Древна цивилизация.

Изпратете добрата си работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу

Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.

Публикувано на http://www.allbest.ru/

Въведение

1. Древна цивилизация: обща характеристика

2. Етапи на формиране и развитие на древногръцката цивилизация

3. Полисна ценностна система

4. Елинистическа епоха

5. Римска цивилизация: произход, развитие и упадък

5.1 Царски период на римската цивилизация

5.2 Римската цивилизация през републиканската епоха

5.3 Римската цивилизация през императорската епоха

Заключение

Списък на използваните източници и литература

Въведение

Древната цивилизация е най-великото и красиво явление в историята на човечеството. Много е трудно да се надцени ролята и значението древна цивилизация, нейните заслуги към световния исторически процес. Цивилизацията, създадена от древните гърци и древните римляни, продължава от 8 век. пр.н.е. до падането на Западната Римска империя през 5 век. н.е., т.е. повече от 1200 години - беше не само ненадминат културен центърна своето време, който даде света изключителни примеритворчество във всички сфери на човешкия дух. Той е и люлка на две близки до нас модерни цивилизации: западноевропейската и византийската православна.

Древната цивилизация е била разделена на две местни цивилизации;

а) старогръцки (8-1 век пр.н.е.)

б) римски (8 век пр. н. е. - 5 век сл. н. е.)

Между тези местни цивилизации се откроява особено жизнената елинистическа епоха, която обхваща периода от 323 г. пр.н.е. до 30 пр.н.е

Целта на моята работа ще бъде подробно изследване на развитието на тези цивилизации, тяхното значение в исторически процеси причините за спада.

1. Древна цивилизация: обща характеристика

Глобалният тип цивилизация, възникнал в древността, е западният тип цивилизация. Започна да се появява по бреговете Средиземно мореИ най-високо развитиедостига в Древна Гърция и Древен Рим, общества, които обикновено се наричат античен свят в периода от 9-ти до 8-ми век. пр.н.е д. до IV--V век. н. д. Следователно западният тип цивилизация с право може да се нарече средиземноморски или древен тип цивилизация.

Древната цивилизация премина през дълъг път на развитие. В южната част на Балканския полуостров по различни причини раннокласови общества и държави възникват поне три пъти: през 2-рата половина на 3-то хил. пр.н.е. д. (унищожен от ахейците); през XVII-- XIII век. пр.н.е д. (разрушен от дорийците); през IX-VI век. пр.н.е д. последният опит е успешен - възниква древно общество.

Древната цивилизация, както и източната, е първична цивилизация. Тя е израснала директно от примитивността и не е могла да се възползва от плодовете на предишната цивилизация. Следователно в древната цивилизация, по аналогия с източната цивилизация, влиянието на примитивността е значително в съзнанието на хората и в живота на обществото. Доминираща позиция заема религиозно-митологичният мироглед.

За разлика от източните общества, древните общества се развиват много динамично, тъй като от самото начало в тях пламва борба между поробеното в споделено робство селячество и аристокрацията. За други народи той завършва с победа на благородството, но при древните гърци демосът (народът) не само защитава свободата, но и постига политическо равенство. Причините за това се крият в бързото развитие на занаятите и търговията. Търговският и занаятчийски елит на демоса бързо забогатява и става икономически по-силен от дворянството земевладелец. Противоречията между могъществото на търговско-занаятчийската част от демоса и отслабващата мощ на земевладелската знат формират движещата сила зад развитието на гръцкото общество, което до края на 6в. пр.н.е д. решен в полза на демонстрациите.

В древната цивилизация отношенията на частната собственост излизат на преден план и се проявява господството на частното стоково производство, ориентирано предимно към пазара.

Появява се първият пример за демокрация в историята – демокрацията като олицетворение на свободата. Демокрацията в гръко-латинския свят все още беше пряка. Равенството на всички граждани беше предвидено като принцип на равни възможности. Имаше свобода на словото и избор на държавни органи.

В древния свят са положени основите на гражданското общество, което предвижда правото на всеки гражданин да участва в управлението, признаване на неговото лично достойнство, права и свободи. Държавата не се намеси поверителностграждани или тази намеса е била незначителна. Търговия, занаяти, селско стопанство, семейството функционирало независимо от властите, но в рамките на закона. Римско правосъдържаше система от норми, регулиращи отношенията на частната собственост. Гражданите спазваха закона.

В древността въпросът за взаимодействието между индивида и обществото е решен в полза на първото. Индивидът и неговите права бяха признати за първични, а колективът и обществото за второстепенни.

Въпреки това демокрацията в древния свят е била ограничена по своята същност: задължителното присъствие на привилегирован слой, изключването на жените, свободните чужденци и робите от нейното действие.

Робство е имало и в гръко-латинската цивилизация. Оценявайки ролята му в древността, изглежда, че по-близо до истината е позицията на тези изследователи, които виждат тайната на уникалните постижения на древността не в робството (трудът на робите е неефективен), а в свободата. Изместването на свободния труд от робския труд по време на Римската империя е една от причините за упадъка на тази цивилизация

2. Етапи на формиране и развитие на древногръцката цивилизация

Древногръцката цивилизация преминава през три основни етапа в своето развитие:

· раннокласови общества и първите държавни образувания от 3-то хил. пр.н.е. (История на Крит и Ахейска Гърция);

· формиране и разцвет на градове-държави като самостоятелни градове-държави, създаване на висока култура (през XI - IV в. пр. н. е.);

· завладяването на Персийската империя от гърците, образуването на елинистически общества и държави.

Първият етап от древногръцката история се характеризира с появата и съществуването на ранни класови общества и първите държави в Крит и в южната част на Балканска Гърция (главно в Пелопонес). Тези ранни държавни образувания имаха в структурата си много останки от племенната система, установиха тесни контакти с древните източни държави от Източното Средиземноморие и се развиха по път, близък до този, следван от много древни източни държави (държави от монархически тип с обширна държавен апарат, обемисти дворцови и храмови икономики, силна общност).

В първите държави, възникнали в Гърция, ролята на местното, предгръцко население е голяма. В Крит, където класовото общество и държавата се развиват по-рано, отколкото в континентална Гърция, критското (негръцко) население е основното. В Балканска Гърция доминиращо място заемат ахейските гърци, дошли в края на 3-то хилядолетие пр.н.е. от север, може би от Подунавието, но и тук ролята на местния елемент е била голяма. Крито-ахейският етап се разделя на три периода в зависимост от степента социално развитие, като тези периоди са различни за историята на Крит и континентална Гърция. За историята на Крит те се наричат минойски (по името на цар Миноск, управлявал Крит), а за континентална Гърция - еладски (от името на Гърция - Елада). Хронологията на минойските периоди е следната:

· Ранноминойски (XXX – XXIII в. пр. н. е.) – господство на предкласовите племенни отношения.

· Средноминойски период, или периодът на старите дворци (XXII - XVIII век пр.н.е.), - формирането на държавна структура, появата на различни социални групи, писане.

· Късноминойски период, или периодът на новите дворци (XVII - XII в. пр. н. е.) - обединението на Крит и създаването на критската морска сила, разцветът на критската държавност, култура, завладяването на Крит от ахейците и упадъкът на Крит.

Хронология на еладските периоди на континентална (ахейска) Гърция:

· Ранноеладически период (XXX - XXI в. пр.н.е.) доминиране на първобитните отношения, предгръцко население.

· Средноеладски период (XX - XVII в. пр. н. е.) - заселване на ахейските гърци в южната част на Балканска Гърция, в края на периода на разлагане на племенните отношения.

· Късноеладически период (XVI – XII в. пр. н. е.) – възникване на ран класово обществои държави, появата на писмеността, възхода на микенската цивилизация и нейния упадък.

На границата на 2-ро - 1-во хилядолетие пр.н.е. Балканска Гърция е в процес на големи социално-икономически, политически и етнически промени. От 12 век пр.н.е. От север започва проникването на гръцките племена на дорийците, живеещи в условията на племенен строй. Ахейските държави умират, социалната структура се опростява, а писмеността се забравя. На територията на Гърция (включително Крит) се възстановяват примитивните племенни отношения и се наблюдава намаляване на социално-икономическото и политическото ниво на обществено развитие. Така започва нов етап от древногръцката история - полисът - с разлагането на племенните отношения, които се установяват в Гърция след смъртта на ахейските държави и проникването на дорийците.

Полисният етап от историята на Древна Гърция, в зависимост от степента на социално-икономическо, политическо и културно развитие, се разделя на три периода:

· Омиров период, или тъмните векове, или предполисния период (XI - IX в. пр. н. е.) - племенни отношения в Гърция.

· Архаичен период (VIII – VI в. пр. н. е.) – формиране на полисно общество и държава. Заселването на гърците по бреговете на Средиземно и Черно море (Велика гръцка колонизация).

· Класическият период от гръцката история (V – IV в. пр. н. е.) – разцветът на древногръцката цивилизация, рационалната икономика, полисната система, гръцката култура.

Гръцкият полис като суверенна малка държава със своя специфична социално-икономическа политическа структура, която осигурява бързото развитие на производството, формирането на гражданско общество, републик. политически формии забележителна култура, изчерпала потенциала си в средата на 4 век. пр.н.е. навлезе в период на продължителна криза.

Преодоляването на кризата на гръцкия полис, от една страна, и древното източно общество, от друга, стана възможно само чрез създаването на нови социални структури и държавни образувания, които да съчетаят началото на гръцката полисна система и древния изток общество.

Такива общества и държави стават т. нар. елинистически общества и държави, възникнали в края на 4 век. пр.н.е., след разпадането на световната империя на Александър Велики.

Обединяването на развитието на Древна Гърция и Древния Изток, които преди това са се развивали в известна изолация, формирането на нови елинистически общества и държави, откри нов етап от древногръцката история, дълбоко различен от предишния, всъщност полисен етап на своята история.

Елинистическият етап от древногръцката (и древноизточната) история също е разделен на три периода:

· Източните походи на Александър Македонски и покръстването на системата на елинистическите държави (30-те години на 4 в. пр. н. е.);

· Кризата на елинистическата система и завладяването на държави от Рим на Запад и Партия на Изток (средата на II - I в. пр. н. е.);

· Завладяване от римляните през 30-те години пр.н.е. Последната елинистическа държава - Египетското царство, управлявано от династията на Птолемеите - означава края не само на елинистическия етап от древногръцката история, но и края на дългото развитие на древногръцката цивилизация.

3. Полисна ценностна система

Полисите формираха собствена система от духовни ценности. На първо място, гърците смятат за най-висша ценност уникалната социално-икономическа, политическа и културна структура, самият полис. Според тях само в рамките на полиса е възможно да съществува не само физически, но и да води пълнокръвен, справедлив, морален живот, достоен за човек.

Компонентите на политиката като най-висша ценност бяха личната свобода на човека, разбирана като липса на каквато и да е зависимост от което и да е лице или група, правото на избор на професии и стопанска дейност, право на определено материално обезпечение, преди всичко на поземлен имот, но в същото време осъждане на натрупването на богатство.

Комуналната структура на древните държави определя цялата система от ценности, които са в основата на морала на древния гражданин. нея компонентибяха:

Автономия- живот по собствените си закони, изразяващ се не само в желанието на политиките за независимост, но и в желанието на отделните граждани да живеят според собствения си ум.

Автаркия- самодостатъчност, изразяваща се в стремежа на всяка гражданска общност да разполага с пълен набор от животоподдържащи професии и стимулираща отделния гражданин да се насочи към натурално производство за собствена консумация в домакинството.

Патриотизъм- любов към отечеството, която се играеше не от Гърция или Италия, а от родната гражданска общност, тъй като именно тя беше гарантът за благосъстоянието на гражданите.

Свобода- изразява се в независимостта на гражданина в неговия личен живот и непринудеността в преценките на гражданина по отношение на общественото благо, тъй като то произлиза от усилията на всички. Това ми даде усещане за стойността на моята личност.

Равенство- ориентация към умереност в ежедневието, която формира навика да съпоставя своите интереси с тези на другите, а другите със собствените си и да взема предвид мненията и интересите на колектива.

Колективизъм- чувство за единство с колектива на своите съграждани, вид братство, от участието в Публичен животсе смяташе за задължително.

Традиционализъм- почитане на традициите и техните пазители - предци и богове, което било условие за стабилността на гражданската общност.

Уважение към личността - изразява се в чувство на подкрепа или самоувереност в собствените способности, което е дадено на древния гражданин от съществуване, гарантирано от гражданската общност на жизнения минимум.

Тежка работа- ориентация към обществено полезен труд, който е всяка дейност, която пряко или косвено (чрез лична облага) е от полза за екипа.

Ценностната система постави определена рамка за творческата енергия на древните хора.

В системата на духовните ценности на полиса се формира концепцията за гражданин като свободен индивид, който има набор от неотменими политически права: активно участие в публичната администрация, поне под формата на обсъждане на дела в Народното събрание, правото и задължението да защитава своя полис от врага. Дълбокото чувство на патриотизъм към своя полис е станало органична част от моралните ценности на гражданина на полиса. Гъркът е бил пълноправен гражданин само в своята малка държава. Веднага след като се премести в съседен град, той се превърна в лишен от права метек (негражданин). Ето защо гърците ценят своите полиси. Техният малък град-държава беше светът, в който гъркът най-пълно почувства своята свобода, своето благополучие, своята собствена личност.

4. елинистическа епоха

Нов крайъгълен камък в историята на Гърция става кампанията на изток на Александър Велики (356-323 г. пр. н. е.). В резултат на кампанията (334-324 г. пр.н.е.) е създадена огромна сила, простираща се от Дунав до Инд, от Египет до съвременния Централна Азия. Започва епохата на елинизма (323-27 г. пр. н. е.) - епохата на разпространение на гръцката култура на територията на империята на Александър Велики.

Какво е елинизмът, какви са неговите характерни черти?

Елинизмът се превърна в принудително обединение на древногръцкия и древния източен свят, които преди това са се развили поотделно, в единна система от държави, които имат много общо в своята социално-икономическа структура, политическа структура и култура. В резултат на обединяването на древногръцкия и древния източен свят в рамките на една система се създава уникално общество и култура, които се различават както от гръцката, така и от древната източна. обществен реди култура и представляваше сливане, синтез на елементи от древногръцката и древноизточната цивилизации, което даде качествено нова социално-икономическа структура, политическа надстройка и култура. древногръцката цивилизация стойност рим

Като синтез на гръцки и източни елементи, елинизмът израства от два корена, от историческо развитие, от една страна, на древногръцкото общество и преди всичко от кризата на гръцкия полис, от друга, тя израства от древните източни общества, от разлагането на неговата консервативна, заседнала социална структура. Гръцката политика, която осигури икономическия възход на Гърция, създаването на динамика социална структура, зряла републиканска структура, вкл различни формидемокрацията, създаването на прекрасна култура, в крайна сметка изчерпа вътрешните си възможности и се превърна в спирачка на историческия прогрес. На фона на постоянно напрежение между класите се разгръща остра социална борба между олигархията и демократичните кръгове на гражданството, което води до тирания и взаимно унищожение. Разпокъсана на няколкостотин малки градове-държави, малката територия на Елада става сцена на непрекъснати войни между коалиции от отделни градове-държави, които или се обединяват, или се разпадат. В исторически план изглеждаше необходимо за бъдещата съдба на гръцкия свят да се сложат край на вътрешните вълнения, да се обединят малки независими политики, които враждуват помежду си в рамките на голяма обществено образованиесъс силна централна власт, която би осигурила вътрешен ред, външна сигурност и по този начин възможността по-нататъчно развитие.

Друга основа на елинизма беше кризата на древните източни обществено-политически структури. Към средата на 4в. пр.н.е. Древният източен свят, обединен в рамките на Персийската империя, също преживява сериозна социално-политическа криза. Застоялата консервативна икономика не позволява развитието на огромни площи празна земя. Персийските царе не построиха нови градове, обърнаха малко внимание на търговията и в мазетата на техните дворци лежаха огромни резерви от валутен метал, който не беше пуснат в обращение. Традиционните общински структури в най-развитите части на персийската държава - Финикия, Сирия, Вавилония, Мала Азия - се разпадат, а частните ферми като по-динамични производствени клетки стават донякъде широко разпространени, но този процес е бавен и болезнен. От политическа гледна точка персийската монархия към средата на 4в. пр.н.е. е хлабава формация, връзките между централната власт и местните управници отслабват и сепаратизмът на отделни части става обичаен.

Ако Гърция средата на IV век. пр.н.е. страда от прекомерна вътрешна активност политически живот, пренаселеност, ограничени ресурси, след това персийската монархия, напротив, от стагнация, лошо използване на огромни потенциални възможности, разпадане на отделни части. Така на дневен ред стои задачата за някакво обединение, своеобразен синтез на тези различни, но способни да се допълват взаимно социално-икономически и политически системи. И този синтез станаха елинистическите общества и държави, образувани след краха на властта на Александър Велики.

5. Римска цивилизация: произход, развитие и упадък

В историята на Рим се разграничават следните периоди:

· Кралски период – от 753 г. пр.н.е. д. (поява на град Рим) до 509 г. пр.н.е. д. (изгнание на последния римски цар Тарквиний)

· Републикански период – от 509 г. пр.н.е. .е. до 82 пр.н.е .е. (начало на управлението на Луций Сула, който се самообявява за диктатор)

· Период на империята – от 82 г. пр.н.е. д. до 476 г. сл. Хр д. (превземането на Рим от варвари, водени от Одоакър и завземането на последният императорсимволи на императорско достойнство).

5.1 Кралски период на римската цивилизация

Възникването на Рим е отправната точка на римската цивилизация, тя възниква на територията на района, наречен Лаци, на кръстопътя на селището на три племенни асоциации, които се наричат племена. Всяко племе имаше 10 курии, всяка курия имаше 10 клана, така че населението, което създаде Рим, се състоеше само от 300 клана, те станаха граждани на Рим и формираха римския патрициат. Цялата последваща история на Рим е борба на неграждани, тези, които не са били част от 300-те клана – плебеите за граждански права. Държавно устройствоархаичен Рим има следните форми, начело е цар, който изпълнява функциите на жрец, военачалник, законодател, съдия, най-висшата власт е Сенатът - съветът на старейшините, който включва по един представител от всеки род, другият най-висшият орган е бил народното събрание или асамблейските курии - куриатни комисии. Основната социално-икономическа единица на римското общество е семейството, което е единица в миниатюра: оглавявана от мъж, баща, на когото са подчинени съпругата и децата му. Римското семейство се занимаваше главно със селско стопанство; участието във военни кампании, които обикновено започваха през март и завършваха през октомври, също играеше огромна роля в живота на римляните. Както вече споменахме, в допълнение към патрициата в Рим имаше още една прослойка - плебеите, това бяха тези, които дойдоха в Рим след основаването му или жители на завладени територии. Те не са били роби, те са били свободни хора, но не са били част от кланове, курии и племена, поради което не са участвали в народното събрание и са нямали никакви политически права. Те също нямаха права върху земя, така че за да получат земя, те постъпиха на служба при патрициите и наеха земите им. Плебеите също се занимавали с търговия и занаяти. Много от тях забогатяха.

През 7 век пр.н.е. владетели Етруски градТарквиния подчинява Рим и управлява там до 510 г. пр.н.е. Най-известната фигура от онова време е реформаторът Сервий Тулий. Неговата реформа е първият етап от борбата на плебеите с патрициите. Той разделя града на области: 4 градски и 17 селски, извършва преброяване на населението на Рим, цялото мъжко население е разделено на 6 категории, вече не въз основа на пола, а в зависимост от имущественото им състояние. Най-богатите съставляваха първата категория; по-ниската категория се наричаше плебс, това бяха бедните, които нямаха нищо друго освен деца. Римската армия също започва да се изгражда в зависимост от новото разделение на категории. Всеки ранг разполага с военни части, наречени центурии. Освен това плебеите отсега нататък са включени сред гражданите. Това се отразява на обществения живот на Рим. Предишните събрания на Гуриите загубиха значението си; те бяха заменени от народни събрания на центуриите, които гласуваха на народните събрания, като първата категория имаше повече от половината центурии. Това естествено нанася удар на патрициата, така че се създава заговор и Тулий е убит, след което Сенатът решава да премахне институцията на краля и да установи република през 510 г. пр.н.е.

5.2 Римската цивилизация от ерата на Републиката

Републиканският период се характеризира с интензивна борба между патрициите и плебеите за граждански права и земя; в резултат на тази борба правата на плебеите се увеличават. В Сената е въведена длъжността народен трибун, който защитава правата на плебеите. Трибуните се избирали от плебеите за срок от една година, наброявайки първо двама, след това петима и накрая десет души. Тяхната личност се смятала за свещена и неприкосновена. Трибуните имаха големи права и власт: те не бяха подчинени на Сената, можеха да налагат вето върху решенията на Сената и имаха голяма съдебна власт. През този период растежът на земята сред гражданите на Рим е ограничен; всеки може да има не повече от 125 хектара. земя. През 3 век пр.н.е. Окончателно се формира римската патрицио-плебейска общност. Органите на държавната власт били Сенатът, Народното събрание и магистратско-изпълнителните органи. Майсторите се избирали от народното събрание за една година. Консулите имаха най-високата военна и гражданска власт; те също имаха най-високата съдебна власт и управляваха провинциите; те също бяха избирани от народните събрания за една година. Друга важна позиция контролирани от правителствотоимаше цензори, които се избираха на всеки пет години и извършваха преброяване на населението, прехвърляйки гражданите от една категория в друга, тяхната компетентност включваше религиозни въпроси. Римската република съчетава различни принципи на управление: демократичният принцип се олицетворява от народното събрание и трибуните, аристократичният принцип се олицетворява от Сената, монархическият принцип се олицетворява от двама консули, единият от които е плебей. Благодарение на постоянните, непрекъснати войни Рим първо покорява цяла Италия, а до края на периода на републиката Рим се превръща в огромна държава, която е покорила цялото Средиземноморие. Основният враг, с който трябваше да се изправят, беше Картаген, град, който беше столица на голяма и богата държава, разположена по островите и крайбрежието на западното Средиземно море. Самият град Картаген се е намирал в Африка на територията на съвременен Тунис. Войните между Рим и Картаген се наричат пунически, те продължават с прекъсвания от 264 г. пр.н.е. до 146 пр.н.е и завършва с пълната победа на Рим, подчиняването на всички вражески земи, а самият Картаген е заличен от лицето на земята.

В резултат на Пуническите войни и победата на Рим територията му се разширява значително и следователно проблемите, характерни за римската цивилизация през цялата й история, а именно проблемите с гражданството и получаването на земя, се изострят.

Борбата за граждански права и следователно за земята продължава и през 91 г. пр. н. е. започва „съюзническата“ гражданска война - италианската война за граждански права, която продължава до 88 г. пр. н. е. Под натиска на тези искания Сенатът не издържа и през 90 г. пр. н. е. дава граждански права на италианците. С това приключва съществуването на римската гражданска общност. Това означава, че народните събрания, трибуналните комисии и куриатните комисии (съответно събрания на племена и гурии) престават да играят някаква забележима роля.

Първи век пр. н. е. е най-важният етап в живота на римската цивилизация, той се отличава с факта, че целият политически живот в римското общество се развива в две посоки: оптиматите (най-добрите) поддръжници на тази посока са главно плебейско-патрицианският елит . Те защитават властта на Сената и позицията на благородството (патрициат и плебейски елит). Второто направление са популярните. Поддръжниците на тази тенденция поискаха аграрни реформи, предоставяне на граждански права и укрепване на властта на народните трибуни. Един от най-ярките представители на тази тенденция беше известен командирГай Мари. Това е в политическия живот на римското общество, но по време на това важни процеси протичат и в самото общество, неговия манталитет. Пуническите войни не само разширяват Рим териториално, но също така променят манталитета на римляните, благодарение на включването на много етнически групи от три части на света в държавата: Европа, Азия и Африка.

В резултат на Пуническите войни територията на римската държава се разширява и ефективно управлениетова изисква силна индивидуална сила. Има два опита за получаване на диктаторски правомощия в Римската република. Първият от тях е свързан с името на командира Сула. На когото през първата половина на I в. пр. н. е., в напрегнат момент на конфронтация между оптиматите и популарите, заплашващ да прерасне в гражданска война, Сенатът предоставя диктаторски правомощия. Съдът използва строги мерки, за да предотврати избухването на гражданска война. Втората фигура, която получи диктаторски правомощия, беше Гай Юлий Цезар, известен и талантлив командир, който първо беше управител на Испания, а след това, ставайки управител на малка част от Галия, която принадлежеше на Рим, успя да завладее цяла Галия през 10 г. години, които никой не е управлявал преди. След смъртта на Цезар се разгръща борба за власт след поредица от интриги, в които главните участници са съратникът на Цезар Антоний, неговият пра-племенник Октавиан и Сената, в резултат на което Октавиан става единственият владетел на огромната държава , който е провъзгласен за Август (божествен), това се случва през 30 г. пр.н.е В този момент Римската република престава да съществува и започва периодът на Римската империя.

5.3 Римска цивилизация от имперската епоха

Първоначалният период на Римската империя, продължаващ от 30 г. пр.н.е. до 284 г. сл. Хр се нарича периодът на принципата, това име идва от името на Октавиан Август „Принципи“, което означава първи сред равни. Вторият етап на Римската империя се нарича период на господство от думата "dominus" (господар) - 284-476 г. сл. Хр.

Първите стъпки на Октавиан Август: стабилизиране на отношенията между различните сектори на обществото. Управлението на Октавиан е период на възход на науката, литературата и особено на римската историография.

Характеристики на римската цивилизация от епохата на принципата:

1. Едноличната власт отваря възможности както за мъдри, така и за деспотични владетели.

2. Римското законодателство, което е в основата на много съвременни правни системи, се усъвършенства активно.

3. Разкрива се непоследователността на робството. Робите започват да се набират в армията поради липса на население.

4. Италия губи ролята си на център на Римската империя.

5. Развитие на строителството (пътища, водопроводи)

6. Укрепване на образователната система, увеличаване броя на грамотните хора.

7. Разпространение на християнството.

8. Почивни дни (180 дни в годината)

Император Антоний Пий - златният век на Римската империя, липсата на конфликти, икономически растеж, мир в провинциите, но този период не трае дълго; още през 160 г. сл. н. е. започва една от войните, които определят бъдещата съдба на Рим цивилизация – начало на катастрофа.

Римската империя е била в съседство с разнообразен варварски свят, който включва келтски племена, германски племена и славянски племена. Първият сблъсък между варварския свят и римската цивилизация се състоял при император Марк Аврелий на територията на провинциите Рациум и Норикум, също Панония – съвременна Унгария. Войната продължава ок. На 15 години Марк Аврелий успява да отблъсне нападението на варварските племена. Впоследствие, през 3-ти век, натискът на варварите се засилва и по Дунав и Рейн е изграден „лимес“ - граница, състояща се от контролно-пропускателни пунктове и милитаризирани селища. На "лимеса" се извършва търговия между Рим и варварския свят. През III век сред варварите се открояват племена, които водят войни с Рим, на границата по река Рейн това са франките, а по поречието на Дунав - готите, които многократно нахлуват на територията на империята. След това, през 3-ти век, Рим губи своята провинция за първи път в историята, това се случва през 270 г., императорската армия напуска провинция Дакия, тогава настъпва загубата на „Десятъчните полета“ - в горното течение на Рейн . В края на 3 век завършва епохата на принципата: император Диоклециан през 284 г. решава да раздели империята на 4 части за по-ефективно управление. Съуправители били: Максимиан, Лициний и Константин, като за себе си и Максимиан той запазил титлата август, а за другите двама - титлата цезар. Въпреки че след смъртта на Диоклециан синът на Клора – Константин отново става единствен владетел, именно това разделение бележи началото на разпадането на Римската империя. През 395 г. император Теодосий окончателно разделя империята на две части между своите синове, едната от които Аркадий става владетел на Източната Римска империя, а другата, Хонорий, става владетел на Западната Римска империя. Но ситуацията се разви по такъв начин, че младият Гонорея не можеше да управлява държавата и действителният владетел беше вандалът Стилихон, който го оглавяваше 25 години. Варварите започнаха да играят огромна роля в армията на Западната Римска империя, което напълно отразява кризата на империята. Под натиска на хуните през 4 век на територията на Източната Римска империя се преселват готите, които под водачеството на Аларик, в търсене на земя за живеене, нахлуват в Италия и превземат Рим през 410 г. Тогава през 476 г. водачът на скирите Одоакър най-накрая свали последния римски император Ромул Августул. Тази дата е датата на окончателното падане на западната част на Римската империя, източната й част е съществувала около 1000 години. Ерата на господство отразява кризата на римската цивилизация. Признаци на криза: запустяване на градовете, спиране на плащанията на данъци, намаляване на броя на търговските сделки, прекъсване на връзките между провинциите.

Заключение

Древната култура разкри удивително богатство от форми, образи и методи на изразяване, полагайки основите на естетиката, идеите за хармония и по този начин изразявайки своето отношение към света.

Общите за древните държави пътища са били социално развитиеИ специална формасобственост – древно робство, както и основаната на него форма на производство. Общото между тях е цивилизация с общ исторически и културен комплекс. Това не отрича, разбира се, наличието на безспорни черти и различия в живота на древните общества.

Запознаването с богатото културно наследство на Древен Рим и Древна Гърция, което е резултат от синтеза и по-нататъшното развитие на културните постижения на народите от древността, дава възможност да се разберат по-добре основите на европейската цивилизация, да се покажат нови аспекти в развитие на древното наследство, установяване на живи връзки между античността и модерността и по-добро разбиране на модерността.

Античната цивилизация е люлката на европейската цивилизация и култура. Тук бяха заложени онези материални, духовни, естетически ценности, които в една или друга степен намериха своето развитие сред почти всички европейски народи.

Списък на използваните източници илитература

Учебна литература:

1. Андреев Ю.В., Л.П. Маринович; Изд. В И. Кузищина История на Древна Гърция: Учебник/ - 3-то изд., преработ. и допълнителни - М.: Висше. училище, 2001г.

2. Буданова В.П. История на световните цивилизации. Учебник. Москва, "Висше училище", 2000 г

3. Семенникова Л.И.Русия в световната общност на цивилизациите. - М., 1994.

Електронни ресурси

1. Древна Гърция. Култура, история, изкуство, митове и личности. http://ellada.spb.ru/

2. К. Куманецки. Културна история на Древна Гърция и Рим. http://www.centant.pu.ru/sno/lib/kumanec/index.htm

3. Библиотека Гумер - История на античността и античния свят. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/History_Antigue.php

4. Библиотека Гумер - Ерасов Б.С. Сравнително изследване на цивилизациите. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Eras/index.php

5. Библиотека по културология. http://www.countries.ru/library/ant/grciv.htm

Публикувано на Allbest.ru

...

Подобни документи

Появата на класово общество, държава и цивилизация на гръцка земя. Разделянето на историята на Древна Гърция на две големи епохи: Микенския (Крито-Микенски) дворец и древната полисна цивилизация. Културата на Елада, "тъмните векове" и античния период.

резюме, добавено на 21.12.2010 г

Основните етапи на формиране и характеристики на западната цивилизация. Характеристики на елинската и римската цивилизация. Европа на варварите и нейното елинизиране, ролята на християнството. Ренесансът и неговите фундаментална разликаот средновековието, промени в културата.

резюме, добавено на 18.03.2011 г

Развитие на римската цивилизация. Легендата за братята Ромул и Рем. Римска общност в древен период. Установяване на републиканската система, патриции и плебеи. Появата на първите писани закони в Рим. Редът в гражданската общност, идеята за "общата полза".

резюме, добавено на 12/02/2009

Характеристики на процеса на формиране на римската цивилизация. Политическо и културно влияние на етруските върху римската цивилизация. Деление на римските граждани по териториален и имуществен признак. Анализ на археологически данни за етруско влияние.

курсова работа, добавена на 22.11.2014 г

Етапи на развитие на руската цивилизация. Територията на руската цивилизация. Монархия, държавно и социално-икономическо развитие на Русия. Перспективи за развитие на обществото, културата и цивилизацията. Основни характеристики на развитието на руската цивилизация.

резюме, добавено на 24.07.2010 г

Римската цивилизация е цивилизацията, създадена от римляните на територията на Италия и след това разпространена сред всички покорени народи. Формиране и развитие на държавната власт. Правни и социални основи на живота на римляните. Криза и упадък на империята.

резюме, добавено на 25.11.2008 г

Етапи на развитие на древногръцката цивилизация. Появата на полицата. Полисът като феномен на гръцката цивилизация. Органи за управление на политиката. Полис като държава. Обществото в политиките. Икономически живот на полицата. Черти на характераАтински полис.

курсова работа, добавена на 18.06.2003 г

Основни (глобални) типове цивилизации, техните характеристики. Същността на цивилизационния подход към историята. Черти на характера политическа системаИзточен деспотизъм. Характеристики на цивилизацията на класическа Гърция. Цивилизации в древността и Древна Рус.

резюме, добавено на 27.02.2009 г

резюме, добавено на 16.03.2011 г

Анализ на Евразия като специфична цивилизация в историята на човечеството, нейната географски особеностии история на формирането. Най-древните цивилизации на Евразия, разположени на бреговете на множество морета: Египет, Месопотамия, Асирия, Юдея.

Въведение

Древната цивилизация е най-великото и красиво явление в историята на човечеството. Много е трудно да се надценят ролята и значението на древната цивилизация и нейните услуги за световния исторически процес. Цивилизацията, създадена от древните гърци и древните римляни, продължава от 8 век. пр.н.е. до падането на Западната Римска империя през 5 век. н.е., т.е. повече от 1200 години - е не само ненадминат културен център на своето време, даващ на света изключителни примери за творчество в по същество всички сфери на човешкия дух. Той е и люлка на две близки до нас модерни цивилизации: западноевропейската и византийската православна.

Древната цивилизация е била разделена на две местни цивилизации;

а) старогръцки (8-1 век пр.н.е.)
б) римски (8 век пр. н. е. - 5 век сл. н. е.)

Целта на моята работа ще бъде подробно изследване на развитието на тези цивилизации, тяхното значение в историческия процес и причините за упадъка.

Древна цивилизация: обща характеристика

Глобалният тип цивилизация, възникнал в древността, е западният тип цивилизация. Започва да възниква по бреговете на Средиземно море и достига най-високото си развитие в Древна Гърция и Древен Рим, общества, които обикновено се наричат античен свят в периода от 9-ти до 8-ми век. пр.н.е д. до IV--V век. н. д. Следователно западният тип цивилизация с право може да се нарече средиземноморски или древен тип цивилизация.

В древния свят са положени основите на гражданското общество, което предвижда правото на всеки гражданин да участва в управлението, признаване на неговото лично достойнство, права и свободи. Държавата не се е намесвала в личния живот на гражданите или тази намеса е била незначителна. Търговията, занаятите, земеделието, семейството функционират независимо от властите, но в рамките на закона. Римското право съдържа система от норми, регулиращи отношенията на частната собственост. Гражданите спазваха закона.

Античната култура, предимно на Древна Гърция и Рим, е основател на западната европейска култура, неговата ценностна система. Освен това е необходимо да се има предвид следното най-важно обстоятелство.

Неолитната революция и формирането на ранните цивилизации в Европа следват приблизително същия сценарий като развитието източни цивилизации, до архаичния период (от 8 век пр.н.е.). Но тогава развитието на древна Гърция поема по коренно различен път от този на Изток. Тогава започна да се очертава дихотомията Изток-Запад.

Древната версия на развитието се превърна в изключение от общото правило; това беше вид социална мутация и по причини, които не бяха напълно ясни. В цялата история на човечеството този вариант е бил единствен и уникален по характер и резултати. Последствията от настъпилата „архаична революция“ са наистина световноисторически, особено за съдбата на западноевропейската култура.

Основата на настъпилата трансформация беше подчертаването на отношенията на частна собственост, особено в комбинация с господството на частното стоково производство, предимно пазарно ориентирано, с експлоатацията на частни роби в отсъствието на силно централизирано правителство и със собственото -управление на общността, град-държава (полис). След реформата на Солон (VI в. пр. н. е.) в древна Гърция възниква структура на основата на

156 частна собственост, каквато не е имало никъде другаде по света. Доминирането на частната собственост породи политически, правни и други институции, характерни за нея и обслужващи нейните нужди: система на демократично самоуправление с правото и задължението на всеки пълноправен гражданин, член на полиса, да участва в обществени дела, в управлението на политиката; система от частноправни гаранции със защита на интересите на всеки гражданин, с признаване на неговото лично достойнство, права и свободи; както и система от социокултурни принципи, които допринесоха за процъфтяването на индивида, развитието на творческия потенциал на индивида, неговата енергия, инициатива и предприемчивост. В древния свят са положени основите на гражданското общество, което служи като идеологическа и институционална основа за бързото развитие на античната пазарно-частна собственост. С всичко това древното общество се отличава фундаментално от всички останали общества, особено от източните. Древната структура поема по различен път на развитие от всички останали, при това по-бързо, динамично и ефективно. Впоследствие тези принципи формират основата за разцвета на градовете в средновековна Европа; Ренесансът възниква върху подобна структура и буржоазното общество на Новото време укрепва. Именно на тази основа бързо се разви капитализмът, превръщайки се в мощна сила, оказваща влияние върху развитието на целия свят.

За древната култура са характерни следните характеристики: 1) антропоцентризъм: вяра в силата и предназначението на човека; гръцкият философ Протагор формулира най-важния принцип на древността, че „човекът е мярка за всички неща“; 2) рационализъм: признаване на специалната роля на разума и знанието; 3) естетизъм: желанието за хармония и възхищение от красотата, а самият човек е стандартът за красота; 4) демокрация: културата не е елитарна, тя е резултат и собственост на цялото общество от свободни граждани; 5) възхищение от образованието, авторитета на знанието; 6) желанието културата да се превърне в начин на живот, достоен и желан за хората; 7) ниска религиозност: отношение към религията по-скоро като граждански обред, външен ритуал, а не вътрешно убеждение; 8) обръщане към изкуството и философията като най-важни доминанти на живота, преход от митология към опит за философско обяснение на света. Философията и науката са безусловни постижения на античната култура. Най-ярката културна и идеологическа революция се проявява в историята на Древна Гърция през класическия период (V - IV в. пр. н. е.) Формира се фундаментално ново отношение към света, настъпва идеологически и културен пробив, който предизвиква появата на нов тип личност, излизаща извън рамките на традиционното общество, утвърдена е концепцията за лична ценност; 9) прославяне на човешката дейност, насърчаване на конкуренцията (спорт, политика, реторика, изкуство); 10) органична връзка между гражданина и полиса на базата на изградено гражданско общество с принципа на примата на гражданина над държавата; 11) разбиране на свободата като висша морална категория; 12) пълнота, разнообразие, пълнота с хуманистична ориентация, създаване на шедьоври, обогатили световната култура и станали еталони.

Културата на античността получи специално развитие поради редица фактори: 1.

Културата е създадена на базата на напреднали икономически отношения, на робство от класически тип, на частна собственост, на стоково-парични отношения. Стопанството е създало достатъчно материални възможности за културен прогрес, за бърз социален и икономически икономическо развитиесе появиха възможности за професионална умствена дейност. Освен това рязкото социално разслоение беше ограничено и доминираха средните слоеве. 2.

Появи се динамична градска култура. Градът е център на древната култура, където се появяват различни дейности за свободното време. 3.

Управляващата класа на робовладелците и многобройните средни слоеве, съседни на тях, които съставляват гражданското общество, бяха активни в обществено-политическо отношение и осигуряваха благоприятна среда за създаване и възприемане на културни ценности. 4.

Демократичните форми на управление благоприятстват развитието на културата в широчина и дълбочина. Нямаше затворен слой на управляващия елит и развита бюрокрация, нямаше наемна армия, не се допускаше концентрация на власт, норма беше текучеството и контролируемостта на административния апарат, гражданите бяха близо до държавни институции, активно участва в обществените дела. Демокрацията създаде необходимостта от културна, широко скроена личност. 5.

Нямаше мощна жреческа организация, която в страните от Древния Изток до голяма степен монополизираше процеса на духовно производство и го насочваше в руслото на религиозната идеология. Естеството на гръцката религия, простотата на религиозните обреди и провеждането на основните религиозни церемонии от избрани представители на гражданите изключват възможността за формиране на обширна и влиятелна свещеническа корпорация и нейния монопол в културното творчество. Това предопределя по-свободния характер на образованието, системата на възпитание, мирогледа и цялата култура, нейното по-бързо и по-интензивно развитие. 6.

Широко разпространена грамотност, базирана на азбуката, която позволява достъп до прекрасните произведения на историци, философи, драматурзи, писатели и оратори. Именно възможността да се чете и компетентно да се преценява прочетеното се превърна във важен стимул за творчеството на древните мислители. 7.

Интензивни информационни връзки с други страни и култури, натрупване на знания за древните източни цивилизации, откритост на древната култура. 8.

Развитие на строги форми на мислене, правила за доказване, тоест формиране на нова култура на мислене. Науката демонстрира ново отношение към резултата от знанието, когато истината се признава за най-важната ценност, възникваща на базата на рационални операции, обективност и проверимост. Въпреки че, разбира се, научното познание все още не е изиграло решаваща роля до митологичното, религиозното, традиционното съзнание.

Образователната система на античността излага идеала за калокагатия - като хармоничен, цялостно развитиеличност, като гражданските добродетели излизат на преден план, социални качествачовек, чиято физическа мощ беше демонстрирана във война, умствено развитие- в държавните дела и нравствени качества- в правилата на хостела. Така се появи нова личност. 6.3.2.

Древна Гърция. През VIII-VI век пр.н.е. Древната цивилизация започва да се оформя в Гърция. Голяма роляПоявата на желязото и съответните оръдия на труда изиграха роля за неговото развитие. В Гърция няма достатъчно земя за обработване, затова тук е широко развито скотовъдството, а след това и занаятите. Гърците, запознати с морското дело, се занимават активно с търговия, което постепенно води до тяхното развитие на околните територии, разположени по крайбрежието. С разделението на труда и появата на принаден продукт родовата общност се заменя със съседска общност, но не селска, а градска. Гърците наричали тази общност полис. Постепенно политиката се формализира в град-държава. В рамките на полиса се води ожесточена борба между племенната знат, която не иска да се откаже от властта си, и демоса - невежите членове на общността.

Гърците съзнавали своето единство – наричали родината си Елада, а себе си елини. Те имаха единен пантеон от олимпийски богове и общогръцки спортни състезания. Една от основните характеристики на елинската култура е принципът на конкуренцията и желанието за първенство, което не е типично за цивилизациите на Изтока. Гърция не беше обединена от един полис - тяхната разпокъсаност и разединение попречиха на това. В резултат на това Гърция се оказва завладяна първо от Македония, а след това от Рим. Постиженията на гръцката култура в крайна сметка формират основата на цялата европейска култура и цивилизация.

Древен Рим.Рим е основан през 753 ᴦ. пр.н.е. в центъра на Италия. По време на своето развитие Рим заимства културата и постиженията на своите съседи. Използвайки местоположението си в центъра на Апенинския полуостров, Рим успява да завладее етруските, келтите от Италия, Магна Греция (както се наричат гръцките колонии в Италия) и други племена. През 3 век. пр.н.е. Рим се сблъска с Картаген, финикийска колония в Северна Африка. По време на три ожесточени войни Рим побеждава своя съперник и става най-могъщата сила в Средиземноморието. Римската държава е структурирана по подобие на полис, което е ефективно за града и околностите му, но не е подходящо за огромна сила. След дълга гражданска война в Рим се установява императорска власт. През епохата на империята Рим достига най-голямата си мощ, присъединявайки земите на Западна и Южна Европа, Северна Африкаи Западна Азия. Голяма роля в този периодробовладелската система започва да играе. Настъплението на варварите, свързано с Великото преселение на народите, дълбоките промени в живота на империята, доведоха до криза, в резултат на което Римската империя се раздели на две части - Западна и Източна. През 5 век сл.н.е Западната Римска империя пада. 476 ᴦ. Смята се за границата между античността и средновековието. Наследник на Рим е Източната Римска империя с център Константинопол.

Древна цивилизация. - понятие и видове. Класификация и характеристики на категорията "Древна цивилизация". 2017 г., 2018 г.

- Западен тип цивилизация: древната цивилизация на Древна Гърция и Древен Рим

Следващият глобален тип цивилизация, възникнал в древността, е западният тип цивилизация. Започва да възниква по бреговете на Средиземно море и достига най-високото си развитие в Древна Гърция и Древен Рим, общества, които обикновено се наричат древния свят през...

Основни характеристики на древната цивилизация. Характеристика на античния полис.

През античността на територията на Гърция не е имало единна държава. Основната държавна единица бил полисът – градът-държава. Гърция беше сбор от независими политики.

Полис - град, държава, специална форма на стопанска и политическа организацияобщество. Територията на полиса се състоеше от градски райони и околните земеделски селища (хори).

Полисът възниква в процеса на борба с останките от родовата система, растежа на стоково-паричните отношения, отделянето на занаятите от селското стопанство, засилването на социалната борба на общинските фермери и търговско-занаятчийските слоеве с клановото благородство. Икономическата основа на полиса била античната форма на поземлена собственост, която винаги се проявявала в противоречива, двойнствена форма – като държавна (общностна) собственост и като частна собственост, като втората обикновено била обусловена от първата. Само пълноправният гражданин на полиса (общността), който е такъв поради своя произход, е имал право на частна собственост върху земята. Наред с пълноправните граждани, територията на политиката е обитавана от свободни, но не и пълноправни жители - метики, перии, освободени, които обикновено се занимават със занаяти и търговия, както и роби, лишени от всякакви права.

Политиката осигурява колектив от пълноправни граждани с право на собственост върху земята и робите; задължението на полиса беше да се грижи за икономическата подкрепа на гражданите на полиса; съответно външни и вътрешни икономическа политикаПолитиката беше насочена към възстановяване на дребната и средна земевладелска собственост (премахване на колониите и cleruchias). Политиката въведе т.нар литургии, раздаване на пари за развлечения, заплащане на военни и държавни услуги.

Бяха всички граждани от 17-18 до 60 години гражданско въстание. Богатите и средните класи служеха като конници и тежко въоръжени пешаци (хоплити), докато по-бедните служеха като леко въоръжени войници. Спецификата на полисните отношения допринася за формирането на полисната идеология и полисния патриотизъм.

Трябва да се отбележи, че гръцките градски политики са различни по размер и население. Един от най-големите полиси, Лакедемон (Спарта), е с територия от 8400 km2 и население от около 150-200 хиляди души. Атика (Атина) като полис е била разположена на площ от 2500 km2 с население около 125 - 150 хиляди души. В същото време биха могли да съществуват политики на площ от 30-40 km2 (5x8 km) с население от няколкостотин жители. Повечето гръцки градски полиси имат територия от 100 - 200 km2 с население от 5-12 хиляди души, от които може да има от една до две хиляди пълноправни граждани, мъже воини.

Политическата структура на полисите, с цялото им разнообразие, не представляваше единство. Държавният апарат на полиса се състоеше от народно събрание на пълноправни граждани от мъжки пол, съвет (герусия, ареопаг, сенат) и различни избрани служители (магистрати). Народното събрание - най-демократичният орган на управление - беше атрибут на всеки полис. То упражнява правото на гражданите да управляват държавата. Като се има предвид зависимостта от тежестта в политическия живот, която търговско-занаятчийските слоеве и общинските земеделци успяват да придобият в борбата срещу племенната знат, полисът може да бъде или олигархичен (Спарта), или демократичен (Атина). В икономически план разликата между полисите се определяше от по-голямата или по-малката роля на хора, ᴛ.ᴇ. връзката между селското стопанство и занаятите и търговията. Типичен земеделски град е Спарта; Коринт, който имаше малка хора, беше типичен търговски и занаятчийски град.

И така, развитието на производителните сили на гръцкото общество, социално-икономическата диференциация и разпадането на обществото на класи доведоха до 8-6 век. пр.н.е д. до образуването в Гърция на древен град-държава - полис, който има някои различия от повечето ранни градове-държави на Изтока.

Полисът е гражданска общност, основана на древната форма на робовладелство. ХарактеристикиТази форма на собственост, разкрита от Маркс, е, че частната собственост върху робите и основното средство за производство от онова време - земята, е доминираща, но само пълноправен член на гражданската общност може да бъде частен собственик. Тези, които са загубили земя, често са били лишени от граждански права. Само в политиките, в които победи робовладелската демокрация, политическите права се простираха върху всички граждани, независимо дали притежават земя или не.

Освен това във всички гръцки градски политики, независимо от техните характеристики политическа структура, не цялото население, живеещо на територията, принадлежаща на полиса, е било част от гражданската общност и се е ползвало с граждански права. В допълнение към робите, лишени от всякакви права, във всяка политика имаше различни категории лично свободно, но не пълноправно население, например имигранти от други политики, чужденци. Представени са роби и низши в най-важните градове-държави повечетонаселението на политиката, а гражданите са само привилегировано малцинство. Това малцинство, притежаващо политическа власт, я използва предимно за поддържане на съществуващата система, основана на експлоатацията на труда на роби, а често и на други категории зависимо или неравностойно население.

Като цяло полисът, като специална форма на робовладелска държава, в сравнение с древните източни робовладелски деспотии от онова време, със сигурност представлява исторически прогресивно явление.

Основни характеристики на древната цивилизация. Характеристика на античния полис. - понятие и видове. Класификация и характеристики на категорията "Основни характеристики на древната цивилизация. Характеристики на античния полис." 2017 г., 2018 г.