Kes on Jeanne of Arci ajalugu. Jeanne dArc: lühike elulugu

Jeanne d'Arc, Orléansi neitsi (Jeanne d "Arc, 6. jaanuar 1412 - 30. mai 1431) - kuulsaim ajalooline tegelane Prantsusmaa. Saja-aastases sõjas tegutses ta ülemjuhatajana, kuid langes burgundlaste kätte ja anti kuninga käsul üle Inglismaa võimudele. Religioosse süüdistuse tulemusena põletati d'Arc tuleriidal, hiljem rehabiliteeriti ja isegi kuulutati pühakuks.

Lapsepõlv

Jeanne ehk Jeanette – nagu neiu end nimetas – sündis 1412. aastal väikeses Domremy külas, mis asub Lorraine’i ja Champagne’i piiril. Ei ole täpselt teada, kes olid tema vanemad, kuna mõned allikad väidavad, et nad olid kõige vaesemat päritolu, teised aga üsna jõuka staatusega.

Sama lugu on Jeanette’i enda sünnikuupäevaga: kihelkonnaraamatus on 1412. aastast pärit sissekanne tüdruku sünni kohta, mida peeti pikka aega. täpne kuupäev tema tekkimine. Kuid 6. jaanuaril 1904, kui paavst Pius X d'Arci pühakuks kuulutas, märkis ta aastaarvuks 1409/1408, kummutades sellega varasema teabe.

O varases lapsepõlves Jeanne on praktiliselt tundmatu. Tema vanemate päevikutest on säilinud vaid üksikud sissekanded, et tüdruk sündis väga nõrgana ja sageli haigena. Nelja-aastaselt külmetus ta tugevasti ning oli umbes kuu aega elu ja surma vahel.

Ja kuna sel ajal ei osanud inimesed veel tugevatoimelisi ravimeid valmistada, said vanemad ainult palvetada lapse eduka paranemise eest. Õnneks paranes d'Arc paar kuud hiljem haigusest täielikult, kuid jäi kogu elu salatsema ja vaikima.

Noorus

Kolmeteistkümneaastaselt nägi ta Jeanette’i enda sõnul esimest korda peaingel Miikaeli. Tüdruk sai oma nägemustest rääkida ainult vanematele, kuna tal polnud sõpru. Kuid sugulased ei tundnud d'Arci öeldut ära, pannes kõik Jeanne'i fantaasiale ja tema soovile "omandada vähemalt väljamõeldud sõpru".

Kuid mõni kuu hiljem räägib d'Arc taas oma vanematele, et nägi peaingel Miikaeli ja veel kahte naist (teadlaste sõnul olid need pühad Antiookia Margaret ja Aleksandria Katariina). Tüdruku sõnul rääkisid ilmunud "külalised" talle tema missioonist: tühistada Orleansi linna piiramine, tõrjudes sissetungijad igaveseks välja, ja tõsta troonile Dauphin.

Kuna Jeanne of Arc ei saanud sugulastelt korralikku tuge, läheb ta kapten Robert de Bondicourti juurde, kes oli tol ajal Vaucouleursi linna juht. Seal räägib neiu oma loo, kuid kahjuks näeb ta täiesti identset olukorda: kapten ainult naerab tema ebaterve fantaasia üle ja saadab ta tagasi, tahtmata isegi lõpuni kuulata. Jeanette, nördinud sarnane suhtumine tema isikule, läheb sünnimaale Domremysse, kuid ei anna alla.

Aasta hiljem olukord kordub: ta tuleb uuesti kapteni juurde, väites, et on võimalik lahingu võita ainult siis, kui ta määrab ta komandöriks. Otsustav on d'Arci ennustus nn "heeringalahingu" tulemuse kohta, mis peaks lähiajal toimuma Orléansi linna müüride all.

Seekord kuulab de Bondicourt tüdruku sõnu ja otsustab lubada tal lahingus osaleda. Jeanette'ile antakse meesterõivad (mida, muide, ta hakkas siis eelistama arvukatele kleitidele, väites, et selline pilt mitte ainult ei aita lahingus, vaid heidutab ka sõdurite tähelepanu) ja on varustatud väikese üksusega. Temaga ühinevad hiljem kaks d'Arci parimat sõpra: rüütlid Bertrand de Pulangy ja Jean de Metz.

Osalemine lahingutes

Niipea kui üksus oli täielikult varustatud, juhtis Jeanette inimesed enda taha. 11 päeva reisisid nad Chinonisse, kus sõjakas naine plaanis Dauphini toetust saada. Linna sisenedes teatas ta valitsejale, et "taeva saatis ta Orleansi vabastamiseks ning rahu ja vaikuse toomiseks", ning nõudis ka temalt toetust ja oma armee pakkumist. Kuid vaatamata d'Arci õilsatele püüdlustele kõhkles kuningas Charles pikka aega, kas anda oma parimad sõdalased tema juhtimise alla.

Mitu nädalat testis ta Jeanne d'Arci: teoloogid kuulasid teda üle, käskjalad otsisid kuninga käsul tema kohta kodust teavet, naisele tehti arvukalt teste. Kuid ei leitud ühtegi fakti, mis võiks d'Arci nime diskrediteerida, mille järel aktiivne armee anti täielikult tema käsutusse.

Sõjaväega läheb noor väejuht Bloisi, kus ta ühineb teise osaga armeest. Teade, et neid käsutab nüüd "Jumala käskjalg", tekitab sõdurites enneolematu moraali. 29. aprillil tungivad d'Arci juhitavad väed Orléansi. Pärast lühikesi lahinguid, milles tegevarmee kaotab vaid kaks, vabastab Jeanette 4. mail Saint-Loupi kindluse.

Seega saab arvukate väejuhtide jaoks võimatu missiooni naine suurema vaevata ellu viia vaid 4 päevaga. Selliste teenete eest saab Jeanne d'Arc tiitli "Orléansi neiu" ja 8. mai määratakse ametlikuks puhkuseks (muide, see eksisteerib tänapäevani).

Süüdistamine ja inkvisitsiooniprotsess

Sama aasta sügisel, vahetult pärast Charlesi kroonimist, alustas Jeanne d'Arc tema toetusel rünnakut Pariisile, kus sel ajal valitses segadus ja kaos Inglise väejuhtide soovist iseseisvalt juhtida. ülejäänud väed. Kuu aega hiljem annab kuningas aga teadmata põhjustel korralduse taganeda ja, olles sunnitud Jeanne'ile kuuletuma, lahkub armeest Loire'is.

Kohe pärast seda saabub teade Compiègne'i linna hõivamisest burgundlaste poolt ja d'Arc tormab seda vabastama, küsimata isegi uuelt kuningalt nõusolekut. Selle tulemusena pöördub õnn "Orleansi neiu" juurest ära ja ta langeb burgundlaste kätte, kust ei suuda teda päästa ei kuningas Charles ega teised mõjukad isikud.

21. veebruaril 1431. aastal algas Jeanne d'Arci inkvisitsiooniline ülekuulamine, mida burgundlased, varjamata oma osalust protsessis, süüdistasid ketserluses ja allumatuses kehtivatele kirikukaanonitele. Jeanette’ile omistati nii suhtlemist kuradiga kui ka kirikukaanonite eiramist, kuid naine eitas talle suunatud negatiivseid avaldusi.

Selline julge käitumine lükkas kiriku otsuse d'Arc põletada vaid edasi, sest sel juhul sai temast märter ja võib-olla julgustaks rahvast mässama. Sellepärast lähevad kirikuteenrid alatusele: d'Arc tuuakse "tulekahju, mida tema jaoks valmistatakse" ja vastutasuks elu eest pakuvad nad alla kirjutamist paberile palvega viia ta kirikuvanglasse, sest ta on teadlik sellest, mida ta on teinud, ja soovib oma süüd lunastada.

Naine, keda lugema ei õpetatud, kirjutab alla paberile, mis seejärel asendatakse teisega – milles on kirjas, et Jeanette tunnistab täielikult kõike, milles teda süüdistati. Nii kirjutab d'Arc oma käega alla põletamise otsusele, mis viiakse läbi 30. mail 1431 Roueni linna väljakul.

Postuumne õigustus

Järgmise 20 aasta jooksul Jeanne of Arci praktiliselt ei mäletatud ja alles 1452. aastal otsustas kuningas Charles VII, teades ühe julge tüdruku vägitegudest, välja selgitada kogu tõe kõrgetasemeline juhtum minevikust. Ta käskis kõik dokumendid kokku koguda ja kõigi üksikasjadega välja selgitada Jeanette'i kohtuprotsessi olemus ja läbiviimine.

Kogu vajaliku teabe kogumiseks koostati kirikuraamatute käsikirjad, küsitleti tolle aja ellujäänud tunnistajaid ja saadeti isegi käskjalad Domremysse - "Orleansi neiu" kodumaale. 1455. aastaks oli täiesti selge, et d'Arci kohtuasja arutamisel pandi toime koletuid seaduserikkumisi ja neiu ise oli tõepoolest süütu.

Jeanne d'Arci aadlinime taastamine toimus korraga kolmes linnas: Orleansis, Pariisis ja Rouenis. Dokumente tema väidetava kuradiga seotuse ja tegevuse ebaseaduslikkuse kohta rebiti avalikult linnaväljakul rahva ees (muide, nende hulgas olid ka Jeanne'i sõbrad ja tema ema). 7. juulil 1456 juhtum lõpetati ja tüdruku hea nimi taastati. Ja 1909. aastal kuulutas paavst Pius X Jeanne'i õndsaks, misjärel toimus pidulik kanoniseerimine.

Nimi: Jeanne of Arc (Orleansi neiu)

Osariik: Prantsusmaa

Tegevusala: Armee, religioon, poliitika

Suurim saavutus: Temast sai Prantsusmaa rahvuskangelanna, kuna ta oli vägede ühtsuse sümbol, ta oli üks saja-aastase sõja komandöre.

Nukk Prantsuse ajalugu aastal läks Jeanne of Arc sõtta, et vabastada oma riik 15. sajandil Inglise sissetungijate käest. Kuuldes jumalikku kutset, aitas ta Charles VII-l Prantsusmaa troonile tõusta. Ta maksis oma tõekspidamiste eest kallilt – ta mõisteti hukka kui ketser ja põletati 1431. aastal Rouenis elusalt.

Väga vaga tüdruk

Jeanne of Arc sündis 1412. aastal Lorraine'is Domremys jõukate talupoegade peres. Ta oli väga vaga, käis igal laupäeval kirikus ja andis vaestele almust. Sel ajal kui ta suureks kasvas. Inglismaa kuningas Edward III nõudis Troyes' lepingu tingimuste alusel Prantsusmaa trooni, kuid Prantsuse aadel oli vastu ja soovis, et kroon tagastaks kadunud Charles VI pojale, tulevasele Charles VII-le, seejärel Dauphinile.

Prantsuse kuningriik jagunes seega ühelt poolt inglaste ja burgundlaste vahel ning teiselt poolt Dofiin Charlesile truuks jäänud isikute vahel. Kaheteist-kolmeteistaastaselt ilmusid Jeanne'ile aias hääled. Ta ütles, et oli neid esimest korda kuuldes väga ehmunud. Hääled taevast käskisid Dofiini troonile naasta ja Prantsusmaa inglaste käest vabastada. Neli aastat pidas ta vastu, enne kui neile häältele allus.

Jeanne d'Arci missioon

Inglihäältele kuuletudes läheb Jeanne Vaucouleursi, et kohtuda kohaliku kapteni Robert de Baudricourtiga. Ta veenab teda korraldama tema jaoks audientsi Dauphiniga. Üks ennustus (millest paljud on kuulnud) ütles, et Lorraine'ist on tulemas neitsi, kes päästab kadunud kuningriigi. Jeanne of Arc sõidab Chinonisse, et kohtuda tulevase Charles VII-ga.

Legendi järgi riietus ta tavalistesse riietesse ja peitis end õukondlaste sekka, asetades ühe neist troonile, kuid naine tundis ta rahva hulgas ära. Ta räägib häältest, mida ta kuuleb. Uskmatu Karl korraldas esmalt Jeanne'i neitsilikkuse testi, seejärel kuulasid teoloogid teda Poitiers's üle. Seal ennustas ta nelja sündmust: inglased lõpetavad Orleansi piiramise, Charles kroonitakse Reimsis, Pariis naaseb Prantsuse kuninga kätte ja lõpuks naaseb Orléansi hertsog Inglise vangipõlvest. Charles nõustub andma Jeanne'ile armee, et vabastada Orléans inglaste käest.

Ja nii läkski Neitsiks ristitud Jeanne raudrüüs ja mõõgaga Orleansi. Ta saatis inglastele oma lähenemisest teate ja käskis neil Orléansist lahkuda. Britid keeldusid. Nad nägid temas nõida, kuratlikku käsitööd. Jeanne'ist sai oma armee jaoks oma usust juhinduv Jumala sõnumitooja, kes inspireeris meeleheitel sõdureid. Ööl vastu 7.–14. maid 1429 alistas Jeanne inglased ja uudis levis üle kogu Prantsusmaa. Ta läks Reimsi, sundides vabatahtlikult või vägisi alluma oma tahtele iga teele jääva linna. 17. juulil 1429 krooniti Charles Reimsi peakatedraalis Jeanne'i juuresolekul ja sai nimeks Charles VII. Jeanne of Arc on poole oma missioonist täitnud. Ta pidi ikkagi Pariisi sisenema.

Jeanne of Arci vangistus, kohtuprotsess ja hukkamine

Seejärel püüdis Jeanne d'Arc kuninga õnnistusega Pariisi vabastada. Kuid see katse lõppes ebaõnnestumisega. 23. mail 1430 võtsid burgundlased ta Compiègne'is vangi ja müüsid inglastele 10 000 liivri eest. Ta viidi Roueni kohtumõistmiseks ja süüdistati ketserluses. Brittide jaoks oli oluline teda diskrediteerida, sest tema karisma andis prantslastele lootust.

Neitsi Jeanne esines Rouenis 40-liikmelise tribunali ees, mida juhatas Beauvais’ piiskop ja inglaste toetaja Pierre Cauchon. Esimene avalik koosolek toimus 21. veebruaril 1431 Roueni lossi kuninglikus kabelis. 24. mail loobus Jeanne of Arc kõigist oma "pettekujutlustest" ja tunnistas oma patud. 30. mail 1431 põletati ta Roueni vanal turuväljakul elusalt. Kuni viimase hetkeni ei püüdnud kuningas Charles VII tema eest sekkuda, kuigi ta aitas tal troonile tõusta. 25 aastat hiljem Karl VII korraldatud teisel kohtuprotsessil Joani ema ja paavst Calixtus III palvel tühistati kohtuotsus ja Jeanne d'Arc vabastati. 1920. aastal kuulutas paavst Benedictus XV Orléansi neitsi pühakuks.

Järeldus

Joan of Arc, keda toetas tema usk, ei kõhelnud rikkumast omaaegseid konventsioone ja võitles oma missiooni täitmiseks Inglise armeega. Tema elulugu on kohati kaunistatud, kuid ta ise on Prantsusmaa ajaloos üks peamisi kohti. traagiline saatus ja tema elu varjanud mõistatus inspireeris paljusid kirjanikke (Shakespeare, George Bernard Shaw, Jean Anouille), lavastajaid (Victor Flemming, Roberto Rossellini, Luc Besson) ja muusikuid (Verdi, Tšaikovski).

Tähtsad kuupäevad Joan of Arci elus

1412, 6. jaanuar – Jeanne d'Arci sünd
Prantsusmaa kangelanna Jeanne d'Arc, hüüdnimega Neitsi, sündis Domremys. Enda sõnul kuulis ta 13-aastaselt hääli, mis käskisid tal Saja-aastase sõja ajal Prantsusmaa brittide ja nende liitlaste Burgundia käest vabastada. Asudes Charles VII poolele (1428), vabastades Orleansi Inglismaa rõhumisest (mai 1429) ja saavutades ühe võidu teise järel, avas ta tee Reimsi, kus ta tõstis kuninga troonile (juuli 1429). Burgundlaste poolt Compiegne'i väravate juures vangi võetud, müüdi ta inglastele, tunnistati ketseriks ja põletati 29. mail 1431 Rouenis elusalt. Karl VII poolt rehabiliteerituna kuulutati ta 1909. aastal õndsaks, 1920. aastal pühakuks ja teda mälestatakse 8. mail.

1425 – kolmeteistkümneaastaselt hakkab ta hääli kuulma
Ta kuuleb hääli esimest korda. Ta ütleb, et need hääled pärinevad Jumalalt, pühalt peaingel Miikaelilt, pühadelt Katariinalt ja Margaretalt.

29. aprill 1429 – Jeanne of Arc siseneb Orleansi
Lorraine'ist pärit noor neiu Jeanne of Arc, kes väitis, et ta on Jumala saadetud (et kuulutada Charlesi legitiimsust ja ajada inglased kuningriigist välja), siseneb Orleansi armee eesotsas. Britid piirasid linna alates oktoobrist 1428. Charles VII viimane armee vabastaks Orléansi 8. mail 1429 ja Jeanne d'Arc juhatas Charles VII tema kroonimisele Reimsis 17. juulil 1429. Siis saab ta tagasi võtta oma riigi ja kuningriigi.

1429 14. juuli – Karl VII kroonimine
Karl VII kroonitakse Reimsi katedraalis Jeanne d'Arci juuresolekul.

23. mai 1430 – Jeanne d'Arc arreteeriti Compiègne'is
Aasta varem Orléansi vabastamisel otsustavat rolli mänginud Jean Luxembourg vangistas Burgundia hertsogi teeninud palgasõdur Jean Luxembourg ja müüs ta 10 000 liivri eest brittidele. Ta viidi Roueni inkvisitsioonikohtu ette, teda süüdistati ketserluses ilma advokaadita ja põletati 1431. aastal elusalt. Aastal 1456 ta rehabiliteeriti.

"Me teame Jeanne of Arci kohta rohkem kui ühestki teisest tema kaasaegsest ja samas on 15. sajandi inimeste seast raske leida teist inimest, kelle pilt järglastele nii salapärane tunduks." (*2) lk 5

“... Ta sündis 1412. aastal Lorraine’is Domremy külas. On teada, et ta sündis ausatest ja õiglastest vanematest. Jõuluõhtul, kui rahvad on harjunud austama Kristuse tegusid suures õndsuses, astus ta surelike maailma. Ja kuked, nagu uue rõõmu kuulutajad, nutsid siis ebatavalise, seni ennekuulmatu kisaga. Nägime, kuidas nad üle kahe tunni tiibu lehvitasid, ennustades, mis sellele pisikesele on määratud. (*1) lk 146

Seda fakti teatas kuninga nõunik ja kammer Perceval de Boulainvilliers kirjas Miloni hertsogile, mida võib nimetada tema esimeseks elulooks. Kuid tõenäoliselt on see kirjeldus legend, kuna üheski kroonikas seda ei mainita ja Jeanne'i sünd ei jätnud vähimatki jälge kaaskülaelanike - Domremy elanike, kes tegutsesid rehabilitatsiooniprotsessis tunnistajatena, mällu.

Ta elas Domremys koos oma isa, ema ja kahe venna Jeani ja Pierre'iga. Jacques d'Arc ja Isabella olid kohalike kontseptsioonide kohaselt "mitte väga rikkad". (Veel Täpsem kirjeldus perekonnad vt (*2) lk 41-43)

"Küla, kus Jeanne üles kasvas, lähedal oli üks väga ilus puu," ilus kui liilia ", nagu märkis üks tunnistaja; külapoisid ja -tüdrukud kogunesid pühapäeviti puu juurde, tantsiti selle ümber ja pesi end lähedalasuvast allikast pärit veega. Puu kutsuti haldjapuuks, öeldi, et iidsetel aegadel tantsisid selle ümber imelised olendid, haldjad. Ka Jeanne käis seal sageli, kuid ta ei näinud kunagi ühtegi haldjat. (*5) lk 417, vt (*2) lk 43-45

"Kui ta oli 12-aastane, tuli talle esimene ilmutus. Äkki ilmus tema silme ette särav pilv, millest kostis hääl: „Joan, sul on kohane minna teist teed ja sooritada imetegusid, sest sina oled see, kelle taevakuningas on valinud kuningat kaitsma. Charles ..” (*1) lk 146

«Alguses olin väga hirmul. Hääl kuulsin päeval, see oli suvel isa aias. Päev varem paastusin. Hääl tuli mulle paremalt poolt, kust asus kirik, ja sealtsamast poolt tuli suur pühadus. See hääl on mind alati juhtinud. "Hiljem hakkas Jeanne'ile iga päev ilmuma hääl ja nõudis, et "on vaja minna ja Orléansi linna piiramine üles tõsta." Hääled kutsusid teda "Jeanne de Pucelle, Jumala tütar" – lisaks esimesele häälele, mis, nagu ma arvan, Jeanne'ile kuulus, liitusid peagi ka Püha Margareeta ja Püha Katariina hääled. Kõigile neile, kes püüdsid tema teed blokeerida, meenutas Jeanne iidset ennustust, mis ütles, et "naine hävitab Prantsusmaa ja neitsi päästab". (Esimene osa ennustusest läks täide, kui Baieri Isabella sundis oma abikaasat, Prantsusmaa kuningat Charles VI, kuulutama oma poja Charles VII ebaseaduslikuks, mille tulemusena ei olnud Charles VII Joanna ajaks enam kuningas, aga ainult dauphin.)" (*5) lk 417

„Ma tulin siia kuninglikku kambrisse, et rääkida Robert de Baudricourtiga, et ta viiks mind kuninga juurde või käskis oma rahval mind viia; kuid ta ei pööranud tähelepanu ei mulle ega mu sõnadele; sellegipoolest pean ma paastu esimesel poolel kuninga ette ilmuma, isegi kui ma pühin selleks oma jalad põlvini; tea, et keegi – ei kuningas ega hertsog, Šotimaa kuninga tütar ega keegi teine ​​– ei saa Prantsuse kuningriiki taastada; pääste saab tulla ainult minult ja kuigi ma eelistaksin jääda oma vaese ema juurde ja keerutada, pole see minu saatus: ma pean minema ja teen seda, sest mu isand tahab, et ma nii käituksin. (*3) lk 27

Kolm korda pidi ta pöörduma Robert de Baudricourti poole. Pärast esimest korda saadeti ta koju ja tema vanemad otsustasid temaga abielluda. Jeanne ise aga lõpetas kihluse kohtu kaudu.

"Aeg möödus tema jaoks aeglaselt," nagu lapseootel naisel," ütles ta ja nii aeglaselt, et ei suutnud seda taluda, ja ühel ilusal hommikul saatis onu, pühendunud Durand Laxart, Vaucouleursi elanik. Jacques Alain, asus teele ; tema kaaslased ostsid talle hobuse, mis läks neile maksma kaksteist franki. Kuid nad ei jõudnud kaugele: jõudes Saint-Nicolas-de-Saint-Fondsi, mis oli teel Sovrois'sse, teatas Jeanne: "Meil ei ole nii kohane lahkuda," ja reisijad pöördusid tagasi Vaucouleursi. (*3) lk 25

Ühel päeval saabus Nancyst Lorraine'i hertsogi käskjalg.

„Lorraine'i hertsog Charles II tervitas Jeanne'i armulikult. Ta kutsus ta enda juurde Nancysse. Lorraine'i Charles ei olnud üldse Valois' Charlesi liitlane; vastupidi, ta võttis Prantsusmaa suhtes vaenuliku neutraliteedi positsiooni, tõmbus Inglismaa poole.

Ta käskis hertsogil (Charles of Lorraine) anda talle oma poja ja inimesed, kes teda Prantsusmaale saadavad, ning ta paluks Jumalat tema tervise eest. Jeanne helistas oma väimehele Anjou Renéle, hertsogi pojale. "Hea kuningas René" (kes sai hiljem kuulsaks luuletaja ja kunstide patroonina) oli abielus vanim tütar Hertsog ja tema pärija Isabella ... See kohtumine tugevdas Jeanne'i positsiooni avalik arvamus... Baudricourt (Vaucouleuride komandör) muutis oma suhtumist Jeanne'i ja nõustus saatma ta Dauphini juurde. (*2) lk 79

On olemas versioon, et Rene d'Anjou oli "Sioni prioriteedi" salaordu kapten ja aitas Jeanne'il oma missiooni täita. (Vt peatükki "René d'Anjou")

Juba Vaucouleursis paneb ta meheülikonna selga ja läheb üle riigi Dauphin Charlesi juurde. Testimine jätkub. Chinonis tutvustatakse talle Dauphini nime all teist, kuid Jeanne leiab eksimatult 300 rüütli hulgast Charlesi ja tervitab teda. Selle kohtumise ajal räägib Jeanne Dauphinile midagi või näitab mingit märki, misjärel Karl hakkab teda uskuma.

"Jeanne enda lugu tema pihtijale Jean Pasquerelile:" Kui kuningas teda nägi, küsis ta Jeanne'ilt tema nime ja naine vastas: "Kallis Dauphin, mind kutsutakse Neitsiks Jeanne'iks ja taevakuningas räägib sinuga läbi mu huuled ja ütlen, et võtad vastu Chrismation ja sind kroonitakse Reimsis ning sinust saab taevakuninga, tõelise Prantsusmaa kuninga vikaar. Pärast muid kuninga esitatud küsimusi ütles Jeanne talle uuesti: „Ma ütlen sulle Kõigevägevama nimel, et sa oled Prantsusmaa tõeline pärija ja kuninga poeg ning ta saatis mind sinu juurde juhatama sind Reims, et sind seal kroonitaks ja võidtaks. kui sa seda tahad." Seda kuuldes teatas kuningas kohalviibijatele, et Jeanne oli ta algatanud teatud saladusse, mida keegi peale Jumala ei teadnud ega saanud teada; sellepärast ta usaldab teda täielikult. Seda kõike,“ lõpetab vend Pasquerel, „kuulsin Jeanne’i huulilt, kuna ma ise sel ajal kohal ei olnud.” (*3) lk 33

Kuid sellegipoolest algab uurimine, see läheb detailne info Jeanne'i kohta, kes praegu viibib Poitiers's, kus Poitiers' piiskopkonna õppinud teoloogide juhatus peab oma otsuse langetama.

"Uskudes, et ettevaatusabinõud pole kunagi üleliigsed, otsustas kuningas suurendada nende arvu, kellele usaldati tüdruku ülekuulamine, ja valida nende hulgast väärilisemad; ja nad pidid kogunema Poitiers'sse. Jeanne paigutati Pariisi parlamendi advokaadi maitre Jean Rabato majja, kes oli kuningaga liitunud kaks aastat varem. Mitmed naised määrati tema käitumist salaja jälgima.

Kuninga nõunik François Garivel täpsustab, et Joanit kuulati korduvalt üle ja uurimine kestis umbes kolm nädalat. (*3) lk 43

"Teatud parlamendi advokaat Jean Barbon: "Õpetatud teoloogidelt, kes uurisid teda kirglikult ja esitasid talle palju küsimusi, kuulsin, et ta vastas väga hoolikalt, nagu oleks ta hea teadlane, nii et tema vastused panid nad hämmastusse. Nad uskusid, et tema elus ja käitumises on midagi jumalikku; lõpuks jõudsid nad pärast kõiki teadlaste läbiviidud ülekuulamisi ja ülekuulamisi järeldusele, et selles pole midagi halba, midagi katoliku usuga vastuolus olevat ja et võttes arvesse raske olukord kuningas ja kuningriik – oli ju kuningas ja talle lojaalsed kuningriigi elanikud sel ajal meeleheitel ega teadnud, mis abi loota, kui mitte Jumala abi – kuningas võib tema abi vastu võtta. (*3) lk 46

Selle aja jooksul omandab ta mõõga ja lipu. (Vaata peatükki "Mõõk. Bänner.")

"Suure tõenäosusega, andes Jeanne'ile õiguse isiklikule bännerile, võrdsustas Dauphin ta niinimetatud" lipurüütlitega ", kes juhtisid oma rahva üksuseid.

Jeanne'i alluvuses oli väike üksus, mis koosnes saatkonnast, mitmest sõdurist ja teenijast. Saatjaskonda kuulusid möll, ülestunnistaja, kaks lehekülge, kaks heeroldit, samuti Jean of Metz ja Bertrand de Poulangy ning Jeanne’i vennad Jacques ja Pierre, kes ühinesid temaga Toursis. Isegi Poitiersis usaldas Dauphin Neitsi kaitse kogenud sõdalasele Jean d'Olonne'ile, kellest sai tema ordumees. Selles vapras ja üllas mehes leidis Jeanne mentori ja sõbra. Ta õpetas talle sõjalisi asju, naine veetis kõik oma kampaaniad temaga, ta oli tema kõrval kõigis lahingutes, rünnakutes ja väljasõitudes. Üheskoos vangistasid nad burgundlased, kuid ta müüdi brittidele ja ta lunastati vabadusele ning veerand sajandit hiljem oli ta juba rüütel, kuninglik nõunik ja omades silmapaistvat positsiooni ühe lõunaprantslase seneschalina. provintsides, kirjutas rehabilitatsioonikomisjoni palvel väga huvitavaid memuaare, milles ta rääkis paljudest olulistest episoodidest Jeanne d'Arci ajaloos. Meieni on jõudnud ka Jeanne’i ühe lehe Louis de Coote’i tunnistus; teise kohta - Raymond - me ei tea midagi. Jeanne'i pihtija oli augustiinlaste munk Jean Pasquerel; tal on väga üksikasjalikud tunnistused, kuid ilmselgelt pole kõik neis usaldusväärne. (*2) lk 130

“Toursis pandi Jeanne’ile kokku sõjaväeline seltskond, nagu see pidi olema sõjaväejuhi jaoks; nad määrasid ametisse kvartaliülema Jean d'Olonne'i, kes tunnistab: "Tema kaitseks ja saatmiseks andis mind kuningas, meie isand, tema käsutusse"; tal on ka kaks lehekülge, Louis de Cotes ja Raymond. Tema esituses olid ka kaks heeroldit - Ambleville ja Guillenne; heeroldid on livüüriga riietatud sõnumitoojad, mis võimaldavad neid tuvastada. Heraldid olid puutumatud.

Kuna Jeanne'ile anti kaks käskjakku, tähendab see, et kuningas hakkas teda kohtlema nagu iga teist kõrget sõdalast, kellele oli antud volitus ja kes kandis oma tegude eest isiklikku vastutust.

Kuninglikud väed pidid kogunema Blois'sse ... Just Blois'is, mil seal oli sõjavägi, tellis Jeanne lipu ... Jeanne'i pihtija oli liigutatud edasitungiva armee peaaegu religioossest välimusest: „Kui Jeanne asus teele Blois Orleansi minekuks palus koguda kõik preestrid selle lipu ümber ja preestrid läksid armee ette ... ja laulsid antifoone ... see oli sama ka järgmisel päeval. Ja kolmandal päeval tulid nad Orléansi. (*3) lk 58

Carl kõhkleb. Jeanne kiirustab teda. Prantsusmaa vabastamine algab Orléansi piiramise lõpetamisega. See on esimene sõjaline võit Charlesile lojaalsed väed Joani juhtimisel, mis on samal ajal märk tema jumalikust missioonist. "Cm. R. Pernu, M.-V. Clain, Jeanne of Arc /lk. 63-69/

Jeanne'il kulus Orleansi vabastamiseks 9 päeva.

«Päike hakkas juba läände vajuma ja prantslased võitlesid endiselt edutult arenenud kindlustuse kraavi eest. Jeanne hüppas hobuse selga ja läks põldudele. Silma alt eemal... Jeanne sukeldus viinapuude vahele palvesse. Seitsmeteistkümneaastase tüdruku ennekuulmatu vastupidavus ja tahe võimaldas tal sel otsustaval hetkel juhtida tähelepanu enda pingest, kõiki haaranud meeleheitest ja kurnatusest, nüüd on ta saanud välise ja sisemise vaikuse – kui ainult inspiratsiooni. võib tekkida..."

“...Aga siis juhtus nähtamatu: nooled kukkusid käest, segaduses inimesed vaatasid taevasse. Orléansi säravasse taevasse ilmus särav püha Miikael, keda ümbritses terve hulk ingleid. Peaingel võitles prantslaste poolel." (*1) lk 86

„... inglased taganesid seitse kuud pärast piiramise algust ja üheksa päeva pärast seda, kui Neitsi linna hõivas ilma võitluseta viimaseni ja see juhtus 8. mail (1429), päeval, mil palju sajandeid tagasi St. . ilmus kauges Itaalias Monte Garganos ja Ischia saarel ...

Magistraat kirjutas linnaraamatusse, et Orleansi vabastamine oli kristliku ajastu suurim ime. Sellest ajast peale on vapper linn läbi sajandite selle päeva pidulikult pühendanud Neitsile, 8. mai päeva, mis on kalendris märgitud peaingel Miikaeli ilmumise pühaks.

Paljud kaasaegsed kriitikud väidavad, et Orleansi võitu võib seostada ainult juhusega või brittide seletamatu keeldumisega võidelda. Ja ometi kuulutas Napoleon, kes Joani sõjakäike põhjalikult uuris, et ta on sõjaasjades geenius ja keegi ei julge väita, et ta strateegiast aru ei saa.

Inglise Joan of Arci biograaf W. Sanquill West kirjutab täna, et kogu tema neis sündmustes osalenud kaasmaalaste tegevusviis tundub talle nii kummaline ja aeglane, et seda saab seletada vaid üleloomulike põhjustega: „Põhjused millised me oleme oma 20. sajandi teaduse valguses – või võib-olla meie kahekümnenda sajandi teaduse pimeduses? Me ei tea midagi. (*1) Lk.92-94

"Pärast piiramise lõpetamist kuningaga kohtumiseks läksid Jeanne ja Orleans Bastard Lochesi: "Ta sõitis välja kuningale vastu, hoides lipukirja käes, ja kohtus," ütleb tolleaegne Saksa kroonika. , mis tõi meile palju teavet. Kui tüdruk kummardas pea kuninga ees nii madalale kui suutis, käskis kuningas tal kohe tõusta ja arvati, et ta peaaegu suudles teda rõõmust, mis teda haaras. See oli 11. mai 1429. aastal.

Kuulujutt Jeanne'i vägiteo kohta levis kogu Euroopas, mis näitas juhtunu vastu erakordset huvi. Meie poolt viidatud kroonika autor on Eberhard Vindeken, keiser Sigismundi laekur; Ilmselgelt näitas keiser Jeanne'i tegude vastu suurt huvi ja käskis temast teada saada. (*3) lk 82

Saame hinnata reaktsiooni väljaspool Prantsusmaad väga huvitava allika põhjal. See on "Antonio Morosini kroonika" ... osaliselt kirjade ja aruannete kogumik. Pancrazzo Giustiniani kiri oma isale Brüggest Veneetsiasse, 10. mail 1429: "Teatud inglane nimega Lawrence Trent, lugupeetud mees ja mitte kõneleja, kirjutab, nähes, et seda öeldakse nii paljude väärt ja usaldusväärsete inimeste aruannetes. : "See ajab mind hulluks". Ta teatab, et paljud parunid kohtlevad teda aupaklikult, nagu ka tavainimesed, ja need, kes tema üle naersid, surid halva surma. Miski pole aga nii selge kui tema vaieldamatu võit vaidluses teoloogiamagistritega, nii et tundub, et ta on teine ​​püha Katariina, kes maa peale tuli, ja paljud rüütlid, kes kuulsid, milliseid hämmastavaid kõnesid ta iga päev pidas, peavad seda suureks imeks... Nad teavitavad lisaks, et see tüdruk peab tegema kaks suurt asja ja siis surema. Jumal aidaku teda... „Kuidas ta ilmub Quartocento ajastu veneetslase, kaupmehe, diplomaadi ja luureohvitseri ette, see tähendab täiesti erineva kultuuriga inimese ette, teistsuguse psühholoogilise ülesehitusega kui ta ise ja tema saatjaskond? ... Giustiniani on segaduses.» (*2) lk 146

Jeanne d'Arci portree

“... Tüdrukul on atraktiivne välimus ja mehelik kehahoiak, ta räägib vähe ja ilmutab imelist meelt; ta räägib meeldivalt kõrge hääl nagu naisele kohane. Toidu osas on ta mõõdukas, veinijoomises veel mõõdukam. Ta leiab sellest rõõmu ilusad hobused ja relvad. Paljud kohtumised ja vestlused on Neitsi jaoks ebameeldivad. Sageli täituvad tema silmad pisaratega, ta armastab nalja. Ta talub ennekuulmatult rasket tööd ja relvi kandes näitab ta üles sellist visadust, et suudab kuus päeva ööl ja päeval pidevalt relvastuda. Ta ütleb, et inglastel pole õigust Prantsusmaad omada, ja selleks, ütleb ta, saatis Issand ta neid välja ajama ja võitma ... "

"Kuningliku armeega liitunud noor aadlik Guy de Laval kirjeldab teda imetlusega: "Ma nägin teda, soomusrüüs ja täielikus lahinguvarustuses, väike kirves käes, tema seljas maja väljapääsu juurde istumas. tohutu must sõjahobune, kes oli suures kannatamatuses ja ei lasknud end saduldada; siis ta ütles: "Viige ta risti juurde," mis oli tee peal kiriku ees. Siis hüppas naine sadulasse ja ta ei liigutanud end, nagu oleks ta seotud. Ja siis pöördus ta kiriku väravate poole, mis olid talle väga lähedal: "Ja teie, preestrid, korraldage rongkäik ja palvetage Jumala poole." Ja siis asus ta teele, öeldes: "Kiirusta edasi, kiirusta edasi." Ilus leht kandis tema lahtirullitud bännerit ja ta hoidis käes kirvest. (*3) lk 89

Gilles de Re: "Ta on laps. Ta ei kahjustanud kunagi vaenlast, keegi ei näinud teda kunagi kedagi mõõgaga löömas. Pärast iga lahingut leinab ta langenuid, enne iga lahingut võtab ta osaduse Issanda Ihuga – enamik sõdalasi teeb seda temaga – ja samal ajal ei ütle ta midagi. Tema suust ei tule ühtki mõtlematut sõna – selles on ta sama küps kui paljud mehed. Tema ümber ei sõima keegi kunagi ja see meeldib inimestele, kuigi kõik nende naised jäid koju. Ütlematagi selge, et ta ei võta kunagi oma turvist seljast, kui ta meie kõrval magab, ja siis, vaatamata heale välimusele, ei tunne ükski mees tema järele lihalikku iha. (*1) lk 109

"Jean Alencon, kes oli tol ajal ülemjuhataja, meenutas aastaid hiljem:" Ta mõistis kõike, mis oli sõjaga seotud: ta suutis haugi lükata ja väed üle vaadata, armee rivistada. lahingukäsk ja kohtrelvad. Kõik olid üllatunud, et ta kahekümne-kolmekümneaastase staažiga sõjaväeülemana oma asjades nii ettevaatlik oli.“ (*1) lk.118

«Jeanne oli ilus ja sarmikas tüdruk ning kõik mehed, kes temaga kohtusid, tundsid seda. Kuid see tunne oli kõige ehedam, see tähendab kõrgeim, ümberkujundatud, neitsilik, naasis sellesse “Jumala armastuse” seisundisse, mida Nuyonpon endas märkis.” (*4) lk.306

"- See on väga kummaline ja me kõik võime seda tunnistada: kui ta meiega sõidab, kogunevad metsast linnud ja istuvad ta õlgadele. Lahingus juhtub, et tuvid hakkavad tema ümber lehvima." (*1) lk 108

"Meenub, et kolleegide koostatud protokollis tema elu kohta oli kirjas, et tema kodumaal Domremys tormasid röövlinnud tema juurde, kui ta heinamaal lehmi talitas ja põlvili istudes nokitsesid teda. puru, mida ta leiba näksis. Tema karja ei rünnanud kunagi hunt ja tema sündimise ööl – kolmekuningapäeval – märgati loomade juures mitmesuguseid ebatavalisi asju... Ja miks mitte? Loomad ka Jumala olendid... (*1) lk 108

"Tundub, et Jeanne'i juuresolekul muutus õhk läbipaistvaks nende inimeste jaoks, kelle mõistust julm öö veel ei tumestanud, ja neil aastatel oli selliseid inimesi rohkem, kui praegu arvatakse." (*1) .66

Tema ekstaasid voolasid justkui väljaspool aega, tavalises tegevuses, kuid viimasest lahtiühendamata. Ta kuulis oma hääli keset võitlust, kuid jätkas vägede juhtimist; ülekuulamistel kuulda, kuid jätkas teoloogidele vastamist. Seda võib tõendada ka tema tina, kui ta turellide all haavast noole välja tõmbas, lakkas tundmast ekstaasi ajal füüsilist valu. Ja pean lisama, et ta suutis suurepäraselt oma Hääled õigel ajal kindlaks teha: sellisel ja sellisel tunnil, kui kellad helisesid. (*4) lk 307

"Rupertus Geyer, see "anonüümne" vaimulik," mõistis Jeanne'i isiksust õigesti: kui leiate tema kohta ajaloolise analoogia, on kõige parem võrrelda Jeanne'i sibüllidega, nende paganliku ajastu prohvetistega, kelle suust jumalad rääkisid. Kuid nende ja Jeanne'i vahel oli tohutu erinevus. Sibillasid mõjutasid loodusjõud: väävliaurud, joovastavad lõhnad, kohisevad ojad. Ekstaasiseisundis rääkisid nad asju, mis neil kohe meelest läksid, kui mõistusele tulid. AT Igapäevane elu neil polnud kõrgeid arusaamu, need olid tühjad lehed, millele oli kirjutatud kontrollimatud jõud. "Sest neile omane prohvetlik and on nagu tahvel, millele pole midagi kirjutatud, see on ebamõistlik ja määramatu," kirjutas Plutarchos.

Joani huuled rääkisid ka sfääridest, mille piire keegi ei teadnud; ta võis langeda ekstaasi palvest, kellade helinast, vaiksel põllul või metsas, kuid see oli selline ekstaas, selline väljapääs tavalistest tunnetest, mida ta kontrollis ja millest ta võis kaine mõistusega välja tulla. ja teadlikkus oma "minast", seejärel tõlkida nähtu ja kuuldu maiste sõnade ja maiste tegude keelde. Seda, mis oli paganlike preestrinnade jaoks maailmast eraldatud tundevarjutuses kättesaadav, tajus Jeanne selge teadvuse ja mõistliku mõõdutundega. Ta ratsutas ja võitles meestega, magas naiste ja lastega ning nagu kõik nemad, oskas Jeanne naerda. Lihtsalt ja selgelt, tegematajätmiste ja saladusteta rääkis ta sellest, mis juhtuma pidi: “Oota, kolm päeva veel, siis võtame linna”; "Ole kannatlik, tunni pärast olete võitjad." Neitsi eemaldas oma elult ja tegudelt teadlikult salapära; ainult tema jäi saladuseks. Kuna saabuvat katastroofi talle ennustati, sulges ta suu ja keegi ei teadnud süngetest uudistest. Alati, isegi enne oma surma tuleriidal, oli Žanna teadlik sellest, mida ta võib öelda ja mida mitte.

Alates apostel Pauluse päevist pidid kristlikes kogukondades "keeltega rääkivad" naised vait olema, sest "inspiratsiooni andev vaim vastutab keeltega rääkimise eest, aga mõistmise eest". prohvetlik sõna — rääkiv mees". Vaimne keel tuleb tõlkida inimeste keelde, et inimene saaks vaimukõnet mõistusega kaasas käia; ja ainult seda, mida inimene suudab mõista ja oma arusaamaga assimileerida, peab ta sõnadega väljendama.

Jeanne of Arc tõestas neil nädalatel selgemalt kui kunagi varem, et ta vastutab oma mõistlike ennustussõnade eest ja et ta rääkis – või vaikis –, olles terve mõistusega.” (*1) lk 192

Pärast Orleansi piiramise lõpetamist algavad kuninglikus nõukogus vaidlused kampaania suuna üle. Samas oli Jeanne seisukohal, et kuninga kroonimiseks tuleb Reimsi sõita. "Ta väitis, et niipea, kui kuningas kroonitakse ja võiditakse, väheneb vaenlaste jõud kogu aeg ja lõpuks ei suuda nad enam kahjustada ei kuningat ega kuningriiki" lk 167.

Dauphini kroonimisest Reimsis sai nendel tingimustel Prantsusmaa riikliku iseseisvuse väljakuulutamise akt. See oli kampaania peamine poliitiline eesmärk.

Kuid õukondlased ei soovitanud Charlesil Reimsi vastu kampaaniat ette võtta, öeldes, et teel Gienist Reimsi oli palju kindlustatud linnu, losse ja kindlusi koos brittide ja burgundlaste garnisonidega. otsustavat rolli mängis sõjaväes Jeanne'i suurt autoriteeti ja 27. juunil juhatas Neitsi sõjaväe avangardi Reimstrisse. Vabadusvõitluse uus etapp algas. Samal ajal otsustas Troyesi vabastamine kogu kampaania tulemuse. Kampaania edu ületas kõige pöörasemaid ootusi: vähem kui kolme nädalaga läbis armee ligi kolmsada kilomeetrit ja jõudis lõpp-punkti ilma ainsatki lasku laskmata, jättes teele ainsatki põlenud küla ega ainsatki rüüstatud linna. Esialgu nii raske ja ohtlikuna tundunud ettevõtmine kujunes võidukäiguks.

Pühapäeval, 17. juulil krooniti Charles Reimsi katedraalis. Jeanne seisis katedraalis ja hoidis käes plakatit. Siis küsivad nad kohtuistungil temalt: "Miks toodi teie lipukiri kroonimise ajal katedraali, mitte teiste kaptenite plakatid?" Ja ta vastab: "See oli sünnitusel ja seda oleks õigustatult pidanud austama."

Kuid edasised sündmused kulgevad vähem võidukalt. Otsustava pealetungi asemel sõlmib Karl burgundlastega kummalise vaherahu. 21. jaanuaril naasis sõjavägi Laura kallastele ja saadeti kohe laiali. Kuid Jeanne jätkab võitlust, kuid samal ajal saab ta ühe kaotuse teise järel. Saades teada, et burgundlased piirasid Compiègne'i, tormab ta appi. Neitsi siseneb linna 23. mail ja õhtul püütakse väljasõidu käigus kinni.....

"AT viimane kord elus tungis Jeanne 23. mai 1430 õhtul vaenlase laagrisse, viimast korda võttis ta seljast raudrüü, nad võtsid talt Kristuse kujutise ja ingli näoga etaloni. Võitlus lahinguväljal on lõppenud. Nüüd, kui ta oli 18-aastane, algas võitlus teiste relvade ja teise vastasega, kuid nagu varemgi, oli see võitlus elu ja surma peale. Sel hetkel viidi inimkonna ajalugu läbi Jeanne d'Arci kaudu. Püha Margareta leping täideti; on tabanud püha Katariina lepingu täitmise tund. Maised teadmised valmistusid võitluseks tarkusega, mille hommikustes kiirtes neitsi Jeanne elas, võitles ja kannatas. Sajandid olid juba lähenemas muutuste voolus, mil jumalat eitava õppimise jõud alustasid veretu, kuid vältimatu pealetungi koitva mälestuse vastu inimese jumalikust päritolust, mil inimmõistusest ja -südamest sai areen, kus langenud inglid võitlesid peaingli-nimelise peaingliga. Michael, Kristuse tahte kuulutaja. Kõik, mida Jeanne tegi, teenis Prantsusmaad, Inglismaad ja uut Euroopat; see oli väljakutse, särav mõistatus kõigile järgnevate epohhide rahvastele. (*1) lk 201

Jeanne veetis kuus kuud Burgundia vangistuses. Ta ootas abi, kuid asjata. Prantsuse valitsus ei teinud midagi, et teda hädast välja päästa. 1430. aasta lõpus müüsid burgundlased Joani brittidele, kes tõid ta kohe inkvisitsioonikohtu ette.

Monument katedraalis Peaingel Miikael Dijonis (Burgundias)	Fragment filmist Robert Bresson "Joan of Arci kohtuprotsess"	Kullatud monument Jeanne of Arc Pariisis Püramiidide väljakul

Aasta on möödunud päevast, mil Jeanne tabati ... Aasta ja üks päev ..

Selja taga oli Burgundia vangistus. Selja taga oli kaks põgenemiskatset. Teine lõppes peaaegu traagiliselt: Jeanne hüppas ülemise korruse aknast välja. See andis kohtunikele põhjust süüdistada teda enesetapukatse surmapatus. Tema selgitus oli lihtne: "Ma ei teinud seda lootusetusest, vaid lootuses päästa oma keha ja minna appi paljudele toredatele inimestele, kes seda vajavad."

Tagapool oli raudpuur, milles teda esimest korda hoiti Rouenis, Bouvray kuningliku lossi keldris. Siis algasid ülekuulamised, ta viidi kambrisse. Viis Inglise sõdurit valvasid seda ööpäevaringselt ja öösel aheldasid nad raudketiga seina külge.

Selja taga olid kurnavad ülekuulamised. Iga kord pommitati teda kümnete küsimustega. Lõksud ootasid teda igal sammul. Tribunali sada kolmkümmend kaks liiget: kardinal, piiskopid, teoloogiaprofessorid, õppinud abtid, mungad ja preestrid .... Ja noor tüdruk, kes tema enda sõnul "ei tunne a-d ega b-d".

Selja taha jäid need kaks päeva märtsi lõpus, mil ta oli süüdistusega tuttav. Seitsmekümnes artiklis loetles prokurör kohtualuse kuritegusid, kõnesid ja mõtteid. Kuid Jeanne lükkas ühe laengu teise järel kõrvale. Kaks päeva kestnud süüdistusakti lugemine lõppes prokuröri lüüasaamisega. Kohtunikud olid veendunud, et nende koostatud dokument pole hea, ja asendasid selle teisega.

Süüdistuse teine ​​versioon sisaldas vaid 12 artiklit. Sekundaarne sõeluti välja, alles jäi kõige olulisem: “hääled ja teadmised”, meeste kostüüm, “haldjapuu”, kuninga võrgutamine ja sõjakale kirikule allumast keeldumine.

Nad otsustasid piinamisest keelduda, "et mitte anda alust eeskujuliku protsessi laimuks".

Kõik see on möödas ja nüüd toodi Jeanne kalmistule, ümbritseti valvuritega, tõsteti rahvahulgast kõrgemale, näitas timukat ja asus lauset lugema. Kogu see keerukas protseduur põhjustas talle vaimse šoki ja surmahirmu. Mingil hetkel Jeanne murdub ja nõustub kiriku tahtele alluma. "Siis," öeldakse protokollis, "suurt hulka vaimulikke ja ilmikuid silmas pidades lausus ta lahtiütlemise valemi, järgides prantsuse keeles koostatud harta teksti, millele ta oma käega alla kirjutas." Suure tõenäosusega on ametliku protokolli valemiks võltsing, mille eesmärk on tagasiulatuvalt laiendada Jeanne'i troonist loobumist kogu tema varasemale tegevusele. Võib-olla ei loobunud Jeanne Saint-Oueni kalmistul oma minevikust. Ta nõustus ainult edaspidi alluma kirikukohtu korraldustele.

Protsessi poliitiline eesmärk sai siiski täidetud. Briti valitsus võis sellest kõike teavitada kristlus et ketser kahetses avalikult oma kuritegusid.

Kuid olles neiu käest kahetsussõnad ära rebinud, ei pidanud protsessi korraldajad asja sugugi lõpetatuks. See oli alles pooleldi tehtud, sest Joani troonist loobumisele pidi järgnema tema hukkamine.

Inkvisitsioonil olid selleks lihtsad vahendid. Oli vaja ainult tõestada, et pärast troonist loobumist pani ta toime "ketserluse retsidiivi": ketserlusesse taandunud isik hukati kohe. Enne troonist loobumist lubati Jeanne'ile, et kui ta meelt parandab, viiakse ta üle peapiiskopi vangla naisteosakonda ja köidikud eemaldatakse. Kuid selle asemel viidi ta Cauchoni käsul uuesti vanasse kambrisse. Seal ta muutus naiste kleit ja nad raseerisid ta pea. Köidiseid ei eemaldatud ja Inglise valvurit ei eemaldatud.

Kaks päeva on möödas. Pühapäeval, 27. mail levisid linnas kuuldused, et süüdimõistetu olevat taas meheülikonna selga pannud. Temalt küsiti, kes teda selleks sundis. "Mitte keegi," vastas Jeanne. Tegin seda omal vabal tahtel ja ilma igasuguse sundita.» Selle päeva õhtul ilmus Jeanne'i viimase ülekuulamise protokoll - traagiline dokument, milles Jeanne ise räägib kõigest, mida ta pärast loobumist koges: meeleheitest, mis teda valdas, kui ta mõistis, et teda on petetud, umbes põlgus enda vastu sellepärast kartis ta surma, selle üle, kuidas ta end reetmise eest neimas, ütles ta ise selle sõna - ja võidetud võidu kohta - kõige ehk kõige raskema kõigist võitudest, sest see on võit surmahirmu üle.

On olemas versioon, mille kohaselt sunniti Jeanne sunniviisiliselt kandma meeste ülikonda (vt lk 188 Raitses V. I. Jeanne of Arc. Faktid, legendid, hüpoteesid. ”

Jeanne sai teada, et teda hukati kolmapäeva, 30. mai 1431 koidikul. Ta viidi vanglast välja, pandi vagunisse ja viidi hukkamiskohta. Tal oli pikk kleit ja müts...

Vaid paar tundi hiljem lubati tulel kustuda.

Ja kui kõik oli Ladvenyu sõnul "umbes kella nelja ajal pärastlõunal" lõppenud, tuli timukas dominiiklaste kloostrisse, "minule," ütleb Izambar, "ja mu vennale Lavenule äärmises ja kohutavas meeleparanduses. , nagu oleks lootusetu saada Jumalalt andestust. Selle eest, mida ta tegi nii püha naisega, nagu ta ütles." Ja ta rääkis neile mõlemale, et kui ta oli ronis tellingutele kõike eemaldama, leidis ta naise südame ja muud sisikonnad põlemata; ta pidi kõik põletama, kuid kuigi ta pani mitu korda Jeanne'i südame ümber põlevaid võsapuid ja sütt, ei saanud ta seda tuhaks muuta "(Massey omalt poolt teatab sama timuka loo asetäitja sõnadest. Roueni pall). Lõpuks, "nagu selge ime läbi", lõpetas ta selle Südame piinamise, pani põleva põõsa kotti koos kõigega, mis oli jäänud Neitsi lihast, ja viskas koti, nagu arvati. heina sisse. Inimese silmadest ja kätest igaveseks jäänud kadumatu süda. (*üks)

Möödus 25 aastat ja lõpuks – pärast protsessi, mille käigus kuulati üle sada viisteist tunnistajat, kuulati ära ka tema ema), rehabiliteeriti Jeanne paavsti legaadi juuresolekul ja tunnistati Kiriku armastatuimaks tütreks. ja Prantsusmaa. (*1) lk 336

Jeanne d'Arc, "maine ingel ja taevane tüdruk", kuulutas oma lühikese elu jooksul uuesti ja enneolematu jõuga elava Jumala ja taevase kiriku reaalsust.

1920. aastal, pärast Kristuse sündi, nelisada üheksakümmend aastat pärast lõket, kuulutas Rooma kirik ta pühakuks ja tunnistas tema missiooni tõeliseks, mille täitmisega päästis ta Prantsusmaa. (*üks)

Viis ja pool sajandit on möödunud päevast, mil Joan of Arc Roueni vanal turuväljakul põletati. Ta oli siis üheksateistkümneaastane.

Peaaegu kogu oma elu – seitseteist aastat – oli ta Domremyst pärit tundmatu Jeannette. Tema naabrid ütlevad hiljem: "nagu kõik teised." "nagu teisedki."

Ühe aasta – ainult ühe aasta – oli ta ülistatud Jeanne-Virgin, Prantsusmaa päästja. Tema kaaslased ütlevad siis: "nagu ta oleks kapten, kes veetis kakskümmend või kolmkümmend aastat sõjas."

Ja veel aasta – terve aasta – oli ta sõjavang ja inkvisitsioonitribunali süüdistatav. Tema kohtunikud ütlevad siis: "suur teadlane – ja tal oleks raskusi temalt esitatud küsimustele vastamisega."

Muidugi ei olnud ta nagu kõik teised. Muidugi polnud ta kapten. Ja loomulikult ei olnud ta teadlane. Ja ometi oli tal kõik olemas.

Sajandid mööduvad. Kuid iga põlvkond pöördub ikka ja jälle sellise lihtsa ja sellise lõputu poole keeruline ajalugu tüdrukud Domremyst. Pöörab aru saama. Kutsub üles ühinema püsivate moraalsete väärtustega. Sest kui ajalugu on elu õpetaja, siis Jeanne d’Arci eepos on üks selle suurepärastest õppetundidest. (*2) lk 194

Kirjandus:

• *1 Maria Josef, Kruk von Potutzin Jeanne of Arc. Moskva "Enigma" 1994.
• *2 Raitses V.I. Jeanne d Arc. Faktid, legendid, hüpoteesid. Leningradi "Teadus" 1982.
• *3 R. Pernu, M. V. Klen. Jeanne of Arc. M., 1992.
• *4 Askeedid. Valitud elulood ja teosed. Samara, AGNI, 1994.
• *5 Bauer V., Dumotz I., Golovin STR. Sümbolite entsüklopeedia, M., KRON-PRESS, 1995

Vaata jaotist:

Jeanne of Arc on silmapaistvaim tegelane kogu Saja-aastase sõja (mis toimus 14. ja 15. sajandil Inglismaa ja Prantsusmaa vahel) ajaloos. Vaatamata suur hulk väljaannetes selle targa ja julge inimese kohta tema eluloos on palju ebakõlasid. Kuid mis iganes see oli, just tema juhtimisel võitsid prantslased mitu võitu ja tõrjusid lõpuks britid oma territooriumilt välja.

Lapsepõlv

Jeanne sündis Domremy külas jõukate talupoegade peres, peale tema oli peres veel neli last. Jeannette ei erinenud oma eakaaslastest, ta kasvas üles rõõmsameelse, lahke ja osavõtliku tüdrukuna, aitas meelsasti majas, ajas karja, oskas lina õmmelda ja ketrada. Ta ei käinud koolis ja ei osanud lugeda ega kirjutada. Lapsest saati olen olnud väga vaga niipea kui ta kellahelinat kuulis, laskus ta põlvili ja hakkas palvetama.

Mehe kleidi selga pannes asus 16-aastane neiu teele. Kohale jõudes tegi kuningas Jeanne'ile proovi ja pärast seda, kui noor taluperenaine talle vastu pidas, eraldati talle sõjaväeüksus.

Jeanne sõjas

Jeanne of Arc ei olnud kogenud väejuht, aga küll loomulik intelligentsus ja vaatlus aitas tal Orleansi lähedal vaenlast lüüa. Teade linna piiramise lõpetamisest inspireeris prantslasi ning nad saavutasid veel mitu võitu ning vabastasid riigi edelaosa brittide käest.

Aasta hiljem võitsid prantslased Jeanne'i juhtimisel Poitiers's võidu. See vabastas tee ja Dauphin suutsid koos sõjaväega Reimsi siseneda. 17. juulil 1429 toimus Karl VII kroonimine, Jeanne oli kogu selle aja tema kõrval.

Septembris 1429 üritasid prantslased Pariisi vabastada, kuid see ebaõnnestus. Lahingu ajal sai Jeanne haavata ja kuningas käskis oma armeel taanduda.

Jeanne'ile jäi väike üksus ja ta sisenes sellegipoolest linna.

Saint Jeanne'i vangistamine ja hukkamine

Orléansi neitsi populaarsus talupoegade seas kasvas iga päevaga, mis hirmutas Karl VII ja tema saatjaskonda suuresti.
23. mail 1430 langeb ta kaasmaalaste reedetuna burgundlaste kätte. Jeanne üritas kaks korda põgeneda, teine ​​katse maksis talle peaaegu elu: ta hüppas aknast alla. Hiljem esitatakse talle kohtuprotsessil süüdistus enesetapukatses. Kuningas ei teinud tüdruku vabastamiseks midagi, kuigi keskaja tavade kohaselt võis ta naise lunastada.

Siis burgundlased müüsid Joani brittidele 10 tuhande liivri eest, kes selle vaimulikele andis.

Kohtuprotsess Pierre Cauchoni juhtimisel algas 21. veebruaril 1431 ja kestis üle kolm kuud. Nad püüdsid Jeanne'i süüdistada ketserluses ja seoses kuradiga. Oma süü tõendamisega said britid tõestada, et Charles VII valitses Prantsusmaad ebaseaduslikult. Kuid kirjaoskamatut tavainimese süüdistamine polnud lihtne. Kohus ei saanud temalt kunagi ketserluse ülestunnistust.

Tema tahet murda püüdes hoiti tema vange ebainimlikes tingimustes, hirmutati piinamisega, kuid ta ei tunnistanud oma süüd. Siis süüdistati teda milleski, mis ei nõudnud tõendeid – meesterõivaste kandmises.

Cauchon teadis, et kui ta mõistaks tüdruku surma ilma tema süüd tõestamata, loob ta tema ümber suure märtri krooni. Seetõttu läks ta alatusse: platsile tehti lõke ja piiskop teatas selle lähedal: kui Jeanne kirjutab alla ketserlusest loobumise paberile, antakse talle armu ja ta paigutatakse kirikuvanglasse, kus on paremad kinnipidamistingimused. .

Kirjaoskamatule taluperenaisele libistati aga teine ​​paber, kus oli kirjas, et ta loobub täielikult oma pettekujutlustest.

Jeanne sai petta ja ta naasis uuesti sõjavangide vanglasse. Siin võeti ta jõuga kaasa Naisteriided ja tüdruk pidi kandma mehe kleiti. See tähendas, et Jeanne pani kuriteo uuesti toime ja Kohus mõistis ta tuleriidal põletamisele.

30. mail 1431 hukati 19-aastane prantsuse kangelanna Rouenis vanal turuplatsil ja tuhk puistati üle Seine'i jõe.

Charles VII käsul, veerand sajandit pärast Saint Joani hukkamist, toimus teine ​​protsess. Küsitleti 115 tunnistajat, kes teadsid Jeanne of Arci tema eluajal. Kõik süüdistused tühistati ja tema saavutus tunnistati.

Aastal 1920, pärast peaaegu 5 sajandit, katoliku kirik kanoniseeris Orléansi neitsi pühakuks.

Kui see sõnum oli teile kasulik, oleks mul hea meel teid näha

Igaüks meist on kuulnud Prantsusmaa rahvakangelanna Joan of Arci legendaarset nime, noort tüdrukut, kes päästis Saja-aastase sõja ajal oma kodumaa Inglise sissetungijate käest.

Jeanne'i ilmumine nende sündmuste poliitilisele ja sõjalisele areenile oli märkimisväärne uus ring Prantsusmaa saatuses ja see oli tõesti riigi pääste, vastasel juhul, kes teab, kuidas Inglismaa ja Prantsusmaa vaheline 116 aastat kestnud sõda lõppeda võis.

Täna räägime kartmatust tüdrukust, kes suutis juhtida Prantsuse vägesid, sisendada neisse võitlusvaimu ja viia Prantsusmaa võidule.

Ja Prantsusmaal möllas sel ajal Saja-aastane sõda, millest oleme oma veebisaidil juba üksikasjalikult arutanud.

Lisaks rebivad vaest Prantsusmaad sõna otseses mõttes lõhki burgundlaste ja armagnacside omavahelised sõjad. Siin-seal puhkevad talupoegade ülestõusud, mis läksid riigile maksma vaid Pariisi ülestõusu, mida juhtisid Pariisi prevost Etienne Marcel ja Jacqueria.

Kuningas Charles VI Hull suri, Prantsusmaa läks Troyes'is sõlmitud lepingu alusel Inglismaa valdusse ja Prantsusmaa trooni tegelik pärija, tulevane kuningas Charles VII oli sunnitud end varjama.

Need on sündmused, mis eelnesid Jeanne of Arci ilmumisele ja ta tuli õigel ajal.

Paar sõna rahvakangelannast

Arvatakse, et Jeanne'i sünnikuupäev on 1412, kuigi ajaloolased ei nõustu sellega. Tüdruk sündis Domremy külas, mis asus Champagne'i ja Lorraine'i provintside piiril. Mõned usuvad, et ta sündis vaesunud aadlike perekonda, teised aga väidavad, et tema vanemad olid jõukad talupojad.

Jeanne kinnitas, et 13-aastaselt kuulis ta esimest korda peaingel Miikaeli, aga ka Aleksandria püha Katariina ja, nagu arvatakse, Antiookia Margareta hääli, kes talle aeg-ajalt nähtaval kujul ilmusid. Tüdruk väitis, et mõne aja pärast paljastasid nad talle, et just tema Jeanne peaks Orleansi piiramise tühistama, Dauphini troonile tõstma ja Inglise sissetungijad kuningriigist välja saatma.

Jeanne mõistis talle usaldatud missiooni täielikku vastutust. Ta ei kartnud ja ta oli 16-aastane, läks ta Vaucouleursi linna kapteni Robert de Baudricourti juurde ja teatas seal oma missioonist. Muidugi naeruvääristati teda, Jeanne oli sunnitud külla tagasi pöörduma, kuid aasta hiljem kordas ta oma katset uuesti. Tema nõudmisest muljet avaldanud kapten Robert de Baudricourt oli seekord tähelepanelikum ja nõustus andma talle mehi, et ta saaks Dauphini juurde minna. Lisaks varustas ta tüdrukut meesterõivastega – saatja, konksu ja chaussidega. Jeanne eelistas lõpuni nii riietuda, öeldes, et meesterõivastes on tal lihtsam võidelda ja samal ajal mitte tekitada sõdurite ebatervislikku tähelepanu.

Jeanne läbis vahemaa Domremyst Chinoni lossini (Dauphin Charlesi elukoht) 11 päevaga ja 4. märtsil 1429 jõudis Jeanne sellesse lossi. Dauphin Karl kasutas ära asjaolu, et tüdruk kirjutas talle kirjas, et tunneb ta kindlasti ära. Karl tegi talle proovi, pannes enda asemel troonile teise inimese ja ta ise seisis õukondlaste hulgas. Sellegipoolest läbis Jeanne selle testi ja tundis Karli ära. Ta teatas Dauphine'ile, et taevas saatis ta vabastama Prantsusmaad Inglismaa ülemvõimu alt ja palus vägesid Orléansi piiramise lõpetamiseks. Chinonis hämmastas Jeanne tulevast Charles VII-d ratsutamisoskuse ja täiusliku relvade valdamisega.

Dauphin Karl ei julgenud aga noort tüdrukut kohe uskuda, ta kõhkles. Esiteks käskis ta kogenud matroonidel kinnitada Jeanne'i neitsilikkust, pärast seda saatis ta Poitiers'sse, kus teoloogid pidid teda üle kuulama, ja saatis ka käskjalad tema kodumaale. Pärast seda, kui ei leitud midagi, mis võiks Jeanne'i mainet diskrediteerida, otsustas Karl vägede juhtimise talle üle anda ja määras ta ülemjuhatajaks. Prantsuse juhtivad sõjaväejuhid pidid minema tema juhtimise alla. Otsustavat rolli sellise julge otsuse juures mängis see, et Jeanne kinnitas Jumala nimel Charlesile tema legitiimsust ja õigusi troonile, milles paljud, sealhulgas Charles ise, kahtlesid.

Jeanne on andekas väejuht

Pärast Jeanne'i ülemjuhatajaks määramist valmistati talle soomusrüü, lipp ja lipp. Tema jaoks mõeldud mõõk leiti Jeanne'i enda käsul Sainte-Catherine-de-Fierbois' kirikust. Legendi järgi kuulus see mõõk Karl Suurele endale.

Sõjaväe eesotsas marssis ta Orleansi. Teade, et armeed juhib Jumala käskjalg, inspireeris sõdureid ja põhjustas sõjaväes erakordse moraalse tõusu. Lõpututest kaotustest väsinud lootusetud komandörid ja sõdurid said tagasi julguse ja lootuse.

29. aprill Jeanne tungib väikese salgaga Orléansi linna. Ja juba mai alguses võitis tema armee esimese võidu, võttes Saint-Loupi bastioni. Võidud järgnevad üksteise järel ning peagi on britid sunnitud piiramise linnast tühistama. Seega ülesanne, mida teised Prantsuse sõjaväejuhid pidasid võimatuks, Jeanne d'Arc vaid mõne päevaga.

Pärast võitu Orleansis sai Jeanne hüüdnimeks "Orleansi teenija" ( laPucelled'Orleans). 8. mai päeva (päeva piiramisrõngas linnast eemaldati) tähistatakse Orleansis igal aastal linna peamise pühana tänaseni. Juuni järgmistel päevadel võidab Jeanne ühe võidu teise järel.

Jeanne läks Dauphini juurde ja veenis teda minema Reimsi krismeerima ehk Prantsusmaa troonile kroonima. 17. juulil võidti Charles Reimsi katedraalis Johannes d'Arci juuresolekul pidulikult, see põhjustas riigis erakordse rahvusliku vaimupuhangu. Prantslased rõõmustasid, nad nägid Jeanne'is oma lootust.

Pärast kroonimist ärgitas tüdruk Charlesit rünnakule Pariisi, eriti kuna olukord oli soodne, brittide leeris valitses segadus, kuid Charles kõhkles. Rünnak Prantsusmaa pealinnale tehti alles septembris, kuid Charles andis käsu viia armee Loire'i ja 21. septembril saadeti armee laiali.

1430. aasta kevadel jätkati sõjategevust Pariisi ründamiseks, kuid see oli loid. Jeanne'i takistasid pidevalt kuninglikud õukondlased. Mais tuleb Jeanne appi burgundlaste poolt ümberpiiratud Compiegne'ile. 23. mail langes reetliku reetmise tagajärjel (linna juurde tõsteti sild, mis katkestas Jeanne'i ja tema armee põgenemistee) Jeanne of Arc burgundlaste kätte. Kuningas Charles, kes oli talle nii palju võlgu, ei teinud Joani päästmiseks midagi; ta kõhkles taas, kartes tagajärgi. Burgundid müüsid Joani inglastele 10 000 kuldliiveri eest. Novembris-detsembris 1430 transporditi Jeanne Normandiasse Roueni linna.

valesüüdistus

Muidugi tekitas noor neiu, kel õnnestus nii palju võite võita ja prantslaste südametesse võitlusvaimu sisendada, vaenlastes viha ja hirmu.

Formaalselt andis kirik Joani üle kohut ketserluses süüdistatuna, kuid sellest hoolimata hoiti teda sõjavangina brittide kaitse all vanglas. Kohtuprotsessi juhtis piiskop Pierre Cauchon, inglaste huvide tulihingeline toetaja Prantsusmaal (reeturid olid tema omade hulgas).

Jeanne visati vanglasse, kus teda hoiti kohutavates tingimustes, teda koheldi ebaviisakalt ja Inglise valvurid solvasid teda. Nad püüdsid sundida Jeanne'i üles tunnistama ketserlust ja seost kuradiga. Kuna tüdruk eitas julgelt ja vankumatult kõiki süüdistusi, võtsid kohtunikud aluseks faktid, kus Jeanne'i vabatahtlikku ülestunnistust ei nõutud: teda süüdistati meesterõivaste kandmises ja Kiriku autoriteedi eiramises.

Rahvakangelanna Jeanne of Arc mõisteti tuleriidal elusalt põletamisele. 30. mail 1431 viidi karistus täide. Nad panid tüdrukule pähe mitra, millel oli kiri "Ketser, usust taganeja, ebajumalakummardaja" ja viisid ta tulle. Tule kõrguselt hüüdis Jeanne: “Piiskop, ma suren sinu pärast! Kutsun teid üles Jumala kohtuotsusele!" Ta palus talle risti anda, timukas ulatas talle kaks ristatud oksa. Tuli haaras Jeanne'i, ta hüüdis "Jeesus!", Kõik nutsid halastusest. Rahvapäästja põrm puistati üle Seine'i.

Pärast hukkamist

Pärast Jeanne'i surma Prantsusmaa ei rahunenud, Prantsuse miilits jätkas brittide väljatõrjumist nende maalt. Prantsusmaa jätkas võidu võidu järel ning oma linnade ja provintside vabastamist vaenlase käest. 1453. aastal vallutasid prantslased Bordeaux’, mis lõpetas Saja-aastase sõja.

Pärast sõja lõppu asus kuningas Charles VII Jeanne'i rehabiliteerimise protsessi. Tema juhtum vaadati läbi ja tema kohtuprotsessis leiti palju jämedaid vigu. Tüdruku kohtuprotsess kuulutati õigustühiseks ja Jeanne'i hea nimi taastati.

Jeanne of Arc täna

Rahvakangelanna nimi ei unune, see püsib inimeste südameis tänapäevani, inspireerib kunstnikke, lavastajaid, kirjanikke, ka tavalisi inimesi.

Prantsusmaal tähistatakse igal aastal 8. mail Jeanne of Arci päeva. Rahvuskangelanna auks on nimetatud asteroid (127) Jeanne, mis avastati 1872. aastal. Rahvuskangelanna nimi on Prantsuse kopterikandja ristleja Jeanne d'Arc, mis lasti vette 1964. aastal.

Temast kirjutasid kirjanduses Schiller, Mark Twain, Anatole France jt. Muusikas pühendas Jeanne erinevatele heliloojatele ja muusikakollektiividele terveid sümfooniaid ja rokkoopereid. Maalikunstis leidub Jeanne’i kujutist Gauguinis, Rubensis, Ingresis. Jeanne on kino, koomiksite, anime ja isegi kangelanna Arvutimängud.