Mikä on yhteiskuntatiede? Mitä yhteiskuntatieteet opiskelevat? Yhteiskuntatieteiden järjestelmä

1. Luonnollinen Ja yhteiskuntatieteet ja humanistiset tieteet

Luonnollinen Ja sosiaalinen ja humanitaarinen Tieteet tutkivat ihmistä. Sen biologista luonnetta tutkitaan luonnollinen tiede ja sosiaalisia ominaisuuksia henkilö - julkinen.
Luonnontieteet ja yhteiskuntatieteet eroavat toisistaan ​​huomattavasti.
Luonnollinen tutkia luontoa, joka oli olemassa ja voi olla olemassa ihmisestä riippumatta. Julkinen Tieteet eivät voi tutkia yhteiskuntaa tutkimatta siinä elävien ihmisten toimintaa, ajatuksia ja pyrkimyksiä. Jos sisään luonnollinen tieteissä objekti ja subjekti ovat erilaisia, sitten sisällä julkinen- objekti ja subjekti osuvat yhteen => julkinen Tieteet eivät voi olla objektiivisia.
Kuten muutkin tieteellisen tutkimuksen osa-alueet, Yhteiskuntatieteet tavoitteena on ymmärtää totuus, löytää yhteiskunnan toiminnan objektiiviset lait, sen kehityssuunnat.

2. Luokittelu sosiaalinen humanistiset tieteet

• Historiatieteet(kansallinen historia, Yleinen historia, arkeologia, etnografia jne.)
• Taloustieteet (talousteoria, Kirjanpito, tilastot jne.)
• Filosofiset tieteet(filosofian historia, logiikka, etiikka, estetiikka jne.)
• Filologiset tieteet(kielitiede, kirjallisuuskritiikki, journalismi jne.)
• Oikeustieteet(oikeusoppien historia, perustuslaki jne.)
• Pedagogiset tieteet(yleinen pedagogiikka, pedagogiikan ja kasvatuksen historia jne.)
• Psykologiset tieteet (yleinen psykologia, persoonallisuuspsykologia jne.)
• Sosiologiset tieteet(teoria, metodologia ja sosiologian historia, demografia jne.)
• Valtiotiede(politiikan teoria, poliittinen teknologia jne.)
• Kulttuuriopinnot(kulttuurin teoria ja historia, museologia jne.)

Sosiologia- tiede yleisistä ja erityisistä sosiaalisista laeista ja historiallisesti määriteltyjen yhteiskuntajärjestelmien kehitys- ja toimintamalleista, näiden lakien toimintamekanismeista ja ilmenemismuodoista ihmisten, sosiaalisten ryhmien, luokkien ja kansojen toiminnassa.

Toisin sanoen sosiologia on tiede yhteiskunnasta yhtenäisenä järjestelmänä, sen muodostumisen, toiminnan ja kehityksen laeista.

Valtio-oppi (suppeassa merkityksessä) - yksi politiikkaa tutkivista tieteistä, nimittäin - yleinen teoria politiikkaa, jossa tutkitaan yhteiskunnallisten toimijoiden välisiä valtaa ja vaikutusvaltaa koskevia erityisiä suhteita, erityinen vuorovaikutus hallitsevien ja hallittavien, johtajien ja hallittujen välillä.

Valtiotiede (laajassa merkityksessä) sisältää kaiken poliittisen tiedon ja on politiikkaa tutkivien tieteenalojen kokonaisuus: poliittisen ajattelun historia, poliittinen filosofia, poliittinen sosiologia, poliittinen psykologia jne.

Toisin sanoen tässä tulkinnassa valtiotiede toimii yhtenä yhtenäisenä, politiikkaa kattavasti tutkivana tieteenä. Hän luottaa soveltava tutkimus jossa niitä käytetään erilaisia ​​menetelmiä mukaan lukien sosiologiassa ja muissa yhteiskuntatieteissä olevat.

Sosiaalipsykologia - tutkii ihmisten käyttäytymis- ja toimintamalleja, joiden määräävät tekijät sosiaaliset ryhmät, ja psykologiset ominaisuudet nämä samat ryhmät.

4. Filosofisen tiedon spesifisyys

Filosofian ikuisia ongelmia - kysymykset, jotka ihmisten ajatukset esittivät kauan sitten, säilyttävät merkityksensä.

Filosofia kääntyy aina historiaan. Luodut uudet filosofiset järjestelmät eivät kumoa aiemmin esitettyjä käsitteitä ja periaatteita, vaan jatkavat olemassaoloaan niiden kanssa yhdessä kulttuurisessa ja kognitiivisessa tilassa, joten filosofia on aina moniarvoinen, on kouluiltaan ja suunnaltaan monipuolinen.

Filosofointia- Tämä on eräänlaista spekulatiivista toimintaa. Filosofia on eri asia kuin tiede. Filosofinen tieto on monitasoista. Filosofian sisällä suhteellisen itsenäiset tiedon osa-alueet muodostuivat jo kauan sitten: olemisoppi - ontologia; tiedon oppi - epistemologia; moraalin tiede - etiikka; tiede, joka tutkii kauneutta todellisuudessa, taiteen kehityksen lakeja - estetiikka.

Filosofinen tieto sisältää niin tärkeitä alueita yhteiskunnan ja ihmisen ymmärtämiselle kuin filosofinen antropologia- oppi ihmisen olemuksesta ja luonteesta, erityisesti inhimillisestä olemistapasta sekä sosiaalinen filosofia.

Yhteiskuntafilosofia antaa täyden panoksensa kehitykseen mahtava ympyrä ongelmat: yhteiskunta eheyteenä; kuviot sosiaalinen kehitys; yhteiskunnan rakenne järjestelmänä; sosiaalisen kehityksen merkitys, suunta ja resurssit; sosiaalisen elämän henkisen ja aineellisen puolen välinen suhde; ihminen sosiaalisen toiminnan subjektina; sosiaalisen kognition piirteet.

Kotitehtävät

1. Itse termi "sosiaalinen ja humanitaarinen tieto" osoittaa, että yhteiskuntatieteisiin kuuluu kahdenlaisia ​​tietoja: Yhteiskuntatieteet suuntautunut rakenteiden, yleisten yhteyksien ja kuvioiden tutkimukseen ja humanitaarista tietoa keskittyen nimenomaan yksilölliseen ilmiöiden ja tapahtumien kuvaukseen julkinen elämä, ihmisten välisiä vuorovaikutuksia ja persoonallisuuksia.
2. Yhteiskuntatieteissä ihmiset ovat elementtejä objektiivisesta kuvasta, jonka nämä tieteet sitten määrittelivät humanitaarista tietoa päinvastoin, muotoja tieteellistä toimintaa selventää niiden merkitystä ihmisten yhteisen ja yksilöllisen elämän malleina.
3. Yhteiskunnallisilla ja humanitaarisilla tieteenaloilla on yksi yhteinen piirre ja samalla tärkein linkki on ihminen. Tietty joukko ihmisiä muodostaa yhteiskunnan (tätä tutkivat yhteiskuntatieteet), jossa jokaisella on oma roolinsa (tätä tutkivat humanistiset tieteet).

Lähetä hyvä työsi tietokanta on yksinkertainen. Käytä alla olevaa lomaketta

Opiskelijat, jatko-opiskelijat, nuoret tutkijat, jotka käyttävät tietopohjaa opinnoissaan ja työssään, ovat sinulle erittäin kiitollisia.

Samanlaisia ​​asiakirjoja

Tieteen käsite ja pääkomponentit, piirteet tieteellinen tietämys. Essence ja "Matteuksen vaikutus" tieteessä. Tieteiden eriyttäminen tiedonalojen mukaan. Filosofia tieteenä. Kognition erityispiirteet sosiaalisia ilmiöitä. Tieteen olemassaolon metodologiset näkökohdat.

kurssityö, lisätty 18.10.2012


Erilaistumis- ja integraatioprosessit tieteellinen tietämys. Tieteellinen vallankumous tieteen kehitysmallina. Tieteen filosofinen tutkimus kuten sosiaalinen järjestelmä. Tieteen rakenne filosofisen analyysin kontekstissa. Tieteen loogisen rakenteen elementit.

tiivistelmä, lisätty 10.7.2010


Menetelmä ja yhteiskuntatieteet. Menetelmä ja käytäntö. Luonnonvastaisuus ja pronaturalismi. Inhimilliset tekijät ja yhteiskuntateoria. Luonnontieteet ja yhteiskuntatieteet, teoreettiset ja historialliset tieteet. Ajatus tieteellisestä objektiivisuudesta. Arvoarvioinnin vapauttamisen ongelma.

tiivistelmä, lisätty 16.4.2009


Tieteen filosofinen analyysi erityisenä tietojärjestelmänä. Tieteen yleiset kehitysmallit, sen synty ja historia, rakenne, tasot ja metodologia tieteellinen tutkimus, todellisia ongelmia tiedefilosofia, tieteen rooli ihmisen elämässä ja yhteiskunnassa.

koulutusopas, lisätty 5.4.2008


Matematiikka on tiedettä rakenteista, järjestyksestä ja suhteista. Tieteellisen tiedon matematisointi prosessina soveltaa matematiikan käsitteitä ja menetelmiä luonnontieteiden, teknisten ja sosioekonomisten tieteiden alalla. Matemaattisen mallin luomisen ominaisuudet.

tiivistelmä, lisätty 22.3.2011


Ajatus yhteiskuntafilosofiasta tieteenä, joka tutkii yhteiskuntaa siinä historiallinen kehitys. Yhteiskunta- ja humanistiset tieteet tyypeinä kognitiivinen toiminta. Humanitaarinen tieto ongelmana. Luonnontieteen ja yhteiskuntatieteen yhtäläisyydet ja erot.

tiivistelmä, lisätty 27.4.2014


Filosofia, sen aihe, tehtävät ja paikka moderni kulttuuri. Kognitio filosofisen analyysin kohteena. Tiedon ja tiedon suhde. Tieteellisen tiedon menetelmät ja muodot. Tiedefilosofia 1900-luvulla. Tieteen synty, kehitysvaiheet ja pääongelmat.

luentokurssi, lisätty 28.4.2011


Tieteen ja uskonnon rinnakkaiselon historia. Tiede käsitejärjestelmänä ulkomaailman ilmiöistä ja laeista. Luonnontieteet ja humanistit, niiden perustiedon menetelmät. Maailmankuva tieteessä ja uskonnossa. Tieteen olemuksen ja maailmankuvan vastakkainasettelu.

kurssityö, lisätty 23.02.2010

Yhteiskuntatieteet- yhteiskuntaa ja ihmissuhteita tutkivat tieteet. Yhteiskuntatieteitä ovat psykologia, taloustiede, valtiotiede, sosiologia ja maantiede. Ajanvaraus O.n. tarkoittaa samojen periaatteiden käyttöä, joita sovelletaan... ... Kirjastonhoitajan terminologinen sanakirja sosioekonomisista aiheista

Tämä artikkeli tai osio kaipaa tarkistusta. Paranna artikkelia artikkeleiden kirjoittamissääntöjen mukaisesti... Wikipedia

YHTEISKUNTATIETEET- Tieteiden kokonaisuus, joka tutkii sekä yhteiskuntaa kokonaisuutena, sen rakennetta, dynamiikkaa, kehitystä, historiaa että sen yksittäisiä alajärjestelmiä (taloustiede, politiikka, valtio, kansalaisyhteiskunta, oikeudellinen rakenne, henkinen elämä). Pääluokat...... Tieteen filosofia: Perustermien sanasto

Katso yhteiskuntatieteet... tietosanakirja F. Brockhaus ja I.A. Efron

Yhteiskuntatieteet- YHTEISKUNTATIETEET. Neuvostoliiton sodan aattona. filosofit, historioitsijat, taloustieteilijät, lakimiehet, kielitieteilijät, kirjallisuudentutkijat ja muut. marxilais-leninististen opetusten pohjalta he kehittivät sosialistisia ongelmia. pohja ja päällysrakenne, sosiaalisen... ... Loistava Isänmaallinen sota 1941-1945: tietosanakirja

Venäjän tiedeakatemian tieteellinen monitieteinen aikakauslehti, vuodesta 1976 (julkaistu alunperin nimellä " Yhteiskuntatieteet", vuodesta 1991 lähtien moderni nimi), Moskova. Perustaja (1998) Venäjän tiedeakatemian puheenjohtajisto. 6 numeroa vuodessa... tietosanakirja

- "Social Sciences Social Sciences", Venäjän tiedeakatemian neljännesvuosittain ilmestyvä tieteellinen aikakauslehti Englannin kieli, vuodesta 1970, Moskova. Tulostaa valikoiman alkuperäisiä artikkeleita, jotka ovat laatineet tutkijat 30 Venäjän tiedeakatemian instituutista. Julkaistu ja levitetty myös Yhdysvalloissa... tietosanakirja

Filosofia olla kiinteä olennainen osa maailman filosofia, filosofinen ajatus Neuvostoliiton kansat ovat kulkeneet pitkän ja monimutkaisen historiallisen polun. Alkukantaisten ja varhaisten feodaalisten yhteiskuntien hengellisessä elämässä nykyajan esi-isien mailla... ... Suuri Neuvostoliiton tietosanakirja

Yleisimmässä mielessä normi on käyttäytymissääntö. Sosiologiassa normi tai sosiaalinen normi on tietyn yhteiskunnan tunnustama käyttäytymismuoto. Joissakin ryhmissä normi määrää käyttäytymistä, joka poikkeaa yhteiskunnassa yleisesti hyväksytystä. Sellainen... ... Wikipedia

Nauki, 25 Tämä on artikkeli Goodwinin kasinosta Pietari. Muita termin merkityksiä, katso Goodwin. Tämä artikkeli koskee Sovremennik-elokuvateatteria Pietarissa. Katso tämän termin muut merkitykset kohdasta Contemporary. Tämä on artikkeli paikan päällä olevasta monumentista... ... Wikipedia

Kirjat

• , . Yhteiskunta- ja luonnontieteet menetelmiensä historiallisessa suhteessa, esseitä yhteiskuntatieteiden historiasta ja metodologiasta. Keisarillisen Moskovan yliopiston tieteelliset muistiinpanot. Osasto…
• Yhteiskunta- ja luonnontieteet menetelmiensä historiallisessa suhteessa. Tämä kirja valmistetaan tilauksesi mukaisesti käyttämällä Print-on-Demand -tekniikkaa. Yhteiskunta- ja luonnontieteet menetelmiensä historiallisessa suhteessa, esseitä historiasta ja...

Yhteiskuntatieteet (yhteiskuntatieteet).- yhteiskuntaa koskevat tieteet (yhteiskunta); suuri luokitusryhmä, joka vastaa:

b) opetusprosessin, oppilaitosten organisaatiorakenteen, tieteenalojen luokittelun ja rubrikoinnin (esim. bibliografiat, ks. UDC) utilitarististen tehtävien yhteydessä - tietty joukko tieteenaloilla, joka on koottu tutkimuksen kohteen (aiheen) perusteella: suhtautuminen yhteiskuntaan, sen sosiaalisiin ryhmiin ja yksilöihin.

Yhteiskuntatieteet: oikeustiede, taloustiede, psykologia, filologia, kielitiede, retoriikka, sosiologia, historia, valtiotiede, pedagogiikka, kulttuuritiede, maantiede, antropologia.

Tietosanakirja YouTube

• 1 / 5

  Yhteiskuntatieteiden ansioksi lukeminen voi vaihdella riippuen tehtävien (fundamentaaliset, utilitaristisesti sovelletut) ja osittain esineiden (yleisen sivistysprosessin aikana ihmiskunnan tiedon kattamat alueet toisaalta tieteenalojen) välillä. toisaalta koulutuksellisessa ja akateemisessa ymmärryksessä).

  Metodologia ja periaatteet tämän tai tuon taustalla utilitaristinen luokittelu, voi poiketa eri syistä: valtiokohtainen, uskonnollinen-kultti, historiallinen (opportunistinen), subjektiivinen kirjoittaja jne. Samaan aikaan, riippumatta tällaisten tiedeluetteloiden muotoilun edellytyksistä, niitä vertailtaessa tulee pitää mielessä jonkin luokituksen "asiakkaan" ja/tai "kuluttajan" utilitarististen ja/tai erittäin spesifisten tehtävien väistämätön vaikutus.

  Pysyen todeksi sen ilmenemisolosuhteiden ja sen edessä olevien tehtävien yhteydessä, mikään utilitaristisen luokituksen vaihtoehdoista ei voi vaatia absoluuttista objektiivisuutta. Vaihtoehtojen parivertailu voi olla hyödyllistä esimerkiksi tietyn kansallisen valtion luokitusjärjestelmän parantamisen kannalta. Tämän tavoitteen asettamisen ulkopuolella kiistat "kumpi luokittelu on oikeampi" ovat kuitenkin useimmiten epätieteellisiä ja koululaisia. Yritykset asettaa vastakkain mitä tahansa utilitaristista luokittelua perusepistemologisen luokituksen kanssa ei voi johtaa positiiviseen tulokseen: jälkimmäinen on muotoiltu laadullisesti erilaisella filosofisella tasolla, mikä merkitsee abstraktiota paitsi kansallis-kulttuurista, myös tietyssä mielessä, historiallinen spesifisyys (samalla kattaa koko tiedon historian, erilaistumattomasta antiikin filosofiasta modernien tieteiden syvästi erilaistuneeseen järjestelmään).

  Filosofian paikka tieteellisen tiedon järjestelmässä

  Suurin osa loistava esimerkki perustavanlaatuisten ja utilitarististen lähestymistapojen törmäykset - filosofian paikan määrittäminen tieteellisen tiedon järjestelmässä.

  Kuten alla olevasta rekisteristä näkyy, sisään utilitaristinen luokittelufilosofiaa aiheen mukaan sijoittui yhteiskuntatieteiden kategoriaan kera muiden tieteiden kanssa "yhteiskunnasta". Kuitenkin, kun käsitellään kysymystä tieteiden luokittelusta sen perustavanlaatuinen Tieteelliset tutkimukset erottavat sen muotoilussa kaksi periaatetta: tavoite(kun tieteiden välinen yhteys johdetaan itse tutkimuskohteiden välisestä yhteydestä), ja subjektiivinen, kun tieteiden luokittelu perustuu aiheen ominaisuuksiin. Samalla metodologisesti itse luokitteluperiaatteet erotetaan sen mukaan, miten tieteiden välinen yhteys ymmärretään (miten ulkoinen- kun tieteet asettuvat vierekkäin vain tietyssä järjestyksessä tai miten sisäinen, orgaaninen - kun ne on välttämättä johdettu ja kehitetty toisistaan).

  Kysymys filosofian ja erikoistieteiden suhteesta on eräänlainen ydin koko tieteen luokittelun historiassa. Tässä historiassa on kolme päävaihetta, jotka vastaavat: 1) antiikin (ja osittain keskiajan) jakamatonta filosofista tiedettä; 2) tieteiden erilaistuminen XV-XVIII vuosisadalla. (tiedon analyyttinen jakaminen erillisiin haaroihin); 3) reintegraatio (synteettinen rekonstruktio, tieteiden yhdistäminen yhtenäinen järjestelmä tieto), jota on vietetty 1800-luvulta lähtien. Näiden vaiheiden mukaisesti etsitään tieteen luokittelun periaatteita.

  Esimerkkinä ns. tietosanakirjasarja, jonka on koonnut Saint-Simon ja kehittänyt Comte (tässä tieteet luokitellaan sen mukaan, miten yksinkertaisemmista ja yleisistä ilmiöistä on siirtynyt monimutkaisempiin ja erityisiin ilmiöihin, kun maallisten ruumiiden mekaniikka sisältyy matematiikkaan, psykologia fysiologiaan ja sosiologiaan Comte on yksi tämän tieteen luojista - vie pois erityinen paikka):

  me näemme sen filosofia toisaalta on ikään kuin sosiologian imeytynyt, mutta toisaalta se on läsnä matematiikassa muodossa logiikka. Myöhemmin tieteellisen tiedon integroituessa uudelleen (ja tietoisuus sen välttämättömyydestä tuli 1900-luvulla monien aiemmin eriytyneiden kategorioiden "risteyskohdassa" sijaitsevien tieteiden ilmaantumisen vuoksi) kiertokulku suljettiin dialektisesti ja tiede tuli tarpeeseen korostaa filosofiaa - ei niinkään "historiallisesti ensin", vaan myös järjestelmää muodostavana, erillisessä kategoriassa.

  Myös neuvostotiede noudatti tätä periaatetta. Alla oleva taulukko ( lähde: TSB, artikkeli "Science") on yksi vaihtoehtoja lineaarinen tieteiden hierarkian esitysmuodot (se vastaa monimutkaista kaksiulotteista kaaviota, jossa piirretään monia yhdistäviä viivoja, jotka eivät heijastu tässä, osoittaen tieteiden välisiä suhteita).

  Filosofiset tieteet
  Dialektiikka
  Logiikka
  Matemaattiset tieteet
  Matemaattinen logiikka	ja käytännön matematiikka, mukaan lukien kybernetiikka
  Matematiikka
  Luonnontieteet ja tekniset tieteet
  Tähtitiede	ja astronautiikkaa
  Astrofysiikka
  Fysiikka	ja tekninen fysiikka
  Kemiallinen fysiikka
  Fysikaalinen kemia
  Kemia	ja kemiallis-teknologiset tieteet metallurgian kanssa
  Geokemia
  Geofysiikka
  Geologia	ja kaivostoimintaa
  Fysiografia
  Biologia	ja maatalous Tieteet
  Ihmisen fysiologia	ja lääketieteet
  Antropologia
  Yhteiskuntatieteet
  Tarina
  Arkeologia
  Etnografia
  Yhteiskuntamaantiede
  Sosioekonomiset tilastot
  Pohjien ja päällysrakenteiden tieteet:	poliittinen talous,
  	valtio- ja oikeustieteet,
  	taidehistoria ja taidekritiikki jne.
  Kielitiede
  Psykologia	ja pedagoginen tiede

  Konflikti piilee siinä tosiasiassa, että filosofialla on erityinen paikka koko tieteellisen tiedon järjestelmässä. perusluokittelu, kun menee utilitaristiset suunnitelmat Neuvostoliiton tiedemiehet - kuten nykyaikaiset systematisoijat - pakotettiin sijoittamaan filosofia yhteen järjestelmäryhmään poliittisen taloustieteen, tieteellisen kommunismin jne. opetussuunnitelma, organisaatiorakenne Yliopistoissa tämä ryhmä esiintyi yhteiskuntatieteiden laitosten nimellä (KON; teknisissä kouluissa ja ammattikouluissa - yhteiskuntatieteiden toimikunnat). Tämä, toistamme, ei ole ristiriita, vaan toiminnallinen ero, joka johtuu utilitaristisesta välttämättömyydestä; molemmat lähestymistavat - sekä perustavanlaatuiset että utilitaristiset - ovat yhtäläinen oikeus olla olemassa niiden ongelmien kontekstissa, joihin ne pyritään ratkaisemaan.

  Kommentti: termiä "yhteiskuntatieteet" käytetään alkuperäisessä lähteessä "yhteiskuntatieteiden" synonyyminä (osittain siksi, että tämä ristiriita on vältettävä muodollisesti). Kuvaava termi "Sciences of Base and Superstructures" vastaa karkeasti modernia valtiotieteitä. Didaktinen ja havainnollistava tehtävä oli pääasiallinen taulukkoa laadittaessa, ja siksi siinä esitetty yleinen tieteiden luettelo ei väitä olevan tyhjentävä. Samaan aikaan joitain tunnettuja itsenäisiä tieteitä vastaavista nimistä käytetään kollektiivisina niminä, joiden alla oletetaan kokonaisia ​​"alasektoreiden" ryhmiä - esimerkiksi astronautiikkaa.

  Antagonistiset törmäykset

  Antagonistisia eli ratkaisemattoman ristiriitaisia ​​keskenään (ks. Filosofian lait) törmäykset tiettyjen tieteiden luokittelussa (mukaan lukien yhteiskuntatieteet) tuovat esiin arkaluonteisen kysymyksen käsitteiden "tiede" ja "pseudotiede" välisestä suhteesta. Joitakin esimerkkejä tällaisesta antagonismista synnyttävät perustavanlaatuiset erot maailmankuvan perusmuodoissa: idealistisissa ja materialistisissa. Irrottautuneena on mahdotonta antaa myönteistä vastausta kysymykseen, opiskelivatko jotkut tieteenalat uskonnollisesti koulutusinstituutiot, luokkaan yhteiskuntatieteet? Onko tieteenala "tieteellinen kommunismi", joka esiintyy kymmenien miljoonien Neuvostoliiton asiantuntijoiden tutkintokirjoissa. korkeampi koulutus? Perustuen Wikipedian sääntöjen suojaaman jokaisen henkilökohtaisen oikeuden omaan maailmankuvaansa kunnioittamisen periaatteeseen, tässä on nämä (ja vastaavat) aggressiivisia oppositiota ideologisista ja ideologisista syistä on katsottava sopimattomaksi. Jättää kaikki taakseen valinta"Oikea" vastaus on vastaavan ideologisen suunnan kirjallisuudessa, jossa tämä vastaus on kunnolla perusteltu niiden maailmantiedon kategorioiden järjestelmässä, joiden kanssa tämä tai tuo yhteiskunnallisen ajattelun virtaus toimii.

  Edellä mainitut törmäykset on erotettava yrityksistä täydentää "virallista" yhteiskuntatieteiden luetteloa luokilla, jotka on suunniteltu puhtaasti kaupallisiin tarkoituksiin tulojen hankkimiseksi tiedon myynnistä oletettavasti "uudelta" tieteenalalta. Esimerkki tästä ovat eufemismit, joiden taakse kätkeytyy joukko tieteenaloja, joita myytiin aiemmin muilla "tuotenimillä": markkinointi, PR, NLP jne. Heidän maksullisten kurssiensa roskapostimainonta asiaankuuluvia "tieteitä" koskevien artikkeleiden varjolla. ryömii sivuille kadehdittavalla sitkeydellä Wikipedia. Mainitsematta tiettyjä nimiä, voimme tässä suositella tehokasta lakmusindikaattoria, jonka avulla voit erottaa tositieteen pseudotiedestä: tutkia johdettujen julkaisujen luetteloa (ja alkuperää). hakukoneet kun kirjoitat kiistanalaisen nimen englanniksi tai muulla yleisellä vieraalla kielellä.

  Muita törmäyksiä

  Useat törmäykset, toisin sanoen epäjohdonmukaisuudet tai päinvastoin perusteettomat risteykset "yhteiskuntatieteiden" käsitteen ja siihen liittyvien kategorioiden määritelmissä ja tulkinnassa, johtuvat seuraavista syiden pääryhmistä: a) kielelliset, b) ristikkäiset -kulttuurinen, c) subjektiivinen-akateeminen.

  Kielellinen keskittyä käsitteiden ympärille" julkinen"ja" sosiaalinen" Historiallisesti termi "yhteiskuntatieteet" tuli venäjäksi eurooppalaisista kielistä, joissa se muodostui useimmiten latinalaisten esi-isien muotojen perusteella scientia = tieto ja soci(etas) = ​​yhteiskunta (vrt. Englanti yhteiskuntatieteet, fr. yhteiskuntatieteet jne.). Samanaikainen venäjän kielen käyttöönotto 1800-luvulla sekä " julkinen", käsitteet" sosiaalinen» ei ollut määrätty objektiivinen välttämättömyys(esimerkiksi kuvaukset laadullisesti uudesta, tietylle kielikulttuurille aiemmin tuntemattomasta esineestä). Ilmeisestä vahingosta huolimatta (oikeutettu sekaannus latinankielisten termien kanssa sarjasta " sosialisti"), termi " sosiaalinen» ei ole poistunut liikenteestä. Useissa tapauksissa hänen osallistumisensa myötä syntyi esimerkiksi uusia käsitteitä 1900-luvun lopulla. "sosiaalinen ala".

  Minulla on pitkä käyttöhistoria " sosiaalinen"synonyyminä venäjälle" julkinen" (yhdessä "" tieteet") riistää mahdollisuuden asettaa vastakkain toisiaan ja muodostaa niiden perusteella laadullisesti erilaisia ​​kategorisia sarjoja. Tällaiset yritykset olisivat kaukaa haettua, ja niiden tulokset olisivat haitallisia. Luokkien tasa-arvoa kiistämättä" yhteiskuntatieteet"ja" Yhteiskuntatieteet"ilmeisesti pitäisi antaa etusija venäjälle" julkinen" - johtuen edellä mainitusta leikkauspisteestä muiden kategoristen sarjojen kanssa, palaten samaan latinalaiseen soci (etas).

  Kulttuurien välinen Wikipediassa havaitaan törmäyksiä, jotka johtuvat tieteellisten tietojärjestelmien muodostumisprosessien kansallisen ja valtion eristäytymisestä. Vertaa venäjää, englantia, italialainen versio tällä sivulla on helppo huomata, että niillä joukkoina annetut "yhteiskuntatieteiden" luettelot eivät ole mitenkään yhteneväisiä; ne ovat vain "päällekkäisiä monella tapaa". Sokea kopiointi kansalliselta sivulta toiselle tai minkä tahansa niistä malliksi ottaminen ei ole hyväksyttävää. Ilmeiset "puutteet" eivät useimmiten ole seurausta laiminlyönnistä, vaan luetteloiden muodostamisen kansallisista erityispiirteistä. akateemiset tieteenalat utilitaristisiin tarkoituksiin. Myös niiden yhdistämisen tarkoituksenmukaisuus, niiden saattaminen yhden "maailmanstandardin" alle (itse asiassa siirtyminen jonkun toisen, jo olemassa olevaan standardiin) on myös kyseenalainen: taistelu tieteellisen maailmantiedon prosessien kansallista spesifisyyttä vastaan ​​tarkoittaisi de facto antitieteellisen hypoteesin tunnustaminen "totuuden monopolin" olemassaolosta (joka on myös vastoin demokraattista oikeutta filosofisten ja ideologisten kannanottojen ainutlaatuisuuteen, erityisesti modernin sivilisaation suvereenin valtion osien kokonaistasolla) .

  Subjektiivinen-akateeminen törmäyksiä syntyy yleensä kilpailijan kehitysten välillä tieteelliset koulut, vaikka joskus kiistanalaisten luokittelujen kirjoittajat voivat olla myös yksittäisiä tiedemiehiä, jotka haluavat sanoa uutta sanaa tieteessä. Näiden yritysten arvioiminen ennakkoon (erityisesti emotionaal-subjektivististen kriteerien järjestelmässä, jonka mukaan toinen osapuoli on "kunnianhimo" ja toinen puoli "inertia") on epätieteellistä ja tuottamatonta. Toteamalla totuuden ja demokraattisten vapauksien monopolin puuttuminen ja tieteellisen eheyden olettaman perusteella niitä voidaan verrata keskenään esimerkiksi perimmäisen tarkoituksenmukaisuuden perusteella. Kuten muutkin tieteet, yhteiskuntatieteet eivät pysy paikallaan, vaan ne tunkeutuvat kehityksessään väistämättä aiemmin "vieraiden" tieteiden kentälle aiheuttaen ennemmin tai myöhemmin tarvetta erilaistumiseen tai päinvastoin integraatioon.

  Yhteiskuntatieteiden ja humanististen tieteiden kategorioiden korrelaatio

  Ilmaisun "humanitaariset tieteenalat" käyttö venäjäksi rajoittuu erittäin spesifiseen organisaation alueeseen koulutusprosessi klassisissa yliopistoissa, eli oppilaitoksissa, jotka sisältävät sekä "luonnon" (fysiikka, kemia, biologia) että muiden tieteiden tiedekuntia - filosofiaa, kielitiedettä, maantiedettä jne.

  Artikkelit hyväksytään uuteen (maailman ensimmäiseen) tiukasti tieteelliseen julkaisuun tarkkoja tieteitä henkilöstä: http://aleksejev.ru/nauka/.

  Yhteiskuntatieteet ovat yhteiskunnan tieteitä yhteiskunnasta, pääosa goblin-tieteitä, ei-normatiivisia tieteitä.

  Kolminaisuusopin johtava osa, jossa yhteiskunta vastaa Isää (katso kolminaisuusoppi).

  Yhteiskuntatieteilijät ovat yhteiskuntatieteiden puolustajia.

  Yhteiskuntatieteet ovat muistomerkki, esimerkki itämaisesta mentaliteetista.

  Yhteiskuntatieteiden ominaispiirre

  Väite, jonka mukaan jokaisen henkilön on oltava jonkin yhteiskunnan jäsen, ja sellaisena jäsenenä hän ei ole kiinnostava erillisenä olentona. Yhteiskuntatieteet puhuvat mielellään ihmisoikeuksista ja vapauksista, mutta konkreettiset ehdotukset lakisääteisten normien muodossa ovat heille vastenmielisiä, koska kaikki humanistiset tieteet ovat ei-normatiivisia. Jälleen yksittäisellä henkilöllä yhteiskuntatieteet tarkoittavat aina ja kaikkialla tiettyä ihannemallia yhteiskunnan jäsenestä.

  Yhteiskuntatieteiden erityispiirteet

  • lain ulkopuolisia, autoritaarisia lähestymistapoja. Nykyisen lainsäädännön tutkiminen ja siihen liittyvien ehdotusten tekeminen on vähäistä ja satunnaista. Täysin ylivoimainen viittaus arvovaltaisiin tuomioihin,
  • he eivät tutki kaikkia ihmisiä, vaan joitain ihmisten aggregaatteja tai malleja (yksittäisiä, satunnaisesti otettuja, ja mikä tärkeintä, jokainen henkilö ei sisälly näiden tieteiden piiriin),
  • Tutkimuksen tärkein "kohde" on ihmissuhteet. Siksi he eivät tutki niinkään ihmisiä kuin sitä, mitä heidän on opittava tai opittava.

  Erot normatiivisista tieteistä, jotka tutkivat ihmisiä kokoelmana persoonattomia yksiköitä

  Erot tarkasta tieteestä

  Antropologia, biologia, lääketiede jne. He eivät myöskään tutki kaikkia ihmisiä, vaan joitain ihmispopulaatioita tai -malleja. Suurin ero näiden ja yhteiskuntatieteiden välillä on, että ensimmäisen tehtävänä on erittäin tarkka kuvaus tutkittavasta kohteesta, kun taas jälkimmäisen tehtävä ei sisällä tarkkaa kuvausta.

  Erot oikeustieteistä

  Parafraasillakseni erinomaisen muistelman M.M. Bahtin, voimme sanoa sen

  Yhteiskunta- ja oikeustieteiden (oikeus) yhdistämistä yhdeksi kokonaisuudeksi "kutsutaan mekaaniseksi,
  jos sen yksittäiset elementit on yhdistetty vain tilassa ja ajassa ulkoisella yhteydellä, eikä
  täynnä sisäistä merkityksen yhtenäisyyttä. Vaikka tällaisen kokonaisuuden osat sijaitsevat lähellä ja
  koskettavat toisiaan, mutta itsessään ne ovat vieraita toisilleen.

  Oikeustieteet eivät myöskään tutki niinkään ihmisiä kuin sitä, mitä ihmisten on opittava tai opittava, nimittäin lakeja ja normeja.

  Oikeustieteen teksti kirjoitetaan suoran lainsäädäntötutkimuksen pohjalta sen parantamiseksi. Yhteiskuntatieteiden teksti kirjoitetaan yleensä ottamatta huomioon voimassa olevaa lainsäädäntöä, jotta lainsäädännössä omaksutuista sanoista, termeistä ja käsitteistä saadaan rinnakkainen tulkinta. Tämä piirre on hyvin merkittävä kulttuurintutkimuksessa, koska jokainen oppikirjan tai luennon kirjoittaja yrittää keksiä oman tulkintansa "kulttuurin" käsitteestä.

  Pääasiallinen ero oikeus- ja yhteiskuntatieteiden välillä on se, että ensimmäisen tehtävänä on normien looginen systematisointi lakien, sääntöjen ja perustuslakien muodossa ja jälkimmäisen tehtävä on epälooginen dogma, joka perustuu sanojen vääristymiseen ja käsitteiden hämmennykseen. .

  Luettelo yhteiskuntatieteistä

  Yhteiskuntatieteisiin tulisi kuulua kaikki tieteet, jotka sisältävät poliittisia, sosiologisia, kulttuurisia opetuksia, persoonallisuutta koskevia opetuksia jne. Yhteiskuntatieteiden luettelo sisältää siis seuraavat tieteet:

  • Historia (sillä osalla, jossa se sisältää kulttuuriopintoja, valtiotieteitä jne.)
  • Pedagogiikka
  • Psykologia (sessä osassa, jossa se sisältää persoonallisuuden oppia jne.)
  • Aluetutkimukset (sillä osilla, joissa se sisältää kulttuuritutkimuksen jne.)