Mida tähendab õun õigeusu keeles. Regina sümboolika - õun, õunapuu

Kummalisel kombel on nii lihtsal puuviljal - õunal - erinevate maade mütoloogias ja kultuuris palju tähendusi. Mõne rahva jaoks tähendab see kevadist taassündi ja rõõmsat armastust, teisele aga ebakõla ja keelatud vilja. See luuvili sümboliseerib ka naise ja mehe armastuse kahetist olemust.

Näiteks võib tuua Vana-Rooma jumalanna Cerese õuna, mis paneb inimesed kirglikku meeletusse. Talle vastandub teine ​​sümbol – romantiline ja õrn "õitseb õunapuu".

Kristuse sünni piltidel on näha, kuidas Jeesus-laps võtab õuna; Nii võttis ta sümboolselt enda peale maailma patud. Seetõttu võib traditsiooniliselt jõulupuud kaunistavat punast õuna tõlgendada kui võimalust naasta paradiisi tänu Päästja sünnile.

Õun oli kuldajastu keelatud vili. Õuna ahvatlev magusus seostub patuse kiusatusega, sest sõna on nagu "kuri, patune, kuri". Seega on barokiajastu kunstiteostes surm nagu luustik, mille käes on õun: esimese patu hind on surm.

AT rahvaluuleõun tähendab lootust väga edukale abielule ja tugevatele peresidemetele. Paljud tiivulised "õuna" väljendid on jõudnud vene keele kultuurifondi.

Õun on keelatud vili

On kuulus ütlus, et keelatud vili on alati magus. Piibli järgi andis õun inimestele teadmisi, oskuse teha vahet heal ja kurjal. Kuid see viis ka esimesed inimesed maa peal pattu langema.

Eeva ei julgenud seda vilja mitte ainult korjata ja maitsta, vaid ka Aadamale edasi anda. Tagajärg oli kohutav – pagendus paradiisist maa peale. Sellest hoolimata esindab õun ka taevast õndsust. Paljud uurijad usuvad, et legendaarse Avaloni saare nimi, tõlgituna kõmri (kmri, kümri) keelest, tähendab "õuna".

AT tavaline elu, õun, kuna selle peaaegu täiuslikult ümarat kuju tajutakse kosmilise sümbolina, seetõttu on kuningad ja kuningad sageli koos kepp käes, mis sümboliseerib kogu maailma "õuna olekut". Muinasmaailmas on müntidel kujutatud kolme ringi, mis identifitseerivad maailma keiser Augustuse tuntud osi – Aasiat, Aafrikat, Euroopat ja võidujumalanna kujuga kroonitud "riigiõuna".

Isegi ebaatraktiivne metsõun on leidnud kasutust heraldikas. Nagu metsõun, on kõva ja hapu purgivein väga hästi hapu nii julmusest, kurja karistatakse ja vooruslik jääb alles. Siinsamas on näha seos piiblilegendiga, mis ütleb, et Aadam ja Eeva sõid ära Eedeni aia teadmistepuu keelatud vili õun.

Õun on igavese nooruse sümbol

Erinevate rahvaste legendides ja müütides on õuna sageli mainitud kui kaduva nooruse ja ilu sümbolit.

Paljud vene rahvajutud räägivad ka selliste viljade võimest naasta ja noorust säilitada.

Vana-Kreeka kangelane Herakles hankis need maagilised viljad Hesperiidide nümfõdedelt, kes lubasid nende omanikule igavest noorust. Lisaks ei tahtnud ka Skandinaavia jumal Loki vananeda. Ja selle protsessi takistamiseks varastas ta lihtsalt noorendavaid õunu.

Tavaliselt on Eevat kujutatud nii – õun käes, Aadamat pakkumas. Kuigi Piibel ei nimeta vilja, mille Eeva Eedeni aias võrgutas, oli õun esimene vili, mille Pühakirja tõlgendajad valisid. Nii et õun kui sümbol on omandanud nii positiivseid kui ka negatiivseid tähendusi seoses mõistega "teadmine". Kunstis sümboliseerib õun pattu langemist, nagu on näidatud ahvi või mao suus. Jeesus Kristus, Päästja kujutist hoitakse sageli õuna käes või osutatakse sellele - pääste sümboliks.

Traditsiooni kohaselt on õun teadmiste puu vili. Võib-olla on see võetud klassikalisest kujutisest surematuse kuldsest õunast, mida valvavad Hesperiidid - nümf Hera aias. Siit tuleneb inimese langemise sümbol ja vihje Kristuse kui Lunastaja tulevasele missioonile. Alkeemikud märkasid, et õuna ristlõike südamik oli viisnurkne, andes neile vihje viienda elemendi leidmise kohta. Seega kasutasid nad seda vilja teadmiste sümbolina.

"Õuna" sümboolika slaavlaste kultuuris

Muistsete slaavlaste seas sümboliseeris õun mitte ainult tervist, õnnelikku abielu, viljakust ja õitsengut, vaid ka elu ja surma saladust. Usuti, et just see puuvili aitab lahkunu kuvandit elavate mälus hoida. Sellega seoses tõid iidsed slaavlased alati oma esivanemate hauda õuna.

Pärast eripalvusi juutide sünagoogides pühade laud tõrgeteta õunad ja halvaa meega eelseisva "magusa" aasta sümbolina. Millist rolli mängib õun Bulgaaria rahvauskumustes? Piibli-eelsest ajast on õunal väga sügav sümboolne tähendus. See on seotud armastuse, viljakuse, elu, seksuaalsuse ja patuga.

Õun on Apolloni püha puu, ebakõla õun on põhjus, miks kolm jumalannat Aphrodite, Ateena ja Hera tülitsevad selle üle, mis on parim. Kristluses on õun "patu vili", pärispatu sümbol. Muistsete keltide jaoks on loode tihedalt seotud tulevikuga, maagiliste ja salateadmistega, märajumalanna Epona kultusega, mis kujutab istuvat ja õuna käes hoidvat.

Luuvili ei läinud mööda ka pulmapidustustest. Nad ei kasutanud mitte ainult vilju ennast, vaid ka õunapuu oksi. Võtta vastu õun kingitusena, mis on mõeldud tüdrukule abiellumiseks. Õunapuuoksad kaunistasid sageli pulmade pidulauda.

Õunad meie elus, müüdid ja sümbolid
Õunapuu on üks vanemaid viljapuid. Taime kodumaa on Väike-Aasia, kust see veeti tuhandeid aastaid tagasi Palestiinasse ning sealt edasi Egiptusesse, Kreekasse ja Rooma. Egiptuse vaaraod iga päev annetati puuviljaaedadest pühakodadele õunakorve, õunapuud õitsesid ka Vana-Rooma viljapuuaedades.
Ja täna räägime õuntest, nendega seotud müütidest ja sümbolitest.

1.Õun - elupuu sümbol.
Õunapuu(nagu puu) on üks väljakujunenud elu, rahu, õitsengu sümbolitest.
Ja sisse õun paljud nägid erakordset vilja - elupuu vili.
elupuu paljude rahvaste müütides on see maailmapuu, maailma telg... Just siin, maailmapuu all, otsustavad jumalad inimeste saatuse üle.
Madonna õunapuu all

Ükskõik, milline see puu oli, osutus selle viljaks Euroopa rahvaste seas kõige sagedamini Apple, tõlgitud romaani keeltest" taevalik vili».
Keskajal oli igal keldi suguvõsal Iirimaal oma püha õunapuu, mille all peeti paganlikke pühi.
Muistsed sakslased uskusid, et õunapuud naudivad jumalate kaitset – isegi välk ei puudutanud neid – ja ümbritsesid maju õunaaedadega!

Hiinas on õunapuu rahu sümbol, õunapuu aga poeetiline iluembleem.
Juudid söövad aastavahetuse ajal mee sisse kastetud õuna uue aasta heaolu nimel.
Baltlaste mütoloogias on õun päikese sümbol, üks jumalanna Saule kehastusi.
Ümmargune vorm seotud ideedega selle kohta Universum ruum; " põsepuna» õun - c ilu ja tervis, magusus ja aroom - mõnuga.

Unenägude tõlgendamisel samastatakse õun peamiselt armastuse ja perekonnaga. Kui näete seda oma magavas õunas, peetakse seda heaks märgiks, eriti puhtalt seksuaalses aspektis. Kui sa seda sööd, naudid tervist ja õnne. Sööge punast ja magusat õuna, julge armuseiklus, ja kui see on hapu ja küps, siis tülid ja arusaamatused peres või kallimaga. Kui nad sulle õunu annavad, oled sa hõivatud. Unistate küpsetest õuntest puu otsas, teil on ühtehoidev ja suur pere.

Kui näete unes õitsvat õuna, on teil puhas, süütu, platooniline armastus. Kui pöörame tähelepanu Bulgaaria traditsioonidele ja folkloorile, leiame, et õun on viljakuse, armastuse, abielu ja laste sümbol. Rahvamõistetes saadi intuitiivselt aru, et kõige kindel märk armastus kahe noore inimese vahel oli õuna vahetamine, nagu näiteks Traakias, märk sellest, et noor poiss armastas tüdrukut, pani oma õunad tantsu lööma.

2. Õun on super puuvili
Mis õun see on

Täis küpset mahla

Nii värske ja nii lõhnav

Nii punakaskuldne

Nagu valatud mesi!

Näete seemneid läbi...

Õunad meie aiast

Vilja ennast kasutati ihas, et meeldida. Kui poiss või tüdruk hammustab nõiutud õuna, võib ta hulluks minna umbes 40 päeva. Isegi ilma maagiata oli õun kindel märk sellest, et keegi kavatseb abielluda tõsiselt. Traditsioonilises rahvakultuuris on õun abielu sümbol. Sel põhjusel on see kõigis olemas olulised punktid pulma ettevalmistamine ja arendamine - pulmapuu, pulmabänneri ja abielusõrmuse kaunistamine. Kasvatajad söövad õunu, et lapsi saada.

See võib asendada ka pruudi verised särgid pärast esimest pulmaöö: kui pruut on aus, siis särgi asemel näitab õuna ja pulmatüdrukud koguda münte. Viljakuse sümbolina täidab õun ka teistsugust rolli. Peigmees peab laste saamiseks sööma õuna. Selle kombe mõte seisneb selles, et õunal on erootiline jõud, mis paneb väikese lapse lapse eostama.

Õun pole mitte ainult lemmikvili, vaid ka väga tervendav. Isegi Hippokrates kirjutas õunu välja soolehaiguste, südame- ja neeruhaiguste vastu.
Õunad on: allergiavastased, viirusevastased, põletikuvastased, antioksüdantsed, kasvajavastased omadused.
Ei sisalda rasva, kolesterooli, naatriumi – suurepärane figuurile ja veresoontele;
vitamiin koostis: vitamiinid a, b9, b2, b1, pp, c,
100 g õunas 11,8 g süsivesikuid - annab energiat umbes 80 kalorit;

Raua allikas(Imendub suurepäraselt õuntest, tänu g-vitamiini sisaldusele – “isuvitamiin”).
Kaaliumi allikas, mangaan, tsink, vask ja muud kasulikud ained;
Rikastatud pektiiniga(vähendab käärsoolevähi tõenäosust, kivide teket sapipõie).
Vähendab insuliinivajadus diabeedi korral; tugevdab veresooni.

Õunad on kasulikud podagra korral: nad vähendavad kusihappe moodustumist;
Õunad aitavad puhastada verd ja puhastavad hambaid;
Rohkem fütontsiide sisaldub nahale lähemal - see tähendab, et õunu on parem mitte sellelt koorida.
Õunamahla kasutatakse õunaveini valmistamiseks ning kääritamisel ja šampanja valmistamiseks siider. Siidri destilleerimisel saadud brändit nimetatakse Calvados.

Allikas: "Bulgaaria kombed ja rituaalid" - Lilia Stareva; "Õun kui viljakuse ja armastuse sümbol rahvakultuuris" - Bilyana Popova. Legendaarne Reich Achilleus, Dia enda järeltulija, oli lisaks kannale surematu. Tema ema, jumalanna Thetis, tagas tema surematuse, hoides Styxi jõe pühas vees kinni väikese Achilleuse - kuid ta pidi seda enda taga hoidma. Aga kuna jumalad otsustasid, et see vapper Reich hukkub Troojas, saatsid nad Trooja printsi Paridi noole tema surmavale kannale – sellest ajast alates on iga plaani või inimese nõrku kohti peetud Achilleuse kannaks.

3. Õun on kiusatuse sümbol, keelatud vili
Euroopa traditsioon (aga mitte Piibli algtekst) arvestab õunaga vili hea ja kurja tundmise puult.
Õun oli keelatud vili, kuid Eeva julges, proovis ise ja andis "teadmised" Aadamale edasi.Tagajärjeks oli paradiisist väljasaatmine ja kogu inimkonna pikk teekond.
Adam ja Eva Dürer

Kuid Piibli tekstis seda konkreetselt ei mainita millist puuvilja viis Eeva kiusatusse.
Sõna "pomum" (lat. "puuvili") on muutunud, see hakkas tähistama mitte ühtegi puuvilja, vaid õuna. Kunstis olid lisaks õunale kujutatud viigimarju, granaatõuna, virsikut ja küdooniat, kuid meie õun oli Vana-Idas tundmatu.
Traditsioon kujutada õuna sügise sümbolina tekkis renessansiajal. Arvatakse, et kreeka mütoloogias ja laululaulus ei räägita mitte õuntest, vaid granaatõunatest.

Kuningas Mina tütre Ariadne tütar aitas Kreetal Teza jõel labürindis mitte hukkuda, kui ta läks tapma legendaarset koletist Minotaurust. Tema niit aitas usaldusväärselt leida Kreeka kangelase tee päevavalguskoridoride sasipundarst. Seda tähendamissõna kasutatakse olukordades, kus järgime teatud rihma või rada, mis viib meid eesmärgini.

Kõrge kvalifikatsiooniga kuduja Arachnis nõudis Pallas Ateena kudumisega võistlemist. Nende töö oli võrreldav, kuid Arachova põlas jumalaid ja seetõttu ei jäänud tema võit rahule. Ta tahtis end üles puua, kuid Athena ei lubanud ja mõistis ta ja kõik järgnevad põlvkonnad igaveseks rippumis- ja kudumiskujuks, muutes kuduja ämblikuks. Kreekakeelne väljend ämbliku kohta - arachno - on säilinud tänapäevani, arahnofoobiat, vastupidi, hirmutavad ämblikud.

4.Õun - armastuse, ilu ja täiuslikkuse sümbol
Alates iidsetest aegadest on Euroopa rahvaste seas peetud õunaks täiuslikkuse sümbol(pall on kõige täiuslikum geomeetriline kuju) ja jumalik kingitus – nagu paradiisis kasvanud vili, nagu jumalate toit.
Zeusi pulma ajal kangelasega kinkis Gaia talle õuna - viljakuse sümboli. Ateenas jagasid ja sõid noorpaar pulmakambrisse sisenedes õuna; õuna üleandmist peeti armastuse märgiks.
Legendides, muinasjuttudes ei rõhutata mitte ainult puuviljade eeliseid, vaid ka nende välist võlu ja salapärast olemust, mis annab inimestele tervist, ilu, igavene noorus.

Muide, Hereki puhastas ühe päevaga kuningas Augiase, jumala Heliose poja kuningriigi, külvates suuri karju. Tema tarkusest juhitud kujuteldamatu töö viis naaberjõgede ojad lautadesse ja uhtis sõnniku minema. Tänapäeval tähendab see mõiste väga räpast keskkonda.

Liibüa kuningal Danausel oli 50 tütart, kaunis Danaoven, kellesse 50 Egiptuse kuninga poega armusid. Tütred kaitsesid alati egiptlast ja kasutasid lõpuks raevu. Nad kummardasid oma abikaasat, kuid öösel tapsid nad isa neile antud pistodadega. Ainult üks tüdrukutest päästis oma mehe ja asutas koos kuulus perekond. Dananovsky tapab endiselt oma tapad, sest neil on kiusatus lekkivates anumates vett kanda, kuni need on täis. Praegu keeldume Taani kingitustest, need on ebameeldivad, ohtlikud või kummitavad asjad.

5.Õun - igavese nooruse ja surematuse sümbol
Õunad on paljudes müütides seotud paradiisi või Eedeni aiaga.
Keldi mütoloogias õndsate saar Avalon on saanud oma nime kõmri keelest afal, õun. Kaugete "läänesaarte" vahele eksinud Avalonil elasid kaunid naised, kes kogemata nende kätte langenud meremehi kogemata surematuse õuntega kohtlesid.

Iiri uskumuse kohaselt annab õun – maagiline vili – surematuse. Kui see kaheks lõigata, näeme viieharulist tähte - pentagramm, mis sümboliseerib viit olekut sünnist surmani ja seejärel uut sündi.
Oli legend, et seal on õunapuu, mille hõbedastel okstel kasvavad õunad, millel on surematuse omadus, mis annab noorust. Ja legendide ja muinasjuttude kangelased üritavad neid õunu kätte saada.
Hesperiidide õunad
Maailma servas, piki Ookeani jõe kallast, asetasid iidsed kreeklased aia kuldsed õunad, mis anda igavene noorus, käskis Hera neil valvata draakon Ladon ja õed Hesperiididele.



Herakles suutis need õunad varastada – see oli tema kaheteistkümnes vägitegu.

Armastuse nooli nimetatakse selle jumala roomapärase nime järgi ka Amoriks. Eros oli armastuse jumal, jumalanna Aphrodite poeg, kes tulistas inimesi oma kuldsete nooltega. Kelle ta valis, ta lõi, kuhu lõi, ta armus. Nüüd mõistame erootilise armastuse nooli "loomuliku" armastuse sümbolina.

Dee vend Hades oli allilma, surnute ja hinge jumal ning ta valitses ka tumedate jõudude üle. Sissepääs kohta allmaailm valvas Kerberost, möödudes surnud Ferrimaniga Styxi jõest. Hadese varjude vallas kannatasid ja kandsid pärast surma patused oma karistusi ning seal oli ka kolm jumalikku kohtunikku. Harvadel juhtudel võib inimene maa peale naasta, kuid mitte kauaks. Kaasaegsete inimeste jaoks sulandub Hadji impeerium osaliselt kristliku põrguga.

Maagiline õunapuu skandinaavia keeles Asgard valvavad kolm tarka Nornid (jumalused, kes määravad sündides saatuse).
Ainult kevadjumalanna Idunn võimaldas neil koguda imelisi õunu.

Kaunis Idunn jagas oma ammendamatust kirstust (korvist) kuldseid õunu - ja Asgardi jumalad hoidsid igavest noorust (Penrose'i maal).

See on jumalanna Erise kuldõun, kes kuningas Peleuse pulmas Pelioni mägedes selle kaudu noomis kolme Olümpose jumalannat. Õunale oli märgitud "kõige ilusam" ning Atana, Artemis ja Aphrodite tahtsid selle enda valdusesse võtta. Nende hulgas olid kirglikud erimeelsused, mille valis välja Trooja prints Parid. Praegu on tüliõunaks mis tahes asi, mis on vaidluse põhjuseks.

Oidipus oli asutaja, üles kasvanud Korintoses, kuid Delfi märtris sai ta teada, et tapab oma isa ja abiellub emaga. Et minimeerida võimalust oma vanematega kohtuda, sai temast heidik. Teel Tebusse kaitses ta vanameest ja tappis sellega teadmatult kuningas Laya. Teeba kannatas Sindi koletise, tiibade ja naisepeaga lõvi käes. Ta abiellus Laiga lesknaisega ja sai temaga neli last. Seejärel sai ta teada, et Lajos ja ta naine olid tema tõelised vanemad. Tema ema-naine sooritas enesetapu, Odipius ise pimestas end ja saadeti Teebast välja.

6. Õun müütides ja muinasjuttudes
Muinasjutud
Noorendavad õunad nägi vene muinasjutu kuningas unes ja saatis kolm poega neile järele. Õnn naeratas nooremale - Ivan Tsarevitš. Ta saduldas pistriku, lendas Helena Ilusa "teatud kuningriiki, kolmekümnendasse riiki" ja korjas aias õunu.

Teises loos toodi noormees õunapuu juurde, mille küljes rippus kolm õuna: üks krimpsus - tarkuseõun, teine ​​lahtine - rikkuse õun ja kolmas, roheline ja küps - õnneõun. Noormees valis kollase ja kortsus, sest aimas, et kui oled tark inimene, siis saad oma rikkuse ja õnne korrastada.

Vene rahvajuttudes õun ennustab saatust, näitab maailmale

"Õun veereb taldrikule, valatakse hõbedasele ja taldrikule paistavad üksteise järel kõik linnad, laevad merel ja riiulid põldudel ..." ("The Tale of a Silver Saucer and a Vedel õun”).

Paljudes muinasjuttudes päästab õunapuu hädast.
Muinasjutus Luigehaned”, päästeti koos vennaga metsõunapuu vilju maitsnud neiu, kattes need puuokstega.

Müütides
Noor jahimees elas Kreekas - Atalanta.
Paljud kosisid Atalantat, kuid uhke tüdruk ei tahtnud abielluda. Ta seadis kosilastele tingimuse - temast jooksmises mööduda. Siiski õnnestus tal alati taotlejast mööduda. Ainult kaval Hippomenesõnnestus saavutada Atalanta kätt: jooksma hakates viskas ta kaunitari jalge alla üksteise järel kolm kuldset õuna ning neid üles korjates jäi Atalanta maha.

7. Õun – ebakõla sümbol
Väljendi keskmes ebakõla õun”on Vana-Kreeka müüt: ebakõla jumalanna Eris, kes oli solvunud, et teda ei kutsutud Peleuse ja Thetise pulma, varastas ühe Hesperiidide õuna. Ja pealdisega kõige õiglasem” viskas pulmapeol. Kolme jumalanna vahel tekkis vaidlus: Kangelane, Athena ja Aphrodite.
Zeus andis õuna Hermesele ja käskis tal jumalannad ringi juhtida Trooja, Ida mäe nõlval. Vaidlus oleks pidanud tekkima Pariis, Trooja kuninga Priami poeg.
Pariisi kohtuotsus
Kõik jumalannad hakkasid Pariisi veenma, et ta annaks talle õuna. Nad lubasid Pariisile suuri auhindu.

Aphrodite lubas talle naiseks kauneima Heleni, Zeusi ja Leda tütre ning Paris kinkis õuna Aphroditele.
Sellest ajast alates on õun olnud Veenuse (Aphrodite) ja kolme Graatsia (tema neiu) atribuut.

Aphrodite sundis kuningas Menelaose naist, kaunist Helenat noormehesse armuma ... Ja Trooja sõda.
Eris sai oma tahtmise. Ebakõla õun külvas Olümpose elanike vahel vaenu. See viis verise Trooja sõja vallandamiseni, milles osalesid nii jumalad kui inimesed.

Poja ja ema vahelist sidet nimetatakse nüüd Oidipuse kompleksiks. Jumal Issand, pooleldi kits, pooleldi mees, karjade, karjaste ja kogu looduse kaitsja, mängis võluvilesid – mitte ainult kogu kari, vaid ka selle taga olevad inimesed. Dionysose lõbusasse seltskonda kuulus hr. Aga kui tal oli paha tuju, ei olnud hea teda häirida – oleks võinud õudusunenägu või hirmu- ja hirmupaanika. Ka tänapäeval käituvad paanikas inimesed oma tahteta nagu hüpnotiseeritud inimesed.

Pandora oli Diuse enda käsul Hephaestose loodud tehistüdruk, kes vihastas Prometheuse peale, kui too andis tuld, teadmisi ja õppis käsitööd. Pandora anti parimad omadused ja jumalate kingitusi, kuid teda süüdistati vihkamise ja kurja külvamises. Ta oli ilus nagu pilt, aga tegi haiget, kus suutis. Tema majas oli kogu kurjus peidus suurde potti. Pandora avas konteineri ja asetas kurjuse inimeste sekka. Kurjus ja haigused vaikisid Zeusi, et neid saabumisel ei märgataks. Inimesed ei ava Pandora kappe, et vältida ebameeldivaid üllatusi.

Väike kõrvalepõige, mitte õunte kohta.
Vaarikas- Ida mäe punane mari. Sellel mäel, vaarikate tihnikus, Pariisi auhind õunad Aphrodite, kes siin koos Athena ja Heraga seisis alasti Pariisi ees, et ta otsustaks, kumb neist on ilusam.
Sellepärast vaarikas sai sümbol vastik, pikantne koht või sündmus. Ja nüüd " vaarikas" ja " vaarikas säilitada see tähendus.

8. Bullseye- veel üks tabav fraas, mis tähendab täiuslikku löögitäpsust.
Tulistati kuulipilgul William Tell- legendaarne kangelaneŠveits, kes elas XIII-XIV sajandi vahetusel, osav vibulaskja.

Austria kuberner Gessler käitus nagu türann. Kui Wilhelm Tell ei allunud korraldustele, sundis Gessler teda karistuseks tulistama sisse Apple peas Telli poeg. Tell sai ülesandega hakkama, kuid tunnistas, et kui ta oleks oma poega tabanud, oleks ta Gesleri teise noolega tapnud.
Seal on draama Schilleri ja Rossini ooperis William Tell.

9.Õun - teadmiste sümbol
Aadam ja Eeva tegid patu, süües teadmiste puult keelatud vilja ja see vili oli õun. Inimesed aeti Eedeni aiast välja.

Kuid kaotanud rahuliku olemise, omandasid nad teadmisi ja vaatasid laia maailma suurte silmadega, mõistvalt, sest keelatud õun kasvas hea ja kurja tundmise puul.
Alates Apple - teadmiste sümbol.
Keskaegsed teadlased - alkeemikud uskusid, et õun sümboliseerib õppimisprotsess ja fantastiline viies element. Tõepoolest, keskaegsed targad nägid lõigatud õuna südamikus viieharulist tähte, mis väljendas müstilist kvintessentsi.


Kõrval kuulus legend, Seadus gravitatsiooni avastas Newton, kes jälgis aias kukkumist õunad.
Sel ajal püüdis ta mõista, millised jõud hoiavad Kuud oma orbiidil. Õunte kukkumine viljapuuaeda viis ta mõttele, et õunale mõjub sama gravitatsioonijõud, ainult väikesel kaugusel.

Apple
AppleInc.(õun - inglise "õun") - tuntud Ameerika korporatsioon, arvutite, telefonide, tarkvara tootja.
Apple Corporationi märk – paremalt poolt hammustatud õun – on tänapäeva maailmas üks äratuntavamaid.

AGA Mac- ettevõtte toodetud personaalarvutid.
Miks see õun on?
erinevad versioonid:
Selline jalgratas: Steve Jobs armastas Mackintoshi sordi õunu (Venemaal on sort tuntud kui Autumn Red-sided, Autumn Khoroshevka). Ja kui töötajad firma nime pikalt otsisid, ähvardas ta, et kui tööpäeva lõpuks keegi firmale korralikku nime ei "loo", nimetab ta firmat oma lemmikõunaks. Tundub, et töötajad ebaõnnestusid...
Või:
Steve Jobsi iidol oli Briti matemaatik Alan Turing, teadlast kutsutakse mõnikord ka "isaks". tehisintellekt ja informaatika". Turing tappis end, hammustades tsüaniidiga täidetud õuna.

10. Õun – võimu sümbol
Üks monarhi võimu märke on võim, "suveräänne õun"
Oma ümara kuju tõttu tajutakse õuna kui ruumi sümbol Seetõttu hoiavad kuningad ja kuningad koos skeptriga oma käes esindavat Kogu maailm "suveräänne õun"(osariik).

Varem krooniti suveräänset õuna võidujumalanna Nike'i kujuga. Kristlikul ajastul asus risti asemel Nike, isegi Maa astronoomiline sümbol on ring, millel rist.
……………….
Õun kunstis
Paljud kunstnikud on muutnud oma "paradiisi" aiad õunapuudeks.
Kuulus Firenze Sandro Botticelli lõuendil" Kevad„Tegevus toimub taevases aias õunapuude võrade all.

Saksa maalikunstnik Lucas Cranach vanem, pildil Kuldne ajastu” kujutab ka õunaaeda.

Inglise maalikunstniku Burne-Jonesi maalil "Gorgoni Medusa pea" on õunapuu all. Perseus ja Andromeda ja kaaluge Gorgoni peegeldust kaevus.

"Õun" pilt peegeldub kirjanduslikes muinasjuttudes

Puškini "Lugu surnud printsessist ja seitsmest Bogatyrist" pani õun kauni printsessi pikaks ajaks magama:

Mis õun see on

Täis küpset mahla

Nii värske ja nii lõhnav…”

Puškin teadis, et õun on filosoofiline kujund, kiusatuse, elu ja surma sümbol.

Õunte ja roosidega täidetud korv- kristlase atribuut märter Dorothea. Rooma kuberner mõistis Dorothea aastal 303 surma, kuna ta keeldus lahti ütlemast oma usust Kristusesse. Üks Dorothea timukatest, Theophilus, palus usku mõnitades, et pühak saadaks talle õunu ja roose Kristuse taevastest aedadest.
Dorothea Zurbarani maalil

Pärast Dorothea hukkamist ilmus üllatunud Theophiluse ette keerub õunte ja roosidega täidetud korviga. Ime läbi tabatud Theophilus ristiti.

Heraldika
Õun on osa paljudest vappidest.

Rossosh(Voroneži piirkond)

Tšernaja Kalitva ja Dry Rossoshi jõgede ühinemiskohta peegeldab sinine hargnenud rist. Kuldne õun näitab suurt hulka õunaaedu üle linna.
Zjablikovo(Moskva piirkond)
Valge triibu keskosas on oksal oleva chaffini kujutis. Allpool on pilt kollasest õunast.

Vint sümboliseerib valla nime, pärit külast, mis eksisteeris 17. sajandil. Õun sümboliseerib neid, kes siin olid XVII-XVIII sajandilõunaaiad.
uskusid, et jõulude ajal on vaja tervist tagada ja Uus aasta peske oma nägu veega, milles lebas õun.
Laste edaspidise tervise ja ilu nimel pidi rase naine õunapuust kinni hoidma ja selle oksi või vilju vaatama.
Bulgaaria uskumuste kohaselt viis peaingel Miikael hinge taevasse ainult õunaga.
Kustodievi õunaaed. 1918. aasta

Apple Spas- puhkuse populaarne nimi Issanda muutmine, 19. august.
Apple Spasi nimetatakse ka " esimene sügis”, kohtumine sügisega. Arvatakse, et ööd pärast 19. augustit muutuvad külmemaks.
Enne Päästjat ei tohi õunu süüa, kuid sel päeval korjatakse ja pühitsetakse õunu.

Vanasti küpsetati Apple Saviouril õuntega pirukaid, keedeti õunamoosi ja kostitati üksteist nendega. Õhtul laulsid kõik lauludega päikeseloojangut.
Meeste kaela esiküljel olevat kühmu nimetatakse Aadama õunaks.
Enamik õunaõisi on alguses roosad ja muutuvad avanedes järk-järgult valgeks.
1 õuna kasvatamiseks vajate 50 lehe "energiat".
Puude kõrgus võib ulatuda üle 12 meetri.
Mõned õunapuud elavad üle 100 aasta.

Hiina on õunakasvatuses liider.
Kasahstani endise pealinna kasahhi nimi - Almatõ- tõlgitud kui " õunapuu».
Venemaal nimetatakse linna Alma-Ata, mis tõlkes tähendab "õunte isa" ("õun" - "Alma" ja "isa" - "ata").
Esialgu sõna" Apple"tähendas" mis tahes puuvili”, mis kajastub mitmes keeles:
Oranž- see. Apfelsine, Hiina õun»,
Tomat- see. pomo d'oro," Kuldne õun»,
Kartul- fr. pommes de terre, maa õun.
Kuidas panna terve õun pudelisse

Kuidas teha pealdist või joonist

Kleepige küpsele õunale väljalõigatud muster

Apple feng shuis - sümbol tervist ja harmooniat majas. See on seotud ühe hiina tähemärgi tähendusega maailmas, mida saab tõlkida ka kui Apple.

Apple- feng shui sümbol, mis on seotud eluea pikendamine- see tähendab tervist. Seetõttu kasutatakse kingitusena metallist, kristallist või kivist valmistatud õuna.

Suur õun
On teada, et "Suur õun"- hüüdnimi New York.
New Yorgi reisijuhid ütlevad, et " Apple" sai New Yorgi sümboliks, sest esimene puu, mille esimesed asukad istutasid, oli õunapuu.
Teise versiooni kohaselt tekkis väljend džässmuusikute seas, kellel oli ütlus: " Edupuul on palju õunu, aga kui sul õnnestus New York vallutada, saad suure õuna».

Teine versioon:
Prantsuse immigrant Evelyn (Eve) de Saint-Overmond rajas salongi – pidude, hasartmängude ja vaimukate vestluste paiga. Aga tegelikult oli see elegantselt sisustatud bordell.
Evelyn kutsus asutuse võrgutajaid - "Eeva õunad, millele on võimatu vastu panna." Regulaarsed inimesed hakkasid rääkima armusuhetest kui "Eeva õunte maitsest".
Ja “Suurt õunat” hakati kutsuma New Yorgiks, kus oli palju bordelle.

õunapäev
USA-s (20. veebruar) ja Ühendkuningriigis (21. oktoober või lähim nädalavahetus) peetakse mitteametlikke pühi ehk õunapäevi.
Inglismaal peetakse sel päeval lõbusaid võistlusi õunalt pikima kooreriba koorimiseks.

Mõned õunamängud on kohal ka Halloweeni pidudel. Üks lemmikmänge inglise keeles, kus õun riputatakse ukseavasse nööri otsa ja mängijad peavad õuna ära sööma ilma käsi kasutamata, pole lihtne ülesanne!
Cornwallis oli Halloweeni õhtul kombeks panna õunu padja alla, et tulevane abikaasa näeks und. müüdid

viidatud
Meeldis: 5 kasutajat

Kas teadsite sorti Honey Crisp
kõige püsivam ja tugevam kõigist teistest?
Regina

Kreeka melon ja ladina - Malum ei tähenda mitte ainult õuna, vaid ka kõiki suuri puuvilju, mille täpseks nimetamiseks ja määratlemiseks peate lisama oma nime.

Kui lõikate selle kaheks võrdseks pooleks, näete pentagrammide kujul (viieharuline täht) volditud seemnekaunad, mis omakorda on teadmise ja initsiatsiooni märk.

Õun (oma kerakujulise välimuse tõttu, iidsetel aegadel) - Igavik ilma alguse ja lõputa;
Kristlikus traditsioonis on sellel kahekordne tähendus. Ühest küljest tähendab see kurjust (ladina keeles malum) ning on Aadama ja Eeva võrgutamise vili. Teisest küljest, kujutatuna koos Kristuse või Neitsi Maarjaga, osutab see uuele Aadamale ja päästmisele. Ahv, kellel on õun suus, tähendab kukkumist.

Kreeklaste seas pühendati õun Veenusele armastuse ja iha märgina; abieluettepanekut tähistav pulma sümbol. Õunapuu oksad on Nemesise ja Artemise atribuutides. Neid kasutatakse ka Dianaga seotud rituaalides, kus need antakse peigmeestele auhinnaks keskpäevastel abiellumisvõistlustel jooksus (jooksul öised abieluvõistlused võitnud tüdrukud said oliivioksa). Dionysose õun oli küdoonia. Õunapuud seostati tervise ja surematusega. Pühendatud Apollole.

Keldi traditsioonis oli õun maagia vili, seda peeti nõidade, võlurite, nõidade isetaastuvaks toiduks. Galliadel oli õunapuu püha puu tammega võrdselt.
Paljud mineviku legendi kuningad ja kangelased paigutati teatud õuntemaale, kus nad magavad sügavalt või lõbutsevad kaunite naistega, oodates hetke, mil Isamaa on ohus. Siis tulevad nad isamaale appi. Nii on kuningas Arthuri puhul, kes magab Avaloni saarel, mis keldi keeles tähendab "õunasaart".

Skandinaavia mütoloogias on Iduna võluõun märts-septembri vahelise aastaaja kehastus; õunte söömine jumalate poolt täitis nad uue jõuga, andis igavese nooruse. Keskaegsed legendid rääkisid, et Aleksander Suur otsis Indiast " elav vesi", sattus kord õunaaeda ja sai teada, et need, kes söövad sellest viljapuuaiast õunu, saavad pikaealisuse ja elavad mõnikord kuni 400 aastat ...

Sümboliseerib:

Armastuse, eostamise ja sünni sümbol. Kreeka mütoloogias on õuna loojaks Dionysos, kes kinkis selle Aphroditele, mis oli õuna erootilise sümboliseerimise põhjuseks. Zeusi pulma ajal kangelasega kinkis Gaia talle õuna, mis sümboliseeris viljakust. Ateenas jagasid ja sõid noorpaar pulmakambrisse sisenedes õuna; õunte ulatamist või loopimist peeti armastuse märgiks.

Igavese nooruse ja surematuse sümbol. Õunad on paljudes müütides seotud paradiisi või Eedeni aiaga.

Sümbol, mis määrab inimese elu. Õun ennustab saatust, määrab kangelase või kangelanna saatuse. Paljudes muinasjuttudes päästab õunapuu hädast. Aga õunapuu ja õunad võivad tuua ka hädasid: leina, haigust, surma.

Ebakõla sümbol. Väljend "lahkarvamuste õun" põhineb Vana-Kreeka müüdil: ebakõla jumalanna Eris, keda jumalad solvusid, kuna teda ei kutsutud sureliku Peleuse pulma jumalanna Thetisega, varastas ühe Hesperiidide õuna ( surematuse andmine). Ja kirjaga "Kõige ilusamale" viskasin selle pulmapeol. Tüli tekkis kolme jumalanna vahel: Hera, Athena ja Aphrodite.

Täpsuse sümbol. "On the bull's-eye" on veel üks lööklause, mis tähendab hämmastavat tabamistäpsust. Legendaarne laskur William Tell, nagu ka teised kangelased ja röövlid, valisid vibulaskmisvõistluste sihtmärgiks kõige sagedamini õuna.

Maailma võimu sümbol.

Õun on laps, laps ja õunapuu on perekond. See tähendab viljakust, armastust, rõõmu, teadmisi, tarkust, jumalikkust ja luksust, aga samas ka pettust ja surma. Alguse ja lõputa igavik; surematus. igavene noorus ehk hiline vanadus, armastus ja lihalik külgetõmme.

Õunapuu lilled - kevad, aasta algus, armastuse algus; noore tüdruku lill. Õun – sügis, aasta lõpp, elu lõpp. Olles ümmarguse (sfäärilise) kujuga, esindab see terviklikkust ja ühtsust ning vastandub paljudest teradest koosnevale granaatõunale.

Heraldika

Tavaelus tajutakse õuna oma peaaegu täiuslikult ümara kuju tõttu kosmilise sümbolina, seetõttu hoiavad kuningad ja kuningad koos skeptriga käes kogu maailma esindavat “suveräänset õuna” (võimu). Iidses maailmas kujutati müntidel kolme ringi, mis tähistasid keiser Augustuse teadaolevaid maa osi - Aasiat, Aafrikat, Euroopat ja “suveräänset õuna” krooniti võidujumalanna kujuga (Nike, lat. Victoria). Kristlikul ajastul asus risti asemel Nike, nii et isegi Maa astronoomiline sümbol on ring, millele on püstitatud rist.

Tähelepanuväärne on, et isegi ebaatraktiivne metsõunapuu on leidnud oma kasutust heraldikas. «Metsikõun, sitke ja hapukas, sobib eriti hästi veini säilitamiseks, et see hapuks ei läheks. Seega karistatakse kurjust karmusega, samas kui vooruslikkus säilib” (Böckler, 1688).

Psühholoogia

Surematus garanteeritud.

Jungi sõnul toimib Aadama ja Eeva söödud õun elu sümbolina.
Dili sõnul on õun maiste ihade või neile järeleandmise sümbol. Hoiatus keelatud vilja mitte süüa tuli seega kõrgema olendi huulilt hoiatuseks materiaalsete ihade hüpertroofia eest. Intellekt, teadmistejanu, uskus Nietzsche, on ainus vahevöönd maise iha ja puhta vaimsuse vahel.

Unenäos tähendab punane või roheline õun harmoonilist orgaanilist elu.

Õunapuu

Õunapuu on üks elupuu sümbolitest. Maailmapuu on maailma, universumi telg. Paljud rahvad nägid õunas ebatavalist vilja – elupuu vilja. Maailmapuu all otsustatakse inimeste saatused, selle alla kogunevad jumalad suure nõu saamiseks, siia tullakse nõu ja teadmisi otsima; siit otsige surematust ja tervist. Kuu ja päike peidavad end puu okstesse.

Märge:
Noore Regina juures näeme maailmapuuga ripatsit.
Analüüsime seda sümbolit üksikasjalikumalt, kui räägime Storybrooke'i vapist.

ÕUNAPUU (lat. Malum). Selle nime ühemõtteline tõlgendus puudub. Mõned teadlased usuvad, et ladina keeles tähendab "Malum" nii õuna kui ka kurja, häda. Teised usuvad, et see pärineb vanakreeka sõnast "malon" ja võib võrdselt tähendada nii õuna kui ka lammast.

Venekeelne sõna "õunapuu" pärineb vanaslaavi sõnast "ablon" ja see tuleb indoeuroopa sõnast "albho", mis tähendab "valget". Tõepoolest, õuna viljaliha kontekstis on tavaliselt valge. Populaarsed nimed: hapu, hapu, metsik, leshovka. Metsikut õunapuud kutsuti Leshovkaks, usuti, et selle hapu õuna saab süüa ainult goblin.

Ka õuna sümboolika on mitmetähenduslik. Peaaegu kõikidel rahvastel on see viljakuse, tervise, armastuse, ilu sümbol. Ja samal ajal on kreeka mütoloogia järgi ebakõla sümbol ja kristlikus traditsioonis kiusatuse, pärispatu, keelatud vilja sümbol. Ühes Ukraina legendis võrgutab langenud ingel Aadamat ja Eevat õunaga, öeldes, et seda süües saavad neist jumalad.

Õuna ümarat kuju tõlgendasid vanad inimesed kui alguse ja lõputa igavikku, maailma terviklikkust ja ühtsust. Õunapuu on perekond ja õun on laps, laps. Õunapuu lilled - kevad, aasta algus, armastuse algus. Selle vili on sügis, aasta lõpp, elu lõpp. Õunaõied sümboliseerisid ka emalikku pühendumust. Ukrainas punuti seitsmeaastasele tüdrukule seitsmest lillest pärg, millesse punuti esimest korda õunalilli. Isa puudutas puud pärjaga, ütles: "Ema-õunapuu, meie õde ..." ning palus temalt lapsele tervist ja õnne.

Ja meie esivanemate mütoloogilistes ideedes oli õunale antud võime ennustada saatust, päästa hädadest, olla nooruse eliksiir. Legendi järgi oli noorendavatel õuntel suur jõud. Nad kasvasid üles kaugel kaugel maal, kaugel kuningriigis ning neid valvasid kurjad hiiglased ja draakonid. Nende õunte nimel tasus võidelda, sest need ei suutnud anda ainult tervist ja igavest noorust, vaid isegi taastada surnutele elu ja saada võimu universumi üle.

Nooruse taastamiseks pidi vanamees sööma sellist õuna ja jooma elavat vett. No kui noorendavat õuna pole võimalik saada, siis uskumuse järgi võib selleks teatud tingimuste täitmisel saada kõige tavalisem, teie aias kitkutud. Kasvaval kuul 12 päeva, tund enne magamaminekut, peate sööma räägitud õuna. Laima kindlasti kolm korda: “Kas vihma käes või päikese käes, ainult kuumas, ainult külmas, see oli lihtne, see muutus noorendavaks. Olgu see nii! Olgu see nii! Olgu see nii"

Paljud kombed ja traditsioonid on seotud õunapuu, õunaga, millest enamik on seotud pulmarituaalide, abielu ja perekonnaga. Slaavlaste seas toimis õun armastuse märgina. Nad uskusid, et kihlatut unes nägemiseks ja armulanguse kogemiseks peab häbelik neiu suvel õunapuu alla pikali heitma. Õuna pakkumine oli armastuse avaldus. Ja tüdruk võttis kosjasobivuse ajal vastu, tähendas see tema nõusolekut abielluda. Õunapuu oks kaunistas pruudi pärga, kasutati pulmapuu valmistamisel, pidulaua kaunistamisel. Vanasti pistsid ukrainlased õunapuu oksa pätsi (paljanitsa) sisse, venelased aga pulmakana.

Mõnel pool sõid noorpaar kohe pärast pulmi pooleks murtud punakat õuna. Legendi järgi tagas see nende viljakuse ja tulevaste laste ilu. Teiste uskumuste kohaselt pidi rase naine laste tulevase tervise ja ilu nimel hoidma kinni õunapuust ja vaatama talvel selle oksi või suvel õunu. Usuti, et viljatuse vastu aitab õun, mis kasvas esmalt noorel õunapuul või tekkis pärast sekundaarset õitsemist ja ripub ka pikka aega puu otsas. Aga kui näete unes kahe õuna kukkumist, siis Ukraina uskumuste kohaselt sünnivad kaksikud.

Lapsi on alati peetud elu jätkuks, perekonna jätkuks. Uuel aastal, mida mõisteti kui uue elu algust, kui inimese saatus on määratud, võeti vastu kinkida õunu elujõu kogumiseks.

Rahva meelest oli õunapuul ja selle viljadel maagiline jõud. Rukki suure kasvu saavutamiseks oli mõnes Venemaa piirkonnas tavaks enne külvi, pärast õuna korjamist, kõrgemale visata. Ja et vikat hästi kasvaks, käisid tüdrukud suurel neljapäeval ja varahommikul Õunaspaas õunapuude all õunapuust tehtud kammiga juukseid kammimas. Nad uskusid, et tervise tagamiseks tuleb end jõulude ja aastavahetuse ajal pesta veega, milles lebab õun, et maja juurde istutatud õunapuu tõmbab endasse heaolu.

Levinud uskumuste kohaselt on õuntel 19. augustil tähistataval Issanda Muutmise pühal eriline soov täita, rahva seas kutsutakse seda Õunapäästjaks. Just sel päeval oli Venemaal kombeks korjata ja pühitseda õunu ja muid uue saagi vilju. Miks mitte varem? Vastuse annavad iidsed legendid paradiisilindudest Sirinist ja Alkonostist, milles paganlus ja kristlus on veidralt segunenud.

Need müütilised linnud naise nägu ja kroon peas lendavad nad Eedeni aiast maa peale just õunapuu juurde ja toovad oma teravatesse küünistesse tervendavat rohtu. Sirini linnu nägu on läbitungimatu, karm ja Alkonosti linnu näol on naeratus. See tuletab meile meelde, et maise elu on üürike, et rikkus ja võim pole selles midagi väärt. Teine on lind, kes toob õnne, kingib armastust ja usku. (Sirin ja Alkonost. V. Vasnetsov).

Sirini lind lendab õunapuu juurde ammu enne Õunapäästjat ja pühib oma tiibadelt surnud kaste. Seetõttu võib üldlevinud arvamuse kohaselt see, kes õuna enne tähtaega korjab, valida täpselt selle, millele see kaste langes. Ja siis tema kannatamatuse, ahnuse eest karistatakse inimest surmaga. Alkonosti lind lendab täpselt Spasesse ja harjab oma tiibadest elavat kastet. Sellest päevast peale muutuvad kõik õunapuude viljad tervendavaks, neis ilmub hämmastav jõud.

Õunte söömise keeldu Päästja ees kohaldati eriti rangelt vanematele, kes praegune aasta lapsed surid või üldiselt neil, kes kaotasid oma lapsed. Sellest keelust peeti kinni ja järgitakse siiani paljudes kohtades. Levinud uskumuste kohaselt ei anna Jumal selle rikkumise korral paradiisiõuna "järgmises maailmas" surnud lastele ja see on neile raske.

Inimesed uskusid, et õunad muutuvad Spas maagiliseks, et kui soovid ja siis sööd pühitsetud õuna, siis see soov läheb täide. Sellel päeval oli kombeks vaestele heldelt kinkida - usuti, et mida heldem on inimene, seda lahkemalt kohtleb Jumal oma surnud sugulasi, et kes kohtleb kerjust Päästjal saagiga, veedab järgmise aasta külluses. .

Õunad olid osa rituaalsetest roogadest "vzvara", "uzvara" (ukraina) - kuivatatud puuviljade kompoti kujul. Neid serveeriti alati lauale nii pulmade ajal, jõululaupäeval kui ka mälestussöömaajal. Slaavlaste seas seostatakse õuna surnute maailmaga ning mängib olulist rolli matuse- ja mälestusrituaalides. Seda kasutati nii surnute toiduna kui ka surnute mälestamise vahendina.

Õun pandi kirstu või hauda, ​​kuna legendi järgi sööb surnu õunu ja piparkooke "järgmises maailmas". Surnud õunapuul Spas laps kl idaslaavlased, reeglina vöötatud. Seda komme seostatakse naiivse mõttega, et Jumal annab Päästja peal lastele õunu ja on vajalik, et laps saaks õuna põue pista. Paljude slaavi rahvaste seas oli levinud ja siiani säilinud komme jätta mälestuspäevadel hauale õunu koos leiva, munade ja rahaga. Õunu vahetati kalmistul mälestuspäevadel - lahkunu hinge puhkamiseks.

Selgub, et selline tuttav õun mängis meie esivanemate maailmapildis väga olulist rolli. Ja kokkuvõtteks - veel ühest imelisest, moodsast õunapuust.

Ukrainas Krolevetsi linnas (Sumy piirkond) kasvab hämmastav puu, mis on kindlasti ainus maailmas. See on 220-aastane õunapõõsas, mis on 15 seotud puu koloonia. Selle pindala on üle tuhande ruutmeetrit. Kunagi oli see koloonia üks puu, kuid siis hakkas õunapuu “valesti” kasvama: vananedes paindus puu nii palju, et selle oksad toetusid maapinnale ja hakkasid juurduma. Seega pikendab õunapuu justkui oma eluiga – üks tüvedest sureb, moodustub uus. Ematüvi on ammu kadunud, aga õunapuu elab edasi. Imepuu õitseb igal aastal, kuid magusa ja hapuka maitsega viljad on ainult õunapuu ühel poolel, teine ​​pool aga puhkab.

Muidugi on imepuud ümbritsetud legendidega. Neist ühe järgi on õunapuu neetud, teise sõnul ihkab ta oksi maapinnale painutades surnud vürst Meshcherskit, kes selle kunagi ise istutas (õunapuukoloonia kasvab endise territooriumil Meshchersky kinnisvara). Kolmanda järgi istutas prints oma varakult surnud, kallilt armastatud naise hauale õunapuu ja tema igatsus kandus puusse. Õunakoloonia fenomenile pole veel teaduslikku seletust.

tagPlaceholder Sildid: puud

Mahlane ja selline tavaline puuvili, õun sisse kaunid kunstid- paradoksaalne objekt. See on salapärane ja mitmetähenduslik sümbol, mis paljastab palju tähendusi ja ühendab palju vastandlikke tähendusi.

Õuna võib julgelt nimetada "kahe näoga" ja igavene sümbol. Paljude sajandite jooksul on see isikustanud nii head kui kurja, läbides olenevalt ajastust ja aktsepteeritud maailmavaatest kõik teiste tähenduste nüansid.

Mütoloogia sügavustest

Õuna "saladuse" paljastamiseks teeme lühikese mütoloogilise teekonna. Slaavi muinasjuttudes lähevad kangelased sageli noorendavaid õunu otsima, et päästa haavatuid või haigeid surmast. Kuigi mitte ainult slaavlaste seas, on õunad selliste omadustega. Õun on elupuu vili. Sellise puu all otsustati inimeste saatus, selle alla kogunesid jumalad, siit otsiti surematust, tervist ja noorust. Muidugi mahlakaks talismaniks õunaga. Samuti on õun rikkuse ja õitsengu sümbol.

J Penrose. Jumalanna Idun

Skandinaavlaste mütoloogias olid õunad jumalate toit, need andsid igavese nooruse ja neid valvas hoolega kaitsejumalanna Idun. Keltide seas sümboliseeris õun teadmisi ja tarkust ning Avalonis - õnnistatud riigis - kasvasid õunapuud, mille viljad kinkisid õnne ja surematust.
Antiikne vaasimaal. Herakles annab Athenale Hesperiidide õunad Vanade kreeklaste mütoloogia järgi kasvasid igavese nooruse kuldsed õunad kaunis aias Ookeani jõe kaldal. Neid valvasid draakon Ladon ja Hesperiidide õed. Nagu teate, õnnestus Heraklesel varastada õunu, mis jõudis mütoloogiasse tema kaheteistkümnenda saavutusena ja kunstis - ühe populaarseima teemana iidses vaasimaalis.

Herakles annab Athenale Hesperiidide õunu
Antiikne vaasimaal, XX sajand

Hesperiidide aed kui süžee pakkus huvi mõnele uue aja kunstnikule. Tuntumad teosed: Frederic Leightoni Hesperiidide aed, Edward Burne-Jonesi Hesperiidide aed, Hans von Mare Hesperiidide triptühhon.

Sir Frederick Leighton. Hesperiidide aed

Edward Coley Burne-Jones. Hesperiidide aed

Hans von Mare. Triptühhon: Hesperiidid
Triptühhon: Hesperiidid

Graatsiat on sageli kujutatud õunaga – Vana-Rooma mütoloogias ilu ja armujumalannaga. Õun sümboliseerib siin vastavalt noorust, tervist ja ilu. Mõnikord hoiavad armud palle - täiuslikkuse sümboleid, mida tõlgendatakse kuldsete õuntena. Tähelepanuväärne on see, et õun ilmus armude kätte renessansiajal. Sama tähenduse ja tähendusega õunast saab Veenuse atribuut.

Heraldika kasutas õuna rikkuse ja võimu märgina.

Rafael Santi. Kolm Graatsiat
1505, 17×17 cm

"Õun tõi kogu kurja maailma"

Mütoloogias sobitub õun koos viljakuse, nooruse ja tervise sümbolitega kurjuse kujundlikku süsteemi. Trooja sõja põhjuseks oli samuti õun – ebakõla õun. Kuldne õun kirjaga "kõige ilusam", mille viskas solvunud jumalanna Eris, sest Peleus ja Thetis ei kutsunud teda oma pulma. Muidugi taotlesid sümboolse auhinna nii Hera, Athena kui ka Aphrodite - igaüks pidas end kõige ilusamaks. Zeus käskis Pariisil premeerida ilusaimat õunaga. Aphrodite andis noormehele altkäemaksu lubadusega anda talle naiseks kaunis Elena. Pariisi poolt Heleni röövimise ajalooga algas Trooja sõda ja õunast sai ebakõlade sümbol. Nii sai süütust viljast hädade allikas ja ... kaunid maalid.

Kreeka mütoloogia tsüklist on Pariisi kohtuotsus kõige populaarsem süžee. Kuulsamate samanimeliste teoste autorsus kuulub Peter Rubensile, Lucas Cranach vanemale, Auguste Renoirile, Mihhail Vrubelile.

Aleksander Melnikov. Ebakõla õun

Ramaz Razmadze. Ebakõla õun

Ebakõla õuna teema jääb huvitavaks ka tänapäeva maalikunstnikele – paljud kasutavad Pariisi pastoraalset iludusvõistlust meenutavaid motiive. Näiteks Aleksandr Melnikovi maal "Ebakõla õun". Teised tööd juhivad tähelepanu individuaalsele autori nägemusele õunast, mis "too maailma kogu kurja", mida võime näha näiteks Razmadze Ramazi töödes. Halb õun!

Õun religioossel maalil

Kristluse tulekuga sünnib kujutlus "langemise õunast". Hiljem muudetakse see tegeliku langemise ja kiusatuse piibellikuks motiiviks. Muide, Moosese raamatus pole õuna - mainitakse ainult "vilju". Seetõttu ei leia varakeskaegses maalikunstis, kus iga objekt ja nähtus on suure tähendusega sümbol, lõuenditelt õuna.

Kuid paljudel järgnevate sajandite ikoonidel ja maalidel hoiab imik Kristus juba käes õuna, mis sümboliseerib tema tulevast missiooni kogu inimkonna pattude lunastajana. Õun on siin pääste. Mõnikord hoiab Beebi õuna asemel võimu (“kuningliku auastme õun”) - võimu sümbolit.

Lucas Cranach vanem. Madonna ja laps õunapuu all
1530. aastad, 87×59 cm

Kristlikku lugu mõistab huvitavalt Hiina kunstnik He Qi teoses “Lend Egiptusesse”. Nagu traditsioonilises kristlikus maalikunstis, hoiab Kristuslaps käes õuna – pääste, pärispatu lepituse sümbolit. Kuid meistri tehnika on ebatavaline.

Jan van Eyck kirjutas oma teosesse “Arnolfinise portree” peenikese niidiga kukkumise motiivi.

Kiusatuse õun

Õuna kui kiusatuse sümbolit ei saa rangelt religioossele maalile omistada, kuid motiivi juured on siiski piibellikud. Renessansiajast peale on Aadama ja Eeva kujutised pakkunud maalijatele huvi juba iseenesest ja mitte ainult pärispatu kehastusena. Tuntuimad teosed kuuluvad Lucas Cranach vanemale, Peter Rubensile, Hendrik Goltziusele, William Blake'ile.

Mõned maalijad on oma töödes asendanud aia või puu oksaga õunaga või ühe õunaga Eeva või Aadama käes.

Peter Paul Rubens. Aadam ja Eeva
1628, 237×184 cm

Ligikaudu XIX sajandil hakkab kunst kiusatuse motiivi ümber mõtlema ja eemalduma sügisega maitsestatud negatiivsest värvitoonist. Õun eemaldub patust ja sümboliseerib kõrget tunnet – Armastust.

Tervise ja heaolu õun

Aja möödudes, ajastute, suundumuste ja stiilide muutumisel naasevad kunstnikud õuna juurde optimistlikud, valguse väärtus armastuse, elu, kevade ja õitsengu sümbol.

Isegi renessansiajal hakkasid maalikunstnikud oma paradiisiaedu õunaaedadeks muutma. Sandro Botticelli teostes "Kevade", Lucas Cranach vanema "Kuldajastu" on õunapuu maailma keskpunkt, elupuu ja nooruse kehastus.

Lucas Cranach vanem. Kuldne ajastu

Väga sageli kujutatakse õuna just nooruse, ilu ja tervise sümbolina. Pole ime, et paljud meistrid kujutavad oma mudeleid õuntega käes. Näiteks Rafael Santi "Õunaga noormehe portree", Vladimir Borovikovski maalid "Jekaterina Nikolajevna Arsenjeva portree", "Skobejeva portree", Vassili Tropinini "Tüdruk õunaga" ja paljud teised teosed.

Pöörake tähelepanu sellise õuna värvile - see on tingimata õrn, kuldne, niiöelda "põsepunaga", mida on pikka aega tervisega seostatud.

Vladimir Lukitš Borovikovski. Jekaterina Nikolajevna Arsenjeva portree
1790, 56×71 cm

meie aja viljad

19. sajandi kultuur teeb puuviljakangelase sümboolikas omad kohandused. Õun hakkab muutuma nii tähenduselt kui sisult. Elus silmapaistev aednik Claude Monet maalis õitsva õunaaia – täiuse ja elujanu kehastuse. Umbes kakssada natüürmorti ja õunte mass laual – selline on Cezanne’i panus “õunateemasse”. Kunagi öelnud “Ma üllatan Pariisi õunaga!”, pidas kunstnik oma lubaduse: lihtne vili on kunstis uue nägemuse sümbol.

Ülesande muuta tavaline ebatavaliseks lahendas ka Salvador Dali. “Rulmaluse piir on joonistada õun sellisena, nagu see on. Joonistage vähemalt armastusest piinatud uss ja kastanettidega tantsiv homaar ning laske elevantidel üle õuna lehvitada ja näete ise, et õun on siin üleliigne, ”ütles ta ja maalis salapäraselt hõljuva natüürmorti. Punase õuna abil tegi ta "otsuse ja hakkas mõistma aegruumi, mõeldes levitatsioonile, mis hävitab entroopia".

Salvador Dali. Natüürmorti elamine

Muide, meie ajal ei ole kunstnikud vastumeelsed õuna kujutamisele mürgise rohelisena, rõhutades magushapu pildi kahetist tähendust. Belgia sürrealistlik kunstnik Rene Magritte näitas sümboolse õuna vastu suurt huvi, andes viljale esmapilgul traditsioonilised tähendused. Näiteks õun on pärispatu ja saabuva kiusatuse kehastus teoses "Inimese poeg".

Rene Magritte. inimese poeg
1964, 116×89 cm

“Magrito” rada järgib ka praegune sürrealist Vladimir Kush, kes esitleb kas rohelist röövikuga õuna või lõikes liblikõuna, mis sellest paraku kunagi ei koorunud.
Ei põlga ära õuna sümboolikat ja Massikultuur meie ajast, kasutades paljude meile tuntud motiivide "segusid". Sageli võib seda leida nii reklaamist kui ka ettevõtete ja kaubamärkide embleemide kujul. Pole vaja kaugelt otsida: maailma kõige äratuntavam Apple'i logo, õun, on teadmiste ja heaolu sümboli edukas süntees. Muide, kuulsa logo jooned on loodud “Picasso all”. No kunstimaailmas kordub kõik, isegi õun.

Vladimir Kush. liblikas-õun

Täiuslikkuse (ümar kuju tõttu), ilu, jumaliku kingituse sümbol. Piibli traditsioonis peetakse õuna langemise eel paradiisi atribuudiks ja seetõttu toimib see rõõmu sümbolina. Piduliku aastavahetuse ajal söövad juudid mee sisse kastetud õuna, et tagada uuel aastal heaolu. Keldi mütoloogias on Õnnistatud Avaloni saar oma nime saanud Walesi afali, õuna järgi.

Slaavlaste seas sümboliseerib õunapuu õitsengut. Hiinas seostati õuna rahulikkusega. Lisaks seostati õunu igavese nooruse, surematusega. Hesperiidide kuldsed õunad andsid igavese nooruse; sarnast võimet omistati Skandinaavia jumalanna Idunni õuntele (vrd vene folklooris noorendavaid õunu). See on ka maailmapilt (riigi nimi, kõrgeima võimu atribuut on “suveräänne õun”).

Frederic Leighton

Baltlaste mütoloogias on õun loojuva päikese sümbol, üks jumalanna Saule kehastusi. Õuna sümboolika hõlmab selle värvi - punast, mis sümboliseerib füüsilist ilu. Kuna ümaraid vorme seostatakse naiselikkusega, saab õun seksuaalse varjundi; kujult sarnaneb see naise rinnale (vrd kreeka mütoloogias Pariisi õun kirjaga “kõige ilusam”). Pariis pidi kuldse õuna kinkima kolmest jumalannast kõige kaunimale. Iga jumalanna, püüdes seda õuna saada, lubas Pariisile: Hera - võim Aasia üle, Ateena - sõjaline hiilgus ja võit ning Aphrodite - surelikest naistest kauneim, Zeusi ja Leda tütar Helen. Paris andis kaks korda mõtlemata õuna Aphroditele. Nii sai jumalannadest kauneim vahusündinu.

Sellega seoses võib õuna tõlgendada laias laastus kui maiste soovide kujutist; kristluses sümboliseerib kiusatust, kiusatust, keelatud vilja; õun ladina keeles "malum", nagu paha. Õun kannab ka Aadama langemise märki. Õunapuu ise – pärispatu embleem – on pühendatud Rooma jumalannale Ceresele, kes saadab inimeste peale hullust.

Boriss Godunov tõi tsaari igapäevaellu võimu, mida tollal nii meil kui ka Rahvaste Ühenduses nimetati "õunaks". Pulmatseremoonia ei sisaldanud ainult skeptri esitamist, vaid ka volitusi: “See õun on märk sinu kuningriigist. Nii nagu hoiate seda õuna käes, hoidke kogu kuningriiki, mis teile on Jumalalt antud, kaitstes seda vankumatult vaenlaste eest. Kuid Godunov ei suutnud seda lepingut täita. XVI-XIX sajandil loodi palju luksuslikke jõude. Eriti paistis silma Mihhail Romanovi suure riietuse jõud. Erksate emailide ja suurte vääriskivide kombinatsioon loob ebatavalise luksuse ja hiilguse tunde. Õun jaguneb kaheks poolkeraks. Ülemises osas, mis koosneb neljast osast, on pilt stseenidest kuningas Taaveti elust. Kera või õuna hoiti tavaliselt paremas käes.

"Laululaulus" on sellised read: "Õunapuu all äratasin su üles: seal sünnitas su ema, seal sünnitas su vanem sind." Jooned sümboliseerivad eostamist ja sündi. Õuna ja õunapuu suhe on imeline. Vanasõna “Õun ei kuku õunapuust kaugele” sisaldab kaudselt tähendust, et lapsed pole vanematest kaugel. Euroopas kutsuti kartulit "kuradi õunaks". Venemaal pandi surnu hauale õun. Õitsenud õunapuu on armastuse sümbol. Üksik tulistaja William Tell tulistab mehe peas asuvat õuna. Siit pärines väljend “lööb hoovi”, mis on kahtlemata täpsuse märk.

Paljud armastusprotseduurid on seotud õunaga manipuleerimisega. Näiteks kui lõikad soodsal ajal õuna pooleks ja paned selle keskele sedeli oma armastatu nimega ning seod pooled kinni, paned päikese kätte, siis kui õun hakkab kuivama, armastusobjekt tunneb üha rohkem kalduvust sinu poole.