Täiskasvanu esimene ülestunnistus, mida öelda. Kuidas õigesti tunnistada ja mida preestrile öelda: pihtimise reeglid koos näidetega

Milles see, kes tunnistab siiralt oma patud, preestri andestuse nähtava väljendusega, vabastatakse nähtamatult pattudest Jumala enda poolt. Preester võtab pihtimise vastu või.

Miks on vaja preestri juuresolekul tunnistada, mitte ainult Jumalalt andestust paluda?

Patt on räpasus ja seega on ülestunnistus vann, mis puhastab hinge sellest vaimsest mustusest. Patt on mürk hingele – ja seega on ülestunnistus mürgitatud hinge kohtlemine, selle puhastamine patu mürgist. Inimene ei lähe keset tänavat vanni, ta ei parane liikvel olles mürgistusest: selleks on vaja vastavaid asutusi. Antud juhul on selliseks Jumala loodud institutsiooniks Püha Kirik. Nad küsivad: „Aga miks on vaja tunnistada just preestri juuresolekul, just kirikusakramendi õhkkonnas? Kas Jumal ei näe mu südant? Kui tegin valesti, tegin pattu, aga ma näen seda, mul on selle pärast häbi, ma palun Jumalalt andestust – kas sellest ei piisa? Aga, mu sõber, kui inimene näiteks sohu kukkus ja kaldale pääsenuna häbeneb end mudaga kaetud, siis kas sellest piisab puhtaks saamiseks? Kas ta on end juba vastikustundega pesnud? Mustuse mahapesemiseks vajate välist allikat puhas vesi, ja puhas pesuvesi hingele on Jumala arm, allikas, kust vesi välja voolab, on Kristuse kirik, pesemisprotsess on usutunnistuse sakrament.

Sarnase analoogia võib tuua ka siis, kui vaatleme pattu kui haigust. Siis on kirik haigla ja ülestunnistus on ravi haiguse vastu. Veelgi enam, ülestunnistust ennast selles näites võib pidada operatsiooniks kasvaja (patu) eemaldamiseks ja sellele järgnenud pühade kingituste – Kristuse ihu ja vere armulauasakramendis – osadust kui operatsioonijärgset tervenemis- ja raviteraapiat. keha (hinge) taastamine.

Kui lihtne on meil patukahetsevale andestada, kui vajalik on meil endil meelt parandada nende ees, keda oleme solvanud!.. Kuid kas meie meeleparandus Jumala, Taevase Isa ees, pole veelgi vajalikum? Sellist pattude merd, nagu enne teda, pole meil ühegi inimese ees.

Kuidas toimub meeleparanduse sakrament, kuidas selleks valmistuda ja kuidas edasi?

Ülestunnistuse riitus : algus on tavaline, preesterlikud palved ja pöördumine patukahetsejate poole " Vaata, laps, Kristus seisab nähtamatult ja võtab vastu sinu ülestunnistuse...”, tegelikult ülestunnistus. Ülestunnistuse lõppedes asetab preester patukahetsejale serva pähe ja loeb lubava palve. Patukahetseja suudleb evangeeliumi ja kõnepuldis lebavat risti.

Tavapärane on pihtimine pärast õhtut või hommikul, vahetult enne, kuna ilmikutel on traditsiooniliselt lubatud pärast pihtimist armulauda saada.

Ülestunnistuseks valmistumine ei ole väliselt formaalne. Erinevalt teisest suurest kirikusakramendist saab pihtida alati ja kõikjal (kui on olemas seaduslik sakramendi tegija - õigeusu preester). Kiriku harta ei nõua usutunnistuseks valmistumisel ei erilist paastu ega erilist palvereeglit, vaid vaja on ainult usku ja meeleparandust. See tähendab, et tunnistaja peab olema ristitud liige õigeusu kirik, teadlikult uskudes (tunnistades kõiki õigeusu dogma aluseid ja tunnistades end õigeusu kiriku lapseks) ja kahetsedes oma patte.

Patte tuleb mõista nii laiemas tähenduses – langenud inimloomusele omaste kirgedena, kui ka konkreetsemas tähenduses – kui tegelikke Jumala käskudest üleastumise juhtumeid. Slaavi sõna “meeleparandus” ei tähenda mitte niivõrd “vabandamist”, kuivõrd “muutust” – otsustavust mitte lubada edaspidi samu patte teha. Seega on meeleparandus seisund, kus on kompromissitu enese hukkamõist oma minevikupattude pärast ja soov jätkata visalt kirgedega võitlemist.

Niisiis, ülestunnistuseks valmistumine tähendab kahetseva pilguga oma elule pilku heitmist, oma tegude ja mõtete analüüsimist Jumala käskude vaatenurgast (vajadusel kirjutage see mälestuseks üles), palvetage Issanda poole. pattude andeksandmine ja tõelise meeleparanduse lubamine. Reeglina viimase ülestunnistuse järgse perioodi eest. Kuid võite tunnistada ka mineviku patte – kas varem, unustamise või valehäbi tõttu, ülestunnistamata või ilma nõuetekohase meeleparanduseta tunnistatud, mehaaniliselt. Samal ajal peate teadma, et siiralt ülestunnistatud patud annab Issand alati ja pöördumatult andeks (mustus pestakse maha, haigus paraneb, needus eemaldatakse), see muutumatus on sakramendi tähendus. See aga ei tähenda, et patt tuleks unustada – ei, see jääb mällu alandlikkuseks ja kaitseks tulevaste kukkumiste eest; see võib häirida hinge pikka aega, nii nagu paranenud haav võib häirida inimest - mitte enam surmav, kuid siiski käegakatsutav. Sel juhul on võimalik patt uuesti üles tunnistada (hinge rahustamiseks), kuid mitte tingimata, kuna see on juba andeks antud.

Ja – mine Jumala templisse tunnistama.

Kuigi, nagu juba mainitud, võib tunnistada igas olukorras, on templis tunnistamine üldiselt aktsepteeritud - enne või preestri poolt spetsiaalselt määratud ajal (s. erilistel puhkudel nt patsiendi kodus ülestunnistamiseks peate vaimulikuga individuaalselt kokku leppima).

Tavaline ülestunnistuse aeg on enne. Tavaliselt tunnistavad nad õhtusel jumalateenistusel, vahel sätivad eriline aeg. Soovitav on ülestunnistuse aeg eelnevalt selgeks teha.

Reeglina tunnistab preester kõnepuldi ees (Analoe on kallutatud pealispinnaga kirikuraamatute või ikoonide laud). Pihtima tulijad seisavad üksteise järel kõnepuldi ees, kus preester pihib, kuid kõnepuldist mingil kaugusel, et mitte segada kellegi teise pihtimist; seisa paigal, kuula kirikupalvused kurvastades oma südames oma pattude pärast. Kui nende kord tuleb, tulevad nad üles tunnistama.

Kõnelauale lähenedes langetage pea; samal ajal saab põlvitada (valikuline; aga pühapäeviti ja suurpühadel, samuti lihavõttest kuni kolmainupäevani on põlvitamine ära jäetud). Mõnikord katab preester patukahetseja pea epitraheeliga (Epitrahelion on preestri rõivaste detail – vertikaalne kangariba rinnal), palvetab, küsib pihtija nime ja seda, mida ta tahab Jumala ees tunnistada. Siin peab patukahetsus tunnistama ühelt poolt üldist teadlikkust oma patusest, nimetades konkreetselt talle kõige iseloomulikumad kired ja nõrkused (näiteks: usu puudumine, ahnus, viha jne), ja teiselt poolt nimetage neid konkreetseid patte, mida ta ise näeb, ja eriti neid, mis lamavad kivina tema südametunnistusel, näiteks: abort, vanemate või lähedaste solvamine, vargus, hoorus, needmise ja jumalateotuse harjumus, nende mittejärgimine. Jumala käsud ja kiriku institutsioonid jne jne n. Jaotis "Üldine ülestunnistus" aitab teil oma patud selgeks teha.

Preester, olles ära kuulanud ülestunnistuse, esitab tunnistajana ja eestkostjana Jumala ees (kui ta peab seda vajalikuks) küsimusi ja annab juhiseid, palvetab kahetseva patuse pattude andeksandmise eest ning kui ta näeb siirast meeleparandust ja parandamise soovi, loeb ta "lubava" palve.

Pattude andeksandmise sakramenti ei teostata mitte "lubava" palve lugemise hetkel, vaid kogu ülestunnistuse riituse kaudu, kuid "lubav" palve on justkui pitser, mis kinnitab palve sooritamist. sakramenti.

Niisiis – tunnistatakse üles, siira meeleparandusega, patt antakse Jumala poolt andeks.

Andestatud patune, ületades end, suudleb risti, evangeeliumi ja võtab preestrilt õnnistuse.

Õnnistuse võtmine tähendab preestrilt preesterliku volituse kaudu palumist saata Püha Vaimu tugevdav ja pühitsev arm iseendale ja tema tegudele. Selleks peate oma käed kokku panema peopesaga ülespoole (paremalt vasakule), langetama pea ja ütlema: "Õnnista, isa." Preester ristib mehe märgiga preestri õnnistus ja paneb oma käe õndsa kokkupandud peopesadele. Preestri kätt tuleb suuga suudelda – mitte inimese käena, vaid Issanda kõigi õnnistuste Andja parema käe õnnistava kujuna.

Kui ta valmistus armulauaks, küsib ta: "Õnnista mind armulaua võtmiseks?" - ja positiivse vastusega läheb ta valmistuma Kristuse pühade saladuste vastuvõtmiseks.

Kas meeleparanduse sakramendis antakse andeks kõik patud või ainult need, mis on nimetatud?

Kui sageli peaksite pihtima minema?

Miinimum - enne iga armulauda (vastavalt kirikukaanonitele saavad usklikud armulauda mitte rohkem kui üks kord päevas ja vähemalt kord 3 nädala jooksul) ei kehtestata maksimaalset ülestunnistuste arvu ja see jäetakse kristlase enda otsustada.

Samas tuleks meeles pidada, et meeleparandus on soov uuesti sündida, see ei alga ülestunnistusega ega lõpe sellega, see on elutöö. Seetõttu nimetatakse sakramenti meeleparanduse sakramendiks, mitte "pattude loendamise sakramendiks". Patukahetsus koosneb kolmest etapist: kahetsege pattu kohe, kui see on toime pandud; pidage teda päeva lõpus meeles ja paluge uuesti Jumalalt tema eest andestust (vt vespri viimast palvet); tunnistage see üles ja saage pattudest luba pihitunnistuse sakramendis.

Kuidas näha oma patte?

Alguses pole see raske, kuid tavalise armulauaga ja vastavalt ka ülestunnistusega muutub see üha raskemaks. Sa pead seda paluma Jumalalt, sest nägemus sinu pattudest on Jumala kingitus. Kuid me peame olema valmis kiusatusteks, kui Issand täidab meie palve. Samal ajal on kasulik lugeda pühakute elu ja uurida.

Kas preester võib ülestunnistusest keelduda?

Apostellikud kaanonid (52. kaanon)" Kui keegi, piiskop või presbüter, ei võta omaks seda, kes patust pöördub, lastakse ta pühast korrast kõrvale heita. Sest [ta] kurvastab Kristust, kes ütles: Taevas on rõõm ühe kahetseva patuse üle ()».

Võite ülestunnistusest keelduda, kui seda tegelikult pole. Kui inimene ei kahetse meelt, ei pea end oma pattudes süüdi, ei taha naabritega leppida. Samuti ei saa pattude luba need, kes pole ristitud ja kirikuosadusest välja arvatud.

Kas ma saan tunnistada telefoni või kirja teel?

Õigeusu puhul puudub traditsioon pattude tunnistamiseks telefoni või Interneti kaudu, eriti kuna see rikub ülestunnistuse saladust.
Samuti tuleks meeles pidada, et haige võib kutsuda preestri koju või haiglasse.
Kaugetele maadele lahkunud ei saa end sellega õigustada, sest Kiriku pühadest sakramentidest eemaldumine on nende valik ja sakramenti on selle nimel kohatu.

Millised õigused on preestril patukahetsevale inimesele patukahetsuse määramisel?

Tere. Ma tõesti tahan tunnistada, kuid ma ei tea, kust alustada. Täpsemalt, ma kardan. Ma ei käi regulaarselt kirikus, aga päris tihti. Iga kord, kui tahan preestri juurde minna, küsige, kuid hirm köidib mind. Ja jälle jätan selle hilisemaks. See on hingele raske. Palun andke nõu, kuidas edasi. Lugupidamisega Elena.

Preester Philip Parfenov vastab:

Tere, Elena!

Noh, sinu olukorras on vaja sellest hirmust kuidagi üle saada, sellest üle astuda ja ikkagi pihtima hakata – muud teed ei saa. Jalutage ringi erinevates templites, vaadake preestreid ja kindlasti leiate oma linnast kellegi, kelle ees teie hing avaneb. Küsige ringi sõprade kaudu, vaadake erinevaid Peterburi kirikute saite ... Otsija leiab alati! Jumal aidaku sind!

Isa, eile meie kirikus peetud jutlusel ütles preester, et varem olid nad hooramise ja nõiduse patu tõttu paljudeks aastateks armulauast välja arvatud. Kas see tava jätkub ka täna?
Olga

Tere Olga!

Muidugi ei tühistanud keegi kaanoneid ja teoreetiliselt saab neid kirikupraktikas rakendada. Kuid minu teada määravad preestrid praegu palju leebemaid karistusi, kui kaanonid nõuavad. See on sunnitud meede, mis on seotud paljude teguritega, mida on raske loetleda. Kuid sellegipoolest annavad kaanonid meile võimaluse mõista, kui tõsiselt kirik võtab selliseid patte nagu hoorus ja nõidus.

Palun öelge mulle, kuidas tunnistada. Kas piisab patu nimetamisest, näiteks petmisest armastatud inimene. Või on vaja täpsemalt rääkida, milles pettus seisnes? Marina.

Preester Dionisy Svechnikov vastab:

Tere Marina!

Enamasti piisab lihtsalt patu nimetamisest. Petmine on aga erinev. Seega on parem olla veidi täpsem. Vajadusel palub preester ise millestki täpsemalt rääkida.

Tere, isa. Palun öelge, kuidas tunnistada 7-aastasele lapsele? Varem käisime lihtsalt armulauda võtmas, aga alates 7. eluaastast kuulsin, et tuleb pihtida. Aitäh! Tatjana.

Tere, Tatjana!

Proovige lapsele selgitada, mis on patt, et meie patud ärritavad Jumalat ja seetõttu peame neid kahetsema – see tähendab, paluma andestust. Ülejäänu jäta preestri hooleks, keda tuleks hoiatada, et lapse esimene ülestunnistus. Ärge mingil juhul valmistage lapsele ülestunnistust, on väga oluline, et ta õpiks ise pattu tundma. Aga kui laps küsib sinult, kas see või teine tema tegu on patt, siis loomulikult saad sa tema küsimusele vastata.

Tere! Ütle mulle, palun, mida ma peaksin tegema, kui olen sama pattu juba mitu korda tunnistanud, kuid leevendust ei tule ja mälestus patust piinab mind endiselt? Aitäh! Larisa.

Tere Larisa!

Pihti pihtides preestriga nõu, millised palved või muud vaimsed vahendid võivad sind aidata. Teades teid ja teie pattu isiklikult, annab preester ülestunnistusel täpset ja tõhusat nõu.

Kuidas tunnistada vaimseid patte, üksikasjalikult või üldiste fraasidena - jumalateotused, nilbed mõtted või üksikasjalikult, mida ma konkreetselt mõtlesin? Lõppude lõpuks on mõtteid, mida ei saa isegi välja öelda.
Ja kui me vastutame iga sõna ja kogu elu eest nii palju kohutavad sõnadÖeldakse, et ülestunnistuses ei saa kõiki sõnu öelda, siis on vaja pihtimises rääkida üldiste fraasidega? Tatjana.

Peapreester Aleksander Iljašenko vastab:

Tere, Tatjana!

Muidugi on elu jooksul öeldud nii palju kohutavaid sõnu, et neid pole võimalik ülestunnistuses öelda ja ega sellest pole ka kasu. Kuid isegi "üldised" fraasid võivad olla rohkem või vähem üksikasjalikud. Kui mõtted sind pidevalt valdavad, siis Parim viis nende tervenemine on nende otsene nimetamine ülestunnistuses. Siis saab preester teile kõige rohkem rääkida tõhus viis nendega võidelda. Sama kehtib ka sõnade kohta – kahetseda saab, ilma et igat öeldud sõna meelde jääks, vaid pigem konkreetselt olukorda kirjeldades.

Ütle mulle, palun, kas pihtimise ajal on võimalik Jumala poole pöörduda sõnaga "Sina" või tuleb preestri poole pöördudes rääkida Issandast kolmandas isikus? Päästa mind, jumal! Anna.

Preester Dionisy Svechnikov vastab:

Tere Anna!

Me parandame meelt Jumala ees ja preester on vahendaja Jumala ja inimese vahel. Me tunnistame Jumalale, kuid me räägime preestriga, kes tunnistab pihti.

On palju vaidlusi selle üle, kas ülestõusmispühal võtta armulauda või mitte. Tuleb suure neljapäeva õhtu viimane ülestunnistus enne Häid lihavõtteid. Küsimus on selles, et kui suurel neljapäeval pihtimiseni ei jõua, siis kas suure laupäeva ööteenistusel toimub veel üks piht? Päästa mind, jumal! Aleksander.

Peapreester Aleksander Iljašenko vastab:

Tere, Aleksander! Jumal õnnistagu sind!

Igas kihelkonnas lahendatakse see küsimus individuaalselt, sõltuvalt konkreetsetest asjaoludest. Kuid loomulikult ei ole lihavõttepühade puhul võimalik üksikasjalikult pihtida, nii et proovige seda ette tunnistada. Igal juhul peate lõpliku vastuse saamiseks ühendust võtma kirikuga, kuhu kavatsete lihavõttepühadeks tulla.

Kas kirikupraktikas salvestatakse pihtimusi erinevatel meediakanalitel? Kas tunnistajal on õigus ülestunnistust salaja salvestada ilma preestrit teavitamata? Kas selliseid tegevusi on üldiselt võimalik hinnata? Aitäh. Marina.

Preester Mihhail Samokhin vastab:

Tere Marina!

Pihtimine on saladus, mille hoidmine on kohustuslik mitte ainult preestrile, vaid ka ülestunnistajale. Ülestunnistuse salajast salvestamist võib pidada inimlikuks ebaausaks teoks. Kui seda ei ajenda mingid erandlikud põhjused, millest te midagi ei kirjuta. Kui soovite ülestunnistust salvestada, tuleb sellest preestrile teada anda ja anda sellele oma õnnistus.

Rohkem kui aasta on mind piinanud surmapatt, mille panin toime oma pere vastu. Ma mõtlen pidevalt, et Issand ei anna mulle andeks või kui ta seda annab, siis mina või mu lapsed pean kannatama kohutava karistuse. Olen seda juba tunnistanud, aga ikkagi on hing piinatud. Mida ma peaksin tegema? Kuidas elada rahus? Mul pole jõudu, nutan kogu aeg. . .
Täname abi eest juba ette. Catherine.

Preester Dionisy Svechnikov vastab:

Tere Ekaterina!

See juhtub, inimesed kannatavad pärast ülestunnistust edasi. Tavaliselt juhtub see siis, kui ülestunnistus ei ole täiesti siiras või täielik. Arvan, et peaksite minema templisse ja isiklikult preestriga rääkima, probleemist rääkima ja nõu küsima. Tagaselja, Interneti kaudu on teid väga raske aidata.

Tead, mu ema sunnib mind Unctioni minema, aga ma ei taha. Lõppude lõpuks peate pärast seda tunnistama. Aga selleks, et tunnistada, on vaja tunda hinge vajadust, nagu ma arvan. Ja ma olen peal Sel hetkel Ma ei tunne seda. Ja ma arvan, et ilma selle ülestunnistuseta pole mõtet. Palun öelge mulle, mida teha? Armastus, 17 aastat vana.

Preester Anthony Skrynnikov vastab:

Tere, armastus!

Ülestunnistamine toimub reeglina enne ülestunnistust, mitte pärast. Sundida teid vastu tahtmist unistustele minema on muidugi vale. Kuid teisest küljest peate mõistma, et ükski ema ei soovi oma lapsele midagi halba. Ükski esimese klassi laps ei taha kooli minna. Palju lõbusam on terve päev sõdurite ja autodega mängida. Suureks saades hakkame mõistma, millise heateo tegid meie vanemad meile hariduse andmisel.
Kui te ei tunne vaimset vajadust meeleparanduse järele, on see tõsine põhjus arvata, et teie hingega on midagi juhtumas. Kui me ei näe oma patte ja vajadust neist lahti saada, siis on meie hing surnud. Kui peame oma südametunnistust puhtaks, on see märk lühikesest mälust.
Südametunnistuse äratamiseks peate lugema evangeeliumi, vaimset kirjandust, sealhulgas pihtimise kohta.

Kas ja milleks on kõigil vaja ülestunnistajat (või õigemini vaimset isa)? Olga.

Peapreester Aleksander Iljašenko vastab:

Tere Olga!

Vaimne isa on kristlase jaoks vajalik. Sellel on palju põhjuseid. Algajale, kes alles alustab vaimset elu, on teejuhiks pihtija, kes ei lase eksida, oskab hoiatada paljude ohtude ja raskuste eest. Pihtija on ka mentor, aidates kaasa vaimsele kasvule ja arengule. Samuti võrreldakse ülestunnistajat arstiga, kes ravib vaimseid vaevusi. Paljud pühad isad kirjutavad vajadusest omada ülestunnistajat.

Kui sageli peaksite pihtima minema? Ja kui mu elus on hetki, mida ma ei saa Batiushkale kuidagi väljendada, kuid need närivad mind, siis kuidas ma saan ennast ületada? Julia.

Peapreester Aleksander Iljašenko vastab:

Tere Julia!

Ülestunnistuse sagedus sõltub vaimse elu intensiivsusest, see küsimus otsustatakse iga inimese jaoks individuaalselt. Reeglina soovitatakse ülestunnistust ja armulauda pidada vähemalt kord 3-4 nädala jooksul, kuid see on ainult kõige ligikaudne juht. Kui sageli peaksite üles tunnistama, otsustage isiklikus vestluses preestriga, kellele tunnistate. Mõne patu tunnistamine nõuab teatud vaimset julgust. Palvetage, paluge Issandalt abi. Võib-olla aitab teid kirjalik ülestunnistus - kirjutage, mida soovite tunnistada, ja laske preestril sedel lugeda, see on lubatud. Pole olemas "maagilist" viisi enda ületamiseks – teid võivad aidata ainult enesesund, palve- ja vaimne pingutus. Andku jumal jõudu!

Mind ristiti 2 aastat tagasi, ma ei olnud usutunnistusel. Nüüd tunnen, et see on lihtsalt vajalik. Kas patte kirjeldatakse ristimise ajast? Või kogu elu? Mitu ülestunnistust. Palun ütle! Lugupidamisega Vladimir.

Peapreester Aleksander Iljašenko vastab:

Tere Vladimir!

Ristimisel antakse andeks kõik varem tehtud patud, seega pole vaja neid kahetseda. Pärast ristimist tehtud patud on vaja üles tunnistada, aga kui südametunnistus on rahutu, rääkige sellest preestrile.

Tere! Palun lahendage probleem. Kas on võimalik tunnistada ilma ettevalmistuseta (1-3 päeva paastu ja kaanonite lugemist), kui oled kindel, et pärast seda pihtimist armulauda ei saa. Või mitte? Natalia.

Peapreester Aleksander Iljašenko vastab:

Tere, Natalia!

Jah, võite tunnistada ilma eelneva paastumise ja spetsiaalseid palveid lugemata. Kuid lubage mul teile seda nüüd meelde tuletada Suurepärane on tulemas paastumine, mida tuleb oma võimaluste piires järgida.

Ma tahan tunnistada esimest korda, kuid olen väga mures järgmise küsimuse pärast: mu abikaasa ja mina pole abielus. Tahame sel suvel abielluda. Mäletan, et see pole põhjus pihtimist suvesse lükata. Kuidas ma saan sellises olukorras olla? Catherine.

Peapreester Aleksander Iljašenko vastab:

Tere Ekaterina!

Ärge häbenege, Kirik ei pea registreeritud abielu patuks, isegi kui see abielu pole abielus. Seetõttu pole põhjust pihtimist ja armulauda suvesse lükata. Nüüd tuleb Suur paast- sügava meeleparanduse aeg. Soovin, et te ei lükkaks pihtimist edasi, vaid kasutage seda kirikuaasta armu täis perioodi.

Tere. AT viimastel aegadel tuleb arusaam, kui palju ma oma elus patustanud olen, hiljuti tegin ka aborti. Ma ei saa enam niimoodi elada, mul pole vabandust. Ma kahetsen väga kõike, mul on kivi hinges. Palun öelge mulle, mida ma pean tegema, kas Issand andestab mulle, kui ma kahetsen kõike, mida olen teinud? Ma ei taha pärast surma põrgusse sattuda, sest tegelikult pole ma halb inimene. Aitäh. Catherine.

Tere Ekaterina!

Mul on siiralt hea meel, et olete oma pattude raskusest aru saanud ja neid kahetsenud. Issand annab meile andeks patud, mida me siiralt kahetseme. Peate alustama ülestunnistusega templis, kuulama teie ülestunnistuse vastuvõtva preestri nõuandeid. Kui ta peab vajalikuks anda teile meeleparandus, tehke kõik endast oleneva selle täitmiseks ja püüdke edaspidi mitte lubada oma ellu tõsiseid patte. Pidage meeles, et Issand armastab iga inimest ja soovib meile kõigile päästmist. Kuid meid päästetakse mitte meie "teenete", vaid Jumala armu läbi. Ja me kõik oleme patused, kuid see pole sugugi sama kui "halb". Igas inimeses on Jumala kuju ja me peame mõistma, et kõik meie "head" küljed on Jumalalt. Kuid me oleme patused, me kõik moonutame oma pattudega Jumala kuju ja seetõttu peame oma patte kahetsema ja me kõik vajame Jumala halastust. Sõna "meeleparandus" kõlab kreeka keeles nagu "metanoia" ja tähendab "teadvuse muutust". Meeleparandust tuleb teha nii, et oleks võimalik muutuda, nii et isegi mõte patu kordamisest oleks meile vastuvõetamatu. Palvetage, parandage meelt ja ärge heitke meelt Jumala armust! Aita sind Issand!

Kuidas meelt parandada? Kas ma saan õigesti aru, et on vaja rääkida kõike, mis oli täiuslik ja nüüd piinab? Kas seda saab teha üheski kirikus? Ksenija.

Peapreester Aleksander Iljašenko vastab:

Tere Xenia!

Peate kahetsema neid patte, mida olete enda jaoks märganud. Seda saab teha igas kirikus, kuid soovitatav on lõpuks leida ülestunnistaja - preester, kellele te regulaarselt tunnistate ja kellest saab teie vaimuliku elu juht.

Ma ei saa oma vaimset elu korda. Kodupalvega hakkas see pärast 4,5 aastat kirikus käimist kuidagi selginema. Aga häda on tavalises armulauas. Mõtlen: miks peaksin valmistuma, proovima, kui põhimõtteliselt pole mind kirikus kellelegi vaja. Kõik toetub preestrite ükskõiksusele. Nad teevad ainult oma tööd, neid ei huvita karja, üksikisiku vaimne elu. Pihtimine kas varakult, varahommikul või jumalateenistuse ajal. Kõik vaimuliku tegevused on suunatud raha kogumisele. Üks formalism, mitte midagi elavat. Lugesin palju artikleid pihtimisest, armulauast. Seal on head nõu, aga artiklid lähtuvad sellest, et jõuad kohusetundliku ja intelligentse preestri juurde. Enamik meist Kaasanis on häkid. Hinge avamiseks nende ees - sete jääb, tüütuse tunne. Selline psühholoogiline konflikt. Mida soovitate peale kannatlikkuse?
Aitäh. Tatjana.

Tere, Tatjana!

Tulles Kiriku juurde, ei tule me selle või teise preestri juurde, ei hea ega halb, vaid me tuleme Jumala, Kristuse juurde. Tema poole me pöördume palves, ühineme Temaga armulauasakramendis, Tema andestab meile patud, tervendab meie hinge, juhib meie elu. Ja Ta vajab meist igaühte ning on väärtuslik ja kallis. Pidage meeles, et teie pärast tuli Issand maa peale ja suri ristil. Ta armastab sind ja tahab, et sa päästetaks. Seetõttu saan teile esimese asjana nõu anda, et ärge otsige kirikus preestri või koguduseliikmete tähelepanu, vaid kohtuge Issandaga. Ja kristlane osaleb sakramentides mitte selleks, et saada kellelegi vajalikuks – sa vajad sakramente, neis saad Jumala armu, oma vaimsete jõudude tuge, vaimuhaiguste tervenemise.
Lisaks kirjutate, et käite ülestunnistusel ja kommuunil ebaregulaarselt, kuid samal ajal soovite, et preester pööraks teile erilist tähelepanu. Kuid lõppude lõpuks ei saa elada inimese vaimset elu, keda ta ei tunne ja näeb ebaregulaarselt. Sellistel juhtudel on väga raske nõu anda. Ja mõnikord proovib preester nõu anda, kuid vestluskaaslane pole valmis seda kuulma ja solvub seetõttu preestri peale. Lisaks tuleb meeles pidada, et ülestunnistus on pattude kahetsus ja reeglina pole ülestunnistusel vaja kirjeldada neid põhjuseid, mis meie silmis on “kergendavad asjaolud”. Issand teab kõiki kergendavaid asjaolusid paremini kui meie, kuid patt jääb patuks ja me peame seda ülestunnistusel kahetsema. Kui teil on vaja midagi selgitada, esitab selle küsimuse preester ise. Kuid sageli tuleb ülestunnistuses kuulda kurtmist sugulaste ja sõprade halva tuju, väljakannatamatute töötingimuste jms kohta. Ja ülestunnistuse eesmärk ei ole preestriga "vaimne" vestlus, vaid pattude parandamine ja Temalt andestuse saamine.
Noh, viimane asi, mida ma tahaksin teile öelda. Püüa mitte oodata, et keegi sind vajab, vaid saada ise oma naabritele vajalikuks. Paku oma jõudu mingisuguseks koguduse tegevuseks, varu aega haigete, vanurite, orbude külastamiseks, ühesõnaga näita kellelegi tähelepanu ja halastust. Lihtsalt ärge oodake midagi "vastutasuks", vaid lihtsalt proovige saada kasulikuks kellelegi lähedal. Kasutuse ja mahajäetuse tunne möödub väga kiiresti, ma kinnitan teile.
Kui teil on küsimusi, millele te ei leia vastust, kirjutage meile, ma püüan teie küsimustele vastata.

Tere! Juba mõnda aega on mind pärast ülestunnistust piinanud üks küsimus. Kui naine tegi aborti ja kahetseb seda (ülestunnistus ja küünlad sündimata lapse hinge rahustamiseks), siis jumal andestab selle patu, aga kuidas see mõjutab meest, kes osales ka eostamises (mees mitte tunnistab ja ei usu)? Täname juba ette vastuse eest. Natalia.

Peapreester Aleksander Iljašenko vastab:

Tere, Natalia!

Naise meeleparandus ei mõjuta meest kuidagi: igaüks vastutab oma pattude eest Jumala ees. Seega peab mees meelt parandama, muidu vastab ta oma patu eest Jumala ees.

See nimekiri - nimekiri on mõeldud inimestele, kes alustavad koguduseelu, ja neile, kes soovivad meelt parandada Jumala ees.

Pihtimiseks valmistudes kirjuta nimekirjast üles patud, mis paljastavad sinu südametunnistuse. Kui neid on palju, tuleb alustada kõige raskematest surelikest.
Armulaud on võimalik ainult preestri õnnistusel. Meeleparandus JUMALA EES ei tähenda mitte oma halbade tegude ükskõikset loetlemist, VAID SIIRAST Hukkamõistmist TEIE PATULE JA OTSUST PARANDADA!

Pattude nimekiri ülestunnistamiseks

Ma (nimi) olen pattu teinud (a) JUMALA ees:

nõrk usk (kahtlus Tema olemises).
Mul ei ole ei armastust ega õiget hirmu Jumala ees, seetõttu tunnistan ja võtan osadust harva (mis viis mu hinge kivistunud tundetuseni Jumala suhtes).
Pühapäeviti ja pühadel käin kirikus harva (tänapäeval töö, kaubandus, meelelahutus).
Ma ei tea, kuidas meelt parandada, ma ei näe patte.
Ma ei mäleta surma ega valmistu seisma Jumala kohtuotsusel (Mälestus surmast ja tulevasest kohtuotsusest aitab vältida pattu).

Patustas :

MA EI täna Jumalat Tema halastuse eest.
Mitte kuuletumine Jumala tahtele (ma tahan, et kõik oleks minu oma). Uhkusest loodan endale ja inimestele, mitte Jumalale. Edu omistamine iseendale, mitte Jumalale.
Hirm kannatuste ees, kannatamatus kurbuste ja haiguste ees (neid lubab Jumal puhastada hinge patust).
Nurisemine elu (saatuse) ristil, inimeste kallal.
Argus, meeleheide, kurbus, Jumala süüdistamine julmuses, meeleheide päästmisel, soov (katse) sooritada enesetapu.

Patustas :

Hilinemine ja varakult kirikust lahkumine.
Tähelepanematus jumalateenistuse ajal (lugemine ja laulmine, rääkimine, naermine, tukastamine ...). Asjatult templis ringi kõndimine, trügimine ja ebaviisakas.
Uhkusest lahkus ta jutlusest preestrit kritiseerides ja hukka mõistes.
Naise ebapuhtuses julges ta pühamut puudutada.

Patustas :

laiskuse tõttu ei loe hommiku- ja õhtupalvusi (palveraamatust täielikult), lühendan neid. Ma palvetan hajameelselt.
Ta palvetas katmata peaga, olles naabri vastu vaenulik. Hooletu pilt endast ristimärk. Ei kanna rinnaristi.
Aupaklik austamine St. kiriku ikoonid ja pühamud.
Palve, evangeeliumi, psaltri ja vaimuliku kirjanduse lugemise kahjuks vaatasin (a) televiisorit (filmide kaudu õpetavad jumalasõdurid inimesi rikkuma Jumala käsku puhtuse kohta enne abiellumist, abielurikkumist, julmust, sadismi, vaimset kahjustamist). noorte tervisele. Nad sisendavad neisse "Harry Potteri ..." kaudu ebatervet huvi maagia, nõiduse ja märkamatult kuradiga hukatuslikusse osadusse. Meedias esitatakse seda seadusetust Jumala ees kui midagi positiivset, värvilist ja romantiline vorm.Kristlane!Pöörake patust ära ja päästke ennast ja oma lapsi igavikku!!! ).
Argpükslik vaikimine, kui nad minu juuresolekul teotasid, häbi end ristida ja avalikult Issandat tunnistada (see on üks Kristusest lahtiütlemise tüüpe). Jumala teotamine ja kõik pühad asjad.
Jalas kingad, mille tallal on ristid. Ajalehtede kasutamine igapäevasteks vajadusteks ... kus on kirjutatud Jumalast ...
Ta nimetas (a) loomi inimeste nimedega "Vaska", "Mashka". Ta rääkis Jumalast mitte aupaklikult ja alandlikult.

Patustas :

julges (a) võtta armulauda ilma korraliku ettevalmistuseta (ilma kaanoneid ja palveid lugemata, patte varjamata ja alavääristamata ülestunnistuses, vaenutegevuses, ilma paastuta ja tänupalveteta ...).
Ma ei veetnud armulauapäevi (palvetades, evangeeliumi lugedes ..., vaid nautisin meelelahutust, söömist, magamist, tegevusetu juttu ...).

Patustas :

paastu rikkumine, samuti kolmapäev ja reede (nendel päevadel paastudes austame Kristuse kannatusi).
Ma ei palveta (alati) enne sööki, tööd ja pärast (Pärast söömist ja tööd loetakse tänupalve).
Küllastus söögi ja joogiga, joove joob.
Salasöömine, delikatess (sõltuvus maiustustest).
Sõi (a) loomade verd (verist verd ...). (Jumala poolt keelatud 3. Moosese 7,2627; 17, 1314, Apostlite teod 15, 2021,29). Paastupäeval oli pidulik (matuse)laud tagasihoidlik.
Ta mälestas surnuid viinaga (see on paganlus ja ei nõustu kristlusega).

Patustas :

tühi jutt (tühi jutt maisest kärast ...).
Vulgaarsete anekdootide jutustamine ja kuulamine.
Inimeste, preestrite ja munkade hukkamõist (aga ma ei näe oma patte).
Kuulamine ja ümberjutustamine kuulujuttude ja jumalateotavate anekdootide (Jumala, kiriku ja vaimulike kohta). (Sellega külvati MINU läbi kiusatust ja inimeste seas teotati Jumala nime).
Jumala nime asjata meenutamine (ilma vajaduseta, tühja jutuga, naljaga).
Valed, petmine, Jumalale (inimestele) antud lubaduste mittetäitmine.
Ropp kõnepruuk, nilbe (see on jumalateotus Jumalaema) vandumine kurjade vaimude mainimisega (vestlustes esile kutsutud kurjad deemonid kahjustavad meid).
laim, halbade kuulujuttude ja kuulujuttude levitamine, teiste inimeste pattude ja nõrkuste avalikustamine.
Ta kuulas laimu mõnuga ja nõusolekuga.
Uhkusest alandas ta (a) oma naabreid naeruvääristamise (naljadega), rumalate naljadega ... Mõõdukatu naeru, naeruga. Ta naeris kerjuste, invaliidide, teiste inimeste leina üle... Bozhboy, valevanne, kohtuprotsessil valevande andmine, kurjategijate õigeksmõistmine ja süütute hukkamõist.

Patustas :

laiskus, soovimatus töötada (elu vanemate kulul), keharahu otsimine, voodis virisemine, soov nautida patust ja luksuslikku elu.
Suitsetamine (Ameerika indiaanlaste seas oli tubaka suitsetamisel deemonite vaimude kummardamise rituaalne tähendus. Suitsetav kristlane on Jumala reetur, deemonite kummardaja ja enesetapp kahjustab tervist). Narkootikumide kasutus.
Pop- ja rokkmuusika kuulamine (inimlike kirgede laulmine, tekitab alatuid tundeid).
Sõltuvus hasartmängudest ja prillidest (kaardid, doomino, Arvutimängud, TV, kinod, diskod, kohvikud, baarid, restoranid, kasiinod...). (Kaartide ateistlik sümboolika mängimisel või ennustamisel on mõeldud Päästja Kristuse kannatuste jumalateotamiseks. Ja mängud hävitavad laste psüühika. Tulistades ja tappes muutuvad nad agressiivseks, kalduvad julmusele ja sadismile, kõik sellest tulenevad tagajärjed vanematele).

Patustas :

rikkus oma hinge, lugedes ja vaadates (raamatutes, ajakirjades, filmides ...) erootilist häbematust, sadismi, tagasihoidlikke mänge, (Pahedest rikutud inimene peegeldab deemoni, mitte Jumala omadusi), tantsib, tantsis, ( Need viisid Ristija Johannese märtrisurmani, pärast mida kristlaste jaoks tantsimine on prohveti mälestuse pilkamine).
Nauding kadunud unenägudest ja minevikupattude meenutamine. Mitte eemaldamine patustest kohtingutest ja kiusatustest.
Himuline vaade ja vabadus (ebahoidlikkus, kallistused, suudlused, ebapuhas keha puudutus) vastassoost isikutega.
Hoorus (seksuaalvahekord enne abielu). Hooruse perverssused (onaneerimine, poosid).
Sodoomia patud (homoseksuaalsus, lesbi, loomalikkus, intsest (hoorus sugulastega).

Meeste kiusatusse sattudes riietus ta häbematult lühikestesse ja lõhikutega seelikutesse, pükstesse, lühikestesse pükstesse, liibuvatesse ja poolläbipaistvatesse riietesse (see rikkus Jumala käsku välimus naised. Ta peaks riietuma kaunilt, kuid kristliku häbi ja südametunnistuse raames.

Kristlik naine peaks olema Jumala kuju, mitte jumalatu, alasti kärbitud, ümber maalitud, küünistega käpaga inimese käsi, saatana kujutis) lõikas ta juuksed, maalis ... Sel kujul, pühamu austamata, julges ta siseneda Jumala templisse.

Osalemine “iludusvõistlustel”, fotomodellidel, maskeraadidel (malanka, kitse ajamine, Halloweeni puhkus ...), aga ka tantsudes, kus on kaotsiminek.

Oli (a) tagasihoidlik žestides, kehaliigutustes, kõnnakus.

Suplemine, päevitamine ja eksponeerimine vastassoost isikute juuresolekul (vastupidiselt kristlikule kasinusele).

Patule võrgutamine. Oma keha müümine, kupeldamine, hoorusekoha rentimine.

Saate aidata saiti täiustada

Patustas :

abielurikkumine (abielurikkumine abielus).
Ei ole abielus. Himuline ohjeldamatus abielusuhetes (paastudel, pühapäevadel, pühadel, rasedusel, naiseliku ebapuhtuse päevadel).
perverssused sisse abielus elu(poosid, suuline, anaalne hoorus).
Soovides elada oma rõõmuks ja vältides eluraskusi, kaitses ta end laste eostamise eest.
Rasestumisvastaste vahendite kasutamine (spiraal, pillid ei takista rasestumist, vaid tapavad lapse varajases staadiumis). Tappis (a) oma lapsed (abordid).
Teiste nõuannetega (sundimisega) aborti tegema (mehed vaikival nõusolekul või naiste sundimine ... aborti tegema on samuti lapsetapjad. Abordiarstid on mõrvarid ja abilised kaasosalised).

Patustas :

hävitas laste hinged, valmistades neid ette ainult maiseks eluks (ei õpetanud (a) Jumalast ja usust, ei sisendanud neisse armastust kiriku- ja kodupalve vastu, paastumist, alandlikkust, kuulekust.
Ei tekkinud kohuse-, au-, vastutustunnet ...
Ma ei jälginud, mida nad teevad, mida nad loevad, kellega nad on sõbrad, kuidas nad käituvad).
Ta karistas (a) neid liiga julmalt (õhutades viha ja mitte parandamiseks, nimetas nimesid, neotas (a).
Ta võrgutas (a) lapsi oma pattudega (intiimsuhted nendega, vandumine, ropp kõnepruuk, ebamoraalsete telesaadete vaatamine).

Patustas :

ühine palve või üleminek skismale (Kiievi patriarhaat, UAOC, vanausulised ...), liidule, sektile. (Palve skismaatikute ja ketseridega viib kirikust väljaarvamiseni: 10, 65, Apostlikud kaanonid).
Ebausk (usk unenägudesse, märkidesse ...).
Pöörduge selgeltnägijate, "vanaemade" poole (vaha valamine, munade kiikumine, hirmu tühjendamine ...).
Ta rüvetas end uriiniteraapiaga (satanistide rituaalides on uriini ja väljaheidete kasutamisel jumalateotus tähendus. Selline “kohtlemine” on alatu rüvetamine ja kristlaste kuratlik mõnitamine), ennustajate poolt “laimatud” kasutamine . .. Ennustamine kaartidel, ennustamine (milleks?). Ma kartsin nõidu rohkem kui Jumalat. Kodeerimine (millest?).

Saate aidata saiti täiustada

Ida religioonide, okultismi, satanismi vaimustus (täpsustage, mis). Käin sektantlikel, okultilistel... koosolekutel.

Ivanovi järgi jooga tegemine, meditatsioon, dousing (hukka ei mõisteta mitte enda udutamist, vaid Ivanovi õpetust, mis viib tema ja looduse, mitte Jumala kummardamiseni). võitluskunstid(kurjuse vaimu, õpetajate kummardamine ja okultne õpetus "sisemiste võimete" avalikustamise kohta viib suhtlemiseni deemonitega, valdamiseni ...).

Kiriku poolt keelatud okultse kirjanduse lugemine ja säilitamine: maagia, hiromantia, horoskoobid, unenägude raamatud, Nostradamuse ennustused, Ida religioonide kirjandus, Blavatsky ja Roerichite õpetused, Lazarevi "Karma diagnoos", Andrejevi "Roosi". Maailmast", Aksenov, Klizovski, Vladimir Megre, Taranov, Svijaž, Vereshchagin, Garafins Makovy, Asaulyak ...

(Õigeusu kirik hoiatab, et nende ja teiste okultistlike autorite kirjutistel pole midagi ühist Päästja Kristuse õpetustega. Inimene, astudes okultismi kaudu sügavasse osadusse deemonitega, langeb Jumalast eemale ja hävitab oma hinge ning vaimsed häired saab tasu uhkuse ja deemonitega üleoleva flirtimise eest).

Sundimine (nõu) ja teised nendega ühendust võtma ja seda tegema.

Patustas :

vargus, pühaduseteotus (kiriklike asjade vargus).
Ahnus (sõltuvus rahast ja rikkusest).
Võlgade (töötasu) maksmata jätmine.
Ahnus, ihnus almuse ja vaimsete raamatute ostmine ... (ja ma kulutan raha kapriisidele ja meelelahutusele ilma jonnita).
Ahnus (kellegi teise oma kasutamine, kellegi teise kulul elamine ...). Tahtes rikkaks saada, andis ta intresside eest raha.
Kaubandus viina, sigarettide, narkootikumide, rasestumisvastaste vahendite, tagasihoidlike riiete, pornoga ... (see aitas deemonil end ja inimesi hävitada, nende pattude kaasosalist). Kirjutati (a), kaaluti (a), andis välja (a) halva toote hea eest ...

Patustas :

enesearmastus, kadedus, meelitus, kavalus, ebasiirus, silmakirjalikkus, heategevus, kahtlus, pahatahtlikkus.
Teiste sundimine pattu tegema (valetama, varastama, piiluma, pealt kuulama, teavitama, alkoholi jooma ...).

Iha kuulsuse, austuse, tänu, kiituse, ülimuslikkuse järele ... Näituse eesmärgil head tegemine. Uhkustamine ja enesearmastus. Inimeste ees eputamine (mõistus, välimus, võimed, riided ...).

Saate aidata saiti täiustada

Patustas :

allumatus vanematele, vanematele ja ülemustele, nende solvamine.
Kapriisid, kangekaelsus, vastuolulisus, tahtmine, eneseõigustus.
Laiskus õppida.
Eakate vanemate, sugulaste ... hooletu hooldamine (jätnud (a) nad järelevalveta, toit, raha, ravimid ..., üle antud (a) hooldekodusse ...).

Patustas :

uhkus, solvumine, nördimine, irascibility, viha, kättemaks, vihkamine, leppimatu vaen.
Julmus ja jultumus (ronis (la) pöördest väljas, lükkas (las).
Loomade julmus
Kodus solvatud, oli (a) perekondlike skandaalide põhjus.
Ühise töö tegemata jätmine laste kasvatamisel ja majapidamise ülalpidamisel, parasiit, raha joomine, laste lastekodusse andmine ...
Võitluskunstide ja spordiga tegelemine (professionaalne sport kahjustab tervist ja arendab uhkust, edevust, üleolekutunnet, põlgust, rikastumisjanu ...), kuulsuse, raha, röövimise (reketi) nimel.
Naabrite karm kohtlemine, neile kahju tekitamine (mida?).
Kiusamine, peksmine, mõrv.
Ei kaitse nõrku, pekstud, naisi vägivalla eest ...
Reeglite rikkumine liiklust, sisse sõites purjus... (sees sellega ohtu inimeste elu).

Patustas :

hoolimatu suhtumine töösse (avalik seisukoht).
Ta ei kasutanud oma sotsiaalset positsiooni (talendid ...) mitte Jumala auks ja inimeste hüvanguks, vaid isiklikuks kasuks.
Alluvate ahistamine. Altkäemaksu andmine ja vastuvõtmine (väljapressimine) (mis võib kahjustada avalikke ja eratragöödiaid).
Ta röövis riigi- ja kollektiivset vara.
Omades juhtivat positsiooni, ei hoolinud ta koolides ebamoraalsete ainete õpetamise, mittekristlike tavade (rahva moraali rikkumine) mahasurumisest.
Ei aidanud kaasa õigeusu levikule ja sektide, nõidade, selgeltnägijate mõju allasurumisele ...
Ta võrgutas nende raha ja üüris neile ruume (mis aitas kaasa inimeste hingesurma).
Ta ei kaitsnud kirikute pühamuid, ei andnud abi templite ja kloostrite ehitamisel ja remondil ...

Leetus iga heateo suhtes (ei külastanud (a) üksildasi, haigeid, vange ...).

Eluasjades ei pidanud ta preestri ja vanematega nõu (mis tõi kaasa parandamatuid vigu).

Andis nõu, teadmata, kas see on Jumalale meelepärane. Kirgliku armastusega inimeste, asjade, tegevuste vastu ... Ta ahvatles (a) ümbritsevaid oma pattudega.

Ma õigustan oma patte maiste vajaduste, haiguste, nõrkusega ja sellega, et keegi ei õpetanud meile usku Jumalasse (aga meid ennast see ei huvitanud).

Ta võrgutas inimesi uskmatusse. Käis mausoleumis, ateistlikel üritustel…

Külm ja tundetu ülestunnistus. Ma patustan teadlikult, trampides jalge alla süüdimõistva südametunnistuse. Puudub kindel otsus oma patust elu parandada. Ma kahetsen, et solvasin Issandat oma pattudega, kahetsen seda siiralt ja püüan end parandada.

Märkige teised pattud, millega ta patustas (a).

Saate aidata saiti täiustada

Märge! Mis puudutab siin viidatud pattude võimalikku kiusatust, siis on tõsi, et hoorus on alatu ja sellest tuleb hoolikalt rääkida.

Apostel Paulus ütleb: "Horrust ja igasugust ebapuhtust ja ahnust ei tohi teie seas isegi nimetada" (Ef 5:3). Küll aga televisiooni, ajakirjade, reklaamide... kaudu on see sisenenud ka kõige pisemate ellu nii, et hoorust ei pea paljud patuks. Seetõttu on vaja sellest ülestunnistusel rääkida ja kutsuda kõiki meeleparandusele ja parandamisele.

Kirikupraktikas ei ole kombeks preestrit tervitada sõnadega: "Tere."

Preester ise peaks end tutvustades ütlema: "Preester (või preester) Vassili Ivanov", "Peapreester Gennadi Petrov", "Hegumen Leonid"; aga kiriku etiketi rikkumine oleks öelda: "Mina olen isa Mihhail Sidorov."

Kolmandas isikus preestrile viidates öeldakse tavaliselt: "Ülemisa õnnistas", "Isa Miikael peab ...". Kuid kõrv lõikab: "Preester Fedor andis nõu." Kuigi mitme vaimuliku koguduses, kus võib olla samanimelisi preestreid, öeldakse nende eristamiseks: "Peapreester Nikolai on komandeeringus ja preester Nikolai jagab armulauda." Või sel juhul lisatakse nimele perekonnanimi: "Isa Nikolai Maslov on nüüd Vladyka vastuvõtul."

Kombinatsiooni "isa" ja preestri perekonnanime ("isa Kravtšenko") kasutatakse, kuid harva ja see kannab ametlikkuse ja eraldatuse varjundit. Teadmised sellest kõigest on vajalikud, kuid mõnikord osutuvad need kihelkonnaelu mitmesituatsioonilisuse tõttu ebapiisavaks.

Vaatleme mõnda olukorda. Mida peaks tegema võhik, kui ta satub ühiskonda, kus on mitu preestrit? Siin võib olla palju variatsioone ja peensusi, kuid üldreegel on see: nad võtavad õnnistuse ennekõike vanempreestritelt, st esmalt ülempreestritelt, seejärel preestritelt (Küsimus on selles, kuidas seda eristada, kui mitte kõik nad pole teile tuttavad. Mõne vihje annab preestri kantud rist: kaunistusega rist - tingimata ülempreester, kullatud - kas ülempreester või preester, hõbe - preester). Kui olete juba õnnistuse võtnud kahelt või kolmelt preestrilt ja läheduses on veel kolm või neli preestrit, võtke õnnistus ka neilt. Aga kui näete, et see on millegipärast raske, siis öelge: "Õnnista, ausad isad" ja kummardage. Pange tähele, et õigeusu puhul pole kombeks käsitleda sõnu: "püha isa", öeldakse: "aus isa" (näiteks: "Palvetage minu eest, aus isa").

Teine olukord: rühm usklikke templi õues satub preestri õnnistuse alla. Sel juhul peaksite tegema nii: esiteks tulevad mehed (kui kogunenute hulgas on vaimulikke, siis tulevad nad esikohale) - staaži järgi, seejärel - naised (ka staaži järgi). Kui õnnistatakse perekonda, on esikohal mees, naine ja seejärel lapsed (staaži järjekorras). Kui nad tahavad kedagi preestrile tutvustada, ütlevad nad: "Isa Peeter, see on minu naine. Palun õnnista teda."

Mida teha, kui kohtute preestriga tänaval, transpordis, sisse avalik koht(linnapea kabinetis, poes vms)? Isegi kui ta on tsiviilriietes, võite talle läheneda ja võtta tema õnnistuse, nähes muidugi, et see ei sega tema tööd. Kui õnnistust on võimatu võtta, piirduvad nad kerge kummardusega.

Lahkumineks, nagu ka koosolekul, palub võhik taas preestrilt õnnistusi: "Anna mulle andeks, isa, ja õnnista."

Käitumisreeglid preestriga vesteldes

Võhiku suhtumine preestrisse, kui tema poolt preesterluse sakramendis saadud armu kandjasse, kui hierarhia poolt verbaalse lambakarja karjapidamiseks määratud isikusse, peab olema täis aukartust ja austust. Vaimulikuga suheldes tuleb jälgida, et kõne, žestid, miimika, kehahoiak ja pilk oleksid korralikud. See tähendab, et kõnes ei tohiks olla väljendusrikkaid ja veelgi ebaviisakamaid sõnu, kõnepruuki, mis on maailmas kõnepruuki täis. Žestid ja näoilmed tuleks viia miinimumini (teada on, et ihned žestid on hea kommetega inimese tunnus). Vestluses ei saa te preestrit puudutada, tutvuda. Suheldes hoia teatud distantsi. Distantsi rikkumine (vestlejale liiga lähedal) on isegi maise etiketi normide rikkumine. Poos ei tohiks olla jultunud, rääkimata trotsist. Ei ole kombeks istuda, kui preester seisab; istuda pärast palumist istuda. Pilk, mis on tavaliselt kõige vähem teadliku kontrolli all, ei tohiks olla sihikindel, õppiv, irooniline. Väga sageli räägib just pilk – leebe, alandlik, allasurutud – kohe hästi haritud inimesest, meie puhul kirikuinimesest.

Üldiselt tuleks alati püüda teist kuulata, väsimata vestluskaaslast oma sõnasõnalisuse ja jutukusega. Vestluses preestriga peaks usklik meeles pidama, et preestri kui Jumala saladuste teenija kaudu saab Issand ise sageli rääkida. Seetõttu on koguduseliikmed vaimse mentori sõnade suhtes nii tähelepanelikud.

Ütlematagi selge, et ilmikud juhinduvad omavahelises suhtluses samast; käitumisnormid.

Kuidas võhikutega õigesti suhelda?

Kuna me oleme Kristuses üks, kutsuvad usklikud üksteist "vennaks" või "õeks". Neid pöördumisi kasutatakse kirikuelus üsna sageli (kuigi võib-olla mitte samal määral kui kristluse lääne harus). Nii pöörduvad usklikud kogu koguduse poole: "Vennad ja õed." Need ilusad sõnad väljendavad seda usklike sügavat ühtsust, mida öeldakse palves: "Ja ühendage meid kõiki ühest leivast ja karikast, kes võtavad osa üksteisega ainsa Püha Vaimu armulauas." Selle sõna laiemas tähenduses on nii piiskop kui ka preester võhiku jaoks samuti vennad.

Kirikukeskkonnas pole kombeks isegi vanemaid inimesi isanimede järgi kutsuda, neid kutsutakse ainult eesnimedega (ehk kuidas me läheneme armulauale, Kristusele).

Kui võhikud kohtuvad, siis mehed suudlevad teineteist tavaliselt samal ajal ka põsele, naised aga ilma kätlemiseta. Askeetlikud reeglid seavad piirangud mehe ja naise tervitamisele suudlemise kaudu: piisab, kui tervitada üksteist sõna ja pea kallutamisega (isegi ülestõusmispühadel on soovitatav mõistlikkus ja kainus, et lihavõttesuudlusse mitte kirge sisse tuua ).

Usklike vahelised suhted peaksid olema täidetud lihtsuse ja siirusega, alandliku valmisolekuga vale korral kohe andestust paluda. Kirikukeskkonda iseloomustavad väikesed dialoogid: "Anna mulle andeks, vend (õde)". - "Jumal annab andeks, sina andesta mulle." Lahku minnes ei ütle usklikud üksteisele (nagu maailmas kombeks): "Kõik head!", vaid: "Jumal õnnistagu sind", "Ma palun palveid", "Jumalaga", "Jumala abi!" " "Kaitseingel" jne. .P.

Kui maailmas tekib sageli segadus: kuidas millestki keelduda ilma vestluspartnerit solvamata, siis kirikus lahendatakse see küsimus kõige lihtsamal ja kõige enam parimal viisil: "Vabandust, ma ei saa sellega nõustuda, sest see on patt" või "Vabandust, aga see pole minu vaimse isa õnnistus." Ja sel viisil saab pinge kiiresti maha; maailmas tuleks selleks palju vaeva näha.

Kuidas kutsutakse preestrit nõudeid täitma?

Mõnikord on nn trebi täitmiseks vaja kutsuda preester.

Kui preester on teile tuttav, võite teda telefoni teel kutsuda. Kell telefoni vestlus, nagu koosolekul, vahetu suhtluse puhul, ei ütle nad preestrile: "Tere", vaid ehitavad vestluse alguse nii: "Tere, kas see on isa Nikolai? Õnnista, isa" - ja siis lühidalt, lühidalt ette kandma. kõne eesmärk. Nad lõpetavad vestluse tänuga ja jälle: "Õnnista." Kas preester või see, kes seisab templis küünlakarbi taga, peab välja selgitama, mida tuleb preestri saabumiseks ette valmistada. Näiteks kui preester kutsutakse haigele armulauda (lahutussõnu) jagama, on vaja patsient ette valmistada, tuba koristada, koer korterist välja viia, küünlad, puhtad riided ja vesi kaasa võtta. Unction nõuab küünlaid, kaunasid vatiga, õli, veini. Matuse ajal on vaja küünlaid, lubavat palvet, matuseristi, loori, ikooni. Maja pühitsemiseks valmistatakse ette küünlaid, taimeõli, püha vesi. Jumalateenistusele kutsutud preestrile avaldab tavaliselt valusat muljet tõsiasi, et sugulased ei tea, kuidas preestriga käituda. Veelgi hullem, kui telekas pole välja lülitatud, mängib muusika, koer haugub, poolpaljad noored kõnnivad ringi.

Palvete lõpus, kui olukord lubab, võib preestrile pakkuda tassi teed – see on suurepärane võimalus pereliikmetele rääkida vaimsest, lahendada mõningaid probleeme.

Hieromonk Aristarkh (Lokhanov)
Trifono-Petšenga klooster

Esimest korda elus kirikus usutunnistusele minnes on enamik inimesi mures - kuidas õigesti tunnistada mida preestrile alguses öelda, kuidas patte loetleda, milliste sõnadega pihtimine lõpetada. Tegelikult ei tohiks see mure, kuigi õigustatud, varjutada peamist – oma patuse teadvustamist ja valmisolekut vabaneda selle koormast Jumala ees. Kõige tähtsam, mida pihtija peab mõistma, on see, et Jumala jaoks pole ei rikkaid ega vaeseid, ei edukaid ega edutuid, Ta kohtleb kõiki võrdselt ja ootab kõiki ühesuguse armastusega. Seetõttu pole nii oluline õppida rääkima Õiged sõnad kui palju hoida vaimu õiget tuju, mis saab pihtimise ajal parimaks abimeheks. Apostel Pauluse kiri heebrealastele ütleb: Issand suudleb isegi kavatsusi” (Hb 4:12), mis põhimõtteliselt peegeldab ka Kiriku suhtumist tunnistada soovijatesse. Kuid selleks, et hõlbustada ülestunnistamise protsessi ülestunnistajale endale ja selle tajumist preestri poolt ning et segane, segane kõne ei võtaks jumalateenistusel liiga palju aega, on loomulikult soovitav keskenduda mingile. meeleparanduse "plaanist".

Kuidas tunnistada ja mida preestrid peavad pihtides ütlema

Parimad juhised, kuidas ülestunnistuseks valmistuda, kuidas käituda eelmisel päeval, millal on parem kirikusse tulla, saab ainult selle kiriku preestrilt, kus otsustate pihtida. Kuid vaatamata mõningatele erinevustele erinevate kirikute alustes (sihtasutustes, kuid mitte hartas!), on usutunnistuse ettevalmistamise ja läbiviimise põhireeglid kõikjal ühesugused:

Paastumine on soovitatav 3 päeva enne pihtimist – paastumine (ärge sööge liha, piima- ja munatooteid), kaanonite lugemine ning enne ülestunnistust ja armulauda seatud palved.
Võimaluse korral on soovitatav nendel päevadel osaleda jumalateenistustel templis, mitte külastada meelelahutusüritusi, meelelahutust, mitte lasta end telekast haarata, parem on lugeda hingestatud kirjandust.
Samadel päevadel peate täielikult süvenema oma pattude meenutamisse, võite need paberile üles kirjutada (et saate seda nimekirja hiljem preestri ees lugeda), lugeda patukahetsuspalveid, et olla. täielikult läbi imbunud vastikusest teie patuste pahategude pärast.
Enne pihtimist on kohustuslik osaleda õhtuteenistusel (mõnes kihelkonnas pihitakse põhiliselt õhtusel jumalateenistusel).

Kuidas õigesti tunnistada, mida preestrile alguses öelda

Mida preestrile öelda

Vahetult enne pihtimist proovige hoolikalt kuulata preestri palvet, mida ta luges üles tunnistama tulijatele, andke oma nimi ja oodake rahulikult oma järjekorda.

Lähenedes preestrile, ristige ennast, siis ütleb preester ise "suudle evangeeliumi, suudle risti", peate lihtsalt seda tegema. Ärge laske end häirida mõtetest, kuidas õigesti tunnistada, mida isale öelda. Näide standardne ülestunnistus kaasaegne inimene võib leida igast kirikupoest, kus müüakse selgitustega brošüüre neile, kes soovivad armulauda võtta või pihtida. Varustage end ainult kindla veendumusega, et Issand annab ülestunnistatud patud pöördumatult andeks ja kustutab need igaveseks teie eluraamatust.

Tavaliselt küsib preester ise: "Mida sa oled pattu teinud Issanda ees", siis võite öelda: "Ma tunnistan, et olen patune (või patune ja annan oma nime) kõik oma patud ..." (a) nii -ja-nii, loetledes pattud, mille nimekiri on tehtud eelmisel päeval.

Ärge laskuge detailidesse, nimetage patte täpselt Kirikus aktsepteeritud määratlusteks, kui preester hakkab ise üksikasju küsima, siis öelge seda nii, nagu see on. Pattude nimekirja, mis võtab enda alla rohkem kui ühe lehekülje, leiab ka kirikuvoldikutest või saad üles tunnistada vastavalt käskudele ehk siis, kui oled kõik 10 käsku läbi sorteerinud, hinda, kuidas sa neid järgisid (või ei järginud). neid).

Ülestunnistuse lõpp

Ülestunnistuse lõpus küsib preester, kas olete kõik oma patud Issanda ees paljastanud, kas olete midagi varjanud. Tavaliselt küsitakse ka, kas sa kahetsed oma patte, kas kahetsed tehtut, kas sul on kindel otsus mitte enam midagi sellist teha jne. Peate lihtsalt vastama kõigile neile küsimustele, siis katab preester teid epitrahelioniga (preestrirõivaste element) ja loeb teie üle lubava palve. Seejärel annab ta märku ja näitab, mida tuleb järgmiseks teha, kuidas ristida, mida suudelda (rist ja evangeelium) ning kui valmistusid armulauaks, õnnistab ta sind armulauda ootama või uuesti pihtima. .

Ülestunnistuseks valmistudes proovige preestriga eelnevalt rääkida oma kavatsusest end pattude koormast vabastada, eriti kui teete seda esimest korda. Ainult preester on sinu oma parim juht sellises intiimses ja heategevuslikus asjas nagu ülestunnistus. Seetõttu ei tohiks te asjata muretseda ("Kas mul on õigus, kui ütlen, mida isa minust arvab"), parem on proovida nimetada kõik patud ilma varjamiseta, kahetsedes kogu südamest oma süüd ja alistudes täielikult Issanda meelevalda. armastust ja halastust.