Изкуството да пишеш писма. Умения за писане - как да се научите да пишете текстове правилно

Изкуството да пишеш писма е много важно мястокакто класически, така и съвременна култураЯпония.

Комуникацията чрез писма е изключително характерна за средновековна Япония, както свидетелстват множество примери от литературата. Например автобиографичният Дневник на един мимолетен живот (Kagero: nikki), написан от Mititsuna no haha ​​и датиращ от 10 век, е пълен с писма в поетична форма, които се разменят в много главни герои. Всяко писмо-поема задължително съдържа споменаване на състоянието на природата и този композиционен елемент е характерен и за съвременните японски букви. Началото на учтивото писмо винаги е описание на природни явления (флора, фауна, време и др.), съответстващи на времето на писане. Дори в кратки имейли, изпратени до приятели чрез мобилен телефон, първото изречение, макар и малко, често е за времето и това не е случайно. Въпреки това, в бизнес писма за времето, напротив, не си струва да се разпространява, тъй като това може да раздразни адресата, който иска да стигне до същината на въпроса възможно най-скоро.

През 12 век Япония вече има специален учтив стил на писане - co:ro:boon,включително "сезонни думи" (киго),в много събрани от изящни поетични послания, разменени от аристокрацията, и от вече богата литература по това време.

Като цяло японците са си кореспондирали през вековете, което е оправдало техния ангажимент към електронната кореспонденция. Въпреки факта, че етикетът на електронно съобщение е донякъде опростен в сравнение с ръкописно писмо, в някои случаи, особено когато се обръщат към старейшина, японците не пропускат нито едно установено правило за писане на писма. И за това има огромен брой дебели речници със „сезонни думи“, колекции с таблици на учтив език, цитати с любими поговорки от писма в класическата литература, както и просто ръководства за писане на писма, от многотомни до джобни нечий.

И така, какви са основните правила, които трябва да запомните, когато пишете писмо до японец? Започнете с описание на времето и незабавно попитайте за здравето на човека, към когото се обръщате. Например: „Ден и нощ вали. Как се чувстваш?“, „Жегата е непоносима. Как си?“, „Сакура цъфна. Радвам се да чуя, че сте добре." Когато пишете на японски, ако се обръщате към старейшина, трябва да използвате учтивия стил на реч. (кейго),т.е. всички обръщения към адресата, описаните предмети, свързани с него, споменаването на членовете на семейството му трябва да бъдат поставени в уважителна форма. В японски това се постига чрез използването на префикси за учтивост, сложни учтиви форми и специална учтива лексика. Има и слой от самоиронична лексика, която се използва, например, когато изпълнител се обръща писмено към клиент или когато пише писма до особено важни хора - учители, художници, хора, които са ви оказали страхотна услуга. Всички видове учтиви изрази невероятно усложняват процеса на писане, тъй като те приличат на допълнителен език в езика. Също така е необходимо да завършите писмото с няколко учтиви фрази, в зависимост от съдържанието на писмото. Например: „Благодаря ви за постоянната ви загриженост за мен“, „Моля за разрешение да завърша съобщението си“, „Искрено се извинявам, че ви откъснах от ценни проучвания и се осмелих да ви губя времето“ и т.н. Това е последвано от добро пожелание, което може да се използва и заедно със споменаване на времето: „Вали често по това време на годината, бъдете добри, пазете здравето си“, „Жегата е трудна за понасяне , но се моля за вашето благополучие”, „Моля ви да бъдете внимателни и да се грижите за себе си” и др.

Ако писмото е написано на ръка, тогава тук е включен допълнителен набор от правила за това къде и как да подпишете правилно плика, къде да въведете двата адреса и т.н. и т.н. Така че върху плика до името на адресата трябва да подпишете йероглифа себе си(приблизително "Майстор" или "Мадам").

Съвременните японски младежи в посланията си един към друг обаче понякога пренебрегват установените правила, понякога дори пропускат поздрава, за което по-старото поколение основателно се оплаква, казвайки, че писмо (или дори електронно съобщение) без поздрав, начало, край и подписът е писмо до всеки и не отива никъде. Изглежда, че руската младеж трябва да вземе това под внимание.

Накратко, ако на руснака му трябва около половин час, за да напише изключително учтиво писмо, на японците, по силата на всичко изброено по-горе, са необходими около два часа. Но тогава ще бъде почти поредният шедьовър на епистоларния жанр.

да развие у децата способността да издържат на текста в жанра на писане;

да запознае учениците с историята на пощенската служба;

включва всеки ученик в самостоятелна творческа дейност.

Сред личните и метапредметните резултати, към които е насочен урокът,

Приемане и развитие от учениците на социалната роля на ученика, развитието на техните мотиви за учебна дейност и формирането на личностния смисъл на ученето;

Развитие у учениците на етични чувства, добронамереност и емоционална и морална отзивчивост, разбиране и съпричастност към чувствата на другите хора;

Развитие на уменията на децата за сътрудничество с възрастни и връстници;

Овладяване на умения за семантично четене на текстове от различни стилове и жанрове от учениците в съответствие с целите и задачите; способността за съзнателно изграждане на речево изявление в съответствие със задачите на комуникацията и съставяне на текстове в устна и писмена форма;

Развитието на готовността на учениците да слушат събеседника и да водят диалог.

Речникови думи, изучавани в урока: Древен свят, Кир, цар Дарий, пратеник, щафетно бягане, маратон, Атина, древен Рим, император Август, куриер, ходене по ями.

Оборудване: презентация на тема „Изкуството да пишеш писма”, компютър, проектор, допълнителни материали за бюро (карти).

По време на часовете

1) Организационен момент

Е. Асадов

Колко малко му трябва на човек!
Една буква. Има само едно нещо.
И вече няма дъжд над мократа градина,
И извън прозореца вече не е тъмно ...
Забавни огньове осветиха руините,
И всичко наоколо е черешово-златно...
И няма повече нерви, няма блус,
И има само сърце от радостно пиянство!
И сега съм по-богат от банкер.
Дадоха ми птици, зора и река,
Тайгу и звезди, море и Памир.
Вашето писмо, в което целият свят.
Колко му трябва на човек.

Учител: Здравейте момчета. Днес ще имаме урок по пощата и, разбира се, писането. Защо беше избрана тази тема?

( Когато чакате новини от близки, тогава получаването на писмо ви ободрява, можете да общувате с интересни хора, хоризонтите се разширяват, културният човек трябва да може правилно да изразява мислите си не само устно, но и писмено, включително да може да пише писма)

Кога използваме тези умения? (ако лицето, към което се обръщаме, е далеч от нас)

2) Актуализация.

Нека сега да се запознаем с плана на днешния ни урок. (слайд1)

План на урока

1. Изкуството да пишеш писма.

2. План на писмото.

3. Видове букви.

4. Самостоятелна творческа дейност.

5. Историята на пощенската служба.

3) Дефиниране на задачата и целта на урока

Учител: - Какво мислите, че ще научим в урока днес? ( как се съставят писмата, какви са видовете писма, как възниква пощенската услуга)

-Какви са нашите цели? (Научете се да пишете писма.)

Учител: Писането винаги е било много популярно (и понякога единствено) средство за комуникация. Не е изненадващо, че писането на писма е издигнато до ранг на пълноправно изкуство. Беше взето предвид да се пишат красиво писма, като се започне от лицея. Смятало се е, че образован човек просто трябва да може да пише красиви писма. Тези, които нямаха лека сричка, кандидатстваха
помагайки на по-надарени хора, писането на писма не беше безплатна услуга. Сега ситуацията изобщо не се е променила, освен че писмата също станаха електронни. С помощта на писма съвременният човек обменя много големи потоци от информация. Писмото може да описва последна новина, може да съдържа призив или оферта, писмото може да бъде покана или информационно. Но във всеки случай той трябва да бъде правилно съставен.

4) Преди да започнете работа, предлагам да се запознаете с думите, съгласни с нашата тема.

Работа с речник (записване на думи в тетрадка, обяснение на значението на думите)СЛАЙД2

1 публикация - Институция за препращане на писма, колети, колети; доставка чрез тази институция; писма, колети, колети, доставени на адресата.

2 Кореспондент - лице, което води кореспонденция.

3 Послание - от лат. литературна творбапод формата на писмо, в което се излагат съжденията на автора.

4 Послепис - от лат. след писане. Обикновено се обозначава с латинските букви PS, послепис към писменото.

5 Дестинация - лицето, до което е адресирано писмото.

5) Нека си припомним на какви части е разделено всяко есе, а едно писмо може да се каже, че е есе. ( Начало, основна информационна част, край .) Можете също да дадете следния списък с части от писмото:(слайд 3)

Списък на частите на писмото

1 Обръщение, начална фраза за състоянието на кореспонденция;

2 Основно съдържание на писмото, новинарски репортаж;

3 Въпроси към адресата (благодарности, молби, поздрави);

4 Довиждане, подпис, дата на писане.

Какви според вас са видовете букви?

(поздравления, писма до роднини, бележка, бизнес писмо, благодарствено писмо) На екрана можете да покажете слайд със списък от видове писма : (слайд 4)

Видове букви

Поздравителни писма, поздрави, пожелания (поздравления по случай официални празници, тържествени дати);

- домакинско писмо (семейство, приятел);

Писмо-бележка (до семейството, съседите, до работа);

Бизнес писмо (писмо по работни въпроси);

Благодарствено писмо.)

4. Извършване на творческа работа.

а) Браво. Наистина буквите са различни, но днес в урока ще се запознаем с ежедневните букви. А сега нека се включим в самостоятелна творческа дейност. На бюрата си имате карти с допълнителен материал към урока. Нека започнем да работим с тях.Предлагам ви да работите по двойки.

-Прочетете писмото на Ванюша. Кажете ми, моля, Ванюша писмо ли е написал или бележка? (Забележка)

Използвайте този шаблон, за да напишете писмо до приятел. Можете да изберете своя собствена тема:

помолете приятел да дойде и да донесе неговата книга със задачи - заедно ще решавате проблеми;

кажете, че след като решите проблемите, ще играете; име на играта;

помолете приятел да покани друго момче, за да стане по-забавно.

(Учениците изпълняват задачата на учителя, след което се самопроверяват на изпълнената задача. Прочетете няколко произведения на глас.

След това учителят провежда физкултурна минута с учениците.)

б) Прочетете следното писмо. Определете вида на това писмо.

( Това е писмо от домакинството.

В групи Напишете писмо до приятел, като използвате този модел. За да направите това, разпределете отговорностите (кореспонденти, композитор, редактор). Ако бележката е от името на момиче, тогава поканете приятел на работа (вила, училищен сайт, засаждане на цветя, бродерия, кръг и др.), момчета - приятел за риболов. Обяснете накратко къде и как възнамерявате да работите или почивате.(Учениците изпълняват задачата на учителя.)

И така, за да напишете писмо правилно, какво трябва да знаете?

(С кого се свързвате, правилата на руския език, как да напишете писмо правилно)

Учител: Всичко е точно. Много добре! Сега ми кажете, след като писмото е написано, че ниеправим с него, къде да го поставим? А в днешно време как иначе изпращат писма?

( Поставяме го в плик, запечатваме го и го подписваме, след което го отнасяме до пощата, сега писмата често се изпращат по електронна поща)

Учител: Знаете ли историята на пощенската служба?

Някои от вас са подготвили съобщения за днешния урок. Нека ги изслушаме.

(Учениците правят презентации.) СЛАЙДОВЕ ПО РЕД

Примерни текстове на съобщения

1. Пощата възниква в древния свят като посредник между хората. За основател на пощенската служба се смята Кир, управителят на персийския цар Дарий. Древната персийска поща беше устроена много целесъобразно. На пощенските станции, разположени на разстояние от 5 км, чакаха оседлани коне и пратеници, готови за път. Пощата беше препредадена. Има доказателства, че тя е изминала разстояние от почти 1000 км за по-малко от 6 дни. слайд5

2.Б Древна Гърциянямаше такава редовна пощенска услуга. Имаше използвани ходещи бегачи, които не се заменяха. Един от тях остава в историята, като тича от град Маратон до Атина, за да възвести победата над персите. Първият в света "маратонец" пробяга 42 км за кратко време и почина, съобщават радостната новина.слайд6

3.Б Древен Римпощата е рационализирана при император Август. Той организира станции с конни куриери, които доставят неговите устни заповеди и писма до всички части на империята. На всяка станция имаше до 40 коня, бикове и магарета. 7

4. В Русия през XII век. Създадена е специална услуга – ходене по ями. По пътищата, разклоняващи се от Москва, бяха построени ями, където пратениците сменяха конете. От 1837 г. пощата започва да се транспортира железопътна линия. Русия беше една от първите страни, организирали такъв транспорт. осем

5.По време на войната общуването между военни части, кораби, различни военни учебни заведения, предприятия, както и с населението, извършваха военна полева поща. В този най-трагичен етап от историята на страната ни не само войниците, но и пощенските служители станаха герои. Полевата поща не спира работата си въпреки глада, студа и постоянния обстрел. Кореспонденцията се носеше на шейни, каруци и дори просто се носеше на ръка. Много често се налагаше да се доставят писма до адресати, пълзящи под картечен огън, преминавайки през минни полета. Основната цел беше да се доставят писма от роднини до войниците в окопите и документи до командирите в землянки. Именно новините от родния им дом дадоха сили на бойците да продължат да защитават родината си. 9

Учител: Всички свършихте добра работа днес. Сега, моля, отговорете на въпросите ми:

Как работихме по създаването на текста на писмото? (Отговор: запознахме се с темата, помислихме, говорихме, запомнихме плана за писане на писмо, записахме го.)

Какво ново научи днес?

Кой иска да напише писмо до приятел?

(Учениците отговарят на въпросите на учителя, в резултат на което развиват способността за адекватна самооценка на своите дейности. Ако желаете, момчетата четат своите писма.)

Моля, запишете домашна работа: въз основа на получените знания напишете писмо до вашите роднини, които са далеч от вас.

Карта 1

Мила Ванюша!

Вчера бях в библиотеката и взех една интересна книга. Ако си свободен, ела да ме видиш днес. Ще я почетем заедно, а след това ще играем шах.

Альоша.

Упражнение: Въз основа на извадката от това писмо напишете писмо-бележка до приятел.

В бележка:

Помолете го да дойде и да донесе своя проблемник - ще решавате проблеми заедно;

Кажете, че след като решите проблемите, ще играете; име на играта;

Помолете го да покани друго момче, за да стане по-забавно.

Карта 2

Альоша!

Искаш да ти заемат книга. Съжалявам, но не мога, защото го чета в момента. Когато свърша, с удоволствие ще ви го дам. Аз, Коля, Соня, Лиза утре отиваме да берем горски плодове. Може би ще дойдете с нас? Тогава елате при нас в десет часа сутринта.

Поканете някой от нашите с вас. Горски плодове, казват те, сега в гората има пропаст. Ще ядем много от тях и ще се върнем у дома, вероятно не с празни ръце.

Вася.

Упражнение: Според образеца на това писмо напишете писмо до приятел:

Момичетата канят приятел на работа (дача, училищен двор, засаждане на цветя, бродерия, кръг и др.);

Момчетата са приятели на риболов.

Обяснете накратко къде и как възнамерявате да работите или почивате.

Всяка лидерска позиция е свързана със значителен брой писма, а писмата винаги разкриват самоличността на автора. Да вземем например апостол Павел. От писмата му научаваме повече за неговата морална чистота, разумна искреност и духовен живот, отколкото от всеки друг източник. Когато трудна ситуация привлече вниманието на Пол, той потопи писалката си в сълзи, а не в киселина. „От голяма скръб и наскърбено сърце ти писах с много сълзи“ (2 Кор. 2:4а).

След неговото изобличително писмо до грешните коринтяни, нежното сърце на Павел го подтикна да разбере дали не е бил твърде строг. „Затова, ако съм ви наскърбил с послание, не съжалявам, въпреки че съжалявах; защото виждам, че съобщението те натъжи, но за известно време. Сега се радвам, че си наскърбен за покаяние” (2 Кор. 7:8,9). Целта на писмото му не беше да спечели спора, а да разреши възникналия духовен проблем и да помогне на християните в Коринт да станат по-зрели.

Писмата на апостол Павел изобилстват от вдъхновяващи думи, щедри в похвала и изпълнени със съчувствие. Всички, които получиха писмата му, се почувстваха насърчени (Филипяни 1:27-30). Но това не му попречи да бъде прям, когато трябваше да коригира нечии погрешни схващания. „И така, станах ли ти враг, като ти казах истината?<… >Бих желал сега да бъда с вас и да променя гласа си, защото се чудя за вас” (Гал. 4:16,20).

В нашите писма е важно да бъдем ясни, разбираем език, но още по-важен е подходящият дух на буквите. Буквите не са най-добрите най-доброто лекарствокомуникация. Те не могат да предадат усмивка, когато говорят за нещо трудно и затова трябва да се обърне специално внимание, за да се гарантира, че тонът им е достатъчно мек.

Буквите бяха важна частПрограмите на Пол по-нататъшна работас основаните от него църкви. Джордж Уайтфийлд направи същото. Говореше се за него, че след като проповядва пред голяма публика, винаги остава буден до късно, пишейки писма, за да насърчи новопокръстените.

Бележки

1. Цитирано в C. W. Hall, Самюъл Логан Бренгъл(Ню Йорк: Армия на спасението, 1933), 278.

Самюел Джоунс (1709–1784) е английски поет, есеист и лексикограф. Неговият речник на английски език» (1747) се счита за стандарт за един век.

2. Хелмут Тилеке, Среща със Спърджън(Philadelphia: Fortress, 1963), 26. Чарлз Хъдсън Спърджън (1834–1892), един от най-известните проповедници на 19-ти век, пастор църквата Metropolitan Tabernacle в продължение на тридесет и две години. ") в Лондон.

3. А. Е. Нориш, християнско лидерство(Ню Делхи: Masihi Sabiyata Sanstha, 1963), 28.

4. латиноамерикански евангелист,Май-юни 1965г.

5. Робърт Е. Шпеер, Христос и Животът(Ню Йорк: Revell, 1901), 103. Фредерик Уилям Робъртсън (1816–1853) е ръкоположен в английската църква през 1840 г. и след това става изключителен проповедниксред бедното работещо население на Брайтън. Уилям Уилбърфорс (1759–1833), споменат по-рано, беше член на британския парламент, чиято работа, противопоставена от големи бизнесмени, в крайна сметка доведе до закони, премахващи робството и търговията с роби. През 1804 г. той помага за организирането на Британското и чуждестранно библейско дружество.

6. Пак там, 104. Оригиналният текст е променен. Джоузеф Бътлър (1692–1752), англикански епископ, най-известен с книгата си „Аналогията на религията“ (Аналогия на религията, 1736), което е може би най-добрата защита на християнска вяранаписана през 18 век.

7. Уилям Баркли, Писма на Петър и Юда (Единбург:Св. Andrews, 1960), 258. Йоан Златоуст (347-407), споменат по-горе, става един от ранните църковни отци. Десет години бил монах и отшелник; след това служи като дякон и свещеник в Антиохия, след което става патриарх в Константинопол. Изпратен е на заточение поради това, че проповядва против злото и невъздържаността сред висшето духовенство и сановници.

8. JC Pollock, Хъдсън Тейлър и Мария(Лондон: Hodder & Stoughton, 1962), 35.

9. Ърнест Гордън, А. Дж. Гордън(Лондон: Hodder & Stoughton, 1897), 191.

10 Филис Томпсън, Д. Е. Хосте(Лондон: Китайска вътрешна мисия, n.d.), 158.

11. А. Е. Томпсън, Животът на А. Б. Симпсън(Harrisburg: Christian Publications, 1920), 204.

12. Х. С. Лийс, Св. Приятелите на Пол(Лондон: Religious Tract Society, 1917), 11.

13. А. У. Тозер, нека хората миВърви (Harrisburg, Pa.: Christian Publications, 1957), 36.

14. С. П. Кери, Уилям Кери (Лондон: Hodder & Stoughton, 1923), 256.

15. Лети Б. Кауман, Чарлз Е. Кауман(Лос Анджелис: Ориенталско мисионерско общество, 1928), 269.

16. Г-жа Хъдсън Тейлър, Пастор Хси(Лондон: Китайска вътрешна мисия, 1949), 164, 167.

17. Марк Кларк (1896–1984) е генерал-лейтенант от американската армия по време на Втората световна война. Под негово командване по време на италианската кампания беше пета армия, а по време на въоръжения конфликт в Корея той командваше всички обединени сили на ООН.

18 Джордж Адам Смит Книгата на Исая(Лондон: Hodder & Stoughton, n.d.), 229.

19 Джеймс Бърнс Възраждане, техните закони и водачи(Лондон: Hodder & Stoughton, 1909), 311.

20. световна визия,февруари 1966 г., 5.

Глава 10

Над всички

И така, братя, изберете измежду себе си седем души, които са известни, изпълнени със Светия Дух и мъдрост ... и те избраха Стефан, човек пълен с вяра и Светия Дух ...

За да се упражнява духовно водачество, са необходими хора, които са изпълнени със Светия Дух. Други качества също са важни, но е важно да бъдеш изпълнен с Духа. Книгата Деяния е историята на онези, които са основали църквата и са ръководили мисионерското движение. Неслучайно най-важното условие, дори и за онези, които не са заемали ръководни постове в ранната църква, е било те да бъдат „изпълнени със Святия Дух“. Тези служители също трябваше да се отличават с честност и справедливост, но преди всичко със своята духовност. Възможно е да имате ясен ум или изключително изкуство да управлявате хора, но е невъзможно да станете истински духовен лидер без духовност.

Зад цялата заетост на апостолите стоеше работата на Святия Дух, който вършеше работата Си. Неговата работа в управлението на църквата, Неговата водеща роля в разработването на план за разпространение на Евангелието е трудно да се пропусне. Духът не дава власт на светски или плътски лидери: дори самото дело да не предполага никакво духовно учение, то се нуждае от слуги, изпълнени и водени от Светия Дух, за да го изпълняват. Изборът на лидери за Царството не трябва да се основава на светска мъдрост, Финансово състояниеили социална позиция. Основното условие е духовността. Когато църква или мисионерска организация следва определен списък от лидерски качества, тя премахва Светия Дух от ръководството. Такова поведение оскърбява и угасва Святия Дух и резултатът може да бъде духовен глад и духовна смърт за тези, които го правят.

Изборът на лидери без оглед на критерия за духовност винаги води до недуховно лидерство.Пърсън сравни тази ситуация с голяма корпорация, която трябва да се отърве от своя главен администратор. Постепенно ключови позиции в борда и сред директорите се заемат от хора, които не са доволни от политиката на своя шеф. Те неусетно възпрепятстват изпълнението на неговите заповеди, провалят плановете му и всячески разрушават политиката му.Докато преди главният администратор срещаше подкрепа и желание за съдействие, сега от него се очаква безразличие и бездействие, докато най-накрая напусне своя пост, напълно неспособен да управлява повече.corporation 1 . По същия начин назначаването на лидери със светски или материалистичен възглед не позволява на Светия Дух да се грижи за духовното израстване на събранието.

Светият Дух никога не контролира никого против неговата или нейната воля. Кога лидерска позициязаема човек, който няма духовна годност да работи с Него, Светият Дух просто се отдръпва, оставяйки го да изпълнява собствените си планове, според собствените си стандарти, но без помощта на Духа. Неизбежният резултат от това е недуховно напътствие.

Църквата в Йерусалим се вслуша в проповядването на апостолите и избра седем служители с това единствено необходимо качество. Чрез тяхната работа, изпълнена със Светия Дух, църквата получи голямо благословение: онези, които бяха избрани да раздават храна и да се грижат за земните неща, скоро се показаха като пратеници на Духа, разпространявайки небесни благословии. Стефан става първият мъченик за Христос и смъртта му изиграва важна роля за обръщането на апостол Павел. Филип стана евангелист и неговият Дух беше използван, за да започне голямо съживление в Самария. Лидерите, които са верни в използването и развитието на своите дарби, подготвят пътя за по-големи постижения и по-голяма ефективност в служението.

Книгата Деяния ясно показва, че лидерите, които са имали значително влияние върху християнското движение, са били изпълнени с Духа. За Този, който заповяда на учениците Си да чакат в Ерусалим сила отгоре, е писано, че самият Той е бил помазан „със Светия Дух и със сила“ (Деяния 10:38а). Сто и двадесетте ученика, които бяха в горната стая, също бяха „всички изпълнени със Светия Дух“ (Деяния 2:4а). Петър беше изпълнен със Светия Дух, когато се обърна към Синедриона (Деяния 4:8). Стефан, изпълнен със Светия Дух, свидетелства за Христос и умря мъченически (Деяния 6:3-5; 7:55). Павел започна своето необикновено служение и го продължи, изпълнен със Светия Дух (Деяния 9:17; 13:9). Варнава, мисионерският спътник на Павел, беше изпълнен със Светия Дух (Деяния 11:24). Ще проявим удивителна слепота, ако не забележим очевидната нужда от това качество за духовен водач.

Тези ранни църковни водачи бяха чувствителни към ръководството на Светия Дух. Тъй като предадоха волята си на Светия Дух, те с радост се подчиниха на инструкциите Му и последваха подтиците Му. Филип напусна Самария, където голямото съживление беше в разгара си, и отиде в пустинята, но какъв прекрасен обърнат към Христос той доведе по този начин (Деяния 8:29-39)! Светият Дух помогна на Петър да преодолее своите предразсъдъци и да отиде при Корнилий, което доведе до благословията на езическия свят (Деяния 10:9-23; 11:1-18). Духът призовава Павел и Варнава и ги изпраща като първите мисионери на църквата (Деяния 13:1-4). Павел през целия си активен животсе подчинява на Светия Дух, когато Той или го подтиква да направи нещо, или го възпира от определени действия (Деяния 16:6-8; 19:21; 20:22). Ръководителите на църквата в Йерусалим бяха подчинени на Духа. „Угодно е на Светия Дух и на нас“, така събранието на лидерите изрази своите решения (Деяния 15:28).

Светият Дух се намеси, когато беше необходимо да се донесе Евангелието на езичниците. Най-голямата цел на Светия Дух е мисионерската работа. Не трябва ли да преследваме същата цел?

Докато пиша това, Светият Дух работи в църквите в Азия, давайки на служителите нова визия и изгарящо желание да служат. Например, църквите в Япония са изпратили свои мисионери в много части на света, от остров Тайван до Бразилия. Докато броят на мисиите в Северна Америка и Европа остава непроменен, небесният Стратег събужда азиатските църкви, за да им помогне да изпълняват мисионерските си задължения. В малко над три хиляди християни от Третия свят са последвали Божия призив за мисионерска работа.

Павел инструктира лидерите на църквата в Ефес как да се отнасят към службата си: „И тъй, внимавайте на себе си и на цялото стадо, в което Светият Дух ви е поставил надзорници“ (Деяния 20:28а). Тези лидери заемаха позициите си не чрез апостолски избор или народно гласуване, а чрез назначаване отгоре. Те докладваха не само на църквата, но и на Светия Дух. Каква чудесна увереност, какво чувство за отговорност, какъв духовен авторитет им донесе такова учение и продължава да носи на нас!

Как биха могли апостолите да се справят със свръхчовешката задача пред тях без това изпълване със Светия Дух на празника Петдесетница? Те се нуждаеха от свръхчовешка сила, за да водят безкомпромисна борба срещу дявола и ада (Лука 24:49; Ефесяни 6:10-18).

Да бъдеш изпълнен със Светия Дух просто означава, че християнинът доброволно отдава живота и волята си на Светия Дух. Чрез вярата личността на вярващия се изпълва с Духа и тогава Той започва да води и контролира християнина. Думата „изпълни“ не означава „да напълни безразличен съд“, а „да поеме контрол над ума“. Откриваме това значение на думата в Евангелието на Лука: свидетелите на чудото, извършено от Исус, бяха „изпълнени със страх“ (Лука 5:26). Когато молим Светия Дух да ни изпълни, Той поема живота ни с невероятна сила и ентусиазъм.

Да бъдеш изпълнен със Святия Дух означава да бъдеш контролиран от Духа. Умът, емоциите, волята и физическите способности на християнския лидер стават достъпни за Светия Дух, така че Той да ги използва и да ги насочва към правия път. Под ръководството на Светия Дух естествените таланти на лидера се развиват до най-високата степенса благословени да постигнат свята цел. Чрез работата на сега неугасения и неосквернен Свят Дух, всички плодове на Духа в живота на водача започват да растат. Неговото евангелизиране става по-успешно, служението му по-стабилно, свидетелството му по-убедително. Всяко истинско християнско служение не е нищо друго освен проява на силата на Светия Дух чрез вярващи, които Му се покоряват (Йоан 7:37-39).

Ако се преструваме, че сме изпълнени с Духа, или възпираме желанието си да се подчиним напълно на ръководството на Светия Дух, ние се поставяме в затрудненото положение, за което Е. У. Тозер предупреждава:

Никой човек, чиито сетива са свикнали чрез умение да различават доброто от злото, не може да не се наскърби при вида на ревностни души, които се стремят да бъдат изпълнени със Светия Дух и в същото време продължават да живеят в състояние на морално безхаберие, граничещо с грях. Всеки, който е обитаван от Светия Дух, трябва да търси в живота си скрито беззаконие. Той трябва да очисти сърцето си от всичко, което не е в хармония с характера на Бог, разкрит в Светото писание… Не може да има снизхождение към злото, човек не може просто да се смее на това, което Бог мрази 2 .

Да бъдеш изпълнен със Светия Дух е жизненоважно за един духовен водач. И всеки от нас е толкова изпълнен със Святия Дух, колкото наистина ни се иска.

духовни дарби

Християните по света имат духовни дарби, които все още не са открити или използвани. Лидерът е длъжен да помогне в идентифицирането на тези дарби за служба на Царството, да ги развие, да разпредели техните възможности. Духовността сама по себе си не прави лидера такъв, той трябва да има и природни таланти и дарби, получени от Бога.

Нашата война срещу злото изисква свръхестественото оборудване, което Господ ни е дал под формата на духовните дарове на църквата. За да бъдат духовните дарби използвани ефективно, те трябва да бъдат обогатени с духовна благодат.

Много често, макар и не винаги, Светият Дух дава на християнския водач точно тези дарби, които са забележително подходящи за неговия характер и личност. Самуел Чадуик, известният методистки проповедник, веднъж каза, че когато самият той е бил изпълнен със Светия Дух, той е получил не нов ум, а нов ум; не нов език, а нов ефект в казаното от него; не нов език, а нова Библия. Естествените способности на Чадуик бяха развити, в тях беше вложен нов живот, нова сила.

Появата на духовни дарби в живота на християнина не изключва естествените дарби, а ги подобрява и насърчава. Новорождението в Исус Христос не променя естествените качества, но когато бъдат поставени под ръководството на Светия Дух, тези качества придобиват нова ефикасност. Често се откриват скрити възможности.

Всеки, който е призован от Бог за духовно водачество, може да бъде сигурен, че Светият Дух му е дал всички дарби, необходими за служението, което трябва да се извърши в момента.

Бележки

1. А. Т. Пиърсън, Рекламите на Светия Дух (Лондон: Morgan & Scott, n.d.), 63. Артър Тапан Пиърсън (1837–1911) е проповедник, писател и говорител мисионер, който допринася за подготовката на Библията с коментари на Скофийлд. (Референтна Библия на Скофийлд)като консултант.

2. Ди Джей Фант, А. В. Тозер(Harrisburg: Christian Publications, 1964), 73, 83.

Глава 11

Молитва и напътствие

И така, преди всичко ви моля да правите молитви, молби, ходатайства, благодарности за всички хора.

Духовният водач, по отношение на молитвата, трябва да върви пред останалата част от църквата. И въпреки това, дори и най-опитният лидер осъзнава, че има безкраен напредък в молитвения живот. И никога няма да почувства, че „вече е постигнал“. DeanS. J. Vaughan веднъж каза: „Ако исках да поставя някого на мястото му, бих го попитал как се справя с молитвата. Не знам за нито една тема, която да може да се сравни с тази по отношение на броя на печалните признания.

Молитвата е най-старият, най-универсалният и най-интензивен начин за изразяване на религиозни чувства. Това са както прости думи, идващи от устата на дете, така и възвишените молитви на възрастните хора. И тези, и другите достигат до небесния трон. Молитвата наистина е дъхът и родната атмосфера на християнина.

Но по ирония на съдбата на много от нас им е доста трудно да се молят. Ние не изпитваме естествена наслада от приближаването до Бог. Често ние само устно признаваме силата на молитвата и удоволствието от нея. Ние наричаме молитвата необходим атрибут на живота на вярващия, знаем, че Писанието призовава за молитва. Въпреки това, много често ние просто не се молим сами.

Нека се опитаме да намерим насърчение за себе си от тези свети водачи, които са преодолели вроденото си нежелание да се молят и са станали изключително силни в молитвата. За Самюъл Чадуик написа:

Той беше изключителен човек на молитвата. Всяка сутрин, малко след шест, той беше на крака и имаше малка стая, която превърна в уединено светилище, където прекарваше време с Господ преди закуска. В присъствието на хората той се молеше с такава сила именно защото беше постоянен в уединена молитва към Бога ... Когато се молеше, той очакваше Бог да действа. „Съжалявам, че не се молих достатъчно“, пише той в края на живота си, „предпочитам да работя по-малко, но да се моля повече; и в сърцето си съжалявам, че не се молих толкова добре, колкото бих искал” 1 .

„Когато започна да се моля“, признава един известен християнин, „сърцето ми се обръща много неохотно към Бога и след това с голяма неохота остава с Него“. Тук влиза в действие самодисциплината.

„Когато почувствате крайно нежелание да се молите, не се поддавайте на това“, съветва той, „а направете всичко възможно и продължавайте да се молите, дори ако изглежда, че не можете да се молите.“

Усъвършенстването на изкуството на молитвата, както всичко останало, изисква време. Количеството време, което отделяме за това, ще определи колко голямо значение придаваме на молитвата. За това, което ни е важно, винаги намираме време. Най-често срещаното извинение за тези, които прекарват малко време в молитва, е списък с това, което трябва да се направи - всички наши задачи и задължения, които изпълват целия ден. За Мартин Лутер всеки допълнителен товар от отговорности беше достатъчна причина да се молим повече, а не по-малко. Само вижте как той описва плановете си за следващия ден: „Работа, непрекъсната работа от ранна сутрин до късна вечер. Като цяло имам толкова много работа утре, че ще посветя първите три часа на молитва.

Ако Мартин Лутер се е молил, когато е бил толкова зает, значи и ние можем.

Опитайте се да опишете точно как работи молитвата и веднага ще се натъкнете на редица много трудни загадки. Но хората, които са скептични относно ефективността на молитвата, обикновено са тези, които не се отнасят сериозно към практикуването на молитва или не са склонни да се подчиняват на Бог, когато Той разкрива волята Си. Не можем да разберем какво е молитвата, ако не се молим. Нито една философия не е учила на молитва. Интелектуалните въпроси относно природата на молитвата се разрешават в резултат на радостта от отговорената молитва и по-близката връзка с Бог.

Християнският водач, който се стреми да намери пример за подражание, ще постъпи правилно, като се вгледа в примера на самия Исус. Нашата вяра в необходимостта от молитва идва от наблюдението на Неговия живот. Със сигурност, ако някой може да живее сам, без молитва, това би бил самият Божи Син. Ако молитвата беше глупава, Исус нямаше да губи време в молитва. Но почакай! Молитвата беше най-важната характеристика на живота Му и постоянна частНеговите учения. Чрез молитвата Неговото морално зрение остана ясно и незамъглено. Молитвата Му даде кураж да изпълни съвършената, но трудна воля на Своя Отец. Молитвата проправи пътя за Преображение. За Исус молитвата не беше просто допълнение към живота, което можеше бързо да бъде изоставено, а задължение, което носеше радост.

В Евангелието на Лука намираме обща забележка, която хвърля светлина върху ежедневния живот на Господ: „Но Той отиде в пустинни места и се молеше” (Лука 5:16). Не става въпрос за едно събитие, а за много случаи, които евангелистът описва в една фраза. Търсенето на уединение за молитва беше обичаят на нашия Господ. Когато Той напусна хората, като правило, Той се изкачи достатъчно далеч в необитаеми места - отиде в пустинята. За наблюдателите от онова време беше доста странно, че Този, Който имаше толкова много сила, толкова много духовна сила, смяташе за необходимо постоянно да прибягва до източника на сила, за да обнови уморения Си дух. За нас е още по-удивително, че Той, Князът на Живота, Вечното Слово, Единородният Божи Син, в смирение падна на лицето си пред Божия престол, в молитва с молба за благодат, за да помогне във време на нужда 2.

Христос прекарва цели нощи в молитва (Лука 6:12). Често Той ставаше преди зазоряване, така че нищо да не Му попречи да общува с Отца (Марк 1:35). Най-голямата повратна точка в Неговия живот и служение започва, когато Той се моли за дълги периоди на особено пламенна молитва, както е записано в Евангелието на Лука: „Той отиде в пустинни места и се молеше” (Лука 5:16). Тези думи показват, че за Исус това е било норма на поведение, рутина. Със словото и със собствения Си пример Той наставлява Своите ученици, като им показва важността на уединението в молитвата (Марк 6:46 – веднага след нахранването на пет хиляди души; Лука 9:28 – преди Преображение). За тези, които имат отговорността да изберат група за извършване на определено духовно служение, Самият Господ ще бъде ярък пример, Който прекара цялата нощ в молитва, преди да избере апостоли за Себе Си (Лука 6:12).

Както нашият Господ, така и Неговият слуга, апостол Павел, посочиха съвсем ясно, че истинската молитва не е замислено мечтание. „Всяка искрена молитва изцежда жизнените сили на човека. Истинското ходатайство е кървяща жертва“, пише J. G. Jowett. Исус вършеше чудеса без видими признаци на усилие, но „със силен вик и сълзи“ отправяше „молитви и молби“ (Евреи 5:7).

Понякога нашите молитви са слаби и непривлекателни в сравнение с молитвите на Павел или Епафрас. „Поздравява ви Епафрас... който винаги се бори за вас в молитва“, пише Павел (Кол. 4:12а). И в същото послание той заявява: „Искам да знаете каква борба имам за вас” (Кол. 2:1а). От гръцката дума, преведена в този пасаж като „подвиг“, идват думи като „агония“, „агонизирам“. Думата се използва за означаване на някой, който работи упорито до точката на изтощение (Кол. 1:29) или някой, който се състезава в лека атлетика, за да спечели награда (1 Кор. 9:25). Използва се и за описание на войник, който се бори за живота си (1 Тим. 6:12) или човек, който прави всичко, за да спаси приятелите си от опасност (Йоан 18:36). Истинската молитва е усърдно духовно упражнение, изискващо най-голяма умствена дисциплина и концентрация.

Можем да бъдем вдъхновени от факта, че Павел, който е може би най-несравнимият човек в света на молитвата, призна: „Не знаем за какво да се молим, както трябва“. И след това побърза да добави: “Самият Дух ходатайства за нас с неизразими стенания. Който изпитва сърцето, знае каква е мисълта на Духа, защото Той ходатайства за светиите по Божията воля” (Рим. 8:26,27). Духът се присъединява към нас в молитва и поставя своите молби в нашите молби.

Всички християни трябва да научат повече за изкуството на молитвата, а Светият Дух е най-добрият учител. Помощта на Духа в молитва се споменава в Библията по-често, отколкото Неговата помощ във всяка друга ситуация. Всяка истинска молитва идва чрез действието на Духа в нашата душа. И Павел, и Юда посочват, че най-ефективната молитва е „молитвата в Духа“. Това означава, че се молим в същата посока, за същите неща, в същото име като Светия Дух. Истинската молитва се издига в духа на християнина чрез вътрешния Дух.

Молитвата в Духа е важна по две причини. Първо, ние трябва да се молим в царството на Светия Дух, защото Той е средата и атмосферата на християнския живот. Често не успяваме да направим това. Много молитви са психически, умствени, а не духовни, те се случват само в сферата на ума, ставайки резултат от нашите собствени мисли, а не това, което Духът ни учи. Но истинската молитва е много по-дълбока от това. Той използва физическите възможности на тялото, изисква задължителното сътрудничество на ума и се извършва в свръхестественото царство на Светия Дух. Такава молитва наистина има тежест в духовната сфера, на небето.

Второ, трябва да се молим със силата и енергията на Светия Дух. „Молете се с всяка молитва и молба по всяко време в Духа и се старайте точно за това с пълно постоянство и молба за всичките светии“ (Еф. 6:18). Тъй като задачата на молитвата е свръхчовешка и за нея са необходими сили, които надхвърлят човешките възможности. Ние имаме Духа на силата, както и Духа на молитвата. Цялата енергия на сърцата, умовете и човешката воля на хората може да доведе до чудотворни човешки резултати, но молитвата в Светия Дух освобождава свръхчовешки възможности.

Светият Дух е щастлив да ни помогне в молитва. Можем да разчитаме на Неговата помощ, за да преодолеем всяка от нашите три основни пречки пред молитвата. Понякога грехът в сърцето ни ни пречи да се молим. Когато сме укрепени в доверието в Бог и смирението, Светият Дух ни води до кръвта на Христос, която очиства всеки грях.

Понякога, поради слабостта на тялото, ние сме твърде привързани към земните, светски концепции. Може да се разболеем или да се почувстваме зле, слаби сме. Духът дава живот на телата ни и ни позволява да преодолеем слабостта, дори когато е причинена от горещ тропически климат.

Освен това, сякаш тези три пречки в молитвата не са достатъчни, духовният водач все още трябва да се противопостави на Сатана в молитва. Сатана ще се стреми да го накара да се съмнява или разочарова, депресира, за да попречи на общуването му с Бог. В Светия Дух ние имаме небесен съюзник в борбата срещу този свръхестествен враг.

За един духовен водач молитвата в Духа трябва да бъде част от ежедневието му. Стремим ли се понякога да живеем независимо от Духа? Случва ли се да не виждаме пълния отговор на молитвата? Можем да четем за молитвата цял ден, но да изпитаме само малка част от нейната сила, като по този начин възпрепятстваме развитието на нашето служение.

В Библията молитвата често се отъждествява с духовна война. „Защото нашата борба е... срещу началствата, срещу властите, срещу владетелите на тъмнината на този свят, срещу духовете на нечестието в небесните места” (Ефесяни 6:12). В битката по време на молитва участват три личности. Християнинът, когато се моли, е между Бог и Сатана. Въпреки че самите християни може да са слаби, те играят важна роля в борбата между дракона и Агнето. Молещият се християнин няма никаква лична сила или сила - той има само силата, дадена му от победоносния Христос, с когото верният християнин е обединен чрез вяра. Вярата е като връзка, чрез която победата, спечелена на Голгота, достига до затворниците на дявола и ги извежда от тъмнината към светлината.

Исус не беше толкова загрижен за злите хора и техните прегрешения, колкото за силите на злото, каращи тези хора да съгрешават. Зад отричането на Петър и предателството на Юда стоеше зловещата фигура на Сатана. „Махни се от Мене, Сатана“, отговори Господ на безцеремонния упрек на Петър. Около нас има много хора, вързани от греха, пленници на дявола. Нашите молитви трябва да бъдат отправени не само за тях, но и срещу Сатана, който ги държи като своя плячка. Сатана трябва да бъде накаран да разхлаби хватката си и това може да стане само чрез победата на Христос на кръста.

Тъй като Исус се фокусира повече върху причината за греха, отколкото върху последствията от него, духовният водач трябва да приеме същата молитвена тактика. В допълнение, лидерът трябва да знае как да помогне на тези, които са близо до него, също да участват в тази духовна битка.

В една чудесна илюстрация Исус сравнява Сатана със силен мъж, напълно въоръжен. Преди някой да може да влезе в къщата на такъв човек и да освободи пленниците, първо собственикът на къщата трябва да бъде вързан. Само тогава може да се осъществи успешното спасяване на затворниците (Мат. 12:29). Какво могат да означават думите „вържете силния човек“, освен как да го обезсилите с помощта на всепобеждаващата сила на Христос, който дойде „да разруши [анулира, развали] делата на дявола“? И как може да стане това, ако не чрез молитвата на вярата, която идва от победата на Голгота и с нея решава всеки даден проблем? Не трябва да се надяваме, че можем да освободим някого от затвора на Сатана, ако първо не обезоръжим врага. Бог разкрива Своята свята власт чрез молитва и ние можем уверено да го претендираме. „Ето, давам ти власт да атакуваш... срещу цялата сила на врага” (Лука 10:19а).

Духовният водач няма да пренебрегне най-ефективния начин за въздействие върху хората. Изказването на Хъдсън Тейлър е широко известно: „Човек може да бъде повлиян само от молитва, чрез Бог“. По време на мисионерската си работа той доказва стотици пъти колко вярно е това твърдение.

Едно е да вярваш в наличието на такава сила, а друго е да я използваш. Хората не се трогват лесно, много по-лесно е да се молим за материални неща и нужди, отколкото да се справяме с упоритостта на човешкото сърце. Но точно в такива трудни ситуации лидерът трябва да използва Божията сила, за да повлияе на сърцата на хората в посоката, която смята за Божия воля. Молитвата играе ролята на ключ към тази сложна ключалка, която той трябва да отвори.

Най-голямата чест и привилегия човешко съществое правото да кажеш да или не на Бог. На хората е дадена свободна воля. Тук обаче се крие усложнението. Ако можем да повлияем на поведението на другите чрез молитва, не е ли това атака срещу свободната воля? Означава ли това, че Бог, в отговор на нечия молитва, ограничава свободата на избор на другия? Това е трудно да си го представим. Но, от друга страна, ако молитвата не влияе върху хода на събитията, тогава защо изобщо да се молим?

Първото нещо, което трябва да се отбележи, е фактът, че Бог винаги е последователен в действията Си и не си противоречи. Ако Бог обещае да отговори на молитва, винаги ще има отговор - винаги във формата, която съответства на Неговата божествена природа, тъй като Бог "не може да се отрече от Себе Си" (2 Тим. 2:13). Никое слово или действие на Бог не противоречи на което и да е друго слово или действие на Бог.

Второ, за да отговорим на тези въпроси, е важно да знаем, че ходатайствената молитва е Божия заповед. Бог ни е заповядал да се молим и можем да бъдем сигурни, че ако молитвите ни отговарят на определени изисквания, определено ще получим отговори. Бог не вижда противоречие между свободната воля и божествения отговор на молитвата. Когато Бог ни заповядва да се молим „за царе и за всички, които имат власт“, ​​това предполага латентна способност да влияем върху посоката, в която се движи човек и как се случват събитията. Ако не, тогава защо да се молим? Нашето задължение да се молим надхвърля всяка дилема относно резултатите от молитвата.

Трето, ние можем да знаем волята на Бог по отношение на молитвата, която отправяме към Него. Нашата способност да познаваме волята на Бог е основата за всички молитви с вяра. Бог може да ни говори ясно чрез нашите умове и сърца. Библията ни дава ясни инструкции за това каква е Божията воля във всички области на живота ни. Светият Дух живее и работи в сърцето ни, научавайки ни в Божията воля (Римляни 8:26,27). Когато искрено търсим волята на Бог по отношение на нашата молба, Светият Дух просветлява умовете ни и убеждава сърцата ни. Такава увереност дадено от Бога, ни отвежда от молитва с надежда към молитва с вяра.

Когато Бог натовари сърцата ни с нещо, като по този начин ни подтиква да се молим постоянно, Той очевидно ще отговори на молитвите ни. Веднъж попитали Джордж Мюлер дали наистина вярва, че двамата мъже, за които се е молил повече от петдесет години, все още могат да се покаят. Мюлер отговори: „Мислите ли, че Бог щеше да ме подтиква да се моля за тях през цялото това време, ако нямаше да ги спаси?“ Всъщност и двамата мъже дойдоха при Бог, единият от тях малко след смъртта на Мюлер 3 .

В молитвата ние пряко имаме работа с Бога и само на заден план - с другите хора. Целта на молитвата е да достигне до ушите на Бог. Молитвата движи хората поради Божието влияние върху тях. Не самата молитва влияе на хората, а Бог, на когото се молим.

Молитвата движи тази ръка

Какво движи света

За да трогне хората, лидерът трябва да може да говори с Бог по начин, който Го докосва, защото Бог ясно е показал, че движи хората в отговор на молитва. Ако хитрият Яков е получил от Бог силата да „укрепва човеците“, тогава без съмнение всеки лидер, ако следва Божиите принципи на молитва, може да получи същата сила (Бит. 32:28).

Ефективна молитватова, което влияе на хората, е резултат от правилна връзка с Бог. Библията е доста директна относно причините, поради които молитвите остават без отговор, и всяка от причините е свързана с връзката на вярващия и Бог. Бог няма да отговори на молитви, които идват от лични егоистични цели, или молитви, които идват от нечисти мотиви. Ако християнинът се вкопчи в греха, той по този начин пречи на Бог да го чуе. Бог е най-малко склонен да толерира неверието, главният от греховете, защото „който идва при Бога, трябва да вярва“ (Евреи 11:6). Във всички наши молитви най-важният мотив е Божията слава.

Великите водачи, за които говори Библията, също са били велики в молитвата. „Те бяха лидери не защото бяха с остър ум, надарени с неизчерпаеми способности, вродени таланти или добре образовани, а само защото имаха Божията сила на свое разположение чрез молитва” 4 .

Бележки

1. Н. Г. Дънинг, Самуел Чадуик(Лондон: Hodder & Stoughton, 1934), 19.

2. Д. М. Макинтайър, Молитвеният живот на нашия Господ(Лондон: Morgan & Scott, n.d.), 30–31.

3. Джордж Мюлер (1805-1898) е един от лидерите на Плимутското братство, който се отказа от заплатата си, вярвайки, че Бог, само чрез молитва, ще задоволи всичките му нужди. Чрез силата на молитвата той създава дом за 2000 тийнейджъри в Бристол и проповядва важността на молитвата по време на седемнадесетгодишно турне по света.

I am to v a m p and sh u - какво е това?

НО . ОТ . P u w k i n
Всички пишат писма - царе, търговци, окръжни дами, влюбени хусари, Ванка Жуков и дори запорожки казаци. Какво имаше в тях? Селски и търговски новини, бизнес правителствени тайни и любовни писма, молби за финансова помощ и девически тайни, аромат на парфюм и восък за запечатване - всичко от живота. Всички тези произведения от жанра, наречен епистоларни, са доставени от Пощата! Същата руска поща, която вече е на 180 години!

Необходимостта от комуникация чрез писане е възникнала толкова отдавна, че нито едно писмо от брезова кора няма да ни каже със сигурност за това, защото първото от тях все още не е намерено! Но първата охранителна мрежа се появява в Санкт Петербург през януари 1833 г. Столицата беше разделена на 17 пощенски района и тогава писмата не бяха хвърлени в пощенската кутия (появи се по-късно - през 1848 г.), а отнесени на магазинера! Писмата се събираха от пощальона три пъти на ден и се доставяха в пощата. И оттам - о, тройка птици ... през пощенските станции. Интересно колко често изчезваха писмата тогава?

Стара книжка или как се пишат писма

От векове писането е било не само популярно, но понякога и единствено средство за комуникация. Писането на писма дори беше издигнато до ранг на изкуство и преподаваше правилното и дори красиво писане на букви. Един образован човек просто трябваше да може да изрази мислите си в писмо компетентно, красиво, правилно. Тези, които изобщо не знаеха да пишат, кандидатстваха за тази услуга срещу заплащане - във всяка механа имаше такъв "писател", във всяко село имаше грамотен ....


През 1822 г. Печатницата на императорските театри публикува „Най-новата най-пълна и подробна буквена книга или генерален секретар в 4 части, съдържаща

Писма от всякакъв вид, използвани в общежитието и адаптирани към всякакви случаи и обстоятелства, с предварителни правила и инструкции за съставяне и писане на всякакви писма до различни лица и по различни теми.

Писарят говори за буквите и отношението към тях като цяло, за стила на писане, благоприличието, яснотата и чистотата, за формата на писане и как трябва да се работи върху писането му.

Всичко, което може да се каже лично на приятел, може да му се напише и по време на раздяла, с единственото внимание, че не винаги трябва да поверявате тайната на хартията си: тя може да се изгуби или да попадне в неоторизирани ръце.
Стилът на писане не трябва да бъде твърде висок, не насилен и не шутовски. Трябва да е просто и подобно на обикновен разговор, изобразен на хартия. Колкото по-просто, толкова по-приятно е, толкова по-близо до сърцето.
Това, което е прилично да пишеш на равен на себе си, ще бъде обидно в писмо до благородник. Това, което е красиво в писмото на един старец и важен човек, е най-нелепо в писмото на един млад човек и с нисък произход и ранг. Не може да се говори за воин по същия начин, както се говори за женския пол.
Човек трябва да изпитва себе си, т.е. пиши внезапно и скоро, после покажи написаното на хора с изискан вкус. Ако писмото се нарича добро, то трябва да продължи да се пише по абсолютно същия начин.
Първо помислете дали този израз е добър, дали няма по-добър, по-точен; помислете дали вашата мисъл е вярна, прилична, съответстваща на характера и състоянието на човека, на когото пишете, отговаря ли на вашия бизнес? помислете - и след това го поставете на хартия.

Романи, живопис, интересни факти

Вашето писмо много ме утеши. Толкова ярко ми напомни за Петербург, че ми се стори, че те чувам. Колко нелепи са вечните ви предположения! Подозирате някакви дълбоки, тайни чувства в мен, някаква нещастна любов, нали? успокой се, скъпа; грешите: приличам на героинята само по това, че живея в затънтено село и наливам чай като Клариса Харлов. (А. С. Пушкин. Роман в писма)

Писмата не бяха само чисто личен въпрос – те навлязоха и в литературата! Те могат да бъдат намерени в детективски истории и приключения, те са станали основата на много любовни истории - цели романи в писма! Португалски писма (1669) от Габриел Джоузеф Гилерага - колекция от любовни писма от монахиня Мариана Алкофорадо, роман в писма от 17 век Любовна кореспонденцияблагородник и сестра му (1684) Афра Бен са сред първите. Жанрът се разраства - писателите пишат писма за своите герои, което кара читателите да се тревожат и тревожат още повече, защото четенето на писма на други хора улавя много повече! Памела или Наградената добродетел на Самюъл Ричардсън, Жули или Новата Елоиза на Жан-Жак Русо, Опасните връзки на Шодерлос дьо Лакло, Страданията на младия Вертер Йохан Волфганг Гьоте – всичко това може да се намери в почти всяка библиотека.


Интересно писмо (Julius Leblanc Stewart)

Писмото (Уилям Моу Егли)

Любовно писмо (Жан-Оноре Фрагонар)

Методите и правилата за доставка на писма също бяха много разнообразни: от официално одобрени до най-много оригинални начинипревърнали се в легенда.

През 18 ** се случи романтична история: млада двойка, поради забраната на строг баща, размени бележки през хралупата на дъб. Накрая сърцето на бащата се стопи и той им позволи да се оженят. Сватбата беше отпразнувана под същия дъб. Историята се превърна в легенда, а на дъба се приписваше способността да свързва половинките на сърцата. Сега тези, които искат да намерят съдбата си, изпращат писма тук. Да, да, изпращат го, защото дъбът има истински пощенски адреси ако все още търсите своята сродна душа, пишете тук: Bräutigamseiche, Dodauer Forst, 23701 Eutin.

През 19 век в Англия буквите се пишат по особен начин - на кръст, може би от тук идва изразът "четете надлъж и напречно". Работата е там, че пощенската цена се изчислява от броя на листовете хартия. Пестеливи англичани написаха писмо от едната страна на листа, сгънаха го в плик и надписаха адреса. Ако писмото е дълго, листът се обръща на 90 градуса и се пише упрек, ако това не е достатъчно, тогава по диагонал! А два века по-рано в Англия имаше длъжност на кралски отварачка на океански бутилки с писма. Обикновените граждани, които отвориха такава бутилка, бяха заплашени с смъртната присъда!
В шапката е – израз, който също се е родил благодарение на буквите! В стари времена вестоносците шиели важни писма под подплатата на шапките си, за да не попаднат в ръцете на разбойници, ако нещо се случи.

Откога пишеш или получаваш писма? Не, не бизнес работници - относно времето за доставка или предоставяне на договорни документи, не обяснителни на началниците или електронни - здравейте - все още, не писма до различни органи с изисквания и искания, а не SMS съобщения. Говоря за онези оживени писма до най-добрия ви приятел или майка, празнични картички до приятели и роднини, които са толкова радостно пълни с нашите пощенски кутии, откъдето само разписки, известия и писма за щастие данъчен офис. Писма, написани собственоръчно върху красиви канцеларски материали или върху ученически бележник, триъгълни писма, пощенски картички от пътувания или специални дати - историята на вашия живот. Дали писането на писма се е превърнало в забравено изкуство, потънало в забрава?

Галина Замислова, etoya.ru

Може би всички, които трябваше да пишат есета, резюмета, резюмета и есета в училище, се опитаха да се занимават с писане. Но готови ли сте сега да опитате да напишете интересна статия, голямо писмо с бизнес предложение, да не говорим за цяла книга? Ако сте попаднали на тази страница, вероятно бихте искали да подобрите уменията си за писане: способността лесно да създавате компетентни, красиви текстове.

За повечето хора писането дори на малък текст е трудно. Тези трудности могат да бъдат от различно естество. Например, на един човек му липсва баналното желание и воля просто да седне и да започне да пише нещо. Друг би искал, но е трудно да се вземе решение за тема или избор точните думи. Третият може да пише много, но след това забелязва, че в текста му има голям брой грешки.

Всички тези проблеми са свързани не толкова с нашите вродени способности, колкото със знанията и уменията, които нашите родители, учители и учители са ни възпитали. За съжаление в училищата и университетите рядко има предмети или уроци, които да разказват поне до известна степен как да се научим да пишем правилно.

Този курссъбрани онлайн уроци полезни съветив помощ на начинаещи писатели. В уроците от това обучение ще научите какво е изкуството на писане или както сега е модерно да го наричаме копирайтинг, ще можете да овладеете основните умения за писане. Този курс е фокусиран предимно върху практически знания, които ще ви помогнат да покажете точно вашия талант и вашата креативност.

Какво е умение за писане?

(писане, писане, копирайтинг, литературна дейност) е човешка дейност за създаване на словесни произведения, предназначени за четене от други хора.

Всички хора, които могат да пишат с писалка или да пишат на компютър, притежават способности за писане в различна степен. Естествено всяка от тези способности е развита в различна степен. Не всеки обаче е писател. Истинският писател е човек, който може да напише добър текст, който да е интересен за читателите.

Ако човек просто пише безинтересни и безсмислени текстове за никого, този вид писане се нарича графомания , и самите автори графомани. Днес в интернет можете да намерите много графомани. Това се дължи на факта, че хората се опитват да правят текстове, фокусирани не върху читателите, а върху алгоритмите на търсачките. Освен това процесът на популяризиране на графоманията се провокира от самите читатели (потребители). Спомнете си, когато сте чели статия от кора до кора. Най-вероятно в повечето случаи просто преглеждате (сканирате) текстовете на страниците на уебсайтовете "по диагонал", опитвайки се бързо да намерите необходимата ви информация. И ако няма търсене на добри текстове, няма и предлагане на такива.

В нашия курс ще говорим за един различен вид писане, чиито плодове са интересни и полезни за читателите.

Прилагане на умението за писане

Умението да пишеш красиво, логично и компетентно е умение, което е полезно за почти всеки съвременен човек. Всеки ден пишем писма, общуваме с колеги и приятели по пощата и социални мрежи. В нашите съобщения ние изразяваме мисли, обръщаме се към адресата с молба или описваме някои събития. Компетентната писмена реч в този случай може да послужи като отличен помощник в кариерно израстванеи бизнес отношения.

И дори ако не планирате да станете известни чрез творбите си, писането може да бъде полезно за вас лично. Например, можете да водите дневник и да отразявате интересните си мисли в него, това ще ви помогне да подредите нещата в главата си, да структурирате важни идеи, планове и предстоящи задачи.

Как да се научим да пишем?

Умението за писане е сложно умение, състояща се от различни знанияи умения. Първо, за да станеш истински писател, е важно да си достатъчно образован и разностранен човек. Най-малкото трябва да сте наясно какво искате да кажете на вашите читатели и защо то ще бъде важно и полезно за тях. Второ, не можете без мотивация и силно желание да създадете нова работа, защото писането изисква много време и усилия. Готов ли си за това? Трето, трябва да знаете нормите на езика, или с други думи, правилата за писане, което ще ви позволи да предадете идеите си на читателите възможно най-разбираемо.

Сред най-необходимите качества, които ще ви помогнат да станете добър писател, са следните:

1. Начетен и образован, добро образование.
2. Мотивация, силно желание за писане, усърдие и постоянство.
3. Обширен актив речников запас.
4. Грамотност, познаване на правилата на руския език.
5. Хармонично развити логически и творчески видове мислене.
6. Познаване на жанрови, стилови и структурни особености на писмената реч.

Освен това писателите често казват, че нещо неуловимо, свързано с морал, житейски идеали, творческо вдъхновение или може би божествен дар, помага за възникването на едно произведение.

Например Ричард Бах твърди, че най-известната му история „Чайка Джонатан Ливингстън“ му е буквално „продиктувана отгоре“. И тези, които са чели и други произведения на Бах, трябва да са забелязали ярък контраст между неговите традиционни истории и дълбоко метафоричния Джонатан Ливингстън Чайката.

В тази връзка възниква въпросът:

Възможно ли е изобщо да се научи изкуството на писане?

Как да ходите на уроци

В уроците от нашето обучение можете да намерите обща информация, както и полезни съвети и упражнения за всички важни умения за писане, които можете да научите. Скоростта и ефективността на развитието на всяко от представените умения за различни хораса индивидуални. Следователно е невъзможно да се каже колко време ще ви отнеме всеки урок или целият курс.

1. За да не пропуснете нищо, опитайте се да се запознаете с всички уроци.
2. Опитайте се да идентифицирате основните си проблеми и да ги разрешите, като разберете по-подробно в съответните уроци, изпълнявайки упражнения, следвайки необходимите препоръки.
3. Важен компонент на всеки урок е практиката, така че не забравяйте да се опитате да приложите наученото в писането си.
4. Тествайте писането си върху опитни, обективни читатели, които няма да се притесняват да кажат какво наистина мислят за вашите творения.
5. Опитайте се да пишете постоянно и не изоставяйте този въпрос, в противен случай и музата, и добрият стил ще идват при вас толкова рядко и нередовно, колкото и вие.

Книги и учебници

изкуство на писанеТова не е нещо, което може да се научи веднъж завинаги. Способността за писане на текстове трябва постоянно да се подобрява, в противен случай тя ще изчезне. Писателят трябва постоянно да поддържа формата си: да чете много, да пише много, а също и да изучава специализирана литература за писане. На тази страница сме изброили редица популярни книги и учебници за писане и умения за писане.

• Стивън Кинг Как да напиша книга
• Юрий Никитин "Как да стана писател"
• Умберто Еко „Как се пише теза“, както и редица други произведения
• Дитмар Розентал "Колекция от упражнения по руски език"

Цитати от писатели за авторството

За да ви помогнем да намерите творческо вдъхновение, събрахме цитати от успешни известни литературни (и не само) фигури, съдържащи съвети за справяне с различни проблеми на писането:

Пишете свободно и възможно най-бързо, за да получите всичко на хартия. Никога не редактирайте или пренаписвайте, докато не сложите край. Пренаписването в ход обикновено не е нищо повече от извинение да не продължите напред. Освен това пречи на свободния поток на мисълта и ритъма, който идва само от несъзнателната работа с материала.

Нашите врагове могат да бъдат по-полезни за нас от нашите приятели, защото приятелите често ни прощават нашите слабости, докато враговете обикновено ги отбелязват и привличат вниманието ни към тях. Не пренебрегвайте преценката на враговете си.

Човек трябва да пише поезия всеки ден, точно както един цигулар или пианист със сигурност трябва да свири на своя инструмент всеки ден по няколко часа без паузи. В противен случай талантът ви неизбежно ще оскъднее, ще пресъхне, като кладенец, откъде за дълго времене приемайте вода.

Истинският писател е като древен пророк: той вижда по-ясно от обикновените хора.

Хората, които могат да мислят, могат и да пишат. И тези, които страдат ниско ниворазузнаване, пишат същите мемоари, писма и речи. Способността да пишеш добре не е природна дарба. Това може да се научи. Пишете така, както говорите: естествено... Опитайте се да изразявате мислите си просто, без претенции за прекалено интелектуалност... Ако работите върху нещо много важно, помолете приятели или колеги да изразят мнението си за работата ви.