Mis aasta Indias praegu on? India kalender

Kalender on rütm, mis on loodud välise universumi ühendamiseks sisemine inimene mingiks harmooniliseks tervikuks. Suhtumine aega ei viita mitte ainult teatud kultuuritasemele, vaid on ka selle väljendus sisemised omadused viisid, mille poolest üks kultuur teisest erineb. Loomulikult mõjutab suhtumine aega konkreetses kultuuris eelkõige kalendrit. Kalender pole aga ainult rütm, vaid ka inimkonna rütmiline mälu. Isegi kõige iidsemad kalendrid, näiteks päikesekalender Iidne Egiptus või Babüloni päikese-kuukalender oma perioodiliselt korduvate religioossete pühade tsüklitega taotles alati ühte olulist eesmärki: olla ennekõike iga kultuuri juurtes peituva mälestuse usaldusväärne hoidja. Juudi kalender- on religioosne kalender ja Iisraeli ametlik kalender. See on kombineeritud päikese-kuu kalender. Aastaid loetakse maailma loomisest, mis judaismi järgi toimus aastal 3761 eKr. Tänavune aasta vastab esimesele rahuaastale (Anno Mundi). Näiteks 1996 vastab heebrea aastale 5757.
Ida (Hiina) kalender, mis on kehtinud mitu tuhat aastat Vietnamis, Kampucheas, Hiinas, Koreas, Mongoolias, Jaapanis ja mõnes teises Aasia riigis, koostati kolmanda aastatuhande keskel eKr. See kalender on 60-aastane tsükliline süsteem.
Hiina seksagearium tekkis kaksteistkümnendtsükli (“maised oksad”), mille igale aastale määrati looma nimi, ja “elementide” (“taevased oksad”) kümnendtsükli kombinatsiooni tulemusena: viis elementi (puit, tuli, maa, metall, vesi), millest igaüks vastas kahele tsüklilisele märgile, mis esindavad mehelikku ja naiselik(seetõttu on Hiina kalendris järjestikused aastad, mis vastavad erinevatele loomadele, kuid samale elemendile). Hiina kalender ei loe aastaid lõputus järjestuses. Aastatel on nimed, mis korduvad iga 60 aasta tagant. Ajalooliselt hakati aastaid lugema alates keisri trooniletuleku aastast, mis kaotati pärast 1911. aasta revolutsiooni. Hiina traditsiooni kohaselt oli poollegendaarse kollase keisri Huang Di esimene valitsusaasta 2698 eKr. Alternatiivne süsteem põhineb asjaolul, et esimene ajalooline kirje 60-päevase tsükli algusest tehti 8. märtsil 2637 eKr.
Seda kuupäeva peetakse kalendri leiutamise kuupäevaks ja sellest kuupäevast hakatakse arvestama kõiki tsükleid. Arvutamine Jaapanis- Hiina leiutis. Iga keiser kehtestas troonile tõusmisel moto, mille järgi tema valitsemine toimuks. Iidsetel aegadel muutis keiser mõnikord oma motot, kui tema valitsusaja algus oli ebaõnnestunud.
Igatahes peeti keisri moto alguseks uue valitsemisaja esimest aastat ja sellega algas uus ajastu- valitsemisaeg selle moto all. Kõik motod on ainulaadsed, seega saab neid kasutada universaalse kronoloogiaskaalana. Meiji taastamise ajal (1868) võeti see kasutusele üks süsteem Jaapani kronoloogia, mis pärineb aastast 660 eKr. - legendaarne kuupäev, mil keiser Jimmu asutas Jaapani riik. Seda süsteemi kasutati aktiivselt ainult kuni Teise maailmasõja lõpuni. Pikaajaline isolatsioon Indiaanlane Vürstiriigid üksteisest viisid selleni, et peaaegu igal neist oli oma kohalik kalendrisüsteem. Kuni viimase ajani kasutas riik mitut ametlikku tsiviilkalendrit ja umbes kolmkümmend kohalikku kalendrit, mille abil määrati erinevate usupühade ja rituaalide aeg. Nende hulgas võib leida päikese-, kuu- ja kuupäikese.
Indias on populaarseim Samvati kalender (Vikram Samvat), milles päikeseaasta pikkus on teatud määral seotud kuukuude pikkusega. Jawaharlal Nehru juhib oma 1944. aastal kirjutatud raamatus "India avastus" tähelepanu Samvati kalendri laialdasele kasutamisele. Ta kirjutas, et "enamikus India osades järgitakse Vikram Samvati kalendrit". 1944. aasta aprillis tähistati kogu Indias laialdaselt Samvati kalendrile pühendatud pidustusi. Neid seostati Vikram Samvati ajastu sissejuhatuse 2000. aastapäevaga. Kuna Vikram Samvati ajastu kronoloogia algab aastast 57 eKr, siis vastab meie kalendri aasta 2010 Samvati kalendri aastatele 2067–2068. Riigi lõunaosas on levinud Saka tsiviilkalender, milles aastate lugemine algab 15. märtsil 78 pKr. Uut aastat tähistatakse 12. aprilli paiku kahe-kolmepäevase vahega. Meie kalendri 2010. aasta vastab Saka kalendri aastatele 1932-1933. Indias pikka aega Kasutati ka teisi ajastuid, näiteks Kali Yuga ajastut, mis pärineb 18. veebruarist 3102 eKr; ajastu Nirvana, mis pärineb aastast 543 eKr. – Buddha Sakya Muni hinnanguline surmakuupäev. Kasutati ka Fazli ajastut, mis on üks viimaseid ajaloolisi ajastuid Indias. Selle tutvustas Padishah Akbar (1542-1606), kuid seda kasutati ainult aastal ametlikud dokumendid. Selle ajastu ajastu on 10. september 1550 pKr. Samuti on laialdaselt kasutusel Gregoriuse kalender, mida hakati Indias kasutama aastal 1757. Praegu on peaaegu kõik ilmunud raamatud, ajakirjad ja ajalehed dateeritud Gregoriuse kalendri järgi, kuid sageli leitakse ka topeltdateerimist: Gregoriuse kalendri järgi ja kohalik, tsiviil. Segadus kalendrisüsteemides osutus nii oluliseks, et India valitsus oli sunnitud läbi viima reformi ja kehtestama ühtse riikliku kalendri. Sel eesmärgil loodi novembris 1952 väljapaistva teadlase, professor Meghnad Saha juhtimisel kalendrireformi spetsiaalne komitee. See võeti Indias vastu alates 22. märtsist 1957 valitsuse otsusega tsiviil- ja avalikel eesmärkidel. Religioossete rituaalide läbiviimiseks ei olnud keelatud kasutada kohalikke kalendreid. Maiade kalender pärineb müütilisest kuupäevast - 13. august 3113 eKr. Tema järgi lugesid indiaanlased möödunud aastaid ja päevi. Alguspunkt mängib maiade seas sama rolli kui Euroopa kronoloogias Kristuse sündimise kuupäev. Miks 13. august 3113 eKr? Kaasaegne teadus Ma ei ole suutnud seda veel selgitada. Arvatavasti tähistas seda päeva maiade ideedes kataklüsm nagu ülemaailmne üleujutus või midagi sellist. Maiade kalendris on aeg jagatud tsükliteks ehk "päikesteks". Kokku on neid kuus. Maiade preestrid väitsid, et iga tsükkel lõpeb maise tsivilisatsiooni oletatava täieliku hävitamisega. Neli viimast "Päikest" hävitasid neli täielikult inimrassid, ja vaid mõned inimesed jäid ellu ja rääkisid juhtunust. "Esimene päike" kestis 4008 aastat ja lõppes maavärinatega. "Teine päike" kestis 4010 aastat ja lõppes orkaanidega. “Kolmas päike” oli 4081 aastat vana – maad hävitasid tohutute vulkaanide kraatritest välja voolanud “tulised vihmad”. “Neljas päike” kulmineerus üleujutustega. Praegu kogevad maalased “Viiest päikest”, mis lõpeb 21. detsembril 2012. Kuues tsükkel kalendris on tühi...
Juba tekke esimestel sajanditel kristlus On püütud ehitada kronoloogilist silda modernsuse ja pühad sündmused Piiblis kirjeldatud. Arvutuste tulemusena umbes 200 erinevaid valikuid ajastu “maailma loomisest” ehk “Aadamast”, mil ajavahemik maailma loomisest kuni Kristuse sündimiseni ulatus 3483–6984 aastani. Kõige enam levis kolm niinimetatud maailmaajastut: Aleksandria (lähtepunkt - 5501, tegelikult 5493 eKr), Antiookia (5969 eKr) ja hilisem Bütsants. 6. sajandil hakkas Bütsants kasutama maailmaajastut 1. märtsi algusest 5508 eKr. Päevade lugemine selles viidi läbi Aadamalt, kes piibli eelduste põhjal loodi reedel, 1. märtsil, selle ajastu 1 aasta. Lähtudes tõsiasjast, et see juhtus kuuenda loomispäeva keskel, leiti analoogia põhjal, et Jeesus sündis kuuenda aastatuhande keskel, sest „Issanda juures on üks päev nagu tuhat aastat ja tuhat aastat nagu üks päev” (2Pt 3, 8).
Niiluse orus, kus ammustel aegadel loodi kalender, mis eksisteeris koos Egiptuse kultuur umbes 4 sajandit. Selle kalendri päritolu on seotud paljude luuletajate lauldud taeva säravaima tähe Siiriusega. Niisiis andis Siirius Egiptusele maailma esimese päikesekalendri, mis on kogu Vana Maailma kronoloogia aluseks kuni tänapäevani. Tõsiasi on see, et ajavahemik Siiriuse esimese kahe hommikuse tõusmise vahel, mis Egiptuses ühtivad suvise pööripäeva ja Niiluse üleujutusega, on täpselt teada-tuntud 365 ja 1/4 päeva. Kuid egiptlased määrasid oma aasta pikkuseks päevade täisarvu, nimelt 365. Seega iga 4 aasta kohta olid hooajalised nähtused Egiptuse kalendrist 1 päeva võrra ees. Ilmselgelt oli selleks, et Sirius saaks läbida kõik lühendatud aasta kuupäevad (365 päevast), selleks oli vaja juba 365 × 4 = 1460 päeva. Kuid jällegi meenutades, et Egiptuse aasta on päikeseaastast 1/4 päevast (6 tundi) lühem, et täpselt samale Egiptuse kalendri kuupäevale naasmiseks vajas Siirius veel ühte aastat (1460+1=1461 ). See Egiptuse aasta 1461. aasta tsükliline periood on kuulus "sotia periood" (Sothise suur aasta).
Vana-Kreeka kalender oli lunisolaarne primitiivsete ja ebaregulaarsete interkalatsioonireeglitega. Umbes aastast 500 eKr. Laialt levisid oktaterid - 8-aastased tsüklid, milles viis tavalist 12-kuulist aastat kombineeriti kolme 13-kuulise aastaga. Hiljem laenati need reeglid Rooma kalendrisse. Octatheriumit kasutati Kreekas ka pärast Julius Caesari reformi. Aasta algus oli suve keskel.
3. sajandi teisel poolel eKr. e. Vana-Kreeka ajaloolane Timaius ja matemaatik Eratosthenes tutvustasid kronoloogiat esimestest olümpiamängudest. Mängud peeti kord nelja aasta jooksul lähipäevadel suvine pööripäev. Need algasid 11. päeval ja lõppesid 16. päeval pärast noorkuud. Aastate lugemisel olümpiaadidel märgiti iga aasta mängude järjekorranumbri ja nelja-aastase perioodi aastanumbriga. Esimesed olümpiamängud avati 1. juulil 776 eKr. Juliuse kalendri järgi. Aastal 394 pKr. Keiser Theodosius I olümpiamängud olid keelatud. Roomlased nimetasid neid "otium graecum" (kreeka jõudeolek). Olümpiaadide kalender jäi aga mõneks ajaks alles. Miks vana stiili nimetatakse Julian? Esimese katse Vana-Egiptuse kalendrit reformida tegi ammu enne Julius Caesarit Ptolemaios III Euergetes, kes oma kuulsas "Kanoopilises dekreedis" (238 eKr) tutvustas esmakordselt liigaasta mõistet, tasandades sellega 1 päeva jooksmise vea. 4 aasta jooksul. Nii sai üks aasta neljast võrdseks 366 päevaga. Paraku see reform toona ei juurdunud: esiteks oli liigaasta mõiste sajandeid vana Egiptuse ajaarvestuse vaimule täiesti võõras, teiseks olid muistsed traditsioonid veel liiga tugevad.
Alles Rooma valitsemise ajal lakkas juba tuntud suur Sothise aasta eksisteerimast tõelise kalendri- ja astronoomilise meetmena. Gaius Julius Caesar asendas kuulsa Aleksandria astronoomi Sosigenese abiga Rooma kalendri reformitud Egiptuse kalendriga "Canopic Decree". Aastal 46 eKr. Rooma ja kogu selle vara lülitusid uuele kalendrikontole, mis on sellest ajast alates saanud nime Julian. Just see kalender sai kristliku kultuuri ajaloo aluseks. Juliuse kalender osutus ebapiisavalt täpseks ja andis 128 aasta jooksul 1 päeva vea. Aastal 1582 nihkus kevadine pööripäev (1582–325)/128 = 10 päeva võrra tagasi. Selle puhkuse tähtsuse tõttu kristlus katoliku kirik oli kalendrireformi vajalikkuses veendunud. 1572. aastal saabunud paavst Gregorius XIII viis kalendrireformi läbi 24. veebruaril 1582. Kõigil kristlastel kästi lugeda 5. oktoober 1582 15. oktoobriks. Kalendrit hakati kutsuma Gregoriuse.
OMAR 1 (581-644, valitsemisaeg 634-644), teine ​​Araabia kalifaadi "õigetest" kaliifidest, tutvustab Moslemi (islami) kalender. Enne seda alustasid araabia hõimud kronoloogiat “Elevantide ajastust” – 570, mida seostati Etioopia armee sissetungiga Mekasse. Selle kalendri (kronoloogia) algus pärineb reedest, 16. juunist 622, mil Muhamed (Muhammad, Mohammed, kes elas Araabias ≈570 -632) kolis (araabia - Hijra) Mekast Mediinasse.Seetõttu kutsutakse moslemimaades kalendrit Hijri kalendriks (araabia keeles: الـتـقـويم اٱجــويم الجــويم الجــويم الجــويَ l-Hijri).
Prantsuse revolutsiooni kalender(või vabariiklik) võeti Prantsusmaal kasutusele 24. novembril 1793 ja kaotati 1. jaanuaril 1806. Seda kasutati põgusalt uuesti Pariisi kommuuni ajal 1871. Aastaid loetakse alates esimese Prantsuse Vabariigi loomisest 22. septembril 1792. Sellest päevast sai 1. Vendémière, vabariigi 1. aasta (kuigi kalender võeti kasutusele alles 24. novembril 1793). Kalender iidsete slaavlaste seas kutsuti Kolyada kingituseks – jumal Kolyada kingituseks. Kolyada on üks Päikese nimedest. Pärast talvist pööripäeva 22. detsembril on jumal Kolyada sümbol pööripäeva aastase tsükli muutumisest ja päikese üleminekust talvelt suvesse, heade jõudude võitu kurja üle.
Kronoloogia algus viidi läbi maailma loomise kuupäevast Tähetemplis, st rahulepingu sõlmimisest Tähetempli suvel Chislobogi Krugoleti (kalendri) järgi pärast Tähetempli võitu. aarialased (tänapäevases mõistes - Venemaa) Suure Draakoni impeeriumi (tänapäeva mõistes - Hiina) üle. Selle võidu sümbol – ratsanik, kes tapab hiina draakoni – on siiani säilinud. Algses versioonis on see Perun, kes tapab draakoni, ja ristiusustamise tulekuga hakati Peruni (ratsumeest) kutsuma George'iks.
Enne kristluse vastuvõtmist loeti aega nelja aastaaja järgi. Aasta algus oli kevad ja suve peeti ilmselt kõige olulisemaks aastaajaks. Seetõttu on sõna “suvi” teine ​​semantiline tähendus meieni jõudnud sajandite sügavusest aasta sünonüümina. Muistsed slaavlased kasutasid ka lunisolaarset kalendrit, mis sisaldas seitset lisakuud iga 19 aasta järel. Oli ka seitsmepäevane nädal, mida nimetati nädalaks. 10. sajandi lõppu tähistas üleminek aastale Vana-Vene kristlusele. Selle sündmusega on seotud ka Juliuse kalendri ilmumine siin. Kaubandus- ja poliitilised sidemed Venemaa ja Bütsantsi vahel viisid kristluse ja Juliuse kalendri vastuvõtmiseni Bütsantsi mudeli järgi, kuid mõningate kõrvalekalletega. Seal algas aasta 1. septembril. Venemaal vastavalt iidne traditsioon Kevad loeti aasta alguseks ja aasta algas 1. märtsil. Kronoloogia arvutati "maailma loomisest alates", võttes kasutusele selle müütilise kuupäeva Bütsantsi versiooni - 5508 eKr. e. Alles 1492. aastal pKr. e. (7001. aastal maailma loomisest) määrati Venemaa aasta alguseks 1. september. Seitsmenda tuhande aasta möödumise tõttu “maailma loomisest” ning selle perioodi religioosse ja müstilise tõlgenduse tõttu ning võib-olla seoses idakristluse pealinna Konstantinoopoli vallutamisega türklaste poolt 1453. aastal ebausklik. kuulujutud 7000. aastal saabuvast maailmalõpust levisid üle kogu maailma. Pärast selle saatusliku punkti ohutut läbimist ja ebausklike rahunemist nihutas Moskva kirikukogu kohe 1492. aasta septembris (7001. aastal) aasta alguse 1. märtsilt 1. septembrile. Dekreedist Peeter 1 20. detsembrist 7208 maailma loomisest: „Nüüd on 1699. aasta jõudnud Kristuse sünnini ja järgmisest jaanuarist (jaanuar) 1. kuupäeval on uus aasta 1700 ja uus sajand. Edaspidi hakatakse suvesid lugema mitte 1. septembrist, vaid 1. jaanuarist ja mitte maailma loomisest, vaid Kristuse sünnist.“ “Maailma loomise” aasta 7208 osutus kõige lühemaks ja kestis vaid neli kuud, samal ajal kui Venemaal 1699. a. Uus aasta kohtuti kahel korral – 31. augustil ja 31. detsembril. 1702. aastal trükiti Amsterdamis esimene vene trükikalender, mille aasta algas 1. jaanuaril ja luges aastaid “Kristuse sünnist”. Samuti kirjeldas Peeter talle omase pedantsusega üksikasjalikult, kuidas kodu sisustada ja pühi tähistada. «Kuna Venemaal loevad inimesed uut aastat erinevalt, siis edaspidi lõpetage inimeste lollitamine ja arvestage uut aastat kõikjal alates esimesest jaanuarist. Hea alguse ja lõbususe märgina õnnitlege üksteist uue aasta puhul, soovides õitsengut ettevõtluses ja perekonnas. Tehke aastavahetuse auks kuuskedest kaunistusi, lõbustage lapsi ja sõitke kelkudega mäest alla. Kuid täiskasvanud ei tohiks end joobnult ja veresaunaga lubada – selleks on palju muid päevi.
Ja Venemaa läks Gregoriuse kalendrile üle alles 1918. aastal – peaaegu 350 aastat pärast Euroopat. Kehtestati 13 päeva muudatus: pärast 31. jaanuari 1918 tuli kohe 14. veebruar. Aga õigeusu kirik tähistab oma pühi endiselt Juliuse kalendri järgi, mistõttu ei tähistata jõule mitte 25. detsembril, vaid 7. jaanuaril ning alates 2100. aastast, kui kirik ei lähe üle Gregoriuse kalendrile, suureneb vahe 14 päevani ja õigeusklikud. Jõulud liiguvad automaatselt 8. jaanuarile. Päikesetsüklite järgi kalendrit sättinud kirikutel läks midagi valesti. Sellest kõigest tuleks meenutada, et 310 aastat tagasi hakati uut aastat tähistama 1. jaanuaril ja 90 aastat hiljem hakatakse jõule tähistama päev hiljem. Seniks aga elame ja rõõmustame, et varsti on kõige rohkem lõbus pidu— Uus aasta ja jõuluvana toob meile hunniku kingitusi. Head uut aastat!

India vürstiriikide pikaajaline eraldatus üksteisest tõi kaasa asjaolu, et peaaegu igal neist oli oma kohalik kalendrisüsteem. Kuni viimase ajani kasutas riik mitut ametlikku tsiviilkalendrit ja umbes kolmkümmend kohalikku kalendrit, mille abil määrati erinevate usupühade ja rituaalide aeg. Nende hulgas võib leida päikese-, kuu- ja kuupäikese.

Iidne kuupäikese kalender.Ühes Indias levinud kuupäikesekalendris on seos Päikese liikumisega see, et aasta pikkus selles võrdub ajaga, mille möödudes naaseb Päike sama tähe juurde, kust vaatlus algas. Seda ajaperioodi nimetatakse sidereaalne aasta . See on 20,4 minutit pikem kui troopiline aasta. ja tänapäevaste andmete kohaselt on keskmine päevade arv 365,25636.

Vana-India astronoomid ei teadnud sidereaalse aasta täpset kestust ja võtsid selle pikkuseks 365,25876 päeva. See väärtus on märgitud iidses India astronoomilises traktaadis "Surya Siddhanta", mille autoriks on silmapaistev astronoom ja matemaatik Aryabhata (476-550?). Seda on paljudes India kalendrites kasutatud peaaegu viisteist sajandit. Sellest tulenevalt algas India kalendriaasta, mis 1500 aastat tagasi algas kevade päeval või sügisene pööripäev(21. märts või 23. september), tuleb nüüd 22-23 päeva hiljem, s.o umbes 12.-13. aprill või 15.-16. oktoober.

Selle kalendri seose väljendus Päikese nähtava liikumisega on aasta jagamine 12 kuuks päevade arvuga 29 kuni 32, samuti aastaaegadega seotud 6 aastaajaks. Need hooajad, millest igaüks kestab kaks kuud, on järgmised:

1. Kevad (vasant): Chaitra (märts - aprill, 30 päeva) ja Vaisakha (aprill - mai, 31 päeva).
2. Kuum aastaaeg (grishma): Jaishtha (mai - juuni, 31-32 päeva) ja Asadha (juuni - juuli, 32 päeva).
3. Vihmaperiood (Varsha): Sravana (juuli - august, 31-32 päeva) ja Bhadra (august - september, 31-32 päeva).
4. Sügis (sharat): Azvina (september - oktoober, 30-31 päeva) ja Kartika (oktoober - november, 30 päeva).
5. Talv (hemaita): Agrahayana (november - detsember, 29 päeva) ja paus (detsember - jaanuar, 29-30 päeva).
6. Külm aastaaeg (shishira): Magha (jaanuar - veebruar, 29-30 päeva) ja Phalguna (veebruar - märts, 30 päeva).

Erinevad kestused kuud tekkis aegadel, mil India astronoomid jagasid ekliptika 12-ks võrdsetes osades ja nad uskusid, et Päike läbib neist igaühe ühe kuu jooksul. Kuid Maa ebaühtlase liikumise tõttu ümber Päikese sisse erinev aeg aastal, kust see liigub erinevatel kiirustel. Seetõttu India kalendris suvekuud osutusid pikemaks ja talvised - lühemaks.

India kalender seostatakse ka kuukuu pikkusega. Iga kuu algus langeb täiskuu või noorkuu saabumisele järgnevale päevale. Nagu teate, sisaldab 12 kuukuud ainult 354 päeva. Seetõttu lisatakse nende kestuse ühtlustamiseks päikeseaastaga igasse kolmandasse aastasse täiendav 13. kuu (adikmas) ning kuu- ja päikesekuu võrdsustamiseks lisapäevad (tithis).

Iga kuu on jagatud kaheks pooleks: esimene algab täiskuule järgneval päeval ja seda nimetatakse "tumenevaks pooleks" ja teine ​​algab noorkuuga ja seda nimetatakse "helenduvaks pooleks". Iga poole sees loetakse päevi 1 kuni 15.

Need on paljude India kalendrite ehituse põhijooned.

Kasutatud erinevaid ajastuid. Kõige populaarsem Indias on Samvatsky kalender (vikram samvat), milles päikeseaasta pikkus on teatud määral seotud kuukuude pikkusega. Jawaharlal Nehru juhib oma 1944. aastal kirjutatud raamatus "India avastus" tähelepanu Samvati kalendri laialdasele kasutamisele. Ta kirjutas, et "enamikus India osades järgitakse Vikram Samvati kalendrit". 1944. aasta aprillis tähistati kogu Indias laialdaselt Samvati kalendrile pühendatud pidustusi. Neid seostati Vikram Samvati ajastu sissejuhatuse 2000. aastapäevaga.

Samvati kalendrit kasutati peamiselt Põhja- ja Kesk-India. Kronoloogia selle kalendri järgi algab aastast 57 eKr. e. ja on seotud Vikrama ehk Vikramaditya nimega, kellele on pühendatud lugematu arv legende, nagu rahvuskangelane ja ideaalne valitseja. Teda mäletatakse kui valitsejat, kes heitis välja võõrad sissetungijad. Enamik legende räägib Vikrami soovist oma rahvale kasu tuua ning tema valmisolekust ohverdada ennast ja oma isiklikke huve teiste hüvanguks. Ta sai kuulsaks oma suuremeelsuse, teiste teenimise, julguse ja ülbuse puudumise tõttu. Nehru märgib, et nimi Vikramaditya, nagu ka Caesari nimi, sai omamoodi sümboliks ja tiitliks ning paljud hilisemad valitsejad kinnitasid selle oma nimede külge.

Paljude vikramade mainimine India ajaloos muudab raskeks kindlaks teha, milline neist on seotud Samvati kalendri ajalooga. Huvitav on märkida, et umbes 57 eKr. e., st umbes kuupäeval, millest alates viidi läbi Vikram Samvati ajastut, pole jälgi, mis viitaks sellise valitseja olemasolule. Alles 4. sajandil. n. e. Põhja-Indias elas teatud Vikramaditya, kes võitles võõrvallutajate – hunnidega – ja ajas nad India pinnalt välja.

Kuna Vikram Samvati ajastu kronoloogia algab aastast 57 eKr. e., seega vastab meie kalendri 1970. aasta Samvati kalendri aastatele 2026-2027.

Riigi lõunaosas on levinud Saka tsiviilkalender, milles aastate lugemine algab 15. märtsil 78 pKr. e. Uut aastat tähistatakse 12. aprilli paiku kahe-kolmepäevase vahega. Meie kalendri 1970. aasta vastab Saka kalendri aastatele 1892-1893.

Indias on pikka aega kasutatud ka teisi ajastuid, näiteks Kaliyuga ajastut, mis pärineb 18. veebruarist 3102 eKr. e.; ajastu Nirvana, mis pärineb aastast 543 eKr. e. – Buddha Sakya Muni hinnanguline surmakuupäev. Kasutati ka Fazli ajastut, mis on üks viimaseid ajaloolisi ajastuid Indias. Selle tutvustas Padishah Akbar (1542-1606), kuid seda kasutati ainult ametlikes dokumentides. Selle ajastu ajastu on 10. september 1550 pKr. e.

Samuti on laialdaselt kasutusel Gregoriuse kalender, mida hakati Indias kasutama aastal 1757. Praegu on peaaegu kõik ilmunud raamatud, ajakirjad ja ajalehed dateeritud Gregoriuse kalendri järgi, kuid sageli leitakse ka topeltdateerimist: Gregoriuse kalendri järgi ja kohalik, tsiviil.

Kõik usupühad tähistatakse vastavalt ühele lunisolaarsest või kuukalendrid. Seega langeb õitsengujumalannale Lakshmile ja jumal Vishnule pühendatud Diwali püha Kartika kuu noorkuu päevale. Sel päeval tähistatakse paljudes kohtades riigis uue aasta algust. Madrase osariigis tähistatakse uut aastat 15. päeval pärast Diwalit ehk täiskuu saabumisel.

India ühtse riikliku kalendri loomine. Segadus kalendrisüsteemides osutus nii oluliseks, et India valitsus oli sunnitud läbi viima reformi ja kehtestama ühtse riikliku kalendri. Sel eesmärgil loodi novembris 1952 väljapaistva teadlase, professor Meghnad Saha juhtimisel kalendrireformi spetsiaalne komitee. Peaminister Nehru kirjutas sellele komisjonile saadetud sõnumis: „Alati on raske muuta kalendrit, millega inimesed on harjunud. Siiski tuleks püüda seda muuta, kuigi need muudatused ei saa praegu olla nii täielikud, kui soovitakse. India kalendrites valitsev segadus tuleks igal juhul likvideerida. Loodan, et teadlased juhivad seda olulist pingutust.

Komitee uuris hoolikalt kõiki riigis eksisteerivaid kalendrisüsteeme ja töötas välja ühtse kalendri, mille olemus on järgmine:

1. Uus kalender põhineb Saka ajastul, mida kasutati kahe aastatuhande jooksul paljudes India kalendrisüsteemides. Saka ajastu 1892. aasta vastab meie kalendri ajale 22. märtsist 1970 kuni 21. märtsini 1971.
2. Aasta pikkus võrdub troopilise aasta pikkusega, s.o 365 päeva 5 tundi 48 minutit 46 sekundit.
3. Tsiviilkalendriaastas on tavalisel aastal 365 päeva, liigaaastal 366 päeva.
4. Aasta algab kevadisele pööripäevale järgneval päeval, mis vastab Chaitra kuu esimesele päevale. Liigaaastal langeb see kokku 21. märtsiga ja tavalisel aastal 22. märtsiga.
5. Aasta koosneb 12 kuust. Selles sisse liigaastad esimesed kuus kuud on 31 päeva ja ülejäänud - 30. lihtne aasta esimene kuu koosneb 30 päevast

Igal aastal tähistame uue aasta saabumist - see puhkus on igas riigis väga armastatud. Seda on raske ette kujutada, kuid see kuupäev ei ole kõigi riikide jaoks sama. Jah, planeedil on kohti, kus algab täiesti erinev aasta ja mõnikord isegi aastatuhande!

Uut aastat tähistame Gregoriuse kalendri järgi. Kuid see võeti vastu alles 16. sajandil, enne seda kasutati Julianust. Veelgi varem - palju muid kronoloogia meetodeid. Inimkond on ju planeedil elanud juba mitu aastatuhandet ja ka meie esivanematel olid omad viisid aja kulgemise jälgimiseks.

Mõned riigid kasutavad teisi kalendreid siiani. Samal ajal kui kogu maailm elab 2018. aastal, tähistavad need riigid hoopis teistsugust aastat...

1 Iisrael

2 Etioopia

3 Iraan ja Afganistan

4 Nepal

5 Bangladesh

6 India

7 Jaapan

Nii tähistatakse seda kogu maailmas erinevad aastad. On hämmastav, et aastaid hiljem on mõned osariigid säilitanud oma traditsioonid ja isegi kronoloogia!

Pidevalt õitsev India uhkustab tohutu summa sademed. Kuid see on ainult selle lopsaka taimestiku kasuks. Sellesse riiki puhkama minevad turistid kardavad sageli just pikaajalisi vihmasid.

Ilm Indias praegu:

Ja kuigi üldiselt on aktsepteeritud, et parim aeg Indiasse reisimiseks on oktoobrist märtsini, on igal aastaajal oma kordumatu ilu. Palju sõltub piirkonna valikust. Seega läänes asuvas Thari kõrbes sademeid praktiliselt ei ole ja idapoolsed maad on vihmaveega rikkalikult küllastunud, pakkudes rikkalikku taimekasvu ja mitmekesist loomastikku. Riigi lõunaosas on alati palav ja põhjas võib talvel olla üsna külm. Kuid Indo-Gangeti tasandiku kliima sarnaneb veidi Venemaa mandri kliimaga: kuumad suved ja külmad talved.

India kliima kuude lõikes:

Õitsev kevad Indias

Kevad India kalendri järgi, nagu ka Euroopa kalendri järgi, algab märtsis, alles 20. kuupäeval. See on kirde mussoonide aeg, mis toob kaasa kuiva ja kuum ilm suurel maa-alal. Sel aastaajal kõigub päevane õhutemperatuur 27-30 °C vahel. Päikesesõpradele ja rannapuhkus Reisi jaoks tasub see aeg valida. Juba 20. mail algab indiaanlaste jaoks suvi ehk Grishma. Seega on sel ajal üsna palav, üle 40 °C.

Kevad Indias - periood lopsakas õitsemine. Aga erksad värvid mitte ainult looduses. Märtsis tähistatakse riigis Holi, värvide festivali. See on omamoodi kevadfestival, mis austab viljakusjõude. Elanikud värvivad oma keha värvidega. Samas on sageli näha, kuidas kedagi värvilise veega üle valatakse. Rõõmsate pidustustega kaasneb mahlast, piimast ja kanepilehtedest valmistatud bhang-joogi tarbimine.

India suvi

India suvi kestab 20. maist 20. juulini. Ja siis algab mussoonhooaeg suurte vihmasadudega. Kuumus (üle 35 °C), kõrge õhuniiskus - mugavad tingimused putukate paljunemiseks, nii et ilma tõrjevahenditeta on raske hakkama saada. Tugevad vihmad peletavad turiste sageli eemale. Kuid mussoonhooajal on ka oma võlu – kogu tolm, mustus ja isegi prügi uhuvad armutult minema vihmavoogudega, andes linnadele erakordse puhtuse. Kõige mugavam õhutemperatuur on sel perioodil Himaalaja mägistes piirkondades (18-30 ° C) ja riigi lõunaosas. Põhja saab 75% kõigist aastastest sademetest.

India sügise võlu

India sügist võib nimetada sametihooaeg, mida turistid nii väga armastavad. Sel ajal pole enam palav, vaid üsna soe ja mugav. See on õunte, tuliste paprikate, riisi ja muude põllukultuuride koristusaeg. Sügisel täitub riik turistidega, kes kiirustavad lahkumise mugavust nautima soojad päevad ja külastada Rahvuspargid haruldaste loomadega.

Just neil soojadel päevadel toimub Indias terve rida pühi. Kõik saab alguse jumaluse Ganesh Chaturthi sünni tähistamisest, keda on kujutatud elevandi peaga. See pole täielik ilma lõikuspäevata - Onami festival. Seda tähistatakse traditsiooniliselt Keralas ja see on täis laule, lilli ja erinevaid meelelahutusüritused. Ärge unustage Diwalit – kõikjal tähistatavat tulede festivali, mis on valguse võidu sümbol pimeduse üle.

Talvine India

Armastajad talvised liigid Spordiinimesed valivad selle aastaaja lõõgastumiseks, sest detsembris avatakse Himaalaja suusakuurortides. Kuid ka teised riigi piirkonnad on puhkamiseks ja ekskursioonideks üsna mugavad. Sel ajal kasvab turistide voog Indiasse veelgi. Väärib märkimist, et talvel lendavad nad sellesse riiki rändlinnud, nii see on parim aeg aastat nende jälgimiseks.

Kristlased Indias tähistavad jõule ja uusaasta pühad. Ja juba jaanuaris algavad India põhjaosas talve lõpu – Lori – tähistamised. Sel kuul tähistatakse tavaliselt Pongali lõikuspüha.