Характеристики на социалния статус на младите хора. Характеристики на младежта като социална група Три характеристики на младежта като социална група

Тема 12. Младостта как социална група

Младосттае социално-демографска група, идентифицирана въз основа на съвкупността възрастови характеристики(приблизително 16 до 25 години), функции социален статуси определени социално-психологически качества.

Младостта е период на избор на професия и вашето място в живота, развитие на мироглед и житейски ценности, избор на партньор в живота, създаване на семейство, постигане на икономическа независимост и социално отговорно поведение.

Младостта е определена фаза, етап жизнен цикълчовешки и биологично универсални.

– Преходна позиция.

– Високо ниво на мобилност.

– Разработване на нов социални роли(служител, студент, гражданин, семеен човек), свързан с промяна в статуса.

– Активно търсене на своето място в живота.

– Благоприятни перспективи в професионален и кариерен план.

Младите хора са най-активната, мобилна и динамична част от населението, освободена от стереотипи и предразсъдъци от минали години и притежаваща следните социално-психически качества: психическа нестабилност; вътрешно несъответствие; ниско нивотолерантност (от лат. tolerantia - търпение); желанието да се откроите, да бъдете различни от останалите; съществуването на специфична младежка субкултура.

Характерно е младите да се обединяват неформални групи , които се характеризират със следните характеристики:

– възникване на базата на спонтанно общуване в специфични условия на социална ситуация;

– самоорганизация и независимост от официалните структури;

– задължителни за участниците и различни от типичните, приети в обществото, модели на поведение, които са насочени към реализиране на жизнени потребности, които не са задоволени в обикновени форми (те са насочени към себеутвърждаване, даване социален статус, придобиване на сигурност и престижно самочувствие);

– относителна стабилност, определена йерархия между членовете на групата;

– изразяване на други ценностни ориентации или дори мирогледи, поведенчески стереотипи, които не са характерни за обществото като цяло;

- атрибути, които подчертават принадлежността към дадена общност.

В зависимост от характеристиките на младежката самодейност могат да се класифицират младежки групи и движения.

Ускоряването на темповете на развитие на обществото определя нарастващата роля на младежта в Публичен живот. Включвайки се в социалните отношения, младите хора ги модифицират и под влияние на трансформираните условия се самоусъвършенстват.

Примерно задание

A1.Изберете верният отговор. Верни ли са следните твърдения? психологически характеристикимладост?

А. За един тийнейджър външните събития, действията и приятелите са най-важни.

Б. В юношеството става по-важно вътрешен святчовек, откриването на собственото „аз“.

1) само А е правилно

2) само B е правилно

3) и двете преценки са правилни

4) и двете преценки са неправилни

Духовната криза задължава философите и социолозите да търсят основите за компетентно развитие и възпитание на новото поколение. Младите хора имат нужда от подкрепа и внимание, защото без това няма да има развитие на държавата. Това от своя страна изисква разбиране как протича социализацията на младите хора и тяхното усвояване на ценностите на обществото.

основни характеристики

Младите хора, като социална група, се характеризират със зависим социален статус, недостатъчна лична независимост при вземане на решения относно живота им; тежестта на проблема с избора професионален път, партньор в живота, морално и духовно самоопределение; активно формиране на субективност като самоидентификация, осъзнаване на собствените интереси, растеж на организацията и голям интелектуален потенциал.

Влизането на индивида в социална група от младежи се характеризира с активно развитие на самосъзнание, рефлексия върху себе си и света. Има разширяване на човешкото жизнено пространство. Заражда се осъзнаване на бъдещето, появява се житейска перспектива, възникват професионални намерения.

Значението на идеалите

Осъзнаване на необходимостта от определяне на лични цели в живота, засилено търсене житейски насокичрез идеали и ценности е характеристика на тази епоха. Въз основа на това психологът Виктор Франкъл смята, че е опасно да се „защитят“ младите хора от ценностно и идеологическо влияние под предлог за запазване на независимостта на техния мироглед и вътрешен мир (хомеостаза със социалната среда), тъй като екзистенциалният вакуум в тази възраст се обръща в разрушителни форми на социална дейност. Възприемането на нови идеали и ценности, тяхното интернализиране предизвиква у младите хора вътрешен конфликт, но удовлетворение. Психологическият стрес, свързан с такава интернализация, допринася за развитието на личността, формирането на самочувствие и способност за преодоляване на трудности. Изводите на V. Frankl се потвърждават от изследване, проведено под ръководството на V.I. Чупров и Ю.А. Зубок, резултатите от които се оказаха, че 64,2% от младите хора в Русия смятат за важно за себе си да имат идеали, а само 28,6% смятат, че идеалите пречат на живота на човека.

В проучване, проведено от професор V.I. Кузнецов през 2006 г. 52% от анкетираните смятат, че са сред тези, които имат идеали, а само 13,2% посочват, че ги нямат. 34,8% от анкетираните обаче се затрудняват да отговорят на този въпрос. Само 28,5% имат идеали, които съвпадат с идеалите на техните родители, 31% не съвпадат, а 40,5% (!) също не могат да вземат решение за това.

В търсене на стабилност

От една страна, има все по-голям фокус върху социалната приемственост, включително вековния опит руската култура, от друга страна, върху иновациите и еволюционизма. Въпреки това, в съвременни условиятези две ориентации често не се допълват, а се появяват паралелно и могат да влязат в конфликт. В резултат на това възниква дискретност на ценностното поле на индивида, което води до подкопаване на „онтологичната сигурност“, тоест, според Е. Гидънс, състоянието на доверието на хората в постоянството на заобикалящите ги социални и материален святв които живеят и действат. Пред младите хора се откриват нови възможности за управление на жизнено пространство, време, пари, образование и избор на форма трудова дейност, кариера, но винаги има риск да загубите тези предимства. Тази ситуация засилва релативизма на ценностите в съзнанието на младите хора и недоверието към идеалите, което възпрепятства формирането на смисъла на живота, прилагането на устойчива житейска стратегия, т.е. нормалното функциониране на личните ценности.

В съвременните условия на живот по-младото поколениехарактеризираща се с несигурност, социалната иновация задължително се проявява под формата на риск. Следователно самоувереността се заменя с опасения, страх от промяна и желание за стабилност, която обществото не може да му осигури.

Тъй като младите хора са едновременно обект и субект на социализация, се разпространява нестабилност в начините, по които младият човек постига социален статус, което се отразява и в процеса на интернализация на ценностите, т.к. отчуждението на младите хора от исторически опит, традиционни ценности, културно установени форми и методи на социално участие. Това подкопава чувството за „онтологична сигурност“. Тогава възниква противоречие между обективно присъщото желание на младите хора да заемат подходящи позиции в социалната структура, да придобият определен социален статус и пречките за ефективната им интеграция в обществото, които възникват в условията на социална нестабилност и криза. Това противоречие може да бъде разрешено чрез промяна на съдържанието на социализацията, по време на която се установяват не само готови модели на социално участие, но и способността за дискурсивна оценка на промените, отделяне на ситуационното от постоянното и идентифициране на обективно деструктивни и конструктивни социални процеси.

Липса на достатъчно ресурси и когнитивен потенциал, способност за влияние върху трансформацията социална структураи институционалните норми се развиват латентно и се появяват в повечето случаи по време на прехода към по-възрастни групи, в които синергията на ресурси, символен капитал и социокултурен потенциал на индивида значително засилва участието на индивида в социалния процес като субект.

Характеристики на по-нататъшната социализация

По този начин особеностите на формирането на младежта като агент на социалните отношения се определят от редица фактори. Първо, нараства несигурността, както в самия индивид, така и в изграждането на отношенията с външния свят; засилват се противоречията в структурирането на ценностите, свързани с търсенето на смисъла на живота, разочарованието в определени ценности, вътреличностните конфликти и противоречията от минали етапи на социализация.

Второ, необходимостта от планиране на житейска стратегия, основана на стабилни социални връзки, присъединяване към нови социални групи, развитие на дългосрочна житейска позиция и натрупване на социален капитал става все по-належаща.

Трето, непълнотата на интернализацията на ценностите и, като следствие, непоследователността на ценностната структура на индивида му пречат да конструира и развива адекватно социалния живот.

Четвърто, състоянието на индивида млад мъжхарактеризиращ се с висока динамика на ценностната система и активно интернализиране на ценностите. Поради това младите хора нямат възможност (често и желание) да си поставят дългосрочни цели, съобразени със социалната среда и да планират адекватни начини за постигането им. В резултат на това личността на съвременния млад човек е по-склонна към конформизъм, отколкото към насаждане и постигане на радикални цели, включително такива, свързани с разрушаването на социалния ред.

Пето, млад човек, попадайки в много нови социални ситуации, може да изпита неудовлетвореност, несъгласие с обстоятелствата или протест срещу установените норми. Въпреки това, непълната кристализация на ценностите възпрепятства реализацията на тези стремежи и ограничава рефлексията, способността за самочувствие и устойчива самоорганизация. Следователно младият човек се стреми да преодолее границите на информационното поле, в което действа индивид и група, за да изгради или разшири реалното и символно пространство на жизнения свят.

Трансгресивност на младежкото съзнание

Важна характеристика на съзнанието, която влияе върху интернализацията на ценностите сред младите хора, е трансгресивността, която се изразява, както пишат гореспоменатите Чупров и Зубок, в „ система от нагласи на младите хора за пренасяне на тези модели в живота си, поради липсата на устойчиви императиви в обществото, девалвацията на прокламираните ценностно-нормативни модели и социален опит» .

По този начин трансгресивните идеи за това какво е правилно и значимо в бъдещето, включително тези, базирани на интуиция, формират основата за формирането на терминални ценности и социални идентичности на младите хора.

Следователно формирането на тежестта и значимостта на ценностите сред младите хора се основава не само на съпоставянето на стойността с възможностите за нейното актуализиране в настоящето, но и на прогнозирането на възможностите за включване на ценностите в дългосрочния живот стратегии, предвиждащи динамиката на значимостта на техните условия на живот, социални връзки и лични качества. " Поведенческите стратегии на младите хора са насочени не толкова към изискванията на днешния вече неуловим свят, а по-скоро към изискванията на утрешния ден – все още неясни и изразени, но предвидими» .

Проучване на Центъра за социология на младежта към Института за социално-политически изследвания на Руската академия на науките е проведено през 2006 г. в 12 региона на Руската федерация, анкетирани са 2000 души. (режисьор Ю.А. Зубок).

Кузнецов В.И. Младежта в края на века // Социологически изследвания. - Ростов-н/Д: РСУ, 2008. С.46.

Зубок Ю.А., Чупров В.И. Социално регулиране в условията на несигурност. Теоретични и приложни проблеми в изследванията на младежта. - М.: Академия, 2008.С. 62.

Точно там. стр. 65.

Александър Огородников

Младостта- това е социално-демографска група, идентифицирана въз основа на комбинация от възрастови характеристики (приблизително от 16 до 25 години), характеристики на социалния статус и определени социално-психологически качества.

Младостта е период на избор на професия и място в живота, изграждане на мироглед и житейски ценности, избор на партньор в живота, създаване на семейство, постигане на икономическа независимост и социално отговорно поведение.

Младостта е специфична фаза, етап от човешкия жизнен цикъл и е биологично универсална.

Характеристики на социалния статус на младите хора

Преходност на позицията.

Високо ниво на мобилност.

Овладяване на нови социални роли (служител, студент, гражданин, семеен човек), свързани с промени в статуса.

Активно търси своето място в живота.

Благоприятни перспективи в професионален и кариерен план.

Младежта е най-активната, мобилна и динамична част от населението, освободена от стереотипи и предразсъдъци от минали години и притежаваща следните социално-психологически качества: психическа нестабилност; вътрешно несъответствие; ниско ниво на толерантност (от латински tolerantia - търпение); желанието да се откроите, да бъдете различни от останалите; съществуването на специфична младежка субкултура.

Характерно е младите да се обединяват неформални групи, които се характеризират със следните характеристики:

Възникване на базата на спонтанно общуване в специфични условия на социална ситуация;

Самоорганизация и независимост от официалните структури;

Модели на поведение, които са задължителни за участниците и се различават от типичните, приети в обществото, които са насочени към реализиране на житейски потребности, които не са задоволени в обикновени форми (те са насочени към себеутвърждаване, придаване на социален статус, придобиване на сигурност и престижно самочувствие). уважение);

Относителна стабилност, определена йерархия между членовете на групата;

Изразяване на различни ценностни ориентации или дори светогледи, поведенчески стереотипи, които не са характерни за обществото като цяло;

Атрибути, които подчертават принадлежността към дадена общност.

В зависимост от характеристиките на аматьорските изяви на младите хора е възможно класифицира младежки групи и движения.

Агресивна инициатива.Тя се основава на най-примитивните представи за йерархията на ценностите, основана на култа към личността. Примитивизъм, видимост на самоутвърждаване. Популярен сред тийнейджъри и младежи с минимално ниво на интелектуално и културно развитие.

Шокиращо(Френски epater - да учудвам, изненадам) аматьорско представление. Основава се на оспорване на норми, канони, правила, възгледи както в ежедневните, материални форми на живот – облекло, прическа, така и в духовните – изкуство, наука. „Предизвикване“ на агресия към себе си от другите, за да бъдете „забелязани“ (пънк стил и др.)

Алтернативна самодейност.Въз основа на развитието на алтернативни, системно противоречиви модели на поведение, които се превръщат в самоцел (хипита, Харе Кришна и др.)

Социални дейности.Насочени към решаване на конкретни социални проблеми (екологични движения, движения за възраждане и опазване на културно-историческото наследство и др.)

Политическа инициатива.Насочен към промяна политическа системаи политическа ситуация в съответствие с идеите на определена група

Ускоряването на темповете на развитие на обществото определя нарастващата роля на младежта в обществения живот. Включвайки се в социалните отношения, младите хора ги модифицират и под влияние на трансформираните условия се самоусъвършенстват.

2. Типология на политическите режими.

Политически режим– съвкупност от методи за упражняване на власт и постигане на политически цели.

Характеристики на политическия режим:

· обхват на правата и човешките свободи,

· методи за упражняване на държавна власт,

естеството на отношенията между държавата и обществото,

· наличието или отсъствието на възможности обществото да влияе върху осиновяването политически решения,

· начини за формиране на политически институции,

· методи за разработване на политически решения.

2. Класификация на политическите режими

Преходна позиция

· високо нивомобилност

· усвояване на нови социални роли (служител, студент, гражданин, семеен човек), свързани с промени в статуса

· активно търсене на своето място в живота

· благоприятни професионални и кариерни перспективи

б.Младежта е най-активната, мобилна и динамична част от населението, освободена от стереотипи и предразсъдъци от предишни години и притежаваща следното социално-психически качества:

психическа нестабилност

· вътрешно несъответствие

· ниско ниво на толерантност (от латински tolerantia - търпение)

· желание да се отличиш, да бъдеш различен от другите

· наличието на специфична младежка субкултура

Характерно е младите да се обединяват неформални групи,които се характеризират със следните характеристики:

2. Признаци на неформални младежки групи

· възникване на базата на спонтанно общуване в специфични условия на социална ситуация

· модели на поведение, които са задължителни за участниците и се различават от типичните, приети в обществото, които са насочени към реализиране на житейски потребности, които не са задоволени в обикновени форми (те са насочени към себеутвърждаване, придаване на социален статус, придобиване на сигурност и престижно самочувствие). уважение)

· изразяване на други ценностни ориентации или дори мирогледи, поведенчески стереотипи, нетипични за обществото като цяло

самоорганизация и независимост от официалните структури

· относителна стабилност, определена йерархия между членовете на групата

· атрибути, подчертаващи принадлежността към дадена общност

В зависимост от характеристиките на младежката самодейност могат да се класифицират младежки групи и движения.

Видове младежки дейности

Ускоряването на темповете на развитие на обществото определя нарастващата роля на младежта в обществения живот. Включвайки се в социалните отношения, младите хора ги модифицират и под влияние на трансформираните условия се самоусъвършенстват.

Етнически общности

1. Съвременното човечество е сложна етническа структура, включващ няколко хиляди етнически общности (нации, народности, племена, етнически групи и др.), Различаващи се както по размер, така и по ниво на развитие. Всички етнически общности на Земята са част от повече от двеста държави. Следователно мнозинството модерни държавимулти-етнически. Например Индия е дом на няколкостотин етнически общности, докато Нигерия е дом на 200 народа. Като част от модерното Руска федерацияповече от 100 етнически групи, включително около 30 нации.

2. Етническа общност - е исторически установена стабилна съвкупност от хора (племе, народност, народ, народ) на определена територия, притежаващи общи характеристикии стабилни характеристики на културата, езика, умствения състав, самосъзнанието и историческа памет, както и осъзнаване на техните интереси и цели, тяхното единство и различия от други подробни субекти.

2. Понятието „етнически малцинства“ е широко използвано в социологията,което включва не само количествени данни:

неговите представители са в неравностойно положение спрямо другите етнически групи поради дискриминация(омаловажаване, омаловажаване, посегателство) от страна на други етнически групи

неговите членове изпитват известно чувство на групова солидарност, „принадлежност към едно цяло“

· обикновено е до известна степен физически и социално изолиран от останалата част от обществото

3. Предпоставки за формиране на етноса

· Естествената предпоставка за формирането на един или друг етнос е била общност на териториятазащото тя създаде необходимите условияЗа съвместни дейностиот хора. Но по-късно, когато етническата група се формира, тази характеристика губи основното си значение и може напълно да отсъства. Така някои етнически групи и в условия диаспора(от гр. diaspora - разпръскване) запазили своята идентичност, без да имат единна територия.

· Други важно условиеобразуване на етническа група - езикова общност. Но този атрибут не може да се счита за универсален, тъй като в редица случаи (например САЩ) етническата принадлежност се оформя в хода на развитието на икономическите, политическите и други връзки, и общи езициса резултат от този процес.

· По-стабилен знак за етническа общност е единството на такива компоненти на духовната култура като стойности, нормиИ модели на поведение, както и свързани социално-психологически характеристики на съзнаниетоИ поведението на хората.

· Интегративен показател за изградената социално-етническа общност е етническа идентичност - чувство за принадлежност към определена етническа група, осъзнаване на своето единство и различие от другите етнически групи.Важна роля в развитието на етническото самосъзнание играят идеите за общ произход, история, исторически съдби, както и традиции, обичаи, ритуали, фолклор, т.е. тези елементи на културата, които се предават от поколение на поколение и формират специфична етническа култура.

Национални интереси.Благодарение на етническото самосъзнание човек силно усеща интересите на своя народ и ги сравнява с интересите на други народи и световната общност. Осъзнаването на етническите интереси насърчава човек да се занимава с дейности, в процеса на които те се реализират.

Нека маркираме две страни национални интереси:

5. Етнонационални общностисе развиват от клан, племе, нация, достигайки нивото на национална държава.

Произведен от понятието „нация“ е терминът „ националност”, което се използва на руски като име за принадлежност на човек към която и да е етническа група.

Много съвременни изследователи смятат за класическа междуетническа нация, в която на преден план излизат общите граждански качества и същевременно се запазват характеристиките на включените в нея етнически групи - език, собствена култура, традиции, обичаи.

Междуетническа, гражданска нацияе съвкупността (общността) от граждани на определена държава.Някои учени смятат, че формирането на такава нация означава „край на нацията” в етнически аспект. Други, признавайки националната държава, смятат, че трябва да се говори не за „края на нацията“, а за нейното ново качествено състояние.

Междуетнически отношения, етносоциални конфликти, начини за разрешаването им

1. Междуетническите отношения, поради своята многоизмерност, са комплексно явление.

А. Те включват две разновидности:

б.Методите за мирно сътрудничество са доста разнообразни.

Младостта е социално-демографска група, идентифицирана въз основа на комбинация от възрастови характеристики (приблизително от 16 до 25 години 7), характеристики на социалния статус и определени социално-психологически качества.

Младостта е период на избор на професия и място в живота, изграждане на мироглед и житейски ценности, избор на партньор в живота, създаване на семейство, постигане на икономическа независимост и социално отговорно поведение.

Младостта е специфична фаза, етап от човешкия жизнен цикъл и е биологично универсална.

Характеристики на социалния статус на младите хора

– Преходна позиция.

– Високо ниво на мобилност.

– Усвояване на нови социални роли (служител, студент, гражданин, семеен човек), свързани с промени в статуса.

– Активно търсене на своето място в живота.

– Благоприятни перспективи в професионален и кариерен план.

Младите хора са най-активната, мобилна и динамична част от населението, освободена от стереотипи и предразсъдъци от минали години и притежаваща следните социално-психически качества: психическа нестабилност; вътрешно несъответствие; ниско ниво на толерантност (от латински tolerantia - търпение); желанието да се откроите, да бъдете различни от останалите; съществуването на специфична младежка субкултура.

Характерно е младите да се обединяват неформални групи, които се характеризират със следните характеристики:

– възникване на базата на спонтанно общуване в специфични условия на социална ситуация;

– самоорганизация и независимост от официалните структури;

– задължителни за участниците и различни от типичните, приети в обществото модели на поведение, които са насочени към реализиране на жизнени потребности, които не са задоволени в обикновени форми (те са насочени към самоутвърждаване, придаване на социален статус, придобиване на сигурност и престижно самочувствие);

– относителна стабилност, определена йерархия между членовете на групата;

– изразяване на други ценностни ориентации или дори мирогледи, поведенчески стереотипи, които не са характерни за обществото като цяло;

- атрибути, които подчертават принадлежността към дадена общност.

В зависимост от характеристиките на младежката самодейност могат да се класифицират младежки групи и движения.

Ускоряването на темповете на развитие на обществото определя нарастващата роля на младежта в обществения живот. Включвайки се в социалните отношения, младите хора ги модифицират и под влияние на трансформираните условия се самоусъвършенстват.

Примерно задание

A1.Изберете верният отговор. Верни ли са следните съждения за психологическите характеристики на младите хора?

А. За един тийнейджър външните събития, действията и приятелите са най-важни.

Б. В юношеството вътрешният свят на човек, откриването на собственото „Аз“ става по-важен.

1) само А е правилно

2) само B е правилно

3) и двете преценки са правилни

4) и двете преценки са неправилни

Отговор: 3.

Тема 13. Етнически общности

Съвременното човечество е сложна етническа структура, включваща няколко хиляди етнически общности (нации, народности, племена, етнически групи и др.), Различаващи се както по размер, така и по ниво на развитие. Всички етнически общности по света са част от двеста допълнителни държави. Следователно повечето съвременни държави са мултиетнически. Например Индия е дом на няколкостотин етнически общности, докато Нигерия е дом на 200 народа. В момента Руската федерация включва повече от сто етнически групи, включително около 30 нации.

Етническа общност - е исторически установена стабилна съвкупност от хора (племе, народност, нация, народ) на определена територия, притежаващи общи черти и устойчиви характеристики на култура, език, психика, самосъзнание и историческа памет, както и съзнание за своята интереси и цели, тяхното единство, разлика от други подобни образувания.

Съществуват различни подходи към разбирането на същността на етносите.

Видове етнически общности

Кланът е група кръвни роднини, произлизащи от една и съща линия (по майчина или по бащина линия) 9 .

Племе - съвкупност от кланове, свързани помежду си с общи културни характеристики, съзнание за общ произход, както и общ диалект, единство на религиозни идеи и ритуали.

Националност - исторически установена общност от хора, обединени от обща територия, език, психика и култура.

Нация - исторически установена общност от хора, характеризираща се с развити икономически връзки, обща територия и общ език, култура и етническа идентичност.

Понятието се използва широко в социологията етнически малцинства , което включва повече от просто количествени данни.

Характеристиките на етническото малцинство са следните:

– неговите представители са в неравностойно положение спрямо другите етнически групи поради дискриминация(омаловажаване, омаловажаване, посегателство) от страна на други етнически групи;

– нейните членове изпитват известно чувство на групова солидарност, „принадлежност към едно цяло”;

– обикновено е до известна степен физически и социално изолиран от останалата част от обществото.

Естествената предпоставка за формирането на един или друг етнос била общност на територията, тъй като създаде необходимите условия за съвместна дейност на хората. Но по-късно, когато етническата група се формира, тази характеристика губи основното си значение и може напълно да отсъства. Така някои етнически групи и в условия диаспора(от гр. diaspora - разпръскване) запазили своята идентичност, без да имат единна територия.

Друго важно условие за формирането на етнос е езикова общност. Но тази характеристика не може да се счита за универсална, тъй като в редица случаи (например Съединените щати) етническата група се оформя по време на развитието на икономически, политически и други връзки, а общите езици са резултат от този процес .

По-стабилен знак за етническа общност е единството на такива компоненти на духовната култура като ценности , норми и модели на поведение, както и свързани социално-психологически характеристики на съзнанието и поведението на хората.

Интегративен показател за изградена социално-етническа общност е етническа идентичност – чувство за принадлежност към определена етническа група, осъзнаване на своето единство и различие от другите етнически групи.

Важна роля в развитието на етническото самосъзнание играят идеите за общ произход, история, исторически съдби, както и традиции, обичаи, ритуали, фолклор, т.е. такива елементи на културата, които се предават от поколение на поколение и формират специфична етническа култура.

Благодарение на етническото самосъзнание човек силно усеща интересите на своя народ и ги сравнява с интересите на други народи и световната общност. Осъзнаването на етническите интереси насърчава човек да се занимава с дейности, в процеса на които те се реализират.

Нека маркираме две страни национални интереси:

– необходимо е да се запази своята уникалност, уникалност в хода на човешката история, уникалността на своята култура и език, да се стреми към нарастване на населението, осигурявайки достатъчно ниво на икономическо развитие;

– необходимо е психологически да не се изолирате от други нации и народи, да не превръщате държавните граници в „желязна завеса“, трябва да обогатите културата си с контакти и заеми от други култури.

Етнонационалните общности се развиват от род, племе, нация, достигайки нивото на национална държава.

Производно на понятието „нация“ е терминът националност, който се използва на руски език като наименование на принадлежността на човек към която и да е етническа група.

Много съвременни изследователи смятат за класическа междуетническа нация, в която на преден план излизат общите граждански качества и същевременно се запазват характеристиките на включените в нея етнически групи - език, собствена култура, традиции, обичаи.

Междуетническа, гражданска нацияе съвкупност (общност) от граждани на определена държава. Някои учени смятат, че формирането на такава нация означава „край на нацията” в етнически аспект. Други, признавайки националната държава, смятат, че трябва да се говори не за „края на нацията“, а за нейното ново качествено състояние.

Примерно задание

B6.Прочетете текста по-долу, в който липсват няколко думи. Изберете от предоставения списък думите, които трябва да бъдат вмъкнати на мястото на пропуските. „Понятията „__________“ (1) и „етническа принадлежност“ са сходни, следователно дефинициите им са сходни. напоследъкВ етнографията, социологията и политическите науки все по-често се използва терминът „етнос” (което е по-точно). Има три типа етнос. За __________(2) основната основа за обединяването на хората в едно __________(3) са кръвните връзки и общите ___________(4). С възникването на държавите се появяват __________(5), състоящи се от хора, свързани помежду си не по кръвен път, а по икономически и културни отношения от териториално-съседски тип. През периода на буржоазните социално-икономически отношения се формира __________ (6) - етносоциален организъм, обединен от връзки от културен, езиков, исторически, териториален и политически характер и имащ, по думите на английския историк Д. Хоскинг, „единствено чувство за съдба“.

Думите в списъка са дадени в именителен падеж, единствено число. Изберете една дума след друга, мислено запълвайки всяка празнина с думи. Моля, обърнете внимание, че в списъка има повече думи, отколкото ще са ви необходими, за да попълните празните места.

А) произход

Б) общност

Д) националност

Ж) националност

I) диаспора

Таблицата по-долу показва номерата на пропуските. Под всяко число запишете буквата, съответстваща на думата, която сте избрали.

Прехвърлете получената последователност от букви във формуляра за отговор.

Отговор: DBWAEG.