Millised eurooplased on Hiinat külastanud? Kas polod olid esimesed eurooplased, kes Hiinasse jõudsid? Millal oli reisimise suur ajastu

Veneetsia kaupmees ja rändur ei maini oma märkmetes ei Hiina müüri ega teed, nagu ta ei räägi söögipulkadest ega kombest siduda tüdrukute jalgu. aadliperekonnad. Ajaloolased juhivad tähelepanu asjaolule, et tänapäeval seostatakse Hiina kultuuriga hoopis teistsuguseid traditsioone kui Marco Polo ajal.

Vaevalt, et ränduri kaasaegsed uskusid tema jutte kaugest Hiinast. Oma teoses pealkirjaga "Maailma mitmekesisuse raamat" kirjeldas ta eksootilisi maid, tundmatuid tsivilisatsioone ja lugematuid aardeid, mis Euroopa turgudele tarniti. Veneetsia kaupmehe reisid erutasid tema lugejate kujutlusvõimet. Aga mõelgem, kui usutavad on tema lood? Kas Marco läks tõesti Hiinasse?

Polo perekonna ajalugu Ida-Aasias sai alguse 1260. aastal. Nicolo ja Mateo Polo, Marco isa ja onu, müüsid nii Euroopas kui Aasias olulises kaubanduskeskuses Konstantinoopolis kõik, mis neile kuulus, ning läksid Sarai Batule, mis asus Mongoli impeeriumi territooriumil. Veneetslaste rühm pälvis Suurkhaani tähelepanu, kes polnud itaallastega varem kohtunud ja oli lummatud nende suhtlusest.

Aasta hiljem tuli perekond Polo impeeriumi rajaja Tšingis-khaani pojapoja Kublai-khaani õukonda. Khan käskis vendadel Polo naasta Itaaliasse, et leida 100 silmapaistvad inimesed, millest võib saada tema õue kaunistus. Veneetsiasse naastes sai Nicolo teada, et tema äraolekul sündis poeg Marco. Nicolo Polo teisel ekspeditsioonil Suurkhaani õukonda 1271. aastal saatis teda tema 17-aastane poeg.

Aastatel 1271–1295 veetis Marco ja tema pere Aasia südames Hiinas Kublai Kublai õukonnas. Kogu selle aja dikteeris Marco Polo ametnikule uskumatuid asju, hämmastavad lood. Üks neist lugudest kirjeldas Kublai Khani mobiilset bambuspaleed, aga ka tema suveresidentsi Shandu, millest sai tänu veneetslaste mälestustele tõeline idamaise luksuse sümbol. Teisest loost saame teada khaani õukonnast, mis hiilgab aadlike, tarkade, munkade ja nõidadega.

Armeenia territooriumil külastas Marco Polo mäge, kust väidetavalt leiti Noa laev, Pärsias aga maagide arvatavat hauda, ​​kus puhkasid Caspari, Melchiori ja Balthasari rikkumatud säilmed. Hiinasse saabudes sai temast üks esimesi Euroopa kirjanikke, kes mainis naftat ja mõistis, kuigi osaliselt, söe tähtsust. Marco Polo ja tema Pisa ametnik Rustichello kaunistasid oma lugusid arvukate legendidega ja esitasid kõik seiklused väga ligipääsetavas keeles, mis ei olnud kirjanduskaanonitele võõras.

Kui aga narratiiv areneb ja rändurid liiguvad sügavamale Aasiasse, muutuvad mõned ebakõlad üha ilmsemaks. Ida maailm osutub mähituks legendide ja väljamõeldiste udusse ning memuaaride žanr voolab sujuvalt fantaasiasse, meenutades üha enam Gulliveri rännakuid. Pärast seda, kui Polo perekond jõudis Pekingisse, astus Marco teiste välismaalaste hulgas ka suure khaani teenistusse. Mõnede andmete kohaselt oli kohtus kõik tõsi hiiglaslik suurus. Marco Polo paljastas eurooplastele mongolite armees valitsenud karmi distsipliini, aga ka tohutute linnade olemasolu, nagu Kinsai, kaasaegne Hangzhou, kus oli umbes miljon elanikku ja 12 tuhat silda.

Kui tõesed on Marco Polo lood?

Ilmne väljamõeldis ja mõned ebaveenvad detailid on pannud ajaloolased kahtlema, kas Marco Polo jõudis tegelikult nii kaugele Aasiasse, nagu tema raamat väitis. On teada, et ta külastas Mongooliat, kuid mõned uurijad imestavad, miks ta ei maini Hiina müüri, teed, söögipulki ega tavasid siduda tüdrukute jalgu. aadliperekonnad? Võib-olla ei tõstnud veneetslane kunagi jalga Taevaimpeeriumi maadele ja õppis kõik üksikasjad ränduritelt ja Pärsia raamatutest?

Mõned kahtlused lahenevad iseenesest. Suure riik Hiina müür keskajal pole teada, kuna uusaja alguses ehitati see Mingi dünastia valitsejate käsul peaaegu täielikult ümber. Tõenäoliselt olid Marco Polo reiside ajal kindlustusest alles vaid varemed.

Mõned traditsioonid, mida tänapäeval seostatakse hiina kultuuriga, ei pruukinud olla veneetslaste jaoks eriti olulised ja pealegi oli Marco arvamus all. tugev mõju mongolid, kes siis selles maailma osas valitsesid.

Saksa teadlane Hans Ulrich Vogel avaldas 2012. aastal kõige põhjalikuma ajaloolise uurimuse, mis uuris Marco Polo reiside autentsust. Lisaks Veneetsia kaitseks juba toodud argumentidele juhib ajaloolane meie tähelepanu asjaolule, et mitte ükski eurooplane ja üldiselt mitte ükski autor ei anna nii täielikku kirjeldust selle perioodi Hiina müntide kohta, samuti soola saamise protsess. Võrreldi Polo jutustust Hiina Shanglu linnas soola kaevandamisest ja Yuani dünastia ajast pärit autentseid dokumente. Lisaks on Marco ainus, kes kirjeldas hämmastava täpsusega mooruspuukoorest paberi valmistamise tehnikat. Ainult see, kes seda juhtus isiklikult nägi, võib kõike nii üksikasjalikult kirjeldada.

13.-14. sajandil, mongolite võimu ajal, astuti Hiinas esmakordselt samme kontaktide loomiseks Ida-Aasia ja Euroopa vahel. Need kontaktid olid ajalooliselt olulised ja Hiina ajaloolased loetlevad neid positiivsete saavutustena tänaseni. Kuigi suur osa eurooplaste Hiina kohta saadud teabest unustati hiljem, pandi alus paremale vastastikusele mõistmisele ja tihedamatele sidemetele. Oma suurima võimu aastatel saatsid Mingi dünastia valitsejad laevu pikamaa mereretkedele kuni Malai saarestiku saarteni ja Araabia rannikule. Mingi keiser Yong-le andis aga käsu hävitada kogu laevastik, arvates, et hiinlastel pole vajadust reisida mujale maailmas. Sellised piirangud olid kahtlemata üks peamisi põhjusi, miks Hiina ei suutnud õigel ajal mõista eurooplaste aeglase, kuid püsiva Aasiasse ja eriti Hiinasse tungimise tähtsust. Kuni portugallaste saabumiseni Guangzhousse (kantonisse) 16. sajandil. Hiinlased pidasid oma impeeriumi Kesk-Kuningriigiks, kultuuri ja tsivilisatsiooni keskuseks. Nende arvates valitses riiki keiser, kuna tal olid kõrgeimad moraalsed omadused. Ta võis neid omadusi edasi anda kõigile teistele, nii hiinlastele kui ka barbaridele – põhjas elavatele mittehiinlastele. Kui Hiinasse saabusid nomaadide või Kagu-Aasia rahvaste saadikud, uskusid hiinlased, et nende ainus eesmärk on võita Hiina keisri soosing ja laenata Hiina kultuuri. Nende Hiinaga piirnevate piirkondade delegatsioonid saabusid keiserlikku õukonda reeglina arvukate kingitustega. Neid võeti suurejooneliselt vastu ja sageli naasid nad palju väärtuslikumate kingitustega kui need, mille nad Hiina keisrile kingituseks tõid. See tähendas järeleandliku suuremeelsuse väljendust ja teatud diplomaatiliste eesmärkide poole püüdlemist, kuid seda ei saanud kuidagi pidada tõendiks kohtumisest võrdsetel tingimustel. Sama suhtumist näidati ka esimeste välismaalaste suhtes, kes saabusid Hiinasse Mingi dünastia teisel poolel.

Eurooplaste esilekerkimine

Esimene organiseeritud eurooplaste rühm (portugallased) saabus Hiina lõunarannikul asuvasse Guangzhousse aastal 1516. Neid koheldi kui võõrvõimu saadikuid, kes tõid kingitusi. Hiinlased suhtusid kahtlustavalt sellistesse külaliskülaliste välimuse omadustesse nagu pikad ninad ja sügavalt asetsevad silmad. Ka tänapäeval nimetavad hiinlased välismaalasi kõnekeeles "pika ninaga".

Pärast portugallasi ilmusid Hiinasse hispaanlased, hollandlased ja inglased. 16. sajandil Esimesed misjonärid saabusid Euroopast Hiinasse, eriti Mateo Ricci, kes rajas seal katoliku misjoni, ja Adam Schall von Bell. Ilma misjonitegevuses märgatavat edu saavutamata võisid nad tänu oma ulatuslikele teaduslikele teadmistele saada keisri nõunikeks.

Eurooplaste ettekujutust Hiinast mõjutas oluliselt jesuiitide misjonäride positsioon, keda iseloomustas nii imetlus Hiina vastu kui ka tõrjuv ja negatiivne suhtumine kõigesse Hiinasse.

IN XVII-XVIII sajandite jooksul Euroopa kuninglikes majades oli kirg Hiina eksootika vastu väga tugev ja moeks sai suurte aadlike majadesse paigutada “hiina” kabinette. Paljud asjatundjad olid siis lummatud Hiina teooriatest ja kontseptsioonidest.

Euroopa tungimine Hiinasse

Eurooplaste tungimine Hiinasse 17. sajandi keskpaigaks. pikk ajalugu. Mingi impeeriumi nõrgenemise kontekstis õnnestus portugallastel juba 1557. aastal kehtestada de facto kontroll Aomynis (Aomen), 1624. aastal vallutasid hollandlased osa Taiwanist ja hoidsid seda aastaid, 1637. aastal pärast pommitamist. Inglise laevadega avati Guangzhou sadam Lääne-Euroopa kaubandusele.(Kanton). Kuid Euroopa laevade sisenemine teistesse Hiina sadamatesse oli keelatud. Samal ajal tungisid Hiinasse ka Lääne-Euroopa misjonärid, kelle hulgas väärivad erilist tähelepanu jesuiidid.

17. sajandi esimesel poolel. Luuakse Vene-Hiina sidemed. 1618. aastal said venelased keisrilt õiguse tulla Hiina saatkondadega ja kaubelda.

Tokugawa šogunite feodaal-absolutistlik režiim, mis ühendas feodaalse Jaapani, vastuseks kristluse levitamisel suurt edu saavutanud Lääne-Euroopa kauplejate ja misjonäride tungimisele riiki, allutas kristlikud jaapanlased karmidele repressioonidele, kümnetele tuhandetele. kes hukati.

Jaapanlastel keelati surmaähvardusel kodumaalt lahkuda, eurooplastel keelati riiki tulla. Vaid hollandlased säilitasid Nagasaki lähedal asuval saarel kaubapunkti, kuhu alates 1641. aastast lubati igal aastal siseneda 5 Hollandi laeva, et kauplemine toimuks ainult sellel saarel. Nii kehtestati 99 aastat pärast eurooplaste Jaapanisse elama asumist isolatsioonirežiim, millel oli tõsine mõju riigi majanduslikule ja poliitilisele olukorrale.

Nagu näeme, 17. sajandi keskpaigaks. Eurooplaste kohalolu Ida-Aasia riikides on juba teatud määral tunda. Lääne-Euroopa kolonialistide roll Lõuna- ja Kagu-Aasias oli palju suurem, neis piirkondades, mida eurooplased 17.–19. nimetatakse Ida-Indiaks (Ida-India).

Aastal 1515 Lõuna-Hiina Guangdongi provintsi ranniku lähedal asuvas Tamao sadamas Guangzhou linna (Canton) lähedal heitis ankru portugallase kapteni Georges Alvarese laev. Tulijad käitusid otsustavalt ja, vaevlemata kahelda selle maa kuuluvuses, püstitasid siia Portugali vapiga samba, mida võiks tõlgendada kui pretensiooni nende maade allutamisele Portugali kroonile. J. Alvares purjetas siia Malaka sadamast, mille veidi enne, 1511. aastal, portugallased vallutasid, saades kindluseks nende positsioonide edasisel kindlustamisel. Kaug-Ida. Ilmselgelt pidi J. Alvaresh ainult välja selgitama, millised maad asuvad Malaccast idas ja kirdes, ning tal polnud ettekavatsetud kavatsust konkreetselt Hiinasse minna. Nagu arvata võib, ei otsinud ta kontakti kohalike võimudega, mistõttu tema külaskäiku Hiina annaalidesse ei salvestata.

Ilmselt samadel põhjustel see ei kajastu ametlikud dokumendid ja aasta hiljem saabus laev Rafael Perestrello, itaallane portugali keeles. 1517. aastal lähenes Tamaole terve flotill: 5 Portugali laeva ja 4 Malaka laeva Fernao d'Andrade juhtimisel.Seekord kavatsesid portugallased siseneda. ametlikud suhted Hiina võimudega, mille Hiina allikad loomulikult salvestasid. Hiinlased kutsusid portugali keelt "Fulanji", mis on transkriptsioon sõnast "frangid", mida kasutati eurooplaste tähistamiseks ammu enne kirjeldatud aega. Hiinlastel polnud aga selget ettekujutust, kust nad pärit on. Kroonikad märgivad, et portugallased elavad kusagil Malacca lähedal, et nad vallutasid selle linna, tõrjudes välja kohaliku valitseja, ja alles pärast F. d'Andrade'i laevade saabumist said nad tuntuks Hiinas.

Kuid portugallased polnud esimesed eurooplased, kes Hiina rannikule purjetasid. Tol ajal oli Kaug-Ida ja Hiina tsivilisatsioonide ning Vahemere maailma sidemete ajalugu enam kui poolteist tuhat aastat.

Varaseimaks teabeks Rooma maailmast pärit inimeste Hiinasse ilmumise kohta võib pidada teadet Lüükiast žonglööride saabumisest keiserlikku õukonda umbes 100 eKr. Vastastikune otsekontaktide otsimine võeti ette 1.-2. sajandi vahetusel. Aastal 98 pKr. Hiina komandöri Ban Chao saadik, kes tuli koos sõjaväega Kesk-Aasia, suundus Daqini osariiki – Rooma impeeriumi. Kuid lääne ja ida vahelisest vahekaubandusest huvitatud partlaste sihilikult eksiteele juhituna jõudis ta alles Eufrati jõeni. Vanade geograafide Marinuse Tüürose ja Ptolemaiose teostes on omakorda ülestähendust Makedoonia kaupmees Mesa Tatianist, kelle abilised teadsid Hiinasse suunduvaid maismaateid ja hoidsid sidemeid Kesk-Aasiasse saabunud hiinlastega umbes 100-105. Vanas maailmas kutsuti hiinlasi "seres" (mooruspuu kookoni roomakeelsest nimest). Teisisõnu, hiinlased on Vahemerel iidsetest aegadest tuntud siidi tootjate ja tarnijatena. Esimest korda mainitakse seda senitundmatut materjali Rooma ülestähendustes aastal 64 eKr. - umbes 50 aastat pärast Suure Siiditee avamist.

120. aastal ilmusid Hiina õukonda taas läbi India, Birma ja Edela-Hiina saabunud muusikud ja tsirkusemustrid Daqini riigist. See kaubatee oli tuntud ka iidsetel aegadel, kuid toimis keerulise maastiku tõttu vähem intensiivselt kui Siiditee. mäeahelikud. Need inimesed pärinesid suure tõenäosusega Lähis-Idast, mis kuulus siis Rooma impeeriumi koosseisu. Nime Daqin seostati Hiinas algselt just selle piirkonnaga, kuna siin polnud veel täpset ettekujutust Rooma impeeriumi koosseisust ja suurusest. Need teadmised täienesid, kui 166. aastal ilmus Hiina ranniku lähedale mees, kes tuli meritsi läbi Vietnami, tema nimi pole säilinud. Hiina allikates kutsuti teda Daqini riigi esimeseks suursaadikuks. Kahtlemata oli see Rooma kodanik, kes kutsus oma suverääni Antoninuks, s.o. Marcus Aurelius. Tõenäoliselt oli ta Ida-Rooma provintsidest pärit kaupmees, keda peeti Hiinas ekslikult suursaadikuks, kuna Rooma dokumendid ei sisalda teavet Kaug-Ida saatkonna varustamise ja "austusavalduse" kohta, mille ta pidi Hiina õukonnale esitama. koosnes kaupadest, ostetud Lõunamere riikidest, kuid mitte toodud Roomast.

Aastal 226, kui Hiina jagunes mitmeks osariigiks, saabus kagupoolse Wu kuningriigi valitseja juurde Daqinist pärit mees, kes võeti samuti vastu suursaadikuna, kuigi ta polnud üks. Keiser Wu saatis Rooma keisrile kingituseks 20 päkapikku. Esimene Rooma saatkonna esindus külastas Hiinat aastal 284. Seda juhtisid teatud Garkali ja Theodore Bütsantsist ning saatis Rooma keiser Probus (276–282). On kaudseid tõendeid selle kohta, et pärast Rooma impeeriumi jagunemist lääne- ja idaosadeks (Bütsants) saatis viimane mitu korda, kuigi mitte sageli, oma saatkonnad Hiinasse. Kuid täpsemat teavet nende kohta pole ei Bütsantsi ega Hiina allikates.

Aastal 636 tuli nestoriaanlane munk Ruben (või Rabban) Bütsantsi Süüriast Hiinasse ja võeti keiserlikus õukonnas positiivselt vastu. Peagi tekkis Hiinas kristluse nestoriaanlikku versiooni tunnistav kogukond, mis eksisteeris siin kuni aastani 845. 7. - 9. sajandi lõpus, Tangi impeeriumi ajal, mis oluliselt laiendas oma läänepiire, Hiina sidemed Vahemere idaosaga - Bütsantsiga. , araabia ja kristlik Lähis-Ida – muutus intensiivsemaks. Nad arenevad nii mööda Suurt Siiditeed kui ka meritsi - Hiina kagurannikust kuni Pärsia laht ja Punane meri. Aga kuna need olid peamiselt erakaubanduslikud kontaktid, siis nad ei saanud Täpsem kirjeldus V ametlikud allikad. On andmeid ainult kristliku munga (nimi ei ole säilinud) Hiina-visiidi kohta 980. aastal.

Huvi keskaegne Euroopa Hiinale loodi seoses tohutu Mongoli impeeriumi tekkimisega Aasias, mis kujutas endast tõsist ohtu Euroopa riigid. 13. sajandi keskel. Paavsti troon ja kuningad saatsid selleks ajaks Hiina põhjaosa kuulunud Suure Mongoli Khaani peakorterisse mitmeid missioone: Plano Carpini (1246), Andre Longjumeau (1249-1251), Willem Rubruk (1253-1255). ). Kuid kõik nad külastasid ainult khaani peakorterit - Karakorumit Mongoolias - ega läinud otse Hiinasse. Sellest hoolimata sisaldavad nende maha jäetud märkmed ka teavet hiinlaste kohta. Mongolite vallutajad külastasid ise Hiina piire 1269. aastal mongolite vallutajate valitsusajal. Veneetsia kaupmehed - vennad Niccolo ja Matteo (Maffeo) Polo. Aastatel 1271-1292 nad külastasid siin taas koos Niccolo poja Marco Pologa, kes sai kuulsaks tänu oma raamatule sellest teekonnast. Seekord saabusid nad Hiinasse ametnikena - paavsti saadikutena ja võeti vastu Suurkhaani õukonnas, mis selleks ajaks oli kolinud Pekingisse (Khanbalik). Mongoolia õukonna ametlikke ülesandeid täitval Marco Polol oli võimalus reisida paljudes Hiina linnades ja külades. Ta kirjeldas kõike seda üksikasjalikult oma raamatus, rikastades eurooplasi üksikasjaliku ja üsna täpse teabega Hiina kohta.

Polo järel saabus Hiinasse 1293. aastal paavsti saadik frantsiskaani prelaat Giovanni Montecorvino, kes elas siin kuni oma surmani 1328. Teda võib pidada esimeseks misjonäriks, kes levitas Hiinas roomakatoliku usku. Koos oma assistentide ja kaaslastega - Pietro Lucalongost, Arnold Kölnist ja teatud kirurg Lombardiast - ehitas ta Pekingisse kristliku templi, ristis umbes 5 tuhat hiinlast, sealhulgas mongoli khaani enda ja samal ajal Hiina keisri Wu. tsung. Peame muidugi arvestama, et hiinlaste traditsioonilise sünkretismi juures ei toonud nende kristlusse pöördumine kaasa teiste harjumuspäraste ja ürgsete uskumuste ja rituaalide hülgamist. Kuid aktiivne misjonitegevus aitas Kaug-Ida ja Vahemere kultuure üksteisele lähemale tuua.

1307. aastal määras paavst D. Montecorvino "kogu Hiina peapiiskopiks" elukohaga Pekingis, kavatsedes luua seitse või kümme piiskopkonda. Selleks saatis paavstitroon oma esindajate rühma Hiinasse, kuid siia jõudis neist vaid kolm. Kõik nad asusid järgemööda peale Pekingi ainsas Quanzhou (tolleaegse suure sadamalinna) piiskopkonna piiskopikoja. Neist on teada vaid ühe nimi – Andrea Perugiast. D. Montecorvino pingutuste läbi Hiinas 14. sajandi alguses. Asutati mitu frantsiskaani kloostrit: kolm Pekingis ning üks Quanzhous, Hangzhous ja Yangzhous. Põgusalt mainitakse, et D. Montecorvinol õnnestus Itaaliaga sidet säilitada Cafu (Feodosia) kaudu Hiinasse saabunud Veneetsia kaupmeeste kaudu. See viitab sellele, et Marco Polo kaasmaalased ilmusid aeg-ajalt Hiinasse.

XIV sajandi 20ndatel. Teine frantsiskaani misjonär tegutses Hiinas – Odorico Mattiussi Pordenonest. Ta kirjeldas sarnaselt Marco Pologa oma teekonda Hiinasse, aga ka Tiibetisse, kus ta oli ilmselgelt esimene eurooplane, kes külastas. Ta viitab "paljudele inimestele Veneetsias", kes võivad kinnitada tema lugude tõesust. 30ndatel viibis Hiinas teatud “Frank Andrei”, kes 1338. a. suurkhaani käsul juhtis ta Mongoli saatkonda paavsti õukonda. Vastuseks saatis paavst Pekingisse 32 inimesest koosneva misjoni, mida juhtis frantsiskaan Giovanni Marignoli, kes elas seal umbes 1342–1346 ja oli tunnistajaks suurejoonelise piiskopiresidentsi ja paljude kirikute olemasolule pealinnas.

Seejärel vähenes misjonitegevuse intensiivsus Hiinas märgatavalt. Marignoli järglase määramise katsed ebaõnnestusid. Viimane võeti ette aastal 1370, kui teel Pekingisse kadus paavsti saadik Guillaume Dupre koos kahekümne kaaslasega. Siiski mainitakse, et 14. sajandi lõpus. Sealse peapiiskopi trooni hõivas frantsiskaan Karl, rahvuselt prantslane, kes tegi palju kristluse levitamiseks Hiinas. Kuid ta ei jätnud endale järeltulijaid ja 1384. aastal teatas paavst Pekingis piiskopiameti kaotamisest.

Euroopa ajaloolased nimetavad nii intensiivselt arenevate sidemete katkemise peamiseks põhjuseks traditsiooniliselt 1368. aastal Hiinas sisse seadnud Mingi dünastia keisrite vastumeelsust säilitada sidemeid kaugete välismaalastega. Asi ei ole siin aga loomulikult Hiina võimude vastumeelsuses. Yuani impeeriumi langemine lõpetas ohu lõpuks Mongolite sissetung Euroopale, mida nii kartsid paavstitroon ja paljud lääneriikide kuninglikud õukonnad. Sellest ka Euroopa poliitiliste ringkondade endi huvi püsisidemete vastu Hiinaga järsk langus. Veelgi enam, 14. sajandi teisel poolel. Türgi võim kasvab Lähis-Idas kiiresti ja on muutumas eurooplastele otseseks ohuks. See blokeerib kõige arenenuma maismaatee Euroopast Kaug-Itta. Viimane eurooplane, kes enne portugallaste tulekut Hiinat külastas, oli Veneetsia kaupmees Niccolo Conti, kes rändas aastatel 1419–1444 omal algatusel ringi idas. ja jõudis Nanjingi.

Saja-aastase pausi jooksul on lääneriikides taas tekkinud Hiinat puudutav infovaakum ja seal omakorda on arusaamad eurooplastest hämardunud. Pole üllatav, et Columbus ja tema kaaslased otsisid Atlandi ookean peamiselt India, mitte Ida-Hiina. Samuti pole üllatav, et teadmatus, mida, nagu eespool märgitud, näitasid hiinlased, kui Portugali laevad nende kallastele ilmusid. Eurooplased justkui taasavastasid Hiinat. Samal ajal olid neil "uutel" eurooplastel hoopis teised eesmärgid kui nende Hiinat külastanud eelkäijatel. Need ei olnud rändurid, rändkaupmehed ega kristlikud misjonärid. Need olid ettevõtlikud ida rikkuste otsijad ja konkistadoorid, kes püüdsid seal oma positsioone kindlustada.

Hiina ametlik välissuhete hoidmise doktriin eeldas, et kõik välismaalased tunnustavad rangelt keisri a priori ülimuslikkust kõigi teiste rahvaste ja suveräänide ees. Seetõttu tõlgendati F. d. Andrade toodud kingitusi – tolleaegsetes saatkonnasuhetes levinud nähtust – Hiina dokumentides ja kroonikates austusavaldusena Hiina õukonnale ning saatkonna eesmärke kui soovi otsida. armuline tunnustus kõrgelt troonilt. Järgnes käsk: ostma kindlaksmääratud hinnaga „kohalikud kaubad“, mille portugallased tarnisid ja saatsid ise tagasi. F. d'Andrade saatkonna eesmärk oli aga saada otse ühendust keskasutusega. valitsus. Seetõttu, nagu Hiina kroonikates märgitakse, „viibisid need inimesed [Hiinasse] pikka aega ega lahkunud”. Lisaks teatati, et portugallased "röövisid reisijaid ja isegi haarasid ja sõid väikseid lapsi".

Portugallased ei kiirustanud tõepoolest Hiina kaldalt lahkuma, otsides kohta oma kaubapunktile. Selleks saatis F. d'Andrade ühe oma laevadest piki riigi kagurannikut luurele, samuti õnnestus tal Guangdongi provintsi võimudega läbi rääkida õiguse üle kaubelda Tamaos ja otse lõunapoolses peamises meresadamas. Hiina – Guangzhou (Kanton) Lahkudes lahkus F. d'Andrade Tome Pirese juhitud missioonilt, kellele usaldati iga hinna eest ülemkohtusse pääseda. Asjaolud soosisid seda. Keiser võttis sel ajal ette teekonna oma kagupiiridesse. Altkäemaksu kaudu sai T. Pires loa monarhi vastuvõtmiseks. Suursaadikul olid kõik võimalused oma eesmärki saavutada, kuid portugallased takistasid end.

1518. aastal lähenesid Guangdongi kallastele mainitud Fernao venna Simao d'Andrade laevad, kelle inimesed käitusid siin nagu peremehed, olenemata kohalikest võimudest. Hiina kroonikate järgi hakkasid tulnukad „veel rohkem röövima. kaupmehed ja head inimesed, ehitage maju ja ehitage kindlustusi, kavatsedes siia pikaks ajaks elama asuda." See muidugi vihastas hiinlasi. Keisrile tuletati meelde, et talle lojaalseid tundeid avaldanud Malaka sultan saadeti riigist välja. troonilt portugallaste poolt, mille eest nad peavad Hiinale vastust andma.Selle tulemusena kästi portugallastel Malaka tagastada selle õigusjärgsele omanikule ning Pirese saatkond saadeti õukonnast minema Suursaadiku saatus ja teda saatvad inimesed pole teada: ühtede allikate järgi tabati ja hukati nad Guangdongis, teiste väitel vangistati.

Konflikt portugallastega langes peaaegu kokku nn Jaapani piraatide vastase võitluse eskaleerumisega Hiina ranniku lähedal. Kõik see ajendas Hiina võime taas karmistama piiranguid erakaubandussuhetele ülemeremaadega. Kohalikud võimud, kes said merekaubandusest otsest kasu, nõudsid aga keelu leevendamist. XVI sajandi 20. aastate lõpuks. Rangus oli leebe kõigile peale portugallaste, kes oma käitumise poolest erinesid järsult kõigist Hiinas tuntud välismaalastest. Sellest hoolimata oli neil ka kohalike võimude seas kaitsjaid. Eelkõige 1920. aastate lõpus esitas lõunapoolsete Guangdongi ja Guangxi provintside sõjaväekuberner Lin Fu pika raporti, milles ta arutles portugallastega kauplemise legaliseerimise eeliste üle. Keskkohus nõustus tema argumentidega. Nagu Hiina kroonikad kirjutavad: "Sellest ajast lubati portugallastel siseneda Xiangshanao (Aomen) sadamasse kaubanduse tegemiseks ning nende inimesed käisid koos Vietnami kaupmeestega pidevalt Fujianis ja tagasi." 1535. aastal viidi kohalik kaubalaevade osakond, mis reguleeris kaubavahetust välismaalastega, Haojingi linna, mis asub Macaust mitte kaugel. Kaks aastat hiljem õnnestus portugallastel saada Macau piirkonnas "kuivatuskaupade" koht ja seda ära kasutades rajasid nad siia oma laod.

Pärast lühiajalist “merekeelu” karmistamist 1547.–1549. portugallased, nagu kroonikad teatavad, „hakkasid merel ilma igasuguse hirmuta isemeelsed ning nende kaupmehed hakkasid Xiangshanaos ja Haojingis isegi hooneid ehitama ja müüre püstitama, et end mererannas jõuga sisse seada, nagu eriline olek" Aastal 1554 Kommodoor Lionel de Souzal õnnestus saada Hiina ametivõimudelt ametlik luba Portugali kaupade tarnimiseks otse Guangzhousse, mille puhul tuleb regulaarselt tasuda kaubandustollimakse, samuti rajada asula Macau piirkonda. 1557. aastal kindlustasid portugallased altkäemaksu abil Macau territooriumi ja ehitasid järgnevatel aastatel siia Euroopa stiilis linna majade, paleede, kirikute, ladude ja kindlusemüüridega. Nii tekkis Hiina pinnal esimene koloniaalenklaav.

Hiina keskvalitsus aga pikka aega eelistas seda tõsiasja mitte märgata (esimene äratundmine olemasolevast olukorrast ilmus Hiina dokumentides alles 1614. aastal). Tollimakse, mida portugallased olid nõus maksma, tõlgendati endiselt "austusavaldusena". Kuni 1572. aastani sattus see "austusavaldus" kohalike Guangdongi võimude taskutesse, kuid seejärel hakati seda pealinna saatma. Aastal 1588 kehtestati selle suurus - 501 hõbedast liangi (1 liang - umbes 37 g). XVI sajandi 80ndate alguses. Portugallased said jällegi sellise väljakujunenud vahendi nagu altkäemaksu abil Guang Tungi võimudelt õiguse korraldada Macaus “omavalitsust”. Linnal on nüüd linnapea ja kuuest inimesest koosnev senat. Tõsi, Hiina keisri nimel oli ka linnajuhi ametikoht, kuid pärast 1587. aastat muutusid tema funktsioonid puhtalt formaalseteks. Portugallaste katsed keiserliku õukonnaga otsekontakti astuda ebaõnnestusid endiselt. 1552. aasta saatkond ei jõudnud Hiina randa üldse. Ka Hiina kohtule 1562. aastal esitatud taotlus lubada riigis misjonitegevust ei õnnestunud. Seejärel võtsid portugallased kasutusele triki, saates oma saatkonna Malaccani varjus. Kuid ka selle lahendasid hiinlased ja ebaõnnestusid.

Mis puutub kaubandusse, siis saavutasid portugallased Macaus jalad alla selle, mida nad tahtsid. Hiina kroonikad kirjutavad napisõnaliselt: „Kui välismaalased ehitasid siia linna, hakkasid siia kogunema mitmesugused ülemere välismaalased, kes tegelesid siin ulatusliku kaubavahetusega ja nende arv ulatus üle kümne tuhande inimese ning kohalikud (Hiina) ametnikud olid kõik hirmul ja tegid. ei julge midagi öelda, teenides oma väärtuslike kaupade pealt suurt kasumit."

Pärast portugallasi jõudsid Hiina rannikule käe ka teised Euroopa suurriigid. 1581. aastal ilmus Guangzhousse itaallane Matteo Ricci, jesuiit, kes saabus siin katoliku misjonitegevust taaselustada. Tema selja taga XVI-XVII sajandi vahetusel. saabuvad teised kristlikud jutlustajad. Eurooplased ei tulnud siia aga mitte ainult risti, vaid ka mõõgaga. 1572. aastal püüdsid hispaanlased, olles end Filipiinidel sisse seadnud, luua ametlikke suhteid Hiinaga, olles saadikud Fr. Luzon. Nad panid saarel toime Hiina asunike – Hispaania rivaalide Filipiinidel – veresauna, tappes 20 tuhat inimest. Sellest ajast peale on kroonikute teatel hispaanlased "täielikult ära haaranud merekaubanduse eelised Fujiani ja Guangdongi kaupmeeste käest". Aastal 1575 Hiinasse saabus Martin de Rada juhitud ametlik Hispaania saatkonna esindus, et lahendada Hiina kolonistide Filipiinidelt väljasaatmise tagajärgi 1574. aastal. See õnnestus, misjärel loodi tavapärased väliskaubandussuhted Hiinaga.

Aastatel 1595-1596 Kaug-Idas ilmusid hollandlased, keda hiinlased nimetasid "punaste juustega barbariteks". Nad said Javas jalad alla ja vallutasid seejärel järk-järgult umbes. Taiwan. 1602. aastal asutatud Hollandi Ida-India ettevõte konkureeris portugallastega kaubandushüvede ja koloniaalomandi omandamiste pärast. Hiljem liitusid selle võitlusega ka britid. Kuid see on maailma ja Hiina ajaloo erinev lehekülg.

Kuid eurooplaste uus Hiina "avastus" tõi kaasa mitte ainult suurenenud kaubanduse ja koloniaalvasioonide või misjonitegevuse, vaid ka eurooplaste teadmiste suurenemise selle riigi kohta. 1585. aastal avaldas hispaanlane Juan Gonzales de Mendoza esimese põhjaliku Hiinat käsitleva teose Euroopas pealkirjaga "Hiina suure ja võimsa kuningriigi ajalugu". See põhines varasemate Portugali reisijate, kaupmeeste ja diplomaatide kirjutistel. Just see teos koos kuulsa Marco Polo raamatuga lõi 16.–18. sajandi lõpus paljude eurooplaste põlvkondade seas kuvandi Hiinast.

Kõigi aegade ja rahvaste maailmakuulsate reisijate nimekiri algab iidse Veneetsia suurima kaupmehe Marco Polo nimega. Suurte geograafiliste avastuste tuntud ajastu sai alguse tema uurimistööst. Marco Polo oli 13. sajandi lõpu esimene eurooplane, kes tegi reisi itta, kus ta veetis kaua aega ja kogus uskumatult palju uusi ja huvitav info Euroopa jaoks. Ta oli pioneer, kes rajas olulisi kaubateid. Tuntud maadeavastaja külastas aastaid Khani õukonda Mongoolias ja Hiinas ning külastas Jaapanit, Kagu-Aasiat ja Pärsiat. Tema rännakute tulemuseks oli populaarne "Maailma imede raamat". Vaatamata skeptikute umbusaldusele, mis ilmus pärast käsikirja avaldamist, on Marco uurimused väärtuslikuks allikaks paljude keskaja riikide geograafia ja etnograafia kohta.

Ajalooline viide

Euroopa suurim reisija enne avastusajastut Marco Polo sündis 1254. aastal. Tema sünnikoha kohta on kaks versiooni: mõned teadlased usuvad, et ta sündis suures kaubalinnas Veneetsias. Horvaatia ajaloolased väidavad, et tema sünnikoht oli Korčula saar (Dalmaatsia saared). Maailmakuulsa kaupmehe Nicolo isa ja tema onu Matteo olid Itaalia kaupmehed ja kauplesid aastaid idaosariikidega. Nad valdasid maid Mustast merest Volgani. Keskaegne kaubandus mõjutas noore teadlase tulevasi avastusi, sest kaubaga kauplemiseks tuli reisida erinevatele kontinentidele. Nikolo, olles reisinud tänapäeva Usbekistani ja Mongoolia maadele eesmärgiga sõlmida diplomaatiline liit, rääkis oma pojale planeedi tohututest ja väheuuritud maadest, mis on rikkad kasulike kaupade poolest. Need imelised lood lapsepõlvest on inspireeritud noor kirjanik suurimate tegude eest.

Aastatel 1271–1292 17-aastaselt tegi navigaator oma esimese reisi Hiinasse, mille aluseks oli äriline orientatsioon. Välismaa kaupmeeste elu oli üliedukas: Kublai Khan usaldas intelligentsele Marcole diplomaatilise töö läbiviimise. Hiljem tegi ta oma käsilasest ühe Hiina linna kuberneri, kus veetis 3 aastat. Tänu mongoli khaani juhistele õnnestus välismaalasel Marco Polol reisida läbi kogu “taevaimpeeriumi” ning tutvuda selle ajaloo ja kultuuriga. Teda hämmastas Hiina müüri ajalugu, jutud söögipulkade loomisest, teetraditsiooni tekkest ja Hiina portselanist. Ta elas siidimaal umbes 16 aastat.

Aastal 1292 naaseb Marco tagasi Itaaliasse. Veneetsia sõja ajal vallutas Polo perekond. Vanglas viib õnnelik juhus ta kokku kuningate maailmast rääkivate romaanide kirjutaja - Rusticianiga. Reisija otsustab rääkida oma seiklustest Aasias ja sellest, mis muljeid ta sai. Aastal 1298 sündis maailmakuulus "Raamat", millest sai esimene Euroopa teadmiste allikas Aasia riikide kohta. See kirjeldab uut hämmastavat ja eksootilist piirkonda: Sumatra, Tseilon, Madagaskar, Malaisia ​​jne, India ja palju teisi maid, tundmatuid tsivilisatsioone ja lugematuid aardeid. Itaalia kaupmehe reisid erutasid tema lugejate kujutlusvõimet. Märkmed võtsid kokku kõik Marco Polo tegevused ja tema kampaaniate käigus omandatud enneolematud teadmised. Käsikirjal oli märkimisväärne mõju keskaja meremeestele, kartograafidele ja kirjanikele.

Aastal 1324 lunastati kuulus maadeavastaja vanglast, ta naasis oma kodumaale Itaaliasse ja abiellus rikka ja õilsa tüdrukuga, neil sündis 3 tütart. Polo veetis oma ülejäänud elu õitsengus luksuslikus mõisas.

1888. aastal nimetati liblikas populaarse maadeavastaja Marco Polo kollatõve järgi.

Järeldus

Veneetsia kuulsal navigaatoril oli tõeliselt sündmusterohke elu, mille jooksul ta reisis palju kaubateid. Selle tulemus suurim kogemus ja kogutud teadmised kajastusid essees “Maailma imede raamat”, milles ta kirjeldas sündmusi, mis temaga põnevatel reisidel juhtusid. See looming on hindamatu väärtus kogu inimkonna ajaloo jaoks, mis on inimesi korduvalt aidanud ka palju sajandeid hiljem. Tema tööd kasutati joonistatud kaartidega teatmeteosena ja väga lõbusa seiklusjutuna. Seda nõuti 800 aastat, kordustrükk ja tõlgitud keelde erinevaid keeli, peeti ajalooliseks väärtuseks. Kõik hilisemad suured avastused tehti tänu sellele väärtuslikule käsikirjale. Isegi Ameerika avastanud kuulus Hispaania meresõitja Christopher Columbus kasutas Marco loomingut India leidmisel autoriteetse teatmeteosena.

1

1

Kes leiutas kompassi? 1

Mis oli esimene viikingite asula? 1

Kes olid esimesed araabia reisijad? 2

Kuidas eurooplaste teadmisi araablaste omadega võrrelda? 2

Kes külastas Hiinat esimesena? 2

Kas polod olid esimesed eurooplased, kes Hiinasse jõudsid? 2

Kuidas inimesed Marco seiklustest teada said? 2

Millal oli reisimise suur ajastu? 2

Milline osariik juhatas sisse suure reisimise ajastu? 2

Kes purjetas esimesena ümber Aafrika lõunatipu? 3

^ Milline eurooplane jõudis Indiasse meritsi? 3

Millised olid reisimise suure ajastu töörohkemad aastad? 3

Kes avastas Ameerika? 3

Kust tuli nimi "Ameerika"? 3

Kuhu Kolumbus arvas, et ta läheb? 3

Kas tõesti astus Columbus sammud Ameerika mandrile? 3

Kas polod olid esimesed eurooplased, kes Hiinasse jõudsid?

Kuidas inimesed Marco seiklustest teada said?

Kes leiutas kompassi?

Mis oli esimene viikingite asula?

Kes olid esimesed araabia reisijad?

Kuidas eurooplaste teadmisi araablaste omadega võrrelda?

Kes külastas Hiinat esimesena?

Kas polod olid esimesed eurooplased, kes Hiinasse jõudsid?

Kuidas inimesed Marco seiklustest teada said?

Millal oli reisimise suur ajastu?

Milline osariik juhatas sisse suure reisimise ajastu?

Kes purjetas esimesena ümber Aafrika lõunatipu?

Milline eurooplane jõudis Indiasse meritsi?

Millised olid reisimise suure ajastu töörohkemad aastad?

Kes avastas Ameerika?

Kust tuli nimi "Ameerika"?

Kuhu Kolumbus arvas, et ta läheb?

Kas tõesti astus Columbus sammud Ameerika mandrile?