Kuulsate isiksuste ütlused tšetšeenide kohta erinevatel aegadel. Janitšaaride platon: venelased ja tšetšeenid: rahvaste arv Vene impeeriumis, NSV Liidus ja Vene Föderatsioonis
Tšetšeeni rahva päritolu küsimus on endiselt vaieldav. Ühe versiooni kohaselt on tšetšeenid Kaukaasia autohtoonsed inimesed, eksootilisem versioon seob tšetšeenide etnilise rühma välimuse kasaaridega.
Raskused etümoloogias
Etnonüümi "tšetšeenid" tekkimisel on palju selgitusi. Mõned teadlased väidavad, et see sõna on transliteratsioon kabardlaste seas elava tšetšeeni rahva nimest - "šašan", mis võis tulla Suure Tšetšeeni küla nimest. Arvatavasti kohtusid venelased seal 17. sajandil esimest korda tšetšeenidega. Teise hüpoteesi kohaselt on sõnal "tšetšeen" nogai juured ja see tõlgitakse kui "röövel, tormav, varastav inimene".
Tšetšeenid ise kutsuvad end "Nohtšiks". Sellel sõnal pole vähem keerukat etümoloogilist olemust. XIX sajandi lõpu - XX sajandi alguse Kaukaasia õpetlane Bashir Dalgat kirjutas, et nime "Nokhchi" saab kasutada nii inguššide kui ka tšetšeenide ühise hõimunimena. Kuid tänapäevastes kaukaasia uuringutes on inguššide ja tšetšeenide tähistamisel kombeks kasutada terminit "Vainakhs" ("meie rahvas").
AT viimastel aegadel teadlased pööravad tähelepanu etnonüümi "Nokhchi" teisele variandile - "Nahchmatians". Seda terminit kohtab esmakordselt 7. sajandi "Armeenia geograafias". Armeenia orientalisti Kerope Patkanovi sõnul võrreldakse etnonüümi "nahtšmaatlased" tšetšeenide keskaegsete esivanematega.
etniline mitmekesisus
Vainakhi suuline traditsioon räägib, et nende esivanemad tulid mägede tagant. Paljud teadlased nõustuvad, et Kaukaasia rahvaste esivanemad moodustasid Lääne-Aasias umbes 5 tuhat aastat eKr ja rändasid järgmise mitme tuhande aasta jooksul aktiivselt Kaukaasia maakitsuse suunas, asudes elama Musta ja Kaspia mere kallastele. Osa asunikest kolis välja Kaukaasia hari mööda Arguni kuru ja asus elama kaasaegse Tšetšeenia mägisesse ossa.
Enamiku kaasaegsete Kaukaasia teadlaste sõnul toimus kogu järgneva aja vaidahhi etnilise etnilise konsolideerumise protsess, millesse naaberrahvad perioodiliselt sekkusid. Filoloogiadoktor Katy Chokaev märgib, et argumendid tšetšeenide ja inguššide etnilise "puhtuse" kohta on ekslikud. Teadlase sõnul on oma arengus teinud mõlemad rahvad pikamaa, mille tulemusena neelasid nad nii teiste etniliste rühmade jooni ja kaotasid osa oma tunnustest.
Kaasaegsete tšetšeenide ja inguššide koosseisust leiavad etnograafid märkimisväärse osa türgi, dagestani, osseetia, gruusia, mongoolia ja vene rahvaste esindajatest. Eelkõige annavad sellest tunnistust tšetšeeni ja inguši keeled, milles on märgatav protsent laenatud sõnu ja grammatilisi vorme. Kuid võib julgelt rääkida ka vainahhi etnilise rühma mõjust naaberrahvastele. Näiteks orientalist Nikolai Marr kirjutas: "Ma ei varja tõsiasja, et Gruusia mägismaalastes näen koos nendega khevsuurides, pšaavides tšetšeeni hõime, kes on gruusiaseerunud."
Muistsed kaukaaslased
Arst ajalooteadused Professor Georgi Anchabadze on kindel, et tšetšeenid on Kaukaasia põlisrahvastest vanimad. Ta järgib Gruusia historiograafilist traditsiooni, mille kohaselt vennad Kavkaz ja Lek panid aluse kahele rahvale: esimene on tšetšeeni-ingušš, teine on Dagestan. Seejärel asustasid vendade järeltulijad Põhja-Kaukaasia mahajäetud alad mägedest Volga suudmeni. See arvamus on suures osas kooskõlas saksa teadlase Friedrich Blubenbachi väitega, kes kirjutas, et tšetšeenidel on Kaukaasia antropoloogiline tüüp, mis peegeldab kõige esimeste kromagnoni kaukaaslaste välimust. Arheoloogilised andmed viitavad ka sellele, et iidsed hõimud elasid Põhja-Kaukaasia mägedes juba pronksiajal.
Briti ajaloolane Charles Rekherton väljub ühes oma töös tšetšeenide autohtoonsest olemusest ja väidab julgelt, et tšetšeeni kultuuri alguseks on hurri ja urarti tsivilisatsioon. Seotud, ehkki kaugeid seoseid hurri ja tänapäeva vainahhi keelte vahel osutab eelkõige vene keeleteadlane Sergei Starostin.
Etnograaf Konstantin Tumanov oma raamatus "Taga-Kaukaasia eelajaloolisest keelest" oletas, et kuulsad "Van-kirjad" - Urarti kiilkirjatekstid - on teinud Vainahide esivanemad. Tšetšeeni rahva iidsuse tõestuseks tsiteeris Tumanov suur summa toponüümid. Eelkõige märkis etnograaf, et urartu keeles nimetati kaitsealust kindlustatud ala või linnust "khoi". Samas tähenduses leidub see sõna tšetšeeni-inguši toponüümikas: khoy on Cheberloi küla, millel oli tõesti strateegiline tähendus, mis blokeeris tee Dagestanist Tšeberlojevi basseini.
Noa inimesed
Tuleme tagasi tšetšeenide enesenimetuse "Nokhchi" juurde. Mõned uurijad näevad selles otsest viidet Vana Testamendi patriarhi Noa nimele (Koraanis - Nuh, Piiblis - Noa). Nad jagavad sõna "nokhchi" kaheks osaks: kui esimene - "nokh" - tähendab Noa, siis teine - "chi" - tuleks tõlkida kui "inimesed" või "inimesed". Eelkõige juhtis sellele tähelepanu saksa keeleteadlane Adolf Dyrr, kelle sõnul tähendab element "chi" mis tahes sõnas "meest". Näiteid ei pea kaugelt otsima. Linna elanike tähistamiseks vene keeles piisab paljudel juhtudel, kui lisame lõpu "chi" - moskvalased, Omsk.
Kas tšetšeenid on kasaaride järeltulijad?
Versioonil, et tšetšeenid on piibelliku Noa järeltulijad, on jätk. Mitmed uurijad väidavad, et Khazar Khaganate juudid, keda paljud kutsuvad Iisraeli 13. hõimuks, ei kadunud jäljetult. Võidetud Kiievi prints Svjatoslav Igorevitš läksid 964. aastal Kaukaasia mägedesse ja panid seal aluse tšetšeeni etnosele. Eelkõige kohtus mõne pagulasega pärast Svjatoslavi võidukat kampaaniat Gruusias araabia reisija Ibn Khaukal.
Nõukogude arhiivis on säilinud koopia 1936. aasta kurioossest NKVD juhisest. Dokumendis selgitati, et kuni 30% tšetšeenidest tunnistab salaja oma esivanemate judaismi religiooni ja peab ülejäänud tšetšeene vähesündinud võõrasteks.
Tähelepanuväärne on, et Khazarial on tõlge tšetšeeni keelde - “Ilus riik”. Ülemus Arhiivihaldus presidendi ja valitsuse alluvuses Tšetšeenia vabariik Magomed Muzaev märgib sedapuhku: "On täiesti võimalik, et Khazaria pealinn asus meie territooriumil. Peame teadma, et Khazaria, mis eksisteeris kaardil 600 aastat, oli Ida-Euroopa võimsaim riik.
"Paljud iidsed allikad näitavad, et Tereki orus elasid kasaarid. V-VI sajandil. seda riiki nimetati Barsiliaks ning Bütsantsi kroonikate Theophanese ja Nicephoruse sõnul asus siin kahaaride kodumaa, ”kirjutas kuulus orientalist Lev Gumiljov.
Mõned tšetšeenid on endiselt veendunud, et nad on kasaari juutide järeltulijad. Pealtnägijate sõnul ütles Tšetšeenia sõja ajal üks võitlejate juhtidest Šamil Basajev: "See sõda on kättemaks kasaaride lüüasaamise eest."
Kaasaegne vene kirjanik- rahvuse järgi tšetšeen - German Sadulaev usub ka, et mõned tšetšeeni teibid on kasaaride järeltulijad.
Veel üks kurioosne fakt: tšetšeeni sõdalase kõige iidseimal kujutisel, mis on säilinud tänapäevani, on selgelt näha Iisraeli kuninga Taaveti kaks kuueharulist tähte.
Tšetšeenid ise kutsuvad end Nohtšiks. Mõned tõlgivad seda kui Noa rahvast. Selle rahva esindajad ei ela mitte ainult Tšetšeenias, vaid ka mõnes Dagestani, Inguššia ja Gruusia piirkonnas. Kokku on maailmas üle pooleteise miljoni tšetšeene.
Nimi "tšetšeen" ilmus ammu enne revolutsiooni. Kuid revolutsioonieelsel ajastul ja nõukogude võimu esimestel aastakümnetel kutsuti tšetšeenideks sageli ka mõnda teist väikest Kaukaasia rahvast - näiteks ingušhid, batsbid, gruusia kistid. Arvatakse, et sisuliselt on tegemist ühe ja sama rahvaga, kelle eraldi rühmad olid ajalooliste asjaolude tõttu üksteisest eraldatud.
Kuidas sündis sõna "tšetšeen"?
Sõna "tšetšeeni" päritolu kohta on mitu versiooni. Neist ühe järgi on tegemist sõna "šašan" venekeelse transliteratsiooniga, mida kasutasid selle rahva tähistamiseks kabardi naabrid. Esimest korda mainitakse seda "sassani rahvana" 13.–14. sajandi Pärsia kroonikas, mille autoriks on Rashid ad-Din ja mis viitab sõjale tatari-mongolitega.
Teise versiooni kohaselt pärineb see nimetus Suurtšetšeeni küla nimest, kus 17. sajandi lõpus venelased esimest korda tšetšeenidega kokku puutusid. Mis puudutab küla nime, siis see ulatub tagasi XIII sajand kui siin asus mongoli khaan Secheni peakorter.
Alates 18. sajandist ilmus etnonüüm "tšetšeenid". ametlikud allikad vene ja gruusia keeles ning hiljem laenasid seda teised rahvad. Tšetšeenia sai Venemaa osaks 21. jaanuaril 1781. aastal.
Samal ajal usuvad mitmed uurijad, eriti A. Vagapov, et seda etnonüümi kasutasid tšetšeenide naabrid juba ammu enne venelaste ilmumist Kaukaasiasse.
Kust tšetšeenid tulid?
Tšetšeeni rahva kujunemise ajaloo varajane staadium jääb meie eest ajaloo pimedusse varjatuks. Võimalik, et vainakhide (nii kutsutakse nakhi keelte emakeelena kõnelejaid, näiteks tšetšeene ja ingušše) esivanemad rändasid Taga-Kaukaasiast Kaukaasia põhjaosasse, kuid see on vaid hüpotees.
Siin on versioon, mille esitas ajalooteaduste doktor Georgi Anchabadze:
"Tšetšeenid on Kaukaasia vanim põlisrahvas, nende valitseja kandis nime "Kavkaz", millest piirkonna nimi pärineb. Gruusia historiograafilises traditsioonis arvatakse ka, et Kaukaasia ja tema vend Lek, dagestalaste esivanem, asustasid Põhja-Kaukaasia tollased mahajäetud alad mägedest kuni Volga jõe suudmeni.
On ka alternatiivseid versioone. Üks neist ütleb, et vainahhid on hurri hõimude järeltulijad, kes lahkusid põhja poole, asustasid Gruusia ja Põhja-Kaukaasia. Seda kinnitab keelte ja kultuuri sarnasus.
Samuti on võimalik, et vainakhide esivanemad olid tigrid - rahvas, kes elas Mesopotaamias (Tigrise jõe piirkonnas). Kui uskuda vanu tšetšeeni kroonikaid - teptareid, siis vainakhi hõimude lähtepunkt oli Shemaar (Shemar), kust nad asusid elama Gruusia põhja- ja kirdeossa ning Põhja-Kaukaasiasse. Kuid tõenäoliselt kehtib see ainult osa tukhkumite (tšetšeeni kogukondade) kohta, kuna on tõendeid asustamise kohta teistel marsruutidel.
Enamik tänapäeva Kaukaasia õpetlasi kaldub arvama, et tšetšeeni rahvus tekkis 16.–18. sajandil vainahhi rahvaste ühinemise tulemusena, valdades Kaukaasia jalamaid. Nende jaoks oli olulisim ühendav tegur islamiseerumine, mis toimus paralleelselt Kaukaasia maade asustamisega. Nii või teisiti ei saa eitada, et tšetšeeni etnilise rühma tuumikuks on idapoolsed vainahhi etnilised rühmad.
Kaspia merest Lääne-Euroopani
Tšetšeenid ei elanud alati ühes kohas. Seega elasid nende esimesed hõimud alal, mis ulatus Enderi lähedal asuvatest mägedest kuni Kaspia mereni. Kuid kuna nad varastasid sageli Grebensky ja Doni kasakate käest veiseid ja hobuseid, ründasid nad neid 1718. aastal, tükeldasid paljud ja ajasid ülejäänud minema.
Pärast Kaukaasia sõja lõppu 1865. aastal umbes 5000 Tšetšeeni perekonnad piirkonda kolis Ottomani impeeriumi. Neid hakati kutsuma muhajiirideks. Tänapäeval esindavad nende järeltulijad suuremat osa Türgis, Süürias ja Jordaanias asuvatest tšetšeeni diasporaad.
Veebruaris 1944 küüditati Stalini käsul piirkondadesse üle poole miljoni tšetšeeni. Kesk-Aasia. 9. jaanuaril 1957 said nad loa naasta endine koht elukoht, kuid teatud hulk immigrante jäi oma uuele kodumaale - Kõrgõzstani ja Kasahstani.
Esimene ja teine Tšetšeenia sõjad viis selleni, et märkimisväärne hulk tšetšeene kolis nendesse riikidesse Lääne-Euroopa, Türgi ja araabia riigid. Tšetšeeni diasporaa on kasvanud ka Venemaal.
TŠETŠENID, Nohtši(enda nimi), inimesed sisse Venemaa Föderatsioon, Tšetšeenia peamine elanikkond.
2002. aasta rahvaloenduse andmetel elab Venemaal 1 361 000 tšetšeene. 2010. aasta rahvaloenduse andmetel elab 1 miljon 431 tuhat inimest ka Inguššias, Dagestanis, Stavropoli territoorium, Volgogradi piirkond, Kalmõkkia, Astrahani, Saraatovi, Tjumeni piirkonnad, Põhja-Osseetia, Moskvas, aga ka Kasahstanis, Kõrgõzstanis, Ukrainas jne.
Etnonüüm
7. sajandi Armeenia allikates on selle nime all mainitud tšetšeene "nakhcha matyan" ("nokhchi kõlarid"). 16.-17. sajandi dokumentides on tšetšeenide hõimunimed ( Ichkerinians, okokid, shubuts jne..). Nimi tšetšeenid oli kabardi keele transliteratsioon vene keeles "sheshei" ja tuli Suurtšetšeeni küla nimest.
Keel
Tšetšeenid räägivad Põhja-Kaukaasia keeleperekonna Nakh-Dagestani haru nakhide rühma kuuluvat tšetšeeni keelt. Murded: Planar, Akkin, Cheberloev, Melkhinsky, Itumkalin, Galanchozh, Kist. Ka vene keel on laialt levinud. Kirjutamine pärast 1917. aastat algul araabia, seejärel ladina graafika ja alates 1938. aastast vene tähestiku alusel.
Religioon
Usklikud tšetšeenid on sunniitidest moslemid. Laialt levinud on kahte tüüpi sufi õpetused - Nakshbandi ja Nadiri. Moslemieelse panteoni peamised jumalused olid päikese- ja taevajumal Dela, äikese- ja välgujumal Sela, karjakasvatuse patroon Gal-Erdy, jahipidamise patroon - Elta, viljakusejumalanna Tusholi, äikesejumal. allilm Eshtr. Islam tungis Tšetšeeniasse 13. sajandil Kuldhordi ja Dagestani kaudu. Täielikult tšetšeenid pöördusid islamiusku 18. sajandil. Oluline element Tšetšeeni ühiskond on sufi kogukonnad-virdid koos hõimuklannidega (teipidega), kuigi prioriteet on sotsiaalset rolli mängib praegu tavalisi tsiviilasutusi.
Traditsioonilised tegevused
Põllumajandus ja karjakasvatus. Tšetšeenid kasvatasid lambaid, suuri veised samuti täisverelised hobused ratsutamiseks. Tšetšeenia mägise ja madaliku vahel toimus majanduslik spetsialiseerumine: tasandikult leiba saades müüsid mägitšetšeenid vastutasuks üleliigsed kariloomad. Arendati ka ehte- ja sepatööd, kaevandamist, siidi tootmist, luu ja sarve töötlemist.
Riietus
Tšetšeenia traditsioonilised meesterõivad - särk, püksid, beshmet, cherkeska. Meeste mütsid on kõrged, laienevad mütsid, mis on valmistatud väärtuslikust karusnahast. Mütsi peeti mehelikkuse kehastuseks, selle mahalöömisega kaasnes verevaen.
Peamised elemendid Naisteriided Tšetšeen - särk ja püksid. Särgil oli tuunika lõige, vahel alla põlve, vahel maani. Rõivaste värvi määras naise staatus, see erines abielus, vallalistel ja leskedel.
Kõigist SRÜ-s elavatest rahvastest valis kuratlik maailmavalitsus just tšetšeenid, kes "paistsid end teistest rohkem välja", aidates USA-le ja NATO-le. slaavlastest rahvusvahelise maffia plaani kohaselt praegusel sõjaeelsel perioodil ja tulevikus kogu III maailmasõja vältel.
Ma esitan sageli küsimusi:
- Miks keskendusid salavalitsuse endine juht Peres ja sõjalise peastrateeg ja maffiajuht Rasmussen, kes vastutas 3. maailmasõja sõjalise ja terroristliku osa elluviimise eest, tšetšeeni rahvale?
Millised on tšetšeeni rahva juured ja kes on selle rahva esivanem?
Ja miks osutusid tšetšeenid nii julmadeks, kahepalgelisteks ja korrumpeerunud #NotPeople'iks, kes reetsid ja müüsid kogu Venemaa ja Rahvaste Ühenduse riigid salavalitsuse kuratlikele teenijatele, andes neile seega purustava löögi. 300 miljonit inimest?!
Paljud Venemaa, Valgevene, Ukraina ja teised sõjaväelased ja tavalised kohalikud nad lihtsalt vihkavad tšetšeene nende julmuse, vägivalla ja ülbuse pärast. Jah, ja kuidas saab austada neid, kes nii salakavalalt omadega asendavad, et saada kiiret kasumit ja isiklikke privileege? Või ei pea tšetšeenid venelasi üldse inimesteks?
Ma ei tea, kuidas teil on, aga kui ma mõtlen tšetšeeni rahvale ja sellele, kuidas nad käituvad meie piirkonna elanikega, süvenen nende ajalukku, mõistan selgelt, et tšetšeeni rahva juurtes on midagi väga tumedat, kuratlikku. , nagu oleks selle rahva loomist ja kujunemist tõsiselt mõjutanud mõni väga kohutav inimene, mis tänapäeval väljendub tšetšeenide nii kohutavas ellusuhtumises, nende maailmapildis, mõningates traditsioonides ja kultuuris, aga ka suhetes teiste rahvastega. !
No oletame, et tšetšeenidel on venelastega pikk konflikt ja nad ei jaganud omavahel midagi, kandsid üksteise vastu viha ja üritavad üks-ühele kätte maksta (kuigi mul on selle kohta oma arvamus), aga valgevenelased ei tee tšetšeenidele midagi, mida nad on teinud, ja nad valmistavad minu rahva vastu ette kohutavat verist sõda, tervet rida terroriakte kogu riigis, meie sõjaväe ja tsiviilelanikkonna massilist hävitamist rahutuste ajal ja sõda, aga ka suured röövid, rüüstamised, meie kodanike isikliku vara, kinnisvara ja isegi tervete piirkondade arestimine Valgevene pealinnas!
Paljud tšetšeenid on ilmselt uhked selle üle, et see on nn. iidne tsivilisatsioon Ariev on tšetšeeni rahva eellane, nagu väidavad paljud Interneti-allikad, millest mõned toon allpool. Kuid kristluse seisukohalt on need aarialased, keda Piiblis kirjeldatakse kui "Anakovi poegi" või "Jumala poegi", deemonlike vaimude esindajad, langenud inglid ja kuradi käskjalad Maa peal, kuigi mõned "filosoofid" "Püüdke esitleda neid positiivsete pooljumalatena. Need on lihas deemonid, kes ristusid kaunite naiskaikadega, kes sünnitasid neist tugevama põlvkonna demi-kurateid / poolinimesi, kes on tugevamad, vastupidavamad ja pikemad kui tavalised inimesed, sõjaasjades salakavalam ja tugevam!
See seletab mulle palju, näiteks miks tšetšeenide seas on eriti palju meie põlvkonnas sündinud lihaste deemoneid, kes kardavad isegi üsna tugevaid sõjaväelasi üle maailma, kuigi inimkujulisi deemoneid leidub igas maailmas. rahvas, aga mitte nii palju. Ja ka see, miks hunt on tšetšeenide kuju, kuigi ülivaimne jumalarahvas seostab hunti alati libahundideemonitega ning tšetšeenid on oma kuvandi üle uhked ja on isegi teistele rahvastele eeskujuks. Miks just see rahvas sai terrorismi koldeks ja mille maailma saatanlik valitsus valis spetsiaalselt selle rolli jaoks meie piirkonnas ja miks just tšetšeenid üritavad haarata võimu kogu terroristliku maailma üle gloobus, kus tšetšeenid on eriti eristatud ja hinnatud teiste riikide võitlejate seas ning allutavad teda, olles kontrolli all Kadõrov-Avvadnon ise jne.
Ma tean, et Stalin (kuigi ma ei suhtu temasse positiivselt), olles tšetšeenidega samast piirkonnast, vihkas seda rahvast millegipärast eriti tugevalt ja seetõttu piisavalt. enamus ta küüditati kunagi meie planeedi teistesse piirkondadesse. Ja vahel taban end mõttelt, et ta sai millestki väga hästi aru ja teadis tšetšeenidest, aga mida täpselt?
Kahjuks ma sellele küsimusele vastust ei leidnud...
Miks Stalin küüditas tšetšeenid ja ingušid?
http://holeclub.ru/news/stalin_i_chechency/2012-03-06-1408
Artikkel: "tšetšeenid"
Tšetšeenide päritolu teooriad
Tšetšeenide päritolu ja ajaloo varaseim staadium pole endiselt täielikult selge ja vaieldav, kuigi nende sügav autohtoonne olemus Kirde-Kaukaasias ja suurem asustusala antiikajal tunduvad üsna ilmsed. Võimalik, et Proto-Vainakhi hõimude massiline liikumine Taga-Kaukaasiast Kaukaasia põhjaosasse, kuid selle rände aeg, põhjused ja asjaolud, mida tunnustavad mitmed teadlased, jäävad oletuste ja hüpoteeside tasemele.
Ajalooteaduste doktori, professori versioon George Anchabadze tšetšeenide ja inguši päritolu kohta:
- Tšetšeenid on Kaukaasia vanim põlisrahvas, nende valitseja kandis nime "Kaukaasia", millest sai alguse ka piirkonna nimi. Gruusia historiograafilises traditsioonis arvatakse ka, et Kaukaasia ja tema vend Lek, dagestani esivanem, asustasid Põhja-Kaukaasia tollased mahajäetud alad mägedest kuni Volga jõe suudmeni.
On mitmeid teisi versioone:
- Hurri hõimude järeltulijad (vrd jagunemine teipsideks), kes läksid põhja (Gruusia, Põhja-Kaukaasia). Seda kinnitavad nii tšetšeeni ja hurri keele sarnasus kui ka sarnased legendid ja peaaegu täiesti identne jumalate panteon.
- Sumeri (R. Tigris) piirkonnas elanud autohtoonse rahva tigridi järeltulijad. Tšetšeeni hõimude lähtekohaks nimetavad tšetšeeni teptarid Shemaari (Shemara), seejärel Nahtšuvani, Kagyzmani, Gruusia põhja- ja kirdeosa ning lõpuks Põhja-Kaukaasiat. Tõenäoliselt kehtib see aga ainult osa tšetšeeni tukhumide kohta, kuna teiste hõimude, näiteks šaroi, asustamise marsruut on mõnevõrra erinev. kultuuritegelased osutage Leninakani (Sharoi) piirkonnale, sama võib öelda ka mõne Cheberloi klanni kohta, nagu Khoi ("khoi" - valvurid, patrull) (Khoi Iraanis)
7. osa. Kes on tšetšeenide esivanemad ja kust nad pärit on.
Pärast suurt veeuputust on silla alla voolanud palju vett ning siin maailmas on end sisse seadnud Rooma (ümberpööratud) seadused ja valitsejad, kes kõik kägistades hävitasid igasuguse mainimiseAaria tsivilisatsioon ja nende eriline rahvavalitsus, mille asemele pandi paika agressiivse mentaliteediga, madalama kultuuriga uustulnukate domineerimine ja inetu vähemusvõimu vorm koos terve rõhumise ja allutamise arsenaliga.
Ainult vainahhid suutsid ilmselt tänu sõjaväelisele eluviisile ja esivanemate seaduste rangele järgimisele säilitada kuni 19. sajandini.aarialaste moraalinormid ja tõekspidamised ning nende esivanematelt rahvavalitsusega päritud sotsiaalse struktuuri vorm .
Oma varasemates töödes juhtis autor esimesena tähelepanu sellele, et Tšetšeenia konflikti olemus seisneb kahe erineva avaliku halduse ideoloogia kokkupõrkes ja tšetšeenide erilises tulekivis, kes ei allu täielikult ühelegi kaotusele.
Selles ebavõrdses ja julmas lahingus, mille tšetšeenid pärisid, on tšetšeenid ise muutunud ja viimase kolme sajandi jooksul palju kaotanud sellest, mida nende esivanemad olid tuhandeid aastaid kaitsnud.
Sasenid on jätnud oma jäljemitte ainult Põhja-Kaukaasias . Sasiniidide dünastia Iraanis, eemaldades võimult "uued tulnukad", taastas aaria moraalinormid ja zoroastrismi religiooni (null - null, lähtepunkt, aster - täht, s.t. tähe algus). Suur-Armeenias võitlesid Sasuni Taaveti järeltulijad 8.–9. sajandil vapralt kalifaadi vägede ning 19.–20. sajandil Türgi regulaararmee ja kurdide salkadega. Vene korpuse koosseisus tungisid Taimijevi (1829) ja Tšermoevide (1877 ja 1914) tšetšeeni üksused kolm korda Armeenia linna Erzrumi, vabastades selle türklaste käest.
Üks tšetšeenide muudetud nimedest on Šašen,armeenia keele Karabahhi murdes kõlab nagu "hulluni eriline ja hullumeelsuseni julge". Ja juba nimi Tsatsane viitab selgelt tšetšeenide eripärale.
Nokhchi tšetšeenid kaaluvad (ilmselt vere kutsel)Nahtševanesivanemad nimetasid neid Nokhchi asulaks, kuigi armeenlased mõistavad seda nime kauni külana. Sihvakad, valged, sinisilmsed sõdalased ratsudes mustade ja alamõõduliste talupoegade seas olid tõeliselt kaunid.
Kagu-Armeenias on jälgi Nokhchist Khoy piirkonnas (Iraanis) ja Akkast Lääne-Armeenias Suure- ja Väike-Zabi vahelises jões Erzrumist lõunas. Tuleb märkida, et tšetšeeni rahvas ja selle moodustavad vainahhi kogukonnad on heterogeensed ja hõlmavad tosinat eraldi haru, millel on erinevad dialektid.
Õppides Tšetšeenia ühiskond tundub, et teil on tegemist viimaste kindluse kaitsjate järeltulijatega, kes kogunesid tsitadelli alates aastast. erinevad kohad. Liikumine jõuga erinevad põhjused, tšetšeenide esivanemad ei läinud Ararati mäest kaugemale kui tuhat kilomeetrit, s.o. nad jäid praktiliselt piirkonna sisse.
Ja vainahhide esivanemad tulid erinevatest kohtadest - mõned kiiresti ja suurte kaotustega, teised aga järk-järgult ja turvalisemalt, näiteks nagu Nokhchi alatesMitanni. Olgu need ajad (rohkem kui kolm tuhat aastat tagasi) pikad ja venivad kümneteks ja sadadeks aastateks. Teel lahkusid nad enda rajatud asualadest ja osa neist läks kaugemale, liikudes meile praeguseks seletamatul põhjusel põhja poole ja ülejäänud sulandusid kohaliku elanikkonnaga kokku.
Tšetšeenide esivanemate jälgede leidmine on keeruline, sest nad ei tulnud tõesti ühest kohast. Varem ei otsitud,tšetšeenid ise olid rahul oma esivanemate tee suulise ümberjutustamisega , kuid islamiseerumisega ei jäänud järele ka vaidahhi jutuvestjaid.
Tänapäeval tuleb teise aastatuhande lõpu perioodil eKr läbi viia vaidahide esivanemate jälgede otsimist ja arheoloogilisi väljakaevamisi koguni 8 osariigi territooriumil.
Endiste aaria valvurite saabumine eraldiseisvad üksused koos perede ja majapidamistega Galanchoži rajoonis pani aluseTšetšeenia tukhumid ja taips (tai – jaga). Peamised taipad eristavad endiselt oma krunte (osalust) Galanchoži maal, kuna esivanemad jagasid selle esimest korda tuhandeid aastaid tagasi.
Gala paljude rahvaste seas tähendab tulekut, s.t. Galanchozh võib selle all tähendada saabumis- või asulakohta, mis on tõsi mõlemal juhul.
Erilised on nii tšetšeenide esivanemate nimi (Sasen) kui ka nende järeltulijate praegune nimi (tšetšeenid) ja kogu nende ajalugu.Tšetšeenia ühiskonna areng erines paljude omaduste poolest ja paljudes aspektides pole analooge.
Tšetšeenid osutusid oma esivanematest väga tulekindlateks ja raskesti muudetavateks ning säilitasid sajandeid oma keele ja eluviisi ning sotsiaalne struktuur nendevabad kogukonnad, mida juhivad nõukogud, ilma päriliku võimuta . Legendaarne Turpal Nokhcho, kes härjaga hakkama sai, selle rakmed kasutas ja nohtšidele kündmist õpetas, sai kurjast jagu ja pärandas, et järv, millest nohtšid elama asusid, oleks puhas, s.t. hoida puhtana esivanematelt saadud alused, keel, seadused ja tõekspidamised (reostamata neid võõraste kommetega). Kuni Turpali käske austati, vedas tšetšeenidel ajaloos.
Hoolimata kõigest repressioonidest räägitud jutust kasvas tšetšeenide ja inguššide arv NSV Liidus väga kiiresti. Nõukogude autoriteet loonud nende eluks peaaegu ideaalsed tingimused. Venelaste arv nii kiiresti ei kasvanud, kuid kasvas siiski kuni 1989. aastani. Siis algas demograafiline kollaps.
Vene impeeriumis suurenesid ka tšetšeenid ja ingušid, aga ka teised Kaukaasia rahvad. Kuid nende rahvaste arv kasvas tsaaride ajal mitte kiiremini, vaid aeglasemalt kui õigeusklike slaavlaste arv. See tähendab, et impeeriumis tundsid slaavlased end palju paremini kui hiljem NSV Liidus.
Tšetšeenide ja inguššide jaoks olid kõige probleemsemad aastad Kaukaasia sõja aastad (1830., 40., 50., 60. aastad), mil nad mitte ainult ei surnud vaenutegevuse ja nälja ajal, vaid aeti hulgi Türgisse välja. uskmatud. Ja kaks aastakümmet pärast Teist maailmasõda, kui osa neist Kasahstani välja tõsteti.
Venelased ja tšetšeenid sümboliseerivad justkui otseselt vastandlikke arengutendentse.
1861. aastal oli Venemaal 140 000 tšetšeene. 1867. aastal - 116 tuhat, 1875. aastal - 139,2 tuhat, 1889. aastal - 186 618 tuhat, 1897. aastal - 226,5 tuhat ja lõpuks 1913. aastal - 245,5 tuhat inimest.
1960. aastatel edestasid tšetšeenid sündimuse poolest isegi Kesk-Aasia rahvaid. Aastatel 1959–1970 kasvas nende arv 46,3 protsenti ja ulatus 612,7 tuhandeni.
1979. aasta rahvaloenduse andmetel kasvas tšetšeenide arv 756 000-ni. Eelmise loendusega võrreldes oli nende kasv 23,4 protsenti. Järgmisel kümnendil kasvas tšetšeenide arv 26,8 protsenti ja jõudis 1989. aastal 958 309 inimeseni.
ajal viimastel aastakümnetel Tšetšeenide elanikkond kasvas pidevalt Sunzha piirkonnas ja Groznõi linnas. 1970. aastal elas Sunzha piirkonnas 9452 tšetšeeni (15,5 protsenti selle piirkonna elanikkonnast), 1979. aastal 11 240 (18,8 protsenti) ja 1989. aastal 13 047 (21,4 protsenti). Teiste allikate kohaselt elab Sunzha piirkonnas umbes 17 000 tšetšeene.
Kui 1970. aastal elas Groznõis vaid 59 279 tšetšeene ja nende osatähtsus linna elanikkonnas ei ületanud 17,4 protsenti, siis 1989. aastal oli neid juba 121 350. Teisisõnu, iga kolmas Groznõi elanik oli tšetšeen.
1989. aasta üleliidulise rahvaloenduse andmetel elas Tšetšeenia-Inguši autonoomse Nõukogude Sotsialistliku Vabariigi territooriumil 1 270 429 inimest, kellest 734 501 olid tšetšeenid, 293 771 venelased, 163 762 ingušši, armeenid 18 270 424 ja taarmeenid Samal ajal elas Tšetšeenia territooriumil umbes 1100 tuhat inimest.
2010. aastal jäi Tšetšeeniasse 24 382 venelast (1,9%). Võrdluseks: 1989. aastal oli ainuüksi Groznõis 210 000 venelast.
Tšetšeeni Vabariigi alaline elanikkond oli 2013. aasta 1. detsembri seisuga 1 344 900 inimest ja kasvas võrreldes 2012. aasta sama perioodiga 21,7 tuhande inimese võrra ehk 1,6%. See on suurim rahvastiku kasv Venemaal.
Viimase 25 aasta jooksul on Tšetšeenias genotsiidipoliitika tõttu viimase 25 aasta jooksul kannatanud mitte ainult venelased, vaid ka kogu venekeelne elanikkond (ukrainlased, valgevenelased, armeenlased ja juudid). 1989. aastal oli neid Tšetšeenias ja Inguššias 326,5 tuhat. 2002. aasta rahvaloenduse andmetel oli järele jäänud vaid 48 tuhat - 278,5 tuhat vähem.
pooled venekeelsest elanikkonnast (24,6 tuhat inimest) Tšetšeenias ja Inguššias olid vene sõdurid.
19. sajandi keskel koosnes tšetšeeni ühiskond 135 teipist. Praegu jagunevad need mägiseks (umbes 100 teipi) ja tasandikeks (umbes 70 teipi). Teipid jagunevad enda sees "gars" (oksad) ja "nekyi" - perekonnanimed. Tšetšeeni teipid on ühendatud üheksaks tukhumiks, omamoodi territoriaalseks liiduks.
Kahekümnendal sajandil kasvas tšetšeenide ja inguššide arv kiiresti. Rahvaloenduste järgi oli see tuhandetes inimestes: 1926 - 393, 1939 - 500, 1959 - 525, 1970 - 770, 1979 - 942, 1989 - 1,114 tuhat.
Tšetšeenide ja inguššide arv aastatel 1926–1959 kasvas 33,6%, palju tugevamini kui teiste NSV Liidu rahvaste oma (näiteks kasahhide seas langes see samal perioodil 9%, kalmõkkide seas - 20% võrra). Abhaaside seas kasvas see viisteist protsenti
Meie hinnangul oli tšetšeenide ja inguššide arv Venemaal 2002. aastal 1232 tuhat inimest (piirides endine NSVL umbes 1300 tuhat).
2010. aastal olid Venemaal ingušid (galga, galgai, kalgai, karabulak, melkhi (ingušši keelega), orsthoi, orsthoi, ortskoi, ortsko, ershoi).
444 833 inimest.
tšetšeenid (benoisid, vainahhid, gehhinid, ichkerid, melhhid, nahtšod, nohtšid, nohtšod, orsthoid (tšetšeeni keelega), orsthoid, orsthoid (tšetšeeni keelega), tšetšeenid akkinid, akkinid, akkii, akkins, akhhoid, akkohhoid , Tšetšeenid-Akins, Ekins) - 1 431 360 inimest.
Ja siin on statistika Venemaa elanike arvu kasvu ja (või) vähenemise kohta Venemaal:
1898 - 55.667.469
1926 - 74.072.096
1939 - 90.306.276 +21,92%
1959 - 97.863.579 +8,37%
1970 - 107.747.630 +10,10%
1979 - 113.521.881 +5,36%
1989 - 119.865.946 +5,59%
2002 - 115.889.107 -3,32%
2010 - 111.016.896 -4,20%
See statistika räägib enda eest. Seda kurb on see, et pärast 1991. aastat on Vene Föderatsiooni venelaste arv pidevalt kasvanud seoses venelaste ümberasumisega endise NSV Liidu lahkulöönud aladelt Venemaale. Vaatamata sellele, kogu tugevus Venelaste arv on viimase 25 aasta jooksul pidevalt langenud.
Lugejate kommentaarid (2)
Kas teil pole ka andmeid pärast 2010. aastat? võiks veel lisada, et imelik on sündimuse ja suremuse salastamine pärast 2010. aastat.
See on Venemaa venelaste statistika
Ma teen uuesti broneeringu: VENE -
ei kaukaaslased, mitte türkmeenid, mitte kunagi eksisteerivad "venelased"
(aasta - arv - dünaamika) :
1896 = 55.667469
1926 = 74.072096
1939 = 90.306276 +21,92%
1959 = 97.863579 +8,37%
1970 = 107.747630 +10,10%
1979 = 113.521881 +5,36%
1989 = 119.865946 +5,59%
2002 = 115.889107 -3,32%
2010 = 111.016896 -4,20%
"Lõuna moslemitega" - Kaukaasia ja Kesk-Aasiaga -
dünaamika on VASTU!
tšetšeenide arv:
100 aasta jooksul - 1889-1989 - kasvas VIIS korda
186 618 kuni 958 309
üle 20 aasta – 1989. aastast 2010. aastani – kasvas 66 protsenti
958.309 kuni 1.431.360
VAINAKH number - tšetšeenid ja inguššid -
üle 80 aasta – aastatel 1897–1979 – kasvas peaaegu kolm ja pool korda
272 tuhandelt (226 500 + 45 500) – 942 000 (756 000 + 186 000)
aastatel 1979–2010 - umbes TAKEND
alates 942 000 (756 000 + 186 000) kuni 1 876 200 (1 431 360 + 444 833)
(kahekordistumine 30 aasta jooksul on kaheksa korda 100 aasta jooksul)
Aastatel 1861–1913 kasv 105,5 tuhande inimese võrra ehk 75,4 protsenti
(140 kuni 245,5)
aastatel 1913-1926 kasv 73 tuhande inimese võrra ehk 29,9 protsenti
(245,5 kuni 318,5)
1861 - 140 tuhat inimest.
1867 - 116 tuhat
1875 - 139,2 tuhat
1889 - 186 618 inimest
1897 - 226,5 tuhat (ja teiste andmete kohaselt - 187 635 inimest)
Tšetšeenid ja ingušid - 272 tuhat inimest.
1913 - 245,5 tuhat inimest.
1926 - 318,5 tuhat inimest.
Tšetšeenid ja ingušid - 393 tuhat inimest.
1939 - 408,5 tuhat inimest.
Sõja eelõhtul - umbes 433 tuhat inimest
Tšetšeenid ja ingušid - umbes 500 tuhat inimest.
1959 - 418,8 tuhat inimest.
1939-1959 kasv 2,6 protsenti
Tšetšeenid ja ingušid - 525 tuhat inimest.
1970 - 612,7 tuhat inimest
Aastatel 1959–1970 kasv 46,3 protsenti
Tšetšeenid ja ingušid - 770 tuhat inimest.
1979 - 756 tuhat inimest
kasv 23,4 protsenti
Tšetšeenid ja ingušid - 942 tuhat inimest.
1989 - 958 309 inimest
tõus 26,8 protsenti
Tšetšeenid ja ingušid - 1114 tuhat inimest.
tšetšeenide ja inguššide arv aastatel 1926-1959 kasvas 33,6%
(kasahhide puhul langes see samal perioodil 9%, kalmõkkidel - 20%.
Abhaasid, kuigi see on kasvanud, kuid ainult 15%
Groznõis
1970 - 59 279 tšetšeene - 17,4 protsenti
1989 - 121 350 inimest - peaaegu kolmandik
Groznõis elas enne sõda 397 tuhat inimest
Venelased - 210 tuhat inimest.
1989. aastal elas Tšetšeenia-Inguši ASSR-i territooriumil 1 270 429 inimest,
neist tšetšeenid - 734 501, venelased - 293 771, ingušid - 163 762, armeenlased - 14 824, tatarlased - 14 824, nogaid - 12 637 jne.
Tšetšeenia territooriumil elas umbes 1100 tuhat inimest
venekeelne elanikkond
Aastal 1989 - 326,5 tuhat inimest
Tšetšeeni-Inguši NSVL-is
1989. aastal - 269130 venelast (24,8% elanikkonnast)
Tšetšeeni Vabariigis
2002. aastal - 48 tuhat - 278,5 tuhat vähem.
(millest 24,6 tuhat inimest on Vene sõdurid)
2010. aastal - 24382 venelast (1,9%)
Tšetšeeni Vabariigi alaline elanikkond
2013 - 1344,9 tuhat inimest
2002 rahvaloendus - kogu "Rossianias"
tšetšeenid ja inguššid
1773 tuhat inimest,
ekspertide ülevaade -
1232 tuhat inimest,
aastal 2010 - kogu "Rossiyania"
tšetšeenid ja inguššid
1.876.200
ingušš - 444 833
tšetšeenid - 1 431 360
Alates 1979. aastast – ligikaudu KAKS
(kahekordistub 30 aastaga - 100 aastaga annab see KAHEKSA korda -
viimase 90 aasta jooksul – 1889–1979 – NELI korda)
19. sajandi keskel koosnes tšetšeeni ühiskond 135 teipist. Praegu jagunevad need mägiseks (umbes 100 teipi) ja tasandikeks (umbes 70 teipi).
Teipid jagunevad enda sees "gars" (oksad) ja "nekyi" - perekonnanimed. Tšetšeeni teipid on ühendatud üheksaks tukhumiks, omamoodi territoriaalseks liiduks.
Laadimine...
