste inimeste seas kui teiste üksi elanud vanade inimeste seas. Selgus, et sotsiaalsed kontaktid sõprade või naabritega avaldavad heaolule suuremat mõju kui kontaktid lähedastega.

Suhtlemine sõprade ja naabritega vähendas nende üksindustunnet ning suurendas eneseväärikuse tunnet ja austust teiste vastu.

Vanadus on päriselus sageli selline periood, mil ellujäämiseks on vaja abi ja tuge. See on põhidilemma: Enesehinnang, iseseisvus ja abi, mis segab nende tunnete realiseerimist, satuvad traagilisele vastuolule. Võib-olla peate lõpuks loobuma oma iseseisvusest, iseseisvusest, sest eluea pikendamine on sellise keeldumise eest piisav tasu.

Vanemate naiste õlgadele langev hoolduskoormus kasvab koos abikaasade traditsioonilise vanuselise eristamisega. Lisaks oma tervise eest hoolitsemisele võtavad paljud vanemad naised oma abikaasa tervise enda kanda ja seda enam, kui vananevad. Naine naaseb "tagasi emarolli", nüüd seoses oma mehega. Nüüd on tema kohustus hoolitseda selle eest, et ta õigel ajal arsti juurde jõuaks, jälgida oma toitumist, ravi ja tegevusi kohandada. Seetõttu on abielu vanadele meestele kasulikum kui naistele.

Ja nii on naised üksindusele vähem altid, kuna neil on keskmiselt rohkem sotsiaalseid rolle kui meestel.

Uuringud on näidanud, et lesed mehed on üksildasemad kui abielus mehed ning abielus ja leseks jäänud naiste üksindustundes ei ole olulist erinevust. Abielus mehed ja naised kogevad üksindust vähem kui üksi elavad inimesed; aga jällegi olid mehed rohkem mõjutatud kui naised. Üksindusest enim mõjutatud rühma kuulusid vallalised mehed; mehed baaris olid kõige vähem vastuvõtlikud üksindustundele, abielus ja ka üksi elavad naised olid kahe esimese rühma vahel vahepealsel positsioonil. Sellised andmed on osaliselt seletatavad erinevusega vanemate meeste ja naiste vaba aja korralduses. Tulemused näitasid, et kaks kolmandikku vallalistest meestest tegeleb privaatsusega seotud tegevustega, samas kui üle kahe kolmandiku üksikutest naistest pühendab oma vaba aega erinevatele sotsiaalsetele tegevustele.

Sotsioloogide uuringud on näidanud, et suurem osa vanematest inimestest (56%) elab koos lastega ning 45%-l sellistest peredest on lapselapsed, 59%-l pensionäridest abikaasa. Vallalised moodustavad 13%. Kui küsitletud pensionäride seas märgib üksindustunnet reaalse faktina 23%, siis üksildaste puhul on see näitaja 38%.

Üksindusprobleemi lahendamisel muutuvad oluliseks sotsiaalse rehabilitatsiooni ja eakate sotsiaalabi süsteemid. Sotsiaalne rehabilitatsioon on sotsiaal-majanduslike, meditsiiniliste, juriidiliste, erialaste ja muude meetmete kompleks, mille eesmärk on tagada vajalikud tingimused ja naasta see elanikkonnarühm inimväärsele ühiskonnaellu.

emad on üksikud

Perekonna hävitamine meeste algatusel on tänapäeval väga levinud nähtus. Psühholoogiline põhjus sellisteks juhtumiteks on meeste infantilism – vastutustunde kadumine laste sünni ja kasvatamise eest, isatunde kui meheliku iseloomu olulise komponendi kaotus.

Samal ajal kaotab naine temas ka igasuguse ratsionaalse orientatsiooni igapäevastest asjadest ja kohustused: ta lakkab mõistmast, kus ta saab loota oma mehe abile ja kus ta peab võtma vastutuse ja rasked mured enda peale. Selle tulemusena hakkab naine tahtmatult võitma perekonna hierarhias esimest kohta ja tõusma aktiivse juhi rolli, kes kannab hoolt ja kannab täielikku vastutust pereelu ja laste kasvatamise eest. Ütlematagi selge, et see koorem on naise jaoks talumatu ja ebaloomulik, seetõttu kostab tema poolelt alati nurinat kibeda saatuse üle. Ja mida kergemeelsemalt ja vastutustundetumalt mees käitub, seda tugevamalt kostub see naishinge oigamine ja nurin.

Seega, kui mees kaotab isaduse ja eestkoste funktsiooni, ohvri ja aktiivse hoolitsuse oma naise ja laste eest, viib lõpuks Issanda loodud korra täieliku hävimiseni. pereelu. Naine omandab perepea funktsiooni, mida ta täidab vajadusest, sageli kohmakalt ja hüsteeriliselt ning mees liigub täiskasvanud, kuid ebamõistliku lapse positsioonile, kes nõuab oma naiselt ka emalikku käitumist.

Vaimse hierarhia rikkumine perekonnas ning meeste ja naiste sotsiaalpsühholoogiliste rollide moondumine loob lapse isiksuse arenguks äärmiselt ebasoodsa õhkkonna. Laps kas jäetakse ema jaoks tagaplaanile (samal ajal kui esiplaanil on abikaasa, kes käitub nagu kapriisne ja ärahellitatud laps) või temast saab iidol, omamoodi aseaine ebaõnnestunud abielule, mille peale kulutamata naisearmastus. ja kiindumus pritsib liigselt välja. Ütlematagi selge, et mõlemal juhul on isa ja ema autoriteet õõnestatud. Järk-järgult kasvavad pojad ja tütred endasse oma hinge negatiivsed pildid vanemate käitumisest, psühholoogilised stsenaariumid ja konfliktsuhtluse stereotüübid ning seega on nad valmis mitte loomiseks, vaid hävitamiseks. oma perekond. Perekonna tegelik lagunemine toimub reeglina äärmiselt perverssete inimestevaheliste suhete taustal. Pikaleveninud perekonflikt tekitab mehes täieliku apaatia, tüdimuse, tundetuse ja küünilisuse seisundi, nurka aetud ohvri tunde, paanilise õuduse enne kuhjunud probleeme, lastes kaotusseisundi (kodutus). ), üksindus ja kasutu.

Esiteks on vaja seitset südamikku. Neid on vaja selleks, et lõpetada tundmine kellegi kurja tahte ohvrina, saada üle hirmutundest enda ja oma laste ees, kalduvusest mistahes põhjusel närvi minna ja paanikasse sattuda, kui tuleb ette võtta puhtmehelikud teemad. Praegusel hetkel, kui naise hinge valdab solvumine, kui süda on leinast raske, muutub igasugune äri tema elujõu, närvide ja tahtepinge proovilepanekuks. Naine tegutseb pidevalt läbi jõu, astudes üle oma vaimsetest ja füüsilistest nõrkustest.

Pärast lahutust abikaasast peate mõnikord lahendama palju probleeme, mida varem ei tekkinud. Ühest küljest on need majapidamis- ja rahaprobleemid. Teisalt normaalse mikrokliima loomine majja, kus kunagise tüli jäljed on alles. Kolmandal - isalike funktsioonide omaksvõtmine lisaks puhtalt ema funktsioonidele. Neljandal poolel rakendamine vaimne juhtimine perekonnas, kes vastutab täielikult oma laste tuleviku eest.

Ainult tänu märkimisväärsele kannatlikkusele saab naine igapäevaselt kanda mitut rolli ja kohustust korraga. Nüüd ei pea ta täitma mitte ainult igapäevaseid naiste ülesandeid (pesemine, koristamine, toiduvalmistamine jne), vaid lisaks ei tööta ta mõnikord enam ühel, vaid kahel-kolmel töökohal, jookstes ühest organisatsioonist teise. Õhtune koju naasmine toob kaasa uued mured: tuleb üle vaadata väiksemate laste tunde, samuti leida võimalus vanematega südamest rääkida, süvenedes nende kogemustesse ja probleemidesse. Kontrolli kõike, rõõmusta kõiki, suuna ja vajadusel noomi, siis lohuta – ja jää samas rõõmsaks ja rõõmsaks! Naine peab laste eest varjama oma väsimust, valu, kannatusi, vaid aeg-ajalt lubades endal palves välja hüüda oma muret mittetäieliku perekonna oleviku ja tuleviku pärast.

Lisaks peaks naisel pärast lahutust olema ka seitse laiust otsaesisel. Võime öelda, et ta peaks ületama oma loomulikud võimed, kuna kalduvus mõelda ja arutleda on meestele iseloomulikum. Nüüd, elades mittetäielikus perekonnas, ei saa naine endale lubada puhtalt emotsionaalset lähenemist ettevõtlusele, sest lapsed maksavad iga tormaka otsuse eest, mille ta teeb.

Selliste hoolimatute otsuste juurde kuulub näiteks soov oma isiklik elu iga hinna eest ümber korraldada. Püsiv uue mehe otsimine viib sageli niigi väga raske olukorra psühholoogilise katastroofi äärele: on uus abikaasa, kes pole täiesti valmis üles näitama suuremeelsust ja võtma enda kanda teiste inimeste laste kasvatamise. Mittetäielikku perekonda tungides muutub uus "ema abikaasa" sageli laste jaoks julmaks türanniks. Emotsionaalsetel põhjustel sõlmitud teine abielu muutub reeglina naisele ja tema lastele talumatuks katsumuseks.

Üksindustunne noorukieas

sotsiaalne olukord täna loob äärmiselt ebastabiilse süsteemi, mille vastu toimub muutus teismeliste subkultuuris. Kuna noorukid on üks kõige vähem kohanenud ja sotsiaalselt kaitsmata rühmi, ei suuda nad muud, kui taluvad üldise sotsiaalse ebakindluse, ebakindluse ja ärevuse jälge. Selle tulemuseks oli teiste sotsiaalpedagoogiliste ja psühholoogilis-pedagoogiliste probleemide seas päevakorda tõusnud teismeliste üksinduse probleem.

Psühholoogid tuvastavad mitu tegurite rühma, mis soodustavad üksinduse tekkimist noorukieas.

Esimene rühm . Need on mõned selle funktsioonid vanuseperiood. Esiteks, refleksiooni arendamine, mis tekitab teismelise vajaduse tunda ennast inimesena, mõista iseennast tema enda suhtes esitatavate nõuete tasemel. Mängivad rolli üksinduse ilmnemisel noorukieas ja sellele perioodile iseloomulikult vanuselised kriisid: kriis identiteet ja enesehinnang.

Teiseks tegurite rühmaks on teismelise isiksuseomadused: häbelikkus, madal enesehinnang, liigsed nõudmised endale või teistele, ebarealistlikud ootused ja ettekujutused armastusest, sõprusest ja suhtlemisest jne.

silma paista ja sotsiaalsed teguridüksinduseni viiv: teismelise tagasilükkamine eakaaslaste grupi poolt (sotsiaalne suhtumine), sõprussuhete katkemine või suhtlusringkonna ja lähedaste sõprade puudumine, mis võib olla nii teismelise isiksuseomaduste kui ka mõju tagajärg. situatsioonilistel põhjustel: uude elukohta kolimine ja koolivahetus.

Kuidas uus grupp tuvastada teismelise perekonnaga seotud tegurid, sealhulgas perehariduse tüüp. Ebaharmoonilised peresuhted(sagedased konfliktid, madal suhtlemiskultuur, austuse ja usalduse puudumine pereliikmete vahel, füüsiline vägivald) kujundavad ettekujutusi inimestevahelistest suhetest kui ettearvamatutest ja ohtlikest, mida on parem vältida.

Samuti tuleb märkida, et üksinduse mõju teismelisele sõltub ka kogemuse kestusest.

Üksildust on kolme tüüpi:

ajutine üksindus(lühiajalised rünnakud, mille käigus kogetakse oma isolatsiooni ja rahulolematust suhtlemisega inimestevahelistes suhetes)

situatsiooniline üksindus(on tagajärg stressirohked olukorrad, surm armastatud inimene, lahkuminek jne)

krooniline üksindus mida iseloomustab inimese rahuldava suhtlemise puudumine, mille tagajärjel ta kannatab oma eraldatuse all.

Kroonilisel üksindusel on kõige tõsisemad tagajärjed noorukitele, see võib viia emotsionaalsete ja käitumuslike kõrvalekalleteni.

Tänapäeva teismeliste subkultuur sisaldab tervet rida asotsiaalseid ilminguid, mida teismelised peavad normiks. Seda on mainitud B.N. Almazov, L.A. Grištšenko, A.S. Belkin, V.T. Kondrašenko, A.E. Lichko. See trend viitab noorukite üldise ilmavaate muutumisele, normide ja väärtuste süsteemi muutumisele ning sellest tulenevalt ka käitumisreaktsioonide muutumisele. Selle tegelik tulemus on teismelise individuaalsete tunnete dünaamika ebastabiilsuse ja negatiivsuse suunas. Üks teravamaid kogemusi on üksindustunne.

Sotsiaalpedagoogikas kirjeldatakse paljusid üksindusele lähedasi tingimusi, eriti üksindus (A.V. Mudrik), sotsiaalne võõrandumine (O.B. Dolginova). Neid olekuid aga ei võeta arvesse vastastikuses seoses ega ka dünaamikas. Samal ajal võimaldab noorukite üksinduse analüüs luua paljude sarnaste seisundite selge arenguseeria, mis on aluseks nende sotsiaalpedagoogiliste tagajärgede ennustamisel. Paljude psühholoogiliste, pedagoogiliste ja sotsiaalpedagoogiliste probleemide üksikasjalik analüüs võimaldab tuvastada üksinduse kui põhiseisundi, mille põhjal kujunevad konfliktid, kompleksid, pinged, suhtlussfääri rikkumised.

Sotsiaalne üksindus on ebapiisava sotsiaalse korralduse, kohanemise, aga ka oluliste sotsiaalsete sidemete ja suhete katkemise tagajärg. Psühholoogid eristavad kahte sotsiaalse üksinduse tüüpi: kohanemisvõimetu ehk konfliktne ja "kaotus" üksindus (lähedase surm, vanemate lahutus jne).

Psühholoogiline üksindus on intrapersonaalsete kogemuste kompleks, mis on seotud “teisuse”, “teisuse”, mittetunnustamise, pahameelega, aga ka mina-pildi lõhenemise tagajärg.

Kirjeldades üksindust kui psühholoogilist seisundit, tuleb öelda, et see on seotud ennekõike inimese teadlikkuse ja kogemusega oma eraldatusest ja distantseerumisest teistest inimestest. Üksinduskogemus muutub valusaks, kui inimene hakkab oma eemalolekut teistest tajuma kui sidemete puudumist inimeste ja maailmaga, puudulikku suhtlemist, tähelepanu, armastust, inimlikku soojust. Teismelised, kes seda üksindust kogevad, tunnevad end teistest eraldatuna, kogedes samas kurbust, kurbust, pahameelt ja mõnikord hirmu. Reeglina ei ole nad rahul oma eakaaslastega suhtlemisega, usuvad, et neil on vähe sõpru või neid pole üldse. tõeline sõber, lähedast, kes suudaks neid mõista ja vajadusel aidata. Paljudel erinevatel põhjustel ei otsi sellised noorukid alati aktiivselt sõpru ega otsi suhtlemist, kuid seda hädasti vajades on nad seotud negatiivsete või isegi asotsiaalsete gruppidega. Sageli, vastupidi, välditakse seda igal võimalikul viisil, mis võib samuti viia ohtliku ummikusse.

Enamik autoreid rõhutab üksinduskogemuse kahetist olemust ja selle mõju teismelisele: ühelt poolt rikastab see sisemaailma, mis võimaldab teil tunda oma olemasolu ainulaadsust, teisalt võib see viia käitumishälvete, depressiooni või isegi enesetapuni.

Soov olla grupis, olla teismeeas "nagu kõik" on väga suur. Kui noorele pakutakse suitsetamist, on tema otsuse aluseks erinevad tegurid. Üks neist kriitilised tegurid- hirm üksi jääda, kuna valdav enamus teismeliste ettevõtetest on suitsetajad. Lühiajaline kasu on palju olulisem kui pikaajaline. Otsust mõjutab ka eelnev kogemus. noor mees sisse saanud sarnased olukorrad. On hea, kui noor inimene ise on teadlik kõigist suitsetamist käivitavatest teguritest (nii hetkelistest kui ka kaugetest). Siis suudab ta leida alternatiivseid tegevusi ja mõista omad põhjused otsuse tegemine.

Üksindustunne teismeeas on väga valus; see sunnib lapsi sageli riskima ja mõnikord ka heroiini kasutama. Muide, on juba ammu täheldatud, et lapsed jõukatest, nn jõukatest peredest, kus poeg või tütar ei vaja taskuraha, kuid on ilma jäänud täiskasvanute vaimsest hoolitsusest, on kergemini sõltuvuses. nõel.

"Teismeliste üksindus kasvab samamoodi nagu eakate üksindus," ütleb kiirabipsühholoog. psühholoogiline abi"Üksinda kodus" Jelena Sukhoparova. - Seitse korda nädalas tulevad meie juurde lapsed, kes soovivad oma elu lõpetada: arusaamatus igal tasandil, ebakõla perekonnas, kodused raskused, õnnetu armastus. Sagedaseks teemaks on koolivägivald, pärast kooli kaklused: laps ei taha kurta, aga ise ei tule olukorraga toime.

Oma "mina" teismeeas kasvab tohutu suurus ja varjab ülejäänud maailma. Nii tulebki välja, et nad on väga-väga üksikud! Üksindus põhjustab teismelistel enesetapumõtteid.

NSVL Teaduste Akadeemia Psühholoogia Instituudi rühmadevaheliste suhete psühholoogia labori juhataja, filosoofiateaduste kandidaat P. Širihev märgib: „Suitsiidi peamiseks põhjuseks on inimese tunne oma olemasolu mõttetusest. Sellel on seos olukorraga, milles see ühiskond asub, eelkõige majandusliku ebastabiilsuse, ideoloogilise segaduse ja sotsiaalsete moraalinormide ümberhindamisega. Mis puudutab suured linnad, mis hõlmavad Moskvat, siis on selline nähtus, kui inimene tunneb kohutavat üksindust, kellel on palju tuttavaid ja sõpru.

Noorukite üksindusprobleemi uurimine oli pühendatud sotsiaalpsühholoogilisele uuringule "Noor 2001". Sellel osales umbes 4000 poissi ja tüdrukut vanuses 13–16, Moskva koolide 8.–11. klasside õpilast. Noorte küsimustiku "Üksindus" vastuste analüüsi tulemused lubavad väita, et iga kolmas neist kogeb erineva intensiivsusega üksindusseisundit ning 2,3% vastanutest kogeb üksindust kriitiliselt tugeval määral: teravalt ja pidevalt. .

Rohkem kui 600 vene teismelise seas läbi viidud uuringu tulemusena selgus, et iga kuues neist kogeb ägedalt üksindust. Kui 1997. aastal koges seda tunnet vaid 2,3% noorukitest, siis 2003. aastal 17% ning suurel määral 2,7% vastanutest. Muide, teismeliste ettekujutused üksindusest muutuvad vanusega. 13-14-aastaselt kirjeldatakse üksindust kui füüsilise isolatsiooni seisundit, halb tuju, igavus, kurbus, kurbus, hirm; 15-aastaselt - õuduse, depressiooni, solvumisena, pahameelena; 16-aastaselt - raske kogemusena, mis on seotud peamiselt mõistva lähedase puudumisega ..

Järeldus

Venemaal on 1989. aasta rahvaloenduse andmetel vallalisi 10 126 tuhat, neist 6805 tuhat naised. Üksildane on sel juhul inimene, kes elab üksi ja ei hoia regulaarselt kontakti lähedastega.

Vene üksinduse eripära on selline, et see on ennekõike meessoost elanikkonna kõrge suremuse tagajärg ( vene naised elavad palju kauem kui mehed) ja suremus ebaloomulikest põhjustest (hinnanguliselt on ligikaudu igal kolmandal emal võimalus oma lapsi kauem elada). Lisaks muudab üldine sotsiaalne ja perekondlik ebakorrapärasus, väljatöötatud tehnoloogiate puudumine üksildaste või üksikuks jäämise ohus inimeste abistamiseks üksinduse selle venekeelses versioonis üsna pahaloomuliseks sotsiaalseks haiguseks.

Üksindus on üks peamisi sotsiaaltöö teemaks olevaid sotsiaalseid probleeme ja sotsiaaltöö on üks olulisemaid vahendeid selle sotsiaalse haiguse kõrvaldamiseks või vähemalt leevendamiseks. Üksinduse vastu võitlemise vahendite hulgas on sotsiaalpsühholoogilised: isikudiagnostika ja suurenenud üksindusriskiga isikute tuvastamine, suhtluskoolitused arendada suhtlemisoskust, psühhoteraapiat ja psühhokorrektsiooni üksinduse valusate tagajärgede likvideerimiseks jms; organisatsiooniline: klubide ja suhtlusgruppide loomine, uute sotsiaalsete sidemete loomine klientide vahel ja uute huvide edendamine, et asendada neid, kes on kadunud näiteks lahutuse või leseks jäämise tõttu jne; sotsiaal-meditsiiniline: enesesäilituskäitumise oskuste kasvatamine ja põhitõdede õpetamine tervislik eluviis elu.

Üksindus on inimese elu kohustuslik ja lahutamatu osa, see on inimese eluga alati kaasas käinud ja jääb eksisteerima seni, kuni inimesed eksisteerivad. Maailmas pole ühtegi inimest, kes ei teaks, mis on üksindus. Keegi ei saanud minevikus, ei saa olevikus ega suuda ka tulevikus üksindust täielikult vältida, ükskõik kui väga ta seda ka ei tahaks.

Üksildase abistamisel tuleb arvestada üksilduseni viivate tegurite mitmekesisusega. Sõprussuhted, sotsiaalne keskkond ja individuaalsed tegevused pakuvad alternatiivi meditsiinilisele sekkumisele, et aidata üksikuid.

Üksildaste inimeste abistamine peaks mõnikord seisnema olukorra, mitte inimese muutmises.

Bibliograafia

1. A.A. Bodalev, Suhtlemispsühholoogia, Valitud psühholoogilised teosed, Moskva-Voronež, 1996.

2. R.S. Nemov, Psühholoogia: õpik kõrgkooliõpilastele õppeasutused, 3 raamatus, 3. trükk, M .: "Vlados", 1999.

3. Kiseleva V.A. Sotsiaalne ja pedagoogiline tugi üksindust kogevatele noorukitele. Sotsiaalpedagoogikateaduskonna V teadus- ja pedagoogilise lugemise materjalid 28.03.2002. - M., 2002.

4. Kharash A.U. Üksinduse psühholoogia, pedoloogia / New Age. nr 4, 2000

5. Shirihev P. Enesetappude levinumad põhjused. http://www.xa-oc.hll.ru

6. Miyuskovich B. Üksindus: interdistsiplinaarne lähenemine. Üksinduse labürindid (koostatud, üldtoim. ja eessõna Pokrovski N. E.) M., 1989

7. Pokrovsky N.E. Üksinduse labürindid.-M.: 1989. S. 14

8. Bondarenko I.S. Eakate hüvanguks. - ajakiri - Sotsiaaltöötaja. M.: 1997, nr 1.S.44