Aruanne vanavene kirjandusest 9. Mis on vanavene kirjandus

Akadeemiline teadus kasutab periodiseerimist iidne vene kirjandus lähtudes ajaloolisest põhimõttest, alates 11. sajandist:

• Kirjandus Kiievi Venemaa(XI - XIII sajandi esimene kolmandik)
• Killustumise ja tatari-mongoli ikke perioodi kirjandus (13.–14. sajandi teine ​​kolmandik)
• Kirjandus Kirde-vürstiriikide ühtseks Moskva riigiks ühendamise aegadest (14. sajandi lõpp - 15. sajandi algus)
• Tsentraliseeritud Vene riigi kirjandus (15.–16. sajandi lõpp)
• Vene rahvuse kujunemise etapi kirjandus (XVI-XVII sajand)

Etapid selles periodiseeringus olid olulisemad ajaloosündmused, nagu

• Tatari-mongoli sissetung aastatel 1237-1240,
• esinemine konkreetsed vürstiriigid Kiievi Venemaa postruumis,
• kirdemaade ühendamine,
• Moskva tõus ja Moskva riigi loomine, selle edasine õitseng ja vene rahvuse eraldumine.

Kuid kirjandusajaloolased on selles küsimuses erinevad. Kõik olemasolevad periodiseeringud on sarnased, kuid samas erinevad. Etappide arv varieerub 4 kuni 7. Oli katseid D.I. Chizhevsky, D.S. Likhachev, G.K. Wagner tuvastada perioode iidses vene kirjanduses ajastute stiili järgi. Aga selleks konsensust teadlased ei tulnudki.

Kiievi-Vene kirjandus (XI - XIII sajandi esimene kolmandik)

Selle perioodi kirjandus, mis tekkis kristluse juurutamisega Venemaal, on tihedalt seotud kirikuga. Mungad olid esimesed kroonikud Sofia katedraal ja Kiievi koobaste klooster.

Möödunud aastate lugu on selle aja vanim kirjalik allikas. See koosneb kroonikamaterjalidest, mille on kirjutanud ja ümber kirjutanud mitmed 10.-11. sajandi autorid. Möödunud aastate lugu tuli Lavrentjevi, Ipatijevi ja Radziwilli nimekirjade kujul, mis loodi järgmistel sajanditel. Aastaraamatud esitavad kronoloogilises järjekorras peamisi sündmusi riigis ja maailmas, kirjeldasid vürstide dünastiaid, relvastatud sõjakäike, piiblilugusid, kasutasid lugusid ja legende folkloorist ja Pühakirjast. Kiievi Venemaa ajalugu tõlgendavad paljud selle allika järgi.

Teised näited selle perioodi kirjandusest olid:

• Illarioni oratoorne proosa "Seaduse ja armu sõna" (1037–1050 XI sajandist),
• seaduste kogum "Vene tõde" (1019-1054) Jaroslav Tark,
• tundmatu autori elulugu "Borise ja Glebi ​​lugu" (11. sajandi keskpaik),
• Vladimir Monomakhi pedagoogiline proosa "Laste õpetamine",
• näidis palverännakute dokumentidest "Abt Danieli jalutuskäik",
• Daniil Zatochniku ​​(1213-1236) "Palve"
• filosoofilised mõtisklused "Tähendamissõna inimhingest", autor Cyril of Turov (12. sajandi lõpp).

2000. aastal leidsid Novgorodi arheoloogid kolm vahatatud puidust tahvlit kriimustatud kirjadega. Seda leidu nimetati Novgorodi koodeksiks ja see on dateeritud hiljemalt 11. sajandi 1. veerandisse. Tahvlitele on kirjutatud psalmid, kuid vanemad tekstid on vaha alla “peidetud”. Teadlased peavad seda mõistatust, nagu Velesi raamatu mõistatust, veel lahti harutama.

Killustumise perioodi kirjandus (13. sajandi keskpaik – 14. sajandi keskpaik)

Ühtse keskuse puudumise perioodil peeti üksikute vürstiriikide aastaraamatuid omal moel. Meieni on jõudnud Kiievi, Novgorodi ja Pihkva kroonikakogud. Legendaarne "Lugu Igori sõjaretkest" (umbes 1185) sai killustumise perioodil kirjanduse arengu apogeeks. Rahvauskumusi neelavas kujundlikus keeles "Igori sõjaretke lugu" rääkis Vene vürstide kampaaniast 1185. aastal Polovtsõde vastu, mis lõppes ebaõnnestumisega. Sõna on läbi imbunud patriotismist ja soovist ühendada hajutatud vene maid.

On olemas selline žanr nagu sõjaväelugu:

• "Lugu mõrvast Tšernigovi Mihhaili ja tema bojaari Fjodori hordis"
• "Batu lugu Rjazani hävingust".

Nii "Vene maa hävitamise sõnas" kui ka pärast suurvürsti surma kirjutatud "Aleksander Nevski elust" lauldakse Vene maa suurust ja vägevust, vene sõdurite julgust ja au. .

Kirjandus Kirde-vürstiriikide ühtseks Moskva riigiks ühendamise aegadest (14. sajandi lõpp - 15. sajandi algus)

Kirjanduses domineerivad väljendus-emotsionaalne stiil ja temaatika. Pärast tatari-mongoolia perioodi paljudes suured linnad taaselustub kroonikakirjutamine, ilmuvad ajaloolist laadi teosed ja panegüüriline hagiograafia. Kulikovo lahingu võidu imetluse lainel kerkivad sõjalood “Mamajevi lahingu legend” ja “Zadonštšina”.

Tsentraliseeritud Vene riigi kirjandus (15.–16. sajandi lõpp)

Arenevad tõlkekirjandus, ajakirjandus ja ajalooline proosa.

Sel perioodil levis ka ilukirjandus (muudest keeltest tõlgitud ilmalik jutustav kirjandus):

• "Dracula lugu"

• "Basarga lugu".

Vene rahvuse kujunemise etapi kirjandus (XVI-XVII sajand)

Sel perioodil domineeris traditsioonilised vormid, valitsejatelt on ametlik mõju kirjandusele, üksikud stiilid on alla surutud.

• Tema enda kirjutatud "Peapreester Avvakumi elu",
• "Muromi Peetruse ja Fevronia lugu" Yermolai-Erasmus,
• vaimsete reeglite ja juhiste kogumik "Domostroy", mis on omistatud kuulutuse katedraali preestrile Sylvesterile,
• religioosse sisu kogumik "Great Cheti-Minei",
• suursaadikute reisiregistrid "Trifon Korobeinikovi teekond Tsargradi"

ja "Muinasjutt M.V. rahust ja matmisest. Skopin-Shuisky” on selle aja säravamad teosed.

Sel perioodil toimus üleminek uuele kirjandusele, mille aluseks oli iga üksiku autori professionaalsus, tema isiklik reaalsustaju, protestid ja eelistused.

1. Kiievi-Vene perioodi kirjandus (XI-XII sajand)

See on ühe iidse vene rahva kirjandus. Selle perioodi kirjandust nimetatakse ka Kiievi-Vene kirjanduseks. Kiievi riik oli oma aja üks arenenumaid riike. Vene maa oli kuulus oma rikaste linnade poolest. XII sajandil. sellel oli üle 200 linna. Kiiev, Novgorod, Tšernigov, Smolensk kuulusid Venemaa vanimate linnade hulka.

Kiievis ja teistes Venemaa linnades alates 11. sajandi lõpust Kiievis asutas vürst Jaroslavi õde Anna naistekooli, mis oli esimene Euroopas. XI-XII sajandi kirjandus. oli aluseks Venemaa, Ukraina ja Valgevene kirjanduse edasisele arengule. Selle perioodi peamised mälestised on seotud Kiieviga. Siin luuakse kirjanduse olulisemad žanrid: kroonika, ajalooline lugu, elu, sõna.

2. Kirde-Venemaa feodaalse killustumise ja ühendamise perioodi kirjandus (XII-XV sajand)

Feodaalse killustumise protsess viis Kiievi-Vene lagunemiseni ning uute poliitiliste ja kultuuriliste keskuste tekkeni: Vladimiri, Moskva, Novgorodi, Tveri vürstiriigid. Kirjandus areneb igaühes neist eraldi. Kuid tatari-mongolite vastase võitluse perioodil kutsuti kirjanduses üles kõiki jõude ühendama, et võidelda vaenlaste vastu. Selle perioodi olulisemad kirjandusmälestised on "Tanieli Teritaja palve", "Batu lugu Rjazani laastamisest", "Zadonštšina", "Teekond üle kolme mere", "Peetruse ja Fevronia lugu". .

3. Tsentraliseeritud Vene riigi perioodi kirjandus (XVI-XVII sajand)

Sel perioodil loodi tärkava vene rahvuse kirjandus. Kiriklik maailmavaade annab teed ilmalikule ja tekib massilisem demokraatlikum lugejaskond. Kirjandusžanrid muutuvad demokraatlikumaks nii vormilt kui sisult. Tekib kunstiline ilukirjandus, mis kuni 17. sajandini. ei olnud kirjanduses. 17. sajandi kirjandus oli peamiselt ajakirjandusliku iseloomuga, peegeldades sõdivate poolte ideoloogilisi seisukohti (tsaar Ivan Julma kirjavahetus vürst Andrei Kurbskiga). Selle perioodi kirjandust iseloomustab loo areng, mis on esitatud selle erinevates žanrites: hagiograafiline ("Juliana Lazarevskaja lugu"), ajalooline ("Doni kasakate Aasovi piiramiskoha lugu"), igapäevane. elu (“Häda ja ebaõnne lugu”), satiiriline (“Lugu Šemjakini õukonnast”, “Jersh Ershovitši lugu”, “Lugu kulliliblikast”).

17. sajandi silmapaistev kirjanik. oli ülempreester Avvakum, "Elu" autor.

Lisaks demokraatlikule kirjandusele XVII saj. kõrgkirjandus areneb edasi, tekib eriline stiil, mida nimetatakse "barokiks". Barokk oli aristokraatlik nähtus, vastandudes vene demokraatlikule ja satiirilisele kirjandusele. See suund hõlmas õukonna luulet ja dramaturgiat.

6. Vanavene kirjanduse põhiteemad ja žanrid

Niisiis, kirjandus Vana-Venemaa olid väga erilised toimumise asjaolud, eriline koht ja funktsioonid ühiskonnaelus. Just nemad olid originaalžanrite süsteemist ees. Tegelikult oli see "ühe teema ja ühe süžeega. See süžee on maailma ajalugu ja see teema on inimelu mõte" - nagu märkis D.S. Likhachev

Vanavene kirjanduse žanrid olid järgmised: kroonikad ja kronograafid - maailma ajaloost, kroonikad - Venemaa ajaloost; edasi - lugematu arv piibliraamatuid ja paleosid (kreeka keelest palayos - iidne) - sama piiblisündmuste kirjeldus, kuid koos põhjenduste ja tõlgendustega. Pühakute elud olid populaarsed – suur kogumik elulugusid kristlikest askeetidest, kes on kuulsad oma vagaduse ja askeesi poolest või kes surid oma usuliste tõekspidamiste eest paganate või mitteusklike käe läbi, ja paterikonid – lühikeste, sageli tegevustega seotud kogud. -pakkitud lugusid munkade elust.Õpetused ja "sõnad" esindasid piduliku kõnepruugi žanri: esimesed taunisid pahesid, tervitasid voorusi ja õpetasid igal võimalikul viisil kristlikku moraali; ja teises, mida hääldati kirikus jumalateenistuse ajal, ilmnesid kirikupühade religioossed sümbolid ja tähendused. Nendega olid seotud ka dogmaatilised kirjutised – need käsitlesid teoloogilisi küsimusi ja taunisid ketserlusi. Kaasaegses "reisikirjade" žanris olid esivanemad kõndimine - lood "Pühale Maale", see tähendab Palestiinale, reisimisest: palverändurid, nende autorid, mitte ainult ei jutustanud piiblitraditsioone, mis on seotud paikadega, kus nad kõndisid, vaid kirjeldasid ka arhitektuuri. , nende paikade loodus ja kombed. Paljud moodsa aja žanrid - nagu argiromantika või novell, dramaturgia - ilmuvad alles palju hiljem - 15. või isegi 17. sajandil, kuid see ei tähenda sugugi, et vanavene lugejat poleks huvitanud ei emotsionaalne proosa või isegi 17. sajandil. elu kirjeldused. tavalised inimesed. Kodune naljalugu, armastuslaul, muinasjutt, legend ja kangelaseepos eksisteerisid Vana-Venemaal, kuid mitte üldse kirjalikul kujul, see tähendab folkloori, mitte kirjanduse kujul: seda oli liiga irratsionaalne kirjutada. väheste kirjatundjate jõupingutustega maha võtta kättesaadavad ja tuntud suulise kirjanduse teosed kallil pärgamendil, kes on hõivatud vajalikuma kristliku ja ajaloolise kirjandusega. Kahjuks ei saa me iidset folkloori täielikult rekonstrueerida, kuid selle meieni jõudnud hilisemad näited ja selle mainimine vanema perioodi kirjanduses annavad meile vaieldamatult tõendeid muistse vene folkloori ulatusliku žanrisüsteemi olemasolust. Kirjandusžanrite süsteem ei olnud omane ainult ühele iidsele vene kirjandusele: Bütsantsis 9.-10. leiame peaaegu samad žanrid samades proportsioonides. Ilmalikud žanrid - armastuslugu ja lüürika - ilmuvad Bütsantsi kirjandusse veidi hiljem, 11.–12. sajandil, kuid sedalaadi tõlkekirjanduse range valiku tingimustes ei olnud raamatud Vana-Venemaal praktiliselt esindatud. , harvade eranditega: näiteks eepiline poeem Digenis Akritast. Pöörake tähelepanu veel ühele olulisele asjaolule: kuni 17. sajandini. Ilukirjandus ei olnud kirjanduses lubatud. Ilukirjanduse all tuleb mõista autori enda väljamõeldist: kirjatundja, kes kirjutas üles alati vaid sündmuste tunnistajate jaoks, ilmub vene kirjandusse mitte varem kui 15. sajandil, kuigi maskeerub ikkagi mõne kauge riigi kangelaseks või kangelaseks. iidsetest aegadest. Ainult üks žanr lubas avameelset ilukirjandust, kuid ainult idee illustreerimiseks - see on apologeet või tähendamissõna.

1.DRL-i tekkimine, selle spetsiifilisus. DRL tekkis 11.-17. sajandil. Rahvaluule: muinasjutud, vanasõnad, rituaalluule, kõnekäänud; Mütoloogia: topoloogilised legendid, väelaulud, eeposed, legendid. 988- Venemaa ristimine. Kreeka-Bütsantsi kultuur. DRL-i sotsiaalajalooline taust: 1) riigi-va kujunemine (kogukondlik-hõimusüsteemi lagunemine, feodalismi kujunemine); 2) rahvuse kujunemine; 3) kõrgelt arenenud CNT vormide olemasolu; 4) kirjutamise tekkimine (863, Cyril ja Methodius lõid sõna tähestiku - ida- ja lõunaslaavlaste kultuuriline koidik). Raamatud jõudsid Venemaale Bulgaaria kaudu Bütsantsist: usuraamatud (piibel); apokrüüfid – religioon. keelatud väljaanded; hagiograafia – pühakute elud; historiograafilised raamatud - kroonikad, lood; loodusteaduslik-opis. rast., loomamaailm; patristika – kirikuisade (John Chrysostomos, Gregorius Madal, Basil Suur) teosed. Spetsiifilisus: 1) DRL kannab käsitsi kirjutatud tähemärki. 2) Anonüümsus (isikupärasus) autor ei realiseeri end autorina, ta on “juhendaja”, ta ainult fikseerib fakte, ei püüa silma jääda, väljamõeldisi me ei luba, väljamõeldis on vale); 3) historitsism . 4) Tekstid on kogudes olemas . Variatsiooni ebastabiilsus. Kirjatundja võiks teksti muuta . 5) Retrospektiivsus. Pidev ühenduse tunne . 6) monumentalism. DR-kirjaniku soov siseneda ja mõista eraisiku või eraldiseisva rahva elu inimkonna ajaloos. 7 ) Pr-I DRL ei paistnud silma kirjandusliku loojana, sest kirjandus oli lahutamatult seotud religiooni, teaduse ja filosoofiaga. 8 ) DRL loodi kirikuslaavi keeles. Vana-Vene paganlikke traditsioone ei pandud kirja, vaid edastati suuliselt. Kristlik õpetus esitati raamatutes, mistõttu kristluse vastuvõtmisega Venemaal ilmusid raamatud. Raamatute vajadus oli kristluse vastuvõtmise ajal Venemaal suur, kuid raamatuid oli vähe. Raamatute paljundamise protsess oli pikk ja keeruline. Esimesed raamatud kirjutati hartaga, täpsemalt ei kirjutatud, vaid joonistati. Iga täht joonistati eraldi. Pidev kirjutamine ilmus alles 15. sajandil. Esimesed raamatud. Meieni jõudnud raamatutest on vanim venekeelne raamat nn Ostromiri evangeelium. Pärgament, millele esimesed raamatud kirjutati, oli väga kallis. Seetõttu on klientideks rikkad inimesed ehk kirik. Vanim vene kroonika "Möödunud aastate lugu" aastast 1037 teatab, et vürst Jaroslav Tark tundis kirge raamatute vastu, ta käskis koguda kirjatundjaid, kes tõlkisid ja kirjutasid palju raamatuid. XI sajandi esimesel poolel. Venemaal saavad tõesti tuntuks paljud Bütsantsi ja Bulgaaria kirjanduse mälestusmärgid. Raamatute hulgas olid ülekaalus kristliku maailmavaate ja kristliku moraali aluseid sisaldavad liturgilised tekstid või monumendid. Bulgaariast toodud kirjatundjad aga tõlkisid või kirjutasid ümber teiste žanrite teoseid: kroonikaid, ajaloolisi ja ajaloolisi jutte, loodusteaduslikke teoseid, ütluste kogumikke.

2. Žanrid DRL, periodiseering DRL. Žanr nimetatakse ajalooliselt väljakujunenud kirjandusteose tüübiks, abstraktseks valimiks, mille põhjal luuakse konkreetsete kirjandusteoste tekstid. Vanavene kirjandus arenes suuresti Bütsantsi kirjanduse mõjul ja laenas sealt žanrisüsteemi. Vanavene kirjanduse žanrite eripära seisneb nende seotuses traditsioonilise vene rahvakunstiga. Vanavene kirjanduse žanrid jagunevad tavaliselt esmaseks ja ühendavaks. esmased žanrid. Neid žanre nimetatakse esmasteks, kuna need olid žanrite ühendamise ehitusmaterjaliks. Peamised žanrid: elu, sõna, õpetus, lugu. Peamiste žanrite hulka kuuluvad ka ilmarekord, kroonikalugu, kroonikamuistend ja kirikumuistend. elu . Elužanr laenati Bütsantsist. See on DRL-i kõige levinum ja lemmikžanr. Elu oli asendamatu atribuut, kui inimene kuulutati pühakuks, s.t. peeti pühakuteks. Elu loodi alati pärast inimese surma. See täitis suurepärast haridusfunktsiooni. Lisaks jättis elu inimese ilma hirmust surma ees, kuulutades ideed inimhinge surematusest. Elu oli üles ehitatud teatud kaanonite järgi. Elu kaanonid: 1) Elukangelase vaga päritolu, kelle vanemad pidid olema õiged. Pühak sündis pühakuks, kuid temast ei saanud; 2) pühakut eristas askeetlik eluviis, veetis aega üksinduses ja palves; 3) Pühaku eluajal ja pärast tema surma toimunud imede kirjeldus; 3) Püha ei kartnud surma; 4) Elu lõppes pühaku ülistamisega (pühade vürstide Borisi ja Glebi ​​elu).

Vanavene sõnaosavus. Selle žanri laenas iidne vene kirjandus Bütsantsist, kus kõneosavus oli vorm oratoorium. Vanavene kirjanduses oli kõneosavus kolmel kujul: didaktiline (õpetlik); poliitiline; Pidulik. Õpetamine.Õpetamine on omamoodi iidse vene kõnepruugi žanr. Juhend on žanr, milles muistsed vene kroonikud püüdsid esitada käitumismudeli igale iidsele vene inimesele: nii printsile kui ka tavainimesele. Selle žanri silmatorkavaim näide on Vladimir Monomakhi õpetused, mis sisalduvad "Möödunud aastate jutus". Sõna. Sõna on omamoodi iidse vene kõnepruugi žanr. Muistse vene kõneoskuse poliitilise mitmekesisuse näide on"Lugu Igori kampaaniast". Poliitilise kõneoskuse näide on "Sõna Vene maa hävitamisest". Autor ülistab helget minevikku ja leinab olevikku. eeskujulik pidulik mitmekesisus Vana-Vene kõneoskust on metropoliit Hilarioni „Jutlus seadusest ja armust”, mis loodi 11. sajandi esimesel kolmandikul. "Sõna seadusest ja armust" põhiidee on see, et Venemaa on sama hea kui Bütsants. Lugu. Lugu on eepilise iseloomuga tekst, mis räägib printsidest, sõjalistest vägitegudest, vürstikuritegudest. Näiteks "Lugu lahingust Kalka jõel", "Batu-khaani lugu Rjazani laastamisest", "Aleksander Nevski elulugu".

Žanrite ühendamine Peamised žanrid toimisid ühendavate žanrite osana, nagu kroonika, kronograaf, cheti-menei ja patericon. kroonika on lugu sellest ajaloolised sündmused. See on kõige rohkem iidne žanr iidne vene kirjandus. Vana-Venemaal kajastas kroonika mineviku ajaloosündmusi, kuid see oli ka poliitiline ja juriidiline dokument. Vanim kroonika on "Möödunud aastate lugu". Kroonika räägib venelaste päritolust, Kiievi vürstide sugupuust ja iidse Vene riigi tekkimisest. Kronograaf - need on tekstid, mis sisaldavad 15.-16. sajandi kirjeldust.

Chet's Menaion (sõna otseses mõttes "lugemine kuude kaupa") - teoste kogumik pühadest inimestest. patericon - pühade isade elu kirjeldus. Eraldi tuleks seda öelda žanri kohta Apokrüüfid . Apokrüüfid - vanakreeka keelest kui "varjatud, salajane". Need on usulis-legendaarse iseloomuga teosed. Eriti laialt levisid apokrüüfid 13.-14. sajandil, kuid kirik seda žanri ei tunnustanud ega tunnista seda tänapäevani. Likhachev tuvastab perioodid: 1) periood 11.-12. sajandi algus kirjanduses domineerib monumentaalajalooline stiil, kirjanduse suhteline ühtsus: ühtne Kiievi kirjandus. Kirjandus areneb kahes keskuses – Kiievis ja Novgorodis. Esimeste vene elude ilmumise aeg. ("Borisi ja Glebi ​​elu" on esimene vene elu). Algse vene žanri - kroonika - "Möödunud aastate lugu" (PVL) päritolu. 2) periood 12. sajandi keskpaik – 13. sajandi esimene kolmandik. Ilmuvad uued kirjanduskeskused: Suzdal, Rostov, Smolensk, Galich jne. Kohalikud kirjanduslikud tunnused – kohalikud teemad. Aeg algas feodaalne killustatus. 1 ja 2 periood - see on Kiievi-Vene kirjandus, sest. domineerib monumentaalse historitsismi stiil (meedia). 3) periood 13. sajandi lõpp - 14. sajandi algus. Mongoli-tatari sissetungi periood. Kirjandus sureb mõneks ajaks – kirjanduses domineerib üks teema – sissetungijate vastase võitluse teema, sellest ka traagika, patriotism, kodakondsus – need on tolle aja juhtjooned. 4) periood 14. sajandi lõpp – 15. sajandi esimene pool. Elustumiseelne ajastu, Venemaa on majanduslikult ja kultuuriliselt uuesti sündinud, domineerib ekspressiivne-emotsionaalne stiil (tüüpiline hagiograafiatele). 5) periood 15. sajandi teisel poolel. Tõlgitud teosed tungivad DRL-i: "Dracula lugu", "Basarga lugu". Aastal 1453 langes Konstantinoopol (Bütsantsi pealinn) ja kirjandus demokratiseeriti. Bütsantsi mõjul pole Venemaa elule, kultuuri arengule olulist tähendust; muutub iseseisvaks, mittetäielikuks riigiks. Hakkab moodustuma ühtne keskriik (Moskva ja Novgorod), toimub ketserlik seisak. 6) periood 16. sajandi keskpaik. Peamine joon on ajakirjandusliku stiili domineerimine: aadli ja bojaaride vahelise võitluse aeg. 7) periood 17. sajandilÜleminek uuele kirjandusele. Individuaalse printsiibi areng kirjanike loomingus suureneb (ilmub autorlus, teater, luule).

6.PVL: kroonika jutustamise tüübid. 1)ilmarekordid. Need on lühikesed. Kroonikateksti lihtsaim element, mis vaid teavitab sündmusest, kuid ei kirjelda seda. 2) Kroonika lugu. Need põhinevad suulistel poliitilistel traditsioonidel, kuid kroonik võtab neilt vaid faktilise poole, mitte aga moraalset hinnangut. 3) kroonika lugu- see on ilmarekordi laiendatud vorm. Sisaldab ärilugu teemal tähtsaid sündmusi. 4)kroonika lugu. See esitab printsi ideaalse kuvandi. 5) Dokumendid, kass. võetud raamatuarhiividest, lepingutest, "Vene tõde" - esimene seaduste kogum. 6) Koosseis Möödunud aastate lood kaasas ka legendid. Näiteks - lugu Kiievi linna nime tekkest prints Kyi nimel; legendid prohvet Olegist, kes alistas kreeklased ja suri surnud printsi hobuse koljus peitunud mao hammustuse tagajärjel; printsess Olgast, kes maksab kavalalt ja julmalt kätte Drevlyane’i hõimule oma mehe mõrva eest. Kroonikut huvitavad alati uudised Vene maa minevikust, linnade, küngaste, jõgede asutamisest ja põhjustest, miks nad need nimed said. Sellest räägitakse ka legendides. AT Möödunud aastate lood legendide osakaal on väga suur, kuna selles kirjeldatud iidse Vene ajaloo algsündmusi lahutavad esimeste kroonikute tööajast mitmed aastakümned ja isegi sajandid. 7) Märkimisväärne osa tekstist sisse Möödunud aastate lood hõivata lahingulood, mis on kirjutatud nn militaarstiilis, ja vürstlikud nekroloogid. 8) Koosseis Möödunud aastate lood lülitage sisse ja pühakute lood, kirjutatud erilises hagiograafilises stiilis. Selline on lugu vendadest-vürstide Borisist ja Glebist alla 1015, kes Kristuse alandlikkust ja vastupanumatust jäljendades võtsid alandlikult vastu surma oma poolvenna Svjatopolki käe läbi (akadeemik Šahmatovi sõnul oli legend alguses Borisist ja Glebist kirjutas tundmatu autor, mis lisati "Iidse kroonika koodisse", mille põhjal koostati hiljem "Möödunud aastate lugu") ja lugu pühadest koopamunkadest 1074. aastal.

10. sajandi lõpus tekkis Vana-Venemaa kirjandus, mille põhjal kujunes välja kolme vennasrahva - vene, ukraina ja valgevene kirjandus. Vanavene kirjandus tekkis koos kristluse vastuvõtmisega ja oli algselt kutsutud teenima kiriku vajadusi: kiriklik riitus, levitada teavet kristluse ajaloo kohta, harida ühiskonda kristluse vaimus. Need ülesanded määrasid nii kirjanduse žanrisüsteemi kui ka selle arengu tunnused.

Kristluse vastuvõtmisel olid olulised tagajärjed Vana-Vene raamatute ja kirjanduse arengule.

Vanavene kirjandus kujunes ühtse lõuna- ja idaslaavlased, mis tekkis Bütsantsi ja iidse Bulgaaria kultuuri mõjul.

Venemaale tulnud Bulgaaria ja Bütsantsi preestrid ning nende vene õpilased pidid tõlkima ja ümber kirjutama jumalateenistuseks vajalikke raamatuid. Ja mõnda Bulgaariast toodud raamatut ei tõlgitud, neid loeti Venemaal ilma tõlketa, kuna seal olid vanavene ja vana bulgaaria keele lähedus. Venemaale toodi liturgilised raamatud, pühakute elud, kõnemonumendid, kroonikad, ütluste kogud, ajaloolised ja ajaloolised lood. Kristianiseerimine Venemaal nõudis maailmavaate ümberkorraldamist, raamatud inimkonna ajaloost, slaavlaste esivanematest lükati tagasi ja vene kirjatundjad vajasid esseesid, mis esitaksid kristlikke ideid maailma ajaloost, loodusnähtustest.

Kuigi vajadus raamatute järele oli kristlikus riigis väga suur, olid selle vajaduse rahuldamise võimalused väga piiratud: Venemaal oli vähe vilunud kirjatundjaid ning kirjutamisprotsess ise oli väga pikk ja materjal, mille põhjal esimesed raamatud kirjutati. - pärgament - oli väga kallis. Seetõttu kirjutati raamatuid ainult rikastele inimestele - printsidele, bojaaridele ja kirikule.

Kuid enne kristluse vastuvõtmist Venemaal tunti slaavi kirjaviisi. See leidis rakendust diplomaatilistes (kirjad, lepingud) ja juriidilistes dokumentides, toimus ka rahvaloendus kirjaoskajate vahel.

Enne kirjanduse tekkimist olid rahvaluule kõnežanrid: eepilised jutud, mütoloogilised legendid, muinasjutud, rituaalne luule, itkumised, laulusõnad. Rahvaluule mängis olulist rolli rahvusliku vene kirjanduse kujunemisel. Selle kohta on legende muinasjutu tegelased, kangelaste kohta, iidsete pealinnade aluste kohta Kyi, Shcheki, Khorivi kohta. Toimus ka oratoorne kõne: vürstid rääkisid sõduritega, pidasid kõne pidusöökidel.

Kuid kirjandus ei alanud rahvaluule ülestähendustega, kuigi see eksisteeris ja arenes isegi koos kirjandusega pikka aega. Kirjanduse tekkeks oli vaja erilisi põhjuseid.

Vanavene kirjanduse tekkimise tõukejõuks oli ristiusu omaksvõtt, kui tekkis vajadus tutvustada Venemaad pühakirjaga, kiriku ajalooga, maailma ajalooga, pühakute eluga. Ehitatavad kirikud ei saaks eksisteerida ilma liturgiliste raamatuteta. Samuti oli vaja kreeka ja bulgaaria originaale tõlkida ja levitada suur hulk tekstid. See oli kirjanduse loomise tõukejõud. Kirjandus pidi jääma puhtalt kiriklikuks, kultuslikuks, seda enam, et ilmalikud žanrid eksisteerisid suulises vormis. Aga tegelikult oli kõik teisiti. Esiteks sisaldasid piiblilood maailma loomisest palju teaduslikku teavet maa, loomamaailma, inimkeha ehituse, riigi ajaloo kohta, see tähendab, et neil polnud kristliku ideoloogiaga mingit pistmist. Teiseks osutusid kultuskirjandusest väljapoole kroonikad, argilood, sellised meistriteosed nagu “Sõnad Igori kampaaniast”, Vladimir Monomakhi “Juhend”, Daniil Zatotšniku “Palve”.

See tähendab, et kirjanduse funktsioonid selle tekkimise ajal ja läbi ajaloo on erinevad.

Kristluse vastuvõtmine aitas kirjanduse kiirele arengule kaasa vaid kaks sajandit, edaspidi takistab kirik kogu oma jõuga kirjanduse arengut.

Ja ometi oli Venemaa kirjandus pühendatud ideoloogilistele küsimustele. Žanrisüsteem peegeldas kristlikele riikidele omast maailmavaadet. «Vana vene kirjandust võib pidada ühe teema ja süžeega kirjanduseks. See süžee on maailma ajalugu ja see teema on inimelu mõte ”- nii sõnastas D. Lihhatšov oma loomingus kirjanduse tunnused iidne periood Venemaa ajalugu.

Pole kahtlust, et Venemaa ristimine oli suure ajaloolise tähtsusega sündmus mitte ainult poliitiliselt ja sotsiaalselt, vaid ka kultuuriliselt. Vana-Vene kultuuri ajalugu sai alguse pärast kristluse vastuvõtmist Venemaal ja Venemaa rahvusliku ajaloolise arengu alguspunktiks saab Venemaa ristimise kuupäev 988. aastal.

Alates Venemaa ristimisest seisis vene kultuur aeg-ajalt raske, dramaatilise ja traagilise teevaliku ees. Kultuuriuuringute seisukohalt on oluline mitte ainult dateerida, vaid ka selle või teise ajaloosündmuse dokumenteerimine.

1.2 Antiikkirjanduse ajaloo perioodid.

Vanavene kirjanduse ajalugu ei saa käsitleda eraldiseisvana vene rahva ja Vene riigi ajaloost. Seitse sajandit (XI-XVIII sajand), mille jooksul arenes vanavene kirjandus, on täis olulisi sündmusi. ajalooline elu vene inimesed. Vana-Venemaa kirjandus on tõend elust. Ajalugu ise pani aluse mitmele kirjandusloo perioodile.

Esimene periood on iidse Vene riigi kirjandus, kirjanduse ühtsuse periood. See kestab sajandi (XI ja XII sajandi algus). See on kirjanduse ajaloolise stiili kujunemise aeg. Selle perioodi kirjandus areneb kahes keskuses: Kiievi lõunaosas ja Novgorodi põhjaosas. Esimese perioodi kirjanduse iseloomulik tunnus on Kiievi juhtroll, as kultuurikeskus kogu Vene maal. Kiiev on maailma kaubandustee kõige olulisem majanduslik lüli. Sellesse perioodi kuulub ka "Möödunud aastate lugu".

Teine periood, XII sajandi keskpaik. - XIII sajandi esimene kolmandik See on uute kirjanduskeskuste tekkimise periood: Vladimir Zalesski ja Suzdal, Rostov ja Smolensk, Galitš ja Vladimir Volõnski. Sel perioodil ilmusid kirjandusse kohalikud teemad, ilmusid erinevad žanrid. See periood on feodaalse killustumise algus.

Järgmine tuleb lühike periood Mongoli-tatari sissetung. Sel perioodil valmivad lood “Sõnad Vene maa hävitamisest”, “Aleksander Nevski elu”. Sel perioodil käsitletakse kirjanduses üht teemat, mongoli-tatari vägede sissetungi Venemaale. Seda perioodi peetakse kõige lühemaks, kuid ka eredamaks.

Järgmine periood, XIV sajandi lõpp. ja 15. sajandi esimene pool on kirjanduses patriootilise tõusu periood, kroonika kirjutamise ja ajaloolise jutustamise periood. See sajand langeb kokku Vene maa majandusliku ja kultuurilise elavnemisega enne ja pärast Kulikovo lahingut 1380. aastal. XV sajandi keskel. kirjandusse ilmuvad uued nähtused: ilmuvad tõlkekirjandus, "Dracula lugu", "Basarga lugu". Kõik need perioodid, alates XIII sajandist. 15. sajandiks saab ühendada üheks perioodiks ja määratleda kui feodaalse killustumise ja Kirde-Venemaa ühendamise perioodi. Kuna teise perioodi kirjandus algab Konstantinoopoli hõivamisega ristisõdijate poolt (1204) ja siis, kui Kiievi põhiroll on juba lõppenud ja ühest iidsest vene rahvast moodustub kolm vennasrahvast: venelane, ukrainlane ja valgevenelane.

Kolmas periood on XIV-XVII sajandi Vene tsentraliseeritud riigi kirjanduse periood. Kui riik mängib aktiivset rolli rahvusvahelised suhted oma ajast ja peegeldab ka Venemaa tsentraliseeritud riigi edasist kasvu. Ja 17. sajandist algab uus periood Venemaa ajalugu. .

"Vanavene kirjanduse" mõiste hõlmab XI-XVII sajandi kirjandusteoseid. Selle perioodi kirjandusmälestiste hulka kuuluvad mitte ainult kirjandusteosed, vaid ka ajaloolised teosed (kroonika ja kroonikalood), reiside kirjeldused (neid nimetati jalutuskäikudeks), õpetused, elud (lood inimeste elust, keda kirik on liigitanud rahvastikuks). pühakute hulk), sõnumid, oratoorse žanri esseed, mõned ärilist laadi tekstid. Kõigis neis monumentides on kunstilise loovuse elemente, kaasaegse elu emotsionaalne peegeldus.

Valdav enamus iidsetest vene kirjandusteostest ei säilitanud nende loojate nimesid. Vanavene kirjandus on reeglina anonüümne ja sarnaneb selles osas suulise rahvakunstiga. Vana-Venemaa kirjandus oli käsitsi kirjutatud: teoseid levitati tekstide kopeerimise teel. Teoste sajandeid kestnud käsikirjalise eksistentsi käigus tekste mitte ainult ei kopeeritud, vaid sageli ka ümber töötati seoses kirjandusliku maitse, sotsiaalpoliitilise olukorra muutumisega, seoses kirjatundjate isiklike eelistuste ja kirjanduslike võimetega. See seletab ühe ja sama monumendi erinevate väljaannete ja variantide olemasolu käsikirjalistes nimekirjades. Väljaannete ja variantide võrdlev tekstoloogiline analüüs (vt Tekstoloogia) võimaldab rekonstrueerida teose kirjanduslugu ja otsustada, milline tekst on algupärasele autoritekstile kõige lähedasem ning kuidas see on aja jooksul muutunud. Vaid harvadel juhtudel on meil olemas autori mälestiste nimekirjad ja väga sageli jõuavad hilisemates nimekirjades meieni tekstid, mis on autori omadele lähedasemad kui varasemate loendites. Seetõttu põhineb iidse vene kirjanduse uurimine kõigi uuritud teoste loetelude põhjalikul uurimisel. Vana-Vene käsikirjade kogud on saadaval erinevate linnade suurtes raamatukogudes, arhiivides ja muuseumides. Paljud teosed on säilinud suures hulgas loendites, paljusid väga piiratud hulgal. Teoseid esindab üks loetelu: Vladimir Monomakhi "Õpetus"; G.

Vanavene kirjanduse iseloomulik tunnus on teatud olukordade, tunnuste, võrdluste, epiteetide, metafooride kordamine eri aegade erinevates teostes. Vana-Venemaa kirjandust iseloomustab "etikett": kangelane tegutseb ja käitub nii, nagu tolleaegsete arusaamade järgi peab, tegutsema, käituma antud oludes; konkreetseid sündmusi (näiteks lahingut) kujutatakse püsivate kujundite ja vormide abil, kõigel on teatav tseremoniaalsus. Vana vene kirjandus on pidulik, majesteetlik, traditsiooniline. Kuid oma seitsmesaja aasta jooksul on see läbinud raske arengutee ning selle ühtsuse raames jälgime mitmesuguseid teemasid ja vorme, vana muutumist ja uute žanrite teket, tihedat seos kirjanduse arengu ja riigi ajaloolise saatuse vahel. Kogu aeg käis omamoodi võitlus elava tegelikkuse, autorite loomingulise individuaalsuse ja kirjanduskaanoni nõuete vahel.

Vene kirjanduse tekkimine ulatub 10. sajandi lõppu, mil kristluse kui riigiusundi vastuvõtmisega Venemaal pidid ilmuma kirikuslaavikeelsed talitus- ja ajaloolis-jutustavad tekstid. Vana-Venemaa liitus Bulgaaria kaudu, kust need tekstid peamiselt pärinesid, kohe kõrgelt arenenud Bütsantsi ja lõunaslaavlaste kirjandusega. Areneva Kiievi feodaalriigi huvid nõudsid oma, originaalteoste ja uute žanrite loomist. Kirjandust kutsuti sisendama patriotismitunnet, kinnitama muistse vene rahva ajaloolist ja poliitilist ühtsust ning perekonna ühtsust. vanad vene vürstid mõista hukka vürstlikud tülid.

11. sajandi - 13. sajandi alguse kirjanduse ülesanded ja teemad. (Venemaa ajaloo küsimused seoses maailma ajalooga, Venemaa tekkimise ajalugu, võitlus väliste vaenlaste - petšeneegide ja polovtsiatega, vürstide võitlus Kiievi trooni eest) määrasid selle stiili üldise iseloomu. aeg, mida akadeemik D.S. Lihhatšov nimetas monumentaalse historitsismi stiiliks. Vene kroonikakirjutamise tekkimine on seotud vene kirjanduse algusega. Hilisemate vene kroonikate osana on meieni jõudnud "Möödunud aastate lugu" – vanavene ajaloolase ja publitsist munga Nestori poolt 1113. aasta paiku koostatud kroonika. Möödunud aastate lugu, mis sisaldab nii lugu maailmast, keskmes. ajalugu ja ülestähendused aastate kaupa Venemaa sündmustest ja legendaarsed legendid, jutustused vürstitülidest ja üksikute vürstide ülistavad omadused ja neid hukka mõistvad filipplased ning dokumentaalsete materjalide koopiad peituvad veelgi varasemates kroonikates, mis meieni pole jõudnud. Vanavene tekstide loetelude uurimine võimaldab taastada vanavene teoste kirjandusloo kadunud nimed. 11. sajand Dateeritud on ka esimesed venelaste elud (vürstid Boriss ja Gleb, Kiievi-Petšerski kloostri Theodosiuse hegumenid). Neid elusid eristab kirjanduslik täiuslikkus, tähelepanu meie aja pakiliste probleemidele ja paljude episoodide elujõud. Poliitilise mõtte küpsus, patriotism, publitsism ja kõrged kirjanduslikud oskused on iseloomulikud ka kõnekunsti kõneoskuse monumentidele Hilarioni “Jutlus seadusest ja armust” (11. sajandi 1. pool), Cyril of Turovi (1130) sõnadele ja õpetustele. -1182). Suurte "juhis". Kiievi prints Vladimir Monomakh (1053-1125).

80ndatel. 12. sajand meile tundmatu autor loob muistse vene kirjanduse säravaima teose - "Lugu Igori kampaaniast". Konkreetne teema, millele "Sõna" on pühendatud, on 1185. aasta ebaõnnestunud kampaania Novgorodi-Severski vürsti Igor Svjatoslavitši Polovtsi stepis. Kuid autor on mures kogu Vene maa saatuse pärast, ta meenutab kauge mineviku ja oleviku sündmusi ning tema teose tõeline kangelane pole Igor, mitte Kiievi suurvürst Svjatoslav Vsevolodovitš, kellele antakse palju tähelepanu ilmikutes, vaid vene rahvas, vene maa. “Sõna” on paljuski seotud oma aja kirjandustraditsioonidega, kuid geniaalse teosena eristuvad mitmed talle omased tunnused: etiketitehnikate töötlemise originaalsus, keelerikkus, teksti rütmilise ehituse viimistlemine, selle olemuse rahvuslikkus ja suuliste võtete loominguline ümbermõtestamine.rahvakunst, eriline lüürika, kõrge kodanikupaatos.

Hordiikke perioodi (13. sajandi 1243 – 15. sajandi lõpp) kirjanduse põhiteema on rahvuslik-patriootiline. Monumentaal-ajalooline stiil omandab ilmeka tooni: tol ajal loodud teosed kannavad traagilist jälge ja eristuvad lüürilise elevuse poolest. Suur tähtsus kirjanduses omandab idee tugevast vürstivõimust. Nii annaalides kui ka eraldi lugudes ("Batu jutustus Rjazani hävingust"), mis on kirjutatud pealtnägijate ja suulise traditsiooni juurde tagasi pöördudes, räägib vaenlase sissetungi õudustest ja rahva lõpmatult kangelaslikust võitlusest selle vastu. orjastajad. Ideaalse printsi kuvand - sõdalane ja riigimees, Vene maa kaitsja - kajastus kõige selgemalt "Aleksander Nevski loos" (XIII sajandi 70ndad). Poeetiline pilt Vene maa suurusest, Vene loodusest, Vene vürstide kunagisest võimust ilmub “Vene maa hukatuse sõnas” - katkendis teosest, mis pole täielikult alla tulnud, mis on pühendatud Hordi ikke traagilised sündmused (13. sajandi 1. pool).

14. sajandi kirjandus - 50ndad 15. sajand kajastab Kirde-Venemaa vürstiriikide Moskva ümber ühendamise, vene rahva kujunemise ja Vene tsentraliseeritud riigi järkjärgulise kujunemise aegseid sündmusi ja ideoloogiat. Sel perioodil hakkas muistses vene kirjanduses ilmutama huvi indiviidi psühholoogia, tema vaimse maailma vastu (kuigi ikka veel religioosse teadvuse piires), mis tõi kaasa subjektiivse printsiibi kasvu. Tekib väljendus-emotsionaalne stiil, mida iseloomustab verbaalne rafineeritus, ornamentaalne proosa (nn "sõnade kudumine"). Kõik see peegeldab soovi kujutada inimlikke tundeid. 15. sajandi 2. poolel - 16. sajandi alguses. ilmuvad lood, mille süžee ulatub tagasi romaaniloomuliste suuliste lugudeni (“Jutt Peetrusest, Hordi printsist”, “Dracula lugu”, “Lugu kaupmees Basargast ja tema pojast Borzosmyslist”). . Ilukirjanduslikku laadi tõlkemälestiste arv kasvab märkimisväärselt ja poliitiliste legendaarsete teoste žanr (“Vladimiri vürstide lugu”) on levimas.

XVI sajandi keskel. Vanavene kirjanik ja publitsist Yermolai-Erasmus loob "Peetruse ja Fevronia loo" - ühe Vana-Venemaa tähelepanuväärseima kirjandusteose. Lugu on kirjutatud ekspressiivse-emotsionaalse stiili traditsiooni järgi, see on üles ehitatud legendaarsele legendile, kuidas talutüdrukust sai tänu oma mõistusele printsess. Autor kasutas laialdaselt muinasjutulisi võtteid, samas kõlavad jutus teravalt sotsiaalsed motiivid. "Peetruse ja Fevronia lugu" on suures osas seotud oma aja ja eelneva perioodi kirjandustraditsioonidega, kuid samas edestab kaasaegset kirjandust, eristub kunstilise täiuslikkuse ja ereda individuaalsusega.

XVI sajandil. tugevneb kirjanduse ametlik iseloom, selle tunnusmärk muutub uhkeks ja pidulikkuseks. Üldistava iseloomuga teosed, mille eesmärk on reguleerida vaimset, poliitilist, õiguslikku ja igapäevane elu. Loomisel on "Tšetja suured mõtted" – iga kuu 12-köiteline igapäevaseks lugemiseks mõeldud tekstide kogum. Samal ajal kirjutati Domostroy, mis sätestab inimkäitumise reeglid perekonnas, üksikasjalikud näpunäited majapidamiseks ja inimestevaheliste suhete reeglid. Kirjandusteostes torkab rohkem silma autori individuaalne stiil, mis peegeldub eriti selgelt Ivan Julma sõnumites. Ilukirjandus tungib üha enam ajaloolistesse narratiividesse, pakkudes narratiivile suuremat süžeelist meelelahutust. See on omane Andrei Kurbski "Moskva suurvürsti ajaloole" ja kajastub "Kaasani ajaloos" - Ivan Julma ulatuslikus süžee-ajaloolises narratiivis Kaasani kuningriigi ajaloost ja võitlusest Kaasani pärast. .

17. sajandil algab keskaegse kirjanduse ümberkujundamise protsess kaasaegseks kirjanduseks. Puhtalt uus kirjanduslikud žanrid, on käimas kirjanduse demokratiseerumisprotsess, selle temaatika laieneb oluliselt. 16. sajandi lõpu - 17. sajandi alguse hädade aja ja talurahvasõja sündmused. muuta vaadet ajaloole ja üksikisiku rolli selles, mis viib kirjanduse vabanemiseni kiriku mõju alt. Hädade aja kirjanikud (Avraami Palitsõn, I. M. Katõrev-Rostovski, Ivan Timofejev jt) püüavad Ivan Julma, Boriss Godunovi, Vale-Dimitri, Vassili Šuiski tegusid seletada mitte ainult jumaliku tahte ilminguna, vaid ka nende tegude sõltuvusena inimesest endast, tema isikuomadustest. Kirjanduses on ettekujutus inimese iseloomu kujunemisest, muutumisest ja arengust väliste asjaolude mõjul. Kirjandustööga hakkas tegelema laiem ring inimesi. Sünnib nn posaadikirjandus, mis luuakse ja eksisteerib demokraatlikus keskkonnas. Tekib demokraatliku satiiri žanr, milles naeruvääristatakse riigi- ja kirikukorraldusi: parodeeritakse kohtumenetlusi ("Lugu Šemjakini kohtust"), jumalateenistust ("Teenindus kõrtsile"), Piibel(“Talupoja poja lugu”), vaimuliku praktika (“Jersh Jeršovitši lugu”, “Kaljazinskaja petitsioon”). Muutub ka elude iseloom, millest saavad üha enam tõelised elulood. Selle žanri tähelepanuväärseim teos XVII sajandil. on ülempreester Avvakumi (1620-1682) autobiograafiline "Elu", mille ta on kirjutanud aastatel 1672-1673. See on tähelepanuväärne mitte ainult oma elava ja elava loo poolest karmidest ja julgetest elutee autor, kuid sama elava ja kirgliku kujutamisega oma aja sotsiaalsest ja ideoloogilisest võitlusest, sügavast psühhologismist, jutlustavast paatosest, mis on kombineeritud ilmutusrohke ülestunnistusega. Ja kõik see on kirjutatud elavas, mahlases keeles, vahel kõrgraamatulikult, kord helge kõnekeeles ja igapäevases.

Kirjanduse lähenemine igapäevaelule, armusuhte ilmnemine narratiivis, kangelase käitumise psühholoogilised motiivid on omased mitmetele 17. sajandi lugudele. (“Leina-ebaõnne lugu”, “Savva Grudtsõni lugu”, “Frol Skobejevi lugu” jne). Ilmuvad novellitegelase tõlkekogud, lühikeste õpetlike, kuid samas anekdootlikult lõbusate lugudega, tõlgitud rüütellikud romaanid (“Kuningas Bova lugu”, “Jeruslan Lazarevitši lugu” jne). Viimased omandasid Venemaa pinnal originaalsete, "oma" monumentide iseloomu ja jõudsid lõpuks luboki rahvakirjandus. 17. sajandil areneb luule (Simeon Polotski, Sylvester Medvedev, Karion Istomin jt). 17. sajandil suure muinasvene kirjanduse ajalugu lõppes nähtusena, millel olid ühised põhimõtted, mis aga läbisid teatud muutusi. Vana vene kirjandus kogu oma arenguga valmistas ette tänapäeva vene kirjandust.