Kuidas kirik Vanga ja tema ennustustega suhestub? Kuidas kirik kohtleb "selgeltnägijat" Vangat.

Vaidlused selle üle, kes oli suur prohvet Vanga, ei vaibunud pärast tema sajandat sünnipäeva. Mõned tema fännid taotlevad kanoniseerimist. Vastupidi, mõned kirikuhierarhid peavad teda nõiaks. Kuid huvitaval kombel tunnevad isegi nad ära tema kingituse. Pidin olema Bulgaarias, rääkisin Vanga sugulaste ja lähedaste tuttavatega. Nad ütlesid, et Vanga käis regulaarselt kirikus, võttis osaduse ja ülestunnistuse ning saatis kloostritele annetusi. Ta nimetas end "suureks patuseks".
Aeg otsustab. Mulle on selge, et ta oli suurepärane isiksus, pole teadlased tema kingituse mehhanismi veel lahendanud. Postitan oma artikli Vangast, mis ilmus Elus septembris. See täisversioon. Vanga foto kinkis mulle tema õetütar Krasimira. Värviline - Vanga Rozheni kloostris 1992. aastal. Mustvalgel - Vanga sugulastega Rila kloostri kirikus 1970. aastal.

"Kirik kuulutas Vanga nõiaks

Bulgaaria metropoliit Nikolai nimetas suurt prohvetit nõiaks ja tema kingitust oli kuratlik.

43-aastane Plovdivi metropoliit Nikolai, üks autoriteetsemaid teolooge, Moskva Teoloogia Akadeemia lõpetanud, kuulutas oma arhipastoraalses läkituses usklikele maailmakuulsa prohvetinna nõiaks.

Seda tehti vastusena Vanga kaasmaalaste ja Petrichis asuva piiskopi vikaari Angel Kochevi pöördumisele patriarhaadile Vangelia Pandeva-Guštšerova pühakuks kuulutamise taotlusega.

Suure prohveti eluajal pidas Bulgaaria kirik Vangat oma ustavaks lapseks. Ta külastas regulaarselt kloostreid, tegi neile suuri annetusi, tunnistas üles ja võttis vastu armulaua. Isegi Vanga Rupitesse ehitatud tempel, mida kirik pidas vormilt ja maalidelt mittekanooniliseks, pühitseti siiski tema eluajal, 1994. aastal.

Ka Vanga maeti kristlikult - mitu preestrit viisid läbi matusetalituse, hauale asetati rist. Miks just nüüd, 16 aastat pärast tema surma, korraldab kirik Vangale massilise rünnaku? Fakt on see, et prohveti populaarsus ei sulanud pärast tema surma, vaid kasvas, kasvades legendidega. Ja 2012. aastal maiade kalendri poolt lubatud maailmalõpu eelõhtul muutub pimeda prohveti austamine hüsteeriaks. Ja tema eluajal Bulgaarias loodud Vanga sihtasutus muutus kiriku sõnul okultseks organisatsiooniks.

Rünnak Vanga vastu algas tema sajanda sünnipäeva aastal. Kõigepealt esitleti Sofias Hieromonk Vissarioni raamatut Athose mäel asuvast Zografi kloostrist. Ta helistas talle valjult ja teravalt: "Vanga on portree kaasaegne nõid" Venekeelses väljaandes sõna "nõid" pehmendati, asendades selle pehmema "nõiaga". Raamat, mis on kirjutatud kui Teaduslikud uuringud, algul kinnitas kirik selle teoloogi isiklikuks arvamuseks.

Raamat tekitas tormi – Vangat austatakse Bulgaarias, seal on mitusada tema ristilapsi ja kümneid tuhandeid inimesi, keda see naine või need, keda ta nõuga aitas, terveks ravinud.

Juhtusin olema Bulgaarias, kohtusin Vanga sugulaste, naabrite ja sõpradega. Inimesed tulevad tema hauale Rupitis otsekui pühaku juurde – oma palvete ja taotlustega. Nad ütlevad, et need täituvad - Vanga austajad peavad postuumsete imede kroonikat. Hiljuti viis rahvustelevisioon läbi küsitluse, mille tulemuste järgi nimetati Vanga enim populaarsed isiksused. Ta on Bulgaaria kaubamärk. Ja äkki kuulutas üks Athose teoloog ta nõiaks! Patriarhaati valati nördinud kirju. Inimesed nimetasid Vangat pühakuks ja palusid end pühakuks kuulutada.

Metropoliit

Kirik vastas kindlalt ja karmilt – Plovdivi metropoliit Nikolai suu kaudu. Teda peetakse Bulgaaria patriarhi Maximile lähedaseks piiskopiks, pole juhus, et sektsiooni on paigutatud piiskop Nikolai peapastoraalne sõnum Vanga kohta. ametlikud dokumendid patriarhaat. See polnud enam “testõhupall”, nagu Vissarioni raamat, vaid lask suurekaliibrilisest relvast. Siin on väljavõtted metropoliit Nicholase sõnumist:

„Kahetsusega pean ütlema, et nn „Vanga fenomen“ on muutumas ohtlikumaks ja murettekitavamaks, sest Vanga ja tema järgijad on alati tegutsenud ja tegutsevad kiriku sildi all. Vanga jumalakartliku õigeusu sildi all teotas kirikut, nimetades kirikukaanoneid "telesaadeteks"... Mitte ükski jumalaprohvet ei julgenud surnute hingi välja kutsuda, see on puhas nõidus ja Vanga tegi seda sadu. mitu korda oma elu jooksul."

Metropoliit Nicholas süüdistas oma sõnumis Vangat "inimeste röövimises, tema teenuste eest raha ja kingituste võtmises, inimeste kaasamises oma okultistesse tegevustesse ja suhkruga magama sundimises". (Tuletan meelde, et Vanga palus igal külastajal tuua talle tüki rafineeritud suhkrut, mida pidi eelmisel päeval padja all hoidma - autor)

Metropolitani sõnul ei alandanud Vanga end kiriku ja selle prelaatide ees, asetades end kirikust kõrgemale. Metropoliit, viidates Pühakirjale, võrdleb nägijat paganate ja ebajumalakummardajatega, kes pole meelt parandanud. Ta nendib, et "inimesed, kes peavad Vangat oma iidoliks, jätkavad oma pettekujutlust ja eraldavad end kirikust."

Vladyka Nikolai esitab oma karjale karmi ultimaatumi: "Kas hülgake Vanga kui vaenlane või võtke teda prohvetiks ja pühakuks, hülgades kiriku."

Kiriku järgmine samm võitluses suure prohveti fenomeni ja kultuse vastu võib olla tema kirikust välja arvamine. Metropoliit Nikolai sõnum ja Hieromonk Vissarioni looming on väga sarnased äärmuslike meetmete vajaduse teoloogilise põhjendusega.

Vissarion

Hieromonk Vissarion, kes oma nooruses enne tellimuste võtmist ise oli okultsetest õpetustest kiindunud, uuris Vanga fenomeni inkvisitsiooniuurija täpsusega. Näib, et kui oleks võimalus, küsitleks ta prohvetit ennast kirega. Kuid te ei saa Vangat hauast üles tõsta, te ei saa teda teisest maailmast tagasi kutsuda ja Vissarion kasutas ära Vangat lähedalt tundvate inimeste mälestusi, dokumentaalfilme, intervjuude salvestised. Pärast nägija sõnade ja tegude analüüsimist jõudis Atoni teoloog järeldusele, et tal oli tõesti prohvetliku kuulutamise and, kuid mitte Jumalalt.

Mul polnud kerge selle teemaga tegeleda, kaheksa kuud sellesse mürki süveneda,” räägib Vissarion. - Piisab, kui vaadata jõude, millega Vanga suhtles, et mõista, et need on tumedad. On palju tõendeid selle kohta, et kurjad vaimud piinasid Vangat. Nad sundisid teda öösel ämblikuvõrke pühkima, seejärel lahti riietuma ja uuesti riidesse panema. Kui Vanga üritas vastu hakata, lükkasid nad ta trepist alla, murdes jalaluu. Vanga langes transsi vaimude mõjul, kes kasutasid tema keha hingetu asjana ja sundisid teda kellegi teise häälega rääkima. Vanga Velichka fänn Angelova kirjeldab hetke, mil ta urises nagu koer ja ähvardas teisi. Tegelikult on Vanga õnnetu naine, keda piinavad kurjad jõud. Pühakirja järgi on nõidadel, kes tegelesid surnute väljakutsumisega, nagu Vanga, koht mitte Jumala juures, vaid põrgutules.

Teoloog Vissarion võrdles üksikasjalikult pühade isade kasutatud ravi Vanga tervendamisega.

Vangal oli palju maagilisi elemente. Vanga soovitas neuroosi põdeval inimesel kukk tappa, süda välja võtta ja veinipudelisse panna, seejärel ära süüa ja veiniga maha pesta. Vanem Paisios ütles, et mustkunstnikud kohtlevad nõnda inimesi, kes on deemonitest vaevatud ja kelle haigused ei ole tingitud mitte looduslikest teguritest, vaid tumedatest jõududest. Tänu oma sidemele deemonitega sai Vanga "aidata", kuid füüsiliselt tervenenud inimeste hinged osutusid seotud deemonliku mõjuga.

Pühaduse viljade avaldumiseks on Vissarioni sõnul vaja pikka puhastusperioodi, kuid Vangal polnud seda üldse:

Nooruses, kui ta jäi pimedaks ja hakkas tema sõnade järgi ennustama, ilmus tema ette püha Johannes Krisostomus, kes ütles, et temast saab esimene ennustaja. See on tragikoomiline hetk – John Chrysostom rääkis alati nõidadest kui kurja teenijatest. Ja Vanga, võhik vaimselt, siis võttis ta valeliku deemonliku nägemuse nimiväärtusena. Ja 1941. aastal hakkab ta rääkima imeliku häälega, nagu oleks deemonist haaratud. Ta saab ennustusi suhtlemisest deemonlike jõududega. Mõnikord räägivad nad tõtt, kuid ainult selleks, et hiljem petta neid, kes neid usaldavad. Sellepärast ei tohiks me ennustajate poole pöörduda - isegi kui nad ütlevad midagi tõtt, rüvetab inimese hing ikkagi deemonliku mõjuga. Johannes Krisostomus soovitab meil olla väga ettevaatlikud, vihkama nõidu, kes nimetavad end kristlasteks. Tõestasin, et Vanga on nõid, kes on pühadusest väga kaugel.

Petrichis, kus asub Vanga maja, austatakse teda endiselt pühakuna. Tema surma-aastapäeval toimus Rupitel Vanga haual mälestusteenistus. Preester Angel Kochev, kes võttis initsiatiivi Vanga pühakuks kuulutada, usub, et väljendas paljude Bulgaaria inimeste südamlikku soovi. Erinevalt prohvetit põrgusse heitva raamatu autorist Hieromonk Vissarionist tundis Kochev Vangat isiklikult, alates 1972. aastast viis ta tema majas regulaarselt läbi õli õnnistamise rituaali.

Vanga oli märter, ma oleksin suure rõõmuga nõus, et ta pühakuks kuulutataks, sest see pole mitte ainult minu, vaid ka paljude Bulgaaria inimeste isiklik soov,” kirjeldas isa Angel oma seisukohta. – See õigus on antud meie Kiriku Pühale Sinodile. Üks pühaku pühakuks kuulutamise tingimus on imed. Need viidi läbi Vanga eluajal, ta aitas isegi lootusetult haigeid. Kas see pole mitte ülestõusmine, kas pole ime, kui äratad inimese ellu? Niisiis, annaks jumal, et pärast tema surma ilmuksid nähtavad märgid tema hauale, kuhu tuhanded inimesed abi otsima tulevad. Oli skeptikuid, kes ütlesid, et imed lõpevad pärast surma, kuid need jätkuvad.

Vanga õetütar Krasimira Stoyanova ütles mulle Bulgaarias, et Vanga on nõid ja tema kingitus pole Jumalalt. "Nad tegid mu tädile kõige rohkem haiget...

Sugulaste ja Vangat lähedalt tundvate inimeste sõnul rääkis ta tõesti sageli häältest, mis talle ettekuulutusi dikteerisid. Nägija tundus olevat vaid huulik. Aga kelle?

"Vanga valis taevas," ütleb Krasimira Stoyanova. “Minu tädi oli usklik ja vooruslik, ülimalt moraalne ja tagasihoidlik naine. Ta järgis kõiki õigeusu kaanoneid, palvetas palju ja külastas rõõmsalt kirikuid ja kloostreid. Ja ta kutsus alati ja kõikjal inimesi Jumalasse uskuma! Mis puutub kirikuteenistujatesse, siis Vanga suhtes nad siis kasutasid topeltstandardid. Nad ei tundnud teda ametlikult ära, kuid preestrid, isegi metropoliidid, tulid mu tädi juurde ja küsisid nende isiklike asjade kohta. Ja ta rääkis neile alati tõtt, isegi rasket. Ta sõimas neid tõsiasja pärast, et nende vaenused viisid Bulgaaria õigeusu kiriku skismani. (Nüüd on ta taas kokku tulnud – autor)

Vanga majas Rupites ripuvad kõikjal ikoonid. Seinal on tema lemmikpilt Saint Petkast. Venemaal kutsutakse teda Paraskevaks. Vanga ema kandis selle suure märtri nime. Ja ka Vanga oma rahaga ehitatud kirik pühitseti püha Petka auks. See tempel oli kogu tema elu unistus.

“1991. aasta sügisel hakkas Vanga oma kuludega kirikut ehitama,” meenutab Krasimira Stojanova. «Ta valis koha ja pani aluse. Kuid Vanga Fondi inimesed, kes tol ajal mu tädi ümber hõljusid, käskisid templi teise kohta viia. Nad ehitasid struktuuri, mis kohalikud elanikud nimetatakse vabamüürlaste templiks. Kaasmaalased ei hävitanud seda ainult austusest Vanga vastu – nad tõid sinna oma ikoonid, et vähemalt midagi kaanonite järgi oleks. Pean seda templit tädi Vanga unenäo mõnitamiseks. Ta tahtis ehitada inimestele kiriku, kuid tõelise...

Nevrokopi metropoliit Nathanael, kes tundis Vangat lähedalt (tema pühitses Rupitesse ehitatud kirikus altari), tuli Vanga majja vahetult enne tema surma. Ta astus vaikselt patsiendi tuppa käärkambriga, milles oli osake Püha Ristist. Ümberringi oli palju rahvast, pime Vanga rääkis järsku madalal käheda häälega: „Keegi tuli siia. Las ta viskab see kohe põrandale! Ta hoiab seda oma kätes! See takistab mul rääkimast! Seetõttu ei näe ma midagi!" Vladyka lahkus Vangale ühtegi halba sõna lausumata. Ja nüüd, vastuseks tema kohta esitatud küsimustele, vastab ta:

Palvetage tema hinge eest!

97-aastane Bulgaaria patriarh õigeusu kirik Maxim hoidub osalemast teoloogilistes vaidlustes Vanga üle. Tema seisukoht on tark: "Aeg otsustab!"

Olemas suur hulk mitmesugust kirjandust, mis kirjeldab Bulgaaria ennustaja elu. Tekstid on üksluised ja toetuvad välistele sündmustele ja tavalistele emotsioonidele. Õigeusu kiriku suhtumine Vangasse kujunes pealtnägijate, kirjanduse ja tema tegevuse analüüsi mõjul.

Isegi kõige üksikasjalikumad raamatud ei anna täielikku avalikustamist Vanga isiksuse kohta, kes saavutas populaarsuse ja sai tuntuks tänu ajakirjade artiklitele. Kirik väidab, et Bulgaaria nägija tegevus ei olnud kuidagi kooskõlas õigeusu kaanonitega ja kristliku religiooni moraalsete alustega.

Kiriku arvamus

Pühad tekstid keelavad usklikel pöörduda osavate ennustajate ja mustkunstnike poole, isegi kui need inimesed loodavad suurem võimsus nende südame sees. Ennustamine on teatud tüüpi maagia ja paganlus, mis aitab tungida universaalse maailmakorra valdkondadesse. Need, kes vaatavad tulevikku, seavad kahtluse alla Taevase Isa väe ja piiravad mingil moel inimeste valikuvabadust.

Apostel Paulus hoiatab: tumedad jõud maskeerivad end valgusesse ja püüavad meelitada hinge ebaausale teele.

Tavalised inimesed nimetavad ennustajat sageli pühakuks, võrreldes teda Moskva Matronaga. Hoiakute kujundamise raskused tekivad seetõttu, et õigeusu kirik lükkab Vanga autoriteedi tagasi, pidades nägija tegevust kohatuks.

Õigeusu kiriku suhtumine:

Kuidas kirik Vanga ennustustesse suhtub?

Tänapäeva usklikel on raskusi varjatud tumedate jõudude valguse äratundmisega ja nad eemalduvad Päästja Kristuse tõelistest õpetustest. See teadmatus kujuneb ateistliku keskkonna ja usulise kirjaoskamatuse alusel.

• Kirik jätab aga võimaluse, et ennustused võivad tõeks saada. Vaimulike sõnul sunnivad deemonlikud jõud, püüdes inimese tahet desorienteerida, viimast tegutsema vastavalt deemonite soovidele. Issand ei avalda oma tahet ennustajatele, kes on oma elu sidunud tumedate jõududega. Seetõttu ei ole kiriku poolt tagasi lükatud selgeltnägija Vanga õigeusu maailmas autoriteet.
• Vaimulikud ütlevad: pühadus kristluses avaldub täisväärtusliku vaimse kogemuse kaudu, mis ei mõjuta inimese vaba tahet. Issanda poolt antav arm tuleb pärast aastatepikkust askeetlikku praktikat ja vaieldamatut käskude täitmist. Täiuslikkuse viljad ilmuvad aastatepikkuste puhastavate palvete kaudu. Pühaduse ja eriliste kingituste saamiseks on vajalik Ilmutus Vaimu laskumise kaudu.
• Vanga elulugu ütleb, et ta oli kergete võimete omandamise tingimustest kaugel. Selgeltnägija eksis tõelise usu suhtes sügavalt. Seansside ajal langes ta sügavasse transi, mille järel ta ei suutnud taasluua pilti sellest, mida ta oma mälus nägi. Pealtnägijad märkasid, et Vanga tegutses rituaalide ajal teiste inimeste häältega või jäljendas loomade hääli. Need märgid sarnanevad valdamisega, kuid mitte pühadusega.
• Tõendid ja eluloolised faktid kinnitavad ennustaja suhtlemist langenud vaimudega. Vanga kasutas ennustamisel sageli kristalle ja muud sarnast atribuutikat. Teised jõud paljastasid selgeltnägijale mineviku, oleviku ja kauge tuleviku saladused, mida nad ainult ennustavad, kuid kindlalt ei tea. Väga sageli ennustused ei täitu. Deemonid, kes astuvad dialoogi meediumiga, seletavad end ebaselges keeles või petavad tahtlikult. Nägija ennustused võtsid alahinnangu vormi ja tekitasid kahtlusi.
• Päästmise nimel levitati kristlike pühakute ettekuulutusi. Usliku meeleparanduse ja patuse eitamise kaudu anti usklikele võimalus vältida erineva suurusega õnnetusi. Bulgaaria selgeltnägija ennustused näitavad karmi hukatusse, nagu poleks üldse Jumalat, kes suudaks luua kõike, mis on vajalik.
• Kiriku sõnul ei mõistnud Vanga oma seost langenud vaimude maailmaga, nagu ka tema ennustuste pealtnägijad ei mõistnud seda. Maiste asjade ajamiseks pole vaja teist maailma näha. Jumala Seaduse tundmine peaks olema meie valgusallikas. See, kes peab käske ja suunab oma vaimse pilgu Loojale endale, ei lase end petta.

Märkusena! Ennustajate rahaga ehitasid nad Bulgaaria Paraskeva auks templi. Arhitektuuri ja seinamaali tegi N. Roerichi austaja kunstnik S. Rusev. Seda kirikut nimetati vabamüürlasteks, kuna altar ja freskod ei vastanud üldse kristlikele ideedele. Kristuse kujutise vastas on nägija Vanga portree, mis on tehtud "pseudokooni" stiilis.

Ehitust peeti ohverdamiseks ja seda alustati 1992. aastal. Tänapäeval kasutatakse templit turismikeskusena.

Lugege ebausu kohta:

Vanga kirik Rupites, Bulgaarias

Vanga elulugu

Vangelia Guštšerova sündis 1911. aastal Strumice linnas vaeses peres. Kui väike tüdruk oli 3-aastane, suri tema ema sünnitusel. 1923. aastal leidis aset sündmus, mis Vanga saatust radikaalselt mõjutas. Ta oli õdede seltsis, kui tõusis võimas orkaan ja kandis tulevase selgeltnägija põllule. Ta leiti okste ja liiva künkast, tüdrukule tehti mitu silmaoperatsiooni, kuid nägemist ei õnnestunud taastada.

Nägija selgeltnägemise omadused

Vanga mainis sageli hääli, mis dikteerisid igasuguseid ettekuulutusi. Kirik väidab, et ennustamise kingitus pärineb kas Kõigevägevamalt või deemonlikelt jõududelt. Kui nägija transsi langes, lahkus tema isiksus tema kehast, andes hääleõiguse teispoolsuse vaimudele.

• Vanga ise ütles, et neil olenditel on teatud hierarhia. Peamised deemonid tulevad siis, kui on vaja suurtest hädadest teavitada. Need kolossaalse jõuga olendid tungivad meelevaldselt kehasse ja valitsevad seda, pööramata tähelepanu "omaniku" soovidele.
• Mõned deemonid ilmusid Vangale abi palunud inimeste surnud sugulaste kujul. Tondid vastasid küsimustele ja esitasid suure uudishimuga omi.
• Pühakiri manitseb usklikke hoiduma eemale vaimumaailmast, kus leidub suuri valesid ja kolossaalset pimedust. Mõnikord pöördus Bulgaaria nägija abi saamiseks tulnukate poole.
• Vanga kasutas tervendamise ajal maagilisi tehnikaid, kuid ei veennud inimesi üldse palveid lugema ja Looja ees meelt parandama. Pühad inimesed, kes paluvad jumalikku abi, hoolivad hinge enda tervendamisest, mis mõjutab otseselt alluvat keha.
• Võrgutamisest tume energia inimesi kaitseb vaimne elu, mis on tasakaalus õigluse raames. Askees ja religioossed püüdlused kainestavad mõistuse, eemaldavad teadmatuse loori ja päästavad langemisest. Kui inimene pole valmis ingleid teenima, kaob ta deemonite võimu alla, kes teavad, kuidas salakavalalt petta. Vangal ei olnud õiget kristliku olemasolu kogemust ja ta ei suutnud end teda külastavatest olenditest distantseeruda.
• Isegi see, et ennustused lähevad täide, ei tõesta vaimu puhtust. Sarnane näide on Pühakirjas, kus apostel Paulus tervendas deemonite nägijast teenijatüdruku surnukeha.

Vaatamata oma populaarsusele ja suurele aule astub Bulgaaria nägija preestrite ette inimesena, kes on lubanud oma südamesse võimsa pimeduse.

Kas Vanga ettekuulutusi saab usaldada? Peapreester Vladimir Golovin

Bulgaaria selgeltnägija Vanga surmast möödus 15 aastat. Võiks ignoreerida selle kuupäeva ümber valitsevat elevust ilmalikus meedias, kuid NTV saates “Vene sensatsioonid” näidatakse Vangat ristimise ajal vaimulikkonnast ümbritsetuna. Lisaks ehitas ta oma eluajal oma rahaga Püha Petka auks kiriku Rupitesse, kus ta elas. Paljud kirikuvälised inimesed võrdlevad teda õnnistatud Moskva Matronaga. Milles põhimõtteline erinevus nende vahel ja kuidas on Bulgaaria õigeusu kirik Vangaga seotud?

Aleksander Dvorkin, PSTGU sektoloogia osakonna juhataja:

Kirjutasin juba “Athose lugudes” Nevrokopi metropoliit Nathanaelist (Vanga elas Nevrokopi piiskopkonna territooriumil), kuidas vahetult enne Vanga surma tulid temalt käskjalad Vladyka juurde ja ütlesid, et Vanga vajab tema nõu ja palus tema juurde tulla. . Mõni päev hiljem saabus metropoliit Nathanael ja astus Vanga tuppa. Käes hoidis ta osakesega reliikviaristi Püha Rist Issanda oma. Ruumis oli palju inimesi, Vanga istus taga, rääkis midagi ega kuulnud, et teine ​​inimene oleks vaikselt uksest sisse astunud, ja kindlasti ei saanud ta teada, kes see oli. Järsku ta katkestas ja ütles muutunud - madalal, kähedal - häälel pingutusega: "Keegi tuli siia. Las ta viskab SEE kohe põrandale!” "Mis see on""? – küsisid ümberkaudsed uimased Vangalt. Ja siis puhkes ta meeletu kisa: "SEDA! Ta hoiab SEDA oma kätes! SEE takistab mul rääkimast! SELLE tõttu ei näe ma midagi! Ma ei taha SEDA oma majja!" - karjus vanaproua jalgu pekstes ja õõtsudes. Vladyka pööras ümber, läks välja, istus autosse ja sõitis minema.
Vanga oli nõid ja puutus kokku tumedate jõududega. Oma eluajal võis ta, nagu iga inimene, meelt parandada ja just seda lootis metropoliit Nathanael, kui ta tema palvele vastas. Kuid paraku ta ei kahetsenud ja loomulikult suhtub Bulgaaria õigeusu kirik temasse negatiivselt. Nõid ise tahtis tõesti näidata oma sidet õigeusuga, kuna nii lootis ta meelitada uusi "kliente". Sel eesmärgil ehitas ta oma mõisa territooriumile templi, kuid tähelepanelikult vaadates saab seda vaevalt õigeusklikuks nimetada. Mõnda välist vormi austatakse, kuid ikoonid on kohutavad, arhitektuur on koletu, kõik on ebaviisakas, kohmakas ja üldiselt on kõik Vanga ümber ehitatud. Seda toetasid skismaatilised või avalikult sektantlikud pseudoortodokssed rühmitused. Igaüks võib riietuda sutakasse, kuid see ei tee temast preestrit.
Noh, et ta oli kellegi ristiema, siis igapäevane õigeusk, milles vaadeldakse ainult mõningaid väliseid vorme, ilma sisuga seoseta ja mõnikord sellest hoolimata, on Bulgaarias veelgi levinud kui Venemaal. Meist saavad mõnikord ka ristivanemad ristimata inimesed- kirikust mittekuuluvad vanemad kutsuvad oma sõpru ristiisa juurde, küsimata isegi, kas nad on ristitud. Sama juhtub sageli Bulgaarias.
Kuid ma ei saa aru, mis on Vangal ja Moskva Õndsal Matronal ühist. Pimedus? Seega oli Homeros pime. Ja ka Veneetsia doge Enrico Dondolo ei näinud midagi. Sellegipoolest suutis ta tuua 4. koha ristisõda Konstantinoopoli müüride juurde ja juhtis Bütsantsi pealinna reetlikku vallutamist, selle pühapaikade enneolematut röövimist ja rüvetamist. Vanga tegeles avalikult nõidusega, rääkis erilisest kingitusest, mis talle pärast traumaatilist ajukahjustust ilmnes, ja võttis vastuvõtu eest raha. See oli hästi organiseeritud ja väljakujunenud äri, millest said kasu paljud inimesed – kõik, kes olid Bulgaaria nõia ümber. Õnnistatud Matrona lamas halvatuna, kandis alandlikult oma risti ja palvetas Jumala poole nende inimeste eest, kes temalt seda küsisid.

Salvestanud Leonid VINOGRADOV

Küsimus kiriku suhtumisest ennustaja Vangasse teeb ühiskonnale endiselt muret. Kes ta oli? Kellelt sa oma kingituse said? Endiselt on inimesi, kes nimetavad Vangat "pühakuks", "ennustajaks", "selgeltnägijaks", võrreldes teda Moskva õnnistatud Matronaga ega saa aru, miks kirik Vangat nõiaks tunnistas. Inimesed küsivad: "Miks? Kas ta pole kirikunaine? käisin kirikus; ehitas templi - see oli tema elu unistus," "Mida halba tegi see naine, kes aitas nii paljusid inimesi?" jne. Ta ütles: "Mine ja laske end ristida!" - nagu poleks ta kunagi kirikule võõras olnud. Siin tekivadki raskused. Ühest küljest kuulutas ta selgelt, et kuulub kirikusse, ja teisest küljest oli kõik, mida ta tegi, täielikult vastuolus kiriku dogmaga. Ja see on veel üks selge märk sellest, et tänapäeva inimesel on üha raskem eristada vaime ja järgida Kristuse tõelisi õpetusi. See on ateistliku kasvatuse ja kristliku kirjaoskamatuse vili.

Vanga lühike elulugu (1911-1996)

Vangelia Pandeva Guštšerova (1911-1996), rohkem tuntud kui Vanga, sündis 31. jaanuaril 1911 Strumnitsas (praegu Makedoonia) vaese talupoja peres. Vanga oli vaid 3-aastane, kui tema ema Paraskeva 1914. aastal teise lapse sündimisel suri. Pärast Esimese maailmasõja lõppu, 1919. aasta paiku, abiellus tema isa Pande Surtšev teist korda Tank Georgievaga, kellest sai Vanga kasuema. Tankest sündis tal veel kolm last (Vasil, Tome ja Ljubka). Neljanda lapse sünnil 1928. aastal suri ka tema teine ​​naine Tanka.

Kui Vanga oli 12-aastane, 1923. aastal juhtus temaga sündmus, mis muutis kogu tema elu. peale elu. Kui ta koos kahe nõbuga põllult külasse naasis, tõstis kohutava jõuga orkaan ta õhku ja kandis kaugele põllule. Nad leidsid selle okstega täis ja liivaga kaetud. Liiva silmade tõttu saab ta kolme ebaõnnestunud operatsioonid silmadele, mille tagajärjel kaotab Vanga täielikult nägemise.

14-aastaselt saadeti Vanga Zemuni linna (Serbia) Pimedate Majja, kus ta veetis kolm aastat oma elust ning õppis Broglie tähestikku, muusikat ja hakkas hästi klaverit mängima. Tüdrukut õpetatakse kuduma, süüa tegema ja õmblema. 18-aastaselt teeb talle abieluettepaneku pime mees nimega Dimitar, kes elab samuti pimedate majas. Tema vanemad on rikkad ja tüdrukut võib oodata jõukas tulevik. Vanga nõustub, kuid praegu saab ta isalt uudise Tanka kasuema surma kohta. Isa kutsub oma tütre koju, kuna tema abi on vaja tema noorte vendade ja õe eest hoolitsemisel. Pulmad Dimitariga on häiritud ja Vanga naaseb isa juurde, osaledes aktiivselt igapäevastes toimetustes.

Teades, kuidas ilusti kududa, võtab Vanga koju tellimusi ja tegeleb kudumisega. Kuid teenitud rahast inimväärseks eluks ei piisa ja pere elab vaesuses.

Vanga ebatavalised võimed hakkasid avalduma aprillis 1941, kui ta oli 30-aastane. Teda külastas "pikk, heledajuukseline, salapärane jumaliku iluga ratsanik", kes ütles talle, et on tema kõrval ja aitab tal surnute ja elavate kohta ennustusi teha.Varsti pärast seda "hakkas tema huulilt kostma järjekordne hääl, mis nimetas hämmastava täpsusega valdkondi ja sündmusi, mobiliseeritud meeste nimesid, kes elusalt tagasi tulevad või kellega mõni ebaõnn juhtub...".Sellest ajast peale hakkas Vanga sageli transsi langema, üha rohkem külastajaid vastu võtma, leidma kadunud inimesed ja asju ning rääkida "surnutega".

1940. aastal, 54-aastaselt, suri Vanga isa. 1942. aasta mais abiellus Vanga vastavalt “vägede” kategoorilisele järjekorrale Dimitar Gushteroviga (hoolimata asjaolust, et ta oli siis kihlatud teise naisega). Pereelu Vangi oli õnnetu, tal polnud lapsi ja 5 aastat pärast pulmi jäi tema abikaasa Dimitar raskelt haigeks (1947. aastal), hakkas väga tugevalt jooma ja suri 1962. aasta aprillis 42-aastaselt.

1982. aastal kolis Vanga 71-aastaselt Rupite piirkonda, ümbritsetuna paljude inimeste austusest ja suurest tunnustusest. Vanga võttis külalisi vastu peaaegu kuni oma surmani, 85-aastaselt (suri 11. augustil 1996 vähki). Tema matustel osales üle 15 000 inimese, sealhulgas vanem ametnikud(presidendid, suursaadikud, diplomaadid, kogu ministrite kabinet, asetäitjad ja ajakirjanikud). Selline on üldine ülevaade maailmakuulsa ennustaja elu.

"Kingituse" tekkimine

Nooruses, kui Vanga pimedaks jäi, ilmus tema sõnul tema ette John Chrysostomus, kes ütles, et temast saab esimene ennustaja (kummaline, sest Püha Johannes Kuldsus rääkis alati nõidadest kui kurja teenijatest). Ja palju hiljem sai temast ebatavalise "kingituse" omanik. Tema juurde tuli iga päev palju inimesi. Ta oskas rääkida inimese minevikust. Avaldage üksikasju, mida isegi teie lähedased ei teadnud. Ta tegi sageli prognoose ja ennustusi. Inimesed jäid väga muljetavaldavaks.

Vanga nägemused said alguse tema suhtlusest teatud "ratsumehega". Nii kirjeldab õetütar ühte neist nägemustest Vanga sõnadest: „... Ta (ratsumees) oli pikk, venekarvaline ja jumalikult ilus. Riietatud nagu iidne sõdalane, kuuvalguses sädelevas turvises. Tema hobune kõigutas oma valget saba ja kaevas kabjadega maad. Ta peatus Vanga maja värava ees, hüppas hobuse seljast ja sisenes pimedasse ruumi. Temast õhkus sellist sära, et muutus seest heledaks, justkui päeval. Ta pöördus Vanga poole ja rääkis tasasel häälel: “Varsti pöördub maailm tagurpidi ja paljud inimesed surevad. Selles kohas seisate ja ennustate surnuid ja elavaid. Ära karda! Olen teie kõrval ja ütlen, mis teil on neile edasi anda! Kes oli see ratsanik, kes Vangale ilmus?

Vanga "kingituse" allikas

Sugulaste ja Vangat tundvate inimeste sõnul rääkis ta häältest, mis dikteerisid ettekuulutusi. Pühakiri ja pühad isad räägivad kahest ennustusanni allikast: Jumalalt ja deemonlikest jõududest. Kolmandat pole. Kes andis Vangale teavet nähtamatu maailma kohta? Kust see hämmastav teadlikkus tuli? Selle vastuse võib leida Vanga õetütre Krasimira Stoyanova raamatust.

K. Stojanova esitab erinevaid üksikasju selle kohta, kuidas Vanga "vaimudega" teise maailmaga suhtles:

küsimus: Kas sa räägid vaimudega?

Vanga: Inimesi tuleb palju ja erinevaid. Mõnest ma aru ei saa. Ma saan aru, et mitte need, kes tulevad ja on minu lähedal. Üks tuleb, koputab mu uksele ja ütleb: "See uks on halb, vaheta see ära!"

küsimus: Kas sa mäletad midagi pärast seda, kui olid transis?

Vanga: Ei. Ma ei mäleta peaaegu midagi. Pärast transi tunnen end terve päeva väga halvasti.

küsimus: Ristiema, miks sa ei mäleta, mida transi ajal räägitakse?

Vanga: Kui nad tahavad minu kaudu rääkida, lahkun ma nagu vaim oma kehast ja seisan kõrvale ning nad tulevad minu sisse ja räägivad, aga ma ei kuule midagi.

Piisab, kui vaadata jõude, millega Vanga suhtles, et mõista, et need on tumedad.

Nagu Stojanova kirjutas, on Vanga enda sõnul temaga suhtlevatel olenditel mingisugune hierarhia, sest seal on “bossid”, kes tulevad harva, vaid siis, kui on vaja teatada mõnest erakorralisest sündmusest või suuremast katastroofist. Siis muutub Vanga nägu kahvatuks, ta minestab ja tema suust hakkab kostma häält, millel pole tema häälega midagi ühist. See on väga tugev ja täiesti erineva tämbriga. Tema suust tulevatel sõnadel ja lausetel pole midagi ühist sõnadega, mida Vanga oma tavakõnes kasutab. Tundub, nagu tungiks temasse mingi võõras mõistus, mingi võõras teadvus, et suhelda läbi tema huulte inimestele saatuslike sündmuste kohta. Vanga nimetas neid olendeid "suureks jõuks" või "suureks vaimuks".

Nende olendite kirjeldus, kellega Vanga suhtleb, paljastab meile väga selgelt taevaste kurjade vaimude maailma, täpselt nii, nagu seda kirjeldati Pühakiri ja pühad isad: tumedatel jõududel on hierarhia; inimene ei saa kontrollida oma vaimset ja füüsilist tegevust; "jõud" puutuvad Vangaga meelevaldselt kokku, ignoreerides täielikult tema soove.

Teised deemonid, kes andsid Vangale ennustusi tema külastajate mineviku ja tuleviku kohta, ilmusid oma surnud sugulaste varjus. Vanga tunnistas: «Kui inimene seisab minu ees, kogunevad tema ümber kõik tema surnud lähedased. Nad esitavad mulle ise küsimusi ja vastavad meelsasti minu omadele. Mida ma neilt kuulen, annan edasi elavatele. Langenud vaimude ilmumine surnute inimeste varjus on tuntud juba iidsetest piibliaegadest. Jumala Sõna keelab tugevalt sellise suhtlemise: ärge pöörduge nende poole, kes kutsuvad välja surnuid (3. Moosese 19:31).

Lisaks vaimudele, kes ilmusid Vangale “väikeste jõudude” ja “ suured jõud", aga ka surnud sugulastega suhtles ta teist tüüpi teise maailma elanikega. Ta nimetas neid "planeedi Vamfim" elanikeks (ei kommenteeri).

K. Stojanova loos Vanga kokkupuutest surnutega on episood, kus ta suhtles ammu surnud selgeltnägija teosoofi Helena Blavatskyga. Ja kui Svjatoslav Roerich Vangat külastas, ütles ta talle: "Teie isa polnud mitte ainult kunstnik, vaid ka inspireeritud prohvet. Kõik tema maalid on arusaamad, ennustused. Teatavasti ekskommunitseeris piiskoppide nõukogu 2000. aastal tulihingelise kristluse vastu võitleja ja E. Blavatsky (Teosoofia Seltsi asutaja) kirikust välja.

Lisaks rääkis Vanga väga hästi Juna Davitashvilist, kiitis selgeltnägijate tegevust heaks, suhtles paljudega neist isiklikult ja tegeles aktiivselt enda tervendamisega. Mis puutub selle ravimeetoditesse, siis ükski maagiaõpik ei põlgaks neid kirjeldama. Siin lühike ümberjutustusüks paljudest juhtumitest Vanga praktikas ja tema antud soovitustest. Üks mõistuse kaotanud mees haaras kirve ja tormas oma sugulastele kallale, kuid kui vennad ta kinni sidusid ja Vangasse tõid, soovitas naine tal teha järgmist: "Ostke uus savipott, täitke see veega. jõest, kühveldades vastuvoolu ja selle veega kolm korda kasta patsienti. Seejärel viska pott tagasi, et see katki läheks, ja ära vaata tagasi!” Me ei näe sõnagi meeleparandusest ja kirikuelust, mis võiksid haige hinge ravida! Õigeusu pühakute poolt läbiviidud tervenduste eesmärk on alati olnud ennekõike vaimne tervenemine; liha tervendamine vaimu võitmise hinnaga on kõikvõimalike okultsete ravitsejate hulk.

Vanga kasutas oma tegevuses sageli suhkrut, mis võimaldas tal näha inimese minevikku ja tulevikku. Tema juurde nõu küsima tulnud inimene tõi kaasa kaks-kolm tükki suhkrut, mis enne seda oleks pidanud mitu päeva padja all lebama. Võttes need tükid kätte, rääkis Vanga inimesele tema minevikust ja tulevikust. Ennustamine maagilise kristalli abil on tuntud juba iidsetest aegadest. Vanga jaoks oli suhkur kõigile kättesaadav kristall, mida igaüks võis tuua (suhkrul on kristalne struktuur).

Kõik ülaltoodud faktid ja tõendid näitavad, et Vanga "nähtus" sobib täielikult langenud vaimudega suhtlemise klassikalise raamistikuga. Teise maailma elanikud paljastasid Vangale inimeste oleviku ja mineviku.

Vanga ise ei saanud aru, et suhtleb langenud vaimude maailmaga. Ka paljud tema külastajad ei saanud sellest aru. Range vaimne elu ja aastatepikkune askeetlik kogemus päästavad langenud vaimude võrgutamise eest. Selline suhtumine õpetab vaimset kainust ja kaitseb kahjuliku võlu eest. St. Ignatius (Brianchaninov), arutledes langenud vaimude üle, ütleb, et inimesed on oma patuse tõttu neile lähedasemad kui Jumala inglitele. Ja seetõttu, kui inimene pole vaimselt ette valmistatud, ilmuvad talle inglite asemel deemonid, mis omakorda toob kaasa tõsise vaimse võrgutuse. Vangal polnud kristliku vaimuelu kogemusi ega teadmisi, mis aitaksid teda kriitiliselt hinnata arusaamatuid nähtusi, mis ootamatult võimsalt tema ellu tungisid. Maja, milles Vanga elas, ehitati tema arvates iidse paganliku templi kohale. On tõendeid, et paljud inimesed tundsid end sellesse kohta rõhutuna.

Jah, Vanga tegeles ennustamisega ja mõned tema ennustused läksid tõeks, kuid piibliõpetuse seisukohalt ei tõesta see fakt iseenesest ennustuste allika vaimset puhtust, näiteks Piiblist loeme teenija, keda valdas "... ennustamise vaim, kes teenis ennustamise kaudu oma isandatele suurt sissetulekut" (Ap 16:16). Rõhutagem, et ennustamise vaim lahkus naisest pärast apostli käsku. Paulus kõneleb Jeesuse Kristuse nimel: Paulus, olles nördinud, pöördus ja ütles vaimule: Jeesuse Kristuse nimel käsin ma sul temast välja tulla. Ja [vaim] läks välja just sel tunnil."(Apostlite teod 16:18). Arvestades Vanga sümpaatiat okultismi ja ekstrasensoorse taju vastu, võime järeldada, et tema vaimse fenomeni aluseks olid samad jõud, mis toidavad okultismi ja maagiat, ja seetõttu, kui Vanga oleks olnud selle Uue Testamendi teenija asemel, oleks ta tabas sama saatus.

Ühel päeval sattusin juhuslikult risti lähedale, millel oli tükike Ausa ja Elu andev rist Issand, Vanga nõudis, et ta temast eemaldataks, kuna ta ei saa ennustada. Teatavasti kui Vanga kõrvalt lugema hakkasid õigeusu palved, oli ta ka oma kingitusest ilma jäänud.

Vanga kirik

Vanga ehitas Rupitesse kiriku St. Bulgaaria Paraskeva. Kuid ka siin pole kõik nii lihtne. Ehitatud tempel rikub kõiki kirikukaanoneid. Arhitektuur ja maal kuuluvad kuulus kunstnik Svetlin Rusev, kes on suur Nicholas Roerichi fänn, mis oli kiriku ehitamise ajal väga ilmne. Altar ja seinamaalingud olid nii vastuolus ideedega Õigeusu usk et mõned nõudsid isegi hoone hävitamist. Tempel sai hüüdnime "Masonic".

Vanga ise nimetas kiriku ehitamist "ohvriks". Kiriku vundamendikivi pani 20. augustil 1992. aastal tollane Nevroko metropoliit Pimen, kuid tuleb märkida, et sel aastal toimus Bulgaaria kirikus skisma ja metropoliit Pimen oli üks selle skisma organiseerijaid. Kiriku ehitustööd teostas sihtasutus Vanga. 1994. aastal pühitses templi altari Nevrokopi kanooniline metropoliit Nathanael, kuid sellest hoolimata hakkasid skismaatikud ja Vanga fondi liikmed seda kohe käsutama. Praegu on see tempel muudetud turismikeskuseks. Huvitav on see, et Päästja kujutise vastas ripub Vanga enda portree, mis on tehtud “pseudoikooni” tehnikas, mis põhjustas ka vaimulike terava tagasilükkamise, kes nimetab selliseid nägusid poolokultisteks.

Vanga "pühadusest"

Täna nõuavad suure selgeltnägija kaasmaalased, et kirik kuulutaks Vanga pühakuks. Inimesed tulevad tema hauale Rupitis nagu pühaku juurde palvete ja palvetega. Nende argumendiks Vanga "pühaduse" poolt on Stojanova sõnad: "Vanga valis taevas. Minu tädi oli usklik, tagasihoidlik naine. Ta pidas kinni kanoonidest, palvetas, käis rõõmuga kirikus. Ja ta kutsus alati üles uskuma Jumalasse. Mis puudutab preestreid, siis nad ametlikult "Nad ei tundnud seda ära, kuid isegi metropoliitid tulid temaga ärist rääkima. Ja ta rääkis tõtt, isegi seda, mis oli raske." Vanga ise rääkis oma avaldustes hea käitumine kirikusse ja mõnikord isegi ristitud lapsi. Kuid Vanga ei pööranud kedagi õigeusku!

Tuleb rõhutada, et tõeline õigeusu pühadus erineb põhimõtteliselt nähtustest, mida Vangas näeme. Kristlik pühadus avaldub vaimsete kogemuste täieliku ja selge teadvustamisega, inimese tahte vastane vägivald puudub. Jumala arm muudab inimest mitte pärast looduskatastroofe ja orkaane ega pärast ratsanike ilmumist, vaid pärast teadlikku kristlikku askeesi ja Jumala käskude järgimist. Tavaliselt läbivad pikki aastaid puhastus enne, kui vaimsed viljad hakkavad nähtavalt avalduma. Vaja on moraalset pingutust ja, nagu ütleb Sarovi Serafim, Püha Vaimu omandamist.

Vanga on nendest tingimustest kaugel, nii nagu tal on palju väärarusaamu kristlik usk. Tähelepanuväärne on, et Vanga langeb transsi ega mäleta pärast seda midagi. Tal on võõras hääl, millega ta räägib, ja see näitab, et teine ​​olend valdab teda, mida ta ise tunnistas. Sellise tungimise hetkel hakkas ta (“pühak”) urisema. See pole pühadus, vaid kinnisidee, pühaduse vastand. Sellises seisundis inimene ei suhtle mitte Püha Vaimu, Issandaga, vaid tumedate jõududega.

Mis puutub imede sooritamisse, siis imed ei pruugi olla pühaduse ilmingud. Nagu me pühakute elust teame, ei teinud kõik pühakud imesid. Ja vastupidi, pühaduse puudumisel on palju imesid (nõiad, ennustajad, ausalt öeldes ebanormaalse eluga kaasaegsed selgeltnägijad, mõned ida religioonide fännid jne), mis on selge tõend selle kohta, et need üleloomulikud "imed" on langenud vaimud.

Paljud inimesed, kes on kirikust kaugel ja kellel on selle kohta naiivsed ettekujutused tumedad jõud(ja nende inimestest teenijaid) petab see, et Vanga räägib sageli Jumalast, valgusest, usust, Kristusest, armastusest, tarkusest. Vanga kasutab sõna "kristlus" ainult ekraanina. Kristluse varjus jutlustavad nad ebakristlikke ideid ja praktiseerivad ebakristlikke tegusid.

Mis on ühist Vangal ja Moskva õndsal Matronal? Pimedus? Seega oli Homeros pime. Vanga tegeles avalikult nõidusega ja rääkis erilisest kingitusest, mis talle pärast seda ilmus tugev orkaan, võttis vastuvõtu eest raha (mitte isiklikult, vaid fondi kaudu). See oli hästi organiseeritud ja väljakujunenud äri, millest said kasu paljud inimesed – kõik, kes olid Bulgaaria nõia ümber. Õnnistatud Matrona lamas halvatuna, kandis alandlikult oma risti ja palvetas Jumala poole nende inimeste eest, kes temalt seda küsisid.

Jumala juurde pole lihtsat teed ja seda pole kunagi olnud. Sellepärast räägib Issand kitsast teest. Ta ei luba kõigile, kes tahavad siseneda Jumala riiki, et nad sinna sisenevad. Ta ütleb, et Jumala riik võetakse jõuga. Kaasaegne inimene ei taha pingutada ega sunni end millekski. Ta tahab, et kõik läheks plaanipäraselt võlukepp. Ta tahab sõita oma autoga Taevariiki, kus Jumal ise tuleb talle vastu, patsutab õlale ja ütleb, et kõik on hästi, sa oled imeline, sinult ei nõuta midagi. Aga see pole tõsi.

Materjali koostas Sergey SHULYAK

Kasutatud raamatud:

1. Hieromonk Vissarion (Zaographsky). "VANGA – KAASAEGSE NÕIA PORTREE"
2. Hieromonk Job (Gumerov). Kuidas suhestub kirik "selgeltnägija" Vangaga?
3. Pitanov V.Yu. Vanga: kes tõmbas nööri?
4. Hieromonk Vissarion: "Jumala juurde pole kerget teed"

Kohandatud otsing