Prirodne i humane nauke. Podjela nauka

Prirodno i humanističkih nauka. Koji su važniji za čovečanstvo?

Okrugli sto" Slika nauke očima prirodnih naučnika i humanista»

Tema diskusije:
Postoji li u nauci konfrontacija između prirodnjaka i humanista?

Postoji li skeptičan stav prema aktivnostima humanista među prirodoslovcima? Sa čime bi to moglo biti povezano?
Među postmodernističkim filozofima i kulturolozima sve više se daju izjave o ustupanju svojih pozicija od strane prirodnih nauka, da prirodne nauke prestali da budu lideri naučnih saznanja u lice egzistencijalni problemi osoba. Može li se govoriti o sukobu između društveno-humanitarne i prirodnonaučne zajednice?
Koji su standardi dokaza u humanističkim i naučnim naukama?
Postoje li neke fundamentalne razlike u standardima? naučna djelatnost, u razumijevanju pouzdanosti znanja, metoda, metoda provjere u prirodnim i humanističkim naukama?
Hoće li se humanističke nauke razvijati po modelu i standardu prirodnih i matematičkih nauka? Da li je moguće formalizirati socio-humanitarno znanje?

Vodeći:

Baranets Natalya Grigorievna - doktor filozofije. nauka, profesor na Odsjeku za filozofiju

Učesnici:

Bazhanov Valentin Aleksandrovič - doktor filozofije. dipl.ing., profesor, rukovodilac. Odsjek za filozofiju.

Zubova Irina Lvovna - kandidat istorijskih nauka, vanredni profesor na katedri za nacionalnu istoriju.

Uchaikin Vladimir Vasiljevič - doktor fizičko-matematičkih nauka, profesor, rukovodilac. Katedra za teorijsku fiziku.

Žuravljev Viktor Mihajlovič - doktor fizičko-matematičkih nauka, profesor na Katedri za teorijsku fiziku.

Verevkin Andrej Borisovič - kandidat fizičko-matematičkih nauka, vanredni profesor katedre za algebarsko-geometrijske proračune.

Ne znam da li postoji konfrontacija između prirodnih naučnika i humanista. Reći ću vam bolje o onome što znam. Obojica rade u našem odjelu, ali nema ni saradnje ni sukoba. Svako ima svoju čistinu koju razvija, pa tako i kroz nauku. U ovoj diskusiji pokušavaju da pronađu nekakve spojne mostove, ali čini mi se da se to retko dešava u životu.

Mislim da je realnije suočavanje nauke i racionalizma uopšte sa talasom misticizma i religioznosti.

Dragi Alexey!

Vjerovatno ste korektno opisali trenutnu situaciju u . Ali ipak, upravo na vašem odsjeku počela je izgradnja povezujućih mostova između nastavnika različitih odjela i fakulteta Univerziteta. Šta ako se pokaže da je moguće stvoriti naučna zajednica istomišljenici? Dok je proces formiranja u toku, broj učesnika nije veliki, i malo ko zna za to, ali među njima definitivno nema ravnodušnih.

S druge strane, NITI jača i povezuje teoretičare i eksperimentatore sa nekoliko fakulteta. Možda je to zrela potreba, budući da je inicijativa nastala „odozdo“ bez uputstva menadžmenta.

Nedavno na televiziji (TV je radio u pozadini) kratka fraza ostavio snažan utisak na jednog od sagovornika. Među dugim, nerazumljivim rasuđivanjima, preopterećenim konkretnim terminima, odjednom se začuo miran, tih glas, toliko uvjerljiv da je nehotice natjerao da sluša. Tek na kraju se u špici moglo pročitati šta je rekao Mezhuev Vadim Mihajlovič, Doktor filozofije. Evo šta je otprilike rekao:

Religija je odgovoran za bili smo ljubazni.

Nauka je odgovoran za bili smo jaki, oprema nas znanjem i tehnologijom.

A filozofija je odgovoran za bili smo slobodni. Filozofija Postoji hrpa koji dozvoljava kombinuju veru u najviše vrijednosti i naučna saznanja.

da, Mezhuev Vadim Mihajlovič, mudrac. Od njega naučni članak(napisano najkasnije 2008. godine):

Savremeni svijet je izuzetno informatizovanom svetu, u kojem je proširena reprodukcija informacione tehnologije postaje glavni izvor napretka. Više nije moguće upravljati takvim svijetom na isti način kao što se to radilo u industrijskim društvima. Ekonomija zasnovana na informacionoj tehnologiji se transformiše osoba sa informacijama i sposoban da generiše nova znanja, u stalni kapital, glavna proizvodna snaga društva.

EdwardSnowden- bez sumnje kapital.

Vladimir Vasiljevič Učajkin ima formulu koja vam omogućava da opišete haotičan proces u kojem se učesnici u procesu sećaju prošlih događaja (imaju pamćenje). Ako sam donekle iskrivio misao uvaženog Učajkina V.V. Žao mi je. Pretpostavimo da je formula primjenjiva na slične procese. Pretpostavimo i da je o svojoj formuli razgovarao sa dvojicom ekonomista. Veoma poznati ekonomista P. I još jedan poznati „ekonomista“ i matematičar M. Ekonomist P. najverovatnije (s obzirom na njegove prethodne stavove o ulozi matematike u ekonomiji) Učajkina V.V. će kritikovati. Ali M. će najvjerovatnije biti vrlo zainteresiran za formulu, pogotovo jer je haotični proces objekata sa pamćenjem njegova trenutna briga. Po mom mišljenju, M. će početi da pojašnjava formule V.V. uzimajući u obzir ljudska psihologija. On će to sigurno učiniti profesionalnijim. A ja ću to objasniti uz pomoć junaka iz serije bajki o Dunnou. Štaviše, psiholozi ponekad koriste ove slike. Dunno ima vrlo kratko pamćenje i ući će u novu avanturu. Astronom Stekljaškin, naprotiv, neće sebi posuditi i razuvjeravat će druge. Znak će se morati podijeliti na one koji pokazuju neodlučnost i one koji misle da je sve shvatio. Biće moguće grubo izračunati proporcije tipova ponašanja. Uzimajući u obzir pjesnika Tsvetika, doktora Pilyulkina itd.

P. je Gavriil Popov. Oštar protivnik prevlasti matematike u ekonomiji. Čovjek koji je skovao izraz "matematički fašizam".

M. - Mavrodi, tvorac “MMM” i “MMM”2. Međutim, matematika se može koristiti ne samo za izgradnju piramida, već i za borbu protiv njih.

Matematika, i što je najvažnije,stav prema njoj , je granica duž koje teče vidljiva granica u nauci, sistemu upravljanja i razumijevanju svijeta.

U toku su dva suprotna procesa. S jedne strane, postoji napad na ulogu nauke, posebno uočljiv u našoj zemlji u poslednjih 20 godina. Pobjeda G. Popova bila je istovremeno i poraz matematičara N.N. Moisejev i kibernetika M.M. Botvinnik. S druge strane, aplikacija matematičke metode neizbježan, iako se polako širi. Jer to striktno zahtijeva praksa. Nije slučajno najuspješniji finansijske piramide na čelu sa matematičarem.

Zašto se ovo dešava? Uzmimo, na primjer, psihoanalitičara. Dokle god prima pacijente jednog po jednog, može uspješno raditi i bez poznavanja tablice množenja. Ali čim ga, na primjer, pošaljemo u vojnu registraciju da rasporedi regrute na vojnu registraciju, on će biti prisiljen formalizirati proces, otvarajući put za stvaranje matematičkih modela. Odnosno, čim počnemo da operišemo sa velikim i delimično bezličnim količinama informacija, upotreba matematike je neizbežna.

Ne znam kako da ocrtam granicu između nauka u kojima matematika vlada i gdje je samo prisutna. Jer ova granica je čisto jednostrana. Ima fizičara koji su došli u ekonomiju i primili Nobelova nagrada u ekonomiji. Ali nema ekonomista koji su dobili Nobelovu nagradu za fiziku. Postoje matematičari i fizičari koji su poznati kao istoričari. Ali ne postoje istoričari poznati kao fizičari ili matematičari. U isto vrijeme, matematičar-ekonomista (teorija rizika) i matematičar-demograf (teorija bračnih tržišta) može biti shvaćen od strane fizičara. Zato što njihovi matematički alati dolaze iz fizike.

I G.G. Malinetsky sa svojim razumijevanjem sinergetike ima priliku ispravno razumjeti. Ali do sada sam pronašao put nazad...

Da se jasnije izrazimo, tu je humorista M. Zadornov koji je došao u konverzacijski žanr nakon MAI. Ali nema komičara koji su došli u dizajn aviona direktno sa bine.

Štaviše, matematiizacija utiče na sve nauke. V. A. Steklov, kao veliki matematičar, vjerovatno nije mogao ni zamisliti da će u KNJIŽEVNOJ analizi teksta koristiti matematički modeli.

Samo se filozofija uzdiže kao neosvojiva tvrđava. Jedina nauka koja ne prihvata uputstva matematike, ali pojedini filozofi pokušavaju da pokažu matematici njeno pravo mesto. Ali iako ova tvrđava izgleda neosvojivo (pogotovo ako čitate M. Heidegera), jedan zid ne djeluje tako neuništivo. Ovo je dio filozofije koji se bavi pogledom na svijet. Činjenica je da liberali uglavnom ne doživljavaju dobro matematičku ofanzivu. Isti G. Popov. I većina državljana je pozitivna.

ZAKLJUČAK: Po mom mišljenju granica između prirodnih i humanističkih nauka leži prema stepenu njihove matematizacije. Tako se ekonomija, koja je nekada bila potpuno humanitarna, toliko matematizovala da je na Zapadu nemoguće objavljivati ​​bez upotrebe matematičkih alata.

Hvala puno na objavi videa!!!

Odgledao sam razgovor naučnika do kraja. Sadržaj diskusije je vrlo informativan i zanimljiv. Zaista sam uživao u diskusiji. Dosta novih stvari sam naučio gledajući video.

Gledajući video sa okruglog stola, stekao sam svoje mišljenje. Moje mišljenje je prirodno I humanističkih nauka, zapravo, to su različite oblasti nauke, ali sve te i druge oblasti nauke muške kravate. Čoveče ovo vezivo, odnosno celokupna veza nauka ide kroz čoveka.

Čovjek je, moglo bi se reći, poput kompjutera koji obrađuje pristigle informacije iz jedne ili druge oblasti nauke. Nakon obrade podataka, osoba odlučuje, koji informacije uzeti iz te nauke i preneti u drugu nauku za dalji razvoj u jednoj ili drugoj oblasti nauke. Uzeo sam osobu kao vezu jer je ona osmislila sve oblasti nauke za razumevanje i proučavanje okruženje. I sve grane nauke odstupaju od ljudskog razmišljanja.

skicirao sam jednostavan dijagram radi jasnoće.

Video u ovom izvještaju traje više od sat i po. Naravno, razumijemo da neće svi imati želju da saslušaju razgovor do kraja. Ali ipak smo ga obukli početna stranica sajt u znak zahvalnosti organizator I autor ideje stvaranje Okrugli sto “Slika nauke kroz oči prirodnjaka i humanista” Natalya Grigorievna Baranets.

Tačno Natalya Grigorievna"dao" Laboratorije za svemirska istraživanja nezasluženo zaboravljeni prevod sa starogrčkog Svemir je lepota. Zaposleni u laboratoriji Natalie Slušao sam predavanja Natalije Grigorijevne (uvijek vrlo zanimljiv) i prenio ono što sam čuo u Laboratoriju. Od tada, šef Laboratorije za svemirska istraživanja, tokom naučnopopularnih predavanja ponavlja istinu koju su zapazili stari Grci:

PROSTOR - Ovo LJEPOTA!

Pokušaji klasifikacije nauka vršeni su još od antike. U tome je najuspješniji bio atinski filozof iz 4. vijeka. BC Aristotel. Sva područja znanja podijelio je na fiziku (grčki Φυσι,κά - priroda) i metafiziku (doslovno - ono što dolazi nakon fizike). Aristotel je sve nauke o prirodi svrstao u fiziku, a filozofiju u metafiziku, koja je u to vreme obuhvatala, pored ontologije, tj. nauke o biću, i sve ono što danas nazivamo humanitarnim znanjem. Trenutno se, prema predmetu nauke, kao što je već spomenuto, dijele na prirodne i humanitarne. Treba jasno shvatiti da ova podjela uglavnom nije striktna i međusobno isključiva. U stvari, osoba je dio prirode, a sa stanovišta biologije, na primjer, potpuno je isti živi objekt kao i svi drugi organizmi. Dakle, takve nauke kao što je, recimo, viša fiziologija nervna aktivnost ljudska bića će biti tretirana kao prirodna, uprkos njihovoj „ljudskoj usredsređenosti“.

Međutim, predmeti prirodnih i humanističkih nauka imaju jedinstvene, neponovljive karakteristike i karakteristike koje nam omogućavaju da govorimo ne samo o dve vrste nauka, već čak i o prirodnim naukama i humanitarnim kulturama.

Reč “kultura” dolazi od latinskog cultura, što je prvobitno značilo obrada, obrada zemlje. Kasnije je koncept kulture dobio najšire značenje, a kultura se počela shvaćati kao sve ono što razlikuje čovjeka od životinje, prije svega, govorni jezik i sposobnost stvaranja alata. Kultura je suprotstavljena prirodi, a ova opozicija ima jednu izrazitu osobinu. Svi prirodni procesi podložni su uzročno-posledičnim vezama, tj. bilo koja pojava se može posmatrati sa stanovišta uzroka koji je uzrokuju. Svaki kulturni fenomen rezultat je ljudske aktivnosti, koja podliježe malo drugačijim zakonima – zakonima postavljanja ciljeva.

Razlika u objektima i subjektima nauke takođe određuje razliku u metodama. Metodologija je jedna od najbitnijih karakteristika nauke. U svakoj grupi nauka mogu se razlikovati opšte naučne i specifične metode. Opštenaučne metode prirodnih nauka uključuju posmatranje, mjerenje, eksperiment, modeliranje.

Opservacija je metoda kvalitativne procjene fenomena koji se proučava. Koristeći promatranje, prije svega se može izvesti zaključak o samom postojanju takvog fenomena, njegovom početku i kraju. Na primjer, prilikom učenja pomračenje sunca, koristeći metodu posmatranja, možemo reći da je počelo ili završilo.

Mjerenje - metoda kvantifikacija fenomen koji se proučava. Mjerenje se vrši upoređivanjem date pojave sa nekim standardom . U gornjem primjeru, mjerenje će pomoći u određivanju vremena početka i završetka pomračenja, njegovog trajanja itd. Vrlo često se posmatranje i mjerenje kombinuju u jednu metodu. To je lako objasniti – u savremenoj nauci postoje veoma visoki zahtjevi za primljenim informacijama i potrebno je pružiti što više podataka o procesu ili fenomenu koji se proučava. Zasebno, metoda posmatranja može dati samo najopštije ideje, tako da joj je potreban dodatak koji pruža mjerenje.

Eksperiment (od latinskog experimentum - test, iskustvo) - metod naučnog saznanja, uz pomoć kojeg se u kontrolisanim i kontrolisanim uslovima proučavaju fenomeni okolne stvarnosti. Kao naučna metoda, eksperiment je nastao u eri Novog vremena G. Galileo se smatra njegovim autorom. Engleski filozof F. Bacon dao je prvo filozofsko tumačenje eksperimenta, pokazujući njegov značaj kao kriterija naučnog znanja. Eksperiment se obično koristi da potvrdi ili opovrgne hipotezu ili teoriju. Jedna vrsta eksperimenta je misaoni eksperiment, koji ne operiše sa stvarnim objektima okolnog sveta, već sa njihovim idealnim analozima. Misaoni eksperiment je stoga teorijski model stvarne situacije.

Modeliranje (od latinskog modulus - mjera, uzorak, norma) - metoda naučnog saznanja koja se sastoji u stvaranju uslova za identifikaciju određenih aspekata predmeta koji se proučava. Prilikom modeliranja moguće je zanemariti određene kvalitete originala ako nisu od interesa za određenu studiju. Na primjer, aerodinamička svojstva novog aviona nije potrebno odmah proučavati u realnim uslovima - dovoljno ga je postaviti u aerotunel, čime se simulira realna situacija. Model je analog određenog fragmenta okolnog svijeta, koji služi za primanje, pohranjivanje i obradu informacija o originalu. Model nikada neće moći u potpunosti odgovarati originalu, jer takvo podudaranje nije dio ciljeva istraživanja. U nekim slučajevima, model može izraziti idealan objekt koji je u korelaciji sa stvarnim objektom. Na primjer, takvi objekti su matematički modeli fizičke pojave(tajfun, nuklearna eksplozija itd.).

Područje humanističkih nauka razlikuje se prvenstveno po tome što proučava svrhovito djelovanje ljudi, pa metode humanističkih nauka nisu usmjerene na striktno fiksiranje uzročno-posljedičnih veza, već na to da budu „teleološke“. To uključuje razumijevanje, opis, objašnjenje, tumačenje.

razumijevanje - proces unutrašnjeg iskustva znanja. Razumijevanje je „znanje za sebe“, znanje koje se može neverbalizirati, tj. nije izraženo u konceptualnom aparatu. Naravno, u prirodno-naučnim istraživanjima postoji i razumijevanje – bez njega nije moguća nijedna teorija. Međutim, u prirodnim naukama nemoguće je zadržati se na unutrašnjem iskustvu, potrebno je prevesti informacije u verbalnu formu. U humanističkim naukama to je dozvoljeno, na primjer, neki trendovi u psihologiji - intuitivna psihologija, psihologija razumijevanja i neki drugi - namjerno napuštaju strogo znanstveni pristup u korist razumijevanja.

Opis- pozornica naučna istraživanja, koji se sastoji od snimanja eksperimentalnih ili opservacijskih podataka koristeći određeni sistem notacije prihvaćen u nauci. Opis je napravljen kako na običnom tako i na posebnom jeziku. sredstva koja čine jezik nauke (simboli, matrice, grafovi, itd.). Za razliku od razumijevanja, opis je već verbaliziran, tj. potreban je određeni sistem pojmova koji čine naučni jezik. Međutim, opet, za razliku od prirodnonaučne interpretacije, u humanističkim naukama moguće je opisati korištenjem uobičajenog govorni jezikŠtaviše, neke humanističke nauke, na primjer, historija, mogu operirati samo takvim opisima. Zapravo, opisi brojnih istorijskih događaja koje su proizveli savremenici su opisi napravljeni na tom „običnom jeziku“. Opis možda neće korelirati s razumijevanjem jer (nastavak istorijski primer), savremenici često ne mogu razumjeti i cijeniti značaj događaja koje opisuju.

Objašnjenje - metoda naučnog saznanja, otkrivanje suštine predmeta koji se proučava; ostvaruje se kroz poimanje zakona kojem je predmet predmet, ili uspostavljanjem onih veza i odnosa koji određuju njegove bitne karakteristike. Objašnjenje uključuje opis objekta (koji treba objasniti) i analizu ovog drugog u kontekstu njegovih veza, odnosa i zavisnosti. U strukturi objašnjenja kao kognitivnog postupka izdvajaju se sljedeći elementi: početno znanje o objektu; znanje koje se koristi kao uslov i sredstvo objašnjenja (osnova objašnjenja); kognitivne radnje povezane s primjenom znanja, osnova objašnjenja, na predmet koji se objašnjava. Većina razvijena forma naučno objašnjenje. - objašnjenje zasnovano na teorijskim zakonima, povezano sa razumevanjem objašnjenog objekta u sistemu teorijskog znanja. U nauci je široko rasprostranjen oblik objašnjenja koji se sastoji u uspostavljanju kauzalnih, genetskih, funkcionalnih i drugih veza između predmeta koji se objašnjava i niza uslova, faktora i okolnosti (na primjer, objašnjavanje naglog porasta stanovništva u neolitiku). doba prelaskom na poljoprivredu). Takva objašnjenja su zasnovana na opštim kategoričkim shemama koje odražavaju razne veze i zavisnosti, a sama objašnjenja često služe kao polazište za razvoj ideje objekta u teorijskom konceptu.

Otkrivanjem suštine predmeta, objašnjenje doprinosi i pojašnjenju i razvoju znanja koje se koristi kao osnova za objašnjenje. Procesi objašnjenja u nauci se ne svode na jednostavno podvođenje objekta pod jedan ili drugi zakon (šemu), već uključuju uvođenje međukomponenti znanja i pojašnjenje uslova i preduslova. Stoga je rješavanje eksplanatornih problema najvažniji poticaj za razvoj naučnog znanja i njegovog konceptualnog aparata. Objašnjenja služe kao osnova za razvijanje kriterijuma i procena adekvatnosti znanja njegovom objektu.

Tumačenje (od latinskog interpretatio - pojašnjenje, tumačenje) - skup značenja (značenja) vezanih na neki način za elemente teorije (izrazi, formule i pojedinačni simboli); svako takvo značenje naziva se i interpretacija datog izraza, formule ili simbola.

Koncept interpretacije igra važnu ulogu u teoriji znanja, karakterizirajući odnos između naučnih teorija i područja objektivnog svijeta.

U smislenim prirodnim naukama i matematičke teorije uvijek se podrazumijeva neko tumačenje: takve teorije koriste samo smislene izraze, odnosno pretpostavlja se da je značenje svakog izraza poznato od samog početka. Međutim, interpretativna (eksplanatorna) funkcija takvih teorija je neizbježno ograničena. U opštem slučaju, koncepti i prijedlozi teorija prirodnih nauka tumače se kroz slike svijesti, čija ukupnost mora biti adekvatna i izomorfna interpretiranoj teoriji u pogledu opisanih svojstava objekata i odnosa među njima. Odnos između stvarnih objekata i njihovih slika, uvijek približnih i nepotpunih, može zahtijevati samo homomorfizam. Odnos između interpretirane teorije i njenog tumačenja nije jedan-na-jedan: pored „prirodne“ interpretacije (za čiji je formalizovani opis ova teorija izgrađena), teorija može imati i druge, i obrnuto, iste područje fizičkih pojava može se opisati različitim teorijama, odnosno poslužiti kao njihova tumačenja.

Interpretacija teorijskih konstrukcija razvijenih oblasti naučnog znanja je, po pravilu, indirektne prirode i uključuje višestepene, hijerarhijske sisteme međuinterpretacija. Veza između početne i krajnje karike ovakvih hijerarhija osigurava se činjenicom da tumačenje tumačenja teorije daje i njeno direktno tumačenje.

Razlika u metodama humanističkih i prirodnih nauka određena je razlikom u njihovom objektu i predmetu, iako je, kao što je već spomenuto, ova podjela vrlo uslovna i prije je priznanje istorijskoj tradiciji. Zaista, nijedna humanistička disciplina ne može bez metoda kao što su posmatranje ili modeliranje, dok prirodne nauke koriste razumijevanje, objašnjenje i tumačenje.

Predavanje:

Pojam, vrste i funkcije nauke

Jedan od socijalne institucije Duhovna sfera društva je nauka. Nauka je u Rusiji dobila državno i javno priznanje tek početkom 18. veka. Dana 28. januara (8. februara) 1724. godine, ukazom Petra I, u Sankt Peterburgu je osnovana prva naučna ustanova, Akademija nauka i umetnosti. Nauka igra značajnu ulogu u životu pojedinca i društva u cjelini. dakle, profesionalni uspeh osoba direktno zavisi od stepena ovladavanja naučnim saznanjima. A progresivni razvoj društva ne može se zamisliti bez dostignuća nauke. Šta je nauka? Prva riječ koja se povezuje sa naukom je znanje – osnova nauke, bez koje ona gubi svoje značenje. Kao rezultat nastaje znanje istraživačke aktivnosti naučnici i društvene institucije (naučne institucije). Stoga formuliramo i pamtimo sljedeću definiciju:

Nauka je poseban sistem znanja o čovjeku, društvu, prirodi, tehnologiji, dobijenih kao rezultat istraživačke djelatnosti naučnika i naučnih institucija.

Raznolikost pojava stvarnom svijetu dovelo do pojave mnogih vrsta nauka. Ima ih oko 15 hiljada. Svi su podeljeni na:

• prirodno – prirodne nauke, uključujući astronomiju, fiziku, hemiju, biologiju, itd.;
• socijalni i humanitarni – nauke o društvu i čovjeku, uključujući historiju, sociologiju, političke nauke, ekonomiju, jurisprudenciju itd.;
• tehnički tipovi – nauke o tehnologiji, koje uključuju računarstvo, agronomiju, arhitekturu, mehaniku, robotiku i druge nauke tehnologije.