Koosseis: Majakovski luuletuse analüüs Hea suhtumine hobustesse. Luuletuse analüüs hea suhtumine hobustesse

V. V. Majakovski luuletus " Hea suhe hobustele” on kirjutatud 1918. aastal – perioodil, mil looja oli juba äratuntud, kuid veel arusaamatud. Täpselt seda emotsionaalne seisund inspireeris teda looma seda valesti mõistetud hinge lüürilist karjet, mis siiani ei anna alla ja tahab luua inimeste hüvanguks.

Luuletaja oli tööga üle koormatud, püüdis uut valitsust aidata, kuid mida ta ka ei teinud, tundis ta end ikkagi ühiskonna heidikuna, mistõttu väljendas ta oma tundeid räige naginana, mille üle rahvas nalja teeb. Teose “Hea suhtumine hobustesse” tähendus seisneb selles, et tal puudus ka osavõtt ja toetus, nagu üksildasel Majakovskil. Ent nii autor kui ka lüüriline kangelanna töötavad ennastsalgavalt ja ennastsalgavalt inimeste nimel ning vastavad neile ebaviisaka ja ebaõiglase kohtlemisega. Kuid sellegipoolest kutsub ta hobust üles mitte heitma meelt ja minema kaugemale, et inimkonda aidata, kuigi ta ei mõista selle ohverduse suurust.

Autor võrdleb end alandatud märaga, kes on saanud naeruvääristamise objektiks. Lüüriline kangelane ütleb, et kõik inimesed on nagu see loom, nad komistavad ja kukuvad valusalt, kuid kukkununa ei tasu ärrituda ja kõigest loobuda. Me peame jätkama võitlust ja elamist ning isegi hobune luuletuse lõpus kogub kogu oma jõu, tõuseb püsti ja läheb edasi.

Žanr, meeter ja neologismid

Autor kirjutab oma luuletuse sisse kõnekeelne stiil, nii et lüürilise luuletuse žanr omandab uusi varjundeid ja näeb välja teistsugune. Majakovski luule ei sarnane traditsioonilistele laulusõnadele isegi valitud poeetilises suuruses - lühike trepp, mitte üldtunnustatud jambik või trohhee. Seetõttu võime öelda, et see teos kuulub versifikatsiooni toonika süsteemi.

Tänu sellistele kunstilistele võtetele nagu alliteratsioon ja helimaaling mõistame, kui raske oli hobusel kõndida, kui valus oli kukkuda.

Teemad ja probleemid

On hästi teada, et Majakovski oli humanist ja võeti vastu suure innuga Oktoobrirevolutsioon. Tal olid tema suhtes suured lootused ja ta uskus, et ta aitab ühiskonda muuta. Salmi peateemaks on armastus lihtsa looma vastu, kes sümboliseerib töölisklassi. Luuletaja austas lihttöölisi ja nende tööd.

Luuletaja puudutab ka inimeste ükskõiksuse ja jäikuse probleeme langenu valu suhtes, kes ei saa tõusta. Need, kelle heaks hobune vaeva nägi, ei tahtnud tal isegi püsti aidata. Nad naersid tema leina üle, nagu kord ei võtnud kodanlus tööliste ja talupoegade muresid tõsiselt.

Lahkuse teema näitab, et igale elusolendile piisab kaastundesõnast ja siis tõuseb ta püsti ja hakkab kättemaksuga tööle. On vaja mitte mööduda kellegi teise ebaõnne, vaid näidata tähelepanu neile, kes tunnevad end halvasti.

Peamine idee

Lüürilise kangelase monoloog mehe ja hobuse sarnasusest tekitab kurbusetunde. Kuid tänu sõbralikule toetusele saab mära endast üle ja tõuseb siiski üles. Ära anna alla, usub autor, isegi kui pilved kogunevad ja tundub, et sind ja sinu tööd pole kellelegi vaja.

Kuigi luuletus on eredate revolutsiooniliste varjunditega, näitab autor selles ennekõike humanismi ja paljastab oma lahke, kaastundliku olemuse. Luuletuse põhiidee on, et abivajajast ei tohi mööda minna. Peate teda vähemalt rasketel aegadel toetama, sest me oleme kõik sarnased, keegi pole kaitstud elu ebaõnnestumiste eest ja surmaga lõppenud õnnetused. Peategelase kõne puudutab inimeste südameid ja aitab mõista, et vastutulelikkus ja tundlikkus teiste suhtes on elus vajalikud.

Huvitav? Salvestage see oma seinale!

Ajalooline ja biograafiline materjal - Majakovski luuletus "Hea suhtumine hobustesse" on kirjutatud 1918. aastal.

saatejuht teema - Loomadele tuleks kohelda samamoodi nagu inimesi, st mitte alandada jms. Ja ka lause "Me kõik oleme natuke hobune", ehk siis mees ja hobune on sarnased – mees künnab nagu hobune, tema elu võib sama raske olla.

Lüüriline süžee – hobune kukub, ümberkaudsed hakkavad naerma, kõik peale ühe noormehe.

Ta püüab hobust lohutada. Ja siis ilmub fraas "Me kõik oleme natuke hobune", mis on öeldud nii, nagu ma aru saan hobuse all, mis tähendab fraasi, mida ma eespool mainisin.

Valitsev meeleolu ja selle muutused – meeleolu on kogu luuletuses kurb, kaastundlik.

Põhikujutisteks on pilt hobusest, naervast rahvast, noormehest.

Kujundlikud vahendid-metafoorid: naer hakkas piiksuma, melanhoolia tuli välja, tänav läks ümber. Neologismid: kogemus, sähvatus, sähvatus, tinistatud, kabeli kabeli taga.

Alliteratsioon – seen, rööv, kirst.

Riimuvad read – punane laps, varss.

Kogemus käes. Pealtvaatajatele pealtnägijatele. Kabjad-pungad.

Probleemid - inimesed mõnitasid ja alandasid looma, kuigi ta ise võis samasse olukorda sattuda.

Suurus - Vladimir Majakovski luuletuse suurust on üsna raske määrata, kuid ma proovisin seda teha. Kuna rõhk langeb esimesele silbile, võime eeldada, et tegemist on daktüüliga.

Kui sageli vajab inimene elus tuge, kasvõi ainult head sõna. Nagu öeldakse, hea sõna on ka kassile meeldiv. Mõnikord on aga välismaailmaga vastastikust mõistmist väga raske leida. Just sellele teemale – inimese ja rahvahulga vastasseis – olid pühendatud futuristliku poeedi Vladimir Majakovski varajased luuletused.
1918. aastal noorte raskete katsumuste ajal Nõukogude vabariik, päevil, mil teised luuletajad, näiteks Alexander Blok, helistasid:

Revolutsiooniline hoia sammu!
Rahutu vaenlane ei maga!

Sel ajal kirjutas Majakovski ootamatu pealkirjaga luuletuse - "Hea suhtumine hobustesse" millele analüüs on pühendatud.

See töö hämmastab koheselt küllusega alliteratsioon. Keskmiselt süžee- vana hobuse kukkumine, mis ei põhjustanud mitte ainult rahva elavat uudishimu, vaid isegi kukkumispaika ümbritsenud pealtvaatajate naeru. Seetõttu aitab alliteratsioon kuulda vana nagi kabja kolinat ( "Seene. Rob. Kirstus. Karm.") ja etendust ihkava rahvahulga helid ( "Naer kõlas ja kõlises", "pealtvaatajatele, pealtvaatajatele").

Oluline on märkida, et helid, mis jäljendavad näägutaja rasket kõnnakut, kannavad samaaegselt semantilist värvingut: eriti selgelt tajutakse omamoodi kutsumist. "Rööv" kombineerituna sõnadega "kirst" ja "ebaviisakas". Samamoodi pealtvaatajate kõlisev naer, "Lõvitage Kuznetskisse tulnute püksid", sulandub ühtseks ulguks, mis meenutab portaažiparve. Siin see ilmub lüüriline kangelane, mis "üks hääl ei seganud ulgumist", kangelane, kes tundis kaasa hobusele, kes mitte ainult ei kukkunud, vaid "kokku jooksnud" sest ta nägi "hobuse silmad".

Mida nägi kangelane nendes silmades? Igatsed lihtsa inimliku osaluse järele? M. Gorki teoses “Vana naine Izergil” ei hakanud Larra, kes tõrjus inimesi, kuna ta ise oli kotka poeg, ilma nendeta elama ja kui ta tahtis surra, ei saanud ta seda. autor kirjutas: "Tema silmis oli nii palju igatsust, et sellega võiks mürgitada kõik maailma inimesed." Võib-olla oli see õnnetu hobuse silmis sama, kuid ümberkaudsed ei näinud seda, kuigi ta hüüdis:

Kabeli kabeli taga
rullub näkku,
karusnaha sisse peidus...

Kangelase kaastunne osutus nii tugevaks, et ta tundis "mingi üldine looma igatsus". Just see universaalsus võimaldab tal deklareerida: "Kallis, me kõik oleme väikesed hobused, igaüks meist on omal moel hobune". Tõepoolest, kas kõigil polnud päevi, mil ebaõnnestumised järgnesid üksteise järel? Kas sa ei tahtnud kõigest loobuda ja alla anda? Ja keegi tahtis isegi käed külge panna.

Kuidas sellises olukorras aidata? Toeta, ütle lohutussõnu, kaastunnet, mida kangelane ka teeb. Muidugi mõistab ta oma julgustavaid sõnu lausudes seda "Võib-olla oli ta vana ja ei vajanud lapsehoidjat" Lõppude lõpuks ei ole kõik rahul, kui on tunnistajaid tema hetkelisest nõrkusest või ebaõnnestumisest. Kangelase sõnad töötasid aga imeliselt: hobune pole lihtsalt "tõus püsti, ohkas ja läks". Ta liputas ka saba "punane laps"!), sest tundsin end jälle varsana, energiat täis ja justkui hakkaks uuesti elama.

Seetõttu lõpeb luuletus elujaatava järeldusega: "See oli elamist väärt ja see oli väärt tööd". Nüüd on selge, et luuletuse pealkirja “Hea suhtumine hobustesse” tajutakse hoopis teistmoodi: Majakovski pidas muidugi silmas head suhtumist kõigisse inimestesse.

1918. aastal, kui ümberringi valitses hirm, vihkamine, üldine viha, võis ainult luuletaja tunda üksteisele tähelepanu, armastuse, kaastunde ja halastuse puudumist. Mitte ilmaasjata defineeris ta 1918. aasta mais kirjas Lilya Brikile oma tulevase töö kontseptsiooni järgmiselt: "Ma ei kirjuta luulet, kuigi ma tõesti tahan kirjutada midagi südamlikku hobusest."

Luuletus osutus tegelikult väga südamlikuks, suuresti tänu Majakovski traditsioonilisele kunstilised vahendid. See ja neologismid: "opita", "leek", "kabel", "halb". See ja metafoorid: "tänav ümber pööratud", "naer heliseb", "kurbus valati välja". Ja muidugi on see riim esiteks ebatäpne, kuna Majakovski eelistas seda. Tema arvates tekitab ebatäpne riim alati ootamatu kujundi, assotsiatsiooni, idee. Siin selles luuletuses riimid "leek - hobune", "vill - kahin", "halb - hobune" tekitada lõpmatu arv pilte, mis põhjustab igal lugejal oma taju ja meeleolu.

• "Lilichka!", Majakovski luuletuse analüüs
• "Istuv", Majakovski luuletuse analüüs

Vladimir Majakovski luuletuse "Hea suhtumine hobustesse" lõi noor futurist luuletaja pärast revolutsiooni, 1918. aastal. Tundes end ümbritsevas ühiskonnas heidikuna, võttis Majakovski revolutsiooni vastu suure entusiastlikult, lootes olulistele muutustele nii oma elus kui ka elus. tavalised inimesed peagi aga pettus ta naise ideaalides, jõudes ise järeldusele, et kuigi poliitiline süsteem oli muutunud, jäi enamik inimesi samaks. Rumalus, jäikus, reetlikkus ja halastamatus jäid pea kõigi ühiskonnaklasside esindajate enamuse prioriteediks ja sellega polnud võimalik midagi ette võtta. Uus riik, mis propageerib võrdsuse ja õigluse ülimuslikkust, meeldis Majakovskile, sageli said ainult teda ümbritsevad inimesed, kes põhjustasid talle kannatusi ja valu, vastuseks tema pahatahtlikule naeruvääristamisele ja sööbivatele naljadele, mis toimisid kaitsereaktsioonina. noor poeet rahva solvangutele.

Töö probleemid

Luuletuse lõi Majakovski pärast seda, kui ta oli ise tunnistajaks, kuidas Kuznetski silla jäisel kõnniteel "hobune laudjale kukkus". Talle omasel otsekohesel kombel näitab ta lugejale, kuidas see juhtus, ja kirjeldab, kuidas jooksnud rahvahulk sellele reageeris, mille jaoks see juhtum tundus väga koomiline ja naljakas: “Naer kõlas ja tinistas: - Hobune kukkus! Hobune on kukkunud! Kuznetski naeris.

Ja ainult üks autor, kes juhtus mööda sõitma, ei tahtnud saada osaks vaest olendit hurjutavast ja mõnitavast rahvamassist. Teda tabas hobuse silmade sügavuses varitsev "looma igatsus" ja ta tahtis vaest looma kuidagi toetada ja rõõmustada. Vaimselt palus ta tal nutmist lõpetada ja lohutas teda sõnadega: "Kallis, me kõik oleme väikesed hobused, igaüks meist on omal moel hobune."

Ja punane mära, justkui tajudes ja mõistes tema lahkust ja sooja osalust tema saatuses, tõuseb püsti ja liigub edasi. Juhuslikult möödujalt saadud toetussõnad annavad talle jõudu oma probleemidest üle saada, ta tunneb end taas noorena ja energilisena, valmis jätkama rasket, mõnikord ka üle jõu käivat rasket tööd: “Ja talle tundus kõik - ta oli varss ja see oli väärt elamist ja see oli väärt tööd.

Kompositsioon ja kunstilised tehnikad

Traagilise üksinduse õhkkonna edasiandmiseks kasutab autor erinevaid kunstilisi võtteid: helikirjutus (objekti kirjelduse ülekandmine selle tekitatavate helide kaudu) - hobuse kabja hääl "seen, rööv, kirst, ebaviisakas", alliteratsioon - kordus konsonanthäälikutest [l], [g], [p ], [b], et luua lugejatele helipilt linna kõnniteel kõnnivast kõlisevast hobusest, assonants – vokaalide [y], [ja], [ a] aitab reeta rahva hääli „Hobune kukkus! Hobune kukkus!”, hobune valuhüüded ja pealtvaatajate karjed.

Erilise sensuaalsuse ja omapära annavad Majakovski loomingule neologismide (sähvatus, kabel, kogemus, halb) kasutamine, aga ka erksad metafoorid (tänav läks kummuli, igatsus valati välja, naer ragistas). Luuletus on rikas mitmesuguste riimide poolest:

• Kärbitud ebatäpne(halb - hobune, pealtnägija - tinistas), põhjustas Majakovski sõnul ootamatuid assotsiatsioone, ebatüüpiliste kujundite ja ideede ilmnemist, mis talle väga meeldisid;
• ebavõrdne(vill - kahin, kiosk - seda väärt);
• Komposiit(uluge talle - omal moel, mina üksi - hobused);
• Homoneemiline(läks - omadussõna, läks - tegusõna).

Majakovski võrdles end selle ajendatud vana hobusega, kelle probleemide üle naeravad ja mõnitavad kõik, kes on liiga laisad. Nagu see punane töömära, vajas ta lihtsat inimlikku osalust ja mõistmist, unistas kõige tavalisemast tähelepanust oma isiksusele, mis aitaks tal elada, annaks jõudu, energiat ja inspiratsiooni oma raskel ja kohati vägagi okkalise loometee edasiminekuks.

Kahju küll, aga sisemaailm sügavuse, hapruse ja ebajärjekindluse poolest eristuv poeet ei olnud eriti huvitatud kellestki, isegi oma sõpradest, mis hiljem viis traagiline surm luuletaja. Kuid selleks, et saada vähemalt natukenegi sõbralik osavõtt, väärida lihtsat inimlikku mõistmist ja soojust, polnud Majakovski isegi tavalise hobusega kohavahetuse vastu.

Kirjutamine

Mulle tundub, et luule suhtes ükskõikseid inimesi pole ega saagi olla. Kui loeme luuletusi, milles autorid jagavad meiega oma mõtteid ja tundeid, räägivad rõõmust ja kurbusest, rõõmust ja kurbusest, kannatame, kogeme, unistame ja rõõmustame koos nendega. Arvan, et selline tugev vastastikune tunne ärkab inimestes luuletusi lugedes, sest just poeetiline sõna kätkeb endas erakordse jõu sügavaimat tähendust, suurimat võimekust, maksimaalset väljendusrikkust ja emotsionaalset värvingut.

Isegi V. G. Belinsky märkis, et lüürilist teost ei saa ümber jutustada ega tõlgendada. Luulet lugedes saame vaid lahustuda autori tunnetes ja läbielamistes, nautida tema loodud poeetiliste kujundite ilu ja kuulata vaimustusega kaunite poeetiliste ridade ainulaadset musikaalsust.

Tänu laulusõnadele suudame mõista, tunnetada ja ära tunda luuletaja enda isiksust, tema vaimset hoiakut, maailmapilti.

Siin näiteks Majakovski luuletus "Hea suhtumine hobustesse", mis on kirjutatud 1918. aastal. Selle perioodi teosed on mässumeelse iseloomuga: neis kõlavad pilkavad ja tõrjuvad intonatsioonid, on tunda poeedi soovi olla võõras maailmas “võõras”, kuid mulle tundub, et kõige selle taga peitub haavatav ja üksildane hing. romantiline ja maksimalist.

Kirglik püüdlus tuleviku poole, unistus maailma muutmisest - Majakovski kogu luule peamine motiiv. Esinedes esimest korda oma varajastes luuletustes, muutudes ja arenedes, läbib ta kogu oma loomingu. Luuletaja püüab meeleheitlikult juhtida kõigi Maal elavate inimeste tähelepanu teda puudutavatele probleemidele, äratada elanikke, kellel pole kõrgeid vaimseid ideaale. Ta kutsub inimesi kaasa tundma, kaasa tundma, kaasa tundma neile, kes on läheduses. See on ükskõiksus, mille luuletaja taunib luuletuses "Hea suhtumine hobustesse". Minu arvates ei suuda keegi tavalisi elunähtusi paari sõnaga nii ilmekalt kirjeldada kui Majakovski. Siin näiteks tänav. Luuletaja kasutab vaid kuut sõna ja kui ilmeka pildi nad maalivad!

* Tuule käes kogetud,
* jääga kaetud,
* tänav libises.

Neid ridu lugedes näen tegelikkuses talvist tuulega tuulist tänavat, jäist teed, mida mööda hüppab hobune enesekindlalt kabja plaksutades. Kõik liigub, kõik elab, miski ei puhka.

Ja äkki kukkus hobune alla. Mulle tundub, et kõik, kes on tema läheduses, peaksid hetkeks tarduma ja siis kohe appi tormama. Ma tahan hüüda: “Inimesed! Lõpeta, sest keegi on sinu kõrval õnnetu! Aga ei, ükskõikne tänav liigub edasi ja ainult

* pealtvaatajatele, pealtvaatajatele,
* püksid, mis tulid Kuznetskisse lõhenema,
*küürus kokku
*Naer kõlas ja kõlises:
* Hobune on kukkunud!
* Hobune kukkus! ..

Mul on koos poeediga häbi nende inimeste pärast, kes suhtuvad teiste leinasse ükskõikselt; Mõistan tema tõrjuvat suhtumist neisse, mida ta väljendab oma põhirelvaga - ühesõnaga: nende naer ebameeldivalt “säksub” ja häälte kohin on sarnane “ulgumisele”. Majakovski vastandub sellele ükskõiksele rahvahulgale, ta ei taha sellesse kuuluda:

* Kuznetski naeris.
* Ainult üks mina
* tema hääl ei seganud tema ulgumist.
* Lähenes
* ja näe
* hobuse silmad.

Isegi kui luuletaja oma luuletuse selle viimase reaga lõpetaks, oleks ta minu arvates juba palju öelnud. Tema sõnad on nii ilmekad ja kaalukad, et iga inimene näeks "hobuse silmades" hämmeldust, valu ja hirmu. Oleksin näinud ja aidanud, sest pole võimalik mööda minna, kui hobune

* kabeli kabeli taga
* rullub näkku,
* peidab end villa sisse. Majakovski pöördub hobuse poole, lohutades teda nagu sõpra:
* "Hobune, ära.
* Hobune, kuula -
* miks sa arvad, et oled neist halvem? .. "
* Luuletaja kutsub teda hellitavalt "beebiks" ja ütleb läbitungivalt ilusaid filosoofilise tähendusega sõnu:
* ... me kõik oleme väikesed hobused,
* igaüks meist on omal moel hobune.
* Ja julgustatud, enesekindel loom saab teise tuule:
* ... hobune tormas,
* tõusis irgile,
*naaberdab ja kõnnib minema.

Luuletuse lõpus ei mõista Majakovski enam ükskõiksust ja isekust, ta lõpetab selle elujaatavalt. Luuletaja ütleb justkui: "Ärge andke raskustele järele, õppige neist üle saama, uskuge endasse ja kõik saab korda!" Ja mulle tundub, et hobune kuuleb seda.

*Legutage saba. Punane laps.
* Tuli rõõmsameelne, sai müügiletiks.
* Ja kõik tundus talle - ta on varss,
* ja see oli elamist väärt ja see oli väärt tööd.

Olin sellest luuletusest väga liigutatud. Mulle tundub, et see ei saa kedagi ükskõikseks jätta! Arvan, et kõik peaksid seda läbimõeldult lugema, sest kui nad seda teevad, siis on Maal palju vähem isekaid, kurje ja teiste ebaõnne suhtes ükskõikseid inimesi!