Tolstoi kirjeldatud Borodino lahing. Borodino lahing on romaani “Sõda ja rahu” kulminatsioon.

Borodino lahingu kirjeldus võtab enda alla kakskümmend peatükki "Sõja ja rahu" kolmandast köitest. See on romaani keskpunkt, selle kulminatsioon, otsustav hetk kogu riigi ja paljude teose kangelaste elus. Siin ristuvad peamiste teed tegelased: Pierre kohtub Dolohhoviga, prints Andrei kohtub Anatolega, siin avaldub iga tegelane uutmoodi ja siin avaldub esimest korda sõja võitnud tohutu jõud - inimesed, valgetes särkides mehed.

Pilt Borodino lahingust romaanis on antud läbi tsiviilisiku, selleks otstarbeks kõige sobimatuma kangelase Pierre Bezukhovi taju, kes ei mõista sõjalistes asjades mitte midagi, kuid tajub kõike toimuvat patrioodi südame ja hingega. . Tunded, mis Pierre'i sõja esimestel päevadel valdasid, saavad tema moraalse taassünni alguseks, kuid Pierre ei tea seda veel. "Mida hullem oli asjade seis ja eriti tema asjad, seda meeldivam see Pierre'ile oli..." Esimest korda ei tundnud ta end üksikuna, tohutu rikkuse kasutu omanikuna, vaid osana ühest rahvahulgast. Otsustanud Moskvast lahinguväljale sõita, koges Pierre "meeldivat teadlikkuse tunnet, et kõik, mis moodustab inimeste õnne, elumugavuse, rikkuse, isegi elu enda, on jama, millest on meeldiv millegiga võrreldes kõrvale heita. .”

See tunne sünnib ausal inimesel loomulikult siis, kui tema kohal ripub oma rahva ühine ebaõnn. Pierre ei tea, et Nataša, prints Andrei kogevad sama tunnet Smolenski põletamisel ja Kiilasmägedes, aga ka tuhandeid inimesi. Ainuüksi uudishimu ei ajendanud Pierre’i Borodinosse minema, ta püüdis olla rahva seas, kus otsustati Venemaa saatust.

25. augusti hommikul lahkus Pierre Mozhaiskist ja lähenes Vene vägede asukohale. Teel kohtas ta arvukalt vankreid haavatutega ja üks vana sõdur küsis: "Noh, kaasmaalane, kas nad panevad meid siia või kuidas? Ali Moskvasse? Selles küsimuses pole mitte ainult lootusetust, vaid selles on tunda sama tunnet, mis valdab Pierre'i. Ja teine Pierre'iga kohtunud sõdur ütles kurva naeratusega: "Täna pole ma näinud mitte ainult sõdureid, vaid ka talupoegi!" Nad ajavad välja ka talupojad... Tänapäeval nad ei saa aru... Tahavad rünnata kõiki inimesi, üks sõna - Moskva. Nad tahavad teha ühe otsa." Kui Tolstoi oleks näidanud päev enne Borodino lahingut vürst Andrei või Nikolai Rostovi pilgu läbi, poleks me saanud neid haavatuid näha ega nende häält kuulda. Seda kõike poleks märganud ei prints Andrei ega Nikolai, sest tegemist on elukutseliste sõjaväelastega, kes on sõjakoledustega harjunud. Kuid Pierre'i jaoks on see kõik ebatavaline, nagu kogenematu vaataja, märkab ta kõiki pisemaidki detaile. Ja temaga koos vaadates hakkab lugeja mõistma nii teda kui ka neid, kellega ta Mozhaiski lähedal kohtus: "elu mugavused, rikkus, isegi elu ise on jama, millest on meeldiv millegagi võrreldes loobuda ..."

Ja samal ajal kõik need inimesed, kellest igaüks võib homme tappa või sandistada – nad kõik elavad täna, mõtlemata sellele, mis neid homme ees ootab, vaatavad üllatusega Pierre’i valget mütsi ja rohelist frakki, naeravad ja pilgutavad haavatule silma. . Põllu ja selle kõrval asuva küla nimi pole veel ajalukku läinud: ohvitser, kelle poole Pierre pöördus, ajab teda endiselt segadusse: "Burdino või mis?" Kuid kõigi inimeste nägudel, kellega Pierre kohtus, oli märgatav "teadvuse väljendus saabuva hetke pidulikkusest" ja see teadvus oli nii tõsine, et palveteenistuse ajal ei äratanud tähelepanu isegi Kutuzovi kohalolek koos saatjaskonnaga. : "Miilits ja sõdurid jätkasid palvetamist talle otsa vaatamata."

"Pikkas kitlis tohutul kehal, kumerdunud seljaga, lahtise valge peaga ja lekkiva valge silmaga paistes näos," sellisena näeme Kutuzovit enne Borodino lahingut. Ikooni ees põlvitades "püüdis ta pikka aega ega suutnud raskusest ja nõrkusest püsti tõusta". See seniilne raskus ja nõrkus, füüsiline nõrkus, mida autor rõhutab, võimendab muljet temast lähtuvast vaimsest jõust. Ta põlvitab ikooni ees, nagu kõik inimesed, nagu sõdurid, kelle ta homme lahingusse saadab. Ja nagu nemadki, tunneb ta praeguse hetke pidulikkust.

Tolstoi aga tuletab meelde, et on teisi inimesi, kes mõtlevad teisiti: "Homse eest tuleks välja anda suuri auhindu ja tuua esile uusi inimesi." Esimene neist "auhindade ja ametikõrgenduste jahtijatest" on Boriss Drubetskoy, pikas kitlis ja piits üle õla, nagu Kutuzov. Kerge, vaba naeratusega noomib ta esmalt konfidentsiaalselt häält langetades Pierre'i vasakut tiiba ja mõistab hukka Kutuzovi ning seejärel lähenevat Mihhail Illarionovitšit märgates kiidab nii tema vasakut tiiba kui ka ülemjuhatajat ennast. Tänu oma talendile kõigile meeldida õnnestus tal "peakorterisse jääda", kui Kutuzov paljud temasugused sealt välja viskas. Ja sel hetkel õnnestus tal leida sõnad, mis võiksid Kutuzovile meeldivad olla, ja ta ütles need Pierre'ile, lootes, et ülemjuhataja kuuleb: "Miilits - nad panid otse selga puhtad valged särgid, et valmistuda. surma. Milline kangelaslikkus, krahv! Boriss arvutas õigesti: Kutuzov kuulis neid sõnu, mäletas neid - ja koos nendega Drubetskoy.

Ka Pierre'i kohtumine Dolokhoviga pole juhuslik. On võimatu uskuda, et lõbutseja ja jõhker Dolohhov võib kellegi ees vabandada, kuid ta teeb seda: "Mul on väga hea meel teiega siin kohtuda, krahv," ütles ta valjuhäälselt ja võõraste juuresoleku pärast häbi tundmata. , eriti otsustavalt ja pidulikult. Selle päeva eelõhtul, mil jumal teab, kes meist on määratud ellu jääma, on mul hea meel teile öelda, et kahetsen meie vahel tekkinud arusaamatusi ja ma soovin, et teil poleks minu vastu midagi. .” Palun andesta mulle."

Pierre ise ei osanud selgitada, miks ta Borodino väljale läks. Ta teadis vaid, et Moskvasse jääda on võimatu. Ta tahtis oma silmaga näha seda arusaamatut ja majesteetlikku asja, mis tema ja Venemaa saatuses juhtuma hakkas, ning näha ka prints Andreid, kes suutis talle kõike toimuvat selgitada. Ainult teda võis Pierre usaldada, ainult temalt ta ootas sel oma elu otsustaval hetkel tähtsad sõnad. Ja nad kohtusid. Prints Andrey käitub Pierre'i suhtes külmalt, peaaegu vaenulikult. Bezukhov meenutab oma välimusega talle tema endist elu ja mis kõige tähtsam - Natašat ning prints Andrei tahab ta võimalikult kiiresti unustada. Kuid pärast vestlusse sattumist tegi prints Andrei seda, mida Pierre temalt ootas - ta selgitas asjatundlikult armee olukorda. Nagu kõik sõdurid ja enamik ohvitsere, peab ta suurimaks hüveks Barclay tagandamist ja Kutuzovi määramist ülemjuhataja ametikohale: "Kui Venemaa oli terve, võis võõras teda teenida ja seal oli suurepärane minister, aga niipea, kui ta on ohus, vajab ta enda oma, kallis Inimene."

Vürst Andrei, nagu ka kõigi sõdurite jaoks on Kutuzov mees, kes mõistab, et sõja edu sõltub "tundest, mis on minus, temas", osutas ta Timokhinile, "igas sõduris". See vestlus oli oluline mitte ainult Pierre'i, vaid ka prints Andrei jaoks. Oma mõtteid väljendades mõistis ta ise selgelt ja mõistis täielikult, kui kahju tal on oma elust ja sõprusest Pierre'iga. Kuid prints Andrei on tema isa poeg ja tema tunded ei avaldu kuidagi. Ta tõukas Pierre'i peaaegu jõuga endast eemale, kuid hüvasti jättes "astus kiiresti Pierre'i juurde, kallistas teda ja suudles teda ..."

26. august - Borodino lahingu päev - läbi Pierre'i silmade näeme kaunist vaatepilti: ere päike, mis tungib läbi udu, tulisähvatused, "hommikuse valguse välk" vägede tääkidel ... Pierre tahtis nagu laps olla seal, kus need suitsud olid, need läikivad täägid ja relvad, see liikumine, need helid. Pikka aega ei saanud ta ikka veel millestki aru: jõudes Raevski patarei juurde, ei mõelnud ma kunagi, et see... tähtis koht lahingus,” ei märganud haavatut ja hukkunut. Pierre’i arvates peaks sõda olema pidulik sündmus, kuid Tolstoi jaoks on see raske ja verine töö. Lugeja on koos Pierre'iga veendunud, et kirjanikul on õigus, jälgides õudusega lahingu kulgu.

Igaüks hõivas lahingus oma niši, täitis oma kohust ausalt või mitte. Kutuzov mõistab seda väga hästi, peaaegu ei sekku lahingu kulgu, usaldades vene rahvast, kelle jaoks pole see lahing edevuse mäng, vaid otsustav verstapost nende elus ja surmas. Pierre sattus saatuse tahtel “Raevski patareisse”, kus leidsid aset otsustavad sündmused, nagu ajaloolased hiljem kirjutasid. Kuid Bezukhovile, isegi ilma nendeta, "paistis, et see koht (just sellepärast, et ta oli sellel) oli lahingu üks olulisemaid kohti." Tsiviilisiku pimedad silmad ei näe sündmuste kogu ulatust, vaid ainult seda, mis ümberringi toimub. Ja siin, justkui veepiisas, peegeldus kogu lahingu draama, selle uskumatu intensiivsus, rütm ja toimuvast tulenev pinge. Aku vahetab omanikku mitu korda. Pierre ei suuda jääda mõtisklejaks, ta osaleb aktiivselt aku kaitsmises, kuid teeb kõike omasoodu, enesealalhoiu mõttes. Bezukhov kardab toimuvat, ta arvab naiivselt, et “... nüüd nad (prantslased) lahkuvad sellest, nüüd on nad kohkunud selle pärast, mida nad tegid! Kuid suitsust varjatud päike seisis endiselt kõrgel ning ees ja eriti Semjonovskist vasakul kees midagi suitsu sees ning laskude, tulistamise ja kanonaadi mürinad mitte ainult ei nõrgenenud, vaid tugevnesid. meeleheitel nagu mees, kes vaevledes karjub kõigest jõust.

Tolstoi püüdis näidata sõda selles osalejate ja kaasaegsete silmade läbi, kuid vaatas seda mõnikord ka ajaloolase pilguga. Nii juhtis ta tähelepanu kehvale korraldusele, edukatele ja ebaõnnestunud plaanidele, mis väejuhtide vigade tõttu kokku kukkusid. Näidates sõjalisi operatsioone sellelt küljelt, taotles Tolstoi teist eesmärki. Kolmanda köite alguses ütleb ta, et sõda on "sündmus, mis on vastuolus inimmõistuse ja kogu inimloomusega". Viimast sõda ei õigustanud üldse, sest seda pidasid keisrid. Selles sõjas oli tõde: kui vaenlane tuleb teie maale, olete kohustatud end kaitsma, mida Vene armee tegigi. Kuid olgu kuidas on, sõda jäi ikkagi räpaseks, veriseks afääriks, nagu Pierre Raevski patarei juures aru sai.

Episood, mil prints Andrey sai haavata, ei saa jätta lugejat ükskõikseks. Kuid kõige solvavam on see, et tema surm on mõttetu. Ta ei tormanud bänneriga edasi, nagu Austerlitzis, ta polnud aku peal, nagu Shengrabenis - ta kõndis ainult üle põllu, luges samme ja kuulas mürskude müra. Ja sel hetkel jõudis temast järele vaenlase tuumik. Prints Andrei kõrval seisnud adjutant heitis pikali ja hüüdis talle: "Tõuse maha!" Bolkonsky seisis ja arvas, et ta ei taha surra, ja "samal ajal meenus talle, et nad vaatasid teda." Prints Andrei ei saanud teisiti. Ta ei saanud oma autunde ja õilsa vaprusega pikali heita. Igas olukorras on inimesi, kes ei saa joosta, ei suuda vaikida ega varjata ohtude eest. Sellised inimesed tavaliselt surevad, kuid jäävad kangelasteks teiste mällu.

Prints sai surmavalt haavata; veritses, Vene väed seisid okupeeritud ridadel. Napoleon oli kohkunud, midagi taolist polnud ta kunagi näinud: „kakssada püssi on venelaste pihta sihitud, aga... venelased seisavad endiselt...” Ta julges kirjutada, et lahinguväli oli „suurepärane“, aga see oli kaetud tuhandete, sadade tuhandete hukkunute ja haavatute surnukehadega, kuid Napoleon ei olnud sellest enam huvitatud. Peaasi, et tema edevus pole rahul: ta ei saavutanud purustavat ja hiilgavat võitu. Napoleon sel ajal "kollane, paistes, raske, tuhmide silmade, punase nina ja käheda häälega... istus kokkupandaval toolil, kuulates tahtmatult püssipauku... Ta ootas valusa melanhoolsusega saali lõppu. asi, mille põhjustajaks ta end pidas, kuid mida ma ei suutnud peatada.

Siin näitab Tolstoi seda esimest korda loomulikuna. Lahingu eelõhtul hoolitses ta kaua ja mõnuga oma tualettruumi eest, võttis seejärel vastu Pariisist saabunud õukondlase ja tegi poja portree ees väikese etteaste. Tolstoi jaoks on Napoleon edevuse kehastus, see, mida ta vürst Vassili ja Anna Pavlovna puhul vihkab. Tõeline mees, ei tohiks siinkirjutaja sõnul hoolida sellest, millise mulje ta jätab, vaid peaks rahulikult sündmuste tahtele alistuma. Nii kujutab ta Vene komandöri. «Kutuzov istus halli peaga kummardades ja pea longus. raske keha, vaibaga kaetud pingil, just selles kohas, kus Pierre teda hommikul nägi. Ta ei andnud ühtegi korraldust, vaid nõustus või ei nõustunud talle pakutuga. Ta ei pabista, usaldades inimesi, kes võtavad vajadusel initsiatiivi. Ta mõistab oma käskude mõttetust: kõik saab olema, nagu saab, ta ei tülita inimesi pisihooldega, vaid usub Vene armee kõrgesse vaimu.

Suur humanist L.N. Tolstoi kajastas tõepäraselt ja täpselt 26. augusti 1812 sündmusi, andes oma tõlgenduse kõige olulisemast. ajalooline sündmus. Autor eitab otsustavat rolli isiksused ajaloos. Lahingut ei juhtinud Napoleon ja Kutuzov, see läks nii, nagu oleks pidanud minema, sest tuhanded selles mõlemal poolel osalenud inimesed suutsid selle "pöörada". Suurepärane lahingumaalija Tolstoi suutis näidata sõja tragöödiat kõigile osalejatele, sõltumata rahvusest. Tõde oli venelaste poolel, aga nemad tapsid inimesi, ise surid ainuüksi edevuse pärast." väikemees" Sellest rääkides näib Tolstoi „hoiatavat” inimkonda sõdade, mõttetu vaenulikkuse ja verevalamise eest.

Borodino lahingu kirjeldus võtab enda alla kakskümmend peatükki "Sõja ja rahu" kolmandast köitest. See on romaani keskpunkt, selle kulminatsioon, otsustav hetk kogu riigi ja paljude teose kangelaste elus. Siin ristuvad peategelaste teed: Pierre kohtub Dolokhoviga, prints Andrei kohtub Anatolega, siin ilmneb iga tegelane uutmoodi ja siin avaldub esimest korda sõja võitnud tohutu jõud - inimesed, mehed valged särgid.

Pierre ise ei osanud selgitada, miks ta Borodino väljale läks. Ta teadis vaid, et Moskvasse jääda on võimatu. Ta tahtis oma silmaga näha seda arusaamatut ja majesteetlikku asja, mis tema ja Venemaa saatuses juhtuma hakkas, ning näha ka prints Andreid, kes suutis talle kõike toimuvat selgitada. Ainult tema võis Pierre usaldada, ainult temalt ootas ta sel otsustaval eluhetkel olulisi sõnu. Ja nad kohtusid. Prints Andrey käitub Pierre'i suhtes külmalt, peaaegu vaenulikult. Bezukhov meenutab oma välimusega talle tema endist elu ja mis kõige tähtsam - Natašat ning prints Andrei tahab ta võimalikult kiiresti unustada. Kuid pärast vestlusse sattumist tegi prints Andrei seda, mida Pierre temalt ootas - ta selgitas asjatundlikult armee olukorda. Nagu kõik sõdurid ja enamik ohvitsere, peab ta suurimaks hüveks Barclay tagandamist ja Kutuzovi määramist ülemjuhataja ametikohale: "Kui Venemaa oli terve, võis võõras teda teenida ja seal oli suurepärane minister, aga niipea, kui ta on ohus, vajab ta enda oma, kallis Inimene."

26. august - Borodino lahingu päev - läbi Pierre'i silmade näeme kaunist vaatepilti: ere päike, mis tungib läbi udu, tulisähvatused, "hommikuse valguse välk" vägede tääkidel ... Pierre tahtis nagu laps olla seal, kus need suitsud olid, need läikivad täägid ja relvad, see liikumine, need helid. Pikka aega ei saanud ta ikka veel millestki aru: jõudes Raevski patarei juurde, ei mõelnud ma kunagi, et see ... on lahingu kõige olulisem koht, ega märganud haavatuid ja tapetuid. Pierre’i arvates peaks sõda olema pidulik sündmus, kuid Tolstoi jaoks on see raske ja verine töö. Lugeja on koos Pierre'iga veendunud, et kirjanikul on õigus, jälgides õudusega lahingu kulgu.

Siin näitab Tolstoi seda esimest korda loomulikuna. Lahingu eelõhtul hoolitses ta kaua ja mõnuga oma tualettruumi eest, võttis seejärel vastu Pariisist saabunud õukondlase ja tegi poja portree ees väikese etteaste. Tolstoi jaoks on Napoleon edevuse kehastus, see, mida ta vürst Vassili ja Anna Pavlovna puhul vihkab. Tõeline inimene ei peaks siinkirjutaja sõnul hoolima sellest, millise mulje ta jätab, vaid peaks rahulikult sündmuste tahtele alistuma. Nii kujutab ta Vene komandöri. "Kutuzov istus, halli pea ja raske kehaga vajunud, vaibaga kaetud pingil, samas kohas, kus Pierre teda hommikul nägi. Ta ei andnud ühtegi korraldust, vaid nõustus või ei nõustunud talle pakutuga. Ta ei pabista, usaldades inimesi, kes võtavad vajadusel initsiatiivi. Ta mõistab oma käskude mõttetust: kõik saab olema, nagu saab, ta ei tülita inimesi pisihooldega, vaid usub Vene armee kõrgesse vaimu.

Suur humanist L.N. Tolstoi kajastas tõepäraselt ja täpselt 26. augusti 1812 sündmusi, andes omapoolse tõlgenduse tähtsaimast ajaloosündmusest. Autor eitab isiksuse määravat rolli ajaloos. Lahingut ei juhtinud Napoleon ja Kutuzov, see läks nii, nagu oleks pidanud minema, sest tuhanded selles mõlemal poolel osalenud inimesed suutsid selle "pöörada". Suurepärane lahingumaalija Tolstoi suutis näidata sõja tragöödiat kõigile osalejatele, olenemata rahvusest. Tõde oli venelaste poolel, aga nad tapsid inimesi, ise surid ühe “väikese mehe” edevuse nimel. Sellest rääkides näib Tolstoi „hoiatavat” inimkonda sõdade, mõttetu vaenulikkuse ja verevalamise eest.

26. augustil 1812 otsustati Venemaa ja vene rahva saatus. L. N. Tolstoi Borodino lahing on kõrgeima pinge hetk, rahva vihkamise kontsentratsioon sissetungijate vastu ja samal ajal lõpliku lähenemise hetk tema lemmikkangelaste - Andrei ja Pierre'i - inimestega.
Borodino lahing romaanis kirjeldatakse seda peamiselt nii, nagu Pierre Bezukhov seda nägi. See kohmetu, lahke ja naiivne mees, kes pole kunagi sõda näinud, tajub autori sõnul arenevaid lahingusündmusi kõik see on tema jaoks uus ja seetõttu ei saa tema tõepärasuses kaheldagi. Varem oli Pierre palju kuulnud sõjalise plaani rollist, õigesti valitud ametikoha tähtsusest. Ja saabudes püüab ta ennekõike mõista sõjalise taktika küsimusi. L.N. Tolstoile meeldib kangelase naiivsus. Lahingupildi maalimisel kasutab kirjanik oma lemmiktehnikat: esmalt annab „vaate ülalt“, seejärel „seestpoolt“. Just Pierre’i vaade on sama vaade seestpoolt, sõda uustulnuka pilgu läbi. Pierre'i pilk katab kaks korda kogu Borodini välja: enne lahingut ja lahingu ajal. Kuid mõlemal korral ei märka tema kogenematu silm mitte positsiooni, vaid „elavat maastikku“ Lahingu alguses avaneb vaade ülalt. Pierre hämmastab lahingu enda vaatepilti. Tema ees avaneb hämmastavalt ilus ja animeeritud pilt lahinguväljast, mida valgustavad hommikuse päikesekiired. Ja Pierre tahab olla seal, sõdurite seas. Sel hetkel, kui kangelane astub jalaväesõdurite ridadesse, hakkab ta teravalt tunnetama inimeste patriotismi jõudu. Ka siinsed folk- ja sõduristseenid on antud Pierre’i vaatenurgast. Just Pierre'i lihtsus ja siirus on antud juhul tõendiks suurest tõest: inimesed on Vene armee peamine tugevus Borodino lahingus. Ta kuuleb sõdurite vestlusi ja mõistab nende majesteetlikku tähendust mitte niivõrd mõistuse kui südamega. Pierre jälgib hoolega miilitsaid ja näeb nagu Tolstoi ise ka Vene armee ja rahva moraalse vastupanujõu äärmuslikku pinget. Peagi kohtub Pierre Andrei Bolkonskyga, kes ei teeni enam peakorteris, kuid osaleb otseselt lahingus. Samuti ei usu ta enam sellesse sõjateadus, kuid teab kindlalt, et rahva võim on praegu suurem kui kunagi varem. Tema arvates sõltub lahingu tulemus sellest, mis tunne on kõigis lahingus osalejates. Ja see tunne on populaarne patriotism, mille tohutu tõus Borodini päeval veenab Bolkonskit, et venelased võidavad kindlasti. "Homme, ükskõik mida," ütleb ta, "võidame lahingu kindlasti!" Ja Timokhin nõustub temaga täielikult, kes teab, et sõdurid keeldusid isegi enne lahingut viina joomast, kuna see "ei olnud selline päev".
Kuumas lahingus Raevski patarei peal jälgib kirjanik Pierre’i silmade läbi inimeste julguse ja kindluse kustumatut tuld. Ja just see muudab nende julguse veelgi hämmastavamaks. Mida ähvardavamaks muutub oht, mida eredamalt lahvatab patriotismi tuli, seda tugevamaks muutub rahva vastupanu jõud.
Tõeline komandör rahva sõda M.I Kutuzov näitas end. Ta on rahvusliku vaimu väljendaja. Vürst Andrei Bolkonski arvab temast enne Borodino lahingut nii: "Tal ei ole midagi oma. Ta ei mõtle midagi välja, ei tee midagi, kuid ta kuulab kõike, jätab kõik meelde, paneb kõik oma kohale, ei sega midagi kasulikku ega luba midagi kahjulikku. Ta saab aru, et on midagi tähendusrikkamat kui tema tahe... Ja peamine, miks sa teda usud, on see, et ta on venelane...”
Ajaloolased usuvad, et Napoleon võitis Borodino lahingu. Kuid “võidetud lahing” ei toonud talle soovitud tulemusi. Inimesed hülgasid oma vara ja lahkusid vaenlasest. Toiduvarud hävitati, et need vaenlaseni ei jõuaks. Partisanide üksusi oli sadu. Nad olid suured ja väikesed, talupojad ja maaomanikud. Üks üksus, mida juhtis sekston, võttis kuu ajaga vangi mitusada vangi. Seal oli vanem Vasilisa, kes tappis sadu prantslasi. Seal oli poeet-husaar Deniss Davõdov - suure, aktiivne komandör partisanide salk. Omades pealetungi inertsust ja märkimisväärset arvulist üleolekut, peatati Prantsuse armee Borodino juures. Napoleoni võitude loogiline lõpp saabus ja see andis otsustava moraalse löögi vallutajate ründevaimule. Kogu Venemaa sõja käik kahandas pidevalt Napoleoni au. Särava mõõkade duelli asemel kohtus ta rahvasõja klubiga. L. N. Tolstoi peab Borodino lahingut ajalooliselt õigesti sõja pöördepunktiks, mis määras Prantsuse armee edasise kiire surma.
Veelgi enam, Lev Nikolajevitš Tolstoi näitas selgelt, et Borodino lahingus peegeldus just Vene vabastamisarmee moraalne üleolek röövelliku Prantsuse armee ees. Kirjanik peab Borodino lahingut vene rahva moraalse jõu võiduks Napoleoni ja tema armee üle.

Ülesanded ja testid teemal "Borodino lahing – L. N. Tolstoi romaani "Sõda ja rahu" kulminatsioon"

Õigekiri - Olulised teemad vene keele ühtse riigieksami kordamiseks
Tunnid: 5 Ülesandeid: 7
Mineviku tegusõnade põhitõed. Tähe õigekiri enne järelliidet -l - Tegusõna 4. kõneklassi osana

Borodino lahingut kirjeldatakse romaanis peamiselt nii, nagu Pierre Bezukhov seda nägi. See kohmetu, lahke ja naiivne mees, kes pole kunagi sõda näinud, tajub autori sõnul arenevaid lahingusündmusi kõik see on tema jaoks uus ja seetõttu ei saa tema tõepärasuses kaheldagi. Varem oli Pierre palju kuulnud sõjalise plaani rollist, õigesti valitud ametikoha tähtsusest. Ja saabudes püüab ta ennekõike mõista sõjalise taktika küsimusi. L.N. Tolstoile meeldib kangelase naiivsus. Lahingupildi maalimisel kasutab kirjanik oma lemmiktehnikat: esmalt annab „vaate ülalt“, seejärel „seestpoolt“. Just Pierre’i vaade on sama vaade seestpoolt, sõda uustulnuka pilgu läbi. Pierre'i pilk katab kaks korda kogu Borodini välja: enne lahingut ja lahingu ajal. Kuid mõlemal korral ei märka tema kogenematu silm mitte positsiooni, vaid „elavat maastikku“ Lahingu alguses avaneb vaade ülalt. Pierre hämmastab lahingu enda vaatepilti. Tema ees avaneb hämmastavalt ilus ja animeeritud pilt lahinguväljast, mida valgustavad hommikuse päikesekiired. Ja Pierre tahab olla seal, sõdurite seas. Sel hetkel, kui kangelane astub jalaväesõdurite ridadesse, hakkab ta teravalt tunnetama inimeste patriotismi jõudu. Ka siinsed folk- ja sõduristseenid on antud Pierre’i vaatenurgast. Just Pierre'i lihtsus ja siirus on antud juhul tõendiks suurest tõest: inimesed on Vene armee peamine tugevus Borodino lahingus. Ta kuuleb sõdurite vestlusi ja mõistab nende majesteetlikku tähendust mitte niivõrd mõistuse kui südamega. Pierre jälgib hoolega miilitsaid ja näeb nagu Tolstoi ise ka Vene armee ja rahva moraalse vastupanujõu äärmuslikku pinget. Peagi kohtub Pierre Andrei Bolkonskyga, kes ei teeni enam peakorteris, kuid osaleb otseselt lahingus. Temagi ei usu enam sõjateadusesse, kuid teab kindlalt, et rahva võim on praegu suurem kui kunagi varem. Tema arvates sõltub lahingu tulemus sellest, mis tunne on kõigis lahingus osalejates. Ja see tunne on populaarne patriotism, mille tohutu tõus Borodini päeval veenab Bolkonskit, et venelased võidavad kindlasti. "Homme, ükskõik mida," ütleb ta, "võidame lahingu kindlasti!" Ja Timokhin nõustub temaga täielikult, kes teab, et sõdurid keeldusid isegi enne lahingut viina joomast, kuna see "ei olnud selline päev".

Kuumas lahingus Raevski patarei peal jälgib kirjanik Pierre’i silmade läbi inimeste julguse ja kindluse kustumatut tuld. Ja just see muudab nende julguse veelgi hämmastavamaks. Mida ähvardavamaks muutub oht, mida eredamalt lahvatab patriotismi tuli, seda tugevamaks muutub rahva vastupanu jõud.

M. I. Kutuzov tõestas end tõelise rahvasõja juhina. Ta on rahvusliku vaimu väljendaja. Vürst Andrei Bolkonski arvab temast enne Borodino lahingut nii: "Tal ei ole midagi oma. Ta ei mõtle midagi välja, ei tee midagi, kuid ta kuulab kõike, jätab kõik meelde, paneb kõik oma kohale, ei sega midagi kasulikku ega luba midagi kahjulikku. Ta saab aru, et on midagi tähendusrikkamat kui tema tahe... Ja peamine, miks sa teda usud, on see, et ta on venelane...”

Ajaloolased usuvad, et Napoleon võitis Borodino lahingu. Kuid “võidetud lahing” ei toonud talle soovitud tulemusi. Inimesed hülgasid oma vara ja lahkusid vaenlasest. Toiduvarud hävitati, et need vaenlaseni ei jõuaks. Partisanide üksusi oli sadu. Nad olid suured ja väikesed, talupojad ja maaomanikud. Üks üksus, mida juhtis sekston, võttis kuu ajaga vangi mitusada vangi. Seal oli vanem Vasilisa, kes tappis sadu prantslasi. Seal oli luuletaja-husaar Deniss Davõdov, suure aktiivse partisanide salga komandör. Omades pealetungi inertsust ja märkimisväärset arvulist üleolekut, peatati Prantsuse armee Borodino juures. Napoleoni võitude loogiline lõpp saabus ja see andis otsustava moraalse löögi vallutajate ründevaimule. Kogu Venemaa sõja käik kahandas pidevalt Napoleoni au. Särava mõõkade duelli asemel kohtus ta rahvasõja klubiga. L. N. Tolstoi peab Borodino lahingut ajalooliselt õigesti sõja pöördepunktiks, mis määras Prantsuse armee edasise kiire surma.

Veelgi enam, Lev Nikolajevitš Tolstoi näitas selgelt, et Borodino lahingus peegeldus just Vene vabastamisarmee moraalne üleolek röövelliku Prantsuse armee ees. Kirjanik peab Borodino lahingut vene rahva moraalse jõu võiduks Napoleoni ja tema armee üle.

Borodino lahing romaanis "Sõda ja mi"

Pilt Borodino lahingust on pilt Vene armee uskumatust vägitükist. Tolstoi lõpetab oma loo Borodinost sõnadega: „Mitte ainult Napoleon ei kogenud seda unenäolist tunnet, et tema käe kohutav õõts langeb jõuetult, vaid kõik kogesid sama õudustunnet selle vaenlase ees, kes, olles kaotanud poole armee, seisis sama ähvardavalt nii lõpus kui ka lahingu alguses, oli Prantsuse ründava armee moraalne jõud ammendatud, saavutas moraalne võit, mis veenab vaenlast oma vaenlase moraalses üleolekus ja tema enda jõuetuses; võitsid venelased Borodinos.

Prantslaste sissetung, nagu raevunud metsaline, kes sai jooksu ajal surmava haava, tundis oma surma, veritsedes Borodinos tekitatud haavast. Borodino lahingu otseseks tagajärjeks oli Napoleoni põhjuseta põgenemine Moskvast ja Napoleoni Prantsusmaa surm, mille Borodino juures esimest korda maha pani hingelt tugevaima vaenlase käsi.

Borodini päev on vene rahva jaoks helge ja pidulik päev, suure rahvusliku saavutuse päev. Iga minutiga alistusid sõdurid üha märgatavamalt inspireeritud isamaalisele impulsile, mida ajendas teadvus julmast vajadusest kaitsta oma kodumaad. "Kõigile nägudele paistis... varjatud tundesoojus." "Nagu lähenevast äikesepilvest sähvatas peidetud, lõõmava tule välk üha sagedamini, üha heledamalt kõigi nende inimeste nägudel."

Andrei Bolkonski selgitas Borodino lahingu eelõhtul Pierre Bezukhovile, et homne edu ei sõltu “staabi korraldustest”, vaid lahingus otsestest osalistest. moraalne seisund väed, "tundest, mis on minus, temas," osutas ta Timokhinile, "igas sõduris". Selgitades oma usku venelaste võitu, ütles Andrei: Prantslased on mu maja ära rikkunud ja rikuvad Moskvat, nad on mind iga sekund solvanud ja solvavad. Ta on minu vaenlane, nad on kõik minu standardite kohaselt kurjategijad. Ja Timokhin ja kogu armee arvavad sama. Peame need hukkama."

Vene sõdureid ja neile lähedasi ohvitsere ja kindraleid ühendab teadvus ühisest asjast. Andrei Bolkonsky selgitustest mõistis Pierre "sellest varjatud, nagu füüsikas öeldakse, patriotismi soojusest", mis avaldub vaenlasega kohtumise hetkel ega vaja välist stimulatsiooni, käske ega distsiplinaarset sundi. Isegi kolmandas Sevastopoli loos jõuab Tolstoi nende äratundmiseni varjatud jõud patriotism, mis on esialgu peidus vene rahva hinges. Tavaelus võivad nad anda end väiklastele kirgedele, isekatele, uhketele impulssidele, kuid ohuhetkel ei saa kahelda nende vapruses: „... igaüks neist inimestest läheb rõõmsalt ja uhkelt surma poole ning sureb kindlalt ja rahulikult... Igaühe hinge põhjas peitub see õilis säde, mis teeb temast kangelase: aga see säde väsib eredalt põlemast – saabub saatuslik hetk, see lahvatab leekidesse ja valgustab suuri tegusid.

Tolstoi lõpetab eepose vene rahva sõja ülistamisega – julma ja halastamatu ning samal ajal kangelasliku, kaitsva ja seetõttu õiglase. Geriljasõda, mis puhkes vahetult pärast Smolenskist taganemist, väljendab erilise jõuga rahva rahvuslikku püüdlust võita vaenlase üle: „... rahvasõja klubi tõusis kogu oma hirmuäratava ja majesteetliku jõuga ning kelleltki palumata. maitse ja reeglid, rumala lihtsusega, kuid otstarbekalt, ilma midagi lahti võtmata, tõusis, langes ja naelutas prantslasi, kuni kogu invasioon hävitati.

"Sõjas ja rahus" armastas Tolstoi populaarset mõtet. "Et teos oleks hea, peate armastama selle põhiideed," ütles Tolstoi 3. märtsil 1877. - Niisiis, "Anna Kareninas" armastan ma perekonna mõtet, "Sõjas ja rahus" armastasin inimeste mõtteid, 1812. aasta sõja tulemusena..."15 Selle sõja tõelised kangelased olid lihtsad inimesed: Tušin, Timokhin, Dohhturov, Konovnitsõn ja lugematu arv sõdureid, kelle kangelaslikkus N. N. Strahhovi sõnul on "kannatlik, rahulik, kannatlik". Nende vaieldamatu ülevus peegeldus nende võimes säilitada vaimne tasakaal, taktitunne ja meeletugevus isegi surmaohu hetkel, nende äärmuslikkus. sisemine pinge See väljendus ainult süttiva vaimse tule tundes, mis oli seotud valmisolekuga puhastada Vene maa prantslaste sissetungi eest. Selle rahva õiglase sõja juht sai olla vaid Kutuzov, kes kandis rahva moraalset tunnet rinnas. "See lihtne, tagasihoidlik ja seetõttu tõeliselt majesteetlik kuju ei mahuks sellesse Euroopa kangelase, näiliselt valitseva rahva petlikusse vormi, mille ajalugu on välja mõelnud." N. N. Strahhovi arvates tuleks sama öelda kõigi vene inimeste kohta, otseste miilitsas osalejate kohta: "Kogu Venemaa vaimne struktuur on lihtsam, tagasihoidlikum, esindab seda harmooniat, seda jõudude tasakaalu, mis ainuüksi nõustuvad tõelise suurusega ... ”

1812. aasta sõda ülistas Tolstoi kui rahvuslikku vägitegu, kuid sõja mõistis Tolstoi hukka ka kõrgelt moraalselt. Borodino lahingu eelõhtul ütleb Andrei Bolkonski Pierre'ile: „Sõda pole viisakus, vaid kõige vastikum asi elus ja me peame sellest aru saama ja mitte sõda mängima. Peame seda kohutavat vajadust võtma rangelt ja tõsiselt. Sõja eesmärk on mõrv, sõjarelvadeks spionaaž, riigireetmine ja selle julgustamine, elanike hävitamine, nende röövimine või vargus armee toitmiseks; pettus ja valed, mida nimetatakse strateegiateks; sõjaväeklassi moraaliks on vabaduse puudumine, s.o distsipliin, jõudeolemine, teadmatus, julmus, laisk, joob. Ja vaatamata sellele on see kõrgeim klass, mida kõik austavad.

Borodino lahingu pildid lõpevad piltidega inimeste massilisest hävitamisest. "Ei, nüüd nad jätavad selle maha, nüüd on nad oma tegudest kohkunud!" "mõtles Pierre, järgnedes sihitult lahinguväljalt liikuvatele kanderaamidele." Autori objektiivne jutustus ütleb: „Pilved kogunesid ja vihma hakkas sadama surnute, haavatute, hirmunud ja kurnatute ning kahtlevate inimeste peale. Ta oleks justkui öelnud: "Aitab, küllalt, inimesed. Lõpeta ära... tule mõistusele. Mida sa teed?". Nii venelased kui ka prantslased "hakkasid kahtlema, kas nad peaksid ikka üksteist hävitama". Õudust ja vaimset šokki kogedes jõuavad nad loomulikult mõttele: "Miks, kelle pärast ma peaksin tapma ja mind tapma?"

Nii avaldub protest moraalne mõistus inimvere valamise vastu.

Vangistuses viibivat Pierre'i ja marssal Davout, "tuntud oma julmuse poolest", ühendab lõpuks ka kuulumine inimkonda. "Nad vaatasid paar sekundit teineteisele otsa ja see pilk päästis Pierre'i... Mõlemad tundsid sel hetkel ebamääraselt lugematuid asju ja mõistsid, et nad on inimkonna lapsed, et nad on vennad."