3 grandes étapes dans le développement de la science. Les principales étapes du développement de la science

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Ministère de l'Éducation et des Sciences de la Fédération de Russie

Institut d'imprimerie du Nord-Ouest

Département de l'édition et du commerce du livre

ABSTRAIT

Par discipline :

Concepts des sciences naturelles modernes

Étapes du développement scientifique

Effectué :

Iskhakova A.E.

Spécialité:

Journalisme

Groupe : Chemin de fer 1.2

Vérifié:

Romanenko V.N.

Saint-Pétersbourg

2011

Structure

Introduction
Titre
Raisons et conditions préalables à l'émergence de la science. Étape zéro.
Étape 1 - Grèce antique
Étape 2 - Science européenne médiévale
Étape 3 - Nouvelle science classique européenne (15-16 siècles).
Étape 4 - 20e siècle - la science non classique gagne en force.
Étape 5 - Science post-non classique
Conclusion
Bibliographie

Titre

La science est un type particulier d'activité cognitive visant à obtenir, clarifier et diffuser des connaissances objectives, systémiquement organisées et étayées sur la nature, la société et la pensée. La base de cette activité est la collecte de faits scientifiques, leur mise à jour et systématisation constantes, l'analyse critique et, sur cette base, la synthèse de nouvelles connaissances scientifiques ou généralisations qui non seulement décrivent les phénomènes naturels ou sociaux observés, mais permettent également de construire relations de cause à effet et, quelle conséquence - à prédire. Les théories et hypothèses des sciences naturelles confirmées par des faits ou des expériences sont formulées sous la forme de lois de la nature ou de la société.

La science au sens large comprend toutes les conditions et composantes activité scientifique:

division et coopération travail scientifique;
institutions scientifiques, équipements expérimentaux et de laboratoire ;
méthodes de recherche;
appareil conceptuel et catégoriel;
système d'information scientifique;
ainsi que la totalité des connaissances scientifiques précédemment accumulées.

En tant que forme unique de connaissance - type spécifique de production spirituelle et d'institution sociale - la science est née dans la Grèce antique et constitue toujours la branche la plus importante de notre vie. Mon essai aidera à étudier et à organiser les informations sur le développement de la science.

Raisons de l'émergence de la science :

La première et principale raison de l’émergence de la science est formation des relations sujet-objet entre l'homme et la nature, entre l'homme et son environnement. Cela est dû avant tout à la transition de l’humanité d’une économie de cueillette à une économie de production. Ainsi, déjà à l'époque paléolithique, l'homme créait les premiers outils en pierre et en os - une hache, un couteau, un grattoir, une lance, un arc, des flèches, maîtrisait le feu et construisait des habitations primitives. À l'époque mésolithique, une personne tisse un filet, fabrique un bateau, travaille le bois et invente une perceuse à arc. Durant la période néolithique (avant 3000 avant JC), l'homme a développé la poterie, maîtrisé l'agriculture, fabriqué de la poterie, utilisé la houe, la faucille, le fuseau, l'argile, les rondins et les pieux, et maîtrisé les métaux. Utilise les animaux comme force de traction, invente des charrettes à roues, un tour de potier, un voilier et des fourrures. Au début du premier millénaire avant JC, les outils en fer sont apparus.

La deuxième raison de la formation de la science est complication activité cognitive personne. L'activité de recherche « cognitive » est également caractéristique des animaux, mais en raison de la complication de l'activité sujet-pratique humaine, de la maîtrise humaine de divers types d'activités transformatrices, de profonds changements se produisent dans la structure de la psyché humaine, la structure de son cerveau, et des changements sont observés dans la morphologie de son corps.

Conditions préalables à l’émergence de la science :

Le développement de la science faisait partie intégrante du processus général de développement intellectuel de l’esprit humain et de la formation de la civilisation humaine. Le développement de la science ne peut être considéré indépendamment des processus suivants :

Formation de la parole ;
Développement de comptes ;
L'émergence de l'art ;
Formation à l'écriture ;
Formation d'une vision du monde (mythe);
L'émergence de la philosophie.

Afin de déterminer les grandes étapes de la science, il faut commencer par ses origines. Alors, comment est née la science ? Il y a cinq points de vue :

La science a toujours existé, depuis la naissance de la société humaine, puisque la curiosité scientifique est organiquement inhérente à l'homme ;
La science est née dans la Grèce antique, puisque c'est ici que la connaissance a reçu pour la première fois sa justification théorique (généralement acceptée) ;
La science est née en Europe de l'Ouest aux XIIe-XIVe siècles, avec l'intérêt pour les connaissances expérimentales et les mathématiques ;
La science commence aux XVIe-XVIIe siècles, et grâce aux travaux de G. Galilée, I. Kepler, X. Huygens et I. Newton, le premier modèle théorique de la physique en langage mathématique est créé ;
La science débute dans le premier tiers du XIXe siècle, lorsque les activités de recherche se combinent avec l’enseignement supérieur.

La science existait dans la société préhistorique et dans le monde antique. Nous pouvons appeler cette étape zéro. Dans la société préhistorique et la civilisation ancienne les connaissances existaient sous forme de prescription, c'est-à-dire le savoir était indissociable de la compétence et non structuré. Ces connaissances étaient pré-théoriques, non systématiques et manquaient d'abstractions. Nous incluons les mythes, la magie et les premières formes de religion comme moyens auxiliaires de connaissance pré-théorique. Le mythe (narration) est l’attitude rationnelle d’une personne envers le monde. La magie, ce sont les actions elles-mêmes. La magie pense à travers des processus interconnectés de nature physique, mentale, symbolique et autre.

Idées fondamentales de la pensée théorique abstraite dans la philosophie grecque antique. DANS culture ancienne dans la Grèce antique, une pensée théorique, systématique et abstraite apparaît. Elle repose sur l’idée de connaissances particulières (connaissances générales, connaissances premières). Chez les Grecs anciens, l'arche-premier (début) apparaît ; physique-nature (ce dont une chose vient). Les choses ont un commencement, mais leur nature est différente. Ce sont deux concentrés de pensée théorique. Sont également nées : la loi de l'identité, la loi de l'exclusion du tiers, la loi de non-contradiction, la loi de la raison suffisante. Il s’agit d’une approche systématique. Les premières théories ont été créées en philosophie pour les besoins de la philosophie. La théorie commence à être connectée à la connaissance scientifique au IIe siècle avant JC. Versions de l'origine de la théorie : économie unique, religion grecque.

Étapes du développement scientifique

Étape 1 – Grèce antique – l’émergence de la science dans la société avec la proclamation de la géométrie comme science de la mesure de la terre. L'objet d'étude est le mégamonde (incluant l'univers dans toute sa diversité).

ils n'ont pas travaillé avec des objets réels, ni avec un objet empirique, mais avec des modèles mathématiques - des abstractions.
Un axiome était dérivé de tous les concepts et, sur cette base, de nouveaux concepts étaient dérivés en utilisant une justification logique.

Idéaux et normes de la science : la connaissance est la source de la connaissance. La méthode de cognition est l'observation.

Scientifique image du monde : a un caractère intégrateur, basé sur la relation entre le micro et le macrocosme.

Philosophie fondements de la science : F. – science des sciences. Le style de pensée est intuitivement dialectique. Anthropocosmisme - l'homme est une partie organique du processus cosmique mondial.

Étape 2 – Science européenne médiévale – la science est devenue la servante de la théologie. La confrontation entre nominalistes (les choses singulières) et réalistes (les choses universelles).

Objet d'étude – macrocosme (Terre et espace proche).

Idéaux et normes de la science : La connaissance est le pouvoir. Une approche inductivement empirique. Mécanisme. Objet et sujet contrastés.

Image scientifique du monde : Mécanique classique newtonienne ; héliocentrisme; origine divine le monde et ses objets ; Le monde est un mécanisme complexe.

Philosophie fondements de la science : Déterminisme mécaniste. Style de pensée – mécaniquement métaphysique (déni de contradiction interne)

la connaissance scientifique est orientée vers le théologisme
axé sur le service spécifique des intérêts d’un nombre limité
Des écoles scientifiques surgissent, la priorité des connaissances empiriques dans l'étude de la réalité environnante est proclamée (la division des sciences est en cours).

Étape 3 – Nouvelle science classique européenne (15-16 siècles).

Objet d'étude - microcosme. Une collection de particules élémentaires. La relation entre les niveaux de connaissance empiriques et rationnels.

Idéaux et normes de la science : le principe de dépendance d'un objet à un sujet. Combinaison d'orientations théoriques et pratiques.

Image scientifique du monde : formation d'images scientifiques privées du monde (chimiques, physiques...)

Philosophie fondements de la science : dialectique - style naturellement pensée scientifique.

La culture s'affranchit progressivement de la domination de l'Église.
premières tentatives pour supprimer la scolastique et le dogmatisme
développement économique intensif
un intérêt semblable à celui d'une avalanche pour la connaissance scientifique.

Caractéristiques de la période :

la pensée scientifique commence à se concentrer sur l'obtention de connaissances objectivement vraies en mettant l'accent sur l'utilité pratique
une tentative d'analyse et de synthèse des grains rationnels de la pré-science
la connaissance expérimentale commence à dominer
la science se constitue en tant qu'institution sociale (universités, livres scientifiques)
les sciences techniques et sociales commencent à se démarquer Auguste Comte

4 étape – 20e siècle – la science non classique gagne en force.

Objet d'étude – micro-, macro- et mégamonde. La relation entre les connaissances empiriques, rationnelles et intuitives.

Idéaux et normes de la science : axiologisation de la science. Augmenter le degré de « fondamentalisation » des sciences appliquées.

Image scientifique du monde : formation d'une image scientifique générale du monde. La prédominance de l'idée d'évolutionnisme global (le développement est un attribut inhérent à toutes les formes de réalité objective). Le passage de l'anthropocentrisme au biosphèrecentrisme (l'homme, la biosphère, l'espace - en interconnexion et unité).

Fondements philosophiques de la science : style de pensée synergique (intégrativité, non-linéarité, bifurcation)

Étape 5 : Science post-non classique – le stade moderne de développement des connaissances scientifiques.

Objet d'étude : systèmes en développement historique - la Terre en tant que système d'interaction de processus géologiques, biologiques et artificiels ; L'Univers en tant que système d'interaction entre les micro-, macro- et méga-mondes, etc.

Idéaux et normes de la science : unité de la diversité des choses, des propriétés et des relations basée sur l'interprétation philosophique correspondante des catégories de matière, de mouvement, d'espace et de temps

Introduction
Titre
Raisons et conditions préalables à l'émergence de la science. Étape zéro.
Étape 1 - Grèce antique
Étape 2 - Science européenne médiévale
Étape 3 - Nouvelle science classique européenne (15-16 siècles).
Étape 4 - 20e siècle - la science non classique gagne en force.
Étape 5 - Science post-non classique
Conclusion
Bibliographie

Les principales étapes du développement de la science

Il existe de nombreux points de vue et opinions sur le problème de l'émergence et du développement de la science. Soulignons quelques avis :

1. La science existe depuis l’époque où l’homme a commencé à se reconnaître comme un être pensant, c’est-à-dire que la science a toujours existé, de tout temps.

2. La science est née dans la Grèce antique (Hellas) aux VIe-Ve siècles. avant JC e., puisque c'est alors et là que la connaissance a été combinée pour la première fois avec la justification (Thalès, Pythagore, Xénophane).

3. La science est née dans le monde d'Europe occidentale à la fin du Moyen Âge (XIIe-XIVe siècles), accompagnée d'un intérêt particulier pour les connaissances expérimentales et les mathématiques (Roger Bacon).

4. La science apparaît aux XVIe et XVIIe siècles, c'est-à-dire à l'époque moderne, commence avec les travaux de Kepler, Huygens, mais surtout avec les travaux de Descartes, Galilée et Newton, créateurs du premier modèle théorique de la physique dans le langage de mathématiques.

5. La science débute dans le premier tiers du XIXe siècle, lorsque les activités de recherche se combinent avec le système d'enseignement supérieur.

Vous pouvez y penser de cette façon. Les premiers débuts, la genèse de la science a commencé dans les temps anciens en Grèce, en Inde et en Chine, et la science en tant que branche de la culture avec ses propres méthodes de cognition spécifiques. Fondée pour la première fois par Francis Bacon et René Descartes, elle est apparue à l'époque moderne (milieu du XVIIe-milieu du XVIIIe siècle), à l'époque de la première révolution scientifique.

1 révolution scientifique – classique (17-18 siècles). Associé aux noms :

Kepler (a établi 3 lois du mouvement planétaire autour du Soleil (sans expliquer les raisons du mouvement des planètes), a clarifié la distance entre la Terre et le Soleil),

Galilée (a étudié le problème du mouvement, a découvert le principe d'inertie, la loi de la chute libre des corps),

Newton (formulé les concepts et les lois de la mécanique classique, formulé mathématiquement la loi de la gravitation universelle, justifié théoriquement les lois de Kepler sur le mouvement des planètes autour du Soleil)

L'image mécanique du monde de Newton : tous les événements sont prédéterminés par les lois de la mécanique classique. Le monde, tous les corps sont construits à partir de corpuscules solides, homogènes, immuables et indivisibles : les atomes. Cependant, au milieu du XIXe siècle, des faits accumulés n'étaient pas cohérents avec l'image mécaniste du monde. il a perdu son statut de scientifique général.

Selon la 1ère révolution scientifique, objectivité et objectivité savoir scientifique est obtenu en éliminant le sujet de la cognition (l'homme) et ses procédures de l'activité cognitive. La place de l’homme dans ce paradigme scientifique est celle d’un observateur, d’un testeur. La caractéristique fondamentale de la science naturelle classique engendrée et de la rationalité scientifique correspondante est la prévisibilité absolue des événements et des phénomènes du futur et la restauration des images du passé.

La 2ème révolution scientifique a couvert la période de la fin du 19ème au milieu du 20ème siècle. Célèbre pour ses découvertes historiques :

en physique (découvertes de l'atome et de sa divisibilité, de l'électron, de la radioactivité, des rayons X, des quanta d'énergie, de la mécanique relativiste et quantique, explication d'Einstein sur la nature de la gravité),

en cosmologie (le concept Friedman-Hubble d'un Univers non stationnaire (en expansion) : Einstein, comptant le rayon de courbure de l'espace mondial, a soutenu que l'Univers devrait être spatialement fini et avoir la forme d'un cylindre à quatre dimensions. En 1922 -1924, Friedman critique les conclusions d'Einstein. Il montre le caractère infondé de son postulat initial - sur la stationnarité, l'immuabilité dans le temps de l'Univers. Il parle d'un changement possible dans le rayon de courbure de l'espace et construit 3 modèles de l'Univers. deux premiers modèles : puisque le rayon de courbure augmente, alors l'Univers s'étend à partir d'un point ou d'un volume fini. Si le rayon de courbure change périodiquement - un Univers pulsant).

En chimie (explication de la loi de périodicité de Mendeleïev par la chimie quantique),

En biologie (découverte par Mendel des lois de la génétique), etc.

La caractéristique fondamentale de la nouvelle rationalité non classique est le paradigme probabiliste, incontrôlé, et donc non prédictif absolu de l’avenir (ce qu’on appelle l’indéterminisme). La place de l'homme dans la science évolue : sa place est désormais complice des phénomènes, son implication fondamentale dans les procédures scientifiques.

Le début de l'émergence du paradigme de la science non classique.

Ces dernières décennies Le XXe et le début du XXIe siècle peuvent être caractérisés comme le cours de la troisième révolution scientifique. Faraday, Maxwell, Planck, Bohr, Einstein et bien d’autres plus grands noms sont associés à l’ère de la 3e révolution scientifique. Découvertes dans le domaine de la chimie évolutive, de la physique des lasers, qui ont donné naissance à la synergie, de la thermodynamique des processus irréversibles non stationnaires, qui ont donné naissance à la théorie des structures dissipatives, aux théories de l'autopoïèse ((U. Maturana, F. Varela). D'après Selon cette théorie, les systèmes complexes (biologiques, sociaux, etc.) sont caractérisés par deux propriétés fondamentales. La première propriété est l'homéostaticité, qui est assurée par le mécanisme d'organisation circulaire. L'essence de ce mécanisme est la suivante : éléments du système existent pour produire une fonction, et cette fonction - directement ou indirectement - est nécessaire à la production d'éléments qui existent pour produire une fonction, etc. La deuxième propriété est la cognition : dans le processus d'interaction avec environnement le système, pour ainsi dire, le « reconnaît » (une transformation correspondante de l'organisation interne du système se produit) et établit de telles limites du domaine des relations avec lui qui sont acceptables pour un système donné, c'est-à-dire que n’entraînent pas sa destruction ou sa perte d’autonomie. De plus, ce processus est de nature progressive, c'est-à-dire Au cours de l'ontogenèse du système, le domaine de ses relations avec l'environnement peut s'étendre. Depuis l'expérience accumulée des interactions avec environnement externe fixé dans l'organisation du système, cela facilite grandement le dépassement d'une situation similaire lorsqu'on la rencontre à nouveau.), qui ensemble nous conduisent aux dernières sciences naturelles post-non-classiques et à la rationalité post-non-classique. Les caractéristiques les plus importantes de la rationalité post-non classique sont :

Imprévisibilité totale

La fermeture du futur

Faisabilité des principes d'irréversibilité du temps et du mouvement.

Il existe une autre classification des étapes de développement de la science (par exemple, W. Weaver, etc.). formulé par W. Weaver. Selon lui, la science est d'abord passée par l'étape d'étude de la simplicité organisée (c'était la mécanique newtonienne), puis par l'étape de compréhension de la complexité non organisée (c'est la mécanique statistique et la physique de Maxwell, Gibbs), et aujourd'hui elle s'occupe du problème d'étudier la complexité organisée (c'est d'abord le problème de la vie). Une telle classification des étapes de la science implique une profonde compréhension conceptuelle et historique des problèmes de la science dans l'explication des phénomènes et des processus des mondes naturel et humanitaire.

La connaissance scientifique naturelle des phénomènes et objets naturels se compose structurellement de niveaux de recherche empiriques et théoriques. Sans aucun doute, la surprise et la curiosité sont le début recherche scientifique(dit pour la première fois par Aristote). Une personne indifférente et indifférente ne peut pas devenir un scientifique, ne peut pas voir ou enregistrer tel ou tel fait empirique qui deviendra un fait scientifique. Un fait empirique devient scientifique s'il est soumis à recherche systématique. Sur cette voie, la voie de la recherche d'une méthode ou d'une méthode de recherche, la première et la plus simple est soit l'observation passive, soit la plus radicale et active - l'expérimentation. Particularité Une véritable expérience scientifique issue du charlatanisme doit être reproductible par tous et toujours (par exemple, la plupart des phénomènes dits paranormaux - clairvoyance, télépathie, télékinésie, etc. - ne possèdent pas cette qualité). Les expériences peuvent être réelles, simulées ou mentales. Dans les deux derniers cas il faut haut niveau la pensée abstraite, puisque la réalité est remplacée par des images idéalisées, des concepts, des idées qui n'existent pas réellement.

Le génie italien Galilée en son temps (au XVe
IIe siècle) a obtenu des résultats scientifiques exceptionnels, car il a commencé à penser en images idéales (abstraites) (idéalisations). Parmi elles figuraient des abstractions telles qu'une boule élastique absolument lisse, une surface lisse et élastique d'une table, remplacée dans la pensée par un plan idéal, un mouvement rectiligne uniforme, l'absence de forces de frottement, etc.

Au niveau théorique, il est nécessaire d'inventer de nouveaux concepts qui n'avaient auparavant pas leur place dans cette science et d'émettre une hypothèse. Avec une hypothèse, une ou plusieurs caractéristiques importantes d'un phénomène sont prises en compte et, sur la seule base d'elles, une idée du phénomène se construit, sans prêter attention à ses autres aspects. La généralisation empirique ne va pas au-delà faits recueillis, et l’hypothèse émerge.

Plus loin dans la recherche scientifique, il est nécessaire de revenir à l'expérience non pas tant pour tester que pour réfuter l'hypothèse exprimée et, éventuellement, la remplacer par une autre. A ce stade de la cognition, le principe de falsifiabilité opère dispositions scientifiques. "probable" Une hypothèse qui a réussi le test acquiert le statut de loi (parfois de modèle, de règle) de la nature. Plusieurs lois d'un domaine de phénomènes forment une théorie qui existe tant qu'elle reste cohérente avec les faits, malgré le volume croissant de nouvelles expériences. Ainsi, la science est constituée d'observations, d'expériences, d'hypothèses, de théories et d'arguments en faveur de chacune de ses étapes de développement.

La science en tant que telle est une branche de la culture, une manière rationnelle de comprendre le monde et une institution organisationnelle et méthodologique. La science, qui est apparue jusqu'à présent comme un type de culture d'Europe occidentale, est une manière rationnelle particulière de comprendre la nature et les formations sociales, basée sur des tests empiriques ou des preuves mathématiques. La fonction principale de la science est le développement et la systématisation théorique des connaissances objectives sur la réalité, son résultat est la somme des connaissances et le but immédiat de la science est la description, l'explication et la prédiction des processus et des phénomènes de la réalité. Les sciences naturelles sont une branche de la science basée sur des tests empiriques reproductibles d'hypothèses ; son objectif principal est la création de théories ou de généralisations empiriques décrivant des phénomènes naturels.

Les méthodes utilisées en science, en sciences naturelles en particulier, sont divisées en empiriques et théoriques. Méthodes empiriques - observation, description, mesure, observation. Méthodes théoriques- formalisation, axiomatisation et hypothético-déductive. Une autre division des méthodes est en générale ou généralement significative, en scientifique générale et particulière ou spécifiquement scientifique. Par exemple, les méthodes générales : analyse, synthèse, déduction, induction, abstraction, analogie, classification, systématisation, etc. Les méthodes scientifiques générales : dynamiques, statistiques, etc. En philosophie des sciences, il existe au moins trois différentes approches- Popper, Kuhn et Lakatos. Place centrale Popper a le principe de falsification, Kuhn a le concept de science normale, de crises et de révolutions scientifiques, Lakatos a le concept de noyau dur de la science et de rotation des programmes de recherche. Les étapes du développement de la science peuvent être caractérisées soit comme classiques (déterminisme), non classiques (indéterminisme) et post-non classiques (bifurcation ou évolution-synergétique), soit comme des étapes de connaissance de simplicité organisée (mécanique), non organisées. complexité (physique statistique) et complexité organisée (vie).

Genèse des concepts conceptuels de base sciences naturelles modernes civilisations anciennes et médiévales. Le rôle et l'importance des mythes dans le développement de la science et de l'histoire naturelle. Civilisations anciennes du Moyen-Orient. Hellas antique (Grèce antique). Rome antique.

Nous commençons par étudier la période pré-scientifique de développement des sciences naturelles, dont la période s'étend de l'Antiquité (7e siècle avant JC) au XVe siècle. nouvelle ère. En cela période historique Les sciences naturelles des États méditerranéens (Babylone, Assyrie, Égypte, Hellas, etc.), de la Chine, de l'Inde et de l'Orient arabe (les civilisations les plus anciennes) existaient sous la forme de ce qu'on appelle la philosophie naturelle (dérivée du latin nature - nature), ou philosophie de la nature, l'essence qui consistait en une interprétation spéculative (théorique) d'une nature unique et intégrale. Une attention particulière doit être accordée au concept d'intégrité de la nature, car à l'époque moderne (17-19 siècles) et à l'époque moderne (20-21 siècles), l'intégrité de la science de la nature a en fait été perdue. et nouvelle base n'a commencé à renaître qu'à la fin du 20e siècle.

L'historien anglais Arnold Toynbee (1889-1975) a identifié 13 civilisations indépendantes dans l'histoire de l'humanité, le sociologue et philosophe russe Nikolai Danilevsky (1822-1885) - 11 civilisations, l'historien et philosophe allemand Oswald Spengler (1880-1936) - un total de 8 civilisations :

v babylonien,

contre l'Égyptien,

v Peuple Maya,

dans les antiquités,

contre Indien,

contre le chinois,

contre l'arabe,

contre l'ouest.

Nous soulignerons ici uniquement les sciences naturelles des civilisations qui ont joué le rôle le plus remarquable dans l'émergence, la formation et le développement de la philosophie naturelle et des sciences naturelles modernes.

Plusieurs étapes peuvent être distinguées dans l’histoire des sciences naturelles. La période remonte approximativement au 6ème siècle avant JC. (le début de l'émergence de la philosophie) et jusqu'aux XVIe-XVIIe siècles se caractérise par l'existence d'une philosophie naturelle. De plus, à partir des XVIe et XVIIe siècles, apparaissent les sciences naturelles classiques, qui se terminent par tournant du 19ème siècle– XX siècles.

Cette période historique, à son tour, peut être divisée en deux étapes : l'étape de formation d'une image mécaniste du monde (jusqu'aux années 30 du 19e siècle) et l'étape d'émergence et de formation de modèles évolutifs du monde (jusqu'à fin du 19e - début du 20e siècle). Vient ensuite la période dite des sciences naturelles non classiques, qui se termine au milieu du 20e siècle. Et la dernière période de l'histoire des sciences naturelles, qui se poursuit encore aujourd'hui, est généralement désignée comme la période des sciences naturelles post-non classiques.

Les principaux éléments du fondement de la science sont les idéaux et les méthodes de recherche (idées sur les objectifs de l'activité scientifique et les méthodes pour les atteindre) ; image scientifique du monde (un système holistique d'idées sur le monde, ses les propriétés générales et des modèles formés sur la base notions scientifiques et lois); idées philosophiques et les principes qui justifient les objectifs, les méthodes, les normes et les idéaux de la recherche scientifique. Les étapes du développement de la science associées à la restructuration des stratégies de recherche fixées par les fondements de la science sont appelées révolutions scientifiques.

La restructuration des fondements de la science, accompagnée de révolutions scientifiques, peut être, d'une part, le résultat d'un développement intradisciplinaire, au cours duquel surgissent des problèmes insolubles dans le cadre d'une discipline scientifique donnée. Par exemple, au cours de son développement, la science rencontre de nouveaux types d'objets qui ne correspondent pas à l'image existante du monde ; leur connaissance nécessite de nouveaux outils cognitifs. Cela conduit à une révision des fondements de la science. Deuxièmement, les révolutions scientifiques sont possibles grâce aux interactions interdisciplinaires fondées sur le transfert d'idéaux et de normes de recherche d'une discipline à une autre, ce qui conduit souvent à la découverte de phénomènes et de lois qui n'entraient pas auparavant dans le champ de la recherche scientifique.

Selon la composante des fondements de la science qui est en cours de reconstruction, on distingue deux types de révolution scientifique : a) les idéaux et les normes de la recherche scientifique restent inchangés, mais l'image du monde est révisée ; b) simultanément avec l'image du monde, non seulement les idéaux et les normes de la science, mais aussi ses fondements philosophiques changent radicalement.

La condition principale de l'émergence de l'idée de révolutions scientifiques était la reconnaissance de l'historicité de la raison et, par conséquent, de l'historicité de la connaissance scientifique et du type de rationalité correspondant.

Philosophie du XVIIe - première moitié du XVIIIe siècle. considérait la raison comme une capacité non historique et identique à elle-même de l'homme en tant que tel. Les principes et les normes du raisonnement rationnel, à l'aide desquels la véritable connaissance est obtenue, ont été reconnus comme constants à toute époque historique. Les philosophes considéraient que leur tâche consistait à « nettoyer » l’esprit des ajouts subjectifs qui déforment la pureté de la vraie connaissance.

Seulement au 19ème siècle. l'idée du caractère anhistorique de la raison a été remise en question. Les positivistes français (Saint-Simon, O. Comte) ont identifié les étapes de la connaissance dans l'histoire humaine, et les philosophes allemands de la période post-kantienne ont introduit le concept de sujet historique de la connaissance. Mais si le sujet de la cognition est historique, cela signifie avant tout l'historicité de l'esprit à l'aide de laquelle s'effectue le processus de cognition. En conséquence, la vérité a commencé à être définie comme étant « liée » à une période historique spécifique. Le principe de l’historicisme de la raison a été développé davantage dans le marxisme, le néo-hégélianisme, le néo-kantisme et la philosophie de la vie. Ces écoles philosophiques, complètement différentes dans leurs problèmes et dans la manière de les résoudre, étaient unies par la reconnaissance de la nature historique concrète de l'esprit humain.

Au milieu du 20ème siècle. Toute une direction de recherche apparaît, appelée « sociologie de la connaissance ». Dans cette direction, la connaissance scientifique était considérée comme un produit social. En d'autres termes, il a été reconnu que les idéaux et les normes de la connaissance scientifique, les méthodes d'activité des sujets de la connaissance scientifique sont déterminés par le niveau de développement de la société, son existence historique concrète.

Le principe d'historicité, devenu clé dans l'analyse des connaissances scientifiques, a permis au philosophe américain T. Kuhn de présenter le développement de la science comme un changement historique de paradigmes survenant lors des révolutions scientifiques. Il a divisé les étapes de développement de la science en périodes de « science normale » et de révolution scientifique. Au cours de la période de « science normale », un nombre écrasant de scientifiques acceptent des modèles établis d'activité scientifique ou des paradigmes (paradigme - exemple, échantillon) et, avec leur aide, résolvent tous les problèmes scientifiques. Le contenu des paradigmes comprend un ensemble de théories, de principes méthodologiques, de valeurs et de visions du monde. La période de la « science normale » se termine lorsque apparaissent des problèmes et des tâches qui ne peuvent être résolus dans le cadre du paradigme existant. Puis il « explose » et est remplacé par un nouveau paradigme. C’est ainsi qu’une révolution scientifique se produit.

La restructuration des fondements de la science, qui s'opère lors des révolutions scientifiques, conduit à un changement dans les types de rationalité scientifique. Et bien que les types historiques de rationalité soient une sorte d’idéalisation abstraite, les historiens et les philosophes des sciences en identifient encore plusieurs.

Historiquement, la rationalité primaire a été découverte dans la Grèce antique (période comprise entre 800 et 200 avant JC). Le fondement caché ou explicite de la rationalité est la reconnaissance de l’identité de la pensée et de l’être. Cette identité elle-même a été découverte pour la première fois par le philosophe grec Parménide. Par être, il entendait non pas la réalité présente donnée aux sens, mais quelque chose d'indestructible, unique, immobile, sans fin dans le temps, indivisible, n'ayant besoin de rien, dépourvu de qualités sensorielles.

L'être est l'Un véritablement existant (Dieu, l'Absolu). L'identité de la pensée (esprit) et de l'être signifiait la capacité de la pensée à dépasser le monde sensoriel et à « travailler » avec des « modèles » idéaux qui ne coïncident pas avec les idées quotidiennes sur le monde. La pensée ne peut réaliser la capacité de « travailler » avec des modèles idéaux qu'avec des mots. La pensée était comprise par les philosophes anciens comme « une contemplation qui compare l’âme à Dieu », comme une perspicacité intellectuelle qui compare l’esprit humain à l’esprit divin. La fonction principale de l’esprit était considérée dans la connaissance de la cause cible. Seul l’esprit a accès aux concepts de but, de bien et de meilleur.

La première révolution scientifique a eu lieu au XVIIe siècle. Le résultat fut l’émergence de la science européenne classique, d’abord la mécanique, puis la physique. Au cours de cette révolution, un type particulier de rationalité s'est formé, appelé scientifique (type classique de rationalité scientifique).

C’est le résultat de l’abandon de la métaphysique par la science européenne.

L'existence a cessé d'être considérée comme l'Absolu, Dieu, l'Un. Le majestueux Cosmos antique était identifié à la nature. L'esprit humain a perdu sa dimension cosmique, a commencé à ressembler non pas à l'esprit divin, mais à lui-même, et a été doté du statut de souveraineté. Sans abandonner la capacité de la pensée à travailler avec des objets idéaux, découverte par la philosophie antique, la science moderne a rétréci son spectre : à l'idée d'idéalité a été ajoutée l'idée d'un artefact (chose faite), incompatible avec la pure contemplation, découvert par la rationalité ancienne. La rationalité scientifique n’a reconnu la validité que des constructions idéales qui peuvent être reproduites de manière contrôlée, construites un nombre infini de fois au cours d’une expérience. Le contenu principal de l'identité de la pensée et de l'être est la reconnaissance de la possibilité de trouver une telle construction idéale unique qui correspondrait pleinement à l'objet étudié, garantissant ainsi l'unicité du contenu de la vraie connaissance. La science a refusé d'introduire dans les procédures d'explication non seulement le but final comme étant le but principal de l'univers et de l'activité de l'esprit, mais aussi le but en général. Spinoza soutenait que « la nature n’agit pas selon un but ».

La deuxième révolution scientifique s’est produite à la fin du XVIIIe et dans la première moitié du XIXe siècle. Il y a eu une transition depuis la science classique, axée principalement sur l'étude de la mécanique et phénomènes physiques, à une science organisée disciplinaire. La biologie et la géologie introduisent dans l'image du monde l'idée de développement, qui n'était pas présente dans l'image mécaniste du monde, et il fallait donc de nouveaux idéaux d'explication prenant en compte l'idée de développement. L’attitude envers l’image mécaniste du monde comme la seule possible et vraie a été ébranlée.

L’émergence des sciences du vivant a ébranlé les prétentions de la rationalité scientifique classique au statut d’unique et d’absolu. Il existe une différenciation entre les idéaux et les normes de la science et de la rationalité. Ainsi, en biologie et en géologie, les idéaux d'explication évolutionniste surgissent et se forment une image du monde qui ne peut être réduite à une image mécanique.

Le type d'explication scientifique et de justification de l'objet étudié par la construction d'un modèle mécanique visuel a commencé à céder la place à un autre type d'explication, exprimé dans les exigences d'une description mathématique cohérente de l'objet, même au détriment de la clarté. L'évolution vers la mathématisation a permis de construire dans le langage mathématique non seulement des processus strictement déterministes, mais aussi aléatoires, qui, selon les principes du rationalisme classique, ne pouvaient être considérés que comme irrationnels. À cet égard, de nombreux physiciens commencent à se rendre compte de l’insuffisance du type classique de rationalité. Apparaissent les premiers indices de la nécessité d'introduire un facteur subjectif dans le contenu de la connaissance scientifique, ce qui conduit inévitablement à un affaiblissement de la rigidité du principe de l'identité de la pensée et de l'être, caractéristique de la science classique. Comme on le sait, la physique était le leader des sciences naturelles, c'est pourquoi le « tournant » des physiciens vers une pensée non classique peut certainement être considéré comme le début de l'émergence d'un paradigme de science non classique.

La troisième révolution scientifique couvre la période allant de la fin du XIXe siècle. jusqu'au milieu du 20ème siècle. et se caractérise par l'émergence de sciences naturelles non classiques et du type de rationalité correspondant (type non classique de rationalité scientifique). L'étude des objets du micromonde se déplace au centre des programmes de recherche. Les particularités de l'étude du micromonde ont contribué à la transformation ultérieure du principe de l'identité de la pensée et de l'être, qui est fondamental pour tout type de rationalité. Il y a eu des changements dans la compréhension des idéaux et des normes de la connaissance scientifique.

Les scientifiques ont convenu que la pensée ne reçoit pas un objet dans son état d'origine : elle n'étudie pas l'objet tel qu'il est en lui-même, mais comment l'interaction de l'objet avec l'appareil apparaît à l'observateur. Puisque toute expérience est réalisée par un chercheur, le problème de la vérité devient directement lié à l'activité. Certains penseurs ont commenté situation similaire comme ceci : « Le scientifique pose des questions sur la nature et j’y réponds moi-même. » Scientifiques et philosophes ont soulevé la question de « l'opacité » de l'existence, qui bloquait la capacité du sujet de connaissance à mettre en œuvre des modèles et des projets idéaux développés par la conscience rationnelle. En conséquence, le principe de l’identité de la pensée et de l’être a continué à être « érodé ». Contrairement à l’idéal d’une théorie scientifique unique qui « photographie » les objets étudiés, la vérité de plusieurs descriptions théoriques différentes du même objet a commencé à être acceptée. Les chercheurs ont été confrontés à la nécessité de reconnaître la vérité relative des théories et des images de la nature développées à l'une ou l'autre étape du développement des sciences naturelles.

La quatrième révolution scientifique a eu lieu dans le dernier tiers du XXe siècle. Elle est associée à l'émergence d'objets de recherche particuliers, qui ont conduit à des changements radicaux dans les fondements de la science. Naît une science post-non classique, dont les objets d'étude sont des systèmes en développement historique (la Terre en tant que système d'interaction de processus géologiques, biologiques et technogéniques ; l'Univers en tant que système d'interaction des micro-, macro- et mégamonde, etc.). Une rationalité de type post-non classique se forme.

Si dans les sciences non classiques l'idéal de reconstruction historique était principalement utilisé dans les sciences humaines (histoire, archéologie, linguistique, etc.), ainsi que dans un certain nombre de disciplines naturelles, comme la géologie, la biologie, alors dans les sciences post-non classiques la reconstruction historique de la science classique a commencé à être utilisée comme type de connaissance théorique en cosmologie, en astrophysique et même en physique des particules, ce qui a conduit à un changement dans l'image du monde.

Au cours du développement d'idées sur la thermodynamique des processus hors équilibre caractéristiques des transitions de phase et de la formation de structures dissipatives, une nouvelle direction est apparue dans les disciplines scientifiques : la synergie. La synergie repose sur l’idée selon laquelle les systèmes en développement historique passent d’un état relativement stable à un autre. Dans le même temps, un nouveau niveau d'organisation des éléments du système et son autorégulation apparaissent par rapport à l'état précédent.

La science post-non classique a été la première à se tourner vers l'étude de tels systèmes en développement historique, dont la composante directe est l'homme lui-même. Lorsqu’on étudie des systèmes complexes de ce type, incluant une personne avec ses activités de production transformatrices, l’idéal d’une recherche neutre en termes de valeur s’avère inacceptable. Une explication et une description objectivement vraies de tels systèmes nécessitent l’inclusion d’évaluations de nature sociale et éthique. onze

Histoire des sciences.

Philosophie des sciences.
Les principales étapes du développement de la science.

3. Conclusion.

4. Liste des sources utilisées.

Histoire des sciences.

Histoire des sciences est une étude du phénomène scientifique dans son histoire. La science, en particulier, est un ensemble de connaissances empiriques, théoriques et pratiques sur le monde obtenues communauté scientifique. Puisque, d'une part, la science représente la connaissance objective et, d'autre part, le processus de son acquisition et de son utilisation par l'homme, une historiographie consciencieuse de la science doit prendre en compte non seulement l'histoire de la pensée, mais aussi l'histoire du développement. de la société dans son ensemble.

Étudier l'histoire science moderne s'appuie sur de nombreux textes originaux ou réimprimés survivants. Cependant, les mots « science » et « scientifique » eux-mêmes n’ont été utilisés qu’aux XVIIIe et XXe siècles, et avant cela, les naturalistes appelaient leur travail « philosophie naturelle ».

Bien que la recherche empirique soit connue depuis l'Antiquité (par exemple, les travaux d'Aristote et de Théophraste) et que la méthode scientifique ait été essentiellement développée au Moyen Âge (par exemple, Ibnal-Haytham, Al-Biruni ou Roger Bacon), les débuts de la science moderne remontent à l'époque du Nouvel Âge, une période appelée la révolution scientifique, qui s'est produite en XVIe-XVIIe siècles en Europe occidentale.

La méthode scientifique est considérée comme si essentielle à la science moderne que de nombreux scientifiques et philosophes considèrent les travaux effectués avant la révolution scientifique comme étant « pré-scientifiques ». C'est pourquoi les historiens des sciences donnent souvent à la science une définition plus large que celle qui est habituelle à notre époque afin d'inclure la période de l'Antiquité et du Moyen Âge dans leurs études.

D'abord et raison principale L'émergence de la science est la formation de relations sujet-objet entre l'homme et la nature, entre l'homme et son environnement. Cela est dû avant tout à la transition de l’humanité d’une économie de cueillette à une économie de production. Ainsi, déjà à l'époque paléolithique, l'homme créait les premiers outils en pierre et en os - une hache, un couteau, un grattoir, une lance, un arc, des flèches, maîtrisait le feu et construisait des habitations primitives. À l'époque mésolithique, une personne tisse un filet, fabrique un bateau, travaille le bois et invente une perceuse à arc. Durant la période néolithique (avant 3000 avant JC), l'homme a développé la poterie, maîtrisé l'agriculture, fabriqué de la poterie, utilisé la houe, la faucille, le fuseau, l'argile, les rondins et les pieux, et maîtrisé les métaux. Utilise les animaux comme force de traction, invente des charrettes à roues, un tour de potier, un voilier et des fourrures. Au début du premier millénaire avant JC, les outils en fer sont apparus.

La deuxième raison de la formation de la science est la complication de l'activité cognitive humaine. L'activité de recherche « cognitive » est également caractéristique des animaux, mais en raison de la complication de l'activité sujet-pratique humaine, de la maîtrise humaine de divers types d'activités transformatrices, de profonds changements se produisent dans la structure de la psyché humaine, la structure de son cerveau, et des changements sont observés dans la morphologie de son corps.

Formation de la parole ;

Développement de comptes ;

L'émergence de l'art ;

Formation à l'écriture ;

Formation d'une vision du monde (mythe);

L'émergence de la philosophie.

Périodisation de la science.

L’un des principaux problèmes de l’histoire des sciences est celui de la périodisation. On distingue généralement les périodes suivantes de développement de la science :

Prescience- l'origine de la science dans les civilisations de l'Orient ancien : astrologie, géométrie pré-euclidienne, alphabétisation, numérologie.

Sciences anciennes- la formation des premières théories scientifiques (atomisme) et la compilation des premiers traités scientifiques à l'époque de l'Antiquité : l'astronomie de Ptolémée, la botanique de Théophraste, la géométrie d'Euclide, la physique d'Aristote, ainsi que l'émergence des premières communautés proto-scientifiques représentées par l'Académie

Science magique médiévale- formation de la science expérimentale à l'aide de l'exemple de l'alchimie de Jabir

Révolution scientifique et science classique- la formation de la science au sens moderne dans les œuvres de Galilée, Newton, Linné

Science non classique- la science à l'ère de crise de la rationalité classique : la théorie de l'évolution de Darwin, la théorie de la relativité d'Einstein, le principe d'incertitude de Heisenberg, l'hypothèse du Big Bang, la théorie des catastrophes de René Thom, la géométrie fractale de Mandelbrot.

Un autre découpage en périodes est possible :

préclassique(début de l'Antiquité, recherche de la vérité absolue, observation et réflexion, méthode des analogies)

classique(XVI-XVII siècles, la planification d'expériences apparaît, le principe du déterminisme est introduit, l'importance de la science augmente)

non classique(fin du 19ème siècle, l'émergence de théories scientifiques puissantes, par exemple la théorie de la relativité, la recherche de la vérité relative, il devient clair que le principe du déterminisme n'est pas toujours applicable, et l'expérimentateur influence la recherche de l'expérience)

post-non classique(fin du 20e siècle, des synergies apparaissent, le domaine de la connaissance s'élargit, la science dépasse ses frontières et pénètre dans d'autres domaines, recherche des buts de la science).

Contexte de la science moderne :

L'accumulation des connaissances se produit avec l'avènement des civilisations et de l'écriture ; on connaît les réalisations des civilisations anciennes (égyptienne, mésopotamienne, etc.) dans le domaine de l'astronomie, des mathématiques, de la médecine... Cependant, sous la domination de la conscience mythologique et pré-rationnelle, ces succès n'ont pas dépassé une dimension purement empirique. et cadre pratique. Par exemple, l’Égypte était célèbre pour ses géomètres ; mais si vous prenez un manuel de géométrie égyptienne, alors vous ne pouvez voir qu'un ensemble de recommandations pratiques pour un arpenteur-géomètre, présentées de manière dogmatique (« si vous voulez obtenir ceci, faites ceci et cela ») ; la notion de théorème, d'axiome et surtout de preuve était absolument étrangère à ce système. En effet, l’exigence de « preuves » semblerait presque blasphématoire dans des conditions qui présupposaient un transfert autoritaire des connaissances de l’enseignant à l’élève.

On peut considérer que les véritables fondements de la science classique ont été posés dans la Grèce antique, à partir du VIe siècle environ. avant JC e., lorsque la pensée mythologique a été remplacée pour la première fois par la pensée rationaliste. L'empirique, largement empruntée par les Grecs aux Égyptiens et aux Babyloniens, est complétée par la méthodologie scientifique : les règles du raisonnement logique sont établies, la notion d'hypothèse est introduite, etc., de nombreuses idées brillantes apparaissent, comme la théorie de l'atomisme. . Aristote a joué un rôle particulièrement important dans le développement et la systématisation des méthodes et des connaissances elles-mêmes. Différence science ancienne du moderne consistait dans son caractère spéculatif : le concept d'expérience lui était étranger, les scientifiques ne cherchaient pas à combiner science et pratique (à de rares exceptions près, par exemple Archimède), mais au contraire étaient fiers de leur implication dans la pure , spéculation « désintéressée ». Cela s'explique en partie par le fait que la philosophie grecque supposait [source non précisée 582 jours] que l'histoire se répétait de manière cyclique et que le développement de la science n'avait aucun sens, puisqu'il se terminerait inévitablement par une crise de cette science.

Le christianisme, qui s'est répandu en Europe, a aboli la vision de l'histoire comme de périodes répétitives (le Christ comme figure historique, n'est apparu sur terre qu'une seule fois) et a créé une science théologique très développée (née de violentes disputes théologiques avec les hérétiques à l'époque des Conciles œcuméniques), construite sur les règles de la logique. Cependant, après la division des églises en 1054, une crise théologique s'est aggravée dans la partie occidentale (catholique). Ensuite, l'intérêt pour l'empirique (l'expérience) a été complètement abandonné et la science a commencé à se réduire à l'interprétation de textes faisant autorité et au développement de méthodes logiques formelles sous la forme de la scolastique. Cependant, les travaux d'anciens scientifiques qui ont reçu le statut d'« autorités » - Euclide en géométrie, Ptolémée en astronomie, lui et Pline l'Ancien en géographie et sciences naturelles, Donat en grammaire, Hippocrate et Galien en médecine et, enfin, Aristote, en tant qu'autorité universelle dans la plupart des domaines de la connaissance - a apporté les fondements de la science ancienne aux temps nouveaux, servant de véritable fondement sur lequel repose tout l'édifice de la science moderne.

À la Renaissance, on assiste à un tournant vers une recherche empirique et rationaliste libérée de tout dogmatisme, comparable à bien des égards à la révolution du VIe siècle. avant JC e. Cela a été facilité par l’invention de l’imprimerie (milieu du XVe siècle), qui a considérablement élargi les bases de la science future. Il y a d’abord la formation des sciences humaines, ou studia humana (comme on les appelait par opposition à la théologie – studia divina) ; au milieu du XVe siècle. Lorenzo Valla publie le traité « De la falsification de la donation de Constantin », posant ainsi les bases de la critique scientifique des textes ; cent ans plus tard, Scaliger pose les bases de la chronologie scientifique.

En parallèle, on assiste à une accumulation rapide de nouvelles connaissances empiriques (notamment avec la découverte de l'Amérique et le début de l'ère des Grands découvertes géographiques), mettant à mal l’image du monde léguée par la tradition classique. La théorie de Copernic lui porte également un coup dur. L'intérêt pour la biologie et la chimie est ravivé.

La naissance de la science moderne

Les études anatomiques de Vésale ont ravivé l'intérêt pour la structure du corps humain.

Les sciences naturelles expérimentales modernes n’ont émergé qu’à la fin du XVIe siècle. Son apparition a été préparée par la Réforme protestante et la Contre-Réforme catholique, lorsque les fondements mêmes de la vision médiévale du monde ont été remis en question. Tout comme Luther et Calvin ont transformé les doctrines religieuses, les travaux de Copernic et de Galilée ont conduit à l'abandon de l'astronomie de Ptolémée, et les travaux de Vésale et de ses disciples ont apporté des changements significatifs à la médecine. Ces événements ont marqué le début d’un processus aujourd’hui appelé révolution scientifique.

Newton, Isaac

La justification théorique de la nouvelle méthodologie scientifique appartient à Francis Bacon, qui a justifié dans son « Nouvel Organon » le passage de l'approche déductive traditionnelle (du général - hypothèse spéculative ou jugement faisant autorité - au particulier, c'est-à-dire au fait) à l'approche inductive (du particulier - fait empirique - au général, c'est-à-dire à un modèle). L'émergence des systèmes de Descartes et surtout de Newton - ce dernier étant entièrement construit sur la connaissance expérimentale - a marqué la rupture définitive du « cordon ombilical » qui reliait la science naissante des temps modernes à l'ancienne tradition médiévale. La publication des Principes mathématiques de philosophie naturelle en 1687 fut le point culminant de la révolution scientifique et donna lieu à un regain d'intérêt sans précédent pour les publications scientifiques en Europe occidentale. Parmi les autres scientifiques de cette période, Brahe, Kepler, Halley, Brown, Hobbes, Harvey, Boyle, Hooke, Huygens, Leibniz et Pascal ont également apporté des contributions exceptionnelles à la révolution scientifique.

Philosophie des sciences.

La philosophie des sciences est une branche de la philosophie qui étudie le concept, les limites et la méthodologie de la science. Il existe également des sections plus spécialisées de philosophie des sciences, par exemple la philosophie des mathématiques, la philosophie de la physique, la philosophie de la chimie, la philosophie de la biologie.

La philosophie des sciences en tant que direction de la philosophie occidentale et nationale est représentée par de nombreux concepts originaux qui offrent l'un ou l'autre modèle pour le développement de la science et de l'épistémologie. Il se concentre sur l'identification du rôle et de l'importance de la science, des caractéristiques de l'activité cognitive et théorique.

La philosophie des sciences en tant que discipline philosophique, ainsi que la philosophie de l'histoire, de la logique, de la méthodologie et des études culturelles, qui explorent sa section transversale de la relation réflexive de la pensée à l'être (en l'occurrence, à l'être de la science), sont nées en réponse à la nécessité de comprendre les fonctions socioculturelles de la science dans les conditions de la révolution scientifique et technologique. Il s'agit d'une discipline jeune qui ne s'est déclarée que dans la seconde moitié du XXe siècle. Alors que la direction appelée « philosophie des sciences » est née un siècle plus tôt.

Article

« Le sujet de la philosophie des sciences », comme le notent les chercheurs, « sont les modèles et tendances généraux de la connaissance scientifique en tant qu'activité particulière de production de connaissances scientifiques prises dans leur sens. développement historique et considéré dans un contexte socioculturel historiquement changeant.

La philosophie des sciences a le statut de savoir socioculturel historique, qu'elle soit axée sur l'étude des sciences naturelles ou des sciences sociales et humaines. Le philosophe des sciences s'intéresse à la recherche scientifique, à « l'algorithme de découverte », à la dynamique du développement des connaissances scientifiques, aux méthodes activités de recherche. (Il convient de noter que la philosophie des sciences, bien que s'intéressant au développement raisonnable des sciences, n'a pour autant pas vocation à assurer directement leur développement raisonnable, comme sont appelées à le faire les métasciences multidisciplinaires.) Si le but principal de la science est d'obtenir la vérité, alors la philosophie des sciences est l'un des domaines les plus importants pour l'application de l'intellect de l'humanité, dans lequel la question « comment est-il possible d'atteindre la vérité ? » est discutée.

Principales orientations de la philosophie des sciences

Le prédécesseur immédiat de la philosophie des sciences est l'épistémologie des XVIIe et XVIIIe siècles. (à la fois empirique et rationaliste), dont le centre était la compréhension de l'essence de la connaissance scientifique et des méthodes pour l'obtenir. Les questions épistémologiques étaient le thème central de l'étape classique de la philosophie moderne - de R. Descartes et J. Locke à I. Kant. Sans comprendre ces questions, il est impossible de comprendre la philosophie des sciences des XIXe et XXe siècles.

En tant que direction distincte de la philosophie, la philosophie des sciences a pris forme au XIXe siècle. Plusieurs étapes peuvent être distinguées dans son développement.

Positivisme:

Le positivisme passe par une série d'étapes, traditionnellement appelées premier positivisme, deuxième positivisme (empirio-critique) et troisième positivisme (positivisme logique, néopositivisme). Une caractéristique commune Tous les mouvements répertoriés sont l'empirisme, remontant à F. Bacon, et le rejet de la métaphysique, par laquelle les positivistes comprennent la philosophie classique du Nouvel Âge - de Descartes à Hegel. En outre, le positivisme en général se caractérise par une analyse unilatérale de la science : on pense que la science a un impact significatif sur la culture de l'humanité, alors qu'elle elle-même n'est soumise qu'à ses lois internes et n'est pas influencée par les facteurs sociaux, historiques, facteurs esthétiques, religieux et autres facteurs externes.

Principales caractéristiques du positivisme :

la science et la rationalité scientifique sont reconnues comme la valeur la plus élevée ;

l'obligation de transférer les méthodes scientifiques naturelles à sciences humanitaires;

une tentative de débarrasser la science des constructions spéculatives, de l'exigence de tout vérifier par l'expérience ;

foi dans le progrès de la science.

Critique du positivisme :

1. Le monde est considéré comme un agrégat mécanique de domaines particuliers, où la somme des particuliers donne le tout.

2. Le monde ne contient aucune propriété ni loi holistique et universelle.

3. Le déni de la philosophie, ce qui conduit au déni de la partisanerie de la philosophie, ce qui conduit à tomber dans la pire des philosophies.

4. La dernière réalité est celle des sensations, ce qui indique l'emprunt de la logique de l'idéalisme subjectif (il est impossible de vérifier s'il y a quelque chose derrière les sensations).

Les principales étapes du développement de la science.

Au début sociétés humaines les aspects cognitifs et productifs étaient indissociables, les connaissances initiales étaient de nature pratique, servant de guide à certains types d'activités humaines. L’accumulation de ces connaissances constitue une condition préalable importante pour la science future.

Pour l'émergence de la science proprement dite, des conditions appropriées étaient nécessaires : un certain niveau de développement de la production et des relations sociales, la division du travail mental et physique et la présence de larges traditions culturelles assurant la perception des réalisations d'autres peuples et cultures. .

Les conditions correspondantes se sont développées pour la première fois dans la Grèce antique, où les premiers systèmes théoriques sont apparus au VIe siècle. AVANT JC. Des penseurs tels que Thalès et Démocrite expliquaient déjà la réalité à travers des principes naturels par opposition à la mythologie. Le scientifique grec Aristote fut le premier à décrire les lois de la nature, de la société et de la pensée, mettant en avant l'objectivité de la connaissance, la logique et la capacité de persuasion. Au moment de la cognition, un système de concepts abstraits a été introduit, les bases d'une méthode de présentation du matériel fondée sur des preuves ont été posées ; Des branches distinctes du savoir commencent à se séparer : la géométrie (Euclide), la mécanique (Archimède), l'astronomie (Ptolémée).

De nombreux domaines du savoir ont été enrichis au Moyen Âge par les scientifiques de l'Orient arabe et de l'Asie centrale : Ibn Sta, ou Avicenne, (980-1037), Ibn Rushd (1126-1198), Biruni (973-1050). En Europe occidentale, en raison de la domination de la religion, une science philosophique spécifique est née - la scolastique, et l'alchimie et l'astrologie se sont également développées. L'alchimie a contribué à la création des bases de la science au sens moderne du terme, car elle s'appuyait sur l'étude expérimentale de substances et de composés naturels et préparait le terrain pour le développement de la chimie. L'astrologie était associée à l'observation des corps célestes, qui développaient également la base expérimentale de l'astronomie future.

L'étape la plus importante dans le développement de la science fut le Nouvel Âge - les XVIe et XVIIe siècles. Ici, les besoins du capitalisme naissant ont joué un rôle décisif. Au cours de cette période, la domination de la pensée religieuse a été ébranlée et l'expérimentation (l'expérience) a été établie comme la principale méthode de recherche qui, avec l'observation, a radicalement élargi la portée de la réalité connaissable. A cette époque, le raisonnement théorique commence à être combiné avec l'exploration pratique de la nature, ce qui renforce considérablement les capacités cognitives de la science. Cette profonde transformation de la science, survenue aux XVIe et XVIIe siècles, est considérée comme la première révolution scientifique, qui a donné dans le monde des noms tels que G. Galshey (1564-1642), (1571-1630), W. Harvey (1578-1657), R. Descartes (1596-1650), H. Huygens (1629-1695), I. Newton (1643-1727), etc.

La révolution scientifique du XVIIe siècle est associée à une révolution dans les sciences naturelles. Le développement des forces productives a nécessité la création de nouvelles machines, l'introduction de processus chimiques, les lois de la mécanique et la construction d'instruments de précision pour les observations astronomiques.

La révolution scientifique a traversé plusieurs étapes et sa formation a duré un siècle et demi. Cela a commencé avec N. Copernic et ses disciples Bruno, Galilée, Kepler. En 1543, le scientifique polonais N. Copernic (1473-1543) publie le livre « Sur les révolutions des sphères célestes », dans lequel il établit l'idée que la Terre est la même que les autres planètes. système solaire, orbite autour du Soleil, qui est le corps central du système solaire. Copernic a établi que la Terre n'est pas un corps céleste exceptionnel, ce qui a porté un coup dur à l'anthropocentrisme et aux légendes religieuses, selon lesquelles la Terre occuperait une position centrale dans l'Univers. Le système géocentrique de Ptolémée fut rejeté.

Galilée possède les plus grandes réalisations dans le domaine de la physique et le développement du problème le plus fondamental - le mouvement ; ses réalisations en astronomie sont énormes : la justification et l'approbation du système héliocentrique, la découverte des quatre plus grands satellites de Jupiter sur 13 actuellement connu; découverte des phases de Vénus, espèce extraordinaire de la planète Saturne, créée, comme on le sait désormais, par des anneaux représentant la totalité solides; énorme montantétoiles non visibles à l’œil nu. Galilée a réussi à réalisations scientifiques en grande partie parce qu'il reconnaissait les observations et l'expérience comme point de départ de la connaissance de la nature.

Le monde moderne se caractérise par une période de développement rapide des aspects scientifiques et techniques de l'activité humaine, qui trouvent naturellement leur application dans le domaine économique, réduisant activité physique par personne. Cependant, les avantages évidents de l'utilisation des acquis scientifiques et technologiques ont également verso, qui au cours des études culturelles est posé comme un problème des conséquences socioculturelles de la révolution scientifique et technologique.

Newton a jeté les bases de la mécanique, découvert la loi de la gravitation universelle et développé sur cette base la théorie du mouvement des corps célestes. Cette découverte scientifique a rendu Newton célèbre pour toujours. Il possède des réalisations telles que l'introduction des notions de force, d'inertie, la formulation des trois lois de la mécanique ; dans le domaine de l'optique - la découverte de la réfraction, de la dispersion, des interférences, de la diffraction de la lumière ; dans le domaine des mathématiques - algèbre, géométrie, interpolation, calcul différentiel et intégral.

Au XVIIIe siècle, des découvertes révolutionnaires sont faites en astronomie par I. Kant (172-4-1804) et P. Laplace (1749-1827), ainsi qu'en chimie - ses débuts sont associés au nom d'AL. Lavoisier ( 1743-1794). Les activités de M.V. remontent à cette période. Lomonossov (1711-1765), qui a anticipé une grande partie du développement ultérieur des sciences naturelles.

Au XIXe siècle, la science a connu des bouleversements révolutionnaires continus dans toutes les branches des sciences naturelles.

Le recours de la science moderne à l’expérimentation et au développement de la mécanique a jeté les bases de l’établissement d’un lien entre science et production. Parallèlement, au début du XIXe siècle. L'expérience et le matériel accumulés par la science dans certains domaines ne rentrent plus dans le cadre d'une explication mécaniste de la nature et de la société. Un nouveau cycle de connaissances scientifiques et une synthèse plus profonde et plus large étaient nécessaires, combinant les résultats des sciences individuelles. Au cours de cette période historique, la science a été glorifiée par Yu.R. Mayer (1814-1878), J. Joule (1818-1889), G. Helmgolts (1821-1894), qui ont découvert les lois de conservation et de transformation de l'énergie, qui ont fourni une base unifiée à toutes les branches de la physique et de la chimie. La création de la théorie cellulaire par T. Schwann (1810-1882) et M. Schleiden (1804-1881), qui montrait la structure uniforme de tous les organismes vivants, a été d'une grande importance pour la compréhension du monde. Charles Darwin (1809-1882), créateur de la théorie de l'évolution en biologie, a introduit l'idée de développement dans les sciences naturelles. Grâce à tableau périodiqueéléments découverts par le brillant scientifique russe D.I. Mendeleev (1834-1907), le lien interne entre tous les types de matière connus a été prouvé.

Ainsi, au tournant des XIX-XX siècles. des changements majeurs se sont produits dans les fondements de la pensée scientifique, la vision mécaniste du monde s'est épuisée, ce qui a conduit la science classique de l'ère moderne à une crise. Cela a été facilité, en plus de celles mentionnées ci-dessus, par la découverte de l'électron et de la radioactivité. À la suite de la résolution de la crise, une nouvelle révolution scientifique a eu lieu, qui a commencé en physique et a couvert toutes les principales branches de la science. Elle est principalement associée aux noms de M. Planck (1858-1947) et A. Einstein ( 1879-1955), la découverte de l'électron, du radium, la transformation des éléments chimiques, la création de la théorie de la relativité et de la théorie quantique marquent une percée dans le domaine du micromonde et des grandes vitesses. Les progrès de la physique ont influencé la chimie. La théorie quantique, après avoir expliqué la nature des liaisons chimiques, a ouvert de larges possibilités à la science et à la production pour la transformation chimique de la matière ; la pénétration dans le mécanisme de l'hérédité a commencé, la génétique s'est développée et la théorie chromosomique s'est formée.

Au milieu du 20e siècle, la biologie est devenue l'une des premières places des sciences naturelles, où des découvertes aussi fondamentales ont été faites que l'établissement de la structure moléculaire de l'ADN par F. Crick (né en 1916) et J. Watson (né en 1928). ), et la découverte du code génétique.

La science est aujourd’hui un phénomène social extrêmement complexe qui entretient des liens multilatéraux avec le monde. Il est considéré sous quatre angles (comme tout autre phénomène social - politique, morale, droit, art, religion) :

1) du théorique, où la science est un système de connaissances, une forme de conscience sociale ;

2) du point de vue de la division sociale du travail, où la science est une forme d'activité, un système de relations entre scientifiques et institutions scientifiques ;

3) du point de vue d'une institution sociale ;

4) du point de vue de l'application pratique des découvertes scientifiques du point de vue de leur rôle social.

Actuellement, les disciplines scientifiques sont généralement divisées en trois grands groupes : naturelles, sociales et techniques. Les branches de la science diffèrent par leurs sujets et leurs méthodes. Dans le même temps, il n'y a pas de frontière nette entre elles et un certain nombre de disciplines scientifiques occupent une position interdisciplinaire intermédiaire, par exemple la biotechnologie, la radiogéologie.

Les sciences sont divisées en sciences fondamentales et appliquées. Les sciences fondamentales sont la connaissance des lois qui régissent le comportement et l'interaction des structures fondamentales de la nature, de la société et de la pensée. Ces lois sont étudiées dans " forme pure", c'est pourquoi les sciences fondamentales sont parfois appelées sciences pures.

L'objectif des sciences appliquées est d'appliquer les résultats des sciences fondamentales pour résoudre des problèmes non seulement cognitifs, mais aussi sociaux et pratiques.

La création d'un fondement théorique pour les sciences appliquées détermine, en règle générale, le développement rapide des sciences fondamentales par rapport aux sciences appliquées. DANS la société moderne, dans les pays industriels développés, la première place appartient aux connaissances théoriques et fondamentales, et leur rôle ne cesse de croître. Dans le cycle " Recherche basique- développement - mise en œuvre" - réglage pour réduire les temps de déplacement.

Conclusion.

Dans mon travail, j'ai examiné les principales étapes du développement de la science. En développant le sujet, j'ai montré que la science était pertinente dans les temps anciens, et qu'elle l'est toujours aujourd'hui. Et il ne fait aucun doute que la science sera pertinente à l’avenir.

On dit que si Bach n’avait pas existé, le monde n’aurait jamais entendu de musique. Mais si Einstein n’était pas né, la théorie de la relativité serait tôt ou tard découverte par un scientifique.

Le célèbre aphorisme de F. Bacon : « La connaissance, c'est le pouvoir » est plus que jamais d'actualité. De plus, si dans un avenir prévisible l'humanité devait vivre dans des conditions dites société de l'information, où le principal facteur de développement social sera la production et l'utilisation de connaissances, d'informations scientifiques, techniques et autres. Le rôle croissant du savoir (et, plus encore, des modalités d'obtention) dans la vie de la société doit inévitablement s'accompagner d'un accroissement de la connaissance des sciences qui analysent spécifiquement les connaissances, la cognition et les méthodes de recherche.

La science est la compréhension du monde dans lequel nous vivons. En conséquence, la science est généralement définie comme une activité hautement organisée et hautement spécialisée destinée à la production de connaissances objectives sur le monde, y compris sur l’homme lui-même.