Mis on mustlaste religioon? kristlane või muu? Hundipäikese all.
Siin on see, mida kirjutas nõukogude mustlaskeeleteadlane ja etnograaf Lexa Manush (Aleksandr Dmitrijevitš Belugin, 1942 - 1997) oma artiklis "Šiva ja mustlaste kultus", mis avaldati 1979. aasta ajakirja "Soviet Ethnography" nr 6.
Mustlaste religiooni küsimus on üks probleeme, mis kahtlemata huvitab nii teadlasi (mustlased ja usuteadlased) kui ka suurt hulka mittespetsialiste. Mustlastest rääkides tuleb ehk kõige sagedamini kuulda: “Ja mis usku nad on? Mis on nende religioon?
Kuid vaatamata mustlaste uurimise pikale ajaloole on selles valdkonnas seni saavutatud väga vähe, kuigi peaaegu iga mustlasi käsitlev monograafia puudutab seda teemat. Tõsi, reeglina on religioonile pühendatud osades teatatud ainult sellest, et mustlased usuvad jumalasse, keda nad nimetavad devel'iks "devel", ja et tema antipood on kurat, keda nad nimetavad beng "beng". mustlased, mis on konkreetse riigi ametlik religioon, kus nad elavad, st jagades nad usu järgi õigeusklikeks, katoliiklasteks, protestantideks või moslemiteks. Samas on Balkani mustlastel väga huvitav kombinatsioon islamist ja kristlusest. Paljud teadlased märgivad koos mustlaste ametliku religiooniga ka maagiliste, animistlike ja muude uskumuste ning rituaalide jäänuseid. Nii et eelkõige toob E. Khorvatova välja, et inMustlaste religioossetes ideedes domineerisid alguses animism ja demonoloogia. Soov mõista kristlike pühakute hierarhiat, mille eesotsas on kolmikjumal, viis kahe erineva arenguga süsteemi – polüdemonismi ja monoteismi – sümbioosini. Mõned uurijad avastavad mustlaste religioonist ja Indiast võetud esivanemate kultuse jälgi, mille alused on A. P. Barannikovi sõnul mustlased aga ammu unustusehõlma vajunud.
Mõned uurijad kipuvad üldiselt eitama mustlaste religioosset tunnet, kuulutades neid otseselt ilmselgeteks ateistideks, kellel puudub igasugune religioon, samas kui teised märgivad vastupidiselt nende haruldast pühendumust kirikule, mis üllatab ka preestreid endid. Nendele mõlemale diametraalselt vastandlikule seisukohale mustlaste religiooni uurijate seas toovad oma raamatus välja G. Mode ja Z. Wölffling.Kuid nagu E. Fitsovski selle kohta õigustatult kirjutas, rääkides mustlaste väidetavast "jumalatusest", ajavad mustlased segi kaks erinevat mõistet. Austamata olemasolevaid religioosseid süsteeme ja loomata oma, usuvad mustlased sellegipoolest jumalasse, kuradisse ja teispoolsusesse, mida tõendavad vähemalt nende matuse- ja mälestusriitused. Lisaks õpiti mõningaid kristlike kirikurituaalide rekvisiite (kiriku ehitamine, "püha" vesi, ristilöömine, pühakute näod), mida kasutatakse seoses spetsiifiliselt mustlasliku rituaaliga.
Lexa Manush märkis ka seda siis mustlaste esivanemad, kes olid aarialased põlisrahvad Loode-India, mis on järjestatud kastisüsteemis iidne India varna, sudra või dasa, kahtlemata enne nende rännet 1. aastatuhande teise poole alguses läände, eksisteeris koos agaamiliste kultuste ja Šiva kultusega. Mõiste dasa (dasa), mis oli üks mitte-aaria hõimude etnonüüme, kellega aarialased Indiasse saabumisel kohtusid, omandas hiljem sanskriti keeles tähendused "deemon", "kurja vaim", "metslane", "barbar". ja lõpuks 'ori'. Balkani ja osade vlachi mustlaste murretes on see sõna säilinud kunagi türklaste poolt vallutatud lõunaslaavi rahvaste – serblaste, horvaatide ja bulgaarlaste – tähenduses. Enesenimena võtsid mustlased omaks lauljate ja muusikute kasti liikme sanskritikeelse nime doma ~ domba, mis hiljem andis Aasia mustlaste murretes dom, Armeenia mustlastel londi ja Euroopa mustlastel rom. , ja Balkani mustlaste murretes on see siiani säilinud koos ajukonsonandiga - rom. Võib oletada, et mustlaste esivanemate poolt selle mõiste enesenimeks võtmine oli seotud nende tavaga teenida Šivat, keda tuntakse ka Natarajana ehk tantsukuningana.
Mustlased on meie planeedil üks võib-olla kõige arusaamatumaid ja mütologiseeritumaid rahvaid ja nii on see olnud juba palju sajandeid. Üle maailma levivad kuulujutud, et kui mustlased linna tulevad, võrgutavad nad mehi ja naisi ning varastavad siis kõik, mida nad näevad, sealhulgas lapsed.
Kavalatest ja salapärastest mustlaste ennustajatest ja mustlaslaagritest liigub ka palju müüte. Igal juhul, isegi kui jätta kõrvale kõik müüdid ja väärarusaamad, jäävad mustlased ajaloo üheks huvitavamaks etniliseks rühmaks.
KUST NEED TULEVAD
Mustlaste päritolu on varjatud saladustega. Mõnikord tundus, et mõned ilmusid planeedile salapäraselt. See võis iseenesest tekitada eurooplastes hirmutunde ja aidanud kaasa salapärase õhkkonna tekkimisele romade ümber. Kaasaegsed teadlased oletavad, et mustlased rändasid algselt massiliselt Indiast välja viiendal sajandil.
See teooria viitab sellele, et nende põgenemine oli tingitud islami levikust, mida romad soovisid oma usuvabaduse kaitsmiseks meeleheitlikult vältida. See teooria väidab, et mustlased rändasid Indiast Anatooliasse ja edasi Euroopasse, kus nad jagunesid kolmeks eraldi haruks: Domari, Lomavren ja mustlased ise. Teine teooria viitab sellele, et mitme sajandi jooksul toimus koguni kolm erinevat rännet.
MUSTLASTE NOMAADLIK ELUSIITI
Mustlaste ümber on pikka aega kujunenud palju stereotüüpe. Kes ei teaks väljendit “mustlase hing” (mida kasutatakse vabadust armastavate inimeste kohta). Nende stereotüüpide kohaselt eelistavad mustlased elada, nagu öeldakse, mitte "peavoolus" ja väldivad sotsiaalsed normid et oleks võimalik elada rändavat elu, mis on täis nalja ja tantsu. Tõde on palju tumedam.
Paljude sajandite jooksul aeti romad sageli sunniviisiliselt välja riikidest, kus nad elasid. Sellised sundväljatõstmised jätkuvad tänapäevani. Paljud ajaloolased on seda väitnud tõeline põhjus Mustlaste nomaadlik elustiil on väga lihtne: ellujäämine.
Mustlastel pole kodumaad
Mustlased on konkreetse kodakondsuseta inimesed. Enamik riike keeldub neile kodakondsust andmast, isegi kui nad on selles riigis sündinud. Sajandeid kestnud tagakiusamine ja nende suletud kogukond on jätnud mustlastele ilma kodumaata. 2000. aastal kuulutati romad ametlikult mitteterritoriaalseks rahvaks. Kodakondsuse puudumine muudab romad õiguslikult "nähtamatuks".
Kuigi neile ei kehti ühegi riigi seadused, ei saa nad juurdepääsu haridusele, tervishoiule ja muudele sotsiaalteenustele. Lisaks ei saa romad isegi passe, mis muudab nende reisimise väga keeruliseks või võimatuks.
Mustlaste tagakiusamine
Tasub alustada sellest, et mustlased olid Euroopas tegelikult orjastatud inimesed, eriti 14. - 19. sajandil. Neid kaubeldi ja müüdi nagu kaupa ning neid peeti "alainimeseks". 1700. aastatel võttis Austria-Ungari keisrinna Maria Theresa vastu seaduse, mis keelas mustlased. Seda tehti selleks, et sundida romasid ühiskonda integreeruma.
Sarnased seadused on vastu võetud Hispaanias ja paljud Euroopa riigid on keelanud romidel oma territooriumile siseneda. Natsirežiim kiusas ja hävitas romasid ka kümnete tuhandete kaupa. Ka tänapäeval kiusatakse mustlasi taga.
KEEGI EI TEAA, KUI PALJU MUSTLASI MAAILMAS ON
Keegi ei tea, kui palju mustlasi elab tänapäeval kogu maailmas. Kuna romad puutuvad sageli kokku diskrimineerimisega, ei registreeri paljud neist end avalikult romidena. Lisaks on paljud romad nende „õigusliku nähtamatuse” tõttu, ilma dokumentideta laste sündi ja sagedast kolimist arvestades loetud teadmata kadunuks jäänud.
Probleemne on ka see, et romadele ei osutata sotsiaalteenuseid, mis aitaks kujundada nende arvust selgema pildi. Siiski hindab The New York Times romade arvuks maailmas 11 miljonit, mille arvu kohta vaieldakse sageli.
Mustlased – solvav sõna
Paljude inimeste jaoks tähendab termin "mustlane" nomaad ja seda ei peeta rassiliseks slampiks. Kuid "romade" endi (või "roomlaste" - mustlaste enesenimetuse) jaoks on sellel sõnal kurjakuulutavad varjundid. Näiteks Oxfordi sõnaraamatu järgi Ingliskeelne sõna"gypped" (tuletatud sõnast "mustlane" - mustlased) tähendab kriminaalselt karistatavat tegu.
Mustlasi, keda sageli nimetatakse mustlasteks, peeti luuseriteks ja varasteks – see sõna põles natsirežiimi ajal nende nahka. Sarnaselt paljudele teistele rassilistele solvangutele on sõna "mustlane" kasutatud sajandeid romade rõhumiseks.
TULEVIK, ODAV…
Mustlaste ümber on palju müüte. Üks neist müütidest räägib, et mustlastel on oma maagia, mida on sajandeid põlvest põlve edasi antud. Müüt on seotud tarokaartidega, kristallkuulid ja ennustamistelgid, aga ka muud stereotüübid. Kirjandus on täis viiteid mustlaskeelele ja selle rahva maagilistele kunstidele.
Lisaks on palju filme, mis näitavad mustlaste needusi. Isegi kunstis on palju maale, mis kirjeldavad romasid kui müstilisi ja maagilisi inimesi. Paljud teadlased usuvad aga, et kogu see maagia on väljamõeldis, mis tuleneb sellest, et inimesed lihtsalt ei teadnud mustlastest üldse midagi.
POLE AMETLIKU RELIGIOON
Euroopa folklooris väidetakse sageli, et romad tegid toorjuustust templi. Arvatavasti sõid nad seda siis, kui algas tõsine näljaaeg, mistõttu nad jäid ilma ametlikust religioonist. Mustlased liituvad reeglina kirikuga, mis on nende elukohariigis kõige levinum. Siiski on palju traditsioonilisi mustlaste uskumusi. Mõned teadlased usuvad, et romade uskumuste ja hinduismi vahel on palju seoseid.
TAGASIHOIDLIKKUS
Kuigi mustlaspulmadega kaasnevad sageli massipidustused ja luksuslik riietus, on nende üks peamisi elu põhimõtted- tagasihoidlikkus. Mustlastantsu seostatakse kõige sagedamini naiste kõhutantsuga. Paljud mustlasnaised ei esinenud aga kunagi seda, mida tänapäeval tavaliselt kõhutantsuks peetakse.
Selle asemel esitavad nad traditsioonilisi tantse, mis kasutavad liikumiseks ainult kõhtu, mitte puusi, kuna puusaliigutusi peetakse tagasihoidlikuks. Lisaks on mustlaste säärte katmiseks mõeldud pikad, lendlevad seelikud, mida mustlased tavaliselt kannavad, kuna säärte paljastamist peetakse samuti tagasihoidlikuks.
MUSTLASTE PANUS MAAILMA KULTUURI ON SUUR
Mustlased on oma eksisteerimise algusest peale olnud tihedalt seotud laulmise, tantsimise ja näitlemisega. Nad kandsid seda traditsiooni läbi sajandite, mõjutades oluliselt maailma kunsti. Paljud mustlased assimileerusid erinevatesse kultuuridesse, mõjutades neid. Paljud lauljad, näitlejad, artistid jne olid mustlasjuurtega.
Mis on mustlaste religioon? Värvilised pole ainult nende rõivad. Nende usulised vaated on samuti väga mitmekesised. Need sõltuvad peamiselt elukohast. Kuigi loomulikult on igal reeglil erandeid.
Kus elavad õigeusku tunnistavad mustlased?
Näiteks Venemaal elavate inimeste seas on valdav usk õigeusk, nagu ka enamikul venelastest. Nagu SRÜ riikide põhiosas. Rumeenlased on samuti õigeusklikud.
Millistes riikides elavad moslemist mustlased?
Ljulid (Tadžikistanis elavad mustlased) järgivad valdavalt islamiusku. Nagu paljud, kes elavad Kesk-Aasia ja Põhja-Aafrikas.
Ja kus elavad mustlased-katoliiklased ja protestandid?
Poolas ja teistes Euroopa riikides elavate mustlaste seas on peamine religioon katoliiklus. Sama lugu on protestantismiga. Riikides, kus see religioon on laialt levinud, peavad nad sellest kinni.
Kunstis
Filmis "Gypsy Aza" mainiti päikest sageli ja isegi jumalusena. Kes teab, võib-olla nad kummardasid Päikest ja järgnesid talle? Igal juhul võiks üks neist inimestest hästi minna.
Mustlaste seas levinud legend
Selle rahva seas on laialt levinud ka ilus legend. Kui roomlased otsustasid Kristuse risti lüüa, käskisid nad sepal (kes oli muidugi mustlane) teha viis suurt naela, see tähendab sepistada, neid oli hukkamiseks vaja. Neli on käte ja jalgade jaoks ning viies on südame jaoks. Loomulikult üritas ta keelduda, kuid ta oli piitsade abil sunnitud seda tööd tegema.
Kui hukkamine algas, neelas mustlane vaikselt alla viienda südamele mõeldud küüne. Selle eest armastas Issand kõiki mustlasi ja patroneerib neid tänapäevani.
Teine versioon on vähem poeetiline: mustlane varastas lihtsalt viienda naela ja selleks lubas Jumal mustlastel varastada.
Nagu iga rahva puhul, on ka mustlaste seas ateiste. See on meie ajal eriti tüüpiline. Ja põhimõtteliselt on need kõige usklikumad inimesed. Nad käivad regulaarselt kirikus ja teevad kõiki oma elukohariigile iseloomulikke rituaale. See kehtib eriti vanema põlvkonna kohta.
Mida saab kokkuvõtteks öelda?
Mustlaste elu ja kombed on paljuski sarnased nende maade tavadega, kus nad elavad. See tähendab, et sellel rahval on võime kõigega kohaneda. Kaasa arvatud selle osariigi religioon, kus nad elavad Sel hetkel. Neil ei ole ametlikku religiooni, mida need inimesed peavad kinni kõigis elukohariikides.
Alustame kirjanduslikust traditsioonist. Alltoodud tsitaatide põhjal võib otsustada, mida on mustlaste religioossuse kohta viimase kahesaja aasta jooksul kirjutatud:
Nad ei tunnista ühtegi religiooni, vaid järgivad fetišismi ehk kummardavad eluks kasulikke esemeid: telke, vankreid ja sepikodasid; nad usuvad nagu türklased ettemääratusse. Kristlikes maades esinevad nad kristlastena, Türgis on nad muhamedlased ja juutidega juudid. üks
Mihhail Kogalniceanu. 1837
Mustlastel pole religioonist jälgegi ja kui üks idamaine kirjanik väidab, et "maailmas on seitsekümmend kaks usku ja pool", mis tähendab "pool" mustlaste usku, siis see pole tõsi, sest neil pole üldse usku. 2
"Valgus piltides". 1880
Kuna mustlased kristlikust usust midagi aru ei saa, võtavad nad selle tavaliselt meelsasti vastu, kuid ainult väliselt. Samas ei tee ta isegi vahet, millise usu ta vastu võtab – tema jaoks on kõik usud ühtviisi arusaamatud; ta vaatab ainult seda, mis on talle tulusam. 3
A. Schiele. 1878
... Mustlasi ei erista üldiselt religioossus ja nad on pigem ebausklikud kui vagad. Nagu märkisid paljud mustlaste elu uurijad, küsimusele: "Mis usku sa oled?" mustlased vastasid: "Ja kumba sa vajad?". neli
Lootus Demeter. 1995. aasta
Huvitav on, ütleme, et Venemaa tagamaades võivad nad olla õigeusklikud: nad käivad kirikus, ristivad end ustavalt. Kui nad homme Tatariasse rändavad, on nad eeskujulikud moslemid. Nad "kardavad vallandamist. 5
Nikolai Klimontovitš. 1997. aastal
Enamasti kirjandus teemal religioossed vaated Mustlased võib jagada kahte voolu. Need ei ole raamitud rangetesse koolkondadesse, sest sageli kaldub sama autor esimeses lõigus ühele vaatesüsteemile ja kaitseb seejärel silmagi pilgutamata teist. Selline segadus on mustlasõppele omane. Aga teeme siiski vahet. On kaks teooriat:
1. Mustlased on paganad. Kuid nad varjavad seda, võttes teistsuguse usu ilme.
2. Mustlased on konformistid, kes vahetavad usku erakordse kergusega, juhindudes ainult kasumist.
Nõus, see pole sama asi. Esimesel juhul on mustlastel oma usk. Las nad varjavad seda turvakaalutlustel – aga ikkagi on see seal.
Paganlik religioon? AT kaasaegne maailm see pole kuritegu. Ainuüksi Indias kummardab kaheksasada miljonit inimest paganlikke jumalaid – see ei takista sugugi valitsustel selle osariigiga diplomaatilisi lepinguid sõlmimast, kuid tavalised inimesed armastada India kino... Seega, kui kujutame ette, et mustlased (India päritolu inimesed) inertsist usuksid Ramasse ja Krishnasse, poleks põhjust muretseda.
Teine teooria on palju ohtlikum. Mustlastele pole tema sõnul kohta, kus kaubamärki panna. Nad on jumalakartmatud, silmakirjatsejad. Nad ei usu millessegi, vaid teesklevad, et usuvad.
Nüüd käsitlen mõlemat uskumuste süsteemi järjekorras.
Alustan mustlaslikust "paganlusest".
Pole kahtlust, et mustlased olid algselt paganad. Nende esivanemad, kes rändasid mööda Indiat, tunnistasid sama usku nagu kogu selle kuuma elanikkond idapoolne riik… Kui me vaatame maailma tervikuna, siis selgub, et paljud rahvad kummardasid sel kaugel ajastul ebajumalaid, esivanemate vaime ja muud sarnast. Tänapäeva rootslaste, norralaste, leedulaste, eestlaste, lätlaste, poolakate ja iirlaste esivanemad olid siis paganad. Ma ei räägi meie oma esivanematest. Isegi neis lääneriikides, kus kristlus ametlikult suhteliselt kiiresti vastu võeti, eksisteerisid paganlikud kogukonnad, mis tekitas peavoolukiriku seas palju ärevust.
Kuid Euroopa põlisrahvad uskusid Kristusesse, kas pole?
Nad uskusid. Keegi varem kui mustlased, keegi samal ajal ja keegi veelgi hiljem ... Ja teine suur küsimus on, kelle "kristlik kogemus" on pikem!
Kui leerid Bütsantsi jõudsid, ei pidanud nad enam kinni paganlikest kultustest. Nende õigeusku pöördumise jäädvustasid kirjalikult juba 1322. aastal Simon Simeonis ja Valgustatu Hugo. Mustlased aga ei võtnud kristlust vastu Bütsantsis, vaid palju varem – Armeenias olles. Igatahes just armeenia keelest sattusid mõned kirikukasutusest pärit sõnad mustlaskeelde. Nii et sõna" patridi"(armeenia keelest "patarag" - jumalateenistus) - leidub paljudes Euroopa mustlaste murretes, kus see tähendab lihavõtteid. Balkanil kasutavad mustlased armeenia sõna" riputatud"(viiruk). India sõna" trishula "(Shiva kolmhark) muudeti Armeenia territooriumil ristiks (" trushul"- Euroopa mustlaste ja armeenlaste seas" tresul"). Niisiis, meie, venelased, ei tohiks unustada, et mustlased võtsid ristiusu vastu kakssada aastat varem kui me. Olen kindel, et see teadlastele hästi tuntud fakt tundub meie ühiskonnale hämmastav.
Alates Bütsantsist lahkumisest ei viita miski sellele, et vähemalt osa laagritest oleks kummardanud India jumalused. Muidugi siis, kui nomaadid sisse ilmusid Lääne-Euroopa, mitte kõik ei uskunud oma versiooni pattude lepitamise palverännakust. Ja tavalised linnainimesed, aadlikud ja kirikumehed lobisesid, et kutsumata külalised on tegelikult: ateistid, paganad, ebajumalakummardajad, muhamedlased... 6 Õige, läbi koma oli see kõik öeldud, kuigi ateism, paganlus ja islam on vastuolulised maailmavaatelised arvamus. .
Kes võitis: kuulujutud või terve mõistusega eurooplased? Last but not least, see sõltus mustlastest endist. Just nende igapäevane käitumine kallutas kirikut ja koguduseliikmeid ühele või teisele poliitikale. Julgen väita, et mustlased auväärselt "läbisid" usutruuduse testi. Igal juhul inkvisitsioon neid ei puudutanud (selle kohta vt lähemalt).
Analüüsime olukorda ühe konkreetse riigi näitel.
Rootsis suhtuti mustlastesse ettevaatlikult. Algul peeti neid ekslikult mongoli-tatari hordi fragmendiks, mille ees värises tol ajal kogu Lääs. Arvestades, et tegu oli paganlastega, kutsusid rootslased tulijaid isegi "tatarlasteks" – kulus sada aastat, enne kui see ekslik termin asendus sõnaga "mustlased". Seetõttu jagas kirik algul alateadlikku hirmu paganliku ida ees. Aastal 1560, pool sajandit pärast nomaadide ilmumist, võeti vastu dekreet, mis keelas vaimulikel rangelt nendega tegelemise ... Vahepeal läks aeg. Rootsi ilmalikud võimud võtsid naabrite eeskujul vastu mustlasvastaseid seadusi, mida, muide, viidi läbi hooletult. Kuninganna Christina arutas oma õukonnanõukoguga, kas saata mustlased Ameerikasse, kuid see oli vaid arutelu. Praktikas võrdsustati mustlased "tramplite ja vaestega", saates kambüüsidesse vaid need, kes varguse jms eest vahele jäid. Ühesõnaga rändlaagrid ja ühiskond justkui vaatasid teineteisele lähedalt otsa. Juba 1686. aastal sai kirik aru oma veast. Uue kirikuseadustiku vastuvõtmisel lisati selle kolmandasse paragrahvi paragrahv, mille kohaselt oli lubatud ristida mustlaslapsi ja mustlasi endid, kui nad soovisid elama asuda. konkreetne asukoht, tunnistati karja. Kiriku positsiooni pehmenemine avaldas mõju kogu ühiskonnale.7
Nii et järk-järgult normaliseerus olukord. Swarthy emad, nagu kristlastele kohane, tõid oma lapsed kirikusse, et täita ristimise sakramenti. Preestrid viisid läbi tseremoonia. See olukord sobis kõigile ... välja arvatud lääne kooli mustlasõpetlastele. Kas on võimalik lubada inimestel rändrahvast usaldada? Ja nüüd hirmutab Charles Lelan kergeusklikku avalikkust detailidega, mis on teada ainult temale. Tema sõnul kogunevad Skandinaavia mustlased kord aastas ööpimeduse katte all, et "ristida" kõik lapsed, kelle vanemad viimastel aegadel ristitud, et meelitada võõrastelt kingitusi. Sel puhul korraldatakse metsikuid orgiaid. Nomaadid kummardavad väikest ebajumalat, mida oma hõimu juht kõige suuremas saladuses hoiab.8 See on kirjutatud 19. sajandil, kuid tänapäevalgi võib ühest üsna arvestatavast väljaandest leida ideid mustlaste usuliste vaadete kohta. Rosemary Helen Guili kirjutab:
"Mustlasmaailmas elavad erinevad vaimud ja jumalused. Del on nii jumal kui ka "kõik ülalpool" – taevas, taevas ja taevakehad. Vaaraun on jumal, kes väidetavalt oli kunagi suur vaarao. -kadunud mustlaste maa,"Väike Egiptus". Beng on kurat, kõige kurja põhjustaja. Sarnaselt kristlastele kujutasid mustlased kuradit kui roomajasarnase sabaga friiki, kellel on võime välimust muuta. Selle kohta on legende kokkumäng kuradiga.Kuu ja tule kummardamine on mustlaste seas tugev, ilmselgelt nad ei kummardanud kunagi päikest, vähemalt tõsiselt.Kuud samastatakse mustlaste kaitsja jumala Alakoga, kes viib nende hinge surm.Alguses oli Alako Dundra, jumala poeg, kes saadeti maa peale inimestele seadusi õpetama: ta läks oma missiooni lõpetades Kuule ja temast sai jumal.Tuld peetakse pühaks, see on võimeline tervendama, kaitsma , tervise hoidmine ja kurja karistamine.
Bibi kultus on jumalanna nagu kreeka Lamia kummardamine, kes kägistab gorgiosid – mittemustlastest lapsi, nakatades neid koolera, tuberkuloosi ja kõhutüüfusega.
Mustlased harrastavad ka fallose ja elutute objektide, näiteks alasi, kummardamist. Hobust ja karu peetakse jumalasarnasteks olenditeks."9
Ärge küsige, kust uurija sellise pehmelt öeldes kontrollimata teabe sai. Mustlaste tõekspidamiste üle peetud vestlusi on alati peetud põhimõttel: "Üks naine ütles." Siin on tsitaat ühe välismaa mustlaste õpetlase tööst, kes aga ei jaganud "jumalalaadse" hobuse teooriat ja kirjutas midagi otse vastupidist:
"Seda hobuse ohverdamist nähti ka Vene impeeriumi mustlaste seas. 1830. aastal rääkis mulle üks vene mõisnik, et Moskva ümbruses ja Doni jõel korraldavad mustlased hobuseohvreid ja söövad osa nende lihast, esitades kõige rohkem. iidne ebajumalakummardamise riitus.”10
Nimetu mõisnik rääkis - mustlasõpetlane pani kirja. Teooria on tõestatud!.. Muidugi imestavad vene mustlased, kui kuulevad, et neil oli selline komme. Aga keda huvitab nende üllatus ja nördimus? Paber kannatab kõike.
Mustlasõpetust kahjustasid suuresti meie kaasmaalase Elisejevi leiutised. Teatavasti avaldas ta brošüüri, mille järgi säilisid mustlaste folklooris India jumalate Brahma ja Lakshmi nimed. Jällegi, ma ei peatu siin selle võltsimise paljastamisel. Huvilised võivad sellel teemal vaadata eraldi ARTIKLI.
Sureva teooria kaitsjad on leidnud väljapääsu. Juba mitu aastakümmet on peaaegu teadusajakirjanduses olnud tees, et mustlastel on oma paganlik jumal - Deval... Lugeja, mõistmata, võib uskuda. Mustlaste-vene sõnaraamatus on ju sõnast pärit vokatiivvorm asjadest, kõlab devla.11 Aga ma ei suuda vastu panna labasele kommentaarile. "Miks," küsin oponentidelt, "kas te sellega peatusite? Sama põhjendusega võiks väita, et itaallastel on oma isiklik jumal -" Dio ". Ja brittidel on eraldi paganlik jumalus - nad kutsuvad teda" Aasta ". Ja prantslased ka - "Dieu". Ja hispaanlased - "Diaz". Loetleda võib pikalt, aga kas selline lähenemine on objektiivne?"
Kahjuks kaitsevad mõned vene autorid ka praegu järjekindlalt absoluutselt valet seisukohta, et meie riigi mustlastel on terve paganlike jumalate panteon. Samal ajal ei saa nad meile tutvustada ühtki elavat paganat, viidates tavaliselt sellele, et nad ise kohtusid nendega, kuid pikka aega ja kauges provintsis ... ja üldiselt, mustlased, on see väga salajane hõim. Nad avaldavad oma saladusi ainult neile, keda nad kaudselt usaldavad.
Ütlematagi selge, et see on jama. Usk Jumalasse ei ole midagi häbiväärset. Kogu inimkonna ajalugu näitab, et nad on oma usu üle uhked, räägivad selle postulaatidest meelsasti võõrastele. Etnograafiateadus ei tunne rahvaid, kes usulise tagakiusamise puudumisel oma tõelisi tõekspidamisi varjaksid. See kehtib eriti meie riigi kohta. Vaevalt saab nimetada sallimatuks Tsaari-Venemaa, kus seaduslikult eksisteerisid kõrvuti kristlus, islam, budism, lamaism ja šamanistlikud kultused. Mis mõte oli siis mustlastel oma paganlust varjata (kui see reaalsuses eksisteeris)? Täpselt sama võib öelda tänase Venemaa kohta. Riik ja ühiskond suhtuvad üsna tolerantselt traditsiooniliste religioonide elavnemisse ja isegi paljude eksootiliste sektide esilekerkimisse. Mida mustlased kardavad? Satanistid – ja käivad üsna avalikult ringi!
Niisiis: mitte ükski mustlane ei kinnita, et nad kummardavad Dundrat või vaarauni, mitte ükski rahvustevahelise abielu sõlminud venelanna pole kohanud midagi ebatavalist ususfääris. Mis inimesed need on? Kõik ühena - vandenõulased on hullemad kui luureohvitserid või elukutselised revolutsionäärid! ..
(Ärge jätke usku meie pruunide, goblini, merineitsi sarnastesse olenditesse paganluseks. Sellised tegelased on laenatud vene lihtrahvalt kahe sajandi pikkuse etnokultuurilise kontakti jooksul. Kui kirjutada goblin paganlikku panteoni, siis keelame esmalt põlisrahvaste õiguse olla kristlased.)
Nii et esimese teooriaga näib, et oleme selle välja mõelnud. Kuid enne lahkuminekut tsiteerin üht kõige huvitavamat lõiku. See on nagu sild. Ühenduskeere. Sujuv üleminek teooriale number kaks. 1980. aastate lõpus Venemaal käinud lääne mustlaste õpetlane Charles Lelan oli sunnitud hambaid ristis tunnistama, et meie mustlased on õigeusklikud. Vaata aga, millises vormis see ülestunnistus tehakse:
"Avastasin pärast seda teemat uurides, et vene mustlased tunnistasid kristlust. Aga Kreeka riituse kirik, niipalju kui ma nägin, oli praktiliselt vähe parem kui ebajumalakummardamine. Seetõttu ei saa ma neid pidada evangeelse religioossuse eeskujuks." 12
Nagu näete, mu kallid vene lugejad, on meie õigeusk lääne uurija seisukohalt tegelikult seesama paganlus. Kas solvusid? Proovige nüüd ennast mustlaste asemele seada. Seal, kus vene usklik kuulab ühte trükitud laimu, kuulab ta tuhandeid. Mustlaste paremaks mõistmiseks teeme väikese psühholoogilise eksperimendi. Kujutage ette, et lääne ajakirjanik kirjutab Moskvas järgmist:
"Vene inimene näeb väljastpoolt õigeusklik (seda kehastavad ikoonid, palved ja templid). Barbarite hingede sügavustes istub aga emapiimaga immutatud kultus, mis on võhiku eest hoolikalt peidetud. Venelased kummardavad naba vaalast, kes oksendas terve elu."
Muidugi on venelaste jaoks selline artikkel vaid halvasti kirjutatud ilukirjandus. Ja mustlased peaksid kaastundlikud olema. Neist on selles mõttes kirjutatud juba mitu sajandit. Ja nad ei peatu...
Nüüd teisest teooriast, mis ütleb: "Mustlased on silmakirjatsejad."
Kahjuks sisse teaduskirjandus valitseb eelarvamus, et rändrahvas vahetas religiooni omakasu mõjul. Etnograafid lähtusid sellest, et igas riigis "kohanduvad" mustlased domineeriva kirikuga. Nende mõttekäikudest selgub, et võõrastesse kohtadesse sõitnud, kogus perepea kõik lõkke ümber ja pidas kõne: "Lõpetage vanaviisi palvetamine. Siin on erinevad käsud. Homsest teeskleme, et usume teise jumal!"
Räägi lollusi? Kas teadlane ei saa nii primitiivselt mõelda? Võib olla. Kõik läks tagasi mustlasuuringute rajaja Grelmani juurde, kes ütles nii: "Mustlased lihtsalt võtavad omaks selle riigi religiooni, kus nad elavad. Kus mustlased valivad parkimiskoht, nad võtavad sinna religiooni. Ükski mustlane ei tea religiooni põhitõdedest midagi, tema jaoks on igas uues kohas sama lihtne usku muuta kui teistel inimestel riideid vahetada. "13
Grelmani järgides kordasid tema arvukad järgijad sama postulaati peaaegu sõna-sõnalt. Alates 19. sajandi keskpaigast muutus heaks vormiks lisada täielikkuse huvides mõistujutt nomaadist, kellelt küsiti, mis usku ta on. Vastused erinevad olenevalt riigist, kus juhtum aset leiab. Väidetavalt vastas näiteks üks Ukraina mustlane: “Ja mis tobi, isa, sul seda vaja on?”.14
Venekeelset versiooni olete juba lugenud Nadežda Demeteri esitatud epigraafidest (kes avaldas trükis üllatust, et peaaegu kõik romad ristivad oma lapsi).15
Serbias rääkis mustlane kohaliku etnograafi Tihomir Djordjevici sõnul vestluskaaslasega rahumeelselt oma usust: "Mida iganes soovite, härra."16
Niisiis nõustus Đorđević teiste teadlastega romade ükskõiksuse küsimuses religiooni suhtes. Ja siis - ma ei tea, kuidas mustlaste õpetlased seda teevad! - tsiteeris oma raamatus üksikasju, mis õõnestavad eelarvamuslikku teooriat. Ja pole ka ime. Asutajad kirjutasid rändrahvast üldiselt, Djordjevic aga pidi rääkima oma kodumaast. Ühesõnaga nägi olukord Serbias välja selline. Osmanite ikke ajastul avaldas mustlastele vaimne mõju õigeusu kirik ja mošee. Need nomaadid, kes tulid lõunast, kandsid Türgi nimed ja allusid muhamedi rituaalidele ning Valahhiast pärit uustulnukad ristiti ning kandsid vlachi ja serbia nimesid. Osa mustlasi elas sajandeid linna eeslinnades, suheldes peamiselt türklastega. On täiesti loomulik, et need inimesed uskusid Jumalasse siiralt.
Samal ajal oli Porte jõud kõikuv. Alates 1830. aastast hakkasid etnilised türklased Serbiast järk-järgult lahkuma ja pärast iseseisvuse väljakuulutamist 1878. Ottomani impeeriumi, Türgi elanikkond on praktiliselt kadunud. Sellest tuleneb vähemalt kaks tagajärge. Esiteks on kadunud mošeed ja mullad. Teine - olles kaotanud välise islami mõju, sattunud puhtalt õigeusklikku keskkonda, pidid moslemimustlased kõigi mustlasuuringute postulaatide kohaselt kohe oma usku muutma "nagu kleit".
Kas see on juhtunud? Djordjevic (kuidas tõele vastu minna?) tunnistab, et ei ole. Massilise õigeusku pöördumise asemel juhtus seletamatu juhtum. Paljudes piirkondades kaotasid moslemimustlased järk-järgult oma islamirituaalid. Ei pühade, lapse sünni ega matustega ei kaasnenud enam vastavaid tseremooniaid. Ja kõige selle juures pidasid kirjeldatud kogukondade inimesed end jätkuvalt moslemiteks ja kui neile juhiti tähelepanu rituaalide puudumisele, vabandasid nad end, et see on nende "vaarao" usk.
1892. aastal ei talunud piiskop Melentiuse hing, kes hakkas nõudma "ateistide" üleminekut õigeusku. Mustlasi hakati massiliselt ristima. Jällegi, selle rahva usuasjade eiramise müüdi järgi oleks pidanud kõik sujuvalt minema. Kuid mõned mustlased eitasid seda mingil põhjusel ja mõned, kuigi nad olid ristitud, eelistasid lahkuda - lihtsalt selleks, et neid ei kutsutaks uueks ristinimeks. Kohtades, kus keegi neid ei tundnud, varjati, et nad on läbinud ristimisriituse.17 Ühesõnaga, kui aus etnograaf räägib Djordjevici keeles, tunneb ta ära täpselt usuliste veendumuste kindluse. Oma esseedes pühendab ta palju ruumi Serbias elavatele moslemirühmadele. Neid tunti all erinevad nimed:
Koraan Roma türgi päritolu ja "beli mustlased" (kes tulid Bosniast). Kõik need inimesed, hoolimata õigeusklikust keskkonnast, hoidsid kindlalt oma isade usust kinni, tähistasid Bairami ja Ramadaani (kuigi nagu kogu islamimaailmas, ei varjanud nende naised oma nägu looriga).18
Vastame ausalt enda jaoks ühele küsimusele. Kas inimene usub siiralt, kui ta ohverdab materiaalseid asju ainult vaimse sunni tõttu? Need, kelle piiskop Melentius sunniviisiliselt õigeusku pööras, lahkusid kodudest, läksid lahku sugulastest, sõpradest ja naabritest, katkestasid aastakümneteks loodud äri. Milleks? Küsimus on puhtalt retooriline, kuna vastus on eelnevalt selge.
 |
| Mustlane templis. Foto: Yves Leres. |
Tõe kriteerium on praktika. Kuna kirjanduses on levinud postulaat, et mustlased muudavad oma usku kasumipõhiselt, siis tuleb lihtsalt vaadata, mis tegelikkuses juhtus. Kujutage ette, Osmanite impeeriumis viidi läbi vastav eksperiment. Vahetult pärast kristlike maade vallutamist võtsid Osmanite türklased kasutusele diferentseeritud maksuskaala. Juba 1530. aastal teatati, et õigeusu mustlaste maks on 25 kirvest. Kuid need, kes võtavad vastu islamiusu, maksavad kolm punkti vähem.20 See ei olnud tühi põrutus. Tõhus maksude kogumise mehhanism (nn mustlasanjak) sai silutud. Tulemuste õigeks hindamiseks proovime arutleda numbritega. Selleks vajame ajahüpet 17. sajandi lõppu. Osmanite poliitika olemus pole muutunud poolteist sajandit. Nii nagu Suleiman Suurepärase ajal, nõuti Allahit kummardanud mustlastelt väiksemat maksu. Kristlik mustlane maksis kuus senti ja moslem viis. Mis on tulemus? Selgus, et 1695. aasta registris oli moslemitest 45 000-st vaid 10 000,21 mustlast.Vähem kui veerand! Nagu näha, ei mõjutanud maksusurve just neid inimesi, kes näivad lähtuvat ainult kasumist. Balkanil sai müüt mustlaste ükskõiksusest religiooni vastu purustava hoobi. Kümned tuhanded inimesed jäid sajandeid truuks õigeusule, olles moslemite võimu all. Ja maksusoodustused neid ei ahvatlenud.
Olukord meie riigis on äärmiselt huvitav. See võimaldab teil võita võltsijate pakist viimati märgitud kaarti.
Teatavasti hoidsid vene mustlased veel 19. sajandil telgi "punases nurgas" ikoone, pidasid paastu jne.
- Muidugi, nad teesklesid... Nad tahtsid venelastele meeldida. - muigab kirjavendlus.
On see nii? Ajalugu ise hoolitses selle eest, et mustlased saaksid üldlevinud süüdistustele piisavalt vastu vaielda. Pärast võitu Oktoobrirevolutsioon partei asus visalt sisendama materialistlikku maailmavaadet. Preestrid vangistati ja lasti maha, templid lasti õhku või rajati sinna kartulihoidlad. Koonduslaagriteks või vanglateks kohandatud kloostrid. Kommunistid kohtlesid usklikke igal võimalikul viisil ja kooli programm oli sisuliselt ateistlik. Seda poliitikat ei saa öelda ebatõhusaks. Kõik NSV Liidu rahvad kogesid ühel või teisel viisil selle mõju. Mõnel neist ulatus ateistide osakaal teatud perioodil 50-60%ni (mitte ametlike teadete järgi, aga tegelikkuses). Ainult mustlased ei allunud sellele moeröögatusele. Näib, et just praegu, kui nii valitsejad kui ka suurem osa elanikkonnast on oma jumalakartuses üksmeelsed, mõistavad mustlased oma eeliseid.
- Mis usku sa oled, mustlane?
- Mida sul vaja on?
Ei, keegi pole selle rahva suust selliseid sõnu kuulnud. Vaatamata otsesele ohule hoidsid nomaadid ikoone aukohal, märkis kirikupühad, abiellus, ristis lapsed ja mattis surnuid koos matusetalitusega. Samamoodi käitusid ka asustatud mustlased, sealhulgas kommunistid ja komsomolid... Jah, nad ei reklaaminud oma usku. Kuid nad pidasid paastu, palvetasid ja kui neilt otse küsiti, ei varjanud nad oma õigeusku.
Ei saa öelda, et erakond oleks mustlased silmist kaotanud. Nende emakeeles avaldati religioonivastased brošüürid, mille sisu taandus fraasile " religioon juust lämmatav gaas"22 (tõlget, ma loodan, ei nõuta?). Tulemus oli null. Ainuüksi see näitab, mida väärt on argumendid mustlaste ükskõiksuse kohta usu suhtes, nende "vastavuse", "kasumipüüdluse" kohta.
Julmal kommunistlikul eksperimendil oli kaasmõju – mustlasuuringute üks püsivamaid müüte lükati ümber. Veelgi enam, mitte ainult kristlikud mustlased, vaid ka moslemitest mustlased näitasid veendumust. Krimm ja mugat (nad on ka "ljulid") ei lasknud parteil oma vaimset maailma moonutada. Ateismi polnud võimalik neile peale suruda.
Muide, sisse viimased aastad võite leida tõendeid usu vankumatusest. Paljude etniliste rühmade esindajad rändavad oma traditsioonilistest elupaikadest kaugele. Nii et Kesk-Aasia mustlased on viimase 10 aasta jooksul sageli Venemaale tulnud. Rääkisin nendega palju, kuid nad ei püüdnud end kunagi õigeusklikena pidada. Vastupidi, nad rääkisid siiralt oma usust Allahisse. Märkimisväärne osa etnilisest rühmast kyrymitika Roma kolis 1930. aastate alguses Krimmi poolsaarelt Venemaale. Seni on aga juhtumeid, kus islamist õigeusku on pöördutud, vähe.
Ja vastupidi. palju perekondi servod sattus Usbekistani ja mõned ponid Aserbaidžaanis. Kuna nad olid õigeusklikud, siis nad jäid. Kuigi nad elasid moslemikeskkonnas mitukümmend aastat. See puudutab religiooni muutmise küsimust "nagu riided" ...
Veel paar sõna mustlaste "ebasiirusest" usuasjades.
Selle rahvusvähemuse auväärseimad pühad on religioossed. Oletame korraks, et mustlased, nagu ajakirjanikud ütlevad, on maskeeritud ja teesklevad. Miks siis neil pühadel venelasi praktiliselt pole? Kui tegemist on kergeusklikele mõeldud etendusega, siis peaks ülestõusmispühi ja jõule tähistama, kutsudes kõik naabrid!
Usuliste aluste tugevuse kohta on veel üks tõend. Mustlaste kohtuprotsessi ajal peab isik, kes seisab oma seisukohtadel, ikooni kummardama. Kui ta vandus Jumala ees, siis hoolimata sellest, kui tugevad on tema süütõendid, usutakse õigustussõnu. Aga mustlaskohtu otsusest ei sõltu ainult rahaküsimused, vaid ka kogu mustlase edasine elu, laste maine jne.
Siin oleme jõudnud arutelu lõppu. Nagu näha, on kõik nii selge, et pole millegi üle vaielda. Jääb vaid imestada teooria üle, mida on õnnestunud kakssada aastat arendada täiesti vastuolus faktidega.
1. Kogalnichan. Essee mustlaste ajaloost, kommetest ja keelest. Põhja mesilane. SPb., 1838. nr 82. Lk 327.
2. Valgus piltides. 1880. nr 8. S. 140.
3. Shile A. Mustlased. Loodus ja inimesed. SPb., 1878. nr 11. S. 34-35.
4. Demeter N. Mustlased: müüt ja tegelikkus. M., 1995. Lk 74.
5. Klimontovitš N. Mustlaste essee. Vene telegraaf. 29.10.1997.
6. Weideck H.E. Mustlaste elu ja pärimuse sõnastik. NY., 1973. Lk 376.
7. Etzler Allan. Mustlased Rootsis. JGLS(3). XXV. Osad 3-4. R.82, 83.
8. Weideck H.E. Mustlaste elu ja pärimuse sõnastik. NY., 1973. Lk 428.
9. Guili R. E. Nõidade ja nõiduste entsüklopeedia. M., 1998. S. 616, 617.
10. Weideck H.E. Mustlaste elu ja pärimuse sõnastik. NY., 1973. Lk 104.
11. Mustlaste-vene ja vene-mustlaste sõnaraamat (Kelderari murre). M., 1990. Lk 63.
12. Weideck H.E. Mustlaste elu ja pärimuse sõnastik. NY., 1973. Lk 65
13 Grellmann H.M.G. Historischer Versuch uber die Zigeuner. Gottingen, 1787. Lk 102.
14. Shile A. Mustlased. Loodus ja inimesed. SPb., 1878. nr 11. S. 34-35.
15. Demeter N. Mustlased: müüt ja tegelikkus. M., 1995. Lk 74
16. Gorgeviћ Tihhomir R. Meie rahva kõht. 7. raamat. Belgrad, 1933. S. 53.
17. Ibid. lk 52-57.
18. Gorgeviћ Tihhomir R. Meie rahva kõht. 6. raamat. Belgrad, 1932. S. 90-97.
19. Marushiakova E.; Popov V. Tsiganite Bulgaarias. Sofia, 1993. S. 76-7.
20. Samas, lk 79–80.
21. Sostyr eme achyam bidevlytka. M., 1934. S. 38.
Üks korduma kippuvaid küsimusi mulle on, mis on mustlaste TEGELIK usk?
Inimesed, kes seda küsivad, on tavaliselt eelkonfigureeritud kuulma ühte järgmistest valikutest: "hinduism/paganlus", "tulekummardamine/päikese kummardamine" või lihtsalt "mustlased ei usu millessegi".
Ja mina kui aus naine pean nende maailma hävitama, selgitades, et moslemimustlastel on moslemi usk ja kristlastel kristlastel ja mõlemal juhul päriselt. Ja kui kristlikud mustlased on kristlike konfessioonide suhtes üsna mobiilsed (katoliiklikud madjarid ei näe evangeelsesse leeri kolimises suurt probleemi, sest siin-seal on näiteks rist), siis lähevad nad ristiusult üle harva ja vastumeelselt. Islam ja vastupidi, enamasti lähevad naised üle oma mehe usku. Tõsi, religioonidevahelised abielud mustlaste seas on haruldased.
Esivanemate usust kinnipidamine mustlaste seas on üllatavalt stabiilne, kuigi olen tüneetikas korduvalt näinud väiteid, et mustlased järgivad alati selle piirkonna usukombeid, kus nad viibivad ....
Materjal Wikipediast
Rahvaarv kokku: 8–10 miljonit
Asukoht: Albaania:
1300 kuni 120 000
Argentina:
300 000
Valgevene:
17 000
Bosnia ja Hertsegoviina:
60,000
Brasiilia:
678 000
Kanada:
80 000
Venemaa:
183 000 (2002. aasta rahvaloendus)
Rumeenia:
535 140 (vt Rumeenia rahvaarv)
Slovakkia:
65 000 (ametlik)
USA:
1 miljon Texase käsiraamat
Ukraina:
48 000 (2001. aasta rahvaloendus)
Horvaatia:
9 463 kuni 14 000 (2001. aasta rahvaloendus)
Keel: romi, domari, lomavreni
Religioon: kristlus, islam
Mustlane ei ole koondnimetus umbes 80 etnilisele rühmale, keda ühendab ühine päritolu ja "mustlasseaduse" tunnustamine. Ühtset enesenime ei ole, kuigi viimasel ajal on sellisena pakutud välja terminit romid, see tähendab “rummilaadne”.
Britid traditsiooniliselt...
Mustlased on üks hämmastavamaid rahvaid, keda maailmas leidub. Paljud kadestaksid nende sisemist emantsipatsiooni ja elukestvat optimismi. Mustlastel polnud kunagi oma riiki, kuid ometi kandsid nad oma traditsioone ja kultuuri läbi sajandite. Vastavalt oma planeedil viibimise astmele võivad nad võistelda teise rahvaga, kes olid kuni viimase ajani laiali üle maailma – juutidega. Pole juhus, et juudid ja mustlased olid Hitleri rassiseaduste kohaselt nende inimkonna esindajate nimekirja tipus. Aga kui juutide genotsiidist - holokaustist - on kirjutatud palju raamatuid ja filmitud palju filme, sellele teemale on pühendatud kümneid muuseume erinevates riikides, siis Kali Trashist - mustlaste genotsiidist teavad vähesed. Lihtsalt sellepärast, et polnud kedagi, kes mustlaste eest seisaks.
Joonis 1. Mustlastüdruk. Ida-Euroopa
Allikas teadmata
Nii juute kui mustlasi ühendab usk oma erilisse saatusesse, ...
Mustlaste ajalugu Mustlaste ümberasustamine Kuidas mustlased elavad? Kust mustlased Venemaalt tulid? Mustlaste muusikakultuur
Kokku elab maailmas üle 12 miljoni mustlase. Nende täpset arvu on praktiliselt võimatu kokku lugeda, kuna enamik neist ei ole registreeritud rahvaloendustes. Enamik Mustlased ei taha tunnistada oma tõelist rahvuslikku päritolu. Selle põhjused võivad olla nii majanduslikud kui ka sotsiaalsed.
Mustlased on selge etniline vähemus, kelle peamine erinevus seisneb nende mustlaste veres ja mustlaste keeles. Siiani on teadlased üle maailma mõelnud, kust mustlased maa peale tulid.
Mustlaste ajalugu
Rotterdami ülikooli teadlastel õnnestus paljastada mustlaste genealoogia saladus. Suurem osa sellest rahvast elab Euroopas, kuid kõige rohkem elab mustlasi Ungaris ja Rumeenias. Kuna mustlastel puuduvad kirjaliku ajaloo mälestised, on nende ajalooline kodumaa praegu ...
kristlus.
Islam on endiselt väga laialt levinud.
nii et neil pole ühtset religiooni? Millel põhineb nende rahvuslik identiteet? Kas neil on keel või on see igal pool erinev?
1. On olemas sellist tüüpi legend:
Miks Jumal armastab mustlasi?
Sest kui ta risti löödi, varastas mustlane viienda naela.
Midagi sellist.
ja kus on viies nael, kui neid on ainult 3?
Ah seda vargad ka, omavahel nii. nagu röövel varastas lähedal Jeesuse ristilt naela. nii et Jumal andestab varastele.
neil pole rahvuslikku religiooni.
oleneb elupaigast
tõsiselt?
Seda ei juhtu. Tavaliselt on rahvus religiooniga väga tihedalt seotud.
Katoliiklikus läänes võeti varsti pärast mustlaste ilmumist kõikjal vastu nende väljasaatmise seadused ja alates 18. sajandist on mustlasi süüdistatud kuritegelikes kalduvustes, kinnitades seda selleks ajaks kogunenud paljude faktidega.
Välismaailm ja selle asukad, s.o. need, kes pole mustlased, nimetavad mustlased terminit gaje (gadzhe). Gajed on mustlaste jaoks "ebapuhtad" olendid, mis tahes soost ja vanusest gajed on eranditeta täiesti ebapuhtad. Gaje petmist ei peeta paheks, vaid vooruseks.
Kontaktid gajega on lubatud vajaduse tõttu: majanduslik või sunnitud. Gaje Roma jaoks on absoluutne antipood. Armastussuhe gajega ja abielu karistatakse marime (marime) - ajutine või eluaegne ekskommunikatsioon.
Mustlaste religioon on kohandatud kristlusele, kuid mustlaste trikkidega - omamoodi katoliiklased juudi kellade ja viledega. Mustlased väidavad seda neile on kasulik, et nende esivanemad elasid Iisraelis juba ammusest ajast. Seksuaalelu reguleerivad juudi õigeusklikud…
Ajalooline teave mustlaste kohta, mis on läbi põimunud müütidega ja rändavad koos nendega, sajandist sajandisse ja riigist riiki. Nüüdseks on hästi teada, et mustlased on pärit Põhja-Indiast. Samas pole teada, mis ajendas neid sellest piirkonnast lahkuma ja millal see alguse sai. Arvatavasti tõrjusid nad välja kreeklaste, pärslaste, sküütide, kusiitide, hunnide ja araablaste sissetungi. Ühel või teisel põhjusel umbes 9.-10 suured rühmad inimesed lahkusid kodumaalt ja kolisid läände...
Mustlased on suurimad rahvastest, kellel pole siiani oma riiki ja nad elavad sõna otseses mõttes kogu planeedil. Kõik on mustlastest kuulnud, kõik on neid näinud, kuid nad ei näe välja nagu lihtsad võhikud, seetõttu levib leibkonna tasandil selle rahva kohta arvukalt müüte ja stereotüüpe. Enamasti negatiivne. Ja need tekkisid, nagu sageli juhtub, teadmatusest ja samast ebatavalisusest.
Allpool on 10 kõige olulisemat müüti ja stereotüüpi mustlaste kohta. Mis on uudishimulik - need müüdid eksisteerivad kõigis maailma riikides, ...
Laadimine...
