Issanda ristimine: traditsioonid ja kombed. Issanda kolmekuningapäev - õigeusu püha ajalugu, traditsioonid ja kombed
19. jaanuaril 2015 tähistavad õigeusu kristlased kolmekuningapäeva. Pühal on ka nimi kolmekuningapäev ja seda tähistatakse igal aastal 19. jaanuaril. Kolmekuningapäev on kristlaste seas üks iidsemaid ja austatumaid pühi.
Püha kolmekuningapäeva lühiajalugu
Kristuse ristimise viis läbi Ristija Johannes tema palvel. Jordani jõel ristimise ajal laskus Püha Vaim Jeesuse peale tuvi kujul. Samal ajal kuulutas Hääl taevast: "See on minu armas Poeg, kellest mul on hea meel." Kristlike õpetuste kohaselt ilmus sel päeval Jumal kolmes isikus: Jumal Isa hääles, Jumala Poeg lihas ja Püha Vaim tuvi kujul. Seetõttu nimetatakse kolmekuningapäeva püha sageli kolmekuningapäevaks. Kolmekuningapäev on väga oluline. Arvatakse, et just ristimine paljastas maailmale Päästja, kes võttis enda peale kõik inimkonna patud. John Chrysostomos kirjutas sellest. Ja just ristimise hetkest peale hakkas Jeesus kuulutama Jumala sõna ja valgustama inimesi.
Seni on kolmekuningapäeva peamised traditsioonid seotud veega. Ja vaimulikud kannavad kolmekuningapäeval traditsiooniliselt valgeid rõivaid.
Kuidas tähistada Issanda kolmekuningapäeva
Kolmekuningapäeva tähistamine (19. jaanuar) algab päev varem – 18. jaanuaril. Seda päeva nimetatakse kolmekuningapäeva jõululaupäevaks, nagu ka Hungry Kutya. Analoogiliselt jõululaupäevaga on see vajalik kolmekuningapäeva eelsel päeval pidage ranget paastu. Ka õigeusklike kolmekuningapäeva eelõhtul valmis Lenten kutya. Kolmekuningapäeva pidulikku õhtusööki nimetati “näljaseks kutyaks”. Selle toidukorra kohustuslikud toidud olid kutia, pannkoogid ja kaerahelbetarretis.
Kutya, kolivo, kanun - slaavlaste rituaalne matuseroog, täistera nisu (oder, riis - saratseeni hirss või muud teraviljad) keedetud puder, valatud mee, mesisiirupi või suhkruga, millele on lisatud mooniseemneid, rosinaid , pähklid, piim või moos.
Tähtis sündmus Kolmekuningapäev ja kolmekuningapäev on vee õnnistus. Jõel või järvel lõigatakse jäässe eelnevalt välja ristikujuline auk nimega Jordan. Keskööl õnnistavad preestrid koirohu vett ja usklikud võtavad pühitsetud vees vanni. Inimesed ei karda külma, sest kolmekuningapäevaks suplemine- see on sümboolne puhastus pattudest, vaimne taassünd. Usklikud ootavad pikisilmi kolmekuningapäeva ja kui saabub Issanda kolmekuningapäev, on õigeusklikud kindlasti kirikus käia meenutada imelist sündmust, mis muutis maailma.
Kuidas kolmekuningapäeval õigesti ujuda
Usklike jaoks tähendab kolmekuningapäeval suplemine osadust Issanda erilise armuga, mille ta saadab sel päeval kogu vette. Samuti usutakse, et kolmekuningapäeva vesi toob tervist, nii füüsilist kui vaimset. Samas hoiatab kirik sellele traditsioonile igasuguse maagilise tähenduse omistamise eest.
Kolmekuningapäeval suplemise reeglid
Jääaugud ehk Jordanid, milles inimesed kolmekuningapäeval suplevad, on õnnistatud. Neile, kes soovivad kolmekuningapäevaks Jordaaniasse sukelduda, pole rangeid reegleid. Kuid ikkagi on kombeks 3 korda kiiresti pea ees vette sukelduda, tehes samal ajal risti ja öeldes: Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel. Traditsiooniliselt arvatakse, et kolmekuningapäeval tuleb ujuda särkides, mitte ujumistrikoodes, et mitte oma keha paljastada.
Epifaani vesi – imelised raviomadused
Kõigis kolmekuningapäeval pühitsetud allikates muutub vesi pühaks ja tervendavaks. Arvatakse ja sellel on palju kinnitusi, et kolmekuningapäeva pühal veel on imelised ja tervendavad omadused:
Usklikud võtavad selle endaga kaasa – kolmekuningapäeva püha vesi omab omadust mitte kaua rikneda.
Kolmekuningapäeva vett juuakse aasta läbi tühja kõhuga, seda hoitakse hoolikalt pühapaigana ja ravitakse haigusi, nii füüsilisi kui vaimseid.
Püha Kolmekuningapäeva vesi Saate oma kodu puistata, et kurjad vaimud välja ajada ja Jumala arm oma koju tuua.
Kust saada kolmekuningapäeva püha vett
Kui soovite pärast suplemist õnnistatud kolmekuningapäeva vett koguda, ei pea te kanistreid kaasa võtma. Piisab väikesest pudelist. Kristlike kaanonite järgi saab iga vett pühitseda, kui lisada sellele veidi ristimisvett – templist või Jordaaniast. Pidulikud jumalateenistused toimuvad kõigis õigeusu kirikutes ööl kella 18-st 19-ni. Sel päeval pole aga vaja tulla. Nagu Moskva patriarhaadis selgitatud, muutub vesi pühaks pärast spetsiaalset vee õnnistuspalvet. Juurdepääs kolmekuningapäeva veega konteineritele on kirikutes avatud mitmeks päevaks. Lisaks on kolmekuningapäeval oodata püha vee järele järjekordi ja templitesse on raske pääseda. Ohutusreeglite kohaselt on suurematel usupühadel parkimine templite juures 50 meetri raadiuses keelatud.
Millal kolmekuningapäeva vett koguda
Suure vee õnnistamise (Suur Agiasma) riitus viiakse läbi kolmekuningapäeva eelõhtul (18. jaanuaril) pärast jumalikku liturgiat ja 19. jaanuaril - kolmekuningapäeva päeval. Mõlemal päeval saate koguda kolmekuningapäeva vett igas kirikus. Mõlemal korral õnnistatakse vett sama riitusega, seega pole vahet, millal vett koguda – kas jõululaupäeval või kolmekuningapäeval.
Kui otsustate Epiphany vett kraanist ammutada ja soovite teada, millal on selleks parim aeg. Parem on kolmekuningapäevaks vett koguda ajavahemikus 00.10–01.30 öösel vastu 18.–19. jaanuari. Kolmekuningapäeva vett saab aga koguda hiljem – kuni 19. jaanuari kella 24.00-ni.
Mida peate teadma enne kolmekuningapäeva vee kogumist:
Parem on koguda kolmekuningapäeva vett mitte mõtlematult, vaid pärast osalemist kirikuteenistus(kirikus) või palve (kodus);
peate kolmekuningapäevaks vett valama ilma märgistuseta anumasse - eelistatavalt kirikupoest ostetud spetsiaalsesse kannu või kolbi (mitte mingil juhul õllepudelisse)
Arvatakse, et kolmekuningapäeva vesi on raviomadused. Võite seda juua, kui olete haige tühja kõhuga ja pesta oma nägu, et püsida tervena. Peate jooma kolmekuningapäeva püha vett palvega, paludes Kõigevägevamalt vaimset ja füüsiline tervis. Ja seda pole üldse vaja varuks võtta, usku peaks olema palju, mitte vett.
Ristimine – rahvatraditsioonid
Varem olid erilised rahvatraditsioonid kolmekuningapäeva või kolmekuningapäeva tähistamine. Näiteks oli tavaks kolmekuningapäeval tuvid vabastada – märgiks Jeesuse Kristuse peale laskuvast jumalikust armust. Muistenditest on teada ka teisi kolmekuningapäeva rahvatraditsioone.
Venemaal, Issanda ristimise päeval, süütasid vagad usklikud niipea, kui esimene kirikukell kutsus matiini, kaldal tule, et ka Jordanis ristitud Jeesus Kristus saaks end soojendada. tulekahju.
Nad hakkasid Jordanit valmistama nädal enne kolmekuningapäeva: nad lõikasid jõkke augu, saagisid välja suure risti ja asetasid selle augu kohale. Ka troon lõigati jääst välja. “Kuninglikud uksed” olid ehitud jõulupuuokstega.
Pühapäeva hommikul pärast jumalateenistust läksid kõik jõe äärde. Pärast vee õnnistamist jões kogusid kõik kokkutulnud selle oma roogadesse. Usuti, et mida varem sa selle üles kühveldad, seda püham see on. Oli julgeid hingi, kes ujusid Jordanis, mäletades, et õnnistatud vees oli võimatu külmetada.
Siis läksid kõik koju. Ja sel ajal, kui naised lauda katsid, piserdas pere vanim mees kogu majapidamist kolmekuningapäeva veega. Enne söömist jõid kõik pühitsetud vett. Pärast söömist kiirustasid tüdrukud jõe äärde “Jordaania vees” pesema, “nii, et näod olid roosad”.
Pärast kolmekuningapäeva keelati jões riideid pesta. Legendi järgi hüppavad preester risti vette kastes kõik kurjad vaimud hirmust välja ning istuvad siis kaldale ja ootavad, millal keegi musta pesuga kohale ilmub. Niipea kui pesu jõkke lastakse, lähevad seda mööda nagu redelit kõik kurjad vaimud vette. Seetõttu arvati, et mis hiljem naised Nad hakkavad pesema, seda enam külmub kurjus kolmekuningapäeva külmadest välja.
Kolmekuningapäeva ennustamine
Traditsioone oli teisigi – usuti, et kolmekuningapäeva keskööl juhtusid imed: tuul vaibus hetkeks, valitses täielik vaikus ja taevas avanes. Sel ajal võite öelda hellitatud soov mis saab kindlasti teoks.
Kolmekuningapäeval on veel üks traditsioon, mida kirik siiski heaks ei kiida. 19. jaanuaril lõpeb jõuluaeg – ennustamise periood Venemaal. Kolmekuningapäeva õhtul püüdsid tüdrukud aru saada, mis neid tulevikus ees ootab, kas nad abielluvad, kas aasta tuleb edukas.
Ristimine - rahvamärgid
Juba iidsetest aegadest on ristimisega seotud palju asju rahvapärased märgid. Paljud neist olid seotud majanduslik tegevus talupojad või ennustanud ilma. Näiteks, kolmekuningapäeva rahvamärgid loe:
Kui kolmekuningapäeval on ilm selge ja külm, on suvi kuiv; hägune ja värske - rikkaliku saagi saamiseks.
Terve kuu kolmekuningapäeval - suure kevadise üleujutuseni.
Kolmekuningapäeva tähistaeva öö - suvi tuleb kuiv, tuleb hernes- ja marjasaak.
Kolmekuningapäeval on sula – saagikoristuse puhul ja kolmekuningapäeval selge päev – saagi ebaõnnestumise korral.
Kolmekuningapäeval puhub tuul lõunakaarest – tuleb tormine suvi.
Kui liturgia ajal sajab lund, eriti veele minnes, siis järgmine aasta see on eeldatavasti viljakandev ja mesilased annavad palju sülemi.
Millal on kolmekuningapäev Koerad haukusid palju, oodates edukat jahihooaega: Kui kolmekuningapäeval hauguvad koerad palju, on seal palju igasuguseid loomi ja ulukeid. Kolmekuningapäeval kanu ei söödata, et suvel aedu ei kaevataks ja istikud ei rikutaks.
Vene rahvakalender seostab kolmekuningapäeva pakasega. Kolmekuningapäeva külmad: “Põhendav pakane, mitte praksumine, aga Vodokreštši on möödas.
Kuidas kolmekuningapäeval korralikult ujuda, et mitte haigeks jääda
Kolmekuningapäeval ujuvad nii vanad kui ka noored. Kuid ilma spetsiaalse ettevalmistuseta võib ujumine olla lastele ja eakatele ohtlik. Parem on eelnevalt ette valmistada, valades end järk-järgult karastades külm vesi kodus vannitoas. Kõik, kes otsustavad kolmekuningapäeval ujuda, peavad järgima ettevaatusabinõusid. Arstid hoiatavad kõrgvererõhutõve, reuma, ateroskleroosi või tuberkuloosihaigeid kolmekuningapäeval ujumise eest. Kolmekuningapäeval ujumine on vastuvõetamatu ka teiste ägedate krooniliste haiguste korral. Arstid hoiatavad, et jäävees ujumine võib kaasa tuua negatiivseid tagajärgi. Talisuplus jääaugus paneb ju kõik inimese termoregulatsiooni mehhanismid maksimaalselt pingesse ja see võib tekitada šoki.
Noh, kui olete terve, järgige neid soovitusi: kuidas kolmekuningapäeval õigesti ujuda:
Kolmekuningapäeval saab ujuda ainult jääaugus, kus on spetsiaalne sissepääs vette;
ära mine kolmekuningapäeval üksi ujuma, läheduses peaks olema inimene, kes saab vajadusel aidata;
Alkohol ja sigaretid on keelatud enne ujumist, ärge ujuge tühja kõhuga ega vahetult pärast söömist;
Kaasa võta tekk, samuti riided, mida on mugav vahetada.
Kolmekuningapäev on ajaloo ja rikkalike traditsioonidega püha. Kuid peamine pole muidugi rituaal, vaid selle suur tähendus, mida see kannab. Õigeusu kolmekuningapäeva püha on usklike jaoks väga oluline, sest sel päeval toimub inimese vaimne uuenemine.
EPIFAANIA
RISTIMISE AJALUGU
26-aastaselt naasis Jeesus pärast pikka viieaastast eemalolekut oma kodumaale. Saanud teada, et Ristija Johannes on kodus, kiirustas Jeesus kohe teda vaatama. 3. septembril toimus kahe sõbra kohtumine.
Ristimisriitus tekkis pärast Kristuse ristilöömist. Ristimisega hakkas inimene uskuma ristil risti löödud Kristusesse. Johannese ajal polnud veel krutsifiksi – kristluse sümbolina. Johannes kastis neil päevil inimese lihtsalt vette, pestes temalt kõik mineviku patud.
Puhastunud inimene oli valmis uueks eluks, justkui oleks ta valmis uue usu vastu võtma.
Selle peale vastas Johannes neile: "Ma ristin teid veega, aga tuleb minust võimsam, ma pole isegi väärt tema sandaalide rihmasid lahti siduma." Ta ristib teid Püha Vaimu ja tulega. Labidas, millega Ta õlgedest teri sõelub, on juba Tema käes, Ta kogub vilja ladu ja põletab õled kustumatus tules.. Seda väljendit mõisteti valesti ja seda kasutasid need, kes tahtsid tule ja mõõgaga uut usku peale suruda. Keskajal põletasid inkvisiitorid "Kristuse nimel" ketsereid elusalt tuleriidal; nad pöörasid terveid rahvaid üle maailma ristiusku, ristides mitte vee ja Jumala sõnaga, vaid tule ja mõõgaga.
Johannes ei "ristinud" kunagi juute kogu Juudamaalt – keegi ei lubanud tal seda teha. Juudi usu üle valvas tuhandetest variseridest, saduseridest ja preestrite armee. Toora suhtus järsult negatiivselt neisse, kes oma esivanemate usu reetsid, ja soovitas sellistel juhtudel usust taganenut kividega loopida. Kuid roomlased keelasid seda tüüpi hukkamise. Ainult Juudamaa kuberneril, prokuraatoril, oli õigus välja kuulutada surmaotsused.
Jeesus „ristiti” 19. jaanuaril 23 pKr. Ta oli siis 27-aastane, Ristija Johannes 33-aastane.
“Ristimine” viidi läbi Jordani jõel tohutu rahvahulga juuresolekul – Jeesusel olid juba jüngrid ja järgijad. “Ristimise” hetkel ilmus eikusagilt tuviparv - kokkutulnute kohal hakkas tiirutama umbes kakssada lindu. Ja kui Johannes ütles viimased sõnad palved, sakramenti lõpetades kostis taevast äike. Oli öö, taevas särasid tähed ja halvast ilmast polnud jälgegi. Linnud ja äike keset ööd jätsid inimestele kustumatu mulje, kõik mõistsid, et just Taevaisa õnnistab Jeesust tema raskel teel.
Sel ajal tuli Jeesus Galilea linnast Naatsaretist ja ka Johannes ristis ta Jordanis. Kui Jeesus veest välja tuli, nägi ta taevast avanevat Tema ees ja Vaimu laskuvat tema peale tuvi kujul. Taevast kõlasid sõnad: - Sa oled mu armas Poeg! Sinus on Minu täitumine hea tahe!
Kohe pärast ristimist juhtis Püha Vaim Jeesuse kõrbe ja Ta oli seal üksi, ümbritsetuna metsloomadest. Saatan kiusas Teda nelikümmend päeva ja inglid teenisid Jeesust. Markuse evangeelium 2.
Siis tuli Jeesus Galileast Jordani äärde, et Johanneselt ristida. Johannes tahtis Teda peatada: "Ma pean saama sinu ristitud, miks sa minu juurde tulid?"
Kuid Jeesus vastas: "Kõik peab nii olema, me peame täitma kogu tõe." John nõustus. Niipea kui Jeesus ristiti ja ta veest välja tuli, avanes taevas ja Ta nägi Püha Vaimu tuvi kujul Tema peale laskumas. Ja taevast kostis hääl: "See on mu armas Poeg, temas on mu hea tahte täitumine!" Matteuse evangeelium 4.
Niipea, kui Johannes viis läbi Jeesuse ristimise riituse, levis teade sellest üle kogu piirkonna. Kuningas Heroodes Antipas (Heroodes Suure poeg) arreteeris Johannese peagi.
Sõna "igavesti" tähendab kirikupeo eelõhtut ja teine nimi - jõululaupäev (või sochevnik) on seotud selle päeva traditsiooniga keeta nisupuljongit mee ja rosinatega - sochivo. Kolmekuningapäeva eelõhtul (nagu ka Kristuse sündimise eelõhtul) näeb kirik ette range paastu: toidu söömine üks kord pärast vee õnnistust.
Siit sai alguse sotšivo keetmise traditsioon, mis pole küll kohustuslik, kuid on nii mugav, et on saanud kõikjal traditsiooniks. Muidugi pole tänapäeval kõigil sellist võimalust, kuid paastu on siiski vaja järgida: "Jumala armust toidetuna vabaneme ahnusest," ütleb Typikon. Ahnus viitab kõigele, mida tarbitakse üle vajaduse ja olgu siinkohal kriteeriumiks igaühe südametunnistus.
Usklikud määravad paastumise ulatuse individuaalselt, vastavalt oma ülestunnistaja jõule ja õnnistusele. Sel päeval, nagu ka jõululaupäeval, ei sööda nad toitu enne, kui pärast hommikust liturgiat on küünal välja võetud ja kolmekuningapäeva vee esimene armulaud võetud.
Ristimise mälestuseks õnnistatakse kirikutes vett. Seda tehakse kaks korda.
Esiteks vee õnnistus- kolmekuningapäeva eelõhtul, 18. jaanuaril. Näiteks mõnes templid tulevad jumalateenistus toimub ööl vastu 17.-18.jaanuari ja vee õnnistamine toimub kell 3 öösel. Või toimub vee õnnistamine pärast 18. jaanuari õhtust jumalateenistust, mis lõpeb umbes kell 19.
Jõululaupäeval, pärast liturgiat, toimub kirikutes suur vee õnnistamine. Vee õnnistust nimetatakse suureks riituse erilise pidulikkuse tõttu, mis on läbi imbunud evangeeliumisündmuse mälestusest, millest sai mitte ainult pattude salapärase pesemise prototüüp, vaid ka vee olemuse tegelik pühitsemine selle kaudu. Jumala lihasse kastmine. Seda vett nimetatakse Agiasma või lihtsalt kolmekuningapäeva veeks. 11.–12. sajandi Jeruusalemma harta mõjul toimub vee õnnistamine kaks korda – nii kolmekuningapäeva eelõhtul kui ka vahetult kolmekuningapäeva pühal. Pühitsemine toimub mõlemal päeval samal viisil, seega ei erine nendel päevadel õnnistatud vesi.
On vaga traditsioon piserdada oma kodu sel päeval kolmekuningapäeva veega, lauldes kolmekuningapäeva troparioni. Kolmekuningapäeva vett tarbitakse tühja kõhuga väikestes kogustes aastaringselt, tavaliselt koos tükikese prosphoraga “et saaksime Jumalalt jõudu, mis toetab tervist, ravib haigusi, peletab eemale deemonid ja tõrjub eemale kogu vaenlase laimu. .”
Samal ajal loetakse palvet: “Issand, mu Jumal, olgu Sinu püha kingitus ja Sinu püha vesi minu pattude andeksandmiseks, mu meele valgustamiseks, minu vaimse ja füüsilise jõu tugevdamiseks, minu hinge ja keha terviseks, et alistada mu kired ja nõrkused vastavalt Sinu piiritule halastusele Sinu kõige puhtama ema ja kõigi Sinu pühakute palvete kaudu. Aamen". Kui olete haige, võite ja peaksite igal ajal kõhklemata vett jooma.
Ei tohi unustada, et pühitsetud vesi on kiriku pühamu, mida on puudutanud Jumala arm ja mis nõuab aupaklikku suhtumist. Aupakliku suhtumisega ei riku püha vesi mitu aastat. Seda tuleks hoida eraldi kohas, eelistatavalt koduse ikonostaasi kõrval.
RISTIMISAKRAMENT
Initsiatsiooniriitus – ristimine – pühendumine kristluse egregorile.
"Patutu, nagu patused, võtab vastu Johannese ristimise, et muuta see patustele päästvaks. Ta on kastetud Jordanisse oma puhtaima ihuga - ja annab endast vesisele olemusele Pühas Sakramendis pattude puhastamise jõu. ristimisest, mille Ta kehtestas oma eeskujuga kõigile, kes astuvad Tema Pühasse Kirikusse "Pärast kastmist tõuseb ta kohe veest välja – ja Tema esimene tegu pärast ristimist on eestpalve meie, patuste eest, palve Taevase Isa poole."
Püha Vaimu ja tulega ristimine - Püha Vaimu laskumine inimese peale
.
cm.
Teine veevalgustus toimub kirikutes pärast liturgiat 19. päeval.
Uskumuste kohaselt valgustab sel päeval võetud vesi meelt ja parandab inimese võimeid. On ka arvamus, et just kolmekuningapäeva vesi on see, mis ravib ja kaitseb ning aitab haiguste puhul.
Kirikuõpetuse kohaselt on nendel päevadel võetud püha vesi, mida nimetatakse "suureks agiasmiks", sama. Sellel on tervendavad ja imelised omadused. Kolmekuningapäeva vett kasutatakse inimeste, majade, korterite, autode valgustamiseks, vajadusel pesemiseks, joomiseks...
Templite valgustamiseks võetakse vett kraanist või kaevust. Nad ei võta selle eest raha, kuid tavaks on templile annetada.
Pühapäeval ja mõnel pool 18. jaanuari öösel kell 12 õnnistatakse vett ka reservuaarides, jääaugus - "Jordaania". Pärast pidulikku palveteenistust langetab preester risti kolm korda vette. Ja siis sukelduvad usklikud vette, et puhastada end pattudest ja vabaneda haigustest. Räägitakse, et pärast pakase ilmaga jäises vees ujumist pole keegi haigeks jäänud... Kui oled haige, tuleks enne ujumist arstiga nõu pidada!
Kolmekuningapäeva ÖÖ
Tume kuusemets lumega nagu karusnahk,
Hallid külmad on langenud,
Härmasädemetes, nagu teemantides,
Kased uinutasid, kummardusid.
Nende oksad külmusid liikumatult,
Ja nende vahel lumisel rinnal,
Justkui läbi pitsihõbeda,
Terve kuu vaatab taevast alla.
Ta tõusis kõrgele metsa kohale,
Oma eredas valguses, tuimalt,
Ja varjud hiilivad kummaliselt,
Lumes okste all mustaks tõmbumas.
© Bunin
Ristimine. Pokrova-on-Nerl 
PÜHA VESI
Kaks korda aastas muutub avatud veehoidlates kogu vesi maa peal "pühaks".."Püha vesi" on teatud soodsa teabega laetud vesi. Sellel on suurepärane puhastusvõime mustast energiast.
Püha Vaimu laskumine vette pole midagi muud kui vee kiiritamine positiivse, puhta teabega.
Kolmekuningapäeva õhtul kogutud vesi 18.-19.jaanuar, 24.00-4.00 on "Elamise vesi".
Teadlaste uuringud on näidanud, et juba 17. jaanuaril hakkab vee elektromagnetiline aktiivsus tõusma ning saavutab haripunkti 18. jaanuari õhtul. 19. jaanuari hommikuks langeb vee elektromagnetiline aktiivsus oluliselt ja jätkab langust..
« Elav vesi"(katolüüt, aluseline vesi, biostimulant) on väga pehme, leeliselise maitsega värvitu vedelik. Pärast reaktsiooni sajab sellesse sade - kõik vee lisandid, sh. puhastatakse nii radionukliide kui ka vett. See vesi on suurepärane turgutaja, taastab organismi immuunsüsteemi, pakub organismile antioksüdantset kaitset, eriti kombinatsioonis vitamiinide kasutamisega, ning on energiaallikas. Pole asjata, et seda nimetatakse elavaks veeks. See aktiveerib organismi bioprotsesse, tõstab vererõhku, parandab söögiisu, ainevahetust, toidu läbimist ja üldist heaolu. See parandab kiiresti erinevaid haavu, sh. mao- ja kaksteistsõrmiksoole haavandid, lamatised, troofilised haavandid, põletused. See vesi pehmendab nahka, silub tasapisi kortse, hävitab kõõma, muudab juuksed siidiseks jne. “Elavas vees” ärkavad närbunud lilled ja rohelised köögiviljad kiiresti ellu ja säilivad kaua ning seemned idanevad pärast selles vees leotamist kiiremini ja kergemini ning kastes kasvavad paremini ja annavad suurema saagi. .
Kolmekuningapäeva vett säilitatakse aasta kuni järgmise vee õnnistamiseni. See ei rikne ega muutu häguseks, seetõttu hoitakse seda tavaliselt edaspidiseks kasutamiseks, kogudes terveid ämbreid. Nad joovad kolmekuningapäeva vett haiguse ajal ning piserdavad seda ka kodudesse ja kirikutesse.
Südaööl koguti ka kolmekuningapäeva lund. Usuti, et sellest sulanud vesi võib ravida krampe, peapööritust, jalgade tuimust ja muid vaevusi ning kaevu valatuna muudab selle ammendamatuks kogu suveks, isegi kui suvel ei sadanud tilkagi vihma.
“Elava” ja “surnud” vee segamisel toimub vastastikune neutraliseerumine ja tekkiv vesi kaotab oma aktiivsuse.
Palve
Enne “Püha vee” võtmist loetakse järgmine palve:
"Issand, mu Jumal, olgu Sinu püha kingitus ja Sinu püha vesi minu pattude andeksandmiseks, mu vaimu valgustamiseks, minu vaimse ja füüsilise jõu tugevdamiseks, mu hinge ja keha terviseks, minu alistamiseks. minu kired ja nõrkused, vastavalt Sinu piiritule halastusele kõige puhtama Sinu ema ja kõigi Sinu pühakute palvete kaudu. Aamen".
JORDAANA SAJAND 17. sajandist
Suzdali linn
Ainus säilinud näide Venemaal. Varikatus paigaldati Kamenka jõele kolmekuningapäeva pühal, mis oli pühendatud Kristuse ristimisele Jordanis. Sel päeval läksid nad "Jordaaniasse" rongkäik, ja preester langetas risti kolm korda auku, õnnistas vett ja pärast seda said kõik vanni minna. Nagu öeldakse, on Epiphany kirjas olev vesi kristallselge ja sellel on tohutu tervendav jõud.
Seda koguti igal aastal kolmekuningapäeval ja ülejäänud aja hoiti lahtivõetuna. Varikatus on valmistatud 260 osast, lõigatud ja kirvega tahutud männipalkidest ning on neljal ümmargusel nikerdatud sambal viiepealise telgi kujuline varikatus. Telgi kõrgus on 8,5 meetrit. Varikatus ja piirdeaed on maalitud “ürtidega”: kootud okstest, lehtedest, lilledest ja taimede lokkidest ornament. Maal on tehtud temperavärvidega 17. sajandi lõpus.
cm.
.
Veest ja Rodist.
Vesi "Zam-Zam"
Autoriõigus © 2015 Tingimusteta armastus
Kolmekuningapäeva püha on kristliku kiriku üks vanimaid. Piibli pärimuse kohaselt jõudis sel päeval Juudamaal veel vähetuntud Jeesus Jordani jõe kaldale, kus Ristija Johannes õpetas. Jeesuse Kristuse ristimist tähistas imeline märk: taevas avanes ja sealt laskus tuvi Kristuse peale.
Sõna "ristima" tähendab kreeka keeles "vette vette kastmist". Ja siin peaosa vesi mängib, nimelt selle sümboolne tähendus.
Kolmekuningapäevale eelnev tähtpäev on igavesti, mida tähistatakse 18. jaanuaril. Enne seda pestakse kõik eluruumid põhjalikult ja eemaldatakse prügist. Seda tehakse selleks, et piserdada kõik puhtaks pidulikult jumalateenistuselt kirikust toodud õnnistatud veega, mis kaitseb kurjade vaimude eest. Tähendas ju kolmekuningapäev vene rahvaelus jõulupüha lõppu ja seda peeti päevaks, mille eesmärk oli nende kahe nädala jooksul väidetavalt maa peale ilmunud ebapuhtad välja saata, samuti inimeste pattudest puhastamise päevaks.
Muide, vee õnnistamine on ristimise põhisündmus. Kolmekuningapäeva eelõhtul pühitseti vett templi keskele paigaldatud fontis ja kolmekuningapäeva pühal jões, järves või kaevu juures.
Seda vett peeti pühaks. See koguti otse reservuaaridest, toodi koju, joodi ja kasutati omatehtud ravimite valmistamiseks. Arvatakse, et sellel on raviomadused ja see võib ka taastada elujõudu, peletada eemale kurjad vaimud, kaitsta patu eest.
Omanik või perenaine ristis end, palveid lugedes, aknad, uksed, nurgad, kõik praod märja luuaga pritsides, kurjad vaimud välja ajades, mitte lubades neil majas peituda. Pärast seda pandi akendele ja ustele ristid. Need joonistati kriidi ja söega või tehti õhukestest viiludest ja löödi sisse õiged kohad. Ristid pidid blokeerima väljaaetud kurjade vaimude sissepääsu.
Rahvas pidas ristimist eriliseks päevaks, mis võib tuua õnne. Näiteks uskusid nad, et sel päeval ristitud lapse elu möödub rahulolus ja rõõmus; kosjasobitamine õnnestub ning kolmekuningapäeval sõlmitud pulmaleping tagab perele rahu ja harmoonia.
Minu jaoks on 19. jaanuar kogu elu olnud eriline kuupäev. Sest mul on sünnipäev. Nad ütlevad, et kolmekuningapäeval sündinutel on eriline saatus. Või äkki inimesed ise mõtlesid selle välja, et end kuidagi eristada? Kuigi iga aasta toob mulle meeldivaid üllatusi.
Samuti arvatakse, et 18. ja 19. jaanuari öösel avaneb taevas ja kõik inimeste palved jõuavad "otse" Jumala juurde. Ja ihad või palved, mida inimene sel ööl taevasse saadab, võetakse kindlasti kuulda. Ma ei tea, kas see on tõsi või mitte. Aga see töötab minu jaoks.
Täna, rohkem kui kaks tuhat aastat hiljem, ei mõista kõik puhkuse vaimset mõju. Kuid need, kes soovivad kolmekuningapäeva jääauku "sukelduda" - hoolimata traditsioonilisest Kolmekuningapäeva külmad- igal aastal rohkem kui küll. Font on ju ka sümbol ja sellesse tuleb nii-öelda teatud vaimse meeleoluga sukelduda.
Homme, 19. jaanuaril ootab Omski elanikke 25 kümblustünni. Inimeste turvalisuse huvides on kohal ka eriolukordade ministeeriumi, pääste- ja meditsiiniteenistuse, politseiosakonna ning liikluspolitsei töötajad.
Muideks
Miks on kolmekuningapäeval külm?
Härmas kolmekuningapäeva traditsioonid ulatuvad tagasi klimaatilisi iseärasusi kesktalv. Reeglina jõuab sel perioodil Aasia antitsüklon oma haripunkti - mandripiirkonda kõrgsurve, mis hõlmab kogu Siberit, Jakuutiat, Kesk-Aasia, Kaug-Ida ja sageli ka Venemaa Euroopa territooriumil. Loomulikult on see kõige külmem oma kõhus - Siberis ja sellega külgnevatel aladel. Selle mõjul saabub neis piirkondades suhteliselt kuiv ja vaikne ilm, mis soodustab pinnapealsete õhukihtide intensiivset jahtumist ja sellest tulenevalt külmade suurenemist. Külma eest ei päästa ka horisondi kohale tõusma hakkav päike. Esiteks on see endiselt väga madal ega saa segada soojusülekande protsesse. Ja teiseks, kuni 70% selle kiirgusenergiast peegeldub paks lumikate. Selle tulemusena jätkab jaanuari teisel poolel temperatuuri langust ja saavutab reeglina aastatsükli miinimumi. Siit ka väljend: päike suveks - talv pakase jaoks.
19. jaanuaril sündinud:
- teadlane James Watt (1736, võimsusühik - Watt - on nimetatud tema järgi)
- filosoof Auguste Comte (1798)
- kirjanik Edgar Poe (1809)
- kunstnik Valentin Serov (1865)
- luuletaja Mihhail Isakovski (1900)
– ÜRO peasekretär Perez de Cuellar (1920)
- laulja Jennis Joplin (1943)
- võimleja Svetlana Khorkina (1979)
19. jaanuar ajaloos:
1919 – helilooja Ignacy Paderewski asus juhtima Poola valitsust
1920 - toimus Herzeni ja Ogarevi monumendi paigaldamine
1955 – USA president Eisenhower pidas maailma esimese televisiooni pressikonverentsi
1963 - biitlite sensatsiooniline esitus Londoni Palladium Theateri laval
1991 – operatsiooni Desert Storm ajal Pärsia laht Nafta lekkis 816 tuhat tonni
Kolmekuningapäev ehk kolmekuningapäev on üks kaheteistkümnest kõige olulisemast õigeusu pühast. Loe kõike selle sündmuse ajaloost artiklist!
Kolmekuningapäev ehk kolmekuningapäev – 19. jaanuar 2019
Mis puhkus see on?
Kolmekuningapäeva eelpüha
Juba iidsetest aegadest on kolmekuningapäev olnud üks kaheteistkümnest suurest pühast. Isegi apostellikes konstitutsioonides (5. raamat, 12. peatükk) on käsk: "Austage väga päeva, mil Issand ilmutas meile jumalikkust." See puhkus sisse õigeusu kirik tähistatakse sama suurejooneliselt kui Kristuse sündimise püha. Mõlemad pühad, mida ühendab “jõuluaeg” (25. detsembrist 6. jaanuarini), moodustavad justkui ühe pidupäeva. Peaaegu kohe pärast Kristuse sündimise püha tähistamist (alates 2. jaanuarist) hakkab kirik meid ette valmistama pidulik puhkus Issanda ristimine on spetsiaalselt eelseisvale pühale pühendatud stitšerite ja troparionidega (vespril), kolme lauluga (Complinis) ja kaanonitega (Matinsil) ning kolmekuningapäeva auks kõlavad kirikulaulud alates 1. jaanuarist: kl. Katavasias lauldakse Issanda ümberlõikamispüha matine, kolmekuningapäeva kaanonite irmosid: “Sügavus on avanenud, seal on põhi...” ja “Tormiline meretorm liigub...” . Oma pühade mälestustega, mis järgneb Petlemmast Jordani ja meenutab ristimise sündmusi, kutsub kirik pühade-eelses sticheras usklikke:
"Me läheme Petlemmast Jordani äärde, sest seal hakkab valgus juba valgustama neid, kes on pimeduses." Eelseisvat kolmekuningapäeva-eelset laupäeva ja pühapäeva nimetatakse laupäevaks ja kolmekuningapäevale eelnevat nädalat (või valgustusajaks).
Kolmekuningapäeva eelõhtu
Pühade eelõhtut – 5. jaanuari – nimetatakse kolmekuningapäeva õhtuks ehk jõululaupäevaks. Vigiilia jumalateenistused ja püha ise on paljuski sarnased Vigiilia jumalateenistusega ja Kristuse Sündimise pühaga.
Kolmekuningapäeva eelõhtul 5. jaanuaril (nagu ka Kristuse sündimise eelõhtul) näeb kirik ette range paastu: toidu söömine üks kord pärast vee õnnistust. Kui vesper toimub laupäeval ja pühapäeval, on paast lihtsam: ühekordse asemel on lubatud süüa kaks korda – pärast liturgiat ja pärast vee õnnistamist. Kui laupäeval või pühapäeval toimunud vesprite suurte tundide lugemine lükatakse reedele, siis sel reedel paastu ei toimu.
Teenuse omadused pühade eelõhtul
Kõigil argipäevadel (välja arvatud laupäev ja pühapäev) koosneb kolmekuningapäeva vespri jumalateenistus suurtest tundidest, peentundidest ja vesprist koos Püha kiriku liturgiaga. Basiilik Suur; Pärast liturgiat (pärast palvet kantsli taga) õnnistatakse vett. Kui jõululaupäev on laupäeval või pühapäeval, siis suured tunnid toimuvad reedel ja sel reedel liturgiat ei toimu; liturgia St. Basiilik Suur on üle viidud puhkuse päevale. Just jõululaupäeva päeval toimus pühapäeva liturgia. Püha Johannes Krisostomus toimub õigel ajal, sellele järgneb vesper ja pärast seda vee õnnistus.
Kolmekuningapäeva suured tunnid ja nende sisu
Tropaaria viitab Jordani vee jagamisele Eliisa poolt prohvet Eelija mantliga kui Kristuse tõelise ristimise prototüübile Jordanis, millega pühitseti vesine loodus ja mille käigus Jordan oma loomuliku voolu peatas. . Viimane troparion kirjeldab Püha Ristija Johannese värisevat tunnet, kui Issand tuli tema juurde ristima. 1. tunni parimas kuulutab kirik prohvet Jesaja sõnade kohaselt Issandasse Jeesusesse Kristusesse usklike vaimset uuenemist (Js 25).
Apostel ja evangeelium kuulutavad Issanda eelkäijat ja ristijat, kes tunnistas Kristuse igavesest ja jumalikust suurusest (Ap 13:25-32; Mt 3:1-11). 3. tunnil kujutab prohvet spetsiaalsetes psalmides - 28 ja 41 - ristitud Issanda väge ja võimu vee ja kõigi maailma elementide üle: "Issanda hääl on vete peal: auhiilguse Jumal tahab möirgage, Issand paljude vete peal. Issanda hääl kindluses; Issanda hääl on hiilguses...” Nendele psalmidele lisandub ka tavaline 50. psalm. Tunni tropaaria paljastab Ristija Johannese kogemused – aukartust ja hirmu Issanda ristimise ees – ning jumalikkuse kolmainsuse saladuse avaldumist selles suures sündmuses. Parimias kuuleme prohvet Jesaja häält, mis näeb ette vaimset taassündi ristimise kaudu ja kutsub üles seda sakramenti vastu võtma: „Pese ennast, siis saad puhtaks“ (Js 1:16-20).
Apostel räägib Johannese ristimise ja Issanda Jeesuse nimel ristimise erinevusest (Ap 19:1-8) ja evangeelium räägib Eelkäijast, kes valmistas Issandale tee (Mk 1:1- 3). Kuningas Taavet kujutab 6. tunnil psalmides 73 ja 76 prohvetlikult selle jumalikku suurust ja kõikvõimsust, kes tuli ristida teenija näol: „Kes on suur Jumal nagu meie Jumal? Sa oled Jumal, tee imesid. Sa nägid, jumal, vett ja kartsid: kuristik oli purustatud.
Lisandub ka tavaline 90. tunni psalm. Tropaaria sisaldab Issanda vastust ristijale tema hämmeldusele Kristuse enesealandamise pärast ja näitab psalmisti prohvetiennustuse täitumist, et Jordani jõgi peatab oma vee, kui Issand sinna ristimiseks siseneb. Parimia räägib sellest, kuidas prohvet Jesaja mõtiskleb pääste armu üle ristimisvees ja kutsub usklikke seda omaks võtma: “Ammuta rõõmuga vett hirmu allikast” (Js 12).
Apostel julgustab Kristusesse Jeesusesse ristituid käima uues elus (Rm 6:3-12). Evangeelium jutlustab Püha Kolmainsuse ilmumisest Päästja ristimisel, Tema neljakümnepäevasest tööst kõrbes ja evangeeliumi kuulutamise algusest (Mk 1:9-15). 9. tunnil kuulutab prohvet psalmides 92 ja 113 ristitud Issanda kuninglikku suurust ja kõikvõimsust. Tunni kolmas psalm on tavaline 85. Prohvet Jesaja kujutab parimaia sõnadega Jumala väljendamatut halastust inimeste vastu ja armulist abi neile, mis ilmneb ristimises (Js 49:8-15). Apostel kuulutab Jumala armu ilmutamist, "päästmist kõigi inimeste jaoks" ja Püha Vaimu külluslikku väljavalamist usklike peale (Tiit. 2, 11-14; 3, 4-7). Evangeelium räägib Päästja ristimisest ja kolmekuningapäevast (Matteuse 3:13-17).
Vesprid pühade vespripäeval
Kolmkuningapüha vesper on sarnane Kristuse sündimise vespriga: sissepääs evangeeliumiga, parimaia, apostli, evangeeliumi jne lugemine, kuid kolmekuningapäeva vespril on parimia. loe mitte 8, vaid 13 kohta.
Pärast kolme esimest paroomiat troparionile ja ennustussalme kostavad lauljad: "Valgustage neid, kes istuvad pimeduses: inimkonnaarmastaja, au sulle." Pärast 6. parimat - koor troparionile ja salmid: "Kus paistaks teie valgus, ainult neile, kes istuvad pimeduses, au sulle."
Kui kolmekuningapäeva eelõhtul ühendatakse vesprid Püha Liturgiaga. Basiilik Suur (esmaspäeval, teisipäeval, kolmapäeval, neljapäeval, reedel), siis pärast vanasõnade lugemist järgneb väike litaania hüüatusega: "Sest sa oled püha, meie Jumal...", siis Trisagion ja muud järjed lauldakse liturgiast. Vespril, mida esitatakse eraldi pärast liturgiat (laupäeval ja pühapäeval), järgneb parimia, väike litaania ja hüüatus: "Sest sa oled püha..." järgneb prokeimenon: "Issand on minu valgustus..." , apostel (Kor., osa 143) ja evangeelium (Luuka, 9.).
Pärast seda - litaania “Rtsem kõik...” ja nii edasi.
Suur vee õnnistus
Kirik uuendab Jordani sündmuse mälestust vee suure pühitsemise erilise riitusega. Pühade eelõhtul toimub suur veepühitsemine pärast kantsli taga toimuvat palvet (kui peetakse Püha Vassiliuse Suure liturgiat). Ja kui vesprit tähistatakse eraldi, ilma liturgiaga ühenduseta, toimub vee pühitsemine vespri lõpus, pärast hüüatust: “Ole vägi...”. Preester väljub kuninglikest ustest tropaariat “Issanda hääl vetel...” lauldes veega täidetud anumatele, kandes peas Auväärset Risti ja algab vee pühitsemine.
Vee õnnistamine toimub ka pühal endal pärast liturgiat (ka pärast palvet kantsli taga).
Õigeusu kirik on vespril ja pühal endal suurt veepühitsemist läbi viinud iidsetest aegadest ning veepühitsemise arm on neil kahel päeval alati sama. Igavesel pühal pühitseti vett Issanda ristimise mälestuseks, mis pühitses vesise looduse, samuti orbude ristimise, mida antiikajal viidi läbi igavesti kolmekuningapäeval (paastuapost. , 5. raamat, 13. peatükk; ajaloolased: Theodoret, Nicephorus Callistus). Pühal endal toimub vee pühitsemine Päästja ristimise tegeliku sündmuse mälestuseks. Vee õnnistamine pühal ise algas Jeruusalemma kirikus 4.-5.sajandil. toimus ainult selles, kus oli kombeks Päästja ristimise mälestuseks minna Jordani jõe äärde vett õnnistama. Seetõttu õnnistatakse Vene õigeusu kirikus Vecherie veeõnnistamist kirikutes ja pühadel endal toimub see tavaliselt jõgedel, allikatel ja kaevudel (nn "jalutuskäik Jordani äärde"), sest Kristus oli ristiti väljaspool templit.
Suur vee pühitsemine sai alguse kristluse algusaegadel Issanda enda eeskujul, kes pühitses vee neisse kastmisega ja pani paika ristimise sakramendi, milles vee pühitsemine on toimunud iidsetest aegadest peale. . Vee õnnistamise riitus omistatakse evangelist Matteusele. Selle riituse jaoks kirjutas mitu palvet St. Proklos, Konstantinoopoli peapiiskop. Riituse lõplik teostamine on omistatud St. Sophronius, Jeruusalemma patriarh. Vee õnnistamist pühal mainivad juba kirikuõpetaja Tertullianus ja St. Cyprian Kartaago. Apostellikud dekreedid sisaldavad ka palveid, mida öeldakse vee õnnistamise ajal. Niisiis, raamatus. Kaheksas ütleb: "Preester hüüab Issandat ja ütleb: "Ja nüüd pühitsege see vesi ja andke sellele armu ja jõudu."
Püha Basil Suur kirjutab: „Millise kirjakoha järgi me õnnistame ristimisvett? - Apostellikust traditsioonist, salajase pärimise teel" (91. kaanon).
10. sajandi teisel poolel võttis Antiookia patriarh Peter Foulon kasutusele tava pühitseda vett mitte südaööl, vaid kolmekuningapäeva eelõhtul. Vene kirikus otsustas 1667. aasta Moskva nõukogu viia läbi vee kahekordse õnnistamise – vespril ja kolmekuningapäeval ning mõistis hukka patriarh Nikoni, kes keelas vee topeltõnnistamise. Suure veepühitsemise järjekord nii vespril kui ka pühal endal on sama ja mõnel pool sarnane väikese veepühitsemise järjekorraga. See seisneb ristimissündmuse (parimia), sündmuse enda (apostli ja evangeeliumi) ja selle tähenduse (litaania ja palved) ja selle tähenduse (litaania ja palved) seotud prohvetikuulutuste meelespidamine, veekogudel Jumala õnnistuse kutsumine ja nende kolm korda vette kastmine. Elu andev rist Issanda oma.
Praktikas viiakse vee õnnistamise riitus läbi järgmiselt. Pärast palvet kantsli taga (liturgia lõpus) või anumise litaaniat: „Täitkem õhtupalvus"(Vespri lõpus) on praost täies rõivastuses (nagu liturgia ajal) ja teistel preestritel on seljas ainult stoolid, rõivad ja praost kannab auristi katmata peas (tavaliselt asetatakse rist õhus). Vee õnnistamise kohas asetatakse Rist kaunistatud lauale, millel peaks olema kauss veega ja kolm küünalt. Troparionide laulmise ajal suitsutavad praost ja diakon pühitsemiseks ettevalmistatud vett (kolm korda ümber laua) ja kui vesi pühitsetakse kirikus, siis suitsutavad ka altar, vaimulikud, lauljad ja rahvas.
Troparionide laulu lõpus kuulutab diakon: "Tarkus" ja loetakse kolm parimat (prohvet Jesaja raamatust), mis kujutavad Issanda maa peale tulemise armulisi vilju ja kõigi vaimulikku rõõmu. kes pöörduvad Issanda poole ja saavad sellest osa elu andvad vedrud päästmine. Seejärel lauldakse prokeimenon “Issand on mu valgustus...”, loetakse apostlit ja evangeeliumi. Apostlik lugemine (Kor., 143. jagu) räägib isikutest ja sündmustest, mis Vana Testament, olid juutide kõrbes eksirännakute ajal Päästja Kristuse prototüüp (juutide salapärane ristimine Mooseseks pilvede ja mere vahel, nende vaimne toit kõrbes ja joomine vaimsest kivist, milleks oli Kristus ). Evangeelium (Markus, 2. osa) räägib Issanda ristimisest.
Pärast lugemist Pühakiri diakon kuulutab välja suure litaania eriliste palvetega. Need sisaldavad palveid vee pühitsemise eest Püha Kolmainsuse jõu ja tegevusega, Jordani õnnistuse saatmise eest veele ja armu andmise eest vaimsete ja füüsiliste vaevuste tervendamiseks, igasuguse nähtava ja nähtava laimu minematõrjumise eest. nähtamatud vaenlased, majade pühitsemise ja kõigi hüvede eest.
Litaania ajal loeb praost salaja palve enda puhastamiseks ja pühitseerimiseks: “Issand Jeesus Kristus...” (ilma hüüatuseta). Litaania lõpus loeb preester (rektor) valjuhäälselt pühitsemispalve: “Suur oled, Issand, ja imelised on sinu teod...” (kolm korda) jne. Selles palves palub kirik Issandat, et ta tuleks ja pühitseks vett, et see saaks vastu päästmise armu, Jordani õnnistuse, et see oleks rikkumatuse allikaks, vaevuste lahendamiseks, hingede puhastamiseks. ja kehad, majade pühitsemine ja "palju kõike head". Palve keskel hüüab preester kolm korda: "Sina ise, oo inimkonnaarmastaja, tule nüüd läbi oma Püha Vaimu sissevoolu ja pühitse see vesi," ja samal ajal õnnistab ta vett iga kord oma kätt, kuid ei kasta sõrmi vette, nagu juhtub ristimise sakramendis. Palve lõpus õnnistab abt kohe vett ristikujuliselt. Ausa Risti poolt, hoides seda kahe käega ja kastes kolm korda otse (laskes selle vette ja tõstes üles) ning iga risti kastmisega laulab koos vaimulikkonnaga troparioni (kolm korda): „Mind ristitakse Jordanis, Issand..."
Pärast seda, kui lauljad laulavad korduvalt troparioni, puistab abt, ristiga vasakus käes, igas suunas risti ja piserdab ka templit püha veega.
Puhkuse ülistamine
Vecherye'l asetatakse pärast vespri või liturgia vallandamist kiriku keskele lamp (mitte ikooniga kõnepult), mille ees laulavad vaimulikud ja koorid troparioni ja (teemalisel teemal "Au ja nüüd") puhkuse kontakion. Küünal tähendab siin Kristuse õpetuse valgust, kolmekuningapäeval antud jumalikku valgustust.
Pärast seda austavad kummardajad risti ja preester piserdab igaüks püha veega.
Traditsioonid sellest puhkusest nende juured ulatuvad kaugele Jeesuse Kristuse aega. Kõik, mida inimesed kolmekuningapäeval teevad, on tihedalt seotud Jumala Poja – meie Päästja – eluga. See on üks kolmest suurimast õigeusu pühast, nii et kõik peaksid teadma selle ajalugu ja seda, mida see sümboliseerib.
Ristimise ajalugu
Selle puhkuse ajalugu peaks algama sellest, et Jeesus, olles mitte ainult Jumal, vaid ka inimene, pikka aega varjas inimeste eest oma identiteeti ja tõelist eesmärki. Pärimuse ja püha õpetuse järgi otsustas Jeesus ilmuda maailmale 30-aastaselt. Siit tuli ka puhkuse teine nimi – kolmekuningapäev. Sel päeval otsustas Jumal end maailmale näidata, alustades oma lühikest, kuid rasket teekonda meie hingede päästmiseks.
Kõik sai alguse Jumala esimesest kohtumisest Ristija Johannesega, kelle juurde Jeesus tuli ristimisriitust läbi viima. Muidugi heidutas see meest, sest Jumal ise seisis tema ees lihas. Nad vahetasid paar fraasi, mille järel Johannes taipas, et ta peab Jeesuse ristima, hoolimata sellest, et Ta oli juba püha. Jeesus ütles talle, et see on vajalik, sest nii kutsuti, see on traditsioon, mis tuleb täita.
Suure ristimise riitus viidi läbi Jordani jões. Sel hetkel mõistis ainult Jeesus ise, et tegemist on kahepoolse ristimisega – mitte ainult ei saanud ta seda vastu, vaid ka vesi sai Jumala puudutusest pühaks. Kõik kaasaegsed rituaalid on sellega seotud.
Ristimise traditsioonid 19. jaanuaril
Levinuim ja tuntuim traditsioon on 19. jaanuari hommikul templisse pühitsetud vee järele minek. Vaimulikud viivad läbi vee õnnistamise riituse, mis on sarnane sellele hetkele, mil Jeesus õnnistas vett oma kohalolekuga. Just tänu sellele saigi võimalik tükk võtta jumalik jõud koju, kus saate oma keha ja vaimu tugevdamiseks oma nägu pesta või juua. Pärimuse kohaselt joovad inimesed hinge päästmise ja tervise eest palveid lugedes vett. Kolmekuningapäeva vesi tervendav – see puhastab meid haigustest ja halbadest mõtetest.
Teine üsna levinud rituaal on jääaugus ujumine. See on väga sarnane sellega, kuidas Jeesus ise ristiti. Paljud inimesed teevad seda aastast aastasse, olles rõõmsad ja energilised. Kindlasti vajate õiget suhtumist, mis aitab teil jääveest haigestumist vältida. Ujumine jääaugus toimub peale õhtust jumalateenistust sisse Kolmekuningapäeva jõuluõhtu, 18. jaanuar.
Kõrval iidne traditsioon inimesed jälgivad loodust ja ilma ka 19. jaanuaril, tehes järeldusi, milliseks kujuneb tulevane suvi. Kui kolmekuningapäeval külm ilm ilma sademeteta tuleb suvi äärmiselt kuum ja kuiv. Muidu peaks järgmine suvi head saaki tooma.
Traditsiooni kohaselt piserdavad inimesed oma kodusid püha veega, lugedes palveid, et puhastada maja deemonlikust jõust. See aitab vabaneda halvad unenäod, kurjade vaimude kohalolu tundest, kurjadest silmadest ja needustest.
Pea meeles, et pühal veel on jõudu vaid ühel juhul – kui sinu usk on tugev ja puhas. Oluline on teha kõike südamest, mõistes sügavalt kogu puhkuse olemust. Sellel päeval antakse meile kingitus puhastada ennast ja oma kodu kurjast, meelitada õnne, lastes oma ellu killukese Jumalast. Olge terve, õnnelik, uskuge Kõigevägevamasse ja ärge unustage vajutada nuppe ja
Laadimine...
