Kümnise kiriku taastamine: „See töö on Jumalale meelepärane. kümnise kirik

Seal on palju arhitektuurimälestisi huvitav ajalugu. Paljud neist on seotud teatud ajalooliste sündmustega. Eeskuju on kümnise kirik Kiievis. Miks see on huvitav, kuidas see tekkis ja milliste sündmustega see oli seotud - selle kohta artiklis.

Tutvumine arhitektuurilise meistriteosega

Üks erilisi meeldejäävaid kohti Kiievi südames on Kümnise kirik. Seda nimetatakse ka Taevaminemise templiks Püha Jumalaema. Sellest sai üks esimesi kivihooneid linnas, mille kohta on palju kirjanduslikke esseesid. Seda mainiti arhiivides, vanades käsikirjades ja muudes dokumentides.

Vaatamata suurele hulgale allikatele ei sisalda ükski neist selgeid pilte selle kohta, kuidas Venemaa vanim kirik algselt välja nägi. Vaid mitmed eri perioodidel leitud arheoloogilised leiud võivad oletada, milline see oli. Näiteks oli ühel 1826. aasta joonisel kujutatud fragment sissepääsust ja osa hoonest. Teadlaste sõnul on pildil kujutatud varemed aga vaid koopia Hollandi maalikunstniku, kalligraafi ja joonistaja Abraham Van Westerfeldi jäetud joonisest.

Hoone hinnanguline kirjeldus

Nagu juba märgitud, usaldusväärseid kirikut kujutavaid fotosid ja jooniseid ei leitud. Sellest tulenevalt võib erinevate allikate ja arheoloogiliste leidude põhjal vaid oletada, milline see oli. Nii usuvad paljud arheoloogid ja ajaloolased, et see kirik oli neljal sambal ristkupliga hoone. Kümnise kiriku arhitektuur vastas nende arvates täielikult Bütsantsi kunsti arhitektuurimudelile.

Arvatavasti asusid mitme kupliga kultushoone kõrval Kiievi aadli häärberid, hoovid ja vürstipalee. Suhteliselt lähedal oli ka väljak, mis kandis nime Babin Torzhok. Mõnede teadete kohaselt oli just siin kunagi aktiivne rahvusvaheline kaubandus.

Mis oli toas sees?

See ainulaadne tempel oli kaunistatud peente mosaiikide, freskode ja erinevate arhitektuuriliste detailidega. väärtuslikud tõud kivi (porfüür, marmor jne). Teadlased leidsid selle territooriumilt hulga vürstlikke sarkofaage, marmorsammaste osi, karniise, mosaiikpõrandaid, krohvikilde ja palju muud.

Otsustades tänapäevani säilinud osade ja elementide järgi, oli see kirik silmapaistev, viimistletud ja viimistletud. Just see köitis tema kaasaegsete tähelepanu.

Hetkel on kümnise kirikuga seotud mitmeid huvitavaid teooriaid. Üks neist räägib katedraalist kui monumentaalsest hoonest, mille ehitas kunagi vürst Vladimir Svjatoslavitš. Nende allikate järgi oli sel ajal hoones kõige olulisem poliitiline ja ajalooline tähendus iidsete slaavlaste kultuuri jaoks. See asus Starokievskaja mäel, kohas, kus on selgelt näha vasak kallas, Lukjanovka, Podol, Lvovskaja väljak ja teised. huvitavad kohad kaasaegne Ukraina pealinn.

Paljud ajaloolased usuvad, et kümnise kirik on esimene tõend kristliku religiooni juurdumise kohta Venemaal. Selle seinte vahel olid iidsed kristlikud ikoonid, Korsuni anumad ja ristid. Ja üks templi preestritest oli Anastas Korsunian. Just tema, üks esimesi kristliku kiriku esindajaid, hakkas usklikelt kirikukümnist võtma.

Kirik sai oma nime tänu vürst Vladimir Svjatoslavitšile. Ta kulutas regulaarselt kümnendiku oma sissetulekust (kümnist) selle ülalpidamisele. Sellest ka nimi.

Ajalooline teave templi päritolu kohta

Erinevate arhiiviallikate andmetel püstitati Neitsi Kümnise kirik ehk Neitsi tempel 996. aastal. Mõnede teadete kohaselt asutasid katedraali esimeste märtrite Theodore'i ja tema poja Johannese paganad hukkamise kohale.

Ehitus kestis kaua. Kuid mõne aja pärast sai hoone lõpuks valmis. Algsel kujul see aga kaua vastu ei pidanud. Juba aastal 1169 ründasid ja rüüstasid vürst Mstislav Andreevitši väed templit reetlikult. Aastal 1203 kordus ajalugu, kuid Rurik Rostislavitši vägedega.

Kümnise kiriku ajalugu on täis fakte rünnakute, röövimiste ja isegi hävitamise kohta. Niisiis tabas 13. sajandil hoone Batu Khani vägede poolt mitte ainult reetlikku rünnakut ja banaalset röövi. Nagu selgus, arvasid vallutajad, et sellest ei piisa. Selle tulemusena hävitasid nad raskete peksmisjäärade abil templi.

Kiriku edasine saatus

Mõnda aega oli kirik varemeis. Hiljem püstitati selle asemele väike mälestuskirik. Mõnede teadete kohaselt toimus ehitamine metropoliit Peter Mohyla egiidi all 1630. aastal. 1842. aasta lähedal hoone rekonstrueeriti. See nimetati ümber Neitsi Taevaminemise kirikuks.

Kell Nõukogude võim Tempel taheti lammutada. 1928. aastal hoone, nagu paljud teisedki kultuuri- ja arhitektuurimälestised, hävis. Ja juba 1936. aastal lammutati selle vundamenti sõna otseses mõttes telliskivi haaval. Nagu näete, pole vanim kivihoone mitmel põhjusel meie ajani säilinud.

Uue kaasaegse templi ehitamine

Templi hävitamine oli tõeline tragöödia paljudele usklikele, ajaloo austajatele ja armastajatele arhitektuurikunst. Selle tulemusena ehitati 2006. aastal ühiste jõupingutustega kiriku varemete kohale tabernaakli tempel. Selle ehituse seaduslikkus on aga tekitanud mitmeid vaidlusi ja skandaale. Selle tulemusena suutis uus hoone vastu pidada vaid aasta. See lammutati 2007. aastal. Ja selle asemele püstitati puukirik, mille samal aastal pühitses Tema õndsaks metropoliit Vladimir.

2009. aastal avati kiriku territooriumil klooster. Täpselt aasta hiljem plaaniti ehitada veel üks tempel, mis oleks võimalikult lähedal Kiievi esialgsele Kümnise kirikule. Tulevase hoone fotod ja paigutused olid juba väljatöötamisel. See idee ei leidnud aga kunagi heakskiitu.

Pühad säilmed ja matused

Lisaks ülima tähtsusele kasutati Kümnise kirikut hauakambrina. Nii maeti selle territooriumile Püha Suurmärtri Clementi säilmed. Siin leidis puhata ka printsi abikaasa Anna. Ta suri 1011. aastal. Täpselt 4 aastat hiljem suri Vladimir ise. Tema säilmed maeti naise kõrvale. Hiljem viidi printsess Olga säilmed hauakambrisse.

Mõni aeg hiljem peideti vürsti säilmed ära. Kuid nad jäid millegipärast kadunuks ega tagastatud Kiievi Kümnise kiriku hauakambrisse. Kuhu nad läksid, on siiani mõistatus.

Veidi infot templi ehituse kohta

Kümnis või nagu seda nimetatakse ka marmorkirikuks (tänu suur hulk marmorviimistlus) on üsna suur funktsionaalne hoone. Selle ehitamisel kasutati selliseid materjale nagu tellis, graniit, kvartsiit jt.

Niinimetatud "sideaine" lahusena kasutati "zemyanka" - purustatud keraamika segu lubjaga. Selle rakendamine võimaldas luua piisavalt suuri, töökindlaid ja vastupidavaid hooneid ja rajatisi.

Millist tehnoloogiat kasutati hoone ehitamisel?

Arvatakse, et see hoone oli kunagi soliidse suurusega. Samas oli see omamoodi kompositsioonikeskus aastal arhitektuurne ansambel Vladimiri linn. See monumentaalne religioosne hoone ehitati nn bütsantsi tehnoloogia järgi. Selle põhimõte on katta hoone vaba pind võlvidega.

Millised käsitöölised olid projekti kaasatud?

Tuginedes kasutatud vundamendi telliskivi iseloomulikele nüanssidele ehitusmaterjalid ja paljude muude andmete põhjal võime järeldada, et selle ehitamisega tegelesid kõrgeima kvalifikatsiooniga Bütsantsi meistrid. Olgu veel mainitud, et üksikutel tellistel on kirillitsas kirjad, mis viitab sellele, et selle ehitamise ajal töötasid ka lõunaslaavlased (arvatavasti bulgaarlased).

Mis on templist alles?

Kahjuks pole Kümnise kirik tänaseni praktiliselt säilinud. Arheoloogid on selle templi vundamendist avastanud vaid teatud killud. Turistid näevad neid seda ajaloolist piirkonda külastades.

1996. aastal lasti käibele 2 templi kujutisega mälestusmünti. Üks neist on valmistatud kõrgeima standardi hõbedast, teine ​​vase-nikli sulamist. Mõlemal mündil on kujutatud Kümnise kirikut. Nende müntide fotosid võib näha kooliõpikutes ja muudes Ukraina ajalugu käsitlevates raamatutes. Selliste müntide keskel on tempel ise. Ja selle all on kiri "Ukraina vaimsed väärtused".

Vana-Vene esimene tempel

Kiievi üks kuulsamaid arhitektuuri- ja ajaloomälestisi on Kümnise kiriku vundamendi jäänused. Esimene kivist tempel Vana-Venemaa ehitati X sajandil. Ta oli paljude tunnistajaks ajaloolised sündmused ja katsumused, mis tabasid Venemaa linnade ema. Ja isegi need vähesed jäljed, mis on säilinud tänapäevani, võivad tähelepanelikule vaatlejale palju öelda.

Kümnise kirik on esimene kivikirik Venemaal, mis ehitati aastatel 989–996 vürsti tulude (st kümnise) vahenditega. Huvitaval kombel olid pühakoja ehitamiseks väidetavalt eraldatud vahendid tegelikult mõeldud kogu tollase Venemaa kirikutaristu arendamiseks ning kirik täitis vaid riigikassa rolli. Kirik, mis püstitati pärast paganate ristimist, pühitseti Püha Jumala Uinumise auks. Ajaloolaste sõnul maeti just siia Vladimir Ristija ja tema naine, Bütsantsi printsess Anna. Ja ka suurvürst Vladimiri vennad - Yaropolk ja Oleg. Siin puhkab ka tema lapselaps, Jaroslav Targa poeg Izyaslav.

Märtrite mälestuseks

Kroonikad räägivad, et templi rajamise koht - Starokievskaja mäel, vürstikambrite lähedal - ei valitud juhuslikult. Seal asus esimeste Varangi kristlaste kohus - Theodore (Tour) ja tema poeg John, kelle paganad 983. aastal tapsid. Vürst Vladimir otsustas lunastada Kiievi märtrite surma ja alustas kümnise kiriku ehitamist.

1908. aastal toimunud väljakaevamistel leidsid arheoloogid kiriku pearibi vundamentide alt 10. sajandist pärit palkmaja jäänused, mis nende arvates võiks olla Theodore'i ja Johannese kodu. Võimalik, et nende säilmed olid vastpüstitatud kristlikus pühamus.

Arvatakse, et esimene kivikirik Kiievi Venemaa sai paljudele hauaks Kiievi vürstid. Tõsi, ajaloolaste ja arheoloogide arvamused selles küsimuses lähevad lahku. Teadlased tunnistavad, et jah, leiti matuseid, mis on samastatud printsess Olga ja Vladimir Svjatoslavitši, aga ka Vladimiri vendade Jaropolki ja Olegi ning Jaroslav Targa poja Izjaslavi haudadega. Kuid säilmed pole säilinud ja ka Sofias eksponeeritud hauakambrid pole täiesti identsed. Kus mis oli, väljaspool katedraali või sees, on lahtine küsimus. Idee, et leiti printside säilmed, ajendas uurijaid marmorsarkofaagid. Ja peaaegu mitte enam fakte ...

Kümnise kirik, mille kujundas Vassili Stasov. 1911. aastal

Kuni Sofia katedraali ilmumiseni toimis vürst Vladimiri kirik katedraali kirikuna. Nagu Jaroslav Targa vaimusünnitus, oli ka temal omatrükkida Bütsantsis. Kümnis ehitati Konstantinoopoli keiserliku palee kiriku eeskujul. Kuid müüritise tehnika on juba Kiievi ehitusmeistrite teene. Peidetud reaga tehnikas sokli ja kivi segaladumine tolleaegsetes Bütsantsi hoonetes ei olnud kirjas.

Ükski uurijatest ei julge täpselt öelda, mis kümnisekirik algselt oli. Nende ettevaatlikud oletused põhinevad kirjalikel allikatel, aga ka arheoloogiliste väljakaevamiste materjalidel. Maapinnast leiti palju marmorsammaste, tahvlite, nikerduste, mosaiikide ja freskode fragmente. Nüüd hoitakse neid sees Rahvusreserv Sofia Kiiev.

Kahjuks kimbutasid seda majesteetlikku templit algusest peale mured. Esimesed kahjustused Kümnise kirikule tekkisid kaugel 11. sajandil, suure tulekahju ajal. Seejärel ehitati see ümber ja ümbritseti kolmest küljest galeriidega.

100 aasta pärast, aastal 1169, sai kirik kannatada Kiievi rünnaku ajal Andrei Bogoljubski ja 1203. aastal Rurik Rostislavitši vägede poolt. Aastal 1240 vallutas Kiievi mongoli-tatari hord. Kümnise kirikust sai linna kaitsjate viimane tugipunkt. Kiievlased peitsid end seal koos oma varaga. Kuid hiljutise maavärina tõttu oluliselt nõrgenenud hoone konstruktsioonid ei pidanud vastu ja varises kokku. Teised allikad väidavad, et kirik langes uskmatute rünnaku alla.

Mälestuskivi Kümnise kiriku taastatud vundamendil

Püha koht pole kunagi tühi

Aastal 1635 käskis Kiievi metropoliit Peter Mohyla "kümnise kiriku Pühimast Neitsist kaevake välja allilma pimedusest ja avage see päevavalgusele." See tähendab, et Nikolskaja kirik, nagu rahvas seda nimetas, püstitati vana asemele. Aga kas see oli tõesti nii? Peter Mohyla ajal säilis täielikult Kümnise kiriku edelanurk. 16. sajandi lõpus - 17. sajandi alguses suleti tagumine ava puitseinaga, moodustades väikese kabeli, milles 1616. aasta dokumendi järgi teeniti ainult pühade ajal.

Mogila lammutas selle vana puitseina, asendades selle uue telliskiviga. Demonteeritud müür pärineb iidse Vene remondi ajast, tehtud mitu aastakümmet enne mongoli komandöri Batu sissetungi.

Metropoliit Petro Mohyla

Sellest tulenevalt ei ehitanud metropoliit Peter Mogila uut kirikut, vaid, vastupidi, „purustas“ ja säilitas Vana-Vene kiriku jäänused, demonteerides vanad puitkonstruktsioonid ja tugevdades ülejäänud keskaegsete müüride jäänuseid. Muide, just tema juhtimisel 1635. aastal leiti meeste ja naiste luustikuga marmorsarkofaagid, mille haud kuulutas prints Vladimiri ja printsess Anna säilmeteks.

19. sajandil andis templi uurimisse oma panuse Vene õigeusu kiriku piiskop, Kiievi ja Galicia metropoliit Eugene (Bolkhovitinov). Ta korraldas väljakaevamisi, tänu millele avastati Kümnise kiriku vundament. Arheoloogiliste andmete põhjal ei saa lugu metropoliit Peter Mohyla vürst Vladimiri säilmete leidmisest tõele vastata. Praegu välja antud säilmed õigeusu kirik vürst Vladimiri säilmete jaoks kuulus tõenäoliselt ühele tema kaugetest järeltulijatest.

Järgmine ja viimane Kümnise kiriku restaureerimine toimus 2. augustil 1828 - Peterburi arhitekti Vassili Stasovi projekti alusel. Kiievlase Andrei Melenski (Askoldi haua kiriku ja Podoli Gostiny Dvori projekti autor) projekt lükati tagasi.

14 aastat kestnud templi ehitamiseks kulus üle 100 tuhande rubla kulda, kuid sellest tulenev "vene õigeusu monument" pälvis muserdava kriitika. Esiteks ehitasid nad selle kavandatud vene-bütsantsi stiilist kõrvalekaldudes ega päästnud vana müüritist sademete kartuses. Teiseks osutus kirik üsna raskeks, eriti võrreldes naaberriigi Andreevskajaga. 1936. aastal demonteeriti kirik sellesse piirkonda valitsuskvartali ehitamise puhul. Õnneks õnnestus siis päästa Püha Sofia katedraal.

Kiievi Pühima Neitsi Maarja Taevaminemise kiriku valgustamine. Miniatuur Radziwilli kroonikast, 15. sajand

müstiline seos

Paljude Kümnise kirikuga seotud inimeste saatused arenesid dramaatiliselt. Selle asutaja - vürst Vladimir - suri, kavatsedes minna sõtta oma poja Jaroslavi vastu. Ja pärast Venemaa ristija surma sattusid tema pojad kohe verisesse vennatapusõtta.

Tasub meenutada Kurski mõisnikku Aleksandr Annenkovit, kes algatas 19. sajandil Kümnise kiriku taastamise. Juba siis tekkis ajaloolastel kahtlus, et tema head kavatsused on vaid kattevarju. Tegelikult ajendas neid soov materiaalne kasu- ta otsis legendaarseid iidseid vene aardeid. Ja isegi kuulujuttude järgi leitud. Leitud aarded Annenkovile aga õnne ei toonud: ta ise jõi ennast, raiskas oma vara, ei jätnud head mälestust ning hävines tema ainus uhkus - ümberehitatud kirik.

Arheoloog Kondrat Lokhvitsky ei varjanud oma esseedes sugugi tõsiasja, et hakkas kuulsuse, au ja auhindade nimel tegelema amatöörarheoloogiaga. Tema kümnise kiriku taastamise plaani ei tunnustanud aga ei metropoliit Eugene ega keiserlik komisjon arvukate puuduste tõttu. Kuid vene arhitektuuriprofessor Nikolai Efimov koostas kiriku vundamentide kohta tõesti üsna täpse plaani. Tema projekt aga läbi ei läinud.

Mitmete 20. sajandi alguses pühamuga tutvunud arheoloogide saatus oli täiesti traagiline. Dmitri Milejev suri väljakaevamiste käigus tüüfusesse. Sergei Velmin ja Theodosius Molchanovski represseeriti 1930. aastatel. Ainus "õnnelik" sellest antiikajauurijate rühmast oli Leningradi arheoloog Mihhail Karger. Kuid tema arhiiv koos kõigi Kümnise kiriku väljakaevamiste tulemustega kadus jäljetult.

Alexandra SHEPEL

Rohkem minu saidilt

Kokkupuutel

Kümnise kirik on Kiievi-Vene esimene kivikirik. See ehitati kohale, kus vürst Vladimiri käsul ohverdati paganlikule jumalale Perunile kaks kristlast - beebi John ja tema isa Fedor.

Kiriku ehitasid iidsed Vene ja Bütsantsi meistrid aastatel 989-996. Vladimir Svjatoslavovitši valitsusajal, kes eraldas selle ehitamiseks kümnendiku vürsti sissetulekust - kümnise. Sellest ka templi nimi. Tempel asutati Jumalaema Uinumise auks .

Kirik oli ristkupliga kuue sambaga tempel. XI sajandi alguses. seda ümbritsesid galeriid. Kümnise kirik oli kaunistatud mosaiikide, freskode, nikerdatud marmori ja kiltkivist tahvlitega (ikoonid, ristid ja nõud toodi Tauric Chersonesosest (Korsun)). Siia toodi Võšgorodist kümnis ja printsess Olga põrm. 1240. aasta lõpus hävitasid Kiievi vallutanud Batu-khaani hordid Kiievi rahva viimase peidupaiga - Kümnise kiriku.

Kiriku varemete väljakaevamisi alustati 30ndatel. 17. sajandil metropoliit Peter Mohyla algatusel. Siis leidis varemetest vürst Vladimiri ja tema naise Anna sarkofaagi püha Peeter Mohyla. Vürsti kolju asetati Issanda Muutmise kirikusse (Berestovo Päästja), seejärel viidi see üle Kiievi-Petšerski Lavra Taevaminemise kirikusse. Luu ja lõualuu läbisid Sofia katedraal. Ülejäänud säilmed maeti uuesti.

Kümnise kiriku kohale ehitas pühak pühakoja auks templi. Nicholas, mis seisis kuni 1824. aastani. Peter Mohyla jättis oma testamendi järgi Kümnise kiriku taastamiseks tuhat kuldmünti. 1758. aastal vajas kirik taastamist, mis viidi läbi Florovski kloostri nunna Nektaria (Dolgoruka) juhendamisel. Sarkofaagid leiti ja maeti uuesti. 1824. aastal käskis metropoliit Jevgeni Bolkhovitinov arheoloog K.A. Lohvitski ja 1826. a. - Efimov. Leiti marmori, mosaiigi, jaspise jäänuseid. Väljakaevamisi ei valvatud ja seetõttu hakati neid rüüstama.

2. augustil 1828 pühitses uue kiriku ehituse algus. Konkursi järgi usaldati uue kiriku ehitamine Peterburi arhitektile V.P.Stasovile. Uue keiserliku, Bütsantsi-Moskva stiilis templi ehitamine, millel polnud algse struktuuriga midagi pistmist, maksis kullas üle 100 tuhande rubla. Ikonostaas valmistati kunstnik Borovikovski loodud Peterburi Kaasani katedraali ikonostaasi ikoonide koopiatest. 15. juulil 1842 pühitsesid uue kümnise kiriku Kiievi metropoliit Filaret, Žitomiri peapiiskop Nikanor ja Smolenski piiskop Joseph. Kümnise kiriku mitu tellist laoti 31. juulil 1837 Punase hoone vundamenti. Kiievi ülikool, pidi sümboliseerima Kiievi Püha Vladimiri ülikooli seost apostlitega võrdväärse printsi kui Venemaa ristija hariduspärandiga.

1928. aastal hävitas Nõukogude võim Kümnise kiriku, nagu ka paljud teised nõukogude-eelse perioodi kultuuri- ja kunstimälestised. Aastatel 1938-1939. NSV Liidu Teaduste Akadeemia Materiaalse Kultuuri Ajaloo Instituudi ekspeditsioon M.K.Kargeri juhtimisel viis läbi Kümnise kiriku kõigi osade jäänuste põhjapaneva uuringu. Väljakaevamistel leiti mosaiikpõranda fragmente, templi fresko- ja mosaiikkaunistusi, kivikalmeid, vundamentide jäänuseid jne. Kümnise kiriku lähedalt leiti vürstipaleede varemed ja bojaaride elamud, käsitöökojad ja arvukalt 9.-10. sajandi matuseid. Arheoloogilisi leide hoitakse Sofia muuseumikaitsealal, aastal Rahvusmuuseum Ukraina ajalugu. Plaan ja päästetud detailid annavad tunnistust sellest. et kirik ehitati ja kaunistati Chersonesose stiilis ja Bütsantsi stiili varase ajastu stiilis.

UOC Kiievi metropoli veebisait

Kiievi Kümnise kirik (Kõigepühama Jumala Uinuminemise kirik) on Kiievi-Vene esimene kivikirik, mille püstitas apostlitega võrdne püha vürst Vladimir esimeste märtrite surmapaika. Theodore ja tema poeg John. Kümnise kiriku ehituse algust seostatakse aastaga 989, millest on ajakirjades teatatud: "6497. aasta suvel ... mõtles Volodimer Püha Jumalaema kiriku loomisele ja meistrite saatmisele kirikust. kreeka keel." - "Möödunud aastate lugu"

Teistes kroonikates nimetatakse 990. ja 991. aastat ka kiriku asutamisaastaks. Ehitus lõpetati 996. aastal. Kirik ehitati katedraalina vürsti tornist mitte kaugele – kivist kirdepaleehoone, mille väljakaevatud osa asub Kümnise kiriku vundamendist 60 meetri kaugusel. Lähedalt leidsid arheoloogid kirikuga samaaegselt ehitatud kirikuvaimuliku majaks peetava hoone jäänused (nn Olga torn). Kirik pühitseti kaks korda: ehituse lõppedes ja 1039. aastal Jaroslav Targa ajal. Tol ajal valitsenud vürst Vladimir Svjatoslavitš eraldas kümnendiku oma sissetulekust kiriku ja metropoli ülalpidamiseks – kümnise, kust selle nimi pärineb. Selle ehitamise ajal oli see suurim Kiievi tempel. Aastaraamatud teatasid, et kümnise kirik oli kaunistatud Korsuni ikoonide, ristide ja väärtuslike anumatega. Interjööri kaunistamisel kasutati ohtralt marmorit, mille kohta kaasaegsed nimetasid templit ka marmoriks. Läänepoolse sissepääsu ees avastas Efimov kahe pülooni jäänused, mis väidetavalt olid pjedestaalid Chersonesest toodud pronkshobustele. Kiriku esimene rektor oli üks Vladimiri "Korsuni preestritest" - Anastas Korsunyanin.

Mõned teadlased usuvad, et kirik oli pühendatud Neitsi Maarja taevaminemise pühale. See sisaldas Korsunis surnud püha hieromartyr Clementi säilmeid Kümnise kirikus oli vürsti haud, kuhu maeti Vladimiri kristlik naine, 1011. aastal surnud Bütsantsi printsess Anna ja seejärel Vladimir ise, kes suri 1015. aastal. Samuti viidi Võšgorodist siia üle printsess Olga säilmed. Aastal 1044 Jaroslav Tark mattis Kümnise kirikusse postuumselt "ristitud" vennad Vladimir - Jaropolk ja Oleg Drevljanski. 12. sajandi esimesel poolel. Kirikus on tehtud olulisi uuendusi. Sel ajal ehitati täielikult ümber templi edelanurk, läänefassaadi ette kerkis võimas püloon, mis toetas müüri. Tõenäoliselt olid need sündmused templi taastamine pärast maavärina tõttu toimunud osalist kokkuvarisemist. 1169. aastal rüüstasid kiriku Andrei Bogoljubski poja vürst Mstislav Andrejevitši väed, 1203. aastal Rurik Rostislavitši väed. Aastal 1240 hävitasid Khan Batu hordid Kiievi vallutanud kümnise kiriku - Kiievi rahva viimase tugipunkti. Legendi järgi varises kümnise kirik kokku võlvidele roninud inimeste raskuse all, üritades mongolite eest põgeneda, kuid Yu.S. Aseev pakkus, et hoone varises kokku pärast seda, kui piirajad kasutasid rammipüstoleid.

1824. aastal andis metropoliit Jevgeni (Bolkhovitinov) ülesandeks puhastada kümnise kiriku vundament. Kiievi amatöörarheoloog K. A. Lokhvitski ja seejärel Peterburi arhitekt N. E. Efimov avastasid esmalt vundamendiplaani, leidsid marmori, mosaiikide ja freskode jäänuseid. 2. augustil 1828 pühitseti sisse uue kiriku ehituse algus, mis usaldati teisele Peterburi arhitektile Vassili Stasovile. Tempel ehitati Bütsantsi-Moskva stiilis ega kordanud iidse Kümnise kiriku algupärast arhitektuuri. Ehituse käigus lammutati täielikult 17. sajandi metropoliit Peter Mohyla kirik, samuti umbes pooled selleks ajaks säilinud 10. sajandi kiriku vundamendid. Templi ehitamine läks maksma 100 tuhat kuldrubla. Ikonostaas valmistati kunstnik Borovikovski loodud Peterburi Kaasani katedraali ikonostaasi ikoonide koopiatest. 15. juulil 1842 pühitsesid Kiievi metropoliit Filaret, Žitomõri peapiiskop Nikanor ja Smolenski piiskop Joseph uue Neitsi Taevaminemise kümnise kiriku.

Aastatel 1908-11. kaevati välja ja uuriti algse Kümnise kiriku vundamenti (kus neid Stasovi hoone ei kahjustanud). Vundamendi säilmeid uuriti alles aastatel 1938-39. pärast uue kiriku lõplikku lammutamist. Nõukogude võimu all 1928. aastal lammutati teine ​​Kümnise kirik, nagu paljud teisedki kultuuri- ja kunstimälestised. 1936. aastal lammutati kirik lõplikult telliskivideks.

Ehitatud Kiievis aastatel 989-996.

Loodud Vla-di-mi-ra Holy-sla-vi-cha vi-zan-tiy-ski-mi, ve-ro-yat-but sad-person-us-mi, mas- te-ra-mi tellimusel keele-che-go kur-gan-no-go mo-gil-no-ka asemel. Enne os-vya-sche-tion of So-fiy-sko-go so-bo-ra (1037) - katedraal-föderaalne so-boron. Nimi pärineb de-sya-ti-nast in-lu-chi-la, millele on alla kirjutanud prints Vla-di-mir-rum oma valduses.

Kümnisekiriku algprojektist for-lo-the-fun-da-men-tov oli from-me-nyon: saja ku-pol-noy ba-zi -li-ki asemel ehitati koos kolmelöövilise rist-sto-in-ku-pol-ny templiga (42 × 34 m), millel on suur all-ku-pol-ny väljak (7 × 6,5 m) ja nar-tek-som. , ok-ru-naine-ny from-kry-you-mi two-i-rus-ny-mi ha-le-rey-mi. 11. sajandil oleks ga-le-rei kaetud plin-foy'ga, 12. sajandil pärast earth-le-try-se-niya, re-lo-same-me oleme eraldi learning-st -ki fun-da-men-tov ja seinad, lisandus uus hoone.

Kümnise kiriku in-ter-er uk-ra-sha-li mo-for-ic-car-ty-ns ja freskod, kivist nikerdatud tahvlid, marmorist lon-na, fragment reljeefist-fa-st alates aastast -o-ra-same-ni-em Bo-go-ma-te-ri Kristusega (säilitatud ajaloomuuseumis Uk-rai-ny ja za-ved-ni-ke "So-fiya Ki-ev-skaya "). Põrand on katusel-wa-kas mo-zai-ki alates mra-mo-ra ja smal-you, mar-mora-nye ja pi-ro-fi-li-that-slabs-you, in ha-le - re-yah - plaatide valamine. Sna-ru-zhi Kümnise kiriku seinad olid osh-tu-ka-tu-re-na, oli kreeka üle-pi-si; roof-shu-roof-wa-li fox-you-lead, su-sche-st-vo-va-li ke-ra-mic vesi-saja-ki. Ut-var, de-ta-kas kiriku-vi ub-ran-st-va, Kiievi vürsti Vla-di-mi-rumi Püha you-ve-ze-ny säilmed Holy-sla- vi-mida Har-so-nast (Kher-so-ne-sa). Kümnise kirikus on Vla-di-mi-ra on-ho-di-lis-marble-sar-ko-fa-gi ja tema naine Ann-na, kas see oleks ne-re-not-se- ny vürstide Ol-gi, Yaro-half-ka Holy-sla-vi-cha, Ole-ga Holy-sla-vi-cha, hiljem on-ho-ro-not-me vürstide Izya-slav Yaro-slavi säilmed -vich ja Ros-ti-slav Msti-slav-vich (Kiievi vürst aastatel 1159-1161, 1161-1167).