Ökoloogia lastekirjanike loomingus. “Oleme Kuzbassist!”: pühendatud Venemaa kirjandusaastale

Ökoloogia kaasaegsete kirjanike loomingus

"Ei saa lubada, et inimesed suunavad enda hävitamisele need loodusjõud, mille nad suutsid avastada ja vallutada."

Kaasaegne kirjanik V. Rasputin väitis: "Ökoloogiast rääkimine tähendab tänapäeval mitte elu muutmisest, vaid selle päästmisest rääkida." Kahjuks on meie ökoloogia olukord väga katastroofiline. See väljendub taimestiku ja loomastiku vaesumises. Lisaks ütleb autor, et "toimub järkjärguline kohanemine ohuga", see tähendab, et inimene ei märka hetkeolukorra tõsidust. Meenutagem Araali merega seotud probleemi. Araali mere põhi on nii paljastunud, et meresadamatest on kaldad kümnete kilomeetrite kaugusel. Kliima muutus väga järsult ja loomad surid välja. Kõik need hädad mõjutasid suuresti Araali meres elavate inimeste elu. Viimase kahe aastakümne jooksul on Araali meri kaotanud poole oma mahust ja enam kui kolmandiku oma pindalast. Hiiglasliku ala paljastatud põhi muutus kõrbeks, mis sai tuntuks kui Aralkum. Lisaks sisaldab Araali meri miljoneid tonne mürgiseid sooli. See probleem ei saa jätta inimestele muret. Kaheksakümnendatel korraldati Araali mere probleemide ja hukkumise põhjuste lahendamiseks ekspeditsioone. Arstid, teadlased, kirjanikud kajastasid ja uurisid nende ekspeditsioonide materjale.

V. Rasputin mõtiskleb artiklis “Looduse saatuses on meie saatus” inimese ja inimese suhete üle. keskkond. "Täna pole vaja arvata, "kelle oigamist kostub suure Vene jõe kohal." Volga ise on see, mis ägab, pikkuselt ja laialt üles kaevatud hüdroelektrijaamade tammidega," kirjutab autor. Volgat vaadates mõistate eriti meie tsivilisatsiooni hinda ehk hüvesid, mille inimene on endale loonud. Tundub, et kõik, mis võimalik, on võidetud, isegi inimkonna tulevik.

Inimese ja keskkonna vaheliste suhete probleemi tõstatab kaasaegne kirjanik Ch.Aitmatov teoses "The Scaffold". Ta näitas, kuidas inimene rikub oma kätega värvilist loodusmaailma.

Romaan algab elukirjeldusega hundikarja, mis elab vaikselt enne inimese ilmumist. Ta sõna otseses mõttes lammutab ja hävitab kõike, mis tema teel on, mõtlemata sellele ümbritsev loodus. Sellise julmuse põhjuseks olid lihtsalt raskused liha tarneplaaniga. Inimesed pilkasid saigasid: “Hirm saavutas nii suured mõõtmed, et püssipaugudest kurt nais-hunt Akbara arvas, et kogu maailm on kurdiks jäänud ja ka päike ise tormas ringi ja otsib päästet...” tragöödia, Akbara lapsed surevad, kuid see tema lein ei lõpe. Lisaks kirjutab autor, et inimesed tegid tulekahju, milles hukkus veel viis Akbara hundikutsikat. Inimesed võiksid oma eesmärkide nimel "sisikondi eemaldada Maa, nagu kõrvits," kahtlustamata, et loodus ka neile varem või hiljem kätte maksab. Üksik hunt tõmbab inimeste poole, tahab oma emaarmastust inimlapsele üle anda. Sellest sai tragöödia, aga seekord inimestele Mees, kes on hirmuhoos ja vihkab emahundi arusaamatut käitumist, tulistab teda, kuid lööb oma poega.

See näide räägib inimeste barbaarsest suhtumisest loodusesse, kõigesse, mis meid ümbritseb. Soovin, et oleks rohkem hoolivust ja head inimesed.

Akadeemik D. Lihhatšov kirjutas: "Inimkond kulutab miljardeid mitte ainult lämbumise ja surma vältimiseks, vaid ka meid ümbritseva looduse säilitamiseks." Loomulikult on kõik hästi teadlikud looduse tervendavast jõust. Arvan, et inimesest peaks saama selle peremees, kaitsja ja intelligentne transformaator. Lemmik rahulik jõgi, Kasesalu, rahutu linnumaailm... Me ei tee neile kahju, vaid püüame neid kaitsta.

Sel sajandil sekkub inimene aktiivselt Maa kestade looduslikesse protsessidesse: kaevandab miljoneid tonne mineraale, hävitab tuhandeid hektareid metsa, reostab merede ja jõgede vett ning paiskab atmosfääri mürgiseid aineid. Sajandi üks olulisemaid keskkonnaprobleeme on olnud veereostus. Jõgede ja järvede vee kvaliteedi järsk halvenemine ei saa ega mõjuta inimeste tervist, eriti tiheda asustusega piirkondades. Kurb keskkonnamõjudõnnetused tuumaelektrijaamades. Tšernobõli kaja levis üle kogu Venemaa Euroopa osa ja mõjutab inimeste tervist veel pikka aega.

Seega inimene selle tulemusena majanduslik tegevus põhjustab suurt kahju loodusele ja samas ka tervisele. Kuidas saab inimene siis luua oma suhet loodusega? Iga inimene peab oma tegevuses suhtuma hoolivalt igasse elusolendisse Maal, mitte võõrandama end loodusest, mitte püüdma sellest kõrgemale tõusta, vaid meeles pidama, et ta on osa sellest.

D.V. Glušenkov.

Pesa", "Sõda ja rahu", "Kirsiaed". Oluline on ka see, et romaani peategelane näib avavat terve galerii " lisainimesed"vene kirjanduses: Petšorin, Rudin, Oblomov. Analüüsides romaani "Jevgeni Onegin", tõi Belinski välja, et a. XIX algus sajandil oli haritud aadel klass, "milles väljendus peaaegu eranditult Vene ühiskonna edusammud" ja et "Oneginis" otsustas Puškin ...

Väidetavalt "uuendatud Venemaa". See ei ole tõsi. Reaalsus on see, et täna on meil kvaasidemokraatlik ideoloogia, mis on kvaasiturumajandusele adekvaatne. See on tõeline ideoloogia katastroof, kultuuri ökoloogia katastroof. Nende mõtetega koos mu Krasnodarist pärit sõbraga N.I. Pershin, vabastasime vene hinges keenud auru nn lääne kultuuri pealetungist meie kodumaale, alustades...

2 vestlus 15. Moodne luule (D. A. Prigov, Vs. Nekrasov, T. Kibirov) 2 loeng, praktiline tund. Mitu eksemplari. tekstid 16. Postmodernism kui märkimisväärne kirjandussuund modernses kunstis. 2 seminar-vestlus Nõuab hoolikat ettevalmistust. 17. Finaalmäng “Postmodern Pictures Presents” 2 KVN, loominguline. ülesanded Kaks meeskonda. Mõned ülesanded...

Väitekirjaga töötamise ajal saab neid kasutada kaasaegse vene kirjanduse ajaloo loengus ja praktilistel kursustel. Eriti huvitav on kirjanduskriitika ja psühholoogia ning klassikalise filosoofia vastasmõju piiriala, mis uurib ka katarsise probleeme. Märkimist väärib nende kahe autorite lai esindatus kirjanduslikud suundumused, V Hiljuti Veel...

ÖKOLOOGILINE TEEMA
KAASAEGSES KIRJANDUSES

Kurb. Ja ei saa kuidagi aru, mis seal on
ajud režiim: Põhjajõgedel on kael
võtke ära või viige ära Golfi hoovus!
Fazil Iskander.

Kord kordusfilmi kinos vaatasin kogemata
vaatasin vana filmi "Taiga meister". Kuigi see on filmitud enne minu
sünd, aga mulle väga meeldis. Noor Zolotukhin mängis
kohalik politseinik kuskil Siberis, ainuke
üks pool viiskümmend miili ja teine viissada miili." Ta ütles:
võitleb salaküttidega ja võidab. See oli kaks aastat tagasi.
See oli esimene kord, kui ma tõsiselt mõtlesin, miks inimesed
loodust koheldakse barbaarselt. Hämmastav, et kõik on nii kaugele läinud
Tundus, et jäin selleteemalistele vestlustele kurdiks. Pea meeles -
muidugi põder ja muud filmid. Õppisin ka "U" filmi lugu
järv", filmitud rohkem kui kakskümmend aastat tagasi. Selgub, et
algas võitlus Baikali puhtuse eest, mida tänaseni pole
see on läbi.
Nii hakkaski see järk-järgult, erinevate faktide põhjal, kuju võtma
ettekujutus keskkonnaprobleemist, kuidas kirjandus
(Ma ei räägi enam filmidest) tõstatas selle teema. Siis koolis
tuli koostada ettekanne teemal “Inimene ja loodus tootmises”
nõukogude kirjanike päevi." Seda ma sain teada. Lõpus
eelmisel sajandil said Dostojevski, Tšehhov, Mimin-Sibirjak jt
kirjuta barbaarsest suhtumisest loodusesse, eriti metsa. Aga sisse
nõukogude aeg see teema oli pikaks ajaks unustatud. Lo-
zung, et looduselt pole mõtet oodata halastust, vaid selle heldust
rikkuse pead ise ära võtma. Siis tekkis Stalini peas plaan
"ümberkujundamine" ja see kampaania aktiivselt kaasatud
mõned kirjanikud.
Tuntud mees tõstis "muutuse" vastu häält
Vene kirjanik Leonid Leonov. Tema romaan "Vene mets" avanes
50. aastate keskel “kunstiline” ökoloogia. 50-60ndatel
K. Paustovsky, V. Belov, V. Li- tegid palju oma sünnipärase looduse heaks
Patov ja teised.
Selles essees tahaksin rääkida vaid mõnest
palju teoseid ja kirjanikke.
Viktor Astafjev tegi palju looduse kaitsmiseks, auhinnatud
pälvis hiljuti sotsialistliku töö kangelase tiitli. Ta,
Näiteks (lugesin selle kohta ajalehest) paljastas "objekti" saladuse
N 27", mis tegelikult pidi saama matmispaigaks
radioaktiivsed jäätmed Euroopa riikidest (veonuks tuhandeid miile
neid!) Jenissei lähedal. Kes teab, võib-olla see hoiab ära
Siberi kutsikas Tšernobõli? Seitsmekümnendatel kirjutas ta
"Viimane kummardus" ja "Kuningkala". Jutustamine lugudes
"Tsaar Fish" näitab meile väikesi salakütid, kes rikuvad reegleid
retsid jahiks ja kalapüügiks ja suured, plaani huvides valmis
rikkuda kogu taiga. Samal ajal on Astafjev veendunud: "Taiga maa peal
le ja tähed taevas olid tuhandeid aastaid enne meid. Tähed on kustunud
või purunesid kildudeks, nende asemel õitsesid taevas teised
gie. Ja taiga puud surid ja sündisid, üks puu põles
tabas välk, uhus jõgi minema, teine puistas vette seemneid,
tuul... See tundub ainult meile, - kirjutis rõhutab oma mõtet -
tel, - et me muutsime... taiga... Ei, me ainult haavasime
see oli kahjustatud, tallatud, kriimustatud, tulega põlenud. Aga hirm
Nad ei suutnud talle oma segadust edasi anda ega sisendanud temasse vaenulikkust.
olenemata sellest, kui palju me proovisime.
Mulle tundub, et Valentin nõustub nende mõtetega
Rasputin, kes tegi ka palju Venemaa looduse kaitseks,
jah. Ta oli nende seas, kes tõstsid pöörde vastu häält
põhjapoolsed jõed. Loos "Hüvasti Materaga" joonistab ta meile
nende inimeste kannatused, kes on sunnitud lahkuma oma perekonnast ja esivanematest
Dinu. Mõned neist, kes on võimul, need Stalini pärijad
"trafod", otsustas ehitada jõele hüdroelektrijaama.
Kümned külad on määratud üleujutusse. Tundub koos
Ka loodus nutab koos inimestega. Vana puu pilt on majesteetlik: see
nad üritasid seda maha raiuda - kirved põrkasid maha, maha raiuda - nad ei võtnud saagi,
Pane see põlema - see ei põle. Barbarid taanduvad lõpuks. Pole see
Ka loodus peab vastu: ükskõik kui palju nad seda hävitavad, jääb see ikka püsti. Aga
lõppude lõpuks pole tema jõud piiramatud. Mis siis, kui ta ei talu? Jääb alles
Kas mees ise on elus? Ta peab looduse eest hoolt kandma – see on tema
maja. Ta pole külaline, vaid meister selles paljude aastatuhandete vältel.
See probleem tõstatub taas ühes teises Rasputini loos
- "Tuli." “Metsa raiumine pole leiva külvamine,” arvab ta kibedalt
teose peategelane. Lespromhoosil on plaanitust kiiremini kiire
täita, valmistada kuupmeetrit. “Ja mets saigi valitud – kuni uueni
kümneid ja kümneid aastaid. Nad vähendasid seda praeguse tehnoloogiaga
aastat. Ja mis siis?” Lugeja on valmis kangelasega kaasa karjuma:
"Plaan?! Oleks parem, kui elaksime ilma selleta. Parem oleks, kui oleks mõni muu plaan...
mitte ainult kuupmeetrites, vaid hingedes! Et võtta arvesse
kui palju hingi on kadunud, kuradi kätte läinud ja kui palju on jäänud
põder! See on õige. Kus pole armastust ja halastust looduse vastu, seal ei ole
inimesest kahju. Ja koos loodusega hukkub ka inimene. kell-
mitte ainult moraalselt, vaid ka otseses mõttes.
Selle kohta on veel üks huvitav lugu - Vladimiri “Dam”.
Mazaeva. Pole hea kuulus raamat, tõsi, aga ta tõmbas mind ligi
käsitletud selle tõepärasusega.
Teos räägib sellest, mis on kahjuks juba tüüpiline -
nyu, meie päevade puhul. ajal paduvihm läbimurre-
seal asub settetamm, kus hoiti 600 tuhat kuupmeetrit mürgiseid aineid
koksi tootmisjäätmed. Must laine valgub sisse
jõkke, mürgitades kõik elusolendid. Võimud püüavad muidugi kõrvaldada
Tagajärgi on võimatu parandada, kuid palju parandada on juba võimatu. WHO
süüdi? Jah, nagu alati, mitte keegi. Asjaolu, et tamm oli ehitatud
tehnoloogia rikkumised ja läbimurre oli võimalik, nad teadsid, kuid ei nõustunud
väike mõõt. Võimaliku katastroofi eest ei hoiatatud
tähendusi. Linnaparteikomitee esimene sekretär mitte kunagi neljaks
aastat linna juhtinud, mind need probleemid ei huvitanud,
Tehase hüdraulilisest prügimäest polnud mul õrna aimugi.
Loodus maksab kirjaniku sõnul oma kurjategijatele kätte. pool-
Esimese sekretäri tütar ja väimees ootavad mürgitust. Must laine
hävis datšaküla, kus asuvad juhtide suvilad
lei vabrik.
Kirjanikud õpetavad inimesi mõtlema, mida nad teevad.
loodusega kooskõlas?! Liiga palju sisse viimased aastad Ava juhtub
riid ja katastroofe, et mitte kuulata nende tarka häält.
Grigori Medvedev oma dokumentaalloos "Must-
bylskaya märkmik" ütleb, et auastmete ja alastust taga ajades -
aastaid on akadeemikud, majandusteadlased ja poliitikud petnud
inimesed, väites seda tuumaenergia ohutu. Me teame
Milleks see "turvalisus" nüüd osutus? Lugu lõpeb
kirjaniku väga tugevate sõnadega. Ta kõnnib läbi surnuaia, kus
Tšernobõli ohvrid maetakse ja mäletab, et nende kehad on tugevad
radioaktiivsed ja nad maeti tsinkkirstudesse. "Nii
vaja sanitaar-epidemioloogiajaama ja ma mõtlesin sellele, sest maa oli teel
kas teha oma viimast tööd – muuta surnute laibad
tolm. Neetud tuumaajastu! Isegi siin, igaveses inimeses
Selle tulemusena rikutakse tuhandeaastaseid traditsioone. Isegi matused
niit, inimlikult ei saa maa alla panna." Seda tugevamalt ei saa öelda...

ÖKOLOOGILISED KÜSIMUSED VENEMAA KIRJANITE TÖÖDES

Mitte ükski vene kirjanik ei kujuta end ette väljaspool seost loodusega, jälgimata selle muutuvat palet, kuidas inimene seda muudab – ja vahel ka deformeerib.

Yu Nagibin

Jah, sa peaksid nende ridade peale mõtlema. Võim looduse üle ei antud inimesele selleks, et teda järk-järgult tappa, vaid selleks, et tuua maailmakorda mõistust ja otstarbekust. Inimese ja looduse vaheliste suhete probleem on meie aja kõige olulisem. Inimene on kogu oma eksisteerimisajaloo käsitlenud loodust kui tarbijat, seda halastamatult ekspluateerides. See ei saanud muud kui keskkonnaseisundit mõjutada. Meie planeedi elav kest kogeb tohutut stressi. Praegu on tekkinud olukord, kus räägime globaalsetest keskkonnaprobleemidest. Tänapäeval räägitakse keskkonnaprobleemidest kõikjal: trükis, televisioonis, internetis. Kes aga ütles esimesena, kes pöördus selle teema poole juba 19. sajandil, kes märkas selle destruktiivse trendi algust juba siis, kui keskkonnaprobleemide ring piirdus mõisniku metsatuka põhjendamatu raiumisega? Nagu sageli juhtub, olid siin esimesed "rahva hääled" - kirjanikud. Oma töödes nad mitte ainult ei imetle, vaid panevad ka mõtlema, hoiatavad, milleni võivad ebamõistlikud asjad viia tarbija suhtumine loodusele. Üks peamisi looduse kaitsjaid XIX sajandi kirjanike seas oli Anton Pavlovitš Tšehhov. 1896. aastal kirjutatud näidendis "Onu Vanja" kõlab ökoloogiateema üsna selgelt. Kõik muidugi mäletavad doktor Astrovit.

Tšehhov pani sellele tegelasele oma suhtumise loodusesse suhu: «Turbaga saab ahju kütta ja kivist lauta ehitada. Noh, ma tunnistan, raiuge metsi vajadusest maha, aga milleks neid hävitada? Vene metsad lõhenevad kirve all, miljardid puud surevad, loomade ja lindude kodud on laastatud, jõed on madalad ja kuivavad, imelised maastikud kaovad pöördumatult ja kõik sellepärast, et laisal inimesel pole piisavalt mõistust painutada. alla ja korja maast kütust.On hämmastav, kuidas Astrov ja tema isikus 19. sajandi juhtiv mees looduse seisundit hindab:

K.G. Paustovsky räägib looduse varjatud ilust inimestele, kes pole veel aru saanud, et „meie sünnimaa on kõige uhkem, mis meile eluks ajaks antud. Peame seda kasvatama, kaitsma ja kaitsma kogu oma olemuse jõuga. Nüüd, kui looduskaitseprobleem on kogu inimkonna tähelepanu keskpunktis, on Paustovski mõtetel ja kujunditel eriline väärtus ja tähendus. Märkimata ei saa jätta Boriss Vasiljevi teost “Ära tulista valgeid luike”, mille iga leht, iga rida on läbi imbunud suur armastus To põline loodus. Peategelane Metsamees Egor Poluškin leidis oma kutsumuse saades looduse valvur. Armastama aitab tema äri Poluškina avada, paljastada algatusvõime, et näidata oma individuaalsust. Jegor kaitseb loodust kuni viimase hingetõmbeni ebavõrdne võitlus salaküttidega.
Vahetult enne oma surma ütleb Poluškin imelisi sõnu: “Loodus, kuni ta kõike talub. Ta sureb vaikselt enne lendu. Ja ükski inimene pole looduse kuningas..." I.A. Bunin sisseLoos “Epitaaf” kirjutab ta kibedalt mahajäetud külast. Ümbritsev stepp lakkas elamast, kogu loodus külmus. Tema loos" Uus tee«Põrkasid kokku kaks jõudu: loodus ja mööda rööpaid mürisev rong. Loodus taandub inimkonna leiutamise ees: „Mine, mine, me teeme teedsina,” ütlevad nad uued puud. - "Aga kas sa oled tõesti ainult munarakud ja sa teed, mis valesti on süüa inimesi lisate vaesust loodus? Ärevad mõtted selle üle Buninit piinab see, milleni võib looduse vallutamine viia ja ta hääldab need looduse nimel.

M. M. Prišvin oli üks esimesi, kes rääkis looduses jõudude tasakaalu hoidmise vajadusest, sellest, millisesse pillava suhtumisesse loodusvarad. Pole asjata, et Mihhail Prišvinit nimetatakse "looduse lauljaks". See kunstilise väljenduse meister oli looduse peen tundja, mõistis suurepäraselt ja hindas kõrgelt selle ilu ja rikkusi. Oma töödes õpetab ta loodust armastama ja mõistma, selle kasutamise eest vastutama ja mitte alati targalt. Juba oma esimeses teoses “Kartumatute lindude maal” muretseb Prišvin inimese suhtumise pärast metsa: “...Kuuled ainult sõna “mets”, aga omadussõnaga: saetud, puur, tuli, puit .. ..”Chingiz Aitmatovi romaan "Telling" kus autor peegeldab tõelise andekuse jõuga kaasaegsed suhted loodus ja inimene.Romaani ökoloogiline komponent on edasi antud läbi huntide elu kirjelduse ning huntide ja inimeste vastasseisu. Aitmatovi hunt ei ole metsaline, ta on palju inimlikum kui inimene ise. Romaan on läbi imbunud vastutustundest maailmas, meid ümbritsevas looduses toimuva ees. Ta kannab endas häid põhimõtteid ja õilsaid elujuhiseid, kutsudes üles austama loodust: “Ja kui kitsas on inimene planeedil, kui kardab ta, et ta ei mahu ära, ei suuda end ära toita, ei saa teiste omasugustega läbi. Ja kas pole mõtet, et eelarvamused, hirm ja vihkamine kitsendavad planeedi staadioni suuruseks, kus kõik pealtvaatajad on pantvangis, sest mõlemad meeskonnad tõid võidu nimel kaasa tuumapommid, ja fännid, ükskõik mida, hüüavad: värav, värav, värav! Ja see on planeet. Kuid igal inimesel seisab ees ka möödapääsmatu ülesanne – olla inimene täna, homme, alati. Sellest ajalugu tehakse.»

Astafjev on üldiselt lähedane inimese ja loodusega suhtlemise teemale. Ta kirjutab sellest, kuidas loodusvarade barbaarsed tavad, nagu salaküttimine, rikuvad maailma korda.Astafjev filmis "Kuningas kala" räägib lihtsate piltide abil mitte ainult looduse hävitamisest, vaid ka sellest, et inimene, kes "vaimselt salaküttib" kõigega, mis teda ümbritseb, hakkab isiklikult kokku varisema. Võitlus “loodusega” sunnib loo peategelast Ignatyichit mõtlema oma elu üle, tehtud pattude üle:Inimese ja looduse suhet annab edasi N. A. Nekrasovi luuletus"Sasha". Kangelanna, kelle järgi luuletus on nime saanud, nuttis, kui mets maha võeti. Kogu metsa keeruline elu oli häiritud: loomad, linnud, putukad - kõik kaotasid oma kodu. Luuletaja joonistatud “kurvad pildid” ei saa lugejat ükskõikseks jätta.

... Hakitud vanast kasest

Hüvastijätupisarad voolasid rahes.

Ja nad kadusid üksteise järel

Viimasele austusavaldus kodumaal.

Kui raie lõpetati:

Puude laibad lebasid liikumatult;

Oksad murdusid, kriuksusid, praksusid,

Lehed kahisesid haledalt ümberringi...

Metsafaunale ei halastatud:

Kägu laulis kauguses valjult,

Jah, nokk karjus nagu hull,

Lendab lärmakalt üle metsa... aga tema

Te ei leia rumalaid lapsi!

Nokad kukkusid puu otsast hunnikuna,

Kollased suud avanesid pärani,

Hüppades said nad vihaseks. Ma olen nende karjumisest väsinud -

Ja mees purustas nad jalaga.

Need pole kõik vene kirjanike teosed, mis puudutavad inimese ja looduse suhete teemat. Kirjanike jaoks pole loodus pelgalt elupaik, see on lahkuse ja ilu allikas. Nad tõestavad tõelise ilu veendunud tundjatena, et inimese mõju loodusele ei tohiks olla seda hävitav. Iga kohtumine loodusega on ju kohtumine iluga, salapära puudutusega. Looduse armastamine ei tähenda ainult selle nautimist, vaid ka sellesse hoolikat kohtlemist.

Maa kannatab, maa ohkab
Ja viimane oigamine pöördub meie poole:
"Unustage, inimesed, oma ebakõlad,
Päästke kiiresti põllud ja mäed..."

Mõnikord on talv karm,
Vaata: aiad külmetavad.
Nagu lumetorm vahel loll
saatus katab oma jäljed.
Aga meie märatseval sajandil
Teine probleem on hullem:
üha enam inimeses endas
Kolmekuningapäev, vend, külm.

Vladimir Žilkin

Uurimistöö
Looduspilt Kuzbassi poeetide tekstides
Esitatud:
Knjazeva Elizaveta Evgenevna
5. klassi õpilane

Teadusnõustaja:
Karelina Olga Mihhailovna
vene keele ja kirjanduse õpetaja
Belovo linna MBOU gümnaasium nr 1
Sisukord
TOC \o "1-3" \h \z \u Sissejuhatus PAGEREF _Toc477713045 \h 3Looduskuju Kuzbassi luuletajate tekstides. PAGEREF _Toc477713046 \h 4Järeldus PAGEREF _Toc477713047 \h 11 Viited PAGEREF _Toc477713048 \h 12
SissejuhatusLüürika on üks kolmest kirjanduse liigist, mille põhisisuks on lüürilise kangelase mõtted, tunded ja kogemused. Need kogemused võivad olla põhjustatud erinevatel põhjustel: õnnetu armastus, koduigatsus, rõõm sõpradega kohtumisest, filosoofilised mõtted, looduspiltide mõtisklemine.
Inimene on kogu oma eksisteerimisajaloo käsitlenud loodust kui tarbijat, seda halastamatult ekspluateerides. See ei saanud muud kui keskkonnaseisundit mõjutada. Meie planeedi elav kest kogeb tohutut stressi. Praegu on tekkinud olukord, kus räägime globaalsetest keskkonnaprobleemidest.
Kirjanikel ja luuletajatel on juhtiv roll võitluses keskkonnakatastroofide vastu, võitluses selle eest, et inimene mõistaks oma sugulust loodusega.
Teema “Inimene ja loodus, inimene ja maa” oli 19. sajandi kirjanduses suurel kohal: loodust ei tajunud vene kirjanikud üksnes esteetilist maitset kujundava maastikuna, vaid ka inimese isiksust kujundavate moraalsete põhimõtetega. 20. sajandi kirjanikud ja poeedid paljastavad selle vene kirjanduse traditsioonilise teema uuel viisil: inimeste suhete sfäär maa, loodusega on hõlmatud tõe ja vale, armastuse ja vihkamise, elu ja surma üldise filosoofilise küsimusega. On vaja mõista keskkonnakatastroofide põhjuseid.
2017. aasta on Venemaal kuulutatud ökoloogia-aastaks. Käesoleva otsuse eesmärk langeb kokku meie töö eesmärgiga – juhtida tähelepanu ökoloogiavaldkonnas eksisteerivatele probleemsetele probleemidele ja parandada riigi keskkonnaohutuse olukorda.
Looduspilt Kuzbassi poeetide tekstides. “Loodustunnetus on üks peamisi
eetilise ja esteetilise hariduse seosed,
kui see link langeb, ja moraal
maailm kannatab kahju... Kasva, ole kindel
arendada inimeses loodustunnet.
F. Gladkov
Looduspilte leidub kõige sagedamini vene luuletajate luuletustes. Kuzbassi luuletajad pole erand. Enamasti värvib neid motiive armastus, imetlus ja imetlus ümbritseva maailma jõudude vastu. Kuid üha enam juhivad poeedid lugejate tähelepanu "inimese ja looduse" probleemile, milles esimene on hävitaja. ilus maailm loodus. Kuzbassi poeedid kuulutasid valjuhäälselt oma üldist entusiasmi Siberi looduse ümberstruktureerimiseks inimeste hüvanguks, olles näinud protsessi varjukülge.
Üks luuletajaid, kes käsitles inimese poolt looduse hävitamise probleemi, on Jevgeni Buravlev. Luuletuses “Maa” mõistab luuletaja vihaselt hukka looduse ebamõistliku kohtlemise, protesteerib Maa lõputu “vallutamise”, selle raiskamise, “Maa äärele toomise” vastu. Üldiselt oli luuletusel “Maa” raske saatus: toimetajad, kes ei näinud selles aktuaalset tähendust, ei võtnud seda pikka aega avaldamiseks vastu, aktuaalne teema. Luuletuses ilmus pilt kurnatud ja risustatud Maast, hoiatuspilt. Kuuekümnendatel tundus see alusetu liialdusena. Ja see oli ettenägelikkus.
See kõlas läbitungivalt inimese süül välja surnud loodusjõudude teemaga, mustaks viljatuks väljaks muutunud maa teemaga.
Viktor Bayanovi töödes "segaduses pilk kodumaa"ei saanud juhtivaks motiiviks, kuid poeet ei jäänud ükskõikseks inimese poolt looduse hävitamise probleemi suhtes. See on "viitsütikuga pomm", mis tuleb kuidagi neutraliseerida, mitte viia "kriitilisse massi", misjärel on juba hilja kahetseda. Kuid praegu on ainult kahetsus, see tähendab mälestus tervest loodusest, mis meile kunagi "tasuta" kingiti. Näib, et Bayanov on sellest sentimentaalsuse etapist üle astunud. kahetsusväärselt kõlab tema luuletustes midagi kaalukamat ja karmimat:
Kas sa läheksid nüüd kevadesse?
Pidage meeles, et ta on siin, keset pimedust.
Kuid traktor purustas roomikud allikasse -
Ja ta suri maha, ta oli kadunud.
Selgub, et poeedil on silmas väga konkreetne adressaat, häda allikas on talle selge. Metsadele ei astu ju autod ise ega saasta ka jõed ise. Autor räägib lollidest peadest, ükskõiksetest kätest, kes kaotavad maad ja kaotavad selle täiesti ükskõikselt, kui mitte öelda vastutustundetult.
Kui raske on “iga linnulaulu eest vastutada” ja luua uus maa! Igor Kiselevi raamatutest saab koostada omaette kogumiku, mis on pühendatud allakäigu ja looduse nappuse teemale.
Ja see on reaalsus kaasaegne elu: loodus ootab meilt halastust ja halastust. Sellest räägib luuletus "Hinda palve". See on just palve – hukule määratud loodus kutsub inimest, kes seda ei kuule. Metskonna monoloog – palve see talle tagastada tõeline elu, mille jaoks ta sündis:
Las ma lähen metsa, rõngasse
Kiired jõed, kus on rohtu ja linde!
Vaata oma nägu
Minu puuri vari langeb!
Valentin Malakhov võtab üles looduse allakäigu teema:
Kus kuused ja männid kahisesid, -
Kurvad kändude skeletid.
Harvendage metsi, harvendage
Minu kodumaal...

Tegelikkuses ja unustavates unenägudes
Mootorsaed kolisevad

Kuid mitte ainult põllud ja metsad ei kannata, loomamaailm ka sureb. Igor Kiselevi teoses püüab kaitsetu ja hukule määratud metsaline inimesega arutleda, vihjates "looduse kuninga" moraalsele kurtusele.
Just, pojatunnet on nii puudu kaasaegsed inimesed, harjunud nägema looduses ainult toorainet, töökoda või sahvrit. Tundub, nagu elaks maa ainult meile, kogudes ja säilitades rikkust ja ilu miljardeid aastaid, et ilmunud inimesed annaksid oma ohjeldamatule isule vabad käed.
Meie ülesanne on säilitada mõõdutunnet, mitte langeda mehhanismide edenemise täielikku eitamist ega ohjeldamatut kiitust. Kui me räägime mustast lumest, mürgitatud jõest, metsadest, mis on maatasa tehtud - ja vähemalt kolmandik neist oleks võinud säilida - kui õhust, mida on üha raskem hingata, siis loomulikult , peegeldus oleks siinkohal sobivam. Siin tuleb apelleerida nii mõistusele kui ka tundele.
Purustamine mitme miljoni dollari elu enda ümber sandistame end vaimselt ja jätame isegi ilma siin maa peal elama jäävate kaugete järeltulijate saatusest. Kas jätta maa ilma sellest, mis ta enne meid omandas, kas see pole rööv?
Aga kui palju kasu on kahetsusest? Mis saab olla luule, miks ta heliseb kella, kui sellest ei sõltu ojade ja jõgede saatus? Kas saate lauluga metsi päästa? Luuletaja uskus sõnade jõusse. Lõppude lõpuks on ainult sõnale antud võime tungida sügavatesse sügavustesse, teadvuse soppidesse ja see, sõna, on südametunnistuse relv.
Valentin Malakhov lõi ka luuletusi looduse allakäigust. Neid on vähe, kuid nendes peituv ärevus ja mure on kinnitatud.
Kus nad sõid ja päike kahises, -
Kurvad kändude skeletid.
Harvendage metsi, harvendage
Minu kodumaal...
Ma ei saa oma mälu eest varjata:
Tegelikkuses ja unustavates unenägudes
Mootorsaed kolisevad
Ja puud oigavad surmast.
Linnupesad kukuvad kokku,
Pilved jäävad vihaselt seisma
Ja see valab karmiinpunast verd
Päikeseloojang surnud mändidel.
Ei, kõik siin maailmas ei ole progress
Seletan südamele...
Vaatan lootusrikkalt alusmetsa
Ja ma kuulutan talle surematust.
Luuletaja ei saa jätta uskumata inimlikku mõistust, mõistmist, et meie ajal pole loodusel enam aega iseseisvalt ravida progressi poolt talle tekitatud haavu. Loodus karjub appi, kuid see abi osutub sageli reetlikuks. Kuid jällegi võitis finaalis autori kaasasündinud optimism. Inimesel on ju raske elada, kui ta kaotab usu, et jõed saavad taas puhtaks ja metsad tihenevad.
Ja siiski, tsivilisatsiooni ja looduse vaheline vastuolu on pikaajaline probleem. Siin on kõige olulisem leida mõõdukus, taktitunne, pidades meeles, et loodus ise järgib paranemise teed. Nagu Vassili Fedorov ütles: "see on nagu küsida jõelt endalt, kuhu see pöörata tahaks." Võib-olla on kõige olulisem see, et masinakultus ei varjutaks ega hävitaks täielikult iidset looduskultust?
Minu sõbrad! Protsess on pöördumatu.
Loodus mõistab tagasituleku hukka.
Tammide eemaldamist ei toimu.
Ja mammut ei ärka enam.
Ei, luuletaja ei jäta meid teadmatusse, mis juhtub ja mida meilt nõutakse. Ta väljendab oma mõtteid äärmise, võib-olla isegi liiga enesekindlalt kõlava otsekohesusega:
Minu sõbrad! Nüüd vajalik
Viimane tipp on inimlik mure
Liblikast, kes elab ühel päeval,
Õhust, mida me igavesti hingame.
Viktor Kovrizhnykhi luuletustes näeme teema jätku - tsivilisatsiooni areng ja selle tulemused:
Prügilas, nagu BAM-il
Me oleme teejuhiks.
Päike on kuumad ojad
See valatakse seljale ja rinnale.
Siin on elutu ja paljas:
Kivid, tolm ja kõrvetav kuumus,
Jah, kardan üksi
Kadunud varesed...
Ees külmus buldooser.
Juht keeras akna üles,
Ta viipab meile kätega -
Midagi juhtus seal...
Kividest, kõrbenud kividest,
Justkui võluväel
Roheline purskkaev purskab arglikult
Noor puu.
See pulseeris läbi kivide
Noor weenie, elu-gramm.
Ja nikerdatud oma hingeõhuga
Kõditas meie peopesasid.
Luuletaja tunneb kaasatust ja vastutust selle eest, et inimene oma näilise loometööga kahjustab oma sünniloomust:
Ekskavaator valab kivi metsatukasse,
Tagapool kerkisid saagihunnikud.
Jään ikka süüdi
Vähemalt medal rinnas särab.
Ma sobitan metalli meloodia
Noorlinnu kirsi sõnad.
Tehaste valgus vilgub kuni Uuraliteni,
Aga lilled tuhmuvad ja muru...
Ilmselt on selle kirjutanud saatus Ja ma ütlen tuntud reas:
Toon ühe käega inimestele valgust,
Jõed kuivavad teisest.
Ma ei liialda jagamisega
Emake loodus soovis seda:
Valguse toitmine on mu peopesades mugav
Ja... hoia mõrvarirvest.
Mahajäetud prügimägesid tuleb iga aastaga juurde. Ja emake loodus püüab uuendada inimese hävitatud elu: ilmuvad lilled ja kasvavad seened. Kuid olemasolevatel prügimägedel on kurbus. Midagi ei kasva. Ainult kivid. Nad liiguvad kaugusesse ja laiusesse, purustades kõik, mis nende teel on. Välismaal reisides saab loodust imetleda. Nad hävitasid ekskavaatoritega oma...
Jälle ajas kohalik kataklüsm mind segadusse -
karjääri prügila Belovist paremal,
nagu lahingutes lõpetamata sotsialism,
tõusis absurdselt ja karmilt püsti.
Ma tean: teie mõtted on puhtad.
Kuid prügimäed liiguvad pidevalt,
muru ja põõsaste purustamine,
vastavalt juhistele ja plaanidele.
Viktor Kovrizhnykhi luuletused kujutavad kohutavat pilti loodusest, mille inimene on enda heaolu nimel hävitanud. Igas reas on hingehüüd, mis kutsub peatuma ja ringi vaatama, mis jääb peale meid?!
Põllud on kividest laastatud,
Plaanide ja teaduse järgi.
Maa karjus, väänles,
Kask väänab käsi!
Kummutatud pühamute nimel,
Kõigi nende jaoks, kes on halastamatult unustatud,
Sinised silmad ekslesid
Süütud inglid tapetud.
Järeldus Olles uurinud Kuzbassi luuletajate luuletusi, oleme tuvastanud üksainus teema– kodumaa ilu ja mure selle pärast.
Meie kaaskirjandajad on seda teemat nimetanud kõige olulisemaks, elulisemaks, millega peab praegu tegelema kogu maailm, muidu jäävad meie järeltulijad loodust imetlema vaid kunstiraamatutes.
Siin saab sõna teoks ja saabki. Ja ainult teod saavad teemat lõpetada ehk luule ärgitab kiiret ja suurt tööd meie elukeskkonna tervise parandamiseks.
Kasutatud kirjanduse loetelu Kazarkin A.P. Aja pulss. Sketšid Kuzbassi poeetidest. - Kemerovo raamat. Kirjastus, 1985.
Kiselev I.M. Öised jõed: luuletused - Kemerovo: Raamat. kirjastus, 1980.
Kovrizhnykh V.A. Lemmikaeg. Luule. "Siberi kirjanik". - Kemerovo, 2011.
Fedorov V.I. Ja usu ja tõega: luuletused. Luuletus. - Kemerovo raamat. Kirjastus, 1988.

Lisatud failid

Ökoloogia kaasaegsete kirjanike loomingus

"Me ei saa lubada inimestel suunata enda hävitamisele neid loodusjõude, mis nad suutsid avaneda ja vallutada."

V. Rasputin mõtiskleb artiklis “Looduse saatuses on meie saatus” inimese ja keskkonna suhete üle. "Täna pole vaja arvata, "kelle oigamist kostub suure Vene jõe kohal." Volga ise on see, mis ägab, pikkuselt ja laialt üles kaevatud hüdroelektrijaamade tammidega," kirjutab autor. Volgat vaadates mõistate eriti meie tsivilisatsiooni hinda ehk hüvesid, mille inimene on endale loonud. Tundub, et kõik, mis võimalik, on võidetud, isegi inimkonna tulevik.

Inimese ja keskkonna vahekorra probleemi tõstatab ka nüüdiskirjanik Ch.Aitmatov oma teoses “Tellingud”. Ta näitas, kuidas inimene rikub oma kätega värvilist loodusmaailma.

Romaan algab hundikarja elu kirjeldusega, kes elab vaikselt enne inimese ilmumist. Ta sõna otseses mõttes lammutab ja hävitab kõike, mis tema teele jääb, mõtlemata ümbritsevale loodusele. Sellise julmuse põhjuseks olid lihtsalt raskused liha tarneplaaniga. Inimesed pilkasid saigasid: “Hirm saavutas nii suured mõõtmed, et püssipaugudest kurt nais-hunt Akbara arvas, et kogu maailm on kurdiks jäänud ja ka päike ise tormas ringi ja otsib päästet...” tragöödia, Akbara lapsed surevad, kuid see tema lein ei lõpe. Lisaks kirjutab autor, et inimesed tegid tulekahju, milles hukkus veel viis Akbara hundikutsikat. Inimesed võiksid oma eesmärkide nimel "kõrvitsa kombel maakera rookida", kahtlustamata, et loodus ka neile varem või hiljem kätte maksab. Üksik hunt tõmbab inimeste poole, soovib oma emaarmastust inimlapsele üle anda. Sellest kujunes tragöödia, kuid seekord inimeste jaoks. Mees, kes on hirmu- ja vihkamishoos emahundi arusaamatu käitumise pärast, tulistab teda, kuid lööb lõpuks oma poega.

See näide räägib inimeste barbaarsest suhtumisest loodusesse, kõigesse, mis meid ümbritseb. Soovin, et meie elus oleks rohkem hoolivaid ja lahkeid inimesi.

Akadeemik D. Lihhatšov kirjutas: "Inimkond kulutab miljardeid mitte ainult lämbumise ja surma vältimiseks, vaid ka meid ümbritseva looduse säilitamiseks." Loomulikult on kõik hästi teadlikud looduse tervendavast jõust. Arvan, et inimesest peaks saama selle peremees, kaitsja ja intelligentne transformaator. Lemmik rahulik jõgi, kasesalu, rahutu linnumaailm... Me ei tee neile halba, vaid püüame neid kaitsta.

Sel sajandil sekkub inimene aktiivselt Maa kestade looduslikesse protsessidesse: kaevandab miljoneid tonne mineraale, hävitab tuhandeid hektareid metsa, reostab merede ja jõgede vett ning paiskab atmosfääri mürgiseid aineid. Sajandi üks olulisemaid keskkonnaprobleeme on olnud veereostus. Jõgede ja järvede vee kvaliteedi järsk halvenemine ei saa ega mõjuta inimeste tervist, eriti tiheda asustusega piirkondades. Tuumaelektrijaamades toimunud õnnetuste keskkonnamõjud on kurvad. Tšernobõli kaja levis üle kogu Venemaa Euroopa osa ja mõjutab inimeste tervist veel pikka aega.

Seega põhjustavad inimesed majandustegevuse tulemusel suurt kahju loodusele ja samas ka oma tervisele. Kuidas saab inimene siis luua oma suhet loodusega? Iga inimene peab oma tegevuses suhtuma hoolivalt igasse elusolendisse Maal, mitte võõrandama end loodusest, mitte püüdma sellest kõrgemale tõusta, vaid meeles pidama, et ta on osa sellest.