Характеристики на социалния статус на младите хора. В зависимост от характеристиките на младежките дейности, младежките групи и движения могат да бъдат класифицирани.Отличителни черти на младежта като социална група

Агресивна инициатива

Тя се основава на най-примитивните представи за йерархията на ценностите, основана на култа към личността. Примитивизъм, видимост на самоутвърждаване. Популярен сред тийнейджъри и младежи с минимално ниво на интелектуално и културно развитие.

Шокиращо (фр. epater – учудвам, изненадам) аматьорско представление

Основава се на оспорване на норми, канони, правила, възгледи както в ежедневните, материални форми на живот – облекло, прическа, така и в духовните – изкуство, наука. „Предизвикване“ на агресия към себе си от другите, за да бъдете „забелязани“ (пънк стил и др.)

Алтернативна самодейност

Въз основа на развитието на алтернативни, системно противоречиви модели на поведение, които се превръщат в самоцел (хипита, Харе Кришна и др.)

Социални дейности

Насочени към решаване на конкретни социални проблеми (екологични движения, движения за възраждане и опазване на културно-историческото наследство и др.)

Политическа самодейност

Насочен към промяна политическа системаи политическа ситуация в съответствие с идеите на определена група

Ускоряването на темповете на развитие на обществото определя нарастващата роля на младежта в Публичен живот. Включвайки се в социалните отношения, младите хора ги модифицират и под влияние на трансформираните условия се самоусъвършенстват.

Проблемите на руската младеж по същество са проблеми не само на съвременните по-младото поколение, но и цялото общество като цяло, от чиито решения зависи не само днес, но и бъдещето на нашето общество. Тези проблеми, от една страна, са взаимосвързани и произтичат от обективни процеси, протичащи в модерен свят- процеси на глобализация, информатизация, урбанизация и др. От друга страна, те имат своя специфика, опосредствана от съвременната руска действителност и провежданата младежка политика към младежта.

Повечето текущи проблемиЗа съвременната руска младеж, според нас, има проблеми, свързани с духовно-нравствената сфера на живота. Процесът на формиране на съвременната руска младеж протича и протича в контекста на разпадането на „старите“ ценности съветски периоди формирането на нова система от ценности и нови социални отношения. В условията на системна криза на съвременното руско общество и неговите основни институции, която засегна всички сфери на живота, институциите на социализацията (семейство и семейно образование, системи за образование и обучение, трудови институции и трудова дейност, армия), самата държава. Активно насаждане и подмяна на основите на битието гражданското обществостандарти на консуматорското общество, образование млад мъж, не като гражданин, а като обикновен потребител на определени стоки и услуги. Съществува тенденция към дехуманизация и деморализация на съдържанието на изкуството (понижаване, деформация, унищожаване на образа на човек), замяна на ценностните норми на високата култура със средни образци на масовата потребителска култура, преориентиране на младите хора от колективистичните духовни ценности към егоистични индивидуални ценности. Това, както и липсата на ясно формулирана национална идея и обединяваща идеология, консолидираща обществото стратегия за развитие, недостатъчното внимание към културното развитие на населението и непоследователността на държавната младежка политика естествено ни води до изключително негативни последици.

На фона на идеологическата несигурност на младите хора (липсата им на идеологически основи за смислова ориентация и социокултурна идентификация), комерсиализацията и отрицателно влияниеМедиите (формиращи „образа” на субкултурата), непрестанната духовна агресия на Запада и експанзията на масовата комерсиална култура, налагането на стандарти и психологията на консуматорското общество, примитивизацията на смисъла. човешкото съществуване, морална деградация на личността и намаляване на стойността на човешкия живот. Има ерозия на ценностните основи и традиционни формиобществения морал, отслабването и разрушаването на механизмите за културна приемственост, заплахата за запазването на самобитността на националната култура, намаляването на интереса на младите хора към националната култура, нейната история, традиции и носители на националната идентичност. .

Говорейки за младежката социокултурна среда, разбира се, не може да не се отбележи нейната определена положителни черти. Съвременната младеж като цяло е много патриотична и вярва в бъдещето на Русия. Обявява се за продължаване на промените в посока повишаване на социално-икономическото благосъстояние на страната, създаване на гражданско общество и правова държава. Тя иска да живее в велика страна, която осигурява достоен живот на своите граждани и зачита техните права и свободи. „Младите хора се адаптират по-лесно към новите икономически условия, станаха по-рационални, прагматични и реалистични, фокусирани върху устойчиво развитиеи творческа работа." . Тя има много по-голяма свобода в избора на професия, модели на поведение, партньори в живота и стил на мислене, в сравнение с нейните връстници преди 20-30 години. Но това, както се казва, е едната страна на монетата.

Другата страна на това показва, че продължаващото " Смутно време“, засегна най-остро младото поколение. Обществото ни бързо застарява, броят на младите хора, броят на младите семейства, броят на родените деца намаляват. Всяко ново поколение млади хора се оказва по-малко здравословно от предишното, болестите се „преместиха“ от старостта в младостта, заплашвайки генофонда на нацията. Социално-икономическият натиск върху работните места се увеличи, за да се осигури живот на всички поколения; Интелектуалният потенциал на младите хора и иновативните възможности на обществото бързо намаляват. Младежите се оказаха социално най-слабата част от обществото. Налице е явен конфликт между интересите на младите хора и реалните възможности за социална мобилност. Налице е рязка диференциация и социална поляризация на младите хора на базата имуществено разслоение, социален произход и собствен социален статус на младите хора. Притежавайки социални, възрастови и субкултурни характеристики на различни общности, те се различават по материални възможности, ценностни ориентации, начин на живот и начин на живот. Възникна въпросът за житейските перспективи на младите хора: тяхната творческа самореализация (образование, професия, кариера), благополучие, способност за финансово осигуряване на своите бъдещо семейство. Налице са проблеми със заетостта на младите хора, влошаването на тяхното финансово и битово положение и достъпа до образование. Младежката среда се превърна в зона на опасна престъпност. Наблюдава се рязко подмладяване на престъпността, увеличаване на нейния групов характер, увеличаване на броя на „женските“ престъпления и престъпленията, извършени от непълнолетни. Всяко ново поколение младежи в сравнение с предишни поколенияпо основни показатели социален статуси развитие: много по-слабо духовно и културно развити, по-неморални и престъпни, отдалечени от знания и образование, по-слабо професионално обучени и ориентирани към работа.

В общество, в което материалното благополучие и обогатяване стават приоритетни цели на неговото съществуване, културата и ценностните ориентации на младите хора се формират съответно. Потребителските ориентации преобладават в социокултурните ценности на съвременната младеж. Култът към модата и потреблението постепенно и постепенно превзема съзнанието на младите хора, придобивайки универсален характер. Започва да надделява тенденция към засилване на процесите на стандартизация на културното потребление и поведението през свободното време, одобрени от пасивно потребителско отношение към културата. Няма как да не се отбележи подчертаната аполитичност на младите хора, които трезво и без излъгани надежди оценяват отношението към себе си от страна на държавата и обществото като безразлично и откровено консуматорско. „77% от анкетираните вярват, че: - „Когато е необходимо, те ни помнят.“ Може би затова днешното младо поколение се е оттеглило в собствения си малък свят. Младите хора са погълнати от вътрешните проблеми на оцеляването в трудни и жестоки времена. Те се стремят да придобият култура и образование, които ще им помогнат да оцелеят и да успеят. .

Според резултатите от проучванията на фондацията Обществено мнениепроведено през 2002 г., 53% от младите руснаци отговарят на въпроса: „Какво цели в живота, според вас, най-често се задава съвременна младеж?”, на първо място, отбеляза желанието си да постигне материално благополучиеи обогатяване; второ (19%) - получаване на образование; на трето място (17%) – работа и кариера. (Вижте таблица 1). Анализът на получените данни показва ясна прагматична и рационална позиция на младите хора, желанието им да постигнат материално благополучие и успешна кариера, взаимосвързани с възможността за получаване на добро професионално образование.

Таблица 1. „Цели на съвременната младеж“

Съвременната младеж като цяло се характеризира с промяна в посоката на жизнените ориентации от социалния (колективистичния) компонент към индивида. „Лично ценностната позиция на младите не корелира с ценностите политическа идеологиякоето предпочитат." Материалното благополучие започна да се цени много по-високо от свободата, стойността на заплатите започна да надделява над стойността интересна работа. Между социални проблеми, които най-много тревожат младите хора в момента, на първо място са такива проблеми като: повишена престъпност, покачване на цените, инфлация, повишено ниво на корупция в държавните структури, увеличено неравенство в доходите и социално неравенство, разделение между богати и бедни, екологични проблеми, пасивност на гражданите, тяхното безразлично отношение към случващото се. От многобройните проблеми, с които се сблъскват младите хора, на преден план се извеждат проблемите на материалната сигурност и здравето, въпреки че се акцентира върху здрав образживотът не се формира достатъчно активно.

Доминиращите ценности в ценностната система на съвременната младеж са парите, образованието и професията, бизнес кариерата и възможността да се живее за удоволствие (виж таблица 2).

Таблица 2. Разпределение на основните ценности на младите хора .

Според резултатите експертни изследванияпроведено през 2007 г. от Фондация Питирим Сорокин, йерархията на доминиращите ценности на младите руснаци е изградена, както следва:

Материално благополучие.

Ценността на „аз” (индивидуализъм).

Кариера (себереализация).

В същото време, анализирайки текущото състояние на руското общество, беше отбелязано, че мястото на ценностите в Русия до голяма степен е заето от антиценности. Сред ценностите, които доминират днес в руското обществоЕкспертите отбелязаха следните антиценности:

Култ към парите;

Безразличие и индивидуализъм.

Всепозволеност.

Характеризирайки младежкото съзнание и ценностната система на съвременната руска младеж, социолозите подчертават:

Нейната предимно развлекателна и развлекателна насоченост житейски ценностии интереси;

Западняване на културните нужди и интереси, изместване на ценностите на националната култура от западни модели на поведение и символи;

Приоритет на потребителските ориентации пред творческите, конструктивни;

Слаба индивидуализация и селективност на културата, свързани с диктата на груповите стереотипи;

Извънинституционална културна самореализация;

Липса на етнокултурна самоидентификация.

Доминирането на потребителските ценностни ориентации неминуемо се отразява на жизнената стратегия на младите хора. Данни от анализа на резултатите, проведен през 2006 - 2007 г. от Департамента по младежка социология на Московския държавен университет. Социологическото изследване на М. В. Ломоносов сред студентите показа, че: „В момента сред младите хора, в обществото, може да се намери двусмислена оценка житейски принципи. Получените данни ни позволяват да направим заключение за проблемите сред младите хора и изискват по-задълбочено проучване. Доста привличащи вниманието висока степенбезразличието на младите хора към такива традиционно негативни явления като опортюнизъм, безразличие, безскрупулност, консуматорство, празен начин на живот и техните положителна оценка". (Вижте таблица 3).

Таблица 3. Списък на явленията, срещани сред младите хора

Всички горепосочени проблемни характеристики на съвременната младежка социокултурна среда ясно показват тревожна тенденция на дълбока и системна социална деградация на значителна част от съвременната руска младеж, в частност, и цялото ни общество като цяло. Младежката среда ясно копира и отразява всички най-значими процеси, протичащи в нашето общество. Системна криза, в която все още се намира обществото и държавата ни, които не са ясно и ясно формулирани национална идеяи недефиниране на стратегия за развитие, доведе до загуба на смисъла на собственото им съществуване и незабавно се отрази на младежката среда. В него, както и в съвременното руско общество като цяло, определено няма единна установена система и йерархия на ценностите. В същото време може да се наблюдава съвместното съществуване на два процеса: както приемствеността на традиционните ценности, исторически присъщи на нашето общество, така и формирането, масовото разпространение на нови либерални (потребителски) интереси, триумфът на антиценностите. Подобряването на младежката среда, която формира ценностните ориентации на съвременната руска младеж, според нас може да се постигне чрез подобряване на системата, формите и методите за прилагане на младежката политика в Руската федерация.

Социална организация(от фр. организация, от къснолат. organizo - придавам строен вид, подреждам) - исторически установена стройна система на дейност на обществото и хората; исторически установена система от социални отношения, напр. икономическа организацияобщество, военна организацияобщество, политическа организацияобщество и др.

Основна разлика социална организацияот социална институциясе крие във факта, че институционалната форма на социалните отношения е фиксирана от нормите на правото и морала, а организационната форма включва, в допълнение към институционалните, също подредени отношения, но които все още не са фиксирани от съществуващите норми.

Свързана информация.

Лекция 4.

Видове самодейност на младите хора.

Агресивна инициатива -Тя се основава на най-примитивните представи за йерархията на ценностите, основана на култа към личността. Примитивизъм, видимост на самоутвърждаване. Популярен сред тийнейджъри и младежи с минимално ниво на интелектуално и културно развитие.

Шокиращо(за учудване, изненада) аматьорско изпълнение -Основава се на оспорване на норми, канони, правила, възгледи както в ежедневните, материални форми на живот – облекло, прическа, така и в духовните – изкуство, наука. „Предизвикване“ на агресия към себе си от другите, за да бъдете „забелязани“ (пънк стил и др.)

Алтернативни любителски дейности -Въз основа на развитието на алтернативни поведенчески модели, които системно противоречат на общоприетите и се превръщат в самоцел (хипита, кришнари и др.)

Социални дейности -Насочени към решаване на конкретни социални проблеми (екологични движения, движения за възраждане и опазване на културно-историческото наследство и др.)

Политическа аматьорска дейност -Насочени към промяна на политическата система и политическата ситуация в съответствие с идеите на определена група

Съвременното човечество е сложна етническа структура, включваща няколко хиляди етнически общности (нации, народности, племена, етнически групи и др.), Различаващи се както по размер, така и по ниво на развитие. Мнозинство модерни държави мулти-етнически.Руската федерация включва повече от сто етнически групи, включително около 30 нации.

Етническа общност- ϶ᴛᴏ исторически развит на определена териториястабилна съвкупност от хора (племе, националност, нация, хора), които имат общи характеристикии стабилен характеристики на културата, езика, умствения състав, самосъзнание и историческа памет , както и осъзнаване на техните интереси и цели, тяхното единство и различие от други подобни субекти.

Тема 12. Младежта като социална група

Младосттае социално-демографска група, идентифицирана въз основа на съвкупността възрастови характеристики(приблизително от 16 до 25 години), характеристики на социалния статус и определени социално-психологически качества.

Младостта е период на избор на професия и място в живота, изграждане на мироглед и житейски ценности, избор на партньор в живота, създаване на семейство, постигане на икономическа независимост и социално отговорно поведение.

Младостта е определена фаза, етап жизнен цикълчовешки и биологично универсални.

– Преходна позиция.

– Високо нивомобилност.

– Разработване на нов социални роли(служител, студент, гражданин, семеен човек), свързан с промяна в статуса.

– Активно търсене на своето място в живота.

– Благоприятни перспективи в професионален и кариерен план.

Младите хора са най-активната, мобилна и динамична част от населението, освободена от стереотипи и предразсъдъци от минали години и притежаваща следните социално-психически качества: психическа нестабилност; вътрешно несъответствие; ниско нивотолерантност (от лат. tolerantia - търпение); желанието да се откроите, да бъдете различни от останалите; съществуването на специфична младежка субкултура.

Характерно е младите да се обединяват неформални групи , които се характеризират със следните характеристики:

– възникване на базата на спонтанно общуване в специфични условия на социална ситуация;

– самоорганизация и независимост от официалните структури;

– задължителни за участниците и различни от типичните, приети в обществото, модели на поведение, които са насочени към реализиране на жизнени потребности, които не са задоволени в обикновени форми (те са насочени към себеутвърждаване, даване социален статус, придобиване на сигурност и престижно самочувствие);

– относителна стабилност, определена йерархия между членовете на групата;

– изразяване на други ценностни ориентации или дори мирогледи, поведенчески стереотипи, които не са характерни за обществото като цяло;

- атрибути, които подчертават принадлежността към дадена общност.

В зависимост от характеристиките на младежката самодейност могат да се класифицират младежки групи и движения.

Ускоряването на темповете на развитие на обществото определя нарастващата роля на младежта в обществения живот. Включвайки се в социалните отношения, младите хора ги модифицират и под влияние на трансформираните условия се самоусъвършенстват.

Примерно задание

A1.Изберете верният отговор. Верни ли са следните твърдения? психологически характеристикимладост?

А. За един тийнейджър външните събития, действията и приятелите са най-важни.

Б. В юношеството става по-важно вътрешен святчовек, откриването на собственото „аз“.

1) само А е правилно

2) само B е правилно

3) и двете преценки са правилни

4) и двете преценки са неправилни

Духовната криза задължава философите и социолозите да търсят основите за компетентно развитие и възпитание на новото поколение. Младите хора имат нужда от подкрепа и внимание, защото без това няма да има развитие на държавата. Това от своя страна изисква разбиране как протича социализацията на младите хора и тяхното усвояване на ценностите на обществото.

основни характеристики

Младите хора, като социална група, се характеризират със зависим социален статус, недостатъчна лична независимост при вземане на решения относно живота им; тежестта на проблема с избора професионален път, партньор в живота, морално и духовно самоопределение; активно формиране на субективност като самоидентификация, осъзнаване на собствените интереси, растеж на организацията и голям интелектуален потенциал.

Влизането на индивида в социална група от младежи се характеризира с активно развитие на самосъзнание, рефлексия върху себе си и света. Има разширяване на човешкото жизнено пространство. Заражда се осъзнаване на бъдещето, появява се житейска перспектива, възникват професионални намерения.

Значението на идеалите

Осъзнаване на необходимостта от определяне на лични цели в живота, засилено търсене житейски насокичрез идеали и ценности е характеристика на тази епоха. Въз основа на това психологът Виктор Франкъл смята, че е опасно да се „защитят“ младите хора от ценностно и идеологическо влияние под предлог за запазване на независимостта на техния мироглед и вътрешен мир (хомеостаза със социалната среда), тъй като екзистенциалният вакуум в тази възраст се обръща в разрушителни форми на социална дейност. Възприемането на нови идеали и ценности, тяхното интернализиране предизвиква у младите хора вътрешен конфликт, но удовлетворение. Психологическият стрес, свързан с такава интернализация, допринася за развитието на личността, формирането на самочувствие и способност за преодоляване на трудности. Изводите на V. Frankl се потвърждават от изследване, проведено под ръководството на V.I. Чупров и Ю.А. Зубок, резултатите от които се оказаха, че 64,2% от младите хора в Русия смятат за важно за себе си да имат идеали, а само 28,6% смятат, че идеалите пречат на живота на човека.

В проучване, проведено от професор V.I. Кузнецов през 2006 г. 52% от анкетираните смятат, че са сред тези, които имат идеали, а само 13,2% посочват, че ги нямат. 34,8% от анкетираните обаче се затрудняват да отговорят на този въпрос. Само 28,5% имат идеали, които съвпадат с идеалите на техните родители, 31% не съвпадат, а 40,5% (!) също не могат да вземат решение за това.

В търсене на стабилност

От една страна, има все по-голям фокус върху социалната приемственост, включително вековния опит руската култура, от друга страна, върху иновациите и еволюционизма. Въпреки това, в съвременни условиятези две ориентации често не се допълват, а се появяват паралелно и могат да влязат в конфликт. В резултат на това възниква дискретност на ценностното поле на индивида, което води до подкопаване на „онтологичната сигурност“, тоест, според Е. Гидънс, състоянието на доверието на хората в постоянството на заобикалящите ги социални и материален святв които живеят и действат. Откриват се нови възможности за младите хора да управляват своето жилищно пространство, време, пари, образование, избор на форма на работа и кариера, но винаги съществува риск от загуба на тези предимства. Тази ситуация засилва релативизма на ценностите в съзнанието на младите хора и недоверието към идеалите, което възпрепятства формирането на смисъла на живота, прилагането на устойчива житейска стратегия, т.е. нормалното функциониране на личните ценности.

В съвременните условия на живот на младото поколение, характеризиращи се с несигурност, социалната иновация задължително се проявява под формата на риск. Следователно самоувереността се заменя с опасения, страх от промяна и желание за стабилност, която обществото не може да му осигури.

Тъй като младите хора са едновременно обект и субект на социализация, се разпространява нестабилност в начините, по които младият човек постига социален статус, което се отразява и в процеса на интернализация на ценностите, т.к. отчуждението на младите хора от исторически опит, традиционни ценности, културно установени форми и методи на социално участие. Това подкопава чувството за „онтологична сигурност“. Тогава възниква противоречие между обективно присъщото желание на младите хора да заемат подходящи позиции в социалната структура, да придобият определен социален статус и пречките за ефективната им интеграция в обществото, които възникват в условията на социална нестабилност и криза. Това противоречие може да бъде разрешено чрез промяна на съдържанието на социализацията, по време на която се установяват не само готови модели на социално участие, но и способността за дискурсивна оценка на промените, отделяне на ситуационното от постоянното и идентифициране на обективно деструктивни и конструктивни социални процеси.

При липса на достатъчно ресурси и когнитивен потенциал, способността да се влияе върху трансформацията на социалната структура и институционалните норми се развива латентно и се проявява в повечето случаи при преход към по-възрастни групи, в които синергията на ресурси, символичен капитал и социокултурен потенциал на индивид значително засилва участието на индивида в социалния процес като субект.

Характеристики на по-нататъшната социализация

По този начин особеностите на формирането на младежта като агент на социалните отношения се определят от редица фактори. Първо, нараства несигурността, както в самия индивид, така и в изграждането на отношенията с външния свят; засилват се противоречията в структурирането на ценностите, свързани с търсенето на смисъла на живота, разочарованието в определени ценности, вътреличностните конфликти и противоречията от минали етапи на социализация.

Второ, необходимостта от планиране на житейска стратегия, основана на стабилни социални връзки, присъединяване към нови социални групи, развитие на дългосрочна житейска позиция и натрупване на социален капитал става все по-належаща.

Трето, непълнотата на интернализацията на ценностите и, като следствие, непоследователността на ценностната структура на индивида му пречат да конструира и развива адекватно социалния живот.

Четвърто, състоянието на личността на младия човек се характеризира с висока динамика на ценностната система и активна интериоризация на ценностите. Поради това младите хора нямат възможност (често и желание) да си поставят дългосрочни цели, съобразени със социалната среда и да планират адекватни начини за постигането им. В резултат на това личността на съвременния млад човек е по-склонна към конформизъм, отколкото към насаждане и постигане на радикални цели, включително такива, свързани с разрушаването на социалния ред.

Пето, млад човек, попадайки в много нови социални ситуации, може да изпита неудовлетвореност, несъгласие с обстоятелствата или протест срещу установените норми. Въпреки това, непълната кристализация на ценностите възпрепятства реализацията на тези стремежи и ограничава рефлексията, способността за самочувствие и устойчива самоорганизация. Следователно младият човек се стреми да преодолее границите на информационното поле, в което действа индивид и група, за да изгради или разшири реалното и символно пространство на жизнения свят.

Трансгресивност на младежкото съзнание

Важна характеристика на съзнанието, която влияе върху интернализацията на ценностите сред младите хора, е трансгресивността, която се изразява, както пишат гореспоменатите Чупров и Зубок, в „ система от нагласи на младите хора за пренасяне на тези модели в живота си, поради липсата на устойчиви императиви в обществото, девалвацията на прокламираните ценностно-нормативни модели и социален опит» .

По този начин трансгресивните идеи за това какво е правилно и значимо в бъдещето, включително тези, базирани на интуиция, формират основата за формирането на терминални ценности и социални идентичности на младите хора.

Следователно формирането на тежестта и значимостта на ценностите сред младите хора се основава не само на съпоставянето на стойността с възможностите за нейното актуализиране в настоящето, но и на прогнозирането на възможностите за включване на ценностите в дългосрочния живот стратегии, предвиждащи динамиката на значимостта на техните условия на живот, социални връзки и лични качества. " Поведенческите стратегии на младите хора са насочени не толкова към изискванията на днешния вече неуловим свят, а по-скоро към изискванията на утрешния ден – все още неясни и изразени, но предвидими» .

Проучване на Центъра за социология на младежта към Института за социално-политически изследвания на Руската академия на науките е проведено през 2006 г. в 12 региона на Руската федерация, анкетирани са 2000 души. (режисьор Ю.А. Зубок).

Кузнецов В.И. Младежта в края на века // Социологически изследвания. - Ростов-н/Д: РСУ, 2008. С.46.

Зубок Ю.А., Чупров В.И. Социално регулиране в условията на несигурност. Теоретични и приложни проблеми в изследванията на младежта. - М.: Академия, 2008.С. 62.

Точно там. стр. 65.

Александър Огородников

Лекция по обществени науки в 10 клас

Тема: Младежта като социална група

Характеристики на младежката субкултура

Младосттае социално-демографска група, идентифицирана въз основа на набор от възрастови характеристики (приблизително от 16 до 25 години1), характеристики на социалния статус и определени социално-психологически качества.

Младостта е период на избор на професия и място в живота, изграждане на мироглед и житейски ценности, избор на партньор в живота, създаване на семейство, постигане на икономическа независимост и социално отговорно поведение.

Младостта е специфична фаза, етап от човешкия жизнен цикъл и е биологично универсална.

Характеристики на социалния статус на младите хора

Преходност на позицията.

Високо ниво на мобилност.

Овладяване на нови социални роли (служител, студент, гражданин, семеен човек), свързани с промени в статуса.

Активно търси своето място в живота.

Благоприятни перспективи в професионален и кариерен план.

Младостта - това е най-активната, мобилна и динамична част от населението, освободена от стереотипи и предразсъдъци от минали години и притежаваща следнотосоциално-психически качества: психическа нестабилност; вътрешно несъответствие; ниско ниво на толерантност (от латински tolerantia - търпение); желанието да се откроите, да бъдете различни от останалите; съществуването на специфична младостсубкултури.

Подкултура- част от културата на обществото, се отличава с поведението сиот преобладаващото мнозинство

Характерно е младите да се обединяватнеформални групи , които се характеризират със следнотознаци:

Възникване на базата на спонтанно общуване в специфични условия на социална ситуация;

Самоорганизация и независимост от официалните структури;

Модели на поведение, които са задължителни за участниците и се различават от типичните, приети в обществото, които са насочени към реализиране на житейски потребности, които не са задоволени в обикновени форми (те са насочени към себеутвърждаване, придаване на социален статус, придобиване на сигурност и престижно самочувствие). уважение);

Относителна стабилност, определена йерархия между членовете на групата;

Изразяване на различни ценностни ориентации или дори светогледи, поведенчески стереотипи, които не са характерни за обществото като цяло;

Атрибути, които подчертават принадлежността към дадена общност.

В зависимост от характеристиките на младежката самодейност могат да се класифицират младежки групи и движения.

Агресивна инициатива

Тя се основава на най-примитивните представи за йерархията на ценностите, основана на култа към личността. Примитивизъм, видимост на самоутвърждаване. Популярен сред тийнейджъри и младежи с минимално ниво на интелектуално и културно развитие.

Шокиращо(Френски epater - време за жътва, изненада)самодейност

Основава се на оспорване на норми, канони, правила, възгледи както в ежедневните, материални форми на живот – облекло, прическа, така и в духовните – изкуство, наука. „Предизвикване“ на агресия към себе си от другите, за да бъдете „забелязани“ (пънк стил и др.)

Алтернативна самодейност

Въз основа на развитието на алтернативни, системно противоречиви модели на поведение, които се превръщат в самоцел (хипита, Харе Кришна и др.)

Социални дейности

Насочени към решаване на конкретни социални проблеми (екологични движения, движения за възраждане и опазване на културно-историческото наследство и др.)

Политическа самодейност

Насочени към промяна на политическата система и политическата ситуация в съответствие с идеите на определена група

Ускоряването на темповете на развитие на обществото определя нарастващата роля на младежта в обществения живот. Включвайки се в социалните отношения, младите хора ги модифицират и под влияние на трансформираните условия се самоусъвършенстват.