Приблизително кога беше потопът. световен потоп

Бог реши да унищожи цялото човечество чрез потоп, оставяйки живи само благочестивия Ной и семейството му - по този начин Ной и семейството му бяха единствените хора богоугоден, сред всички живеещи на земята по това време.

Бог информира Ной предварително за решението си и му заповяда да построи Ковчега – кораб, способен да оцелее при предстоящия потоп. Бог даде на Ной точни указания как да построи ковчега и да го оборудва за дълго пътуване и какви трябва да бъдат размерите му (Бит.).

Когато започна работата по изграждането на ковчега, Ной беше на 500 години и вече имаше трима сина. След построяването на ковчега, преди потопа, Ной е на 600 години. Времето от възвестяването на потопа от Бога до завършването на строежа на ковчега, според богословските тълкувания на ген. , беше 120 години.

Когато работата приключи, на Ной беше наредено да влезе в ковчега със семейството си и да вземе със себе си по две от всеки вид нечисти животни и седем от всеки вид чисти животни, живеещи на земята (Бит.). Ной изпълни инструкциите (в някои преводи самите животни влязоха в ковчега) и когато вратите на ковчега се затвориха, водата падна на земята. Потопът продължил 40 дни и нощи и „всяка плът, която се движи по земята“ загинала, оставяйки само Ной и неговите другари. Водата беше толкова висока, че всички високи планини бяха покрити с нея. След 150 дни водата започна да намалява и на седемнадесетия ден от седмия месец ковчегът кацна на планината Арарат (означава планинската верига). Но едва в първия ден на десетия месец се появиха планинските върхове. Ной изчака още 40 дни (Битие), след което пусна гарван, който, като не намери суша, се връщаше всеки път. След това Ной пусна гълъба три пъти (с интервали от седем дни). Първият път гълъбът също се върна с празни ръце, вторият път донесе в човката си прясно маслинено листо, което означаваше, че се е показала повърхността на земята (Бит.). На третия път гълъбът не се върна. Тогава Ной успя да напусне кораба и неговите потомци населиха отново земята.

Излизайки от ковчега, Ной прави жертви и Бог обещава да възстанови реда на нещата и никога повече да не унищожи човешката раса чрез потоп. В знак на това обещание в небесата грейна дъга - Божият завет с хората (Бит.). Бог благослови Ной, неговите потомци и всичко на земята.

Според хипотезата на В. В. Емелянов (в статия от 1997 г.), в порутения ред 255 се споменава жена, която боговете дават за съпруга на Зиусудра.

Приказката за Атрахасис Приказката за Утнапищим

Оригиналният разказ за потопа във вавилонската версия е намерен по време на разкопките на известната библиотека на Ашурбанипал от Ормузд Расам, халдейски християнин и бивш дипломат, който разкопава в Ниневия за Британския музей в Лондон. Джордж Смит успя да разчете и преведе намерените плочи. По-точно, Смит успява да открие началото на епичната история за Гилгамеш, който в търсене на билката на безсмъртието отива до края на света, за да на единствения човекоцелял от древния потоп – Утнапищим. Тук разказът прекъсва, но Смит отива на хълма Нимруд, който крие древна Ниневия, и открива там липсващата част от текста - общо цели 384 плочи.

Историята за потопа, както е разказана в Епоса за Гилгамеш (Плоча XI, редове 9-199, където Утнапищим го разказва на Гилгамеш) вероятно първоначално е била самостоятелна поема, по-късно включена изцяло в епоса. Името Утнапищим е акадският еквивалент на шумерското име Зиусудра („Търсач на живота на дългите дни“).

Историята започва с факта, че на среща на всички богове е решено да се унищожи човечеството. Мотивите за това решение не се споменават. Един от инициаторите на потопа - бог Енлил - взе думата от всеки от другите богове, че няма да предупреждават хората. Бог Нинигику (Еа) решава да спаси своя любим и предан човек - владетеля на град Шуруппак на брега на река Ефрат - Утнапищим, когото епосът нарича "притежаващ най-голямата мъдрост". За да не наруши клетвата, Нинигику-Еа информира Утнапищим по време на сън, че трябва да построи кораб и да се подготви за собственото си спасение. Нинигику-Еа също съветва Утнапищим да отговори на тези, които го разпитват за причините за неочакваното строителство, за да не предполагат нищо (той казва, че ще напусне страната).

Следвайки инструкциите на Нинигику-Еа, Утнапищим нарежда на жителите на града да построят кораб (чертежът е нарисуван от самия Утнапищим) - квадратна конструкция с плоско дъно с площ от три акра, шест палуби, висока (сто и двадесет лакътя) страни и покрив. Когато корабът беше готов, Утнапищим натовари на него имуществото си, семейството и роднините си, различни занаятчии, за да запази знанията и технологиите, добитък, животни и птици. Вратите на кораба бяха катранени отвън.

Заредих го с всичко, което имах
Заредих го с цялото сребро, което имах,
Заредих го с всичко, което имах, злато,
Заредих го с всичко, което имах като живо същество,
Доведох цялото си семейство и моето семейство на кораба.
Отгледах добитъка на степта, животните на степта, всички господари.

Вятърът бушуваше шест дни и шест нощи и покри цялата земя с потоп без следа (земята тук се идентифицира с равнината на Шумер). На седмия ден водата се успокои и Утнапищим успя да излезе на палубата. Цялото човечество по това време е било унищожено и е „станало глина“. След това корабът акостира на малък остров - върха на планината Ницир. На седмия ден от престоя Утнапищим пуснал гълъб и той се върнал. После пуснал лястовичката, но и тя полетяла обратно. И само гарванът намери суша, която се появи от водата, и остана на нея.

Тогава Утнапищим напуснал кораба и направил жертви на боговете. " Божествата се стичат като мухи към миризмата на направените жертви.“ и започнаха да се карат помежду си. Елил е ядосан, че хората са спасени. Ищар казва, че лазурният камък на врата й винаги ще й напомня за дните на потопа. След кавга боговете убедили Енлил, че греши, и той благословил Утнапищим и съпругата му и, давайки им безсмъртие, ги заселил далеч от хората на недостъпно място при извора на реките (очевидно Тигър и Ефрат).

Историята на Берос

Вавилонската легенда за потопа е известна на европейските учени от дълго време благодарение на представянето й от „халдейския“ историк Берос (III в. пр. н. е.), който пише в Гръцки. Самата работа на Берос не е оцеляла, но историята му е преразказана от гръцкия учен Александър Полихистор, който от своя страна е цитиран от византийския автор Георгий Синцел. По този начин, тази версияможе да е била изкривена и вероятно носи отпечатъка на гръцкото влияние.

Според Берос богът (когото той нарича Кронос или Кронос) се явил насън на (Ксисутру), десетия цар на Вавилония, и казал, че боговете са решили да унищожат човешката раса и големият потоп ще започне на 15-ти ден от месец Деция (8 месеца по македонския календар). Затова на Ксисутрус беше наредено да напише историята на света и за безопасност да я погребе в град Сипар и като построи огромен кораб, достатъчно, за да побере семейството на царя, неговите приятели и роднини, както и домашни птици и четириноги, и когато всичко е готово, отплавайте „при боговете“, но преди това „се помолете за изпращане на добро на хората. ”

Кралят изпълнил заповедта, като построил ковчег, дълъг пет стадия и широк два стадия. От оцелелите пасажи не е ясно колко дни е продължило наводнението. Когато водата започна да спада, Ксисутрус пусна няколко птици една след друга. Но тъй като не намериха никъде храна или подслон, птиците се върнаха на кораба. Няколко дни по-късно Ксисутрус отново пуснал птиците и те се върнали на кораба със следи от глина по краката си. На третия път ги пусна и те повече не се върнаха на кораба. Тогава Ксисутрус разбра, че земята е излязла от водата, и като размести няколко дъски отстрани на кораба, той погледна навън и видя брега. След това насочи кораба към сушата и кацна на планина (наречена Армения) заедно със съпругата си, дъщеря си и кормчията. След като кацна на пустата земя, Ксисутрус отдаде почит на земята, построи олтар и направи жертва на боговете. Берос пояснява, че Ксисутрус, съпругата му, дъщерите и кормчията са първите, които напускат кораба и са изпратени при боговете. Останалите спътници никога повече не ги видели, небесен глас им съобщил, че заради благочестието си Ксисутрус и семейството му се присъединили към множеството на боговете. Според тази версия човечеството произлиза от другарите на Ксисутрус, които се завръщат в Сипар.

Възможна дата на Потопа според списъка на шумерските царе

Мненията на изследователите за произхода на библейската история могат да бъдат разделени на три групи:

Външната прилика с разказа на Книгата на Битие е очевидна: и в двата текста говорим за унищожаването на цялото човечество във водите на Потопа, за спасението на един човек и семейството му, за факта, че той взема животни с него в кораба, изпраща птици на разузнаване и, напускайки кораба, прави жертви.

Много по-важни обаче са онези различия, които убягват на вниманието при бегло запознанство. Според Сончино вавилонският епос не се основава на никакви морални и етични стандарти. Всичко, което се случва, е описано в него като резултат от прищявка или игра на божества. Но С. Н. Крамер отбелязва, че още в шумерската легенда Зиусудра „се появява като благочестив и богобоязлив цар, ръководен във всичките си дела от инструкциите, получени от боговете в сънища и предсказания“.

От традиционна гледна точка Библията разкрива как Създателят управлява света, като подчертава, че нищо в света не се случва случайно. Господ изпраща потоп на земята само защото човек сам изкривява пътищата си на земята, „изпълвайки” я с грабеж, насилие и разврат. Тук, макар и в скрита форма, е идеята, че отговорността за състоянието на обществото се споделя от всеки, който волно или неволно е приел неговите норми и не е изразил протест. Ной е спасен не поради прищявката на божеството и не защото „притежава най-голямата мъдрост“ (което не изключва възможността да върши зло и да носи скръб на другите), а защото е праведен човек, т.е. за добро. Бог спасява Ной не за да може той да бъде блажен завинаги, а за да стане той и неговите потомци основата на едно обновено човечество. Според J. Weinberg, в Петокнижието „Потопът е изобразен като изпитание, чрез което и в процеса на който е завършена трансформацията на допотопното предчовечество в истинско човечество след потопа“.

Моралната и етична сила, присъща на библейската история за Потопа, се признава и от изследователи от школата на „библейската критика“:

„Библейският разказ за Потопа съдържа скрита сила, способен да повлияе на съзнанието на цялото човечество. Няма съмнение, че при записването на историята за Потопа това е била именно целта: да се научат хората на морално поведение. Никое друго описание на Потопа, което намираме в източници извън Библията, не е напълно подобно на историята, дадена в него.“

А. Еремия

„Вавилонският текст за Потопа изглеждаше специално съставен, така че превъзходството на идеята на Израел за Единия Бог да стане още по-ясно и отчетливо. От своя страна Библията зачерква всички онези описания на Потопа, които са били известни древен святпред нея: техните отблъскващи образи губят всякакъв смисъл"

Според традиционната еврейска библейска хронология, Потопът е започнал на 17-ия ден от втория месец (т.е. Хешван) през 1656 г. от Сътворението на света (2104 г. пр. н. е.) (Битие) и Бог заповядал на Ной да напусне ковчега на сушата, появила се на 27 Хешван 1657 г. от Сътворението на света (2103 г. пр. н. е.) (Бит.).

Датата на началото на всемирния потоп се изчислява според думите от глава 5 на книгата Битие, която дава родословието по линията на Сет, 3-тия син на Адам.

1. Адам живя [ 130 ] години и роди Сит (Бит. 5:3)
2. Сет живя [105] години и роди Енос (Бит. 5:6)
3. Енос живя [90] години и роди Каинан (Бит. 5:9)
4. Каинан живя [70] години и роди Малелеил (Бит. 5:12)
5. Малалеил живя [65] години и роди Яред (Бит. 5:15)
6. Яред живя [ 162 ] години и роди Енох (Бит. 5:18)
7. Енох живя [65] години и роди Матусал (Бит. 5:21)
8. Матусал живя [187] години и роди Ламех (Бит. 5:25)
9. Ламех живя [182] години и роди Ной (Бит. 5:28)
10. Ной беше на шестстотин години, когато потопът настъпи на земята (Бит. 7:6)

Създаване на Адам [ 0 ] + Адам [ 130 ] + Сет [ 105 ] + Енос [ 90 ] + Каинан [ 70 ] + Малелеил [ 65 ] + Яред [ 162 ] + Енох [ 65 ] + Матусал [ 187 ] + Ламех [ 182 ] + Ной [600] = 1656

За тези версии е забележително не само, че се различават, но и че факти, които по принцип са еднакви и в двете версии, все още се споменават два пъти, например:

• Два пъти се съобщава, че Ной е имал трима сина - Сим, Хам, Яфет: в Битие. и ген.
• Два пъти се съобщава, че Бог вижда, че има голямо зло на земята: в Битие. името Яхве е назовано в Ген. - Елохим
• два пъти Бог се обръща към Ной и му показва спасение в ковчега: в Битие. е дадено името Елохим, а в Ген. - Яхве
• Формулата „и той направи, както Бог му заповяда“ се повтаря два пъти: Ген. и ген.
• Два пъти е описано как Ной, заедно със семейството и животните си, влиза в ковчега: Ген. и ген.
• Ной е описан два пъти, когато напуска ковчега: Ген. и ген.

Освен това, когато четете библейската история за Потопа, редица противоречия са поразителни:

• Допускането за механична комбинация от два източника с помощта различни именаГосподи, много съмнително. Името Елохим, използвано в първата глава на Книгата Битие, също се появява във втората и третата глава 20 пъти заедно с тетраграматона (име от четири букви). „Библейските критици“ решават този проблем, като го обясняват като работа на „редактор“ или „редактори“.

• Противоречието в инструкциите, дадени на Ной, също не е трудно за обяснение. В Ной му е заповядано да вземе две от всеки вид животни в ковчега, докато в следващата глава му е заповядано да вземе чифт нечисти животни и седем чифта чисти.

• Заключенията на школата на „библейската критика“ изглеждат още по-съмнителни, когато се има предвид вавилонската версия на разказа за Потопа, който като цяло съвпада с библейската история. Има редица съответствия между информацията, дадена във вавилонския текст, и редица информация, приписвана на източник P: например точните инструкции как трябва да бъде построен ковчегът, фактът, че е спрял на планина и т.н. също няколко характерни съвпадения на вавилонския текст с онези пасажи в Битие, приписвани на източник J. Например изпращане на птицата, изграждане на олтар и принасяне на жертви. Самото съвпадение на вавилонския текст с онези текстове, приписвани на източници P и J, може да се счита за силно доказателство за целостта на библейския текст, разказващ за Потопа.

гръцка митология

Според най-разпространената гръцка версия е имало три потопа: Огигов, Девкалион, Дардан (в този ред). Според Сервий те били двама, според Истър четирима, според Платон много.

наводнението на Огигов

Огигийският потоп се случи по време на управлението на Огиг, един от митичните тивански царе и основател на Елевзина. В резултат на потопа Атика беше опустошена и нейните политики бяха унищожени: започна период на анархия, който продължи около двеста години и завърши едва с присъединяването на Кекропс. Според Секст Юлий Африкан, християнски историограф от 3 век. н. д., времето на потопа на Огигов корелира с изселването на евреите от Египет.

Девкалионов потоп

Девкалийският потоп е причинен от нечестието на Ликаон и неговите синове, които принасят човешки жертви на Зевс. Зевс решил да унищожи грешното човешко поколение с потоп. Синът на Прометей Девкалион избягал със съпругата си Пира в ковчег, построен според инструкциите на баща му. На деветия ден от потопа ковчегът спря на планината Парнас или един от върховете на Офриевата верига в Тесалия.

След като слязоха на земята, те отидоха в светилището на Титанида Тетида близо до река Кефис, където отправиха молитва за възраждането на човешкия род. Тетида им отговорила: „Покрийте главите си и хвърлете върху главата си костите на вашата прамайка!“ - тъй като Девкалион и Пира имаха различни майки, те вярваха, че "костите на прамайката" са камъни - костите на Гея. Те започнаха да събират камъни и да ги хвърлят над главите си; мъжете се появиха от камъните, хвърлени от Девкалион, а жените се появиха от камъните, хвърлени от Пира.

Зевс обаче не постигнал целта си: освен Девкалион били спасени и жителите на град Парнас, основан от сина на Посейдон Парнас, който изобретил изкуството на предсказанието. Те бяха събудени от воя на вълк и последваха вълците до върха на планината Парнас, където изчакаха потопа. След това някои от тях се преместиха в Аркадия и продължиха ликаонските жертвоприношения там.

наводнението на Дардан

Потопът на Дардан (наречен на митологичния Дардан, син на Зевс) също се споменава в гръцките легенди за Троя.

Съобщава го и Диодор Сицилийски.

Индуистка митология

Анна Бирел идентифицира 4 традиции за описание на причините за потопа и неговото премахване, свързани с: богинята Нува (съдържа се само в Huainanzi); с образа на Gong Gong (Английски)Руски(„Huainanzi“, „Guanzi“, „Guo Yu“); с изображения на Гуня (Английски)Руски(„Въпроси към небето“ и др.) и Ю Велики (най-често срещаната версия. Бирел се застъпва за отделна интерпретация на митовете за Гун и Ю, въпреки факта, че те традиционно се изобразяват като баща и син).

Башкирска митология

§ 104. Има друго мнение срещу издигането на планини от дъното на морето и издигането на черупки с тях, за които авторите не са от тълпата на учения общество, приписвайки този ефект единствено на потопа на Ной; но дори и това лесно се унищожава от важни аргументи. 1) Че надигащата се морска вода не може да издигне черупките до върха в името на по-голямото им бреме, а самото изкуство показва, че те никога не се издигат до бреговете с прилива, който на много места не се издига по-тихо, тъй като водата трябваше да се издигне , причинявайки удавянето, описано при Ной, което може лесно да бъде изчислено. Известно е, че в света, известен на земните описатели, няма планина, която да се издига до една миля перпендикулярно на върха, по-високо от равновесието на морската повърхност. И така, нека приемем, че за четиридесет дни водата се е повишила с 3500 фатома; тогава ще бъде 4 фатома на час. Такава скорост се среща на много места, където по време на равноденствени новолуния и пълнолуния в тесни места тече с най-голяма скорост; защото въпреки че престоят продължава шест часа; обаче е много тихо от началото до края; и най-мощният ефект и много се случва за два часа, вдигайки водата до 6 и 7 сажена. 2) Наводненията под Ной се спуснаха в силен дъжд: следователно, сливайки се от височините, тя се втурна към черупките и не им позволи да се изкачат на планината. 3) Също така е невъзможно да се повярва, че животните с кожа на черепа са изпълзяли по планините в продължение на 150 дни, тъй като водата е стояла над земята, тъй като движението на тези животни е много инертно; Освен това големите черупки винаги търсят дълбочини. Накрая 4) природата е отвратена, че ще се изкачат в планините, за да търсят непознато селище и храна, оставяйки естествените.

Научни хипотези

Историята за всемирния потоп е разпространена сред много народи, живеещи на десетки хиляди километри един от друг. Реконструкциите на абсолютната възраст на потопа предоставят приблизително подобен набор от данни от преди 8 до 10 хиляди години. В същото време, от палеогеографски данни, е известно, че последното заледяване в Северното полукълбо (Laurentide Ice Sheet в Северна Америка) е изчезнал преди 8 до 10 хиляди години.

По-специално Райън и Питман свързват покачването на нивото на водата на Черно море със 140 метра около 5500 г. пр. н. е. с Великия потоп. д. (Вижте теорията за потопа в Черно море). Те установиха (въз основа на анализа на наводнените брегови линии и разпределението на слоевете от седиментни скали), че по това време морското ниво се е повишило с десетки метри от −50 до 0 метра (при модерна система абсолютни координати), една от последиците от което е образуването на протока Босфора и увеличаването на площта на Черно море почти 1,5 пъти. Ефектът от такова наводняване на големи крайбрежни зони може, според изследователите, да играе роля в появата и глобалното разпространение на историята за наводненията.
изследовател дълбините на моретоР. Балард смята, че е намерил потвърждение на хипотезата на Райън и Питман - с помощта на подводни роботи той изследва потънали селища край бреговете на Северна Турция и анализът на данните показва, че наводнението е внезапно и датирането на това събитие, според Балард е близка до библейската.

Хипотезата за потопа може да бъде подкрепена от промяна в основата на речната ерозия, свързана с повишаването на нивото на Световния океан и съответното рязко преструктуриране на всички речни долини на Земята през епохата. Това преструктуриране би включвало широко разпространено наводняване на речни заливни равнини и речни тераси в съседство с долината. На теория цялото пространство от брега на реката до топенето на покривните ледници и нагоре по склоновете на речната долина до височина 50 метра трябва да е било наводнено от реката и покрито с нейните утайки. Естествено, такива райони в близост до реките бяха места с повишена концентрация на хора и, наблюдавайки такива процеси, човек можеше да създаде история за наводнението. Получавайки информация за „потопа” по бреговете на моретата и данни за „потопа” по всички реки на Земята, всяка разумен човек(и още повече групата) ще създаде

В шестстотната година от живота на Ной, във втория месец, на седемнадесетия ден от месеца, в този ден всички източници на голямата бездна се отвориха и небесните прозорци се отвориха; и валя дъжд на земята четиридесет дни и четиридесет нощи(Битие 7, 11-12).

Грехопадението увреди човешката природа. Състоянието на света след изгонването на нашите първи родители от рая свидетелства за нарастването на човешката слабост. Грехът се разпространява по лицето на земятаи по-дълбоко вкоренени в човешката природа. Истинското поклонение на Бога продължило да се запазва сред потомците на Сет. Но след няколко поколения те ( Божии синове) започнаха да се смесват с потомците на Каин ( дъщери човешки). Животът на хората е станал плътски и бездуховен: И Господ каза: Моят Дух няма да бъде вечно презрян от хората, защото те са плът.(Битие 6:3). Когато беше разкрита пълната степен на всеобщата поквара на земята, Господ донесе световен потоп. Беше Божият съд над човечеството, което е забравило Богаи се хвърли в бездната на корупцията. Свети Филарет Московски обяснява защо потопът е неизбежна мярка по отношение на древното човечество: „Бог видя човека в състояние, в което той изобщо не отговаряше на предназначението на Мъдростта, разкрита в неговото творение, и не можеше повече да участва в Творческа любов и доброта.”

само Патриарх Нойимаше един човек праведен и непорочени ходеше с Бога (Битие 6:9). Господ заповяда на Ной да построи голям ковчег. Някои изследователи се основават на думите на Божествената справедливост: дните им да бъдат сто и двадесет години(Битие 6:3) те заключават, че на Ной са му отнели сто и двадесет години, за да го построи. Това означава, че съвременниците на Ной са имали сто и двадесет години за покаяние.

Ковчегът беше огромна плаваща къща на три етажа и много отделения. Водата се изливаше сто и петдесет дни и покриваше цялата земя. Допотопното човечество загина във водите на потопа. След това водата започна да намалява. Ковчегът кацна на планината Арарат.

Благочестивият патриарх, оставяйки ковчега, уреди олтар на Господа. Това е първото споменаване на олтара през Светото писание. Ной принесе върху него всеизгаряне, като взе от всяко чисто животно и от всяка чиста птица. Тази жертва беше угодна на Бога. Тя беше донесени от целия свят и за целия святи „следователно беше най-съвършеният прототип на всенародната и универсална жертва на Христос“ ( Свети Филарет Московски. Бележки за задълбочено разбиране на книгата Битие. М., 1867. Част 2. С. 6). Светите отци наричат ​​Ноевия ковчег първообраз на Църквата, която е кораб на спасението в морето на живота.

За нас, вярващите, няма и сянка на съмнение относно автентичността на описаното събитие. Самият Спасителят посочва неговата историчност (виж: Лука 17:26). За това говори и св. апостол Петър (виж: 2 Пет. 2:5).

Има извънбиблейски доказателства за останките от ковчега на планината Арарат. Най-древното споменаване се намира в халдейския историк Берос (ок. 350/340-280/270 пр.н.е.). „В наше време само малка част от кораба, спрял в Армения, остава да лежи в планините Кордуй в Армения, а някои отиват там и изстъргват асфалта“ (Вавилонска история. Книга 2). Еврейският историк от 1 век Йосиф Флавий пише: „Арменците наричат ​​това място мястото за кацане и до днес местните жители показват там останките от ковчега. Този потоп и ковчегът се споменават и от всички, които са написали историята на неевреите” (Еврейските древности. I. 3. 5).

В най-древните слоеве на културата на повече от сто народности (шумери, гърци и други) има легенди за потопа. Въпреки че разказите се различават значително, общото между тях е, че всички те говорят за гигантски потоп. Вкаменелости от риби и миди се намират високо в планините на различни континенти.

Наистина ли се е случил Големият потоп?

В шумерските и вавилонските легенди, в митовете на южноамериканските и северноамериканските индианци, в легендите на жителите на древните цивилизации на Индия и Китай се използват почти едни и същи думи, за да се разкаже за най-голямата катастрофа, сполетяла нашата планета на зората на човечеството - Великият потоп. И всички тези легенди и митове споменават човек, който спасил живота на Земята, като построил кораб и събрал хора и животни на него.

В Библията, където 4 глави са посветени на Потопа, името на този човек е Ной, а неговият спасителен кораб е Ноевият ковчег. Що за глобална катастрофа е това, разтърсила съзнанието на човечеството в незапомнени времена? Наистина ли се е случил Големият потоп или е просто празна фантазия? Ако е така, какви са били причините и степента? Изследователите по света все още нямат ясни отговори на тези трудни въпроси.

IN различни временаизложи много хипотези относно причината за най-глобалната от катастрофите, случили се някога на планетата - Потопа - от добре обосновани научни теории до просто откровени фантазии. Например, учените предположиха, че наводнението е причинено от падането на гигантски метеорит във водите на Световния океан и огромната вълна, възникнала след това, заля навсякъде към земното кълбо. Те също така казаха, че голямото наводнение е настъпило поради „срещата“ на нашата планета с комета и този сблъсък е нарушил водния баланс на Земята.

Изложена е и следната хипотеза: възникнал е свръхмощен вулканичен процес от планетарен мащаб, резултатът от който е титанично цунами, което наводнява цялата земя. Доста интересна е хипотезата на американския геолог Г. Рискин. Според него причината за Големия потоп може да бъде "метанова катастрофа" - колосална експлозия на големи количества метан, изпуснат от водите на Световния океан преди около 250 милиона години. Трябва да се отбележи, че самият автор на теорията признава, че тя е „по-скоро хипотетична“, но я смята за „твърде значима, за да бъде пренебрегната“.

Хипотезата за „метанов катаклизъм“, застъпена от Рискин, е следната. Първоначално при определен исторически етаппоради някакви геоложки, климатични или други причини от дънните седименти започва да се отделя метан, чийто източник може да са органични отлагания или замръзнали хидрати. Под налягането на водния стълб газът се разтваря и концентрацията му нараства с времето. Тогава доста малка външна намеса беше достатъчна, за да могат дънните водни маси, наситени с метан, да се преместят на повърхността.

Такъв тласък, според Рискин, може да бъде падането на малък метеорит, земетресение или дори - доста интересно - движението на голямо животно (например кит). Водата, движеща се към повърхността, вече не изпитваше силно налягане и буквално „кипеше“, освобождавайки съдържащия се в нея метан в атмосферата. По-нататък процесът стана необратим: все повече и повече нови водни маси се придвижваха към повърхността, които със съскане и пяна, като сода в отворена бутилка, освобождаваха все по-големи обеми запалим газ в атмосферата. Това е всичко, остава само да изчакаме, докато концентрацията достигне критична стойност и докато се появи някаква „искра“, която да подпали всичко.

Теоретично, според учения, водите на Световния океан могат да съдържат достатъчно метан, за да осигурят експлозия, която ще бъде 10 хиляди (!) пъти по-мощна от детонационния ефект на световния запас от ядрени оръжия. Това възлиза на повече от 100 милиона мегатона (!) тротилов еквивалент. Ако описаното явление наистина се случи, катаклизъм от такъв мащаб, с мощност дори с един-два порядъка по-ниска, би бил доста „дърпащ“.

Тази хипотеза всъщност на пръв поглед изглежда доста нереалистична. И все пак, както всеки друг, тя има своите поддръжници. Някои експерти смятат, че „въпреки че е ексцентрична, тя не е толкова луда, че да не може да бъде взета на сериозно“.

Както и да е, Големият потоп не е измислица. Много учени се опитват да докажат научно този аргумент. И. Яновски, ръководител на Центъра за инструментални наблюдения на околната среда и геофизични прогнози, пише в книгата „Мистерията на потопа“: „ Исторически фактНяма съмнение за всемирния потоп. Има много подобна информация за него в повечето различни източници– археологически проучвания, легенди на народите по света, богословска литература. Всичко това взето заедно дава възможност да се възпроизведат общите очертания на случилото се, най-страшното природен феномен.

Несъответствието на описанията е само в детайлите. И ако по-рано те говореха за отдалечеността на събитието на 12 500 години, тогава не толкова отдавна изследователи от Америка обявиха, че Големият потоп се е случил само преди 7 500 години. Но все пак това не е най-важното, смята авторът. Преди всичко е важно за изследователите да разберат „физическия механизъм, чрез който огромни водни маси възникват, преместват се и продължават известно време“.

Именно неразбирането на механизма накара учените да се отнесат напълно с недоверие към самия факт на Потопа. Освен това, според И. Яновски, библейският дъжд, който „валеше като кофи в продължение на 40 дни и нощи“, не обяснява нищо - в края на краищата в най-новата история, в началото на добре познатите трудни времена на Годунов (1600 г.) , имаше непрекъснат дъжд в продължение на 10 седмици (от 23 май до 16 август, общо 70 дни), след което нищо в Московската държава не беше наводнено - само цялата реколта беше загубена на лозата (Н. Карамзин. „История на руската държава“).

Описание на Потопа като природно явление е дадено в неговия фундаментален труд „Следите на боговете” от Г. Хенкок. Той вярва, че мащабният Потоп е бил придружен от жестоки земетресения и вулканични изригвания. Както пише авторът, характеристиките на динамиката на водните маси на този страхотен природен феномен са много различни - „от сравнително бавното покачване на водата в резултат на топенето на снега и ледените покрития“ до предишния ледена епоха„(поради което животните и хората успяха да отидат в планините, да се натрупат в пещери и т.н.) до миг, с височина на вълната цунами от 500–700 метра!

Последните дори отхвърлиха мегалитните сгради на „атлантите“, теглото на монолитите в които достигаше стотици тонове. Тази и много друга информация, както следва от работата на Г. Хенкок, е била подложена на задълбочена проверка в американския географско общество; Експертите включват много известни учени, включително А. Айнщайн. Изводът е ясен: тази информация не е мит, а научна реалност.

Но ако мнозинството от учените отговарят положително на основния въпрос – дали изобщо е имало Потоп, то мненията за мащаба на тази катастрофа са напълно различни. Някои от изследователите смятат, че те са силно преувеличени и че потопът изобщо не е бил всеобщ потоп, както се казва в Библията. Антибиблейските критици обясняват аргументите си по следния начин. Те твърдят, че в Стария завет легендата за Ной и неговия ковчег идва от древните шумерски и вавилонски легенди.

По-специално, историята на тази катастрофа е запазена на глинени халдейски плочки от 21 век пр.н.е. д. Тогава, преди 4000 години, населението на древен Шумер и Вавилония е живяло в Месопотамия между две реки – Тигър и Ефрат. Климатът по това време е бил по-влажен и дъждовете са продължили по-дълго. Може би след много продължителен дъжд (шумерската легенда казва, че същият този дъжд валял 7 дни и 7 нощи) водата в Тигър и Ефрат се е повишила и е наводнила цялата Месопотамия. А древните жители на Месопотамия вярвали, че тяхната родина е целият свят. Ето защо, заключават учените, историите за Великия потоп са се появили в легендите.

Но противниците на тази версия твърдят, че черти, подобни на библейския разказ, са открити не само в древните шумерски и вавилонски разкази, но и в легендите на много други народи. Например същите елементи на описание на глобален потоп се срещат във фолклора на северноамериканските племена и сред жителите на Централна и Южна Америка, в Африка и Близкия изток, в Азия и Австралия, както и във фолклора на етносите на древните обитатели на Европа. След като това стана ясно, малцина се съмняваха, че ежедневният писател Моисей едва ли е предприел толкова далечни фолклорни експедиции. Ето защо Библията не бива да бъде свеждана до ролята на сборник от митове и легенди, заимствани от съседни народи.

Поддръжниците на така наречената библейска версия за Потопа смятат, че е много по-вероятно паметта на цялото човечество да пази история за едно и също събитие. Всъщност почти всички народи на нашата планета, които имат традиция на епичен фолклор или са почитани от този народ свещени текстове, пазят спомена за гигантски световен потоп.

И всички легенди, достигнали до нас, запазват общите основни черти на представянето: целият първоначален живот на земята е унищожен от грандиозен, несравним катаклизъм; целият съвременен живот идва от един човек, който, след като е свръхестествено предупреден за предстоящо бедствие, построява специален кораб и оцелява на него при Потопа със семейството си. Не е изненадващо, че в устните традиции на различни народи тази история е била изкривена в различна степен и е придобила характерни фолклорни елементи. И все пак, писменото библейско свидетелство го е запазило в неговата най-голяма пълнота.

В Библията разказът за Потопа заема ключово място. Неслучайно четири глави са посветени на описанието на потопа в книгата Битие, която отваря старозаветната част на свещената книга. И неслучайно самият Исус Христос говори за Потопа не като за мит, а като истинско събитие. Какви процеси всъщност биха могли да се случат по време на катастрофалното събитие, известно ни като „Великото наводнение“? Ето как началото на катастрофата е описано в Писанието: „В шестстотната година от живота на Ной, във втория месец, на 17-ия ден от месеца, в този ден всички извори на голямата бездна се отвориха, отвориха се небесни прозорци; и валя дъжд на земята 40 дни и 40 нощи” (Битие 7:11,12).

Ето как геофизиците биха описали същото явление. Непрекъснатото нагряване на земните недра е довело земната кора до състояние на напрежение, близко до критичното. Дори незначително външно въздействие, което може да бъде падането на голям метеорит или обикновена приливна деформация, неизбежно причинява разцепване на земната кора. Тази фрактура, разпространяваща се със скоростта на звука в скалата, отне само 2 часа, за да обиколи цялата Земя.

Под въздействието на налягането изригналите скали се втурнаха в получените разломи - източниците на голямата бездна - заедно с прегрята подземна вода (дори в наше време около 90% от продуктите на вулканичното изригване са вода). Според изчисленията общата енергия на това изригване е била 10 хиляди пъти по-висока от енергията на изригването на вулкана Кракатау. Височината на изхвърлянето на скалата беше около 20 км, а пепелта, която се издигна в горните слоеве на атмосферата, доведе до активна кондензация и разрушаване на защитния водно-парен слой, който падна на земята при проливен дъжд.

Още повечетоот всичките води на Потопа, както смятат някои изследователи, възлиза на Подпочвените води. Обща сумавода, изригнала от дълбините, се равнява на приблизително половината воден резервсъвременните морета и океани. Библията казва, че изворите на голямата бездна наводняват повърхността на земята с вода в продължение на 150 дни (Битие 7:24), докато дъждът вали само 40 дни и 40 нощи, наводнявайки земята, според изчисленията, с интензитет от 12,5 милиметра на ден.час.

Изчезването на естественото парниково покритие доведе до почти незабавно охлаждане полярни регионипланета и появата на мощно заледяване там. Много представители бяха замръзнали в полярните ледници. тропическа флораи фауна. Палеонтолозите доста често намират идеално запазени останки от древни животни и растения във вечната замръзналост - мамути, саблезъби тигри, палми със зелени листа и зрели плодовеи така нататък.

Но в резултат на Потопа не настъпи пълното унищожение на живота. Според Библията, бягайки „от водите на потопа“, Ной, синовете му Сим, Хам и Яфет, както и жените на четиримата, влязоха в ковчега. Както знаете, Ной също взе животни на борда на спасителния кораб - „чифт от всяко същество“. Можем да кажем, че този израз, популярен днес, е наследен от Потопа. И в нашия език има думата "допотопен" (т.е. буквално: това, което се е случило преди Потопа). Използваме го, когато говорим за нещо, което е абсурдно остаряло.

В днешно време учени от цял ​​свят са загрижени за заплахата от ново глобално наводнение. За първи път от 12 000 години ледниците на Антарктика започнаха бързо да се топят. Най-големият от океански скитницидостига площ от 5,5 000 km 2, което е два пъти повече размериЛюксембург. Подобни процеси протичат и в Арктика. Синята ни планета скоро може да остане без ледена шапка.

Доскоро учените започнаха да говорят с тревога за факта, че гигантските ледени рафтове се разпадат под влиянието на глобално затопляне. В резултат част от един от най-големите айсберги в Антарктида VM-14 се сви с 3235 км за 41 дни. Ръководителят на лабораторията на British Antarctic Survey, докторът по глациология Д. Вон, каза тогава, че е „изумен от скоростта на процеса. Просто е невъзможно да се повярва, че блок лед с тегло почти 500 милиарда тона се е разпаднал само за месец.

Учените изразяват опасения, че с течение на времето процесът може да се ускори и тогава заплахата от ново глобално наводнение ще стане съвсем реална за човечеството. Те се оказаха прави. Само два месеца по-късно техни колеги от Националния глациологичен център в Суитланд съобщиха, че блоковете показват все повече и повече пукнатини и много километри айсберги летят от тях като стърготини. Например, не сравнително наскоро, айсберг с площ 9 пъти по-голяма от Сингапур се откъсна от един от ледниците.

„Глобалното затопляне не е много полезен и приятен процес за човечеството“, казва професорът от МГУ М. Соколски. – Това може значително да промени климата на планетата, заплашва различни бедствия и в крайна сметка застрашава оцеляването на биосферата на нашата планета. Още сега, поради разцепването на ледниците, се появяват трудности при корабоплаването, умират десетки хиляди животни, много от които са редки и застрашени видове.

Миналогодишният дрифт доведе цяла колония до ръба на оцеляването императорски пингвинина нос Кроазие. За да отглеждат потомството си, тези животни се нуждаят от дебела, издръжлива ледена покривка. Но вместо това горките се озоваха върху ронещ се сняг, който не можеше да издържи теглото им. Повече от половината от тях са загинали. Естествено възниква безпокойство - какво следва?

Жалко, но учените все още не могат да предложат никакви мерки за борба с разрушителния процес, освен по-внимателно наблюдение и точна прогноза. Вярно, от време на време се появяват екзотични хипотези как да се преодолее Парников ефект. Американецът Д. Крауф предложи "индукция" на огромни маси на полюсите изкуствен лед, а австралиецът К. Капучи разработи теорията за изпомпване на студ в определени области на Земята, покривайки ги с капачка за замръзване, пълна с фреон.

Създаването на такива гигантски хладилни камери би струвало на човечеството невъобразима сума, но това не е границата на въображението. Учени от университета в Мериленд наскоро обявиха проекта си да принудят планетата да се отклони от обичайното си въртене, което би трябвало да направи възможно промяната на климата върху нея към по-добро.

Засега никой не обмисля сериозно всички тези проекти. Най-евтино изглежда „ноу-хауто” на вече споменатия московски геофизик И. Яновски. Според учения разрушителните процеси, които се случват в недрата на Земята, включително невероятно бързото топене на ледниците, имат пряка връзка с нашите мисли и чувства (между другото, губернаторът на императора в провинцията, в която се случиха събития разрушителни земетресения, изпълнен!).

Според проф. Яновски лошите ни действия и мисли предизвикват съответна реакция от природата. Той вярва, че погрешното поведение на човечеството някога е провокирало Големия потоп. Ако хората променят начина си на мислене, станат по-добри и толерантни, тогава проблемите все още могат да бъдат избегнати.

Разбира се, Великият потоп, който някога е сполетял Земята, далеч не е единствената глобална катастрофа, случила се някога. Историята, археологията, геологията и Светото писание са ни донесли много доказателства за различни бедствия, така да се каже, в „местен мащаб“ - земетресения, вулканични изригвания, цунами, бури и внезапни наводнения, кални потоци и свлачища. Естествено, всички тези бедствия в различна степен са оставили своя отпечатък върху облика на нашата планета. Най-големият глобален катаклизъм в историята на Земята обаче си остава Потопът.

В. Скляренко

Следи от скорошно наводнение в паметниците на древноруската литература. Доказателство за скорошна промяна на климата, в бележките на пътешественик от 1692 г. ("Четене на Вивлиофика" / епизод 1)

Малко по малко се появяват ехото от големия потоп (един от тях), който някога е покривал нашата земя, внимателно скрит от официалната X/Ztoria. Но не можеш да скриеш шило в торба, не можеш да проследиш всичко на света, не, не, а върхът на шилото на истината ще се появи от торбата с лъжи, ще се забие право в съзнанието - но имаше нещо. А какво точно, защо, кога – сега можем само да гадаем.

Публикувам тук кратък откъс от " Древноруска Вивлиофика„(част осма) е публикувана Николай Новиков за да „изобличи несправедливото мнение на онези хора, които мислеха и писаха, че преди времето на Петър в Русия не е имало никакви книги, освен църковните книги“. Н. И. Новиков разбра необходимостта от публикуване на исторически паметници с палеографска точност, колекция от хетероглосии, съставяне на азбучни индекси и др.

За разлика от модното френско образование, Н. И. Новиков се опита да намери примери за подражание добродетели на предци, в морална висотаи силата на старите руски принципи, които трябваше да помогнат за укрепване на националното самосъзнание и да дадат „очертание на морала и обичаите на нашите предци“, така че да познаем „величието на техния дух, украсен с простота“.

Основен недостатък е липсата на система и хронологична последователност. Материалът е публикуван, очевидно, тъй като е станал достъпен и са посочени източници. Актовете и хрониките, публикувани във Вивлиофика, по едно време бяха признати за неточни. Това обаче не омаловажава историческо значение"Vivliofiki", който все още представлява значителен научен интерес.

Н. И. Новиков черпи материал за своите издания на древни паметници от частни, църковни и държавни древни хранилища, достъпът до които му е разрешен от императрица Екатерина II през 1773 г. Самият Н. И. Новиков състави колекция от ръкописи с историческо съдържание. Осигурени много материали Н. Н. Бантиш-Каменски, Г. Ф. Милър, М. М. Щербатови други, както и самата нея Екатерина II, която подкрепи издаването на Vivliofika с щедри субсидии.( Уикипедия)

И така, ето го този пасаж (стр. 397-398), който говори за скорошнипотопът, който все още е жив в човешката памет, съвременниците на този пътешественик, онези, от които той е черпил информация...

Забележка - Древните сибиряци и руснаци казват - Преди потопа. СПРИ СЕ!!! До какъв потоп? За който наводнение е напълно спокойно ( сякаш всеки знае за това, и няма нужда от подробно описание) разказва като самия автор ( изпратено от самия крал) и разказвачи ( по думите му) Защо не знаем нищо за това от официална история? И това не е просто наводнение (реката излезе от бреговете си) там слонове и мамути плуваха, това означава, че селищаизмит ( мамут с размерите и теглото на дървена къща), ако нищо повече.

В този малък откъс има много информация, потвърждаваща алтернативна версия на историята, за наводнение, случило се не толкова отдавна, с кал и кални потоци, които са създали слоеве от почвени слоеве върху съществуващото ниво на почвата по това време, съдържащи различни артефакти, като тела на останки, кости, фрагменти от керамика, предмети, прибори и други неща, които калният поток е събрал, докато се е движил.

Обикновено, когато провеждат разкопки, експертите вземат предвид дълбочината на открития артефакт, когато изчисляват възрастта му, без да отчитат факта, че различните слоеве не е задължително да са се образували в резултат на утаяване на прах в продължение на много хиляди години, но най-често едновременно, чрез разслояване на почвата, кални потоци. В това съображение всичко намерено може да бъде изместено както във времето (беше много по-късно, по-близо до нашето време), така и в пространството (къде е донесен артефактът до мястото на откриване, не е известно).Като цяло, цялата къща от карти на MODERN X/Ztoria се руши. Нека разгледаме този пасаж, като внимателно го подложим на подробен, детайлен анализ:

Местните жители говорят открито за това, че техните места са били много топло(преди потопа) и там имаше много слонове… За факта, че е имало наводнение (!!!) и че слоновете и „другите създания“ плувал по водата и се удавил в калта(причинени от кални потоци) и блата (естествено образувани по същото време), което само по себе си, директно, черно на бяло, дума по дума потвърждава версията на съвременната руска интернет общност алтернативна история, за последствията несъмнено скорошното наводнение. И по-долу - (подчертано в синьо) авторът поставя под въпрос достоверността на информацията за изменението на климата "освен само за изменението на климата"и дава своята версия за случилото се (подчертано в жълто)

Но ако го погледнете, защо, за бога, той трябва да поставя под въпрос тази информация? В крайна сметка авторът изобщо не е живял или посещавал тези места. На каква основа той дава своята интерпретация на събитието? Възможно е да е имало основателни причини за това (цензура?), но защо тогава изобщо се споменава това събитие? Най-вероятно (мисля така) авторът искрено не вярва на някои от подробностите в разказите на местните жители и се опитва да адаптира за себе си (и следователно за клиента) нещо, което не се вписва в съзнанието му, противоречи на информацията налични по това време, одобрени от официалната наука по това време. В края на краищата той също не можеше да не спомене това - има информация. И ако някой, а не той, ги занесе на най-високия клиент, ще има голям срам, нещо такова...

Но авторът не се съмнява във факта на потопа няма начин(подчертано в жълто) това мнение не може да се унищожи напълно– разбира се, беше казано повече от утвърдително. Малко вероятно е тук да се има предвид библейският потоп, защото времето му (според легендата) твърде далечот описаната реалност и самото естество на представените детайли местни жителиговори за събитие, сякаш се е случило наскоро. И най-вероятно не е имало толкова малко от тези наводнения в историята на планетата.

Може би тези наводнения са удобни инструмент за оголванеповърхности от цивилизации, завършили своя път и постигнали целите си (ИЗЧИСТВАНЕ НА НАСЕЛЕНИЕТО ПРИ СЛЕДВАЩО НУЛИРАНЕ НА МАТРИЦАТА КАТО ЗАДЪЛЖИТЕЛНО УСЛОВИЕ НА НОВАТА ЕРА; може би това изобщо не е свързано с хората (процеси в космически мащаб), но фактът че това се случва периодично е извън съмнение (САМО ДОБАВЕТЕ ВОДА ИЛИ НОВО ЗА НАВОДНЕНИЯТА) И МЕЖДУ ДРУГОТО ЗА МАМУТИТЕ (2 части)

Е, що се отнася до слоновете, по думите на Полиграф Полиграфич Шариков - „Слоновете, те са полезни животни“ („ Кучешко сърце"M.A. Булгаков) Още през втората четвърт на 15 век в Евразия са живели "неизвестни" животни, както се вижда на картата Борджия 1430. Изобразява в района между Кама и Яик мамутвърховен владетел със седло на гърба(че това е мамут се вижда от изобразената козина по тялото на обекта)

И изображенията на слонове на територията на страната Катай, загинали в глобалната катастрофа (), не са рядкост. (карта Келър 16 век)

Ето леопард, на стара карта от 15 век, приблизително района Бяло море.

Ето грифона, на същата карта, района на модерното Воркута

И има много такива изображения, потвърждаващи различен, по-топъл (от нашето време) климат в северните територии на страната ни (от това, което е оцеляло в момента).И колко още са потънали в забрава, или се съхраняват в специални хранилища и хранилища на музеи, в частни колекции? Върхът на шилото на истината все още наднича от торбата с лъжи, както и да го погледнеш. Реших да не правя този пост твърде дълъг - темата е известна на всички и много от произведенията на моите другари са я осветили за заинтересования потребител, а аз, грешникът, се впуснах, използвайки връзките, с които можете да се запознаете нещо (СЛЕДИ ОТ НАВОДНЕНИЕТО В ТВЕР) така че, храна за размисъл... (ЛЕДНИК В АФРИКА ИЛИ ГИГАНТСКА ШПАТУЛА)

И в допълнение - връзка към ресурс (VKontakte), където можете да изтеглите и спокойно да изучавате този ценен исторически документ в 20 части (!!!) Вярно, има много безинтересни, направо скучни (ако четете дълго време - самият начин на представяне е много различен от съвременния), но нещо, което мисля, че е възможно да го изловя. Главно официални документи, делова кореспонденция(писма) но има и такива реликви. (репортаж от пътуване) има дори театрални постановки от онова време, комедии.

P.S. като цяло, самият начин и стил официално писмоот онова време изискваше спазването на много формалности, изисквани от ранга, като изброяване на регалии, клетва за вярност към владетеля, изразяване на всякаква благодарност към него и така нататък и така нататък, и четенето на всичко това за дълго време беше много уморително на съвременния човек(По мое мнение)

В западната цивилизация и култура фразата „Световен потоп“ не се нуждае от подробно обяснение и декодиране. Тук се е развила силна асоциация със събитията, описани в Стария завет, които доведоха до наводнението на цялата земя и смъртта на почти всички живи същества, с изключение на онези, които избягаха на ковчега на праведния Ной и семейството му. Библейският разказ за потопа обаче далеч не е единственият – той има както предшественици, така и аналогии по света.

За потопа – преди Стария завет

Фактът, че библейският разказ не е възникнал от нищото, а в съответствие с определена традиция, вече е очевиден за специалистите. За да се убедите в това, достатъчно е да се запознаете с версиите на легендите за потопа, съществувал преди записването на еврейските свещени текстове в района на най-древните цивилизации на Близкия изток - Шумер, Акад, Вавилон.

Шумерската версия на историята за потопа е представена под формата на поема за Зиусидра, благочестив цар на един от шумерските градове, който също е бил жрец на бог Енки. Именно в храма Зиусидра чул от Енки, който решил да спаси своя верен слуга, че боговете на своя съвет решили да направят голям потоп и да унищожат цялото човечество. Пълният текст на поемата за Зиусидра не е запазен, така че няма подробности за това как точно героят се е подготвил за своето спасение. Въпреки това, съдейки по факта, че в края на историята Зиусидра, след наводнение, продължило седем дни и нощи, напуснал кораба и направил жертви на боговете, той получил инструкции за изграждането на спасителен кораб.

В общи линии тази история се повтаря в акадската и вавилонската версия на историята за потопа. Акадският герой Атрахазис направи всичко възможно, за да спаси човечеството от бедствия, изпратени от боговете (размножаващите се хора започнаха да безпокоят боговете с шума си), но той не се противопостави на потопа. Един от боговете, приятелски настроен към мъдрия Атрахазис, го предупреди за потопа и му нареди да построи кораб, където да вземе семейството си, помощници и всякакви животни. Подобни събития се случват с героя от вавилонската версия, мъдрият цар Утнапищим. Вярно, във вавилонската поема се появява една подробност, която по-късно става характерна - как по време на потопа Утнапищима изпраща птиците една по една и те всички се връщат и едва когато гарванът не се връща, става ясно, че водата си отива.

Библейски потоп: важни са не последиците, важни са причините

Всъщност всеки, който се е запознал с библейския разказ за Потопа, ще разбере, че гореспоменатите шумерски, акадски и вавилонски разкази са много подобни на тази част от Стария завет. Библията разказва как Бог наредил на праведния Ной да построи огромен ковчег и му дал подробни технически и инженерни инструкции. Ной и семейството му са строили ковчега 120 години (според Библията в древността хората са живели стотици, понякога дори над хиляда години), докато всички около тях са му се смеели. Но тогава започна потопът, когато водата се повиши в продължение на четиридесет дни и нощи - само Ной и семейството му на ковчега, както и всички същества, които пророкът също беше наредено да вземе със себе си, бяха спасени. След дълги плувания Ной няколко пъти пускал птиците, докато един ден, без да дочака една от тях, разбрал, че може да търси земя.

„Фактически“ съвпадения библейска легендас легендите на съседите на израелския народ, няма съмнение, че заедно с по-ранните дати на появата на темата за потопа в културата на Шумер, Акад и Вавилон, редица учени са дали основание да се говори относно директните заеми. Въпреки това има много поддръжници на версията, че не може да се говори за просто прехвърляне на вече съществуващи легенди за потопа в свещени еврейски текстове. Защитава се гледната точка, че легендите за потопа имат общочовешки характер. И има основание за това мнение: тъй като учените са преброили около 250 версии на легенди за потопа по целия свят сред различни етнически групи и религиозни групи.

Освен това дори скептиците признават, че в библейския разказ историята за потопа и спасението на Ной има много по-дълбок, универсален характер, благодарение на което се е превърнала в една от основните за съвременната цивилизация. В предишните версии на легендата потопът е резултат от прищявката на боговете, които или изобщо не са мотивирали желанието си да унищожат човешката раса, или са „придирчиви“ към причини като прекомерен шум от човешка дейност и като. Библията поставя моралния проблем на преден план: в Книгата Битие самият потоп няма голямо значение; много по-важно е какво го е довело. А до това доведоха многобройните човешки грехове и такова сляпо безразличие на хората към всички опити на Създателя да ги насочи по истинския път, че Бог дори се разкая, че е създал човека. По този начин библейският разказ за потопа е преди всичко не литературен или катастрофален, а назидателен по природа.

време

Времето на потопа: има опции...

Мина времето, когато целият библейски разказ се смяташе за колекция от легенди, митове и просто фантазии. В момента учените откриват в Библията препратки и указания за много неща, които действително са се случили. исторически събития, личности и явления. Едно от тях е Големият потоп - експертите в по-голямата си част се съгласиха, че природните бедствия, които станаха основа за легендите за Потопа, наистина са се случили. Единственият въпрос е кога...

Имаше ли наистина световен потоп?

Ако не се докосваме до проблема дали потопът, описан в Стария завет, който Ной със семейството си и двойки от всякакви същества оцелява на ковчега, е бил наистина глобален или локален, тогава трябва да се отбележи, че в историята на на Земята имаше катаклизми, които имат всички основания да претендират за титлата на всеобщия потоп Учените наричат ​​едно от тях гигантско цунами, обхванало почти цялата земя преди около 200 милиона години. Вярно е, че в онези далечни времена, на границата на триаския и юрския период, континентите изглеждаха съвсем различни от сегашните, но това не променя същността - земята вече е съществувала и е била наводнена.

Доказателства за наводнението бяха открити сравнително наскоро, те бяха варовикови скали, открити в Германия, образуващи слой с дебелина около 20 сантиметра. Този слой, според експертите, се е образувал в резултат на приливна вълна с огромна сила, която е измила от дъното най-простите морски животни от онова време, чиито вкаменени останки са открити в голям брой в слоя. Според изчисленията на учените вълните са достигнали височина от стотици метри, тоест десетки пъти по-високи от максималните цунамита, регистрирани в наше време (най-високите от които са 50-60 метра). Такава вълна беше достатъчна, за да наводни по-голямата част от земята около Земята, с изключение на високите планински вериги. Причината за такова катастрофално цунами и наводнение може да бъде катастрофа в световен мащаб, например падането на голям метеорит или комета.

Изчисляване на датата на библейския потоп "на хартия"

Ако говорим за времето, когато е трябвало да се случи потопът, който е описан в Книгата на Битие и следователно е станал най-известният в историята и културата, тогава, на първо място, трябва да прибегнем до изчисления, базирани на източници. В крайна сметка това наводнение става известно от документи, следователно първоначалното определяне на времето му трябва да се основава на писмени източници. И тук има различни варианти. Ако изхождаме от данните, дадени относно времето на потопа в Септуагинта (най-старият превод на книгите от Стария завет на старогръцки, датиращ от 3-ти-2-ри век пр. н. е.), тогава изчисленията водят до 3183 г. пр. н. е.

Но повечето експерти предпочитат да се съсредоточат върху масоретските текстове, тоест върху текстовете от Стария завет, които се считат за канонични в еврейската традиция. Тук датата на потопа ще бъде различна, тъй като тази хронология ще трябва да се проследи в обратен ред. В Стария завет се обръща специално внимание на радостно събитие за евреите, когато персийският цар Кир, който победи Вавилон, където евреите бяха в плен, позволи на този народ да се върне в родината си. От исторически източници е известно, че е 537 г. пр.н.е. Прилагайки библейската хронология, базирана на периоди, датата е 1513 г. пр.н.е. След това, според библейския текст, се отчита датата на Божия Завет с Авраам (1943 г. пр. н. е.) и знаейки продължителността на живота на библейските герои до Арфаксад, който според Библията е роден две години след потопа, времето на самата катастрофа става 2370 г. пр.н.е.

Научни изследвания за датата на Потопа

Въпреки това, веднага след като започна сериозно научно изследване на проблема за точното датиране на описания в Библията потоп, датата 2370 г. пр. н. е. беше една от първите, които бяха отхвърлени. Никакви доказателства, нито археологически, нито геоложки, потвърждават факта, че поне в региона на Близкия изток през този период е имало мащабно наводнение. Въпреки това бяха открити данни, които позволиха да се формулират няколко теории за това кога в действителност са се случили събитията, които дават реални основания за появата на разказа за Потопа.

Най-приемливата хипотеза за академичната наука е хипотезата, според която разказите за Потопа сред народите от Близкия изток, отразени по-късно в Стария завет, са спомени за катаклизъм, датиращ приблизително от 5500 г. пр.н.е. Именно през този период, поради огромно земетресение, Черно море престана да бъде затворено море (каквото е Каспийско море днес). Нивото на водата се покачи със 140 метра, Средиземно море беше свързано с Черно море чрез проливите, а бреговата линия се удвои по размер, наводнявайки райони, които по това време бяха сред най-гъсто населените райони. Споменът за това природно бедствие, което унищожи огромен брой хора по това време, според тази теория, след това се трансформира в легенди за Големия потоп.

Версия на Библията

Библията за Потопа: прераждането на човечеството

Понастоящем учените (историци, лингвисти, религиозни учени, археолози и представители на редица други хуманитарни дисциплини) са склонни да вярват, че легендите и приказките за Големия потоп, разпространени по света, са проявления колективна паметчовечеството за далечно глобално природно бедствие. Но най-известният, разбира се, е библейският разказ за потопа, който поставя преди всичко морални проблеми.

Когато търпението на Създателя прелива

Книгата Битие, неразделна част от Стария завет, говори доста подробно за Потопа, за „мотивите” на Господ да предприеме такава стъпка, за самия потоп и за събитията, които го последваха и бяха пряко свързани към него. Според логиката на библейския разказ Потопът е причинен не само от живота на съвременниците на Ной, но и от цялата история на човечеството, започвайки с грехопадението на Адам и Ева, тяхното изгонване от рая и по-нататъшното разделяне на хората на потомците на братоубиеца Каин и потомците на Сет, третият син на Адам и Ева. От поколение на поколение човекът се отдалечаваше все повече и повече от Бога и внасяше все повече и повече зло в света, създаден от Създателя като идеал.

В резултат на това в един момент възникна ситуация, че, както се казва в Книгата Битие, Господ се разкая, че е създал човека, тъй като той не само попадна в злото, но и допринесе за промяната на идеалния ред навсякъде света, включително природата. Освен това все още има мистерия по отношение на някои великани, споменати в Библията, родени от „Божиите синове“ и „жените на хората“. Все още има дебат за това кои са били тези гиганти и каква роля са играли в света, но тяхното участие в божественото решение за организиране на Потопа е ясно посочено в Библията. Човечеството получи последен шанс, период от сто и двадесет години, когато можеше да коригира живота си, но то не се възползва от този шанс.

Има двойка от всяко създание...

Единственото праведно семейство, тоест семейството, което живееше в съответствие с моралните концепции, угодни на Бога, беше семейството на Ной. Именно на него и неговите роднини Бог реши да даде спасение (много християнски богослови посочват, че съществуването на поне няколко праведници е убедило Господ, че човечеството не е безнадеждно). Затова Той заповяда на Ной да построи огромен ковчег, където той и семейството му да могат да се поберат, всяко живо същество по двойки, за да насели отново земята след потопа и достатъчно запаси за много дни на плаване.