Etruskide piinamine. Kus on etruskid ja mis on venelastel sellega pistmist?

(1494-1559)

Migratsiooniversiooni argumentatsioon

Teist teooriat toetavad Herodotose teosed, mis ilmusid 5. sajandil eKr. e. Nagu Herodotos väitis, olid etruskid Väike-Aasia piirkonna Lydia põliselanikud, türreenlased või türsenlased, kes olid sunnitud katastroofilise viljaikalduse ja näljahäda tõttu kodumaalt lahkuma. Herodotose sõnul juhtus see peaaegu samaaegselt Trooja sõjaga. Lesbose saarelt pärit Hellanicus mainis legendi pelasgilastest, kes saabusid Itaaliasse ja said tuntuks türreenlastena. Sel ajal lagunes Mükeene tsivilisatsioon ja langes Hetiidi impeerium ehk türreenlaste ilmumine tuleks dateerida 13. sajandisse eKr. e. või veidi hiljem. Võib-olla on selle legendiga seotud müüt Trooja kangelase Aenease lennust läände ja Rooma riigi rajamisest, millel oli etruskide jaoks suur tähtsus. Herodotose hüpoteesi toetavad geenianalüüsi andmed, mis kinnitavad etruskide sugulust praegu Türgile kuuluvate maade elanikega.

Kuni 20. sajandi keskpaigani. “Lüüdia versioon” pälvis tõsist kriitikat, eriti pärast lüüdikeelsete raidkirjade dešifreerimist - nende keelel polnud etruskiga midagi ühist. Siiski on ka versioon, et etruske ei tohiks samastada mitte lüüdlastega, vaid Väike-Aasia lääneosa iidsema, indoeuroopa-eelse rahvastikuga, keda tuntakse “protoluuvilastena”. A. Erman identifitseeris Vahemere idaosas elanud legendaarse turša hõimu, kes korraldas röövreid Egiptusele (XIII-VII sajand eKr) selle varase perioodi etruskidega.

Kompleksversiooni argumentatsioon

Muistsete allikate ja arheoloogiliste andmete põhjal võime järeldada, et Vahemere eelajaloolise ühtsuse iidsemad elemendid osalesid etruskide etnogeneesis idast läände liikumise alguse perioodil IV-III aastatuhandel. eKr. e.; ka asunike laine Musta ja Kaspia mere piirkonnast 2. aastatuhandel eKr. e. Etruskide kogukonna moodustamise käigus leiti jälgi Egeuse ja Egeuse-Anatoolia väljarändajatest. Seda kinnitavad saarel tehtud väljakaevamiste tulemused. Lemnos (Egeuse meri), kust leiti etruski keele grammatilise struktuuriga sarnaseid raidkirju.

Geograafiline asukoht

Etruria täpseid piire pole veel võimalik määrata. Etruskide ajalugu ja kultuur sai alguse Türreeni mere piirkonnast ning piirdub Tiberi ja Arno jõe basseiniga. Riigi jõgedevõrku kuulusid ka Aventia, Vesidia, Tsetsina, Alusa, Umbro, Oza, Albinia, Armenta, Marta, Minio ja Aro jõed. Lai jõgede võrgustik lõi tingimused arenenud põllumajanduseks, mida kohati raskendasid märgalad. Lõuna-Etrurias, mille mullad olid sageli vulkaanilise päritoluga, olid ulatuslikud järved: Tsiminskoe, Alsietiskoe, Statonenskoe, Volsinskoe, Sabatinskoe, Trasimenskoe. Üle poole riigi territooriumist olid hõivatud mägede ja künkadega. Maalide ja reljeefide järgi saab hinnata piirkonna taimestiku ja loomastiku mitmekesisust. Etruskid kasvatasid küpressi-, mürdi- ja granaatõunapuid, mis toodi Itaaliasse Kartaagost (granaatõuna kujutis leidub etruski esemetel 6. sajandil eKr).

Linnad ja nekropolid

Iga etruski linn mõjutas oma kontrollitavat territooriumi. Etruskide linnriikide täpne elanike arv pole teada, ligikaudsete hinnangute järgi elas Cerveteri õitseajal 25 tuhat inimest.

Cerveteri oli Etruria lõunapoolseim linn, see kontrollis metalli sisaldava maagi leiukohti, mis tagas linna heaolu. Asula asus ranniku lähedal järsul kaldal. Nekropol asus traditsiooniliselt linnast väljas. Sinna viis tee, mida mööda veeti matusekärusid. Mõlemal pool teed olid hauad. Laibad lebasid pinkidel, niššides või terrakotasarkofaagides. Nende juurde pandi lahkunu isiklikud asjad.

Selle linna nimest (etr. - Caere) tuletati hiljem rooma sõna “tseremoonia” – nii nimetasid roomlased mõnda matuserituaali.

Naaberlinnal Veiil olid suurepärased kaitsed. Linn ja selle akropol olid ümbritsetud kraavidega, muutes Veii peaaegu immutamatuks. Siit avastati altar, templi vundament ja veepaagid. Vulka on ainus etruski skulptor, kelle nimi oli meile teadaolevalt Vei päritolu. Linna ümbrus on tähelepanuväärne kaljusse raiutud käikude poolest, mis olid vee ärajuhtimiseks.

Etruria tunnustatud keskus oli Tarquinia linn. Linna nimi pärineb Tyrrhenus Tarkoni pojalt või vennalt, kes pani aluse kaheteistkümnele etruski poliitikale. Tarquinia nekropolid olid koondunud Colle de Civita ja Monterozzi küngaste lähedusse. Kaljusse raiutud hauakambrid olid kaitstud küngastega, kambrid olid maalitud kakssada aastat. Just siit avastati uhked sarkofaagid, mida kaunistasid bareljeefid, mille kaanel olid surnu kujutised.

Linna rajamisel järgisid etruskid Rooma omadega sarnaseid rituaale. Valitud ideaalne koht, kaevati auk, millesse visati ohvreid. Sellest kohast tõmbas linna rajaja lehma ja härja tõmmatud adra abil vao, mis määras linnamüüride asukoha. Võimaluse korral kasutasid etruskid võrega tänavate paigutust, mis oli orienteeritud põhipunktidele.

Lugu

Etruski riigi teke, areng ja kokkuvarisemine toimus taustal kolm perioodi Vana-Kreeka – orientaliseeriv ehk geomeetriline, klassikaline (hellenistlik), samuti Rooma tõus. Varasemad etapid on antud kooskõlas etruskide päritolu autohtoonse teooriaga.

Proto-Villanovi periood

Etruskide tsivilisatsiooni algust tähistanud ajalooallikatest on olulisim saeculade (sajandide) etruskide kronoloogia. Tema sõnul algas muistse riigi esimene sajand, saeculum, umbes 11. või 10. sajandil eKr. e. See aeg kuulub nn proto-Villanovi perioodi (XII-X saj. eKr). Protovillanovlaste kohta on andmeid äärmiselt vähe. Ainus oluline tõend uue tsivilisatsiooni alguse kohta on matuseriituse muutumine, mida hakati läbi viima surnukeha tuhastamisel matusetulel, millele järgnes tuha matmine urnidesse.

Villanova I ja Villanova II perioodid

Pärast iseseisvuse kaotamist säilitas Etruria mõnda aega oma kultuurilise identiteedi. II-I sajandil eKr. e. kohalik kunst jätkas eksisteerimist; seda perioodi kutsutakse ka etruski-rooma ajastuks. Kuid järk-järgult võtsid etruskid omaks roomlaste eluviisi. Aastal 89 eKr. e. said Etruria elanikud Rooma kodakondsuse. Selleks ajaks oli etruski linnade romaniseerimise protsess koos etruski ajalooga peaaegu lõpule viidud.

Kunst ja kultuur

Esimesed etruski kultuuri mälestised pärinevad 9. sajandi lõpust – 8. sajandi algusest. eKr e. Etruski tsivilisatsiooni arengutsükkel lõpeb 2. sajandil. eKr e. Rooma oli selle mõju all kuni 1. sajandini. eKr e.

Etruskid säilitasid pikka aega esimeste itaalia asunike arhailised kultused ning näitasid erilist huvi surma ja hauataguse elu vastu. Seetõttu seostati etruski kunsti olulisel määral haudade kaunistamisega, lähtudes kontseptsioonist, et neis olevad esemed peaksid säilitama seose päriseluga. Märkimisväärseimad säilinud mälestised on skulptuur ja sarkofaagid.

Etruski keel ja kirjandus

Erikategooriaks olid naiste hügieenitarbed. Etruski käsitööliste üks tuntumaid tooteid olid pronksist käsipeeglid. Mõned on varustatud kokkupandavate sahtlitega ja kaunistatud kõrgete reljeefidega. Üks pind oli hoolikalt poleeritud, tagakülg kaunistatud graveeringu või kõrgreljeefiga. Pronksist valmistati strigilid – spaatlid õli ja mustuse, tsüstide, küüneviilide ja puusärkide eemaldamiseks.

Tänapäevaste standardite järgi on etruski majad üsna hõredalt sisustatud. Reeglina etruskid riiuleid ja kappe ei kasutanud, asju ja toiduaineid hoiti puusärkides, korvides või riputati konksude otsa.

Luksuskaubad ja ehted

Etruski aristokraadid kandsid sajandeid ehteid ja omandasid klaasist, savinõust, merevaigust, elevandiluust, vääriskividest, kullast ja hõbedast valmistatud luksusesemeid. Villanovlased 7. sajandil eKr e. kandis klaashelmeid, väärismetallist ehteid ja Vahemere idaosast pärit fajanssi ripatseid. Olulisemad kohalikud tooted olid prossid, valmistatud pronksist, kullast, hõbedast ja rauast. Viimaseid peeti haruldaseks.

Etruria erakordne õitseng 7. sajandil eKr. e. põhjustas ehete kiire arengu ja importtoodete sissevoolu. Hõbedast kausid imporditi Foiniikiast ja nendel olevad kujutised kopeerisid etruski käsitöölised. Idast imporditud elevandiluust valmistati karpe ja tasse. Enamik ehteid toodeti Etrurias. Kullasepad kasutasid graveerimist, filigraansust ja graaneerimist. Lisaks prossidele olid laialt levinud nõelad, pandlad, juuksepaelad, kõrvarõngad, sõrmused, kaelakeed, käevõrud ja riideplaadid.

Arhailisel ajastul muutusid kaunistused keerukamaks. Moodi on tulnud tillukeste kottide kujul olevad kõrvarõngad ja kettakujulised kõrvarõngad. Kasutati poolvääriskive ja värvilist klaasi. Sel perioodil ilmusid ilusad kalliskivid. Õõnesripatsid või bullad mängisid sageli amulettide rolli ning neid kandsid lapsed ja täiskasvanud. Hellenismi perioodi etruski naised eelistasid kreeka tüüpi ehteid. 2. sajandil eKr. e. Peas olid neil tiaara, kõrvas väikesed ripatsidega kõrvarõngad, õlgadel kettakujulised klambrid, käsi olid kaunistatud käevõrude ja sõrmustega.

• Kõik etruskid kandsid lühikesi juukseid, välja arvatud haruspexi preestrid [ ] . Preestrid ei lõikanud juukseid, vaid eemaldasid need otsaesist kitsa peapaela, kuld- või hõberõngaga [ ] . Rohkem iidne periood Etruskid lõikasid oma habe lühikeseks, kuid hiljem hakkasid nad seda puhtaks raseerima [ ] . Naised lasid juuksed üle õla alla või punusid ja katsid pea mütsiga.

  Vaba aeg

  Etruskid armastasid osaleda võitlusvõistlustel ja võib-olla aidata teisi inimesi majapidamistöödes [ ] . Ka etruskidel oli teater, kuid see ei saanud nii laialt levinud kui näiteks Atika teater ning leitud näidendite käsikirjadest lõplikuks analüüsiks ei piisa.

  Majandus

  Käsitöö ja põllumajandus

  Etruria õitsengu aluseks oli põllumajandus, mis võimaldas pidada kariloomi ja eksportida üleliigset nisu Suurimad linnad Itaalia. Arheoloogilisest materjalist leiti spelta, kaera ja odra teri. Etruski põllumajanduse kõrge tase võimaldas tegeleda selektsiooniga - saadi etruski speltasort ja esimest korda hakati kasvatama kultuurkaera. Linast õmmeldi tuunikaid ja vihmamantleid ning laevatati purjesid. Seda materjali kasutati erinevate tekstide salvestamiseks (selle saavutuse võtsid hiljem omaks roomlased). Vanavarast on tõendeid linase niidi tugevuse kohta, millest etruski käsitöölised valmistasid soomust (6. saj eKr haud, Tarquinia). Etruskid kasutasid üsna laialdaselt kunstlikku niisutamist, drenaaži ja jõgede voolu reguleerimist. Arheoloogiateadusele tuntud muistsed kanalid asusid Coda piirkonnas Veii etruski linnade Spina lähedal.

  Apenniinide sügavustes leidus vase, tsingi, hõbeda, raua ja Ilva (Elba) saarel rauamaagi varud – kõik olid etruskide poolt välja töötatud. Arvukate metalltoodete esinemine 8. sajandi haudades. eKr e. Etrurias seostatakse seda piisaval tasemel kaevandamise ja metallurgiaga. Kaevandamise jäänuseid leidub laialdaselt iidses Populoonias (Campiglia Marritima piirkond). Analüüs võimaldab tuvastada, et vase ja pronksi sulatamine eelnes raua töötlemisele. Leidub vasest inkrusteeritud miniatuursete raudruutudega – tehnikat, mida kasutatakse kallite materjalidega töötamisel. 7. sajandil eKr e. raud oli töötlemisel endiselt haruldane metall. Sellegipoolest on tuvastatud metallitöötlemine linnades ja koloniaalkeskustes: metallriistade tootmist arendati Capuas ja Nolas ning sepaesemete sortiment leiti Minturnist, Venafrest ja Suessast. Marzabottos on ära märgitud metallitöökojad. Tol ajal oli vase ja raua kaevandamine ja töötlemine märkimisväärse mastaabiga. Selles piirkonnas õnnestus etruskidel rajada kaevandused maagi käsitsi kaevandamiseks.

Etruskid, Kesk-Itaalia iidsed elanikud, keda kunagi kutsuti Etruriaks (tänapäeva Toscana), on üks salapärasemaid rahvaid, keda ma kunagi tundnud olen.

Neil oli kirjatükk, kuid tänapäeva teadlased on suutnud dešifreerida vaid väikese osa meieni jõudnud ülestähendustest. Etruskide rikkalik kirjandus, välja arvatud üksikud killud, on kadunud ja kõik, mida me nende ajaloost teame, on meieni jõudnud ainult kreeka ja rooma autorite meelitamatute kommentaaride kaudu.

Muistsed etruskid

Etruria, piirkond, mis ühtib ligikaudu tänapäevase Itaalia Toscana provintsi territooriumiga, oli rikas raua- ja vasemaagi poolest.

Kimäär Arezzost. 5. sajandi pronkskuju. eKr e.

Selle rannajoon oli täis looduslikke sadamaid. Nii et etruskid olid head meremehed ja valdasid suurepäraselt metallitöötlemiskunsti.

Nende rikkuse aluseks oli merekaubandus valuplokkide, pronksi ja muude kaupadega kogu Itaalia ja Lõuna-Itaalia rannikul.

Umbes 800 eKr e., kui Rooma oli veel mäe otsas klammerdunud õnnetute majakeste kobar, elasid nad juba linnades.

Kuid etruski kauplejad seisid silmitsi kreeklaste ja foiniiklaste karmi konkurentsiga.

Umbes 600 eKr. e. kreeklased asutasid Lõuna-Prantsusmaal Massilia (tänapäeva Marseille) kaubakoloonia. Selle kindlusega suutsid nad oma kontrolli alla võtta olulise kaubatee, mis viis mööda Rhône'i jõge Kesk-Euroopasse.

Etruskide rikkuse allikaks oli maavarade arendamine; eelkõige kuulusid neile kogu Vahemere suurimad vase- ja rauamaardlad. Etruski käsitöölised valmistasid metallist imelisi kunstiteoseid, nagu see Kimääri pronkskuju – lõvipea ja madu saba jaoks.

Etruskid sõlmisid oma huvide kaitsmiseks liidu Kartaagoga. Etruskidele kuulusid kõik oma aja arenenud tehnoloogiad; nad ehitasid teid, sildu ja kanaleid.

Nad laenasid kreeklastelt tähestiku, maalisid keraamikat ja templiarhitektuuri.

VI sajandil. eKr e. Etruskide valdused laienesid nende esivanemate Etruria piirkonnast põhja ja lõuna poole. Rooma autorite tunnistuste kohaselt moodustasid sel ajal 12 suurt etruski linna poliitilise liidu - Etruski Liiga.

Rooma vabariigi asutamine

Mõnda aega valitsesid Roomas etruski kuningad. Viimase kuninga kukutas rühm Rooma aristokraadid aastal 510 eKr. e. - seda kuupäeva peetakse Rooma vabariigi tekkimise hetkeks (Rooma linn ise asutati 753 eKr).

Sellest ajast peale hakkasid roomlased tasapisi etruskidelt võimu ära võtma. 3. sajandi alguses. eKr e. etruskid kadusid ajaloomaastikult; need neelas pidevalt laienev Rooma poliitiline mõjusfäär.

Roomlased võtsid etruskidelt üle palju ideid kultuuri ja kunsti, ehituse, metallitöö ja sõjanduse vallas.

Etruriat ülistasid osavad kunstnikud ja käsitöölised, eriti kuna sõjaliselt ei suutnud etruskid roomlastega võistelda.

Etruski surnute linnad

Etruskid matsid oma surnud avaratesse nekropolidesse, mis välimuselt meenutasid linnu. Etruria lõunaosas nikerdasid nad pehmetest tuffkivimitest haudu ja kaunistasid need seest majadena.

Sageli asetati haudadesse kujud, mis kujutasid surnud abikaasat ja tema naist, kes istuvad pingil lamades, justkui pidusöögi ajal.

Etruskide esivanemate kodu hõivas osa tänapäeva Toscanast. Nad rikastusid tänu merekaubandusele metallimaagidega ja laiendasid oma jõukuse toel oma mõjuvõimu Itaalia põhjaosas.

Teised hauakambrid olid kaunistatud freskodega, mis kujutasid ka pidusööke, millest osavõtjaid lõbustasid muusikud ja tantsijad.

Märkimisväärse osa hauakambritest röövisid vargad, kuid arheoloogidel õnnestus leida palju puutumata haudu.

Tavaliselt sisaldasid need palju Kreeka vaase, aga ka vankreid, kuld-, elevandiluust ja merevaigust esemeid, mis andsid tunnistust sinna maetud etruski aristokraatide rikkusest.

Peamised kuupäevad

Etruskid kui üks antiikaja kõige kõrgemalt arenenud tsivilisatsioone mängivad ajaloos olulist rolli. Allpool on toodud etruski tsivilisatsiooni peamised kuupäevad.

Nüüd teate, kes on etruskid ja miks on nende iidne tsivilisatsioon ajaloolastele nii huvitav.

Itaalia uusajal (1559-1814)

Itaalia sõjaajalugu

Itaalia majanduslugu

Valimiste ajalugu

Moe ajalugu Itaalias

Raha ajalugu Itaalias

Muusika ajalugu Itaalias

Kuni 20. sajandi keskpaigani. “Lüüdia versioon” pälvis tõsist kriitikat, eriti pärast lüüdikeelsete raidkirjade dešifreerimist - nende keelel polnud etruskiga midagi ühist. Kaasaegsete ideede kohaselt tuleks aga etruske samastada mitte lüüdlastega, vaid Väike-Aasia lääneosa iidsema, indoeuroopa-eelse rahvastikuga, keda tuntakse “protoluuvilaste” või “mererahvastena”.

Lugu

Etruski riigi kujunemine, areng ja kokkuvarisemine toimus Vana-Kreeka kolme perioodi – orientaliseerumise ehk geomeetrilise, klassikalise, hellenistliku, aga ka Rooma vabariigi tõusu taustal. Varasemad etapid on antud kooskõlas etruskide päritolu autohtoonse teooriaga.

Proto-Villanovi periood

Matuseurn onni kujul. 9. sajand eKr e.

Etruski tsivilisatsiooni algust tähistanud etruskide allikatest on kõige olulisem etruskide kronoloogia saecula (sajad). Selle järgi algas muistse riigi esimene sajand, saeculum, umbes 11. või 10. sajandil eKr. e. See aeg kuulub nn proto-Villanovi perioodi (XII-X saj. eKr). Protovillanovlaste kohta on andmeid äärmiselt vähe. Ainus oluline tõend uue tsivilisatsiooni algusest on matuseriituse muutumine, mida hakati läbi viima surnukeha tuhastamisega matusetulel, millele järgnes tuha matmine urnipõldudele.

Villanova I ja Villanova II perioodid

Pärast iseseisvuse kaotamist säilitas Etruria oma identiteedi mõnda aega. II-I sajandil eKr. e. kohalik kunst jätkas eksisteerimist; seda perioodi kutsutakse ka etruski-rooma ajastuks. Kuid järk-järgult võtsid etruskid omaks roomlaste eluviisi. Aastal 89 eKr. e. Etruskid said Rooma kodakondsuse. Selleks ajaks oli etruski linnade assimilatsiooniprotsess peaaegu lõppenud. Ja veel 2. sajandil pKr. e. mõned etruskid rääkisid oma keelt. Haruspiisid, etruski ennustajad, kestsid palju kauem. Etruskide ajalugu sai aga valmis.

Art

Esimesed etruski kultuuri mälestised pärinevad 9. sajandi lõpust – 8. sajandi algusest. eKr e. Etruski tsivilisatsiooni arengutsükkel lõpeb 2. sajandil. eKr e. Rooma oli selle mõju all kuni 1. sajandini. eKr e.

Etruskid säilitasid pikka aega esimeste itaalia asunike arhailised kultused ning näitasid erilist huvi surma ja hauataguse elu vastu. Seetõttu seostati etruski kunsti olulisel määral haudade kaunistamisega, lähtudes kontseptsioonist, et neis olevad esemed peaksid säilitama seose päriseluga. Märkimisväärseimad säilinud mälestised on skulptuur ja sarkofaagid.

Teadus

Etruskide teadusest teame väga vähe, välja arvatud meditsiin, mida roomlased imetlesid. Etruski arstid tundsid hästi anatoomiat ja polnud juhus, et iidne ajaloolane kirjutas "Etruriast, mis oli kuulus ravimite avastamise poolest". Teatud edu saavutasid nad hambaravis: mõnest matusest leiti näiteks isegi proteese.

Väga vähe on meieni jõudnud ka etruskide loodud kirjanduse, teaduslike ja ajalooliste teoste kohta.

Linnad ja nekropolid

Iga etruski linn mõjutas oma kontrollitavat territooriumi. Etruskide linnriikide täpne elanike arv pole teada, ligikaudsete hinnangute järgi elas Cerveteri õitseajal 25 tuhat inimest.

Cerveteri oli Etruria lõunapoolseim linn, see kontrollis metalli sisaldava maagi leiukohti, mis tagas linna heaolu. Asula asus ranniku lähedal järsul kaldal. Nekropol asus traditsiooniliselt linnast väljas. Sinna viis tee, mida mööda veeti matusekärusid. Mõlemal pool teed olid hauad. Laibad lebasid pinkidel, niššides või terrakotasarkofaagides. Nende juurde pandi lahkunu isiklikud asjad.

Majade vundamendid etruskide linnas Marzabottos

Selle linna nimest (etr. - Caere) tuletati hiljem rooma sõna “tseremoonia” – nii nimetasid roomlased mõnda matuserituaali.

Naaberlinnal Veiil olid suurepärased kaitsed. Linn ja selle akropol olid ümbritsetud kraavidega, muutes Veii peaaegu immutamatuks. Siit avastati altar, templi vundament ja veepaagid. Vulka on ainus etruski skulptor, kelle nimi oli meile teadaolevalt Vei päritolu. Linna ümbrus on tähelepanuväärne kaljusse raiutud käikude poolest, mis olid vee ärajuhtimiseks.

Etruria tunnustatud keskus oli Tarquinia linn. Linna nimi pärineb Tirren Tarkoni pojast või vennast, kes pani aluse kaheteistkümnele etruski poliitikale. Tarquinia nekropolid olid koondunud Colle de Civita ja Monterozzi küngaste lähedusse. Kaljusse raiutud hauakambrid olid kaitstud küngastega, kambrid olid maalitud kakssada aastat. Just siit avastati uhked sarkofaagid, mida kaunistasid bareljeefid, mille kaanel olid surnu kujutised.

Linna rajamisel järgisid etruskid Rooma omadega sarnaseid rituaale. Valiti ideaalne koht, kaevati auk, kuhu ohverdati. Sellest kohast tõmbas linna rajaja lehma ja härja tõmmatud adra abil vao, mis määras linnamüüride asukoha. Võimaluse korral kasutasid etruskid võrega tänavate paigutust, mis oli orienteeritud põhipunktidele.

Elu

Eespool kirjeldatud majad ja hauad kuulusid inimestele, kes said endale lubada luksuskaupade ostmist. Seetõttu räägib enamik väljakaevamistel leitud majapidamisesemeid etruski ühiskonna kõrgemate kihtide elust.

Keraamika

Etruskid lõid oma keraamikatooted, inspireerituna Kreeka meistrite töödest. Sajandite jooksul muutusid anumate kuju, nagu ka valmistamise tehnika ja stiil. Villanovlased valmistasid keraamikat materjalist, mida sageli nimetatakse impastoks, ehkki see ei ole täpselt õige termin kirjeldamaks pruuniks või mustaks põletatud impastosavist valmistatud kursiivnõusid.

Umbes 7. sajandi keskpaigas eKr. e. Etruriasse ilmusid tõelised bucchero anumad - etruskidele omane must keraamika. Varased bucchero anumad olid õhukese seinaga ning kaunistatud sisselõigete ja kaunistustega. Hiljem sai lemmikmotiiviks loomade ja inimeste rongkäik. Tasapisi muutusid bucchero anumad pretensioonikaks, kaunistustega üle koormatud. Seda tüüpi keraamika oli kadunud juba 5. sajandil eKr. e.

6. sajandil levis mustakujuline keraamika. Etruskid kopeerisid peamiselt Korintosest ja Jooniast pärit tooteid, lisades midagi oma. Etruskid jätkasid mustade kujunditega anumate tootmist, kui kreeklased läksid üle punakujulise tehnikale. Tõeline punakujuline keraamika ilmus Etruriasse 5. sajandi teisel poolel eKr. e. Lemmikteemadeks olid mütoloogilised episoodid ja surnutega hüvastijätmise stseenid. Tootmiskeskus oli Vulci. Maalitud keraamika tootmist jätkati 3. ja isegi 2. sajandil eKr. e. Kuid tasapisi kaldus stiil musta keraamika poole – anum kaeti metalli imiteeriva värviga. Seal olid peene kujuga hõbetatud anumad, mida kaunistasid kõrged reljeefid. Arezzost pärit keraamika, mida kasutati järgnevatel sajanditel Rooma laudadel, sai tõeliselt kuulsaks.

Pronksist tooted

Etruskidel polnud pronksiga töötamisel võrdset. Seda tunnistasid isegi kreeklased. Nad kogusid etruski pronksi. Pronksist anumad, eriti veini jaoks, järgisid sageli kreeka vorme. Kulbid ja sõelmed valmistati pronksist. Mõned tooted olid kaunistatud bareljeefidega, käepidemed olid linnu- või loomapeakujulised. Küünalde kandelinad valmistati pronksist. Säilinud on ka suur hulk viirukiahju. Muude pronksist riistade hulka kuuluvad lihakonksud, vaagnad ja kannud, padade statiivid, joogikausid ja alused cottabo mängimiseks.

Erikategooriaks olid naiste hügieenitarbed. Etruski käsitööliste üks tuntumaid tooteid olid pronksist käsipeeglid. Mõned on varustatud kokkupandavate sahtlitega ja kaunistatud kõrgete reljeefidega. Üks pind oli hoolikalt poleeritud, tagakülg kaunistatud graveeringu või kõrgreljeefiga. Pronksist valmistati strigilid – spaatlid õli ja mustuse, tsüstide, küüneviilide ja puusärkide eemaldamiseks.

Muud majapidamistarbed

Kõige parimad esemed etruskide majas valmistati need pronksist. Teised läksid kaduma, kuna need olid valmistatud puidust, nahast, vitstest ja riidest. Me teame nendest objektidest tänu erinevatele piltidele. Etruskid kasutasid mitu sajandit kõrge ümara seljatoega toole, mille prototüübiks oli vitstest tool. Chiusi tooted - seljatoega toolid ja nelja jalaga lauad - näitavad, et 7. sajandil eKr. e. Etruskid istusid söömise ajal laua taga. Etrurias oli tavaline, et abikaasad sõid koos; nad lamasid koos kreeka kiilvoodil, mis oli kaetud pooleks volditud madratsite ja patjadega. Voodi ette asetati madalad lauad. 6. sajandil eKr. e. ilmub palju kokkupandavaid toole. Etruskid laenasid kreeklastelt ka kõrge seljatoega toole ja kõrgeid laudu – nendele asetati kraatrid ja oinochod.

Tänapäevaste standardite järgi on etruski majad üsna hõredalt sisustatud. Reeglina etruskid riiuleid ja kappe ei kasutanud, asju ja toiduaineid hoiti puusärkides, korvides või riputati konksude otsa.

Luksuskaubad ja ehted

Etruski aristokraadid kandsid sajandeid ehteid ja omandasid klaasist, fajansist, merevaigust, elevandiluust, vääriskividest, kullast ja hõbedast valmistatud luksuskaupu. Villanovlased 7. sajandil eKr e. kandis klaashelmeid, väärismetallidest ehteid ja Vahemere idaosast pärit fajanssi ripatseid. Olulisemad kohalikud tooted olid prossid, valmistatud pronksist, kullast, hõbedast ja rauast. Viimaseid peeti haruldaseks. Etruria erakordne õitseng 7. sajandil eKr. e. põhjustas ehete kiire arengu ja importtoodete sissevoolu. Hõbedast kausid imporditi Foiniikiast ja nendel olevad kujutised kopeerisid etruski käsitöölised. Idast imporditud elevandiluust valmistati karpe ja tasse. Enamik ehteid toodeti Etrurias. Kullasepad kasutasid graveerimist, filigraansust ja graaneerimist. Lisaks prossidele olid laialt levinud nõelad, pandlad, juuksepaelad, kõrvarõngad, sõrmused, kaelakeed, käevõrud ja riideplaadid. Arhailisel ajastul muutusid kaunistused keerukamaks. Moodi on tulnud tillukeste kottide kujul olevad kõrvarõngad ja kettakujulised kõrvarõngad. Kasutati poolvääriskive ja värvilist klaasi. Sel perioodil ilmusid ilusad kalliskivid. Õõnesripatsid mängisid sageli amulettide rolli, neid kandsid lapsed ja täiskasvanud. Hellenismi perioodi etruski naised eelistasid kreeka tüüpi ehteid. 2. sajandil eKr. e. Peas olid neil tiaara, kõrvas väikesed ripatsidega kõrvarõngad, õlgadel kettakujulised klambrid, käsi olid kaunistatud käevõrude ja sõrmustega.

Riided ja soengud

Riietus koosnes peamiselt keebist ja särgist. Pead kattis ümara ülaosa ja kumera äärega kõrge müts. Naised lasid juuksed üle õla alla või punusid ja katsid pea mütsiga. Sandaalid olid meeste ja naiste jalatsid. Kõik etruskid kandsid lühikesi juukseid, välja arvatud haruspexi preestrid. Preestrid ei lõikanud juukseid, vaid eemaldasid need otsaesist kitsa peapaela, kuld- või hõberõngaga. Iidsemal ajal hoidsid etruskid habet lühikesena, kuid hiljem hakkasid nad seda puhtaks raseerima.

Sõjaline korraldus ja majandus

Sõjaline organisatsioon

Kaubandus

Käsitöö ja põllumajandus

Religioon

Etruskid jumaldasid loodusjõude ning kummardasid paljusid jumalaid ja jumalannasid. Selle rahva peamisteks jumalusteks peeti Tin (Tinia) - taeva kõrgeimaks jumalaks Uni ja Menrva. Peale nende oli veel palju teisi jumalaid. Taevas jagunes 16 piirkonnaks, millest igaühel oli oma jumalus. Etruskide maailmapildis olid ka mere- ja allilmajumalad, looduselemendid, jõed ja ojad, taimejumalad, väravad ja uksed; ja jumaldatud esivanemad; ja lihtsalt mitmesugused deemonid (näiteks Deemon Tukhulka kulli nokaga ja juuste asemel ussikeraga peas, kes oli allilmajumalate tahte täitja).

Etruskid uskusid, et jumalad võivad inimesi karistada eksimuste ja isikule tähelepanu puudumise eest ning seetõttu tuleb nende rahustamiseks ohvreid tuua. Suurim ohver oli inimelu. Reeglina olid need kurjategijad või vangid, kes olid sunnitud aadlike inimeste matuste ajal surmani võitlema. Kriitilistel hetkedel ohverdasid etruskid aga jumalatele oma elu.

Ühiskonna võim ja sotsiaalne struktuur

Vaba aeg

Etruskid armastasid osaleda võitlusvõistlustel ja võib-olla aidata teisi inimesi majapidamistöödes. Etruskidel oli ka teater, kuid see ei saanud nii laialt levinud kui näiteks Atika teater ning leitud näidendite käsikirjadest ei piisa lõplikuks analüüsiks.

Toponüümia

Etruskidega seostatakse mitmeid geograafilisi nimesid. Vanad kreeklased nimetasid Türreeni merd nii, kuna seda kontrollisid "türreenlased" (etruskide kreekakeelne nimi). Aadria meri sai nime etruskide sadamalinna Adria järgi, mis kontrollis selle mere põhjaosa. Roomas kutsuti etruske "Tusciks", mis hiljem kajastus Itaalia halduspiirkonna Toscana nimes.

Etruski keel ja kirjandus

Etruski keele peresidemed on vaieldavad. Etruski keele sõnaraamatu koostamine ja tekstide dešifreerimine edeneb aeglaselt ja pole veel kaugeltki lõppenud.

Allikad

• Dionysius Halikarnassist. Rooma vanavara: 3 köites. M.: Piirid XXI, 2005. Sari “Ajalooline raamatukogu”.
• Tiitus Livius. Rooma ajalugu alates linna asutamisest. 3 köites. M.: Teadus 1989-1994. Sari “Ajaloolise mõtte monumendid”.
• Plutarch. Võrdlevad elulood: 3 köites. M.: Nauka, 1961, 1963, 1964. Sari “Kirjandusmälestised”.
• Pavel Orozy. Ajalugu paganate vastu. Raamatud I-VII: B B 3 kd. Peterburi: Aletheia, 2001-2003. Sari "Bütsantsi raamatukogu".

Kirjandus

• Blokeeri Ramon. etruskid. Tuleviku ennustajad. M.: Tsentrpoligraf, 2004.
• Bor Matei, Tomazic Ivan. Veneets ja etruskid: Euroopa tsivilisatsiooni alged: laup. Art. M., Peterburi: Dr Franze Preschern, Aletheia, 2008.
• Burian Jan, Moukhova Bogumila. Salapärased etruskid / Vastus. toim. A. A. Neihardt; sõidurada tšehhist P. N. Antonov. - M.: Teadus (GRVL, 1970. - 228 lk. - (Ida kadunud kultuuride jälgedes). - 60 000 eksemplari.(piirkond)
• Vasilenko R.P. Etruskid ja kristlik religioon // Antiikmaailm ja arheoloogia. Saratov, 1983. Väljaanne. 5. lk 15-26.
• Vaughan A. Etruskid. M.: KRON-Press, 1998.
• Gottenrot F. Inimeste kuningriik. 1994. lk 35-36.
• Elnitsky L. A. Uusimast kirjandusest etruskide kohta // Bulletin iidne ajalugu. 1940. nr 3-4. lk 215-221.
• Zalessky N.N. etruskid Põhja-Itaalias. L.: Leningradi Riikliku Ülikooli kirjastus, 1959.
• Zalessky N.N. Itaalia etruskide koloniseerimise ajaloost VII-IV sajandil. eKr e. L.: Leningradi Riikliku Ülikooli kirjastus 1965.
• Kondratov A. A. Etruskid - mõistatus number üks. M.: Teadmised, 1977.
• Mavleev E.V. Lukumony // Teadus ja religioon.
• Mavleev E.V. Ermitaaži Oberlini kolledži "Pariisi kohtuotsuse" magister // Riikliku Ermitaaži side. 1982. Väljaanne. 47. lk 44-46.
• Maiani Zachary. Etruskid hakkavad rääkima. M.: Nauka, 1966. (Kordustrükk: Mayani Z. Etruskide jälgedes. M.: Veche, 2003).
• McNamara Ellen. Etruskid: elu, religioon, kultuur. M.: Tsentrpoligraf, 2006. Sari “Elu, religioon, kultuur”.
• Esimeste kuningate tuletorn I. L. Rooma (Rooma polise Genesis). M.: Moskva Riikliku Ülikooli kirjastus, 1983.
• Nagovitsyn A.E. Etruskid: mütoloogia ja religioon. M.: Refl-Book, 2000.
• Nemirovsky A.I. Toscana arheoloogilised muuseumid // Vanaajaloo bülletään. 1992. nr 1. Lk 237-244.
• Nemirovsky A.I., Kharsekin A.I. Etruskid. Sissejuhatus etruskoloogiasse. Voronež: Voroneži ülikooli kirjastus, 1969.
• Nemirovsky A.I. Etruskid. Müüdist ajalooni. M.: Nauka, 1983.
• Penny J. Itaalia keeled // . T. IV: Pärsia, Kreeka ja Vahemere lääneosa c. 525–479 eKr e. Ed. J. Boardman jt Trans. inglise keelest A. V. Zaikova. M., 2011. lk 852-874. – ISBN 978-5-86218-496-9
• Ridgway D. Etruskid // Cambridge'i iidse maailma ajalugu. T. IV: Pärsia, Kreeka ja Vahemere lääneosa c. 525–479 eKr e. M., 2011. lk 754-808.
• Robert Jean-Noel. etruskid. M.: Veche, 2007. (sari “Tsivilisatsioonide teejuhid”).
• Sokolov G.I. Etruski kunst. M.: Kunst, 1990.
• Thuillet J.-P. Etruski tsivilisatsioon / Trans. alates fr. M.: AST, Astrel, 2012. - 254 lk. - sari "Ajalooline raamatukogu", 2000 eksemplari, ISBN 978-5-271-37795-2, ISBN 978-5-17-075620-3
• Ergon Jacques. Igapäevane elu etruskid. M.: Noor kaardivägi, 2009. Sari „Elav ajalugu. Inimkonna igapäevaelu."
• Etruskid: Itaalia armastus elu vastu. M.: TERRA, 1998. Entsüklopeediasari “Kadunud tsivilisatsioonid”.
• Macnamara E. Etruskide igapäevaelu. M., 2006.

Vaata ka

Lingid

Roomlasi kutsutakse õpetajateks Lääne-Euroopa. Tõepoolest, Lääne-Euroopa tsivilisatsioon võttis tohutul hulgal oma saavutusi Rooma kultuurist, alates tähestikulisest kirjutamisest kuni kanalisatsioonisüsteemideni. Kuid roomlastel endil olid oma õpetajad. Sest Rooma tsivilisatsiooni hällis seisab teine, iidsem, etruskide loodud rahvas, kes on tänapäevani salapärane. Ja mitte asjata ei nimetanud me oma raamatut "Etruskid – mõistatus number üks". Tegelikult: kas nüüdisaja ajalooteaduse “esimene küsimus”, mis uurib iidsete tsivilisatsioonide päritolu, ei tohiks tõstatada küsimust Lääne-Euroopa kultuuri “õpetajate õpetajatest”, kultuurist, mis pärast suurte geograafiliste avastuste ajastut , levinud üle maailma, sealhulgas praegustesse talvitusjaamadesse Antarktikas?

Peal maakera On palju rahvaid, kelle päritolu, ajalugu, keel, kultuur tunduvad salapärased. Ja ometi nimetatakse etruske õigustatult "kõige salapärasemaks" rahvaks. Nad ei elanud ju mitte kaugetel eksootilistel maadel, vaid päris Euroopa südames, nende õppimine sai alguse renessansiajastul, mil eurooplased ei teadnud Ameerikast, Austraaliast ja Okeaaniast midagi ning nende teave Aafrika ja Aasia kohta oli väga fantastiline, aga meie oma. Teadmised "õpetajate õpetajate" kohta on väiksemad kui Kongo pügmeede, Amazonase indiaanlaste, Okeaania polüneeslaste ja teiste "saladuslikeks" nimetatud rahvaste kohta. Etruski mõistatus on tõesti "saladus number üks".

See mõistatus ei saa jätta muret meie nõukogude teadlastele, kes uurivad meie koos teiste Euroopa rahvastega kasutatava kultuuripärandi päritolu.

Rooma sümboliks on Kapitooliumi hunt, kes imetas Romulust ja Remust. Legendaarseks linna rajajaks peetakse Romulust, kelle nimest on tuletatud ka nimi Rooma, õigemini Roma (meie, slaavlased, nimetame seda Roomaks). Muidugi on see vaid laialt levinud müüt. "Igavese linna" nime annab jõgi, millel see seisab. Lõppude lõpuks kõlab Tiberi vanim nimi nagu Ruma. Tõenäoliselt pärineb see sõna etruski keelest. Kuid roomlased võlgnevad oma salapärastele eelkäijatele mitte ainult nime, vaid ka linna enda loomise. Ja Roomat kehastav Kapitooliumi She-Wolfi skulptuur valmis etruski meistri kätega, alles hiljem, roomlaste poolt, kinnitasid sellele imikute Romuluse ja Remuse kujukesed. Ja meie jaoks omandab see erinevalt iidsetest Rooma elanikest hoopis teise tähenduse: “igavese linna” asutasid etruskid ja siis võtsid neilt teatepulga üle roomlased.

Kaasaegse Bologna äärelinna lähedal oli arheoloogidel õnn leida väike etruski linn, mida enam-vähem aega säästis. Selle järgi saab otsustada etruski linnade paigutuse üle. Need olid ehitatud küngastele, astmeliselt. Kesklinna ülaossa püstitati templid, allpool asus geomeetriliselt õigesti linna elamuosa. Selle kohustuslik tarvik oli voolav veesüsteem... Eks ta ole tõsi, Vana-Rooma täpne koopia, mis seisab seitsmel künkal, millest igaüks on kroonitud templitega ja varustatud jooksva veevarustussüsteemiga (mis viisil, töötab ka täna!)?

Vanimad etruski majad olid ümmargused; need olid kaetud rookatusega. Kuid väga varakult hakkasid tekkima ristkülikukujulised majad, mille keskruumis põles kamin. Katuseaugu kaudu tuli suitsu välja. Etruski linnades domineerinud aristokraadid ja sõjaväeaadel elasid aatriumiga majades, see tähendab, et maja sees oli avatud ala, millel asus kamin. Seda kõike leiame hiljem “rooma” tüüpi elamutest. Õigem oleks nimetada seda "etruskiks".

Roomlased võtsid üle ka etruskidelt pärit templite kujunduse, mille katused ja antablatuur – katuse ja sammaste vaheline osa – olid kaunistatud skulptuuride ja savireljeefidega. Kuid mõnikord polnud siin isegi järjepidevust ega jäljendamist: paljud kuulsad Rooma templid püstitasid etruski meistrid.

Kapitooliumi hunt on Rooma sümbol; tema igaviku ja võimu sümboliks on suurejooneline tempel Kapitooliumi mäe harjal, mida kaunistas kuulus hunt, aga ka paljud teised kujud ja reljeefid. Nende autor oli etruski skulptor Vulca Veii linnast.

Capitol Hilli tempel; pühendatud Jupiterile, Junole ja Minervale, valmistati etruski päritolu viimase Rooma kuninga Tarquinius Uhke tellimusel ja selle arhitektuur on tüüpiliselt etruski. Templi esiosa on sammaskäiguga saal; tagumine - kolm üksteisega paralleelset saali; ruumid: keskne, mis on pühendatud kõrgeima jumala Jupiterile, ja kaks külgmist, mis on pühendatud Junole ja Minervale.

Mitte ainult proportsioonid, kaunistused ja kujundused ei olnud etruski, vaid ka materjal, millest Kapitooliumi tempel tehti. Koos kiviga kasutasid etruskid ka puitu. Puidust seinte kaitsmiseks mädanemise eest vooderdati need Adobe plaatidega. Need plaadid värviti erinevates värvides. See andis templile muidugi piduliku ja rõõmsa ilme.

Kapitooliumi tempel hävis mitu korda tulekahjus, kuid iga kord ehitati see uuesti üles. Veelgi enam, väga originaalsel kujul, milles etruski arhitektid selle ehitasid, sest ennustajate sõnul on jumalad templi kuju muutmise vastu - lubatud oli muuta ainult selle suurust (kuigi esimene Kapitoolium ei olnud suuruselt väiksemad kui Vana-Kreeka suurimad templid).

Vladimir Majakovski kirjutas veevarustussüsteemist, mis on "ehitatud Rooma orjade poolt". Tegelikult pole see päris tõsi: ehituse teostasid roomlased ise Roomat valitsenud etruskide kuninga Tarquinius Priscuse käsul.

“Cloaca maxima” – “suur kanalisatsioon” – nii nimetasid vanad roomlased tohutut kivitoru, mis kogus kokku liigse niiskuse ja vihmavee ning viis selle Tiberisse. "Mõnikord ajab Tiber veed tagasi ja erinevad ojad sees põrkuvad, kuid sellele vaatamata peab tugev konstruktsioon survele vastu," teatab Plinius vanem ja lisab, et see on "nii ruumikas, et heinaga koormatud käru võiks sealt läbi sõita. .” Kuid mitte ainult heinakoorem, vaid ka tohutud raskused, mida selle kaetud kanali otsa veeti, ei saanud sellega midagi peale hakata - "võlvhoone ei paindu, hoonete killud, mis ise ootamatult kokku kukkusid või tulekahjudes hävisid, langevad alla. sellel väriseb maa maavärinatest, kuid sellegipoolest on see Tarquinius Priskuse ajast alates seitsesada aastat sellele vastu pidanud, olles peaaegu igavene,” kirjutab Plinius vanem.

Möödus veel umbes kaks tuhat aastat. Kuid tänapäevani on "kloaagi maksiim" osa "igavese linna" kanalisatsioonisüsteemist.

Tegelikult muutis selle hoone loomine Rooma Roomaks. Seni olid siin külad, seitsmel künkal ja nende vahel oli soine koht - karjakarjamaa. Tänu "kloaagi maksiimile" oli see kuivendatud ja sellest sai linna keskus – foorum. Kõigepealt keskväljak, siis Rooma keskus, siis Rooma impeerium, mis hõlmas peaaegu kogu antiikajastu tsiviliseeritud maailma, ja lõpuks sai sellest sümboolne nimi...

Seega lõid etruskid "tõelise Rooma", isegi kui eeldame, et küngaste külades ei elanud mitte ainult nemad, vaid ka teised hõimud, kellest Rooma legendid räägivad.

18. sajandil märkis Itaalia arhitekt Giovanni Battista Piranesi, et etruskidel oli tugev mõju Rooma stiil arhitektuur" - stiil, mis domineeris Euroopa keskaegses kunstis mitu sajandit, kui 11. sajandil elanud krooniku Raoul Glabneri, viie ajalooraamatu autori sõnade kohaselt, "kristlikud rahvad näisid konkureerivat üksteisega. teised hiilguses, püüdes üksteist ületada oma templite armu,” ja „kogu maailm heitis üksmeelselt seljast iidsed kaltsud, et panna selga kirikute lumivalged rüüd”.

Selgub, et need "kiriku lumivalged rüüd" ilmusid ju "iidsete kaltsude" ja isegi mitte "romaani", see tähendab Rooma, vaid veelgi iidsema - etruski mõju all!

Roomlased võtsid etruskidelt üle mitte ainult linnaplaneerimise kunsti, vaid ka juhtimissüsteemi. Nii teatab Strabo, et „Tarquiniast viidi Rooma triumfi- ja konsulaarteenetemärgid ning üldiselt ametnike ordenid, samuti fasces, kirved, trompetid, pühad riitused, ennustamiskunst ja muusika, kuna roomlased seda kasutavad. sisse riigielu" Etruskide linna Tarquinia valitsejad olid ju, nagu legendid üksmeelselt väidavad, ka Rooma kuningad. Ja need atribuudid, mida me alati seostame Rooma võimuga, on tegelikult etruskid. Näiteks varraste kimbud, millesse on torgatud kirved, lillaga ääristatud tooga, elevandiluust tool jne...

Rooma skulptuurse portree kunsti kohta on kirjutatud sadu artikleid ja raamatuid. Oma päritolu võlgneb see jällegi etruskidele. "Olles etruskidelt matusekombeid üle võtnud, hakkasid roomlased säilitama lahkunu välimust vahamaski kujul. Maskid andsid edasi sugulase individuaalseid jooni, keda tema järeltulijad austasid. Seejärel järgisid tahkest metallist (pronks, kivi) valmistatud skulptuurikujutised seda kunstirealistlikku traditsiooni,” kirjutab professor A. I. Nemirovsky antiikarheoloogiale pühendatud raamatus “Ariadne niit”.

Roomlased olid ka etruskide õpilased pronkskujude valmistamisel. Nagu me juba ütlesime, valasid Kapitooliumi hundi etruski käsitöölised. Mitte vähem suurepärane on ühest etruski linnast leitud kimääri pronksist kujuke - viha ja kättemaksu kehastus. Tema varjatud pinge enne hüpet on edasi antud erakordselt oskuslikult ja realistlikult. Nii hunt ja kimäär on etruski kultuskunsti traditsioonilise stiili näited; nende silmad olid kunagi tehtud... vääriskivid. Hiljem paigutati pronkskujud koos terrakotakujudega Rooma templitesse.

Etruskid tegutsesid roomlaste õpetajatena mitte ainult põllul kujutav kunst. Näiteks Titus Livy sõnul võlgnevad Rooma etenduskunstid oma päritolu just neile. Aastal 364 eKr. e., teatab ta, et päästmiseks katkuepideemiast korraldati jumalate auks lavamänge, kuhu kutsuti Etruriast “mängijad”, kes esitasid erinevaid tantse. Olles nende mängu vastu huvi tundnud, hakkasid ka Rooma noored etruski “mängijaid” jäljendades tantsima ja saatsid siis tantsu laulmisega. Hiljem said roomlased teada kreeka teatrist... „Kuigi T. Liviuse ettekanne kannatab mõningase segaduse all, jääb kolme elemendi – ladina, etruski ja kreeka – kombinatsioon Rooma draamas vaieldamatuks,” nendib S. I. Radzig oma õpikus „Klassika. Filoloogia”.

Etruskide mõju roomlastele oli tunda mitte ainult linnaplaneerimise, arhitektuuri, kujutava kunsti ja kunsti valdkonnas üldiselt, vaid ka teaduse valdkonnas. Rikkad roomlased saatsid oma lapsed Etruriasse etruski teadust õppima. Tõsi, selle teaduse peamiseks saavutuseks peeti võimet ennustada tulevikku. Täpsemalt, isegi üks selle iidse “futuroloogia” variante on nn haruspiitsus, ennustused ohvriloomade sisikonnast (mõnikord nimetati aga teist “teadust” harussitikaks - saatuse ennustamine kujul olevate märkide tõlgendamise kaudu. äikesetormi ajal jumalate saadetud välgust).

Haruspexi ennustajate peamiseks uurimisobjektiks oli looma maks, harvemini süda ja kopsud. Vulci linnast leitud pronksist etruski peeglisse on graveeritud ennustamisprotsess. Haruspex kummardub laua kohale, millel asuvad hingetoru ja kopsud, ning vasakus käes hoiab ta maksa. Väiksemad muutused maksa värvis ja kujus said "rangelt teadusliku" tõlgenduse. Veelgi enam, Rooma keisri Claudiuse ettepanekul püüti ahistust muuta „riiklikuks doktriiniks”. Haruspices mängis elus tohutut rolli Vana-Rooma ja kogu Rooma impeerium. Alguses olid nad kõik etruskid, seejärel võtsid roomlased selle "teaduse". Nende kolledž, mille keskus asus traditsiooniliselt Etruski Tarquinias, ei pöördunud mitte ainult isiklikel põhjustel, vaid ka riigiküsimused. Ja kuigi etruskide poliitiline iseseisvus kaotati juba ammu, püsis nende “ideoloogiline” mõju sajandeid.

4. sajandil. n. e. Keiser Constantinus, kristlaste "heategija", annab karmi korralduse, et altarid lõpetaksid altaritel ja templites ohverdamise. Kuid etruski preestrite ja nende Rooma õpilaste tegevus jätkub. Kui Constantinus surmanuhtluse all üldiselt keelab vägivallatsejate tegevuse. Kuid ka see ei saa preestreid peatada – ohvriloomade maksa ja sisikonna ennustamine ei kao kuhugi. Isegi 7. sajandil. n. e., kui endise Rooma impeeriumi avarusi asustanud rahvaste mälestustes ei olnud muistsetest etruskidest jälgi, antakse jätkuvalt välja dekreete, mille kohaselt peataksid haruspiibid oma ennustused!

...Niisiis, kunst ja arhitektuur, linnaplaneerimine ja torutööd, “igavese linna” loomine ja “ennustusteadus” – kõik see on etruskide, mitte roomlaste, nende pärijate töö. Nagu ka "Rooma" juhtimissüsteemi loomine. Roomlased ise tunnistasid, et õppisid etruskidelt sõjanduses palju. Laevade ehitamise ja juhtimise kunsti võtsid täielikult üle etruskide "maa" roomlased - üks Vahemere parimaid meremehi, kreeklaste rivaalid ja kartaagolaste liitlased ...

Kes nad on, etruskid? Mis inimesed need on? Inimesed hakkasid nende küsimuste vastu huvi tundma juba ammu, juba antiikaja ajastul. Ja juba siis sündis “etruskide probleem”, sest tolleaegsete teadlaste arvamused läksid järsult lahku. Vaidlus etruskide üle sai alguse peaaegu kaks ja pool tuhat aastat tagasi. Vaidlus, mis kestab tänaseni!

Kes ja kust

Esialgu X-IX sajandil. eKr e. etruskid elasid praeguse Itaalia põhjaosas, Etrurias (hiljem hakati seda nimetama Toscanaks, sest etruske hakati kutsuma ka “toskideks” või “tuskideks”). Seejärel laienes nende valitsemisaeg kogu Kesk-Itaaliasse ja osasse Vahemerest. Nende kolooniad tekivad ka Apenniini poolsaare lõunaosas, Korsikal ja teistel saartel, Alpide jalamil. Etruski riik ei olnud tsentraliseeritud: roomlaste arvates oli see 12 Etruria linna föderatsioon (neist mitmed on arheoloogid juba välja kaevanud ja paljud on veel avastamata). Lisaks on teavet "12 Campania linna kohta", mis asub Etruriast lõunas, ja "uue kaheteistkümne linna kohta põhjas" Po orus ja Kesk-Alpides. Kartaago kuulus vaenlane senaator Cato väitis isegi, et etruskid kuulusid kunagi peaaegu kogu Itaaliasse. Etruskide kuningad valitsesid Roomat.

Siis aga vabaneb “igavene linn” etruski kuningate võimu alt ja muutub linn-vabariigiks... Ja peale seda algab etruskide võimu aeglane, kuid vältimatu allakäik. Kreeka kolonistid Lõuna-Itaalias sulgevad oma sadamad ja Messina väina etruskide laevadele. Seejärel annavad nad liidus Syracuse valitsejaga Etruski mereväele purustava lüüasaamise. Etruskide mereline hiilgus on hääbumas. Neilt võetakse Elba saar, seejärel Korsika. Etruskid kaotavad oma kolooniad ja linnad kõige viljakamas Campanias lõunas ja "uues kaheteistkümnes linnas" põhjas. Pööre tuleb maade kaotamise pärast Etrurias endas.

Rooma kauaaegne rivaal oli etruskide linn Veii, naaber ja konkurent kaubanduses, kunstis ja kuulsuses. Verised kokkupõrked roomlaste ja etruskide vahel lõppesid Veii langemisega. Linna elanikud tapeti või müüdi orjusesse ja selle territoorium anti üle Rooma kodanike valdusesse. Seejärel algab roomlaste aeglane tungimine Etruriasse, mis asendub äkilise Gallia hõimude sissetungiga.

Gallid vallutavad esmalt Põhja-Itaalia, laastavad Etruriat ja seejärel alistavad Rooma väed. Rooma vallutasid ka tulnukate hordid, selle hooned hävitati ja põletati, säilis vaid Kapitooliumi mäel asuv tempel, kuulus Kapitoolium, mille ehitasid etruskid (pidage meeles legendi, kuidas "haned päästsid Rooma", hoiatades kaitsjaid Kapitooliumi?).

Gallid, olles toime pannud laastamistööd ja saanud austust, lahkusid Rooma ja Etruria maalt. Roomal õnnestus nende sissetungist toibuda ja ta hakkas uuesti jõudu koguma. Etruria, vastupidi, sai gallia sissetungi tõttu surmava löögi. Roomlased rajasid selle territooriumile oma kolooniad. Etruski linnad langesid üksteise järel Rooma võimu alla. Ja järk-järgult ei muutu Toscana enam "etruskide maaks", vaid Rooma provintsiks, kus kuuleb etruskide asemel ladina kõnet. Jaga ja valluta põhimõtte kohaselt andsid roomlased laialdaselt kodakondsuse oma endistele rivaalidele. Rooma kodakondsusega kaasnevad Rooma kombed. Unustatakse emakeel, unustatakse endine religioon ja kultuur ning võib-olla meie ajastu alguseks jääb etruskiks vaid ennustamiskunst. Muus osas on etruskid juba latiinlased ja roomlased. Viljastanud Rooma kultuuri oma saavutustega, kaob etruski tsivilisatsioon...

Etruskide lõpp, aga ka Etruria hiilgeaeg on hästi teada. Etruski tsivilisatsiooni ja etruski rahva sünd pole teada. "Ajaloo isa," tsiteerib Herodotos kõige iidsemaid tõendeid etruskide, keda kreeklased nimetasid türreenlasteks, päritolu kohta. Tema sõnul on need pärit Väike-Aasiast, täpsemalt Lydiast (muide, naisenimi Lydia tõi tänapäevani selle iidse riigi nime, mis asub Väike-Aasia poolsaare läänetipu keskel).

Herodotos teatab, et „Maneuse poja Atyse valitsusajal oli kogu Lüüdias suur vajadus leiva järele. Algul talusid lüüdlased kannatlikult nälga; Siis, kui nälg ei lõppenud, hakati selle vastu vahendeid leiutama ja igaüks mõtles välja oma erilise. Just siis leiutati malemängu kõrval ka kuubikute, täringu-, palli- ja muud mängud; Lüüdlased ei võta male leiutamise eest au. Need leiutised olid neile abinõuks nälja vastu: ühel päeval mängisid nad pidevalt, et mitte toidule mõelda, teisel päeval sõid ja lahkusid mängust. Nad elasid sel viisil kaheksateist aastat. Kuid nälg mitte ainult ei vähenenud, vaid tugevnes; siis jagas kuningas kogu rahva kaheks osaks ja heitis liisku, et üks neist jääks kodumaale ja teine ​​koliks välja; Ta määras end selle osa kuningaks, mis loosi teel paigale jäi, ja selle osa kohale, mis välja tõsteti, pani ta oma poja nimega Tyrrhena. Need, kel oli väljakolimist, läksid Smyrnasse, ehitasid seal laevu, panid neile vajalikud esemed selga ja purjetasid toitu ja elukohta otsima. Olles läbinud palju rahvaid, jõudsid nad lõpuks Ombrisse, kus nad asutasid linnu ja elavad tänapäevani. Lüüdlaste asemel hakati neid kutsuma kuninga poja nimega, kes sundis neid välja kolima; nad omistasid endale tema nime ja neid kutsuti türreenlasteks.

Herodotos elas 5. sajandil. eKr e. Paljud tema lood on leidnud kinnitust tänapäevaste avastuste valguses, sealhulgas mõned teated etruskide kohta. Nii ütleb Herodotos, et etruskid korraldasid kreeklaste üle saavutatud võidu auks regulaarselt võimlemisvõistlusi, omamoodi "etruskide olümpiamänge". Kuulsa etruski linna Tarquinia väljakaevamistel avastasid arheoloogid värvilised freskod, mis kujutasid spordivõistlusi: jooksmist, hobuste võiduajamist, kettaheitmist jne – nagu illustratsioonid Herodotose sõnadele!

Etruskide kivikalmed sarnanevad Lüüdiast ja naaberriigist Früügiast avastatud kivikalmetega. Etruskide pühapaigad asuvad reeglina allikate läheduses, aga ka Väike-Aasia iidsete elanike pühamud.

Paljude ekspertide arvates on etruski kunstil, kui jätta kõrvale hilisem Kreeka mõju, tihe seos Väike-Aasia kunstiga. Nad usuvad, et kirju etruski maal pärineb idast, sarnaselt kombele püstitada kõrgetele tehisplatvormidele kõige iidsemad templid. Ühe uurija kujundlike sõnadega: "Etruria kohale visatud elegantsete kreeka riiete kaudu kumab aga läbi selle rahva idapoolne päritolu."

Selle kunstiajaloolaste arvamusega ühinevad ka mõned religiooniloolased, kes usuvad, et kuigi etruskide põhijumalad kandsid kreekakeelseid nimesid, olid nad põhimõtteliselt ida jumalustele lähemal kui kreeka Olümpos. Väike-Aasias austati hirmuäratavat jumalat Tarhut ehk Tarkut. Etruskide seas tuli sellest nimest üks levinumaid nimesid, sealhulgas Roomat valitsenud etruskide kuningate nimed, Tarquini dünastia!

Sarnaste argumentide loetelu “ajaloo isa” tunnistuse kasuks võiks jätkata. Kuid kõik need argumendid on analoogia põhjal kaudsed. Kommete, nimede, kunstimälestiste sarnasus võib olla juhuslik, mitte sügavast iidsest sugulusest. Mis puudutab Herodotose lugu "nälgivatest lüüdlastest", kes nälja eest põgenedes veetsid aega 18 aastat mänge mängides, siis ilmselt märkasite selles palju muinasjutulist ja legendaarset. Pealegi elas ta nagu "ajaloo isa" 5. sajandil. eKr e. kreeka autor Hellanicus Lesbosest rääkis meile hoopis teistsuguse loo, mis on seotud etruskide päritoluga.

Hellanicuse sõnul elas Hellase territooriumil kunagi muistsed pelasgilased – kuni Peloponnesose poolsaareni välja. Kui kreeklased siia tulid, olid pelasgid sunnitud Hellasest lahkuma. Kõigepealt kolisid nad Tessaaliasse ja siis ajasid kreeklased nad üle mere. Oma kuningas Pelasguse juhtimisel purjetasid nad Itaaliasse, kus nad hakkasid võtma uut nime, millest sündis riik nimega Tyrsenia (st Tyrrhenia-Etruria).

Teised antiikaja autorid ütlevad, et kuningas Deucalioni ajal, isegi enne Trooja sõda, sundisid pelasgid Tessaaliast põgenema. Nad teatavad, et osa pelasgidest asus elama Egeuse mere Lemnose ja Imbrose saartele; et pelasgid maabusid algul Spineti jõe lähedal Joonia lahe rannikul ja liikusid seejärel sisemaale ning alles siis jõudsid oma praegusele kodumaale Türreeniasse või Etruriasse...

Need versioonid on vastuolulised, kuid ühes on nad kõik ühel meelel: etruskid on Kreeka hellenite eelkäijate pelasgide järeltulijad. Kuid lisaks sellele ja Herodotose "etruskide päritolu teooriale" on veel kaks, mis pärinevad samuti antiikajast. Roomas 1. sajandi lõpus. eKr e. elas Väike-Aasia linnast Halikarnassose põliselanik nimega Dionysius, haritud mees, kes tundis hästi nii oma kodumaa traditsioone kui ka rooma-etruski legende ja traditsioone.

Dionysius Halikarnassosest kirjutas traktaadi "Rooma antiikesemed", kus ta on tugevalt vastu Herodotose väitele, et etruskid on lüüdlaste järeltulijad. Ta viitab tõsiasjale, et "ajaloo isa" Xanthuse kaasaegne kirjutas neljaköitelise "Lüüdlaste ajaloo", mis oli spetsiaalselt pühendatud sellele rahvale. Ja see ei räägi sõnagi sellest, et pooled lüüdlastest kolisid Itaaliasse ja nendest said alguse etruskid. Veelgi enam, Xanthuse sõnul ei kutsutud kuningas Atyse poega Tyrrhenus, vaid Toreb. Ta eraldas oma isast osa Lydiast, kelle alamaid hakati kutsuma torebialasteks ja sugugi mitte türreenlasteks ega etruskideks.

Dionysius Halikarnassist usub, et lüüdlastel ja etruskidel pole omavahel midagi ühist: nad räägivad eri keeli, palvetavad erinevate jumalate poole ning järgivad erinevaid kombeid ja seadusi. "Seetõttu tundub mulle, et neil, kes peavad neid kohalikuks elanikkonnaks, mitte tulnukateks, on tõenäolisemalt õigus," järeldab Dionysius Halicarnassosest, Väike-Aasia põliselanik, kes elas Roomas. etruskid. Ja seda seisukohta ei jaga mitte ainult Dionysius ise, vaid ka paljud kaasaegsed teadlased.

"Uustulnukad idast või aborigeenid?" - näib olevat selline, kuidas võiks kokku võtta kaua kestnud vaidluse etruskide päritolu üle. Aga ärgem kiirustagem. Oleme juba tsiteerinud Vana-Rooma ajaloolast Titus Liviust. Tsiteerigem veel üht tema poolt tehtud huvitavat märkust: „Ja alpi hõimud on kahtlemata ka etruski päritolu, eriti aga raetlased, kes aga ümbritseva looduse mõjul metsikusid sedavõrd, et ei hakanudki. säilitasid midagi vanadest kommetest peale oma keele, kuid neil ei õnnestunud isegi keelt ilma moonutusteta säilitada.

Raetid olid Bodeni järvest Doonau jõeni ulatuva piirkonna elanikud (praeguse Tirooli territoorium ja osa Šveitsist). Etruskid nimetasid Dionysiuse Halikarnassose järgi end Rasennaks, mis on lähedane nimele Rhetia. Sellepärast veel 17. sajandi keskel! V. Prantsuse teadlane N. Frere, tsiteerides Titus Liviuse sõnu, aga ka mitmeid muid tõendeid, esitas teooria, et etruskide kodumaad tuleks otsida põhjast - Kesk-Alpidest. Seda teooriat toetasid eelmise sajandi kaks suurimat Rooma ajaloolast Niebuhr ja Mommsen ning meie sajandil on sellel palju toetajaid.

Pikka aega peeti Herodotose sõnumit etruskide kohta kõige iidsemaks. Siis aga dešifreeriti Medinet Habu iidse Egiptuse templi seintele raiutud pealdised, mis rääkisid “mererahvaste” rünnakust Egiptusele 13.–12. eKr e. "Mitte ükski riik ei suudaks paremale käele vastu seista," ütlevad hieroglüüfid. - Nad edenesid Egiptusele... Liitlased olid nende seas ühendatud prst, chkr, shkrsh, dyn Ja wshsh. Nad panid käed riikidele kuni maa otsteni, nende süda oli täis lootust ja nad ütlesid: "Meie plaanid õnnestuvad." Teine tekst räägib hõimudest shrdn, shkrsh ja lõpuks trsh.

Nagu teate, ei väljendanud egiptlased kirjalikult täishäälikuid (viidame lugejale meie raamatule “Sfinksi mõistatus”, mis ilmus kirjastuse “Znanie” sarjas “Loe, seltsimees!” 1972. aastal, mis räägib Egiptuse hieroglüüfidest). Seetõttu rahvaste nimed pikka aega ei olnud dešifreeritavad. Siis rahvas prstõnnestus samastuda vilistitega, kellest piiblis räägitakse ja kellelt on pärit Palestiina riigi nimi. Inimesed päev, Tõenäoliselt on need daaanlased või ahhaia kreeklased, need, kes purustasid Trooja. Inimesed shrdn- need on sardid, inimesed shkrsh- Sikuls ja rahvas trsh- türseenlased või türreenlased, s.o etruskid!

See Medinet Habu tekstide sõnum etruskide kohta on palju sajandeid vanem kui Herodotose tunnistus. Ja see pole traditsioon ega legend, vaid ehtne ajalooline dokument, mis on koostatud kohe pärast seda, kui egiptlastel õnnestus võita liibüalastega liidus tegutsenud "mererahvaste" arenenud armaad. Aga mida see sõnum ütleb?

Etruskide kodumaa “Väike-Aasia aadressi” toetajad nägid Egiptuse pealdistel kirjalikku kinnitust nende õigsuse kohta. Liikusid ju “mererahvad” nende arvates Egiptuse poole idast, Väike-Aasiast, läbi Süüria ja Palestiina. Kuid tekstides ei ole kuskil kirjas, et "mererahvad" ründasid Egiptust konkreetselt idast, vaid öeldakse, et nad purustasid püramiidide riigist idas asuvad riigid.

Vastupidi, paljud faktid näitavad, et mererahvad ründasid Egiptust läänest. Näiteks piiblitraditsioon näitab, et vilistid tulid Palestiinasse Kaftorilt ehk Kreeta saarelt. Kirjetega kaasnevatel Egiptuse freskodel kujutatud “Mererahvaste” peakatted on märkimisväärselt sarnased ka Kreeta saarelt leitud hieroglüüfilise raidkirja pildimärgi peas kujutatud peakattega. Danaan-ahhaialased elasid Kreekas peaaegu tuhat aastat enne "mererahvaste" ilmumist ja Kreeka asub samuti Egiptusest läänes. Sardiinia saare nimi tuleneb Sardiinia hõimu nimest; Siculi nimetati Sitsiilia iidseid elanikke...

Kust siis tulid türsenid, kõigi nende rahvaste liitlased? Pelasgiaanide kodumaalt Kreekast? Ja siis on Lesbose Hellanicusel õigus? Või äkki Itaaliast koos Sardide ja Siculitega? See tähendab, et nad olid Apenniini poolsaare põliselanikud, nagu uskus Dionysius Halikarnassosest, kes tegi rünnaku itta? Aga teisest küljest, kui see nii on, siis võib-olla Alpide teooria õiguse päritolust? Alguses elasid etruskid Kesk-Alpides, reetid jäid oma esivanemate koju ja türreenlased asutasid Etruria ja isegi, olles sõlminud liidu teiste läheduses elavate hõimudega Sitsiilias ja Sardiinias, kolisid kaugele läände, kõik tee Egiptusesse ja Väike-Aasiasse...

Nagu näete, ei toonud Medinet Habu raidkirjade dešifreerimine selgust kaua kestnud vaidlusse etruskide üle. Pealegi sünnitas see teise "aadressi". Nad hakkasid otsima salapäraste inimeste kodumaad mitte Etruriast põhjas või ida pool, vaid sellest läänes - Türreeni mere põhjas ja isegi Atlandi ookean! Sest “mererahvastes” kalduvad mõned uurijad nägema legendaarsete atlantide, uppunud mandri elanike viimast lainet, millest Platon oma “Dialoogides” inimkonnale rääkis. Seetõttu peeti etruske atlantide järeltulijateks ja Atlantise mõistatusest, kui seda saab lahendada, peaks saama etruskide mõistatuse lahendamise võti!

Tõsi, teised uurijad arvasid, et me ei peaks rääkima Atlandi ookeani põhjas otsimisest, vaid palju lähemalt, Türreeni mere põhjast. Seal on mitmete teadlaste sõnul uppunud maa – Türrheniidid. Tema surm saabus juba aastal ajalooline periood(ja mitte miljoneid aastaid tagasi, nagu enamik geolooge usub) ja see oli etruskide kodumaa. Leitakse ju Türreeni mere põhjast etruskide hoonete ja linnade varemeid!

Ja viimased arheoloogide leiud ja keeleteadlaste “väljakaevamised” sunnivad meid etruskide esivanemate kodu kandidaatide nimekirja lisama veel ühe aadressi – ja mis! Legendaarne Trooja, mida Homeros ülistas ja ahhaia kreeklased hävitasid!

Roomlased pidasid end põlevast Troojast põgenenud Aenease järglasteks. Selle kohta käivaid legende on pikka aega peetud "propagandatrikiks". Tõepoolest, roomlastel pole iidse Trooja elanikega midagi ühist. Kuid nagu olete ise selgelt näinud, osutub suur osa "rooma keelest" tegelikult etruskideks. Ja nagu näitavad viimase kahekümne aasta arheoloogilised väljakaevamised, laenasid roomlased etruskidelt ka Aenease kultuse! 1972. aasta veebruaris avastasid Itaalia arheoloogid etruskide haua, õigemini kenotaafi, legendaarsele Aeneasele pühendatud “valehaua” ehk hauamonumendi. Miks kummardasid etruskid kangelast, kes oli pärit kaugest Troojast? Võib-olla sellepärast, et nad ise on pärit nendest kohtadest?

Umbes sada aastat tagasi võrdles silmapaistev etruskoloog Karl Pauli iidse Trooja elanike troojalaste nime etruskide (roomlaste seas) ja türsenlaste (kreeklaste seas) nimega. Etruskide nimi jaguneb kolmeks osaks: e-trus-ki. Algtäht "e" ei tähenda midagi, see on "abivokaal", mis hõlbustas roomlastel laenatud sõna hääldamist. "Ki" on ladinakeelne järelliide. Kuid juur "argpüks" sarnaneb troojalaste ja trooja nimede juurega.

Tõsi, pikka aega peeti seda Pauli võrdlust ebaõigeks ja toodi välja kurioosumina. Kuid nüüd tungivad keeleteadlased Väike-Aasia elanike, troojalaste naabrite salakeeltesse. Ja need sisaldavad sama juurt "tru" või "tro" - ja see sisaldub pärisnimedes, linnanimedes ja isegi rahvustes. On täiesti võimalik, et troojalased rääkisid ka keelt, mis on seotud teiste Väike-Aasia iidsete keeltega - lüüdia, lüükia, kaaria, hetiitide.

Kui see on nii, siis peaks etruski keel olema seotud troojalasega! Ja kui mitte, siis võib-olla on Herodotosel õigus ja teadlaste poolt hästi uuritud lüüdi keel on etruskide keel? Või on etruskide sugulased alpi raetid, kes räägivad "rikutud" etruski keelt? Ja kui Dionysiusel Halikarnassosest on õigus, siis ei tohiks etruski keelel sugulasi olla, vähemalt Väike-Aasias, Alpides ja üldiselt mitte kusagil peale Itaalia...

Nagu näete, peitub mõistatuse number üks, etruskide päritolu mõistatuse võti etruskide ja teiste keelte võrdluses. Aga tõsiasi on see, et etruski keel ise on mõistatus! Pealegi on ta veelgi salapärasem kui kõik muu, mis on seotud salapäraste inimestega. Kui etruskid ise ja nende loodud tsivilisatsioon on kaasaegse ajalooteaduse "mõistatus number üks", siis etruski keel on "mõistatuse mõistatus" või õigemini "mõistatuse number üks mõistatus".

Mis aga kõige üllatavam, etruski tekste saab lugema õppida mõne tunniga. Lugeda ilma võõrkeelsetest sõnadest aru saamata või õigemini isegi üksikute sõnade tähendust teadmata... Ja ometi on teadlased juba umbes viis sajandit asjatult püüdnud tungida. V etruski keele saladus.

Keel teadmata

Mitut etruski tähte sa tead? Kui oskate lugeda inglise, prantsuse, saksa keelt – ühesõnaga mis tahes keelt, mis kasutab ladina tähestikku, siis saate hõlpsalt lugeda umbes pooled kõigist etruski tähtedest. Ja isegi kui teate ainult "vene kirjaoskust", saate ka mõnda tähte lugeda. Meie “a” on nii kirjutatud kui ka loetud nagu A-täht etruski tekstides. Meie “t” on ka etruski T. K-tähe kirjutasid etruskid samamoodi nagu meie “k”, ainult et see pöörati teises suunas. Sama kehtib ka E-tähe kohta.

I kiri Ladina tähestik ja etruskide kirjapildis andis see edasi vokaali “i”. Ladina ja etruski tähed "M", "N", "L", "Q" on identsed (suurtähed, nn majuscules; väikesed tähed - miinusmärgid - ilmusid alles keskajal). Veel mitmel etruski tähel on sama kuju ja sama näit nagu vanakreeka tähestiku tähtedel. Pole üllatav, et nad õppisid etruski kirju lugema juba ammu, renessansiajal. Tõsi, mõnda kirja ei saanud kohe lugeda. Ja kogu etruski tähestik dešifreeriti alles 1880. aastal, kui tehti kindlaks, milline foneetiline lugemine on selle tähestiku kõigil tähtedel. See tähendab, et selle dešifreerimine kestis mitu sajandit, hoolimata asjaolust, et enamiku etruskide kirjade lugemine oli algusest peale teada, niipea kui leiti esimesed etruskide kirjutatud tekstid või õigemini niipea, kui renessansi teadlased hakkasid huvi tundma. neist (etruskide tehtud pealdisi erinevatele esemetele, vaasidele, peeglitele jm oli leitud varemgi, kuid need ei äratanud kellegi huvi).

Muidugi on etruski tähtede stiilid erinevaid valikuid: olenevalt kirjutamisajast (need hõlmavad ligikaudu kuut kuni seitset sajandit, 7. kuni 1. sajandini eKr) ja selle või teise raidkirja leidmise kohast. Nii nagu keelel on erinevad dialektid, võivad ka kirjutamisel olla oma variatsioonid, mis sõltuvad konkreetse provintsi või piirkonna „kirjutuskoolidest”.

Etruskide pealdised tehti väga erinevatele objektidele ja loomulikult erinevad need tüpograafilisest kirjatüübist, millega oleme harjunud. Meieni jõudnud etruski tekstid on kirjutanud nii kogenud kirjatundjad kui ka kirjaoskuses vähe edukad inimesed. Seetõttu seisame taas silmitsi erineva käekirjaga ja, mis teeb lugemise eriti keeruliseks, sama sõna erineva kirjapildiga. Etruskidel aga, nagu paljudel teistel antiikmaailma rahvastel, ei kehtinud ranged õigekirjareeglid. Ja siin on sama nimi ARNT kirjutistest leiame: A, AT, AR, ARNT(ja kahes versioonis, sest heli T jaoks oli lisaks tavalisele T-le veel üks täht, keskel ristiga läbi kriipsutatud ringi kujul ja hilisemates tekstides muutus see ringiks punkt keskel). Teine levinud nimi etruskide seas VEL kirjutatud kui VE, VL Ja VEL.

Me teame neid nimesid. Aga kuidas on lood sõnadega, mille tähendust me ei tea? Siin on raske ja mõnikord võimatu aru saada, mis meie ees on: kas sama sõna erinevas kirjapildis või erinevad sõnad. Samal ajal ei pannud etruskid paljudesse tekstidesse sõnu eraldavaid märke (tavaliselt eraldasid nad ühe sõna teisest mitte tühikuga, nagu meil, vaid spetsiaalse sõnaeraldusikooniga - koolon või kriips).

Proovige aru saada tekstist, mis on kirjutatud teile tundmatus keeles, kus kõik sõnad on kokku kirjutatud, kus on puudu palju täishäälikuid ja mõnikord ka kaashäälikuid ning tekst ise on kirjutatud mõnele kivile või anumale ja paljud selle osad on nii kahjustatud, et on raske eristada üht tähte teisest - ja siis saate aru raskustest, millega uurija silmitsi seisab, kui ta astub alles esimese sammu etruski tekstide uurimisel - püüab neid lugeda. Kuid kõige tähtsam pole teatavasti mitte lugemine, vaid tekstide tõlkimine, palju keerulisem ülesanne!

Peatükki alustasime sellega, et näitasime, et teate terve rea etruski tähti, kuigi te pole kunagi spetsiaalselt etruskoloogiat õppinud. Ütleme nüüd veel: teate ka mitme etruski sõna tähendust, hoolimata sellest, et etruski keel on võib-olla maailma salapäraseim.

Etruski keelest pärinevad tuttavad sõnad "tsistern", "kõrts", "tseremoonia", "persona", "litera" (ja seega ka "kirjandus"). Ärge imestage, siin pole imet: need sõnad jõudsid meie keelde (ja enamikesse maailma kultuurikeeltesse) ladina keelest. Roomlased laenasid kõik need mõisted - "tsisternid" ja "kirjad", "tseremooniad" ja "kõrtsid" - etruskidelt, samuti neid tähistavad sõnad. Näiteks Rooma maja keskosa, nagu teada, nimetati aatriumiks. See oli laenatud etruski arhitektuurist koos etruski sõnaga ATRIUS.

Paljud sõnad, vastupidi, tulid etruski keelde roomlastelt. Nii nimetati veini etruski keeles VINUM. See on laen ladina keelest. Etruski keeles oli veelgi rohkem laene vanakreeka keelest, sest seda salapärast rahvast seostati Hellase suure tsivilisatsiooniga sajandeid. Ja kuna paljud kreekakeelsed sõnad jõudsid meie vene keelde, on paljud etruski ja vene keele sõnad kõla ja tähenduse poolest sarnased. Näiteks etruski keeles tähendab OLEIVA "õli, õli, salv" ja on seotud meie kreeka sõnaga "õli".

Vanade kreeklaste, roomlaste ja etruskide kasutuses olnud jooginõu kilik kannab etruski kirjades nime KULIKHNA. Etruskid võtsid kreeka nime kasutusele koos laeva endaga. Nagu ka ask, anum ja selle nimi (etruskide seas kutsutakse seda ASKA-ks). Nimed kylik ja aska võivad olla teile tuttavad muinaskultuuri ajalugu käsitlevatest raamatutest. Kuid vanadel kreeklastel oli ka mitukümmend erinimetust erineva mahu ja kujuga anumatele (meil on ju ka pokaalid, klaasid, haavliklaasid, klaasid, kannud, pudelid, damastid, veerandid, pooleliitrised, kruusid jne), jne P.). Nende laevade nimed on spetsialistidele teada kreeka keel ja antiikkultuuri ajalugu. Ja selgus, et etruski tekstides on umbes nelikümmend nime. Kreeka kultuur mõjutas kahtlemata etruskide kultuuri. Etruskid laenasid kreeklastelt anumaid koos nende kreekakeelsete nimedega, muutes neid veidi, nagu peaaegu alati juhtub, kui laenatakse sõnu ühest keelest teise, sellega mitte seotud.

Kuid kreeklased ei mõjutanud etruske mitte ainult materiaalses kultuuris. Võib-olla oli neil veelgi suurem mõju “ideoloogilises”, vaimses sfääris. Etruskid kummardasid paljusid Olümpose jumalaid ja iidse Hellase kangelasi, nagu roomlased. Kreeklaste, etruskide ja roomlaste panteon oli paljuski sarnane. Mõnikord kutsusid kõik need rahvad sama jumalat oma rahvusliku nimega. Näiteks kreeklased nimetasid kaubandusjumalat, rändurite, kaupmeeste ja karjaste kaitsepühakut Hermeseks, roomlased Merkuuriks ja etruskid TURMSiks. Kuid sageli langeb etruski jumala nimi kokku tema kreeka või rooma nimega. Kreeka Poseidon ja Rooma Neptuun on etruskidele tuntud NETUNSI nime all. Rooma Dianat ja kreeka Artemist kutsuvad etruskid ARTUME või ARITIMI. Ja jumalat Apollonit, keda nii kreeklased kui ka roomlased kutsuvad samamoodi, kutsuvad etruskid ühtemoodi, ainult etruskide viisil: APULU või APLU.

Kõigi nende jumalate nimed (ja seal on ka Minerva, etruskide keeles MENRVA, Juno, etruskid nimetasid UNI, Vulcan - etruskide seas VELKANS, Thetis-Tethis, etruskid teavad sama nime all - valitseja THETHIS maa-alusest kuningriigist Hades – etruski keeles AITA ja tema naine Persephone-Proserpina, keda kutsutakse etruski keeles PERSEPUAI) on teile ilmselt hästi tuntud. Ja veelgi enam, nad olid tuttavad antiikaja asjatundjatele, kes uurisid etruski tekste. Ja olles kohanud neis nimesid Apulu või Tethys, Netuns või Menrva, tegid nad kergesti kindlaks, millistest jumalatest nad räägivad. Pealegi olid etruski tekstiga väga sageli iidsetest müütidest tuttavates olukordades nende jumalate kujutised koos neile iseloomulike atribuutidega.

Sama on nende müütide kangelaste nimedega. Etruskid nimetasid Herakleseks HERCLE, Castor - KASTUR, Agamemnon - AHMEMRUNE, Ulysses-Odysseus - UTUSE, Clytemnestra - KLUTUMUSTA või KLUTMSTA jne. Seega, ilma etruski keelt konkreetselt uurimata ja üldiselt võib-olla raamatut lugemata esimest korda etruskide kohta, olles kultuurne ja uudishimulik inimene, saate etruskide tekstides aru päris paljudest sõnadest, eriti õigete jumalate ja kangelaste nimedest.

Kuid mitte ainult nemad, vaid ka lihtsurelikud. Paljude etruskide nimed on ju Vana-Rooma ajaloost hästi teada. Rooma troonil istusid Tarquini dünastia kuningad. "Igavese linna" legendaarne ajalugu ütleb, et Rooma rahvas saatis viimase kuninga välja ja asus elama etruskide Caere linna. Arheoloogid on leidnud selle linna varemed tänapäeva Cerverteri lähedalt. Tsera matmispaiga väljakaevamistel avastati matmine, millel oli kiri “TARKNA”. Ilmselgelt on see kunagi Roomat valitsenud Tarquini perekonna haud.

Sama hämmastav "kohtumine" leidis aset etruski linna Vulci lähedal asuva haua kaevamisel, mille avastas Toscana elanik Francois ja kellele anti avastaja auks nimi "Francois' haud". Seal olid freskod, mis kujutasid roomlaste ja etruskide lahingut. Neile kaasnesid lühikesed pealdised, õigemini tegelaste nimed. Nende hulgas oli see: "KNEVE TARHUNIES RUMAKh." Pole raske arvata, et "Rumakh" tähendab "rooma", "Tarkhunies" tähendab "Tarquinius", "Kneve" tähendab "Gnaeus". Gnaeus Tarquinius Roomast, Rooma isand! - nii on see tekst tõlgitud.

Rooma varase ajaloo kohta käivate legendide järgi võitlesid linna valitsenud Tarquinite suguvõsast pärit kuningad, täpsemalt Tarquinius Priscus (s.o Tarquinius vanem), etruskide Vulci linna valitsejate - vendade Gaius ja Aulus Vibennaga. . Selle sõja episoode on kujutatud "Francois' hauakambri" freskodel. Matmine pärineb hilisemast ajast kui viimaste Rooma kuningate valitsusaeg (6. sajand eKr) ning freskodel on ilmselt jäädvustatud Rooma ja etruskide legendaarne ajalugu.

Kuid kuulus itaalia arheoloog Massimo Pallotio tegeleb etruskide Veii linna pühamu väljakaevamistega. Ja siis leiab ta vaasi – ilmselgelt altaril ohverdatud –, millele on kirjutatud kinkija nimi. See nimi on AVILE VIPIENAS ehk etruski transkriptsioonis Aulus Vibenna (etruskidel ei olnud tähestikus B-hääliku edasiandmiseks tähti ja see kirjutati läbi P). Vaas pärineb 6. sajandi keskpaigast. eKr e., etruskide kuningate valitsemisaeg Roomas. Tõenäoliselt on Vibenna vennad, nagu ka Tarquinia kuningad, ajaloolised isiksused - järeldas Pallotino ja suur osa etruskolooge nõustub temaga.

Olgu kuidas on, aga need meile Rooma allikatest tuntud nimed on kantud ka etruski kirjamälestistele. Teame palju etruski nimesid, mitte legendaarseid, vaid päris tõelisi. Näiteks oli etrusk kuulus poliitik ja kunstide patroon Maecenas, kelle nimest sai üldnimetus. Etrusk oli keegi, kes elas 1. sajandil. n. e. satiirik-fabulist Aulus Persius Flaccus ja Cicero sõber Aulus Cetina, kes initsieeris ta “ennustusteadusesse”, haruspicysse... Pole raske ära arvata, kui kohtad etruski tekstides kirjapilte AULE, AU, AUL, AULES, ALVE, AB jne matusekirjadele urnid või krüptid, et jutt käib inimesest, kes kannab etruskide seas levinud nime Aulus.

Seega teadsid teadlased etruski tekstide uurimist alustades enamiku nende kirjutatud tähestiku tähtede lugemist ning nende käsutuses oli teatav varu etruski sõnu ja pärisnimesid, nagu nägime ise (pärast seda kõik, sa tead ka neid!).

See loetelu ei ammenda aga nende etruski sõnade loetelu, mille tähendus on teada. Antiikautorite töödest võib leida viiteid etruski keelele. Tõsi, keegi neist ei koostanud selle keele sõnaraamatut ega grammatikat. Lihtsalt ühe või teise juhtumiga seoses tsiteerivad mõned Rooma ajaloolased või kirjanikud üksikute etruski sõnade tähendust.

Näiteks Capua linna nime päritolu selgitades kirjutab üks iidne autor: „Teada on aga, et selle asutasid etruskid ja märgiks oli pistriku välimus, mida etruski keeles nimetatakse. KAPUS, sellest sai Capua oma nime. Teistest allikatest saame teada, et etruski keeles kutsuti ahvi AVIMUS, teistest - kuude nimetused etruski keeles: AKLUS - juuni, AMPILES - mai jne (kuude nimetused jõudsid aga meieni a. 8. sajandil koostatud ladinakeelset sõnastikku ja loomulikult läbis see "deformatsiooni" mitte vähem tugevalt kui see, millele etruskid allutasid jumalanimed ja kreeka sõnad).

Caesar Augustuse elu autor Suetonius ütleb, et enne keisri surma lõi välk tema kuju sisse ja lõi ära CESAR (“Caesar”) algustähe. Ennete tõlgendajad (välku lugevad haruspiidid) ütlesid, et Augustusel oli elada jäänud sada päeva, sest rooma kirjas tähistas “C” ka arvu “100”, kuid pärast surma loetakse ta “jumalate hulka, sest AESAR ülejäänud nimi Caesar tähendab etruski keeles jumalat. Teine autor, Cassius Dio, kirjutab, et sõna AISAR türreenlaste, st etruskide seas tähendab jumalat, ja sõnaraamatu koostaja Hesychius kirjutab ka, et sõna AISOI türreenlaste seas tähendab "jumalaid".

Kõik etruski sõnad, mille tähenduse on andnud antiikautorid, koguti kokku 17. sajandi alguses. Thomas Dempster, šoti parun ja Pisa ja Bologna ülikoolide professor (kuigi tema teos “Seitse raamatut Etruria kuningriigist”, mis sisaldas nende sõnade loetelu, ilmus alles sada aastat hiljem). Ja nad võiksid muidugi leevendada etruski tekstide tähendust, kui... Kui need tekstid sisaldaksid sõnu, mida antiikautorid on seletanud. Kuid kahjuks, välja arvatud sõna "jumal", on ülejäänud sõnad, kõik need "pistrad" ja "ahvid", meile teada ainult antiikaja teadlaste töödest, mitte etruskide tekstidest. Ainus erand on sõna "aiser", st "jumal". Ja isegi siin pole teadlaste vahel üksmeelt, mida see tähendab - ainsust või mitmust, st "jumal" või "jumalad".

Mis viga? Miks me ei saa aru etruski tekstidest, mida on lihtne lugeda ja mis sisaldavad sõnu, mille tähendusi me teame? See küsimus tuleks sõnastada mõnevõrra teisiti. Lõppude lõpuks saate lugeda ka mitte ainult üksikuid sõnu, vaid ka terveid tekste, olemata etruskoloog ja ilma spetsiaalselt dešifreerimisega tegelemata. Pealegi tuleb selliseid tekste tohutult palju.

Siin teie ees on matuseurn, millele on kirjutatud üks sõna: “VEL” või “AULE”. Selge, et sellist teksti saab hõlpsasti lugeda ja tõlkida: seal on kirjas, et siia on maetud mees nimega Vel või Aulus. Ja selliseid tekste on väga palju. Veelgi sagedamini koosnevad sedalaadi pealdised mitte ühest, vaid kahest või isegi sõnast. Näiteks “AULE PETRONI” või “VEL PETRUNI”. Siin pole ka raske ära arvata, et on antud lahkunu nimi ja “perekonnanimi” või pigem perekond, kust ta pärit on (päris perekonnanimed ilmusid Euroopas alles keskajal).

Etruskid lõid imelisi freskosid. Paljud neist kujutavad jumalaid või mütoloogilisi stseene. Siin on näiteks fresko “Koletiste hauast”. Näete pilti allilmast, mille isand Hades ja tema naine Proserpine istuvad troonil. Neile on lisatud allkirjad: “AITA” ja “PERSEPUAI”. Neid pole keeruline tõlkida: “Hades” ja “Proserpina”. Teine sama krüpti fresko kujutab kohutavat tiibadega deemonit. Selle kohal on allkiri: "TUKHULKA".

See nimi pole teile tuttav, kuid võite kergesti aimata, et see on pärisnimi: on ju nende nimed kirjutatud ka Hadese ja Proserpina kohale. Selge on ka selle leinavate inimeste seas paikneva koletise tähendus: see on surma deemon. See tähendab, et allkiri “TUKHULKA” annab edasi tema nime... Olete tõlkinud teise etruski teksti!

Tõsi, see koosneb vaid ühest sõnast... Aga siin on pikem kiri. Leningradi Ermitaažis on pronkspeegel, mille tagaküljel on kujutatud viis figuuri ja nende kohal viis etruskikeelset sõna. Siin nad on - “PRIUMNE”, “EKAPA”, “TETHIS”, “TSIUMITE”, “KASTRA”. Sõna "Tethys" on teile hästi teada: see oli Achilleuse ema Thetise nimi. Vanem “Priumne” on Priam. Ilmselgelt on seotud ka teised tegelased Trooja sõda. "Ekapa" on Hekabe, Priamose naine – teda on kujutatud peeglil lähedal seismas vanamehega. "Castra" on prohvet Cassandra. Nii jääbki Tsiumite. Nagu te juba teate, kirjutasid etruskid "b" asemel "p"; Nad kurdistavad ka teisi häälikuid. “D” kirjutasid nad läbi “t” ja isegi läbi “ts”. "Tsiumite" tuleks transkribeerida "Diumiid". Etruskidel O-tähte ei olnud, nad edastasid selle tavaliselt U kaudu. Niisiis: “Diomede” on Trooja sõja kangelane, julguse poolest teine ​​vaid Achilleuse, Diomedese järel. Niisiis tõlgitakse kogu tekst järgmiselt: "Priam, Hekabe, Thetis, Diomedes, Cassandra."

Nagu näete, pole ülesanne liiga keeruline - lugeda ühest, kahest, kolmest, viiest sõnast koosnevat etruski teksti... Aga need on pärisnimed, te ei pea teadma grammatikat ega sõnavara. No mida sa ütled näiteks selle lõigu kohta: “KHALKH APER TULE AFES ILUKU VAKIL TSUKHN ELFA RITNAL TUL TRA ISVANEK KALUS...” jne jne? Sildis, kus pole jooniseid ega üldse midagi, mis võiks olla “tugipunktiks”?

Esimene asi, mis meile tundmatus keeles teksti lugema asudes pähe tuleb, on otsida sarnaseid kaashäälikuid oma keelega. Või mõne teise, välismaise, aga meile tuttavaga. Just seda hakkasid tegema esimesed etruski tekstide uurijad.

See pole esimene kord, kui seda tehnikat kasutatakse iidsete kirjutiste ja keelte dešifreerimiseks. Ja see toob väga sageli teadlasele edu. Näiteks suutsid teadlased lugeda Araabia poolsaare lõunaosast leitud salapäraseid tekste, mis pärinevad legendaarse Seeba kuninganna ja kuningas Saalomoni aegadest. "Lõuna-Araabia" kirjade kirjalikke tegelasi loeti üldiselt samamoodi nagu etioopia kirja tuntud tegelasi. Lõuna-Araabia kirjakeele keel oli lähedane klassikalisele araabia keelele ja veelgi lähemal etioopiale ning Lõuna-Araabia ja Etioopia "elusatele" keeltele: soqotri, mehri, amhari jne.

Egiptuse kristlaste või koptide keele suurepärane oskus, mida kasutati ainult jumalateenistusel, kuid mis oli Vana-Egiptuse elanike keele järeltulija, võimaldas hiilgaval Francois Champollionil tungida püramiidide riigi hieroglüüfide saladusse. (sellest räägib lähemalt raamat “Sfinksi mõistatus”).

...Ühesõnaga, tuntud keele võrdlemise meetod seotud tundmatuga on end tõestanud paljude kirjade ja keelte dešifreerimisel.

Kuid kuhu ta etruskoloogid juhtis, saate ise aru pärast järgmise peatüki lugemist.

Otsitakse üle maailma

1444. aastal avastati iidses Itaalia Umbria provintsis ja kunagises Iguviumi linnas asuvas Gubbio linnas maa-aluses krüptis üheksa suurt vasest tahvlit, mis olid kaetud kirjadega. Veneetsiasse viidi kaks tahvlit ja pärast seda pole keegi neist kuulnud. Ülejäänud pandi linnahalli laohoonesse. Seitsmest järelejäänud tahvlist kaks osutusid ladina keeles kirjutatud ladina tähestiku tähtedega. Viis tahvlit olid kirjutatud tundmatus keeles ja tähtedega, mis sarnanesid ladina keelele, kuid paljuski erinevad neist.

Puhkes vaidlus: kelle kirjutised need on, kelle keelt need varjavad? Tähti nimetati "egiptuse", "puuni" (kartaago), "kadmuse kirjaks", s.o legendi järgi vanimaks kreeka kirjatüübiks, mille tõi Hellasesse foiniiklaste Kadmos. Lõpuks otsustasid nad, et kirjutised olid etruskid ja nende keel oli "igaveseks kadunud". Ja alles pärast pikki arutelusid ja põhjalikku uurimistööd sai selgeks, et need kirjutised polnud ikka veel etruskid, kuigi nende tähed olid seotud etruski tähestiku tähtedega. Ja nende tekstide keeles, mida nimetatakse Iguvieni tabeliteks, pole etruski keelega midagi ühist.

Itaalias 1. aastatuhandel eKr. e., lisaks ladina-roomlastele olid nendega kultuuriliselt ja keeleliselt seotud veel mitmed rahvad: samniidid, sabelid, oskid, umbrid. Iguvieni tabelid on kirjutatud umbria keeles. Seda tõestas umbes sada viiskümmend aastat tagasi saksa teadlane Richard Lepsius, kes sai hiljem kuulsaks väärtusliku panusega Egiptuse hieroglüüfide dešifreerimisel.

Aga etruskide kirjutised? Samal 15. sajandil, kui Iguvieni lauad leiti, ilmus ainult mitte keskel, vaid päris lõpus, 1498. aastal dominiiklaste munga Annio de Viterbo teos “Seitseteist köidet mitmesugustest muististest koos br. Joanna Annio de Viterbo." Siin on väljavõtted erinevate antiikautorite töödest, mida kommenteerib de Viterbo. Lisaks avaldab ta etruski tekste. Ja isegi dešifreerib need piiblikeele abil Vana Testament- heebrea...

Möödub veidi aega – ja selgub, et de Viterbole ei kuulu mitte ainult kommentaarid, vaid ka... mõned tekstid. Ta koostas need ise! Usaldus “Seitsmeteistkümnes köites mitmesugustest muististest” on kadunud. Kuid siin on võti, millega ta püüdis tungida etruski keele – heebrea keele – saladusse, mida peeti pikka aega õigeks. Loogika oli siin lihtne: etruskid on Itaalia vanim rahvas; Heebrea keel on maailma vanim keel (Egiptuse hieroglüüfe ju tol ajal ei loetud, Mesopotaamia “saviraamatuid” üldse ei avastatud ja Piiblit peeti maailma vanimaks raamatuks).

16. sajandi keskel. Vincenzo Tranquilli ja Justa Lipsia avaldavad esimesed etruskide raidkirjade kogud. Samal ajal tõlkis Firenze Akadeemia üks asutajatest Pietro Francesco Giambullari osa neist loomulikult heebrea keelt kasutades.

Kuid meie poolt juba mainitud Thomas Dempster avaldab ulatusliku etruskide raidkirjade kogu. Ja pärast teda, 1737.–1743. Firenzes ilmub A. F. Gori kirjutatud kolmeköiteline teos “Etruski muuseum”, mis sisaldab ka palju etruski keeles kirjutatud tekste. Ja saab selgeks, et Piibli keel ei saa olla iidsete Itaalia rahvaste keele võtmeks.

Võib-olla annavad selle võtme teised Itaalia iidsed keeled, mida nimetatakse itaaliks - oskaani, umbria, ladina keel? Paljud uurijad 18.-19. Nad uskusid, et etruski keel on seotud itaaliga. Just seda tõestas 18. sajandi parim etruskoloog, itaallane Luigi Lanzi, kes avaldas 1789. aastal Roomas kolmeköitelise uurimuse etruski keele kohta, mis avaldati uuesti aastatel 1824–1825.

Ja kolm aastat pärast Lanzi teose taasavaldamist ilmus saksa teadlase K. O. Mulleri mahukas kaheköiteline teos (mis pole tänaseks päevaks kuigi palju oma väärtusest kaotanud), mis näitab, et Lanzi, pidades etruski keelt sugulaseks. ladina keelde, oli õigel teel.

Luigi Lanzi ajal polnud võrdlevat ajaloolist keeleteadust veel loodud. Müller avaldas oma teose ajal, mil selle alused olid juba rajatud ja näidati, et on olemas tohutu sugulaskeelte perekond, mida nimetatakse indoeuroopa keelteks, kuhu kuuluvad slaavi, germaani, keldi, kreeka, india, iraani ja romaani keel (ladina keel). , prantsuse, hispaania, itaalia ja paljud teised) keeled, et nende keelte vahel on teatud helivastavusi, mis järgivad rangeid seadusi. Ja kui tõestate tõsiselt, et etruski keel on kaldkiri, peate näitama etruski sõnade "vastavusvormeleid" ladina ja teiste itaalia keelte jaoks. Kuid see, et mõned etruski sõnad ja jumalanimed on seotud ladina omadega, ei tõesta midagi. Roomlased võisid need laenata etruskidelt või etruskid roomlastelt, sest nad olid lähimad naabrid ja suhtlesid tihedalt palju sajandeid (näiteks rumeenia keeles on palju slaavi sõnu, aga see keel on romaani keel , mis on roomlaste leegionäride kõneldava keele järeltulija; mitte slaavlaste keel, kellega olid vaid tihedad ja pikaajalised kontaktid).

Müller kutsus üles "keelte igakülgsele võrdlusele", enne kui teha järelduse selle kohta, millise keelega etruskid, kelle sugulane see on, on kõige tihedamalt seotud. Uurija ise usub, et etruskid olid pelasgo-türreenlased, kreeklaste kauged sugulased. Teised uurijad uskusid, et etruski keel on Kreeka keele otsene sugulane. Teised, peamiselt itaalia uurijad, jäid Lanzi seisukohtadele truuks, kuid hakkasid tema õigsust tõestama alles võrdleva ajaloolise lingvistika meetoditega: tuvastades etruski ja itaalia keele häälikute vastavuse seadusi, häälikute muutumise seadusi. etruski keelest endast aja jooksul jne.

Aastatel 1874-1875 kuulus ladina keele asjatundja, saksa professor W. Corssen annab välja kaheköitelise raamatu pealkirjaga "Etruski keelest". Selles näib ta veenvalt tõestavat, et see keel on seotud itaalia murretega, kuigi paljud sõnad selles on kreekakeelsed. Näiteks sõna TAURA tähendab etruski keeles "härg" (kreeka "sõnn" - pidage meeles Kreeta kuninga Mi-nose härga Minotaurust), sõna LUPU või LUPUKE tähendab "skulptuurset" (kreeka keeles "glipe" - "nikerdama, skulptureerima"; sellest ka meie "glyptic") Oleme juba rääkinud, et nimi Aulus (või Aule) oli etruskide seas väga levinud. Corssen leidis, et on veel üks sarnase kõlaga nimi – AVILS. Ja seda kasutati ka väga tihti. Veelgi enam, sarkofaagidel ja matmistel, mis on laiali kogu Etrurias, pealegi kombinatsioonis sõnaga "lupu" või "lupuke", s.o "skulptuur", "nikerdama".

Corssen jõudis järeldusele, et Avile on skulptorite ja skulptorite dünastia perekonnanimi, kelle anded teenisid Etruriat ja kelle nimed nagu "tehasemärk" või "kvaliteedimärk" olid pandud nende kätetööle - matuseurnid ja sarkofaagid, kuhu maeti kõige õilsamate etruski perekondade esindajad...

Kuid niipea, kui ilmus auväärse teadlase monograafia teine ​​köide, ei jäta samal aastal tema kaasmaalase Wilhelm Deecke väike, 39-leheküljeline brošüür Corsini ehitustest tema Avilsidega, kreekakeelsetest etruskikeelsetest sõnadest ja viimase sugulusest. itaalia keeltega.

Deecke näitab veenvalt, et TAURA, mis Corsseni arvates on etruskidelt laenatud kreeka sõna "pull", tähendab tegelikult "hauda". Sõna LUPU või LUPUKE ei ole “skulptuurima” või “nikerdama”, vaid tegusõna “suri”; sõna AVILS tähendab "aastat", mitte pärisnime. “Lupu” ja “avil” moodustavad väga sageli stabiilse kombinatsiooni ning aastate arv on nende vahel märgitud ladina numbritega. Niipalju siis "skulptorite dünastiast", mille Corssen avastas paljude aastatepikkuse etruski tekstide põhjaliku uurimise tulemusena!

Deecke ise uskus, nagu K. O. Müller, et etruskid "kuuluvad kreeka rahvaste perekonda, kuigi nad olid kahtlemata selle kauge liikmed". Kuid mitte kõik ei nõustunud sellega. Veel 18. sajandil. püstitati hüpotees, et etruskid olid esimene keldi hõimude laine, mis Itaaliasse tungis (järgnes teine ​​keldi hõim, gallid, kes andsid etruskidele surmava hoobi). 1842. aastal ilmus Iirimaa pealinnas Dublinis raamat (kaheköiteline) pealkirjaga “Celtic Etruria”. Selle autor V. Betham väitis, et etruski keel on seotud väljasurnud keldi keeltega, nagu gallia keel, ja ka tänapäevaste keeltega – iiri, bretoonide, kõmri keeltega.

Samal XVIII sajandil. on oletatud, et etruskid ei olnud esimene laine mitte keldidest, vaid iidsetest germaanlastest, kes palju sajandeid hiljem tungisid Rooma impeeriumi, jõudsid Itaaliasse ja purustasid Rooma. 19. sajandil Etruski keele sugulust germaani keeltega tõestasid paljud teadlased: sakslane von Schmitz, inglane Lindsay, hollandlane Maack, taanlane Niebuhr.

1825. aastal naasis teadlane Ciampi Varssavist kodumaale, kus ta oli mitu aastat professor. Ta kutsus koheselt kolleege üles loobuma kreeka ja ladina sõnade abil etruski keele võtme otsimisest. Tema arvates on vaja pöörduda "teiste iidsete keelte poole, mis põlvnesid algsest keelest, nimelt slaavi keele juurde". Pärast seda ilmus Kollari raamat „Slaavi iidne Itaalia"(1853) ja A.D. Chertkova "Itaalias elanud pelasgide keelest ja selle võrdlusest iidse sloveenia keelega." Tšertkovi sõnul põlvnevad slaavlased otsejoones pelasgilastest ja seetõttu slaavi keeled võib anda vihjeid etruskide raidkirjade lugemiseks. Hiljem selgitas eestlane G. Trusman Kollari ja Tšertkovi loomingut. Mitte slaavlased, vaid baltoslaavlased on etruskide sugulased. See tähendab, et mitte ainult slaavi keeled (vene, ukraina, valgevene, tšehhi, poola, serbia), vaid ka balti keeled (leedu, läti ja preisi keel, mis kadusid Saksa koloniseerimise tagajärjel) võivad olla võti. etruski keel. Avaldades oma teost Revalis (praegune Tallinn), märkis Trusman, et talle „keelati teose avaldamist akadeemilises väljaandes, mistõttu autor avaldab selle ise”.

Miks on akadeemilised väljaanded 20. sajandil? (Trusmani raamat ilmus 1911. aastal) kas nad keeldusid avaldamast etruski keelele pühendatud teoseid ja autorid pidid need ise avaldama? Jah, sest selleks ajaks oli etruski kirjutiste võtme otsimine kõvasti õõnestanud igasuguste selle leidmise katsete usaldusväärsust, eriti kui need olid ette võetud mittespetsialistide poolt. "Kõik need ebaõnnestumised, mis sageli tekkisid amatööride ebapiisava keeleõppe ja naiivsete väidete tõttu "tõlke" õnnestumise kohta," nendib etruskoloog Raymon Block, "tõusid etruskoloogiasse mõnede mõistlike mõistuste ebaausa usaldamatuse. ” Sest etruskoloogia valdkonna töö vahele ei olnud nii lihtne tõmmata piiri, püüdes leida võtit tuntud keeli maailm ja "etruskomaani" kirjutamine, kes tahab iga hinna eest "tõlkida" etruski tekste, omamata piisavalt teadmisi.

"Käisin Pariisi nädalalehe sekretäri juures," ütleb üks entusiastlikest etruskoloogidest. «Ta oli tõsine, suurepäraste kommetega noormees. Ja siis ütlesin talle otse, et tegelen etruski teksti dešifreerimisega. Ta koperdas, nagu oleksin talle vastu lõualuu löönud. Sekundi murdosa jooksul värises maa tema jalge all ja ta pidi toetuma vastu kaminat. Vaatasin talle rahulikult otsa. Lõpuks, tõstes pead nagu vee alt väljuv sukelduja, ütles ta laia naeratusega: "Ah!" Õpid etruski keelt!“. Oleksite pidanud kuulma seda "Ah!" See oli terve kaastunde ja haletsuse sümfoonia. Ta ei asetanud mind muidugi sirgele AB, kus punkti A hõivab filosoofi kivi otsija ja punktis B on hõivanud võltsija. Etruski keele dešifreerimisest tõsiselt rääkimiseks vajas ta autorit " Iidne ajalugu“ kolmes köites või vähemalt osakonnajuhataja. Kuid kuulda tavainimest sellest rääkimas ja isegi oma ajakirjas väikese artikli avaldamist oli tema jaoks löök! Sain sellest aru ega solvunud. Ju me rääkisime tõesti ohtlikust ettevõtmisest.

Pidage meeles Corsseni vigu. Auväärne teadlane koostas Avilsi "skulptorite perekonnast" terve loo, tehes läbimõeldud järeldused, kuigi see kõik põhines sõna "Avils" täiesti ebaõigel mõistmisel. Võib ette kujutada, kuhu viisid vead ja väärtõlgendused inimesed, kellel puudus akadeemiline ettevalmistus ja ettevaatus, mis Corsinil kindlasti oli.

Siin on lühike nimekiri. Üks uurija leiab sarnasusi etruski keele ja Orinoco džunglis elava indiaani hõimu keele vahel. Siit järeldus: Ameerikat avastasid mitte Columbus, vaid etruskid! Teine avastab etruskide tekste "lugedes" tõendeid Atlantise hävitamisest. Nad püüavad dešifreerida etruski keelt, kasutades etioopia, jaapani, kopti, araabia, armeenia, väljasurnud urarti ja lõpuks hiina keelt!

See nimekiri pole kaugeltki täielik. Siin on näiteks see, kuidas nad püüdsid Itaalias elavaid etruske ühendada kauge India elanikega. 1860. aastal ilmus Leipzigis Bertani raamat pealkirjaga “Kogemus mitme etruski pealiskirja dešifreerimisel” – dešifreerimine viidi läbi India püha preesterliku keele, sanskriti, põhjal.

Sanskriti keel on indoeuroopa keel, see on suguluses slaavi ja teiste keeltega. Ja kui etruski keel on tõesti sanskritiga seotud, siis oleks mõistlik eeldada, et Itaalia ja Hindustani vahel on teisi indoeuroopa keeli, mis oleksid etruski keelele veelgi lähedasemad. Näiteks S. Bugge avaldas 1909. aastal raamatu, milles ta tõestab, et etruski keel on indoeuroopa keelte perekonna eriharu ning sellele on kõige lähedasemad kreeka, armeenia ja baltoslaavi keeled.

Paljud teadlased mässasid aga otsustavalt etruski keele arvamise vastu suurde indoeuroopa perekonda. Lisaks indoeuroopa keelele (iidne sanskriti, tänapäeva hindi, bengali, marati ja paljud teised) räägitakse Hindustanis ka teise perekonna keeli - draviidi keelt, peamiselt poolsaare lõunaosas (tamili, malajali jne). 1904. aastal avaldas Norra filoloog Sten Konov teose sellises mainekas väljaandes nagu Journal of the Royal Asiatic Society pealkirjaga "Etruskid ja draviidid". See võrdleb üksikuid etruski ja draviidi sõnu, millel on sarnane tähendus ja kõla.

Pärast seda võrdleb teine ​​uurija J. Iadzini etruski kirju Kesk-Indias avastatud savitoodetel olevate ikoonidega, mis pärinevad 3. aastatuhandest eKr. e.

Tõsi, pole teada, kas need ikoonid on üldiselt tähed või kirjalikud märgid.

20-30ndatel. meie sajandil avastatakse Induse orus suur tsivilisatsioon, kaasaegne Iidne Egiptus, Sumer, Kreeta. On avastatud hieroglüüfilised pealdised. 1933. aastal avaldas Itaalia etruskoloog G. Piccoli tabeli. Selles võrdleb ta Hindustani hieroglüüfe ja ikoone, mis on leitud mõnel etruski pealdisel - päris alguses, aga ka mõnel matuseurnil. Piccoli leiab, et umbes viiskümmend neist ikoonidest on sarnased Hindustani hieroglüüfidega... Mis siis? Hindustani hieroglüüfe pole ju dešifreeritud ning etruski ikoonidest ei teata võrdluse autori sõnul praktiliselt midagi. Üks tundmatu on juba teada! - ei saa lahendada teise tundmatu kaudu.

Silmapaistev itaalia õpetlane ja polüglott Alfredo Trombetti otsustas loobuda etruski keele võrdlemisest ühe keele või perekonnaga. Ta uskus, et meie planeedi keeled on üksteisega seotud, nendes on võimalik tuvastada teatud ühine kiht, sõnad, millel on sama tähendus ja väga lähedane kõla. Ja kui mõni etruski sõna kõlab sarnaselt universaalsesse inimkihti kuuluvate sõnadega, peab sellel olema sama tähendus.

Näiteks etruski keeles on sõna TAKLTI. Trombetti usub, et see on mingi sõna "taka" juhtum. Siis leiab ta "katuse" "universaalse" tähenduse, mida iidses pärsia keeles väljendatakse sõnaga "teg" (maja), sanskriti keeles - "sthagati" (sulgema), tšetšeeni keeles - "chauv" (katus), araabia keeles - "dag" (sulgema), ladina keeles "tego" (ma sulgen), seega "toga", kreeka keeles - "stege" (katus), Aafrika keeles Bari - "lo-dek" (katus) . Ja Trombetti järeldab: sõna "taka" tähendab etruski keeles "katust" (st "katet").

Aga esiteks jääb selgusetuks, kas sõna "taklti" ikka päriselt ka on juhtumi vorm sõnad "taka". Teiseks on eksimise võimalus “Trombetti meetodi” puhul isegi suurem kui tavalise “keele ja keele” võrdluse puhul. Ja kolmandaks, keegi pole veel suutnud tõestada ega isegi esitada tõsiseid argumente selle kasuks, et tegelikult on kõigil maailma keeltel teatud kiht (ja kui nad pärinevad samast universaalsest inimjuurest, siis keelte ja rahvaste jagunemine sai alguse palju aastaid tagasi). tuhandeid aastaid enne seda, kui inimeste peade kohale tekkis katus ja selle jaoks sõna!).

Universaalsete seaduste ja keeleuniversaalide abil püüdis etruski keele mõistatusse tungida ka akadeemik N. Ya. Marr. Ta kasutas meetodit, mida ta nimetas "paleontoloogiliseks analüüsiks".

Marri järgi koosneb iga sõna mis tahes keeles ainult neljast elemendist. Nendel elementidel ta "neljatas" kõige rohkem sõnu erinevaid keeli, Abhaasiast Baski keelde. Etruski sõnad allutati ka Marri "kvarteerimisele". Kuid etruskoloogia ei saanud sellest kasu.

1935. aastal kirjutas F. Messerschmidt etruskoloogide sajandeid kestnud otsingute tulemusi kokku võttes: "Probleem on praegu veelgi segasemas seisus kui varem." 1952. aastal ilmus monumentaalne monograafia “Maailma keeled”, mis võtab kokku keeleteadlaste töö tulemused keelte suguluse uurimisel. Ja sinna oli kirjutatud: "Siiani ei ole etruski keelt omistatud ühelegi keelerühmale."

1966. aastal tutvusid nõukogude lugejad kirjastuses Nauka välja antud Z. Mayani raamatu “Etruskid hakkavad rääkima” tõlkega. Ja sealt loeti, et lõpuks on “etruskide Bastille võetud... Jah, võti on olemas ja ma just leidsin selle. See on väga tõhus ja ma annan selle kõigi etruskoloogide kätesse... Ma arvan, et kui etruski keele dešifreerimine läheb laiemale ja tuultele, tunnevad etruskoloogid end tugevamana ja paremini kaitstuna oma tõeliste ja kujuteldavate kurbuste eest. . Ja siis saavad nad lõpuks välja murda sellest nõiaringist, milles nad praegu on. Just sel eesmärgil annan oma panuse.”

Niisiis, kas võti on tõesti leitud?

Aleksander Kondratov

Raamatust "Etruskid. Mõistatus number üks", 1977

See tsivilisatsioon õitses aastatel 950–300 eKr Apenniini poolsaare loodeosas Pisa ja Firenze kaudu voolava Arno jõe ning Roomat läbiva Tiberi jõe vahel. Alates iidsetest aegadest on sellel piirkonnal olnud ajalooline nimi - Toscana (iidsetel aegadel - Tuscia), nii nimetasid põlisrahvaste itaalia hõimud seda asustanud ja õilistanud inimeste järgi - tussid.

Etruria asus imelise pehme kliima, laiade orgude ja viljaka pinnasega piirkonnas, nagu oleks loodus ise selle põllumajanduseks ette valmistanud. Seal oli piisavalt metsi ja maavarasid, mida etruskid oskuslikult ära kasutasid, pannes aluse imeliste metalltoodete, eriti pronksskulptuuride tootmisele, millele kogu Vahemerel polnud võrdset. Kuulsad olid ka etruski veinid, nisu ja lina. Varem kui teised Apenniini poolsaarel tegelesid nad kaubandusega, luues sidemeid kõigi Vahemere peamiste kaubanduskeskustega, konkureerides edukalt foiniiklaste ja kreeklastega. Nende meremehed tegelesid üsna sageli piraatlusega, mis neil päevil oli aga peaaegu sünonüüm. Ja nad tegid seda sellises mahus, et kreeklased lõid isegi legendi, et jumal Dionysos ise vangistati etruski piraatide poolt tema rännakute ajal. Merd ise nimetati nende auks Türreeniks, sest kreeklased nimetasid neid türreenlasteks. Roomlased hakkasid neid hiljem kutsuma etruskideks, nad ise nimetasid end Raseniks või Rasnaks.

Ja kes peale kreeklaste, sama kuulsate meremeeste, võiks merele nime anda? Kuid etruskidest said tõelised talassokraadid – kogu Vahemere lääneosa meistrid.

Kuid nad ei olnud ainult meremehed ja kauplejad – etruskid asutasid palju linnu ja kolooniaid Korsikal, Elbal, Sardiinias, Baleaaridel ja Püreneel. Nad alistasid ka olulised alad piki Itaalia läänerannikut – Latiumi ja Campaniat. Etruskid tungisid Põhja-Itaaliasse, asutades seal mitmeid linnu. Nad tegelesid soode kuivendamise, linnade ümber kivimüüride püstitamisega ja kanalisatsiooni rajamisega. Aristokraatia esindajad etruski linnades, mis olid ühendatud kaheteistkümnest linnast koosnevateks liigadeks, elasid kivimajades, pigem paleedes, juba siis, kui naabruses asuva Rooma elanikud elasid veel primitiivsetes hoonetes.

Kuid just Roomas, mis kerkis küngastele soode vahele, tekkis tulevane oht Etruriale. Sajand hiljem tegid etruskid suuri jõupingutusi kasvava Rooma allutamiseks - legendi järgi olid kolm viimast Rooma kuningat etruskide dünastia esindajad ja tegid palju nii linna kui ka selle elanike "tsiviliseerimiseks". Etruria mõju levis peaaegu kogu Itaalias. Õnn aga pöördus etruskidelt ära ja ebaõnnestumised hakkasid neid üksteise järel kummitama. Esiteks alistasid kreeklased suures merelahingus oma kunagise võitmatu laevastiku. Seejärel saatsid roomlased, olles nördinud kuningapoja sobimatust käitumisest, linnast välja kogu kuningliku perekonna. Seejärel mässasid samniidid, millele järgnes galliade sissetung. Rooma kasvas nii tugevaks, et ei tahtnud enam kellelegi kuuletuda. Nad õppisid hästi etruskide õppetunde, võttes palju omaks sõjalistes küsimustes. Aeg näis Etruria jaoks kiiremini jooksvat. Kuldne ajastu lõppes: Rooma endised valitsejad ja hiljutised liitlased pidid rasketes lahingutes üksteise järel oma linnad loovutama. Kuid roomlased olid täitmatud – lõputud sõjad nõudsid üha uusi ja uusi vahendeid. Vastupanu suruti julmalt maha. Viimane etruski linn langes aastal 406 eKr. Roomlased kasutasid heldelt privileegide jagamist, et meelitada tõrksad enda poole. Etruskid leppisid omavahel ja läksid lõpuks isegi ladina keelele üle.

Halvim, nagu hiljem selgus, seisis aga ees. Diktaator Sulla valitsusajal hävitati viimased etruskid.

Etruskid andsid roomlastele palju - lisaks juba mainitud oskustele erinevates käsitöödes ja kunstides, andsid nad neile ka tähestiku ja numbrid (nn rooma numbrid, mida me siiani kasutame, on tegelikult etruskide leiutatud), isegi sümboli. Roomast – kuulsast nais-hundist – ja see on etruski päritolu.

Etruskide kohta on palju teada. Palju, aga mitte kõik...

Kes nad olid ja kust nad Itaalia maadele tulid? Mõned allikad teatavad, et nad paistsid ümbritsevate hõimude seas selgelt silma suurte peade ja paksude kätega kükitavate kujudega.
Selle rahva moodustasid kolm rändelainet: Vahemere idaosast (Anatoolia); Alpide tagant (Retia); Põhja-Kaspia stepidest (Scythia).

Seda teooriat toetavad Herodotose teosed, mis ilmusid 5. sajandil eKr. e. Nagu Herodotos väitis, olid etruskid Väike-Aasia piirkonnast Lydiast pärit inimesed, türreenlased või türseenlased, kes olid sunnitud oma kodumaalt lahkuma katastroofilise viljapuuduse ja nälja tõttu. Herodotose sõnul juhtus see peaaegu samaaegselt Trooja sõjaga. Lesbose saarelt pärit Hellanicus mainis legendi pelasgidest, kes saabusid Itaaliasse ja said tuntuks türreenlastena. Sel ajal varises Mükeene tsivilisatsioon kokku ja hetiitide impeerium langes ehk türreenlaste ilmumine tuleks dateerida 13. sajandisse eKr või veidi hilisemasse aega. Võib-olla on selle legendiga seotud müüt Trooja kangelase Aenease lennust läände ja Rooma riigi rajamisest, millel oli etruskide jaoks suur tähtsus. Herodotose hüpoteesi kinnitavad geneetilise analüüsi andmed.

Titus Livius annab poollegendaarse versiooni etruskide põhjapoolsest päritolust Alpide hõimudest. Enamik eksperte nõustub rändlevate põhjahõimude - Protovillanova kultuuri kandjate - tungimisega Apenniini poolsaarele. Selle hüpoteesi raames olid etruskid-raseenid seotud alpi retidega ja antud juhul võib neid pidada Kesk-Euroopa autohtoonseks, indoeuroopa-eelseks populatsiooniks, mis eri aegadel neelas võõraid kultuurilisi ja etnilisi elemente. Sardiiniast ja võib-olla ka Väike-Aasiast.

Ja etruskide suhtumine naistesse šokeeris kreeklasi ja roomlasi nii palju, et nad nimetasid seda ebamoraalseks. Neile oli vastuvõetamatu, et etruski naistel oli iseseisev ühiskondlik positsioon ja neil oli mõju sellistes olulistes küsimustes nagu kultus.

Etruskide päritolu on tänapäevani saladuseks. Mõned arheoloogid arvavad, et nad rändasid Egeuse mere piirkonnast, teised aga Põhja-Euroopast. Mõned usuvad, et nende kultuur sai alguse otse Toscanast, saades ootamatult tõuke kiireks arenguks.

Etruskid ise uskusid, et nad on Heraklese järeltulijad.

16. sajandil väideti, et pärast veeuputust rajas Noa Etruriasse kaksteist linna ja tema keha puhkas Rooma läheduses. Nad lisasid sellele, et Liibüa Herakles oli Firenze asutaja. Need ideed olid Firenze Akadeemias väga levinud.

Teine mõistatus on etruski keel. Hoolimata sellest, et on teada umbes kümme tuhat erinevat etruski teksti ja me oskame neid isegi lugeda, pole keegi veel suutnud veenvalt tõestada, et ta mõistab, mida need ülestähendused tähendavad. Sest keegi ei tea, mis keelt etruskid rääkisid.