Kiy, Shchek, Khoriv ja Lybid Kiy idas Slaavi mütoloogia kangelane, esivanem, polüa hõimu esivanem. Kii on meessoost viljastumise sümbol; võib oletada, et selle nimega austati silmapaistvaid isikuid, keda rahvas, suguvõsa vanemad, vürstid austasid. AT

See peatükk tutvustab legende Kiievi-Vene rajaja prints Kiy, tema vendade Scheki ja Horovi ning õe Lybidi kohta.

Kohe tuleb märkida, et siin on erineva ajaperioodi kihid. Juba kolme venna - Kiya, Shchek, Khoriv ja ka nende isa Aria-Orey olemasolu ulatub aastatuhandete sügavusse, et seda tajutakse enamasti legendina.

Möödunud aastate lugu esitab meile oma versiooni kolmest vennast ja õest: „Ja seal oli kolm venda. Üks on Kiy ja teine ​​on Shchek ja kolmas on Khoriv ja nende õde on Lybid. Ja Kiy istus mäel, kus praegu on Boritševi tõus, ja Shchek istus mäel, mida praegu nimetatakse Štšekovitsaks, ja Khoriv kolmandal mäel, mis sai tema järgi hüüdnime Horivitsa. Ja nad panid linna oma vanema venna nimele ja panid selle nimeks Kiiev. Ja ümber linna oli mets ja suur mets ning seal püüti loomi. Ja (need mehed) olid mõistlikud ja targad ning neid kutsuti lagendikuteks ja nende järgi lagendikuteks tänapäevani.

Tuntud teadlased-uurijad N. Ya. Marr ja B. A. Rybakov märgivad Kiy, Shcheki ja Khorivi sarnasust Armeenia legendi Kuari kangelastega Meletey ja Khoreaniga, kes ehitasid nende järgi nime saanud linnad.

Araablased olid hästi teadlikud Kiya linnast – Cuiabast. suur ja rikas.

A. I. Asov tsiteerib indoiraani versiooni legendaarsest Iraani šahhist Kay Kavusest, keda Avestas tuntakse Kavi Usizanina ja iidsetes India veedades Usanas Kaviya nime all, kes ehitas Elbrusele linna ja kellele kuulus territoorium Elbrusest kuni sajandini. Kaspia meri.

“Velesi raamat” dateerib Orey ja tema poegade eluaega väga täpselt - “ja see oli isa Oreyst Dirini tuhat viissada aastat”, see tähendab VI sajand. eKr e. Sel ajal jõudsid aarialased Karpeni mägedesse. Kõik andmed näitavad, et Kaukaasia all mõeldakse Velesi raamatus Karpenski mägesid. Siin pakkus isa Orey oma poegadele lahku minna ja asustada "igaüks oma maale". Kiy asus elama Kaukaasiasse ja asutas Elbruse piirkonda linna, Orey kolis põhja ja asutas Goluni (Severski Donetsi piirkonnas) ning Štšehh ja Khoriv kolisid läände - ilmselt praegustesse Karpaatidesse, mida tollal nimetati venelasteks. Mäed. Kiievi ja Golunski vürstiriigid said suurimaks Ruskolani slaavi riigis, mis ulatus "Pa-jõest Nepri ja Karpanini". Kui hiljem lahkusid Kiya klannid Karpenski mägedest Dneprisse ja sealt edasi, ilmselgelt Kiya mälestuseks - Kay Kavus, Kaviya Usanas - nimetati mägesid Kaukaasiaks (Kaukaasiaks). Ja Venemaa mägesid, kuhu asusid äsja saabunud "karpkalad", "puupuu", kutsuti Karpaatideks. Selline raske toponüümiline joondus leidis aset meie ajaloos.

Väljaränne Kaukaasiast, kus slaavlased elasid viissada aastat, toimus Velesi raamatu järgi 1. sajandil eKr. eKr e. Siis slaavi klannid jõudis Dnepri äärde ja asus elama selle ülemjooksule - Pripjati äärde, kus nad elasid veel viissada aastat, kuni gootid tulid koos hunnidega ja hävitasid Ruskolani, mis lagunes Kiievi Venemaaks (uus vürstiriik) ja Antiaks.

Õnnistatud Trooja ajastu periood, mille aluse pani isa Orey ja tema kolm poega, kellest sai Venemaal Trooja tsaar, on lõppenud. Nii seletavad legendid mõiste "trooja" päritolu. Trooja maa, mis seisis tuhat aastat ja mida valitsesid Oria ja tema poegade pärijad, lakkas olemast, kui algasid kodused tülid, mis viisid Ruskolani ja kasaaride langemiseni, kes seda ära kasutasid. haarasid Venemaal võimu, likvideerisid Veche ja istutasid nende vürstid.

Trooja sajandite lõpp langeb 4.-5. sajandi vahetusele. n. e.

Ajavahemik, mis ulatub 5. sajandisse pKr, hõlmab Dnepri-äärse Kiievi linna rajamist prints Kiy (Kija-Oštša perekonna järeltulija) poolt. Just sel ajal jutustatakse selle peatüki lugusid, milles, nagu juba märgitud, on teatud ajaperioodide kihte, aga ka Yu. Miroljubovi mitte täiesti õige arusaam tegevuse kohast ja ajast, mis on jällegi tingitud. toponüümia segadusse. Nii et Karpaatide all, kus prints Kiy elas viis aastat, tuleks enne Dneprisse minekut mõista Kaukaasiat (Karpen), kus slaavi hõimud elasid viissada aastat. Ja prints Kiy neliteist aastat kestnud rännakut steppides tuleks taas suure tõenäosusega võtta metafooriliselt kui slaavi hõimude rännet Semirechye linnast lahkumise ajast (IX sajand eKr) kuni Kiievi asutamiseni. Dnepr (aastal 430 eKr). Stryikovsky) - see tähendab, et mitte neliteist aastat vana, vaid neliteist sajandit!

Ainult Velesi raamatu materjalide tundmine võimaldas rekonstrueerida legendides kajastatud aegu ja sündmusi.

Asjaolu, et Kiy (viimane) koos oma klannidega tuli Dneprisse Doni jõest, on üsna tõenäoline, kuna paljud vene hõimud jäid Aasovi merre kuni rahvaste suure rändeni (ja mõned jäid ka pärast seda) . Vendade Kyi, Shchekhi, Khorivi ja nende õe Lybidya kohalolek Kiy juures on tõenäoliselt legendaarne, kuna see ei lange ajalooliselt kokku. Velesi raamat ei maini üldse õde Lybidit, vaid räägib Kyi Lebedyani pojast. Jällegi pole veel täpselt kindlaks tehtud, millisest Kiya dünastiast (Lebedyan, Veren, Serezhen) on jutt - Kaukaasia või Dnepri?

Igal juhul on teada Lebedia maade olemasolu, mis võisid Aasovi meres säilida alates isa Kiy ja tema poja Lebedyani ajast (Lebedyani linn on endiselt olemas Don). Ka Germanarekh Svanildi naise nime tõlgivad keeleteadlased temast Luikeks. Schwan.

Vendade rännakud õega sarnanevad ka Mazurinski kroonikas kirjeldatud sloveeni ja venelase 14-aastasele reisile õe Iromeraga (Velesi raamatus on need sloveenid ja sküüdid). Ja Kiy viibimisest Doonaul ja Kievetsi ehitamisest on juttu ka "Möödunud aastate jutus".

Seega kinnitavad "Lugude" ajaloolisust tuntud allikad, samas kui nende meile seni teadmata väidete tõendid on tuleviku küsimus. Ainult arheoloogilised leiud võivad kinnitada, kas prints Kiy tõesti seadis valgest kivist hobused (piirimärgid), millel oli kujutatud "Vene päikest". Vürsti ja Kiy kümnekordselt suurendatud jalajälg on vürstinimi.

Mis puutub “vürsti jalajälgedesse”, siis inimese jalgade kujutis pärineb indoaaria jumala Višnu ajastust, kes lõi maailma läbi “kolme sammu” ja jättis oma jälje kivile. Homeros räägib Iliases merejumala Poseidoni "jalgadest", kelle üheks ülesandeks oli saada kolmhargiga. mage vesi allikatest. Samuti on paarisjalad tuntud paljudel Musta mere põhjaosa antropomorfsetel stelidel ning atribuutide-jõusümbolitega - kepp, hobuseraua jne. Täisnimi Kiya – Indica, mis räägib indoaaria kogukonna aegadest, mil aaria hõimud külastasid Indiat. Nende jumalad on ühise päritoluga - Vishnu vastab Kõrgeimale (Vyshen), Indra - Ondra-Perunile jne Ja Poseidon vastab slaavi mütoloogias Svarogile kolmharuga.

Seetõttu ei tohiks üllatav tunduda ka levinud traditsioonid, antud juhul pilt jalakivil.

"Ja Kiy käskis hobused püsti panna,
oma maad tähistama.
Ja need hobused on puhas valge kivi,
ja sellel - printsi jalajälg,
vaid kümme korda suurem.
Päike venelane. Trident Svarogov ja suur kii,
ja see Kiy on printsi nimi ... "

“Jutud” kirjeldavad, kuidas Kiy jõudis esmakordselt Rosi jõe äärde (Dnepri lisajõgi) ja seal varustas lagendikele kuulunud Knjažgorodi: süvendas linna ümber kraave, tugevdas müüre, sillutas teid ja pange üles vaatetorn - "vezhu". Ja siis läks ta Dnepri maadele ja pani linna "koobastele", see tähendab koobastele.

Legendid kirjeldavad Kyi valitsemisaega, tema sõjakäike, vürstiriigi korraldust ja tarka valitsemist. Nii lõi ta kuurorte, ravitsejaid, kus ravitsejad ja kiropraktikud ravisid inimesi, kelle hulgas oli isegi roomlasi, oli ka tšehhi koos horvaatidega ja prints ise oli Volhovi juhtumiga hästi kursis. Yu. Miroljubovi poolt oma raamatutes viidatud lõikudest saab teada ka Kiievis lastele koolide avamine, kus õpetasid eri teadustes vilunud tšehhid.

Legendid annavad loetelu klannidest, kes elasid sel ajal külgnevatel aladel: Poljana, Drjagova, Migroštši, Drevljaanid, Volynlased, Pokuta, aga ka Zhmer, Chernig, Bykhovshchina, Goryn. Kõik nad Kyid ära ei tundnud, kuid siis, suure ohu ees – gootide ja hunnide saabumine – ühinesid nad tema juhtimise all, saades nii Kiievi-Vene osaks. Samal ajal koosnes mõiste "Rus" mitmest koosseisust: lisaks Kiievi Venemaale oli veel Karpaatide Rus, Metsavene (Bor-Rus või Borus), oli Busova Rus (võimalik, et Antiia), Surozh Rus ( Krimmis). Põhja-Venemaa. Volyn Rus ja teised.

“Velesi raamatust” loeme: “Osedenjal oli isa, kui neil olid linnad teisel pool Rosi / Volgat /. Ja nii jätsid venelased Belaja Veža ja Rosi Dnepri maadele ning seal asutas Kiy Kiievi linna. Ning heinamaad, drevljaanid, krivitšid ja poolakad ühinesid venelastega ja neist said Rusitšid ”(kriips. 33). Sõna Ros ise on iidses versioonis kirjutatud kui ROS, see tähendab, et ROS ja RUSS on üks ja seesama. Ja pole juhus, et Ra-Ros-Volgat peetakse endiselt Venemaa südameks. Nii elasid slaavi hõimud varem Volgast Donini (Doni suudmes asus Belaja Veža linn). Doni maade piirkonnast juhatas Kiy "juttude" järgi oma rahva Karpaatidesse ja Dneprisse, kus elasid "teised slaavi klannid" (varem ümberasustatud lagendid, krivitšid, drevljaanid ja poolakad). Selle rände suund ja aeg ei ole vastuolus ja teaduslikud uuringud. Niisiis, rääkides ühest vanimast slaavi hõimust - serblastest, märgib kuulus kaasaegne etnograaf A. S. Strizhak: "Sajandeid mööduvad ja rahvaste suure rände tormides, eriti hunnide raskete aegade ajal, saavad serblased. ... oma osa sellele, mille panid ammu enne neid iazygesid-metanastid, roksolaanid, aorsed, ozeriaadid ja paljud teised. On selge, et nende liikumiste käigus pidid serblased ületama Dnepri ja Lõuna-Bugi, Dnestri ja Karpaadid ... "

Selle suure rände ühe laine tulemusena Kiievi Venemaa-Dnepril, millest sai "Vene linnade ema".

Austagem ja mäletagem oma esivanemate suuri tegusid ning suurendagem oma maa hiilgust töö ja tegudega.

isegi enne, kui prints Kiy Dniprosse tuli, kõndisid meie štšurid ja esivanemad kaasa metsik põld, ajas veiseid rohelisele murule. Ja neil oli vanem Kondyr-vanaisa, nii vana, et tema valge habe oli juba roheliseks läinud. Ja paljud inimesed mäletavad siiani, kui lahke ja hooliv ta oli ning seetõttu oli elu temaga lihtne ja õnnelik.

Shchur-Esivanemad ajasid meie kariloomad üle stepi, toitusid hapupiimast, kodujuustuga, vajadusel said jahil liha - tol ajal oli stepis palju iga looma ja linde - metskitsi, pulli, sagaidakke, rasvatihased ja väiketüvikud. Nii läksidki noored hommikul jahile ja lapsed otsisid rohtu - rullid, metshapuoblikas, küüslauk, Peruni batogid, katrani, kassajuur, võtsid selle ja viisid kärusse ning seal keetis nende ema borši. muru lihaga.

Ja tsaar Kondyr elas vankris, rääkis inimestega, mõistis vaidlusi. Ja siis koguneb Spivakov ja kuulab laule iidsetest aegadest ning läheduses põleb suur tuli ja sellel valmistab kuninganna talle pruuli, kuulab laule ja ohkab, kui venelastele räägitakse nendes esinevatest hädadest või raskustest.

Ja ühel õhtul kogunesid Rodoviki kuningliku tule juurde ja hakkasid kaebama:

Need stepid on kõigile kasulikud ja rohi on rasv ja vesi on magus, ainult et vaenlased ei saa rahu, te ei saa leinaga! Eelmisel nädalal nad ründasid ja nüüd on lehmad jälle varastatud! Nad sõidavad pikkade mõõkade ja lassodega ning nende üle pole kontrolli ning meie inimesi sureb juba rohkem kui sünnib. Mida teha, kuidas end määrida, kust rahu otsida?

Ja Kondyr-vanaisa ütles:

Peame stepist lahkuma, minema mujale, minema metsa ja seal elama!

No juhata meid, nõustusid inimesed.

Slaavlased tõusid koidikul, kasutasid vaguneid, panid lambad ja talled oma laste kõrvale, ajasid ülejäänud kariloomad niisama ja läksid teele keskööni. Nad jõudsid jõe äärde, peatusid, laotasid ööseks laagri laiali, panid vankrid vaia ega unustanud tunnimeest. Ja järgmisel hommikul läksid nad südaööni. Ja kuu aega hiljem jõudsid rajad Bogolesiy Dubovysse ja sealt üles jõe äärde, kuni polnud enam külasid ega inimesi. Siis vaatasid nad kobi ja Prohvetlind näitas neile kohta, kus nad elama asusid.

Jõe kesköö kaldale püstitati onnid, nii et jõgi eraldas need stepist ja vaenlased ei saanud kergesti rünnata. Ja asusid tööle: ehitasid kariloomadele suured koplid, niitsid heina, kuivatasid ja ladusid virnadesse. Kes käis kala püüdmas, soolas, talveks kuivamas, kes metsas jahil. Ja kui Ovseni tuli, nägid inimesed, et nende elu oli muutunud vaikseks, rahulikuks ja rahuldust pakkuvaks ning nad tänasid selle eest Kondyr-vanaisa.

Aja möödudes hakkasid lapsed unustama, kui raske oli nende isadel stepis, kui raske oli karja pidada, kuidas iga päev tuli vaenlasega võidelda. Ja nüüd kasvasid noored üles ega teadnud, kuidas mõõka mõõga vastu raiuda, kuidas põllul surnuks seista - nad ei tahtnud sõjast kuuldagi. Isad-vanaisad olid mures, tulid Kondyri juurde ja ütlesid:

Kui vaenlane ründab, hävitavad nad kõik!

Kondyr-vanaisa vastas:

Kuidas see välja kukub rohkem lund, on vaja saata käskjalad Volõõniasse ja paluda neil saata vürst meie noortele sõjaasju õpetama.

Isad-vanaisad nõustusid ja niipea kui lumi maha sadas, saatsid nad Volõnisse viis ratsanikku. Nad naasid Kolyada jõuluajale ja koos nendega hea prints saaniga koos oma kodumaaga.

Ja Volõnski prints hakkas meeskonda koguma, hakkas noortele sõjateadusi õpetama. Ja juba suvel tuli Häda - vaenlased ründasid keskpäevast, kaks küla rikuti, lapsi peksti, veiseid varastati. Vürst ja Družina jälitasid neid, tõrjusid vangid ja kariloomad ning võtsid ära vaenlase vara – hobused ja mõõgad, ja neid vaenlasi enam ei tulnud. Ja esivanemad austasid Volõni printsi selle eest ja maksid talle osa polüudjast, et tal oleks kõik vajalik ja ta kaitses oma rahvast. Ja ta tõi endaga kaasa ka nõidarsti printsi, et ta raviks esivanemaid ja õpetaks neile ka, et seal on Nava, Õigused ja Vene Java. Ja sellest ajast peale kutsusid venelased õigeid, mõnda neist õigeteks ja mõnda Ravaks. Ja nad kutsusid Ravat ka Vene jõeks, mis voolab Karpaatide mägede lähedal Pokuti taga, mis tähendab, et see on meie Õigus ja sellest Õigusest tuleb Tõde ja ilma Tõeta jääb ellu ainult Vale.

Iidsetel aegadel ei saanud venelased Doni jõel puhata ja siis kogunesid printsid-vennad ja nende õde Lybid oma klannidega nõu pidama.

Siin pole enam uriini elamiseks, - Kiy jõed, - meie riigis sureb rohkem inimesi kui sünnib ja sõjal pole lõppu näha.

Niipea, kui võitleme mõne vaenlase vastu, tulevad teised ja kõik värskete jõududega, - lisas Shchek.

Peate minema vaiksetele maadele, - vastas Khoriv, ​​- kus saate rahus elada, vilja külvata ja veiseid kasvatada.

Ja mõned vanemad, halli habemega vanaisad, ohkasid:

Kunagi lahkusime Yabulakist Doni äärde, tõime seemneid, istutasime õunu ja nüüd, selgub, sööb neid keegi teine?

Kui tahame elada, peame lahkuma,” ütlesid teised, – ja teisele poole istutame õunaaiad ja viinapuu. Juhtige meid, prints-vennad!

Ja vennad käskisid oma rahval pikale teekonnale koguneda ja minna Karpaatide mäele ja Doonau äärde.

Ja vennad-vürstid mäletasid oma isa Oreyt, kes oli ammu maailmast kadunud, ta suri juba enne, kui venelased Doni äärde jõudsid. Ja nüüd peate sõdade ja katku tõttu jälle minema teisi maid otsima.

Naised ja vanamehed nutsid, et nad ei pea oma sünnimaal surema, aga midagi polnud teha, korjati head, panid kärudele ja läksid, läksid vendade juurde suure päikeseloojangu poole. Ja Shchek ja Khoriv olid esimesed, kes lahkusid Karpaatide mägedesse ning pärast neid läksid Kiy ja tema õde sõjaretkele.

Pikka aega kõndisid nad läbi metsikute steppide ja kannatasid palju ebasõbralike inimeste käes ning et kaitsta end igasuguste röövlite eest, liikusid nad järgmises järjekorras: printsi ees koos saatjaskonnaga, siis vagunid kahekesi. rida paremale ja kaks rida vasakule, taga ka sõjaväesalk ja külgedel - ratturid . Ja keset vagunite vahel kõndis jalgsi, kes ei saanud vaguni peal istuda ja tahtis jalgu sirutada. Ja vankritel sõitsid nii vanad mehed, naised, lapsed, haiged kui ka kinniseotud jalad lambad, sest lambad ise ei jõua kaugele.

Nii nad läksid õhtuni, siis peatusid vee ääres. Nad jootsid kariloomi, jõid ise, kogusid lõkke jaoks kuiva rohtu, raiusid võsa ja panid suurtesse padadesse kõigile õhtusööki keetma. Laagri ümber piirati ööseks vankrid ja kariloomi hoiti kalda lähedal, et nad saaksid süüa värsket rohtu ja juua puhast vett nii palju kui tahtsid. Ja sentinellid saadeti pool miili kaugemale steppi. Terve öö põles kalda lähedal lõke ja koos sellega oli Ognevoy või Baba-Kostrunya ning nad jälgisid, et tuli ei kustuks.

Öösel olid jões võrgud kaldalt kaldale venitatud ja hommikul koidikul võeti kala välja, küpsetati sütel ja valmistati suupisteid.

Seejärel filmiti ja mindi samas järjekorras päikeseloojangusse. Lõuna ajal peatusid nad vaid tunniks ja kõndisid siis jälle õhtuni.

Ja esivanemad kõndisid üle stepi ja vankrid võisid minna, sest ees sõitjad naelutasid kõrge rohu ja see ei keerdunud ümber rataste.

Ja rohkem kui üks või kaks korda kohtusid teel vaenlased ja tahtsid venelasi röövida, kuid ratsanikud olid valvel ja ajasid kutsumata külalised laiali.

Nii jõudsid rusad mädasoosse ja seal ei olnud head rohtu ega joogivett. Veised hakkasid janust ja näljast möirgama ning Kiy käskis anda talle natuke vett nendest karusnahast, mida nad enda jaoks kaasas kandsid, ja toita neid hirsiga. Keegi inimestest vastu ei avaldanud, kuid kõik jäid ilma söögi ja joogita. Ja inimesed kannatasid sellel teel palju ja paljud surid teel igasugustesse vaevustesse, janu ja nälga.

Ja nad tulid Stavrysse. Kiy saatis käskjalad, nad tulid tagasi ja ütlesid, et stavrid ise nälgivad ega saa anda ei hirsi ega leiba, vaid ainult vett ja soola nii palju kui tahavad, ja isegi kapsast. Kiy saatis inimesed kärudega Novgorodi Stavrskysse ja nad tõid varustust ja ostsid isegi natuke tatart.

Ja jälle kõndisid nad pikka aega ja nende osaks langes palju kannatusi, kuid inimesed tugevdasid ennast ja toetasid üksteist. Ja kui nad merre joostes Neprisse jõudsid, seisid nad hirmunult kaldal, sest mitte kusagil peale Volga polnud nii võimsat jõge näha.

Ja Kiy-prints käskis kaldal puid raiuda, suure paadi ehitada ja inimesi transportida. Ja varsti olid kõik teisel pool ja läksid Doonau äärde.

Ja kui nad Doonau äärde jõudsid, ei saanud nad sinna elama asuda, sest kohtasid palju vaenlasi. Ja nad läksid Tõša jõe äärde ja rajasid Kievets-Dunaevetsi linna. Ja seal ei saanud nad Volokhovi tõttu kaua elada. Ja siis tõmbusid nad tagasi Nepresse ja rajasid Kiy teise Kiievi linna.

Sealt edasi läks Vene maa Kiievi, rikas ja kuulsusrikas Slavuta-Dnepril.

Ja prints Kiy au ei sure kunagi, igavesti!

iidsetel aegadel, kui meie esivanemate vanaisad elasid Doni steppides, olid seal jaruslannad-kuningad oma klannidega ja nad olid meie esivanemate vanaisadega sõbralikes suhetes, sest nad jõid koos nendega vennastekarikat ja oskasid keelt. , mõistsid üksteist.

Prints Kiy elas neis steppides koos oma vendade ja õega - kauni Lybidyaga ning nad kõndisid steppides, ajasid kariloomi, jõudsid Novgradi Stavrskysse ja Surozhasse. Ja siis ilmusid nendesse steppidesse Godid koos hunnidega ja algasid lõputud sõjad ja paljud rahvad lahkusid sealt päikeseloojangul.

Ka prints Kiy lahkus sinise Doonau äärde, jõudis Doonau kaela ja asus sinna elama. Jah, tema ja ta inimesed nägid, et seal ei olnud rahulikku elu – iga päev oli sõda ja iga päev, kuu ja terve aasta oli sõda, veri ja surnud.

Ja prints Kiy läks Tõštše-Dunajevi jõe äärde ja rajas sinna Doonau äärde Kievetsi linna ja asus sinna elama koos oma rahvaga.

Jah, varsti jõudis sõda sinna, volokhid kummitasid venelasi ja teised rahvad mässasid kiyanide vastu ning prints Kiy lahkus neist paikadest ja läks Karpaatide mägedesse. Kuid isegi Karpaatide mägedes polnud rahulikku elu ja sõda käis seal iga päev.

Ja ta läks Rosi jõe äärde ja kindlustas seal Knjažgorodi. Ja sealt läks ta Dnepri äärde Boritševi oja äärde ja seadis seal koobastele Kiievi linna. Ja seal elas ta juba rahulikult ja mitte iga päev ei olnud sõda ja alates keskpäevast ajasid jaruslannad-kuningad oma kariloomi - hobuseid ja lehmi -, nad kolisid juba enne Kijat Slavuta poole - Dnipro kolisid ja olid nüüd jälle venelastega sõbralikes suhetes. .

Ja kui volokhid tulid steppi, et varastada inimesi Voloshi orjusesse, võtsid jaruslannad suured katlad, katsid need nahaga ja peksid neid paja nuiaga. Ja stepis olnud perekonna kaal teadis, et häire on tulemas, ja nad kogunesid kokku ja ründasid vapralt Volokhit ning ajasid ta sinisest Doonaust kaugemale ja jõudsid isegi Panštšinani ja kogusid seal igasugust head.

Ja Volokhi lahkub, roomlased ründavad Venemaad mererannalt. Nad võitlevad kreeklastega, jälle hüppavad käskjalad ja hoiatavad Volohhovi eest. Ja millegipärast tulid volokhid paljude jõududega - kolmkümmend tuhat valitud sõdalast - ja neid juhtisid punastes kuubedes vojevood.

Ja Vene tsaarid ja vürstid valmistusid tõrjuma. Ja siis ütles Jaruslani kuberner Uljag-Sun Punane Päike:

Laskem pullid nende peal lahti, vennad!

Ja kui härjad nägid punastesse riietesse riietatud Voloshsky kuberneri, möirgasid nad nii kohutavalt, sööstsid neile kallale, hakkasid peksma ja trampima. Siis jõudsid Vene väed õigeks ajaks kohale, ajasid Volohhovi välja. Ja härga tubli sadakond hukkus ja paljusid tuli lõigata, nülgida, soolata.

Jah, venelastel polnud aega liha koguda, prints Kiyl ja jaruslastel polnud aega rõõmustada, kui kohale sõitis sõnumitooja uue sõnumiga - volokhid lähevad Karpaatide mäele sõtta!

Ja Jarusla kuningas Rusa-Sun Hea ütles, et lendab nagu hall kotkas taevasse ja vaatab sealt Volo-khovi poole. Ja ta tabas kolm korda vastu maad, tõusis nagu hall kotkas pilvedesse, vaatas kõiges ringi, naasis, tabas kolm korda vastu maad ja tõusis jälle kuningas Rusa-Päikeseks. Ja nii ütles prohvetlik kuningas neile:

Ma nägin kogu Venemaad pilvedest ja ma nägin kurja Vološinit ja ma nägin nende suurt armeed ja ma nägin, kuidas nad haaravad orje, kuidas nad põletavad meie maju ja saaki. Sõitkem, vennad, appi!

Kiyane ja jaruslannad hakkasid sõjaks valmistuma. Ja tupikööl elasid nendest teisedki Rusesid, kes ei tulnud kuskilt ja neid kutsuti Suureks Siveriks ja nad olid Borused ja Kroonid ning kandsid kasukaid-veitsirad ja kõrgeid kopramütse. Ja nad tulid Kiyanide juurde ja ütlesid, et tahavad romade vastu aidata romadega. sest neilt rööviti palju roma inimesi ja aeti vangi ning kui nad kiyanid võidavad, ründavad nad Siverat.

Ja Sivertsy saatsid oma sõdalased ja varud ning läksid koos jaruslaste ja kijalastega Doonau äärde, jõudsid Mežasse, Panštšinasse ja sealt vanadesse Kievetsidesse. Ja seal istus Godyachina, vihane ega lasknud neil enam edasi minna. Ja see Godyachina oli romadega, muidu oli romade vastu koos romadega või tahtis venelastega liitu nii romade kui ka romade vastu.

Ja Kiy käskis Godyakiga mitte vandenõu pidada, sest nad on suured petised, rikkad kavaluse ja pahatahtlikkuse poolest ning neid saavad usaldada ainult surnud. Siis Godiaka ei tõuse, ei peta, ei kavalda üle.

Ja Godyachina oli alati üksi ja venelased olid omaette.

Ja sõda Volokhiga ei olnud aasta või kaks. Lapsed sündisid, kasvasid üles, said ise vanemateks, naised said emaks, abikaasad said isadeks ja vaprateks sõdalasteks. Ja kohutav sõda läks edasi ja Volokhi ronisid Venemaale, nagu lained kaldal, lakkamatult üksteise järel, venelased peksid neid ja nad ronisid.

Ja kogu aeg kõndisid jaruslased koos Venemaaga - kõik sada aastat. Ja neil rasketel aegadel õppis Russ mitte kartma surma ja vaenlased nägid, et ükskõik kui palju Venemaa võitles, ei suuda nad seda hävitada. Ja peaaegu kõik stepi rahvad läksid Volokhi - ja Komyri, kellest nüüd sai Kutigura, ja Balangarskaja, tulid Kutrigur ja Siver, Vjatši ja Radimichi.

Ja kogu stepp tõusis Volohhovide vastu ja nad läksid Doonau taha ja kreeklaste vastu. Pidagem meeles meie vaprate esivanemate kuulsusrikkaid tegusid, tänu millele meie, nende järeltulijad, ikka veel oma maal elame!

iidsetel aegadel, nagu ka praegu, otsisid inimesed paremat elu.

Niisiis, Kiy istus Rodsiga Sinise mere ääres Doni jõe lähedal. Ja võõrad hakkasid pilvedes minema, ühed purustasid - teised tulid. Ja Kyi ütles:

Lähme siit minema, vaata, kui palju vaenlasi on!

Kiievi venelased võtsid oma kauba ja läksid, läksid päikeseloojangusse. Nad lähevad, ajavad kariloomi ette ja kohtuvad jõega – jäävad ööseks. Ja nii jõudsid nad mereranna ääres Souroži maale, kus elas Souroži Rus, kuid neil polnud lisakarjamaid. Ja Kiievi inimesed läksid kaugemale ja kõndisid neliteist aastat mööda steppe. Kuhu nad ei tule, seal nad näevad – see on halb. Ja lind Odud lendab, karjudes - "Siin on halb! Siin on halb! Siin on halb!

Niipea, kui prints Kiy seda lindu kuuleb, käsib ta kaugemale minna. Ja nad jõudsid Doonau ja Tõsha jõe äärde. Kiy näeb - head kohad ja palju rohtu ja vett, aga seal on palju vaenlasi - lõunast saati istuvad Romad ja nendelt, kes Nuris ja Panštšinas elavad, rebivad kaks nahka ja veel ühe peal. Ja ümberringi on inimesed ebasõbralikud - siis ründavad Godjakid, siis lendavad bulgaarid koos ratsaväega. Kiy saatis vaenlaste vastu appi käskjalad Ruskolani, Turasse ja vennaliku Surozha juurde.

Steppe Russ tuli ja alustas Godjakkidega suurt lahingut, alistas nad tookord, kuid paljud omad jäid platsile. Ja siis ütles Kiy: - põllul on palju päid ja nende järgi ei saa aru, kas see on enda või kellegi teise oma. Venelased peaksid kasvatama eeslukku, ajama habet ja kandma kõrvarõngast kõrvas, nagu Sva-rog ise tegi, kui ta oli maa peal elav jumal. Ja siis saate kõrvarõnga ja eesluku järgi tuvastada Rusi pea, võtta selle, teha sellesse augu, nii et hing läheks Svarogi juurde, ja seejärel matta see auavaldustega ja tähistada selle kohal Triznat. Ja varesed nokigu vaenlase päid ja las metsloomad söövad!

Ja sellest ajast peale hakkasid venelased oma esilukkudest lahti laskma ja kandma kõrvarõngast kõrvas. Ja Kiy nägi, et vaenlasi on liiga palju, ja otsustas lahkuda Kievets-Dunaevetsist ja minna südaööks Karpaatide mägedesse.

Ta elas seal viis aastat ja kord tulid tema juurde kolm Lemki vanemat ja ütlesid:

Siin me palvetame mägedes ja metsades olevate jumalate poole ja jumalad annavad meile selle eest Veda Malaya, et saaksime inimestele rääkida. Elu on metsikutes steppides ohtlik – seal hulbivad Zabrodni, Kumani ja röövellikud Godjakid ning Ugryd ja Romad ning me pole ühestki neist head näinud. Ja Dnepri jõe ääres on ka slaavlasi, kes seal juba pikemat aega elavad. Minge selle jõe äärde, tugevdage ennast ja Suur Venemaa on seal ja meie, kui vaja, aitame. Minge julgelt südaööks läbi Metsiku stepi kuni Irpa jõeni, me anname teile Vodchikhi.

Prints Kiy lõi kaasa ja läks Nepre jõe äärde elama.

Ja ta pani rahe ja käskis siis hobused püsti panna, et oma maad tähistada. Ja need hobused on puhas valge kivi ja sellel kivil on vürsti jala jälg, ainult kümme korda suurem, Vene Päike, Svarogovi kolmik ja Suur Kiy ja see Kiy on printsi nimi.

Ja bulgarid-kutryatid tulid Kiievi venelaste juurde ja tõid koerad - suure kuteki ja esitasid need Kut-nyu vürstile, et nad öösel valvureid kannaksid. Ja siis läksid need bulgaarlased Inguletsi ja jäid sinna lambaid karjatama ja kui nad seda stepis nägid, saatsid nad käskjala Kiysse. Ja Kiievi-Vene andis neile selle eest leiba, seapekki ja liha.

Ja sellest ajast, kui Kiy pani oma hobused jalgadega valgele kivile, sai sinna Venemaa piir ja vaenlane ei tohtinud sealt läbi minna.

Ja siis lahkus Godjatšina südaööl ja kadus ning seejärel tugevnesid Kiievi-Vene ja Antia.

Ja kui Venemaa tugevnes ja laienes, pani Kiy püsti uued tollihobused Inguletsist Kiievi-gradi, Gorõnja jõest Dregovani ja sealt Donetsi jõeni ning Donetsi jõest Doni ülemjooksuni ja otse üles. Balangarisse Vologas. Ja see Vene vürstiriik sai suureks ja Radimi Doni maa sai venelaste Severski maaks. Ja kiyanid ei lasknud vaenlasi oma maale ja kui nad ronisid, peksid nad neid.

Ja nad tulid Jaruslanõ stepist - Velikosun, Uljag-Päike Punane Päike ja Rusa-Päike Hea koos oma rahvaga ning Kiievi hobused tundsid ära ning jõid ja sõid koos kiyanidega kolm päeva ja kolm ööd, puhusid trompetit ja siis läksid jälle oma stepidesse, leppisid kokku, et aitavad üksteist kõiges.

need ajad, mil prints Kiy Venemaale tuli, oli Rosi jõel pikka aega ka slaavlasi. Ja Kiy küsis neilt, mis linn see on ja kelle inimesed seal on. Ja need vastasid, et nende linna nimi on Knjažgorod ja nende üle valitseb vürst Vuslav. Ja nad võtsid tikitud rätikutele välja Kiya leiva ja soola ning serveerisid neid kummarduste ja heade sõnadega ning prints Vuslav kutsus nad külla.

Kiy võttis leiba ja soola ning vaatas ringi ning linna lähedal olevad müürid kissitasid ja vanad erekid olid kaetud mullaga, kaetud rohelusega ja neis ujuvad tissid ja hüüavad konnad, kõik on vana, mäda ja maa mureneb.

Miks sa, prints, ei hoolitse oma linna eest, aga vaenlased tulevad ja ründavad? Kutsu meid aitama!

Ja Kiy käskis parandada uusi seinu ja püstitada uusi sambaid ja teha goydalkidele palke, nii et kui vaenlane ronib, peksavad nad teda nende palkidega. Ja kiyanidega linlased kaevasid linnas kaevusid ja tänavad olid sillutatud nagu peab. Ja peagi sai linn puhtaks ja tugevaks.

Ja ühel ööl tuli Zabrodni stepist ja ronis teadmata lõksudesse. Ja seal põrisesid nende valvurid nagu palgid nii, et kümmekond kukkus korraga sügavasse jereki ja ülejäänud põgenesid hetkega.

Nii on see kõigi vaenlastega, - jõed linnaelanikele Kiy. Ja siis käskis ta oma rahval metsasteppidesse jahile minna, metsalist peksma. Ja neile, kes linnas olid, käskis ta püsti panna tugevad tammepoed, et seal hoida liha, seapekki ja nahka ning vahetada nende vastu ka teravilja, hirsi ja tatart. Ja varsti olid poed täis – paras varu sõjatundideks.

Ja siis läks prints Kiy Dniprosse ja asutas seal Kiievi-gradi ning Knjažgorodist oli tal alati abi ja tuge.

oi, miks maa sumiseb ja millised loomad jooksevad, oi, miks on keskpäeva kohal pilv-pime? Likho ei tule kunagi südaööst, harva tuleb päikesetõusust, harva päikeseloojangust, kuid see läheb kogu aeg keskpäevast! Ja keskpäeval elavad kurjad vaenlased - röövellikud romad koos ganebny kreeklastega ja lähevad meie maale noorte järele. Oh, meie Vene maa, Poljanskaja maa, te ei saa kunagi vaenlaste käest rahu! Teie jaoks pole pikka rahu, kaitset ja õiglust ning teie eest ei seisa keegi peale teie enda!

Nii kurvastas vürst Vuslav Poljanski, kui patrullid tõid talle teate, et lõuna ajal on taas must pilv tihenenud ja tundmatud relvadega inimesed sõidavad hobustega ja sõidavad vankritega. Ja prints Vuslav käskis võtta mõõgad, istuda hobuste selga ja galoppida vaenlase poole.

Ja peagi naasid arenenud patrullid Vuslav Vürsti juurde ja tõid võõraid ja ütlesid, et Venemaa prints Kiy tuli koos oma klannidega ja et need polnud vaenlased, vaid vennad ja nad tahavad koos Poljanski rahvaga kaitsta Vene maad.

Ja vürst Vuslav käskis tuua head mett, värsket leiba, rasvaliha, hane- ja sealiha ning kuulutada kõigile, et rõõmu ja lõbu tund on kätte jõudnud. Ja ta käskis helistada laulukirjutajatele ja mängida nii, et Dnipro tantsiks ja mäed, ja metsades - Lesich ise koos Berezichiga ja järvedes - merineitsid Vodyanikuga ja nii, et maa ja taevas tantsiksid, ja Kas- Dub-Sheaf ise.

Triglav Suur on tulnud tähistama!

Nii võttis vastu prints Vuslav Kiya.

Ja prints Kiy tõusis kõigi ees püsti ja ütles seda:

Teie olete slaavi inimesed ja meie ka ning laske prohvetite bojaanidel meie minevikku meelde tuletada!

Ja välja tulid kaks vanemat, valgetesse jakkidesse riietatud, bojaaniharfid käes, ja need olid Boyan Prastep Kiyanist ja Boyan Did Malota Polyanyst.

Ja Boyan Malota laulis nii:

Meie klannid ei tulnud iseenesest maa seest välja ega ilmunud iseseisvalt steppi, vaid slaavlased tulid kaugelt - Püha Semirechye servalt, kus voolab Suur Paradiisi jõgi. Kui iidsetel aegadel algas raske elu, jätsid meie štšurid ja esivanemad Semiretšnõi äärest päikeseloojangusse, nende isa Oseden viis nad minema ja nad jõudsid Nepri jõe äärde, mis igas sõjas võis vaenlastele komistuskiviks saada. meie Poljanski klannid asusid siia elama ja Drevljaanid on metsades ja Dryagovitšid Pripjati soodes ja Krivitšid on veelgi kaugemal, Dnepri ja Divuna ülemjooksul. Sellest ajast saadik oleme siin elanud ja kannatanud romade ja kreeklaste käes ning nüüd on Godid tulnud koos hunnidega.

Ja siis laulis Prasten Boyan Kiievist:

Ja meie Shchurs koos esivanematega lahkusid Semirechny piirkonnast keskpäevaks ja Orey-isa juhtis neid koos oma poegade Kiy, Shchekhi ja Khoriviga. Ja nad jõudsid Suurte mägede juurde ja Orey ütles, et pojad tuleks jagada ja igaüks asuda elama oma maale. Ja Štšekh ja Khoriv lahkusid päikeseloojangu poole, asudes elama Karpaatide mägedele, mida varem nimetati venelasteks. Ja Orey asutas Goluni Seversky Donetsil ja Kiy asutas Kiievi Karpenski mägede lähedal asuvates steppides, mida hiljem hakati nimetama Kaukaasiaks. Ja Trojanovi maa asus Pa-jõest Dnepri ja Karpaatideni, sest siis ütles Orey:

Mul on kolm poega hea märk Triglav Suur, keda me austame. Olgu nad minu järel trooja kuningad meie maal ja igaüks hoolitseb oma rahva eest ja valitseb õigluses!

Ja tsaar Troyan hakkas valitsema meie esivanemate ja seejärel nende kuulsusrikaste järeltulijate seas. Ja Trojanovi maa seisis tuhat aastat, kuni gootid tulid meie steppidesse ja alustasid suurt sõda. Ja nüüd uus vaenlane- Gunas on pärit Päikesetõusust. Ja meie klannid, kes on pikka aega Doni ääres istunud, olid sunnitud oma maalt lahkuma ja minema Doonau äärde ja siis siia, Dneprisse. Ja Kiy tõi meid Kiy perekonnast, kuulsusrikkast isast, kes kunagi pani aluse suurele vürstiriigile Kaukaasia mägede lähedal. Nii et nüüd peame olema ühtsed, et lüüa välja ühine vaenlane oma maadelt!

Sa räägid tõtt, mu vend, - vastas talle Malota-Boyan. Nii nagu hea mesi meeaukudes veelgi tugevamaks muutub, nii tugevneb ka meie slaavi jõud. Varem olime sõbrad Volõni ja Gorõniga, nüüd aga Kiievi Venemaaga! Parem on leppida kõigi raskustega ühe tugeva vürstiriigi jaoks, kui paljud kannatavad perekonna ühe häda käes. Ja meie, nagu vanaisad ja vanaisad, peame kaitsma ja kaitsma oma slaavi maad - Troy-nova maad!

Ja Kiy aitas vürst Vuslavit varustada Poljanski Knjažgorodiga ja siis, kui Dnepri äärne Kiievi linn tekkis, sisenes vürst Vuslav lagendikega Kiievi suurhertsogiriiki. Ja Kiy Rus valitses veel nelikümmend aastat ja suri mitte haava või vaenlase noole, vaid ülima vanaduse tõttu.

Ja pärast teda jätkas meie vürstide ja bojaaride jõupingutustega Kiievi-Vene ja seisab siiani!

Pärast raskeid kannatusi ja paljusid kaotusi jõudis prints Kiy Dnepri äärde ja hakkas püstitama linnamüüre tornide-vezhadega ja varustama Vene maad.

Dryagova käskjalg galoppis üles ja ütles, et Dregovitšid ei taha Kiyd oma printsina tunnistada. Ja pärast teda galopib teine ​​ja kannab uudist, et Rosi jõe venelased tunnevad Kiy ära ja pakuvad talle abi. Kolmas hüppab Migroschilt, nad ei taha Kiyt ja ka drevlyanid ei taha teda tunda.

Esialgu saan Polyanyga üksi hakkama, - ütles Kiy ja kui keegi soovib liituda, teab, kus Kyiv-grad asub, tulgu ja rääkigu temaga südamest!

Vahepeal lendab Volõõniast käskjalg:

Ja me toetame sind, prints!

Ja Zhmer toetas Kyid, aga Tšerniga ja Bõhvštšina ei tahtnud.

Nii elas prints esimesed aastad, teadmata, kas Sünnitus läheb tema käe alla või jäävad kõik eraldi.

Ja siis ründasid Godjakid ja Gunyakid Venemaad ja Tšerniga küsis:

Tule, prints, aita meid!

Ja Bykhovshchina:

Tule, prints!

Ja Drjagovštšina koos Drevljanštšinaga palus ka abi.

Kyi vastas neile:

Miks ma peaksin andma oma elu nende eest, kes mind ei taha? Tunnista mind oma printsina – ma tulen!

Vahepeal levisid jutud, et Godjakid võeti Zabrodnja stepis kinni ja rebitakse hobuste poolt tükkideks. Nad seovad nad kinni kätest, jalgadest ja siis löövad hobuseid – ja erinevates suundades. Ja teised vangistatud vangid müüakse täies mahus kreeka-roomlastele ning veised püütakse üle stepi ja tapetakse nende endi jaoks.

Rused jooksid Kiy juurde hurdadelt abi paluma.

Kyi vastas neile:

Kui taevast sajab vihma, siis mäletad mütsi järgi, aga kui päike paistab, kas seda pole vaja? Sul on oma vanem sugulane, las nad hoiavad sind vaenlase eest.

Miks sa meid ette heidad, prints, meie lihtsad inimesed, mitte kubernerid, palume kaitset, aga oma kangekaelsete sugulastega tehke, mis tahate!

Siin polnud sugulastel endil aega tülitseda, sest suur Häda tuli igalt poolt. Ja kõik sugulased ja kubernerid tulid Kiysse ja panid tema ette oma staabid ja nuiad kummitustega. Nii andsid nad talle võimumärke ja tunnistasid Kiy üksikuks printsiks ning hakkasid juba tema juhtimisel võitlema jumalate ja gunyakkidega.

Ja kui raske sõda lõppes, tulid kõik Suure Trizna juurde. Ja siis pani ta Kiy oma kuberneride klannidesse ja hõimudesse ning sugulased valitsesid ootuspäraselt ainult kohtuid ja jumalate vajadusi.

nii nagu puu ei kasva ühe päevaga, nagu õun ei küpse ühe päevaga, nii ei tekkinud Kyiv-grad ühe päevaga.

Ka meie Shchurs ei elanud ja vanim potist oli potist kahe tolli kaugusel ja klammerdus emaääre külge, nii et neil päevil tekitas Kiy juba rahet.

Ja nüüd pole Kiievis kasvanud vanast tammest enam kanepit järel – see kadus juba ammu.

Ja kui Kiy paigutati Kiievi-gradi Dnepri äärde, hakkasid inimesed haigeks jääma. Ja esimese asjana kutsus prints teadjad Rada juurde ja nad ütlesid talle, et musta haiguse eest kaitsmiseks peate iga päev küüslauku sööma. Ja kui suvel kõht haigeks jääb ja Kuumuse käes kannatab, siis tuleks juua hapupiima, aga ka otra kaua keeta ja selle kanget puljongit juua. Ja prints käskis rajada kuurorte ja hoida nende juures igasuguseid ravitsejaid, kes tunnevad ravimtaimi, teevad neist keetmisi ja salve ning ravivad haigeid. Ja aadlikud Kostopravid olid juba sinise Doonau tõttu, olid ka Romad ja Romei, kelle venelased kunagi lahingus kinni võtsid, töötasid venelaste heaks ja siis, kui nad vabaduse said, ei tahtnud nad enam tagasi pöörduda, ja meie inimesed jäid ravima . Oli ka moraavlasi, tšehhi koos horvaatidega ja Karpaatide mägedest teadjaid ja seetõttu olid inimesed vürsti tahtel terved ega kartnud haigusi.

Kiy sai sellest ebaõnnest jagu ja sellele järgnes teine ​​– saran sööstis steppidest sisse ja neelas kõik, jättes maha palja maa.

Ja Kiy käskis panna suured Tuled ja ümbritsema põllud tuleketiga ning hoida tuld päeval ja öösel. Ja Sarana ronis pilvedes lõkkesse ja põles seal lõpuni.

Ja talv saabus, hundid jooksid karjades ja hakkasid võitlema lammaste, sigade, lehmade ja hobustega ning püüdsid üksiku mehe kinni – rebisid ta ka laiali. Ja sel talvel võitles vürstiarmee huntidega - nad piirasid neid kohti ja peksid kiskjaid, kuni need kadusid.

Ja loomad lahkusid - tulid röövlid, tulid neetud hunnid, ründasid Volõõniat, Moravat ja Panštšinat ning nad ahistasid kõiki, piinasid kõiki ja viisid kariloomi ära ega andnud inimestele aega leiva külvamiseks.

Ja siis tuli talv ja koos sellega suur nälg. Ja Kiy saatis Kivertsydele kärud ja need tulid tühjalt tagasi, sest ka Kivertsy nälgis. Ja need vagunid, mis Karpaatidesse läksid, naasid varudega – kroonid jagasid seda, mida nad olid romidelt tagasi võitnud. Ja inimesed pidasid vastu kevadeni ja seal läks Dnepris kala kangeks ja inimesed hakkasid juuri kaevama - rämpsukanni ja magusat katranit ning sõid vähehaaval kalaga. Ja inimesed venisid välja, jäid ellu, kuigi olid luudeni kõhnad. Ja kui rohi läks, siis keedeti ja joodi paksu puljongit. Ja nad ei puudutanud odra teri nisuga - nad külvasid iga üksiku. Suvel marjadel ja juurviljadel on need vananenud ja seal on jumalapäev küpsenud, tõi ta esimese vitsa.

Niipea, kui inimesed pekssid, niipea, kui nad sõid oma esimest leiba, tabas neid uus ebaõnn - Godyak tuli röövima.

Ja prints Kiy ütles inimestele:

Vene maa seisis meie ees rohkem kui tuhat aastat ja püsib nii kaua, sest meie esiisad kaitsesid seda alati vaenlase eest ja nüüd seisame meie oma maade eest!

Ja kaks nädalat toimus suur tapmine ja kiyanid ajasid vaenlased stepist välja.

Ja Ovseni tuli - prints saatis jahimehed metsadesse metsalist jahtima ning kodus olevad naised soolasid liha, kuivatasid ja varustasid. Ja prints Kiy ise läks metssigade juurde ja võttis ise mitu korda karu ning peksis Elani ja põdralehmi.

Ja sel ajal oli talv südamlik ja inimesed tähistasid rõõmsalt Kolyadat ja lasid Kolol põleda, kiitsid kiyazi ja jõid tema terviseks mett bragaga ja kiitsid jumalaid südamest.

Ja me mäletame ja ülistame seda printsi tänaseni ja me ei unusta teda, prohvetit, igavesti ja igavesti, lõpuni!

Märkused:

Võib-olla on preestrihaudadest leitud protoslaavlaste Päikesevankrid mõne tõelise mehhanismi koopiad, mis kasutasid liikumiseks Päikese energiat? - Ligikaudu meie - V. ja Yu. G.

Võimalik, et see teave viitab Kaukaasia Kiy-isa valitsemisajale, kuna on teada, et pärast klannide jagunemist jäi osa tšehhidest kiyanidele. "Kui Schech läks oma sõdalastega päikeseloojangusse ja Horvat võttis oma sõdalased, jäi teine ​​osa Schechidest venelastele. Ja nii nad ei jaganud maad, vaid lõid nendega Ruskolani” (VK, plank. 7-3). Kuigi Dnepri Kiy, kes suutis koondada klannid ja luua ühtse vürstiriigi, oli kahtlemata organiseerija ja kasvataja andeid.

Plinius Vanema sõnul elasid serblased Meotida lähedal – tänapäeva. Aasovi meri, - u. meie - V. Yu. G.

Tõlge ukraina keelest meie - V. Yu. G.

Kiiev- Ukraina pealinn, mis asub Dnepri jõe ääres. Üks neist suurimad linnad Euroopa. Pealinn oli Kiiev Vana-Vene riik ja selle tähtsuse tõttu nimetatakse teda mõnikord isegi "Vene linnade emaks".

Tänapäeval pole Kiiev mitte ainult ajalooline linn, aga ka kaasaegne metropol koos kaasaegse infrastruktuuri, kõrghoonete ja luksushotellidega (Näiteks http://superhotel.kiev.ua, hotell)

Kiievi toponüümia

Ühe versiooni kohaselt asutas Kiievi legendaarne Dnepri niitude juht Kiy. Möödunud aastate jutu järgi ehitas Kyi koos oma vendade Štšeki, Khorivi ja õe Lybidiga Dnepri paremale kaldale linna. Kiiev nimetati Kyi vanema venna auks. Seda toponüümi päritolu versiooni kritiseerivad aga mõned toponüümid, kes peavad linna asutamise legendi vaid etümoloogiliseks müüdiks, mille eesmärk on selgitada Kiievi alade nimesid.

Katkend Kiyle pühendatud raamatust "Möödunud aastate lugu":

Niidud elasid neil päevil eraldi ja neid valitsesid oma suguvõsad; sest juba enne seda vennad (millest tuleb juttu hiljem) olid juba lagedad ja nad kõik elasid oma peredes oma kohtades ja igaüht valitseti iseseisvalt. Ja seal oli kolm venda: üks nimega Kyi, teine ​​- Shchek ja kolmas - Khoriv ja nende õde - Lybid. Kiy istus mäel, kus praegu on Boritševi tõus, ja Štšek istus mäel, mida praegu nimetatakse Štšekovitsaks, ja Khoriv kolmandal mäel, mis sai tema nime järgi hüüdnime Horivitsa. Ja nad ehitasid oma vanema venna auks linna ja panid selle nimeks Kiiev. Linna ümber oli mets ja suur männimets ja seal püüti loomi ja need mehed olid targad ja mõistlikud ja neid kutsuti lagendikuteks, nende järgi on lagend Kiievis.

Mõned ütlevad, et Kiy oli vedaja; siis toimus ümberistumine Kiievist teiselt poolt Dneprit, mistõttu nad ütlesid: "Transport Kiievisse." Kui Kiy oleks olnud vedaja, poleks ta Konstantinoopolisse läinud; ja see Kiy valitses oma põlvkonnas ja kui ta läks kuninga juurde, öeldakse, et ta sai kuningalt, kelle juurde ta tuli, suuri au. Kui ta tagasi jõudis, tuli ta Doonau äärde, valis koha ja raius maha väikese linna ning tahtis oma perega sinna istuda, aga ümberkaudsed inimesed ei andnud talle seda. ja siiani kutsuvad Doonau elanikud iidset asulat nii - Kievets. Kiy, naastes oma linna Kiievi, suri siin; ja tema vennad Štšek ja Khoriv ning nende õde Lybid surid kohe.

Ja pärast neid vendi hakkas nende perekond valitsema lagendike vahel ja drevljanitel oli oma valitsus ja dregovitšitel oma ning slaavlastel Novgorodis ja teine ​​Polota jõel, kus polochanid .. .

Tõlge Likhachev D.S.

Kyi kohta käivast legendist on ka teisi versioone: armeenia, Novgorod ja fragment Jan Dlugoshist, mis räägivad printsist ja tema dünastiast üksikasjalikumalt. Milline neist on tõsi ja milline väljamõeldis, jääb tänaseni saladuseks.