Piirkondlik avalik-õiguslik organisatsioon “Tadžikistani kultuuri selts “Somon. Saade "Moskva Navruz", juhtivad saated uues planeedi noortetelevisioonis khurshed kharmakulov ja roxan khasanov

Moskvas Moskva Rahvuste Majas peeti Tadžikistani kultuurikeskuse 20. aastapäeva auks pidulik õhtu.

Selle puhkuse juhtis selle alaline esimees Khursheda Davronovna Khamrakulova, millest võtsid osa: Tadžikistani Vabariigi erakorraline ja täievoliline suursaadik Venemaa Föderatsioonis I. M. Sattorov; osakonnajuhataja riiklik poliitika ja Moskva regioonidevahelised suhted V. I. Suchkov; linnaduuma saadiku assistent N. T. Antoškin A. L. Podgornõi; Venemaa Teaduste Akadeemia etnoloogia ja antropoloogia instituudi direktori asetäitja V. Yu Zorin; Venemaa Rahvaste Assamblee nõukogu esimees, III ja IV kokkukutsumise riigiduuma asetäitja S. K. Smirnova; Vene Föderatsiooni presidendi alluvuses oleva rahvuste nõukogu liikmed, paljude diasporaade ja Moskva rahvuslik-kultuuriautonoomiate Venemaa Rahvaste Assamblee esindajad. Kohal olid ka väärikad külalised Kasahstanist, Afganistanist, Armeeniast ja Valgevenest.

Nagu rõhutas pr Khamrakulova, kõrgeim ühine eesmärk kõik rahvused endine NSVL– saada globaalses kontekstis taas üheks riigiks. See ühtsus võimaldab taastada kõigi Euraasia rahvaste suuruse. Keegi ei saa häirida sugulaste, kuigi mitte vere kaudu, suhtlemise soodsat õhkkonda.

Selle hapra, energilise, ilus naine, Professor - Khursheda Khamrakulova. Üks külalistest ütles talle: "Kui ma esimest korda Khurshedaga kohtusin, sain aru, miks Aleksander Suur valis oma naiseks tadžiki naise!" Ta ise on pärit 10-lapselisest perest, seisab suguluse, vendluse ja ühtsuse eest.

"Hakkame sõpradeks!" - sellise üleskutsega lõpetas Khursheda Khamrakulova õhtu ametliku osa ja tsiteeris Chingiz Aitmatovi sõnu: "Mida tugevamad me kõik oleme, seda tugevam maailm maapinnal". Seejärel toimus imeline kontsert, kus kõlasid laulud Dušanbest, Moskvast ja inimsuhete ilust. Uuel aastal 2018 on Tadžikistani kultuurikeskuse esimehe ülesandeks pidada Novruzi püha samal kosmilisel tasemel. Häid pühi, proua Khamrakulova! Saagu kõik teie ettevõtmised teoks.

Koostanud Elena MARTYNYUK

Organisatsioon asutati 1997. aastal.
Esimees - Mirzoev Farukh Mamadaljevitš.

Organisatsiooni eesmärgid:
- Venemaa ja Tadžikistani vahelise kultuurivahetuse arendamine;
- Tadžikistani rahva kultuuripärandi säilitamine.

Üritused, programmid:"Somon" osaleb kõigil linna- ja piirkondlikel üritustel, mis on pühendatud rahvustevahelistele suhetele. Osaleti Sverdlovski oblasti kuberneri administratsiooni ja Berliini senati ühiselt ellu viivas projektis "Rahvusvähemused ja meedia", sallivuskultuuri ülesehitamise projektis.

Organisatsioon osaleb aktiivselt piirkondliku Rahu ja Sõpruse Maja juures tegutseva rahvuskultuuriliste ühenduste juhtide nõukogu töös.

1998. aastal asutatud Tadžiki Kultuuri Seltsi "Somon" nõukogu esimees F.M. Mirzoev - Sverdlovski oblasti rahvuste nõuandekomisjoni liige, kuhu kuuluvad täidesaatva ja seadusandliku võimu esindajad, rahvuslike ühenduste juhid. Lisaks osales ta Sverdlovski oblasti siseasjade peaosakonna ja ülevenemaaliste ühenduste Sverdlovski piirkondliku nõuandekomisjoni vahelise partnerluslepingu väljatöötamisel. Erakond"Ühtne Venemaa" ja rahvuslik avalikud ühendused Sverdlovski piirkond. Selline leping allkirjastati kodanike põhiseaduslike õiguste ja vabaduste tõhusaima rakendamise saavutamiseks, rahvustevaheliste konfliktide ennetamiseks, kuritegevuse vastu võitlemiseks ja etnilistel põhjustel süütegude tõkestamiseks Sverdlovski oblastis.

Organisatsioon "Somon" on Uurali Riikliku Kaevandusülikooli rahvuskultuuriliste ühenduste edendamise keskuse asutaja ja selle liikmed on sagedased külalised telesaates "Rahvuslik mõõde", mis räägib idamaade rahvaste elust. Sverdlovski piirkond. Organisatsiooni esimees on saate toimetuskolleegiumi liige.

Pühad: Tadžikistani iseseisvuspäev (9. september); Novruz - Uus aasta(22. märts), Eid al-Adha, Ramadan Bayram.

Somoni Selts hoiab sidet tadžiki organisatsioonidega teistes piirkondades - Krasnodar, Novosibirsk jne.

2002. aasta rahvaloenduse andmetel elab Sverdlovski oblastis 6125 tadžikki.

Kellega Zarathustra rääkis?

Sogd, Bactria, Khorezm, Merv… Aeg ise hingab nendes nimedes. I aastatuhandel eKr. neis osariikides elasid tadžikkide kauged esivanemad. Nad harisid maad Amudarja, Zeravshani ja Kashkadarya oaasides ja orgudes, karjatasid veiseid Pamiiri, Tien Šani ja Araali-Kaspia mere steppides. Nad ehitasid maju, kindlusi ja templeid. Nad teadsid, kuidas puuvillast valmistada vähemalt 15 tüüpi kangast. Nad olid meistrid keraamika, tagaajamise, puidu ja metalli nikerdamise alal. Juba 4000 aastat tagasi kaevandati pliid Karamazaris, kulda Darvazis ning lal ja lapis lazuli kaevandati Badakhshanis. Iidsete kaevanduste jäänuseid on leitud Isfarast, Ura-Tube'ist, Kulyabist, Penjikentist.

Siin kujuneb välja zoroastri maailmakontseptsioon, mida kajastab püha raamat "Avesta", ja Ida-Iraani haru eraldatakse Iraani keelte rühmast, mis tulevikus õitseb farsi keelena - pärsia ja tadžiki keelena. kultuur.

VI sajandil eKr. need maad vallutasid pärslased, kuid kaks sajandit hiljem langes Ahhemeniidide impeerium Aleksander Suure vägede löökide alla. Meie ajastu alguseks kerkib Baktria varemetele võimas Kushani kuningriik. Esimene transkontinentaalne marsruut, Suur Siiditee, kulges läbi tänapäevase Tadžikistani territooriumi ja kaubakaravanid levisid üle maailma mitte ainult Kushani kaubad, vaid ka siin elanud rahvaste kultuur. Türgi khaganaati moodustamisega 6. sajandil suurenes türgi etniliste elementide mõju ja araablaste vallutuse ajaks (8. sajand) Kesk-Aasia eristati kolme peamist etnilist piirkonda: põhjas sogdi, kirdes Fergana ja lõunas Tokhara.

Seejärel astuvad ajaloolisele areenile samaniidid, esimene kohalik dünastia (9.-10. sajand) pärast araablaste võimu. Olles saavutanud kontrolli Kesk-Aasia üle, ühendasid samaniidid selle raames erinevaid etnilisi rühmi Ühendriik ja üks religioon (islam). Domineerivaks keeleks saab farsi-tadžiki keel. Sel ajastul on Tadžikistani rahva tuumiku kujunemine lõpule viidud.

Lähis-Ida renessansi inimesed

Samaniidide maad õitsesid. Kogu Lõuna-Aasia kasutas samaniidide hõbemünte. Kultuurielu keskusteks on kujunemas Buhhaara, Samarkand, Merv, Khojent, Penjikent, Herat, Balkh. Siin ehitatakse luksuslikke paleesid ja mošeesid. Buhhaarasse tulevad filosoofid, arstid, luuletajad; luuakse kõige rikkalikum raamatukogu. Ehitatakse observatooriume, hakatakse tõlkima Kreeka ja India teadlaste töid, luuakse originaalteoseid matemaatikas, astronoomias, mineraloogias, mehaanikas, füüsikas, keemias ja meditsiinis. Entsüklopedistid ar-Razi, al-Khwarizmi, Balkhi, al-Fergani jt jõuavad teadusliku mõtte kõrgusele.Ahmad Sarakhsi ja Abulabbas Marvazi kirjutavad traktaate geograafiast ja geodeesiast. Tundmatu tadžiki geograaf koostas teose "Hudud Al'alem" ("Maailma piirid").

858. aastal sündis Penjikenti lähedal mägikülas Rudaki, tulevane tadžiki luule rajaja. Ferdowsi loob oma kuulsa "Kuningate raamatu" ("Shah-nameh"). Ibn-Sina (Avicenna) kirjutab "Meditsiini kaanoni", mis on seitsmeks sajandiks Euroopa arstide teatmeteos. Avicenna tähelepanu alla kuulusid ka loogika, filosoofia, matemaatika, füüsika ja geograafia. Mõned teosed, mida ühendab raamat "Taani nimi", on tema kirjutatud tadžiki emakeeles. Nishapuris ja Samarkandis on väljatöötamisel uudne keraamika töötlemise meetod, mis võimaldab maali pärast põletamist konserveerida ja katta glasuuriga. Pronksivalu ja muu metallitöötlemise tehnoloogiat täiustatakse...

Kuid juba 10. sajandi lõpus läks poliitiline mõju Kesk-Aasias üle türgi keelt kõnelevatele rahvastele. Kõik uued türgi ja hiljem mongoli hõimude lained tungisid asustatud tadžiki elanikkonna piirkondadesse. Ligi tuhat aastat ei olnud tadžiki rahval omariiklust ja nende kultuur arenes tihedas seoses türgi rahvastega, eriti usbekkidega.

Tadžikkide saatus 19.–20. sajandil kujunes keeruliseks: põhjapoolsed piirkonnad aastal 1868 said nad Venemaa osaks ja Lõuna-Tadžikistani elanikkond jäi Venemaast sõltuva Buhhaara emiraadi võimu alla. 1924. aastal loodud Tadžikistani ASSR muudeti viis aastat hiljem Tadžikistani NSV-ks. 1991. aastal kuulutati välja iseseisev Tadžikistani Vabariik.

Mitte ainult leivast ja ainult leivast

Tadžikistani kultuuri ajaloos oli palju: nii maailma teadusliku ja kunstilise avastamise hiilgavaid tippe kui ka rasket võitlust oma identiteedi, vaimse pärandi säilitamise nimel. Üks silmapaistvamaid omadusi, mida tadžiki rahvas on alati näidanud, on nende hämmastav vastupidavus ja vääramatu püüdlus rahu ja headuse poole, hoolimata raskustest. Pole juhus, et latifid on tadžikkide seas nii populaarsed – anekdoodid ning nende lemmiktegelased on Mushfiks ja legendaarne Khoja Nasreddin.

Religioon

Tadžiki iidsete esivanemate vaimsuse süda oli zoroastrism. Zarathustra õpetused, ideed postuumsest kättemaksust, inimese rollist maailmas, usk maailma Päästjasse, usuvad teadlased, mõjutasid judaismi, budismi, kristlust ja islamit. Tänapäeval praktiseerib Tadžikistanis islamit ligikaudu 95% usklikest. 90% neist on Hanafi veendumuste sunniidid, ülejäänud on peamiselt sisserändajad Gorno-Badakhshani autonoomsest piirkonnast - ismailidest.

Pühad

Nagu kõik maailma moslemid, tähistavad tadžikid aupaklikult Usupühad. Näiteks pärast 30-päevast paastumist ramadaanikuul, eid al-fitr- paastu murdmise püha, mille puhul on eriline almuse jagamise päev, nn sadaka-fitra. Ohvripüha on seotud palverännaku riitusega Mekasse (Hajj) - eid al adha(Kurban).

Islamieelsest ajast on säilinud põllumajandusliku kalendriga seotud tähtpäevi. Populaarseim kevad: Sayri lola- tulpide festival ja Chuchmoma sayli- lumikellukese püha. Aga võib-olla kõige armastatum, säravam ja maalilisem - uusaasta-Navruz. Selle algust tähistades tulevad inimesed lumikellukeste, iiriste või tulpide kimpudega tänavatele ja laulavad kevade saabumisele pühendatud laule. Pärast rongkäiku koristatakse eluruumid, valmistatakse pidulikud toidud ning pühadeeelsel õhtul riietatakse end uutesse riietesse. Eredalt valgustatud majja on kaetud laud. See peab sisaldama seitset toodet, mille nimi farsi keeles algab tähega "patt" – idandatud terad, küüslauk, õun, äädikas, lodjapuu, metsoliiv, spinat. Kuid põhiroog, nagu kristlastel on lihavõttepühadeks värvitud muna, on sumanak - linnaste halvaa, mis on keedetud idandatud nisuterade mahlast. Samuti on igal juhul laual: leib, kauss veega, mille pinnal hõljub roheline leht, anum roosivee, puuviljade, pähklite, kuke, kala, piima, juustuga. Mõnikord pannakse koraan lauale. Arvatakse, et Navruzi ööl peaksid kõik pereliikmed sööma kogunema.

Köök

Traditsioonilisel tadžiki köögil on usbekiga palju ühist, kuid see säilitab oma originaalsuse. Tadžikkide toitumise alus, eriti mägipiirkondades, olid saviahjus küpsetatud koogid-tanours ja piimatooted, sealhulgas sulavõi, kuiv juust (kurut) ja kodujuust (paneer). Populaarsed on ka riisitoidud, manti, juur- ja puuviljad. Liha eelistatakse lamba- ja veiseliha. Traditsiooniline pühade maiuspala madalmaa tadžikkide seas on pilaf, mägistel - lambasupp (shurbo). Lemmik jook - roheline tee. Ilma selleta ei saa hakkama ükski külaliste vastuvõtt ega ükski sõbralik vestlus. Isegi lõunasöök algab teega. Teekausid serveeritakse kandikutel, eraldi kandikul - maiustused, puuviljad, koogid. Seejärel serveeritakse suppi suurtes kaussides, teist rooga serveeritakse suurtel ümmargustel taldrikutel ja koos nendega salateid. Tuleb austusega märkida, ettevaatlik suhtumine Tadžikid toidule, eriti leivale: leiba ei saa visata ja maha visata ega põrandale, seda ei ole kombeks panna dastarkhanile (laud, lina) tagurpidi, see tuleb hoolikalt katki teha jne.

avatud tulevik

Tadžikkide ränne Venemaale ja eelkõige sinna Kesk-Uural on pika ajalooga. Veel 16. sajandil ilmusid Siberisse tadžikid. Tuntud tadžikkide asulad - "buhhaaralased", nagu neid tollal nimetati - Tobolskis, Taras, Tjumenis, Tomskis. Nende peamine tegevusala oli kaubandus. Buhhaara kaupmeestel lubati Siberist vabalt reisida Kaasanisse, Astrahani, Arhangelskisse ja teistesse linnadesse ning seetõttu said nad aktiivseteks osalejateks Makarjevi, Nižni Novgorodi ja Irbiti messidel. Nende linnade ja rahvaste vaheliste kaubanduskanalite kaudu jõudsid lõunasse peamiselt karusnahad, aga ka nahk, mille tootmise panid aluse buhhaarlased. Virmalised ostsid meelsasti hobuseid, veised ja muu import. Buhhaarlased tegelesid nii põllumajanduse kui ka karjakasvatusega; nende hulgas oli ametnikke, teadlasi ja kultuuritegelasi ning Buhhaaria Ašuri auks nimetati mineraal-ashirit, mille leiukoha ta Siberist avastas.

AT nõukogude aeg rändekoosseis on muutunud. Need olid peamiselt noored, kes tulid komsomolitalongidega koolidesse, tehnikumidesse ja ülikoolidesse ning saadeti seejärel vastavalt jaotusele Venemaa linnad. Need, kes siin pere lõid, jäid alaliselt elama.

Tuleb märkida, et tadžikid ei ole diasporaa rahvas. Enamik neist lahkus kodumaalt, asudes tööle, kuna vabariigi tööjõupotentsiaal ületas kohaliku tööturu võimalused. Tööjõuränne Venemaale oli olemas ka 1970. aastatel, kuid see oli organiseeritud iseloomuga. Rahvusvahelised brigaadid suurtes tööstus- ja põllumajandusrajatistes ei üllatanud kedagi. Küll aga 1990. aastatel, kui Tadžikistan algas Kodusõda ja lõhkes majanduskriis, on suurenenud pagulaste ja töömigrantide sissevool vabariigist Venemaa piirkondadesse.

Uurali tadžikkide seas on teadlasi, juriste, insenere, ametnikke, ettevõtjaid. Nad elavad ja töötavad Jekaterinburgis ja piirkonna linnades, õpivad Uurali ülikoolides, kasvatavad lapsi, kelle kodumaa on Uuralid.

Tadžikistani kodanikud töötavad paljudes uutes hoonetes Jekaterinburgis ja selle piirkonnas. Paljud töötavad eluaseme- ja kommunaalteenuste sektoris ning tänu nende hoolitsusele muutub Uurali pealinn puhtamaks ja mugavamaks. Ajutise registreeringuga tadžikkide arv Sverdlovski oblasti territooriumil muutub pidevalt ja sõltub aastaajast.

Kesk-Uuralitel ja Tadžikistanil on pikaajalised sõbralikud ja partnerlussuhted. Uurali tehased toota vabariigi tööstuse moodustamiseks ja ülesehitamiseks vajalikke tooteid. Nagu näitas eelmisel aastal Venemaa päevade raames Tadžikistanis toimunud näitus Uralexpocentre, äratasid tadžiklaste seas suurt huvi Uralvagonzavodi, Bogoslovski alumiiniumitehase, MTÜ Avtomatika ja piirkonna ehitusettevõtete tooted. Tadžikid omakorda varustavad piirkonda põllumajandustoodetega.

Ja hiljuti tulid nende kolleegid Tadžikistanist Jekaterinburgi, et koolitada Zelenstroy spetsialiste. Kes on Dušanbes käinud, teisi selle vabariigi aedlinnu näinud, saab aru, et meie tööstuslikul Jekaterinburgil on hea võimalus saada radikaalselt ilusamaks!

Saade
"Moskva Navruz"

Saate "Moskva Navruz" saatejuhid "
saates New Planetary Youth Television

Khursheda Harmakulov ja

Roxana Khasanova

Khursheda Davronovna Khamrakulova- filoloogiateaduste kandidaat, Riikliku Ülikooli dotsent - Keskkool majandusteadlane, Moskva avaliku hariduskoja liige, presiidiumi liige ja juhataja töögrupp Moskva valitsuse (ISS) alluva rahvustevahelise nõuandekomisjoni hariduse kohta, piirkondliku ühiskondliku organisatsiooni "Tadžiki kultuurikeskus" juhatuse esimees (alates selle asutamisest 1996. aastal), tõlkeraamatute autor ilukirjandus farsi-tadžiki keelest vene keelde.

Roxana Khasanova- õigusteaduskonna üliõpilane Riiklik Ülikool- Majanduskõrgkool, mitmete vokaalikonkursside võitja nominatsioonis "Moodne poplaul", aktiivne osaleja kõigil kolmel Moskva Navruzi pidustustel, piirkondliku ühiskondliku organisatsiooni "Tadžikistani kultuurikeskus" liige.

Saate teema: "Navruz - vana aasta uusaasta püha Aasias."
Tadžiki rahvarõiva ajalugu.

Saate autor Khursheda Khamrakulova ütleb: „Räägime iidsest Iraani pühast ja paljudest teistest. Ida rahvad, mis tekkis teadlaste arvates mitte vähem kui 5 aastatuhandet tagasi. See on kevade ja looduse taassünni püha, mida võib nimetada uue aasta pühaks. Sõna "Navruz" ise on pärsia keelest tõlgitud kui "uus päev". Tõepoolest, selle päevaga on seotud palju "uut": uus Kuu tsükkel, looduse uuenemine, hinge uuenemine - moraalne puhastus, uued riided, uued lootused - ja seda kõike sellel päeval. kevadine pööripäev. Me räägime teile, kuidas teatud rahvad Navruzi tähistavad, milliseid lootusi nad sellega seostavad, kuidas neil on lõbus, milliseid laule nad laulavad, kuidas nad külla lähevad, kuidas kohtlevad, mida teenivad. pidulik laud. Räägime legendidest ja tähendamissõnadest, mis on seotud Navruzi tekkimise ja tähistamisega. Kuulete erinevate rahvaste laule Moskva pühadel osalejate esituses, näete nende tantse ja rahvariideid, maale ja tarbekunst, õppige Navruzi jaoks traditsioonilisi retsepte rahvustoidud- ühesõnaga tutvuge erinevate rahvaste kultuuriga Navruzi loo kaudu.

20. detsembril 2017 toimus Moskva Rahvuste Majas Tadžikistani kultuurikeskuse 20. aastapäeva tähistamine.

Sel päeval kaunistasid saali seinu suure Tadžikistani maastikud ja natüürmordid, mille puhkuseks lahkelt andis andekas kunstnik Dušanbest Sukhaylo Kamolova. Enne piduliku osa algust võis kõik õhtu külalised korraks salapärase ida atmosfääri vedada. Lisaks Tadžikistani avarustesse ja loodusesse sukelduvatele maalidele korraldati majapidamistarvete, ehete ja traditsiooniliste rõivaste näitus. kohalikud elanikud. Iga külaline sai täiel rinnal tunda selle imelise rahva kultuuri, kaasmaalased said suhelda ja üksteist õnnitleda armastatud Keskuse aastapäeva puhul.

Pidustuse süüdlane ja ka õhtu korraldaja oli MTÜ "Tadžiki kultuurikeskus" nõukogu esimees Khamrakulova Khursheda Davronovna. peal suur ekraan Külalistele - ürituse kangelase sõpradele, kolleegidele ja kaaslastele - näidati erinevaid foto- ja videokaameraga jäädvustatud sündmusi tema elust, episoode TCC korraldatud sündmustest.

Kui Moskvas ülelinnalise Novruzi puhkuse algataja ja juht lavale astus, tervitasid külalised teda soojalt äikese aplausiga. Heledad, elegantsed rahvariided, rõõmsad näod, lilled paljude käes – kõik see lõi olulisele sündmusele vastava piduliku õhkkonna.

Õhtu avas Moskva Rahvuste Maja direktor Vladimir Borisovitš Tarasov. Ta avaldas siiralt oma sügavat tänu usaldusväärse koostöö ja stabiilsuse arendamise eest Tadžikistani rahva rikkalikuma kultuuri ja traditsioonide säilitamisel ja edendamisel. Ta märkis ka, et Moskva tadžiki rahvusliku pärandi arendamine ja säilitamine mitmerahvuselise linna tingimustes on ühendatud nende integreerimisega kultuurielu pealinnad.

Moskva linna rahvuspoliitika ja piirkondadevaheliste suhete osakonna juhataja Vitali Ivanovitš Suchkov luges ette õnnitluskõne MTÜ "Tadžikistani kultuurikeskus" hoogsa tegevuse, sõbralike suhete kohta Moskva erinevate diasporaadega. Ta rõhutas, et keskus, mida juhib Khursheda Davronovna Khamrakulova, annab märkimisväärse panuse isiklik panus Tadžikistani rahva ajaloo ja kultuuri säilitamisel ja edendamisel teeb suurt kultuuri- ja haridustööd, edendab aktiivselt rikkalikke traditsioone, kombeid kohalikud inimesed edendada kõigi rahvaste ühtsust ja sõprust.

Sõnad tadžiki-pärsia rahvuskultuuri saare kohta Moskvas ütles Tadžikistani Vabariigi suursaadik aastal. Venemaa Föderatsioon Imomuddin Mirzoevich Sattorov. Oma kõnes rääkis ta saatkonna sõpruse ja koostöö teest Tadžikistani kultuurikeskuse ja otse Khursheda Davronovnaga. Ta märkis ka, et Khursheda on aktiivse kodanikupositsiooniga inimene, et just tema seisis piirkondliku ühiskondliku organisatsiooni "Tadžikistani kultuurikeskus" loomise alguses ja on enam kui 20 aastat avanud sajandeid vana tadžiki. kultuur pealinna.

Õhtu jooksul rääkis Khursheda Davronovna TCC ajaloost: selle esimestest sammudest ja kujunemisest, kultuurialgatustest ja ellu viidud projektidest, osalemisest erinevatel linnaüritustel, loomingulistest kordaminekutest, saavutustest ja auhindadest. Ja loomulikult ei puudunud ka muusikalised kingitused: kuulajaid rõõmustasid Tadžikistani kultuurikeskuse muusikud, tantsijad ja kauaaegsed sõbrad, kes olid pidevad osalejad mitte ainult TCC projektides, vaid ka paljudes teistes rahvusvahelistes projektides Moskva ja Venemaa kultuuriruumis. oma heleduse ja originaalsusega.