Palve Cyprianusele ja Justinale tumedate jõuülevaadete mõjul. Ikoon "Cyprian ja Ustinya

Kurjad vaimud on tugevad ega vaibu kunagi, nad püüavad võrgutada iga Maal elavat inimest, petta, muuta tema elu ja muuta ta täielikuks põrguks. Seetõttu tuleb osata nendega korralikult toime tulla ning kaitsta ennast ja oma lähedasi. Kõige rohkem on palve kurja silma eest Cypriani ja Ustinya poole võimas kaitse kuradi nippidest.

Pühakutele suunatud palve kannab endas väga tugevat energiat ning tekitab kurjades jõududes vaid hirmu ja aukartust. Cyprian ja Justinia, kes nad on? Ikoonid, mis asuvad templis.

Kupriyani ja Ustina palve ebapuhaste jõudude eest

Alustage palve lugemist korruptsioonist, nõidust ja kurja silma soovitatakse alles pärast siirast ülestunnistust templis, Kristuse pühade saladuste osadust ja preestri enda õnnistusi petitsioonide ja palvete puhul. kõrgemad jõud.

Enne palve teksti lugemist peate eemaldama kõik ärritajad ja tarbetu müra, vabanema mõtetest igapäevaste probleemide kohta ja siiralt uskuma Jumala väesse. Pealik palves peetakse siirast ja puhast usku Kristusesse.

Palve nõiduse eest Cyprianusele ja Ustinyale

Oo pühad vaimulikud Küpros ja Justina! Kuulake alandlikku palvet. Teie ajutise märtrieluna surid nad Kristuse eest, kuid ei jäta meid vaimus, Issanda käskude järgi järgisid nad meid õpetades ja aitavad meil kannatlikult teie risti kanda. See palve Kristuse Jumala poole ja Tema Ema ennustused omandasid olemuse. Niisamuti nüüd äratage palveraamatud ja kaitsjad meie, vääritute nimede eest. Olge meie eest eestkostja, et saaksime teid kaitsta kurjade jõudude, nõidade ja deemonite mõju eest, me jääme, ülistame Püha Kolmainsust: Isa, Poega ja Püha Vaimu, nüüd ja siis ja igavesti ja igavesti . Aamen.

Palve hieromartyr Cyprianusele korruptsiooni ja kurja silma vastu

Oh püha, palun jumal Hieromartyr Cyprian, me palvetame varsti ja palume kõiki neid, kes teie juurde tulevad! Võtke see kiitus meilt, vääritu, ja paluge Issandalt Jumalalt jõudu nõrkuses, lohutust kurbuses ja kõike, mis on meie elus kasulik; tõstke oma tugev palve Issanda poole, kaitsku meid võimalike palvete eest, õpetagu ta meile tõelist meeleparandust, päästku meid kuradi vangistusest ja muudest ebapuhaste jõudude tegudest ning piserdaks meie vaenlasi.

Olgu meil tugev kaitse kõigi vaenlaste, nähtavate ja nähtamatute eest, andke meile kannatlikkust kiusatustes meie surma ajal, näidake meile kaitset piinajate eest õhukatsumustes ja koos teiega jõuame Jeruusalemma mäele ja jõuame Taevane Kuningriik kus see laulab koos kõigi pühakutega püha nimi Isa ja Poeg ja Püha Vaim igavesti ja igavesti. Aamen.

Millises elusituatsioonis peaks Cuprianilt ja Justinialt abi paluma?

Kui sa usud Jumalasse, siis võib palve pühakute poole luua tõelisi imesid. Peaasi, et see, kes palub, või see, kelle pärast pöördutakse, peab olema õigeusklik ja kristlane. Vastasel juhul ei saa Justina ja Cyprian anda halastust ja tervendamist sellele inimesele, kes pole oma hinges ja südames Issandat Jumalat vastu võtnud. Peaksite paluma pühakutelt enda kaitset, et:

Kuidas kahju ära tunda, kuidas aitab palve?

Looda pühakute abile kui esinevad järgmised tegurid:

Peres valitseb täielik arusaamatus, pereliikmete vahel tekivad pidevad kaklused ja väärkohtlemised.
Raskused ja ebaõnnestumised langevad lihtsalt inimese peale: eelarve läheb kaotsi, hinnalised esemed kaovad, ettevõte või firma väheneb, vargad röövivad vara, majas tekivad seletamatud tulekahjud.
Pereliikmeid saadavad õudusunenäod.
Lemmikloomad tunnevad end majas halvasti ja ei saa pikka aega selles elada.
Perekonnas juhtub sageli surmajuhtumeid (eriti sama haiguse ajal surevad samast soost inimesed).

Hieromärtrid Justina ja Cyprian tulevad peagi appi neile, kes nende poole palvetavad, nad saavad hakkama põrguliku deemonliku armeega.

Justinia ja Cyprianuse elulugu

Filosoof Cyprianus elas Antiookias. Lapsepõlvest saati andsid vanemad ta teenima paganlikku jumalust Apollo. Seitsmeaastaselt andis ema oma poja nõidadele, et need õpetaksid poisile nõiariituid läbi viima. 10-aastaselt saadeti laps Olümpose mäele, kus ta koolitati preestriteenistuseks. Selles kohas asus suur hulk ebajumalaid, milles elasid deemonid ise.

Just selles kohas õppis poiss leina esile kutsuma, tuule suunda muutma, aednike aedu kahjustama, inimestele leina ja haigusi saatma, kummitusi välja kutsuma, surnuid haudadest üles äratama, et nendega rääkida. 15-aastaselt uuris ta suurt hulka deemonlikke saladusi ja läks Argosesse ning 30. eluaastaks kasutas ideaalis erinevaid võlutrikke, õppis astrolooge, mõrvu ja sai tõeliseks põrguprintsi orjaks. Prints andis abilisteks Cypriani terve deemonite rügement. Suur hulk Rahumeelsed hinged hävitas Cyprian, kes õppis hukatuslikku nõidust: nad lendasid õhus, kõndisid veepinnal, tõusid taevasse ja tiirlesid lumivalgetel pilvedel. Inimesed läksid tema juurde, et saada abi kättemaksu, halbade tegude ja vaenu vastu.

Issand ei tahtnud, et Cypriani hing hukkuks ja otsustas ta päästa. See kõik juhtus nii:

Antiookias elas ka tüdruk nimega Justina, ka tema esivanemaid peeti paganateks. Kord kuulis tüdruk juhuslikult diakoni ja ühe koguduseliikme suhtlust hinge päästmisest, Jumala humaniseerimisest, Tema sünnist kõige puhtamast Neitsist ja taevasse lahkumisest pärast pikki ja raskeid piinasid. inimhingede päästmine. Siis muutus Justina süda ootamatult ja ta hing sai siiralt nägemise tagasi. Justina oli otsustanud õppida Jumalat uskuma.

Ta tuli vaikselt kirikusse ja aja jooksul hakkas ta uskuma Kristusesse. Peagi tõestas ta seda oma sugulastele, kes palusid kristlikul piiskopil nad õigeusku pühitseda. Justina isa edutati. Edesa elas vooruslikult umbes poolteist aastat ja pärast seda lõpetas rahumeelselt oma teekonna. Justina uskus kindlalt Kristusesse ja armastas teda kogu südamest. Kuid pimeduse jõud, nähes tüdruku voorust, hakkasid talle suuri probleeme valmistama.

Samas linnas elas noormees Aglaid maailma jõukuses ja sebimises. Justinat korra nähes oli ta üllatunud naise ilust, samal hetkel ilmus tema hinge iha. Ta püüdis tüdrukut võrgutada, palus temaga abielluda, rääkis ilusaid kõnesid, järgnes talle kannul, kus iganes ta ka ei viibiks. Karske tüdruk kordas vastuseks ainult üht: "Minu peigmees on Kristus." Siis otsustas Aglaid tüdruku oma rumalate sõprade abiga sunniviisiliselt röövida ja viis ta tänavale ning tiris ta jõuga oma majja. Tüdruku valjule karjele ja nutmisele kõik linnainimesed jooksid ja vabastasid ta õelatest.

Siis otsustas Aglaid panna toime uue kurja, ta tuli Cypriani juurde abi otsima ja pakkus vastutasuks palju kulda ja hõbedat. Ta lubas oma soovi täita ja kutsus üles vaimu, mis pidi tüdruku südames Aglaidi vastu kirge sütitama. Deemon tungis kergesti majja ja püüdis tüdruku liha võrgutada.

Justina, nagu alati, pidas öösel palve ja tundis äkki oma kehas iha tuld. Kohe tekkisid tal halvad mõtted ja talle meenus kohe Aglaid. Kuid ta tuli kiiresti mõistusele, mõistes, et iha ilmus tema kehasse deemoni mõjul. Siis hakkas Justina Jumalat palvetama. Issand kuulis tema sõnu ja aitas teda, tüdruku hing rahunes ja kurat tuli Cypriani juurde kahetsusväärse uudisega.

Siis otsustas nõid saata kuradi tüdruku juurde veelgi võimsamana ja tugevamana. Ta ründas tüdrukut raevukalt, kuid naine pöördus taas Issanda abi poole, hoidus hääletamisest, paastus pikka aega, palvetas ikoonide poole ja alistas taas deemoni.

Kolmandat korda saatis Cyprian Justina juurde osava deemonliku printsi, kes muutus naiselikuks, riietus naiste asjadesse ja tuli Justina juurde. Kavalate, ahvatlevate vestlustega püüdis ta Justinat võrgutada, kuid naine mõistis kiiresti, et tema ees on kuri võrgutaja ja kirjutas end ristiga alla, palvetas Issanda poole ja deemon lahkus samal hetkel.

Niisiis otsustas solvunud Cyprian kätte maksta ja saatis ebaõnne tüdruku majja, tema sugulastele, sugulastele, sõpradele ja tuttavatele, tappis loomi, tabas inimkehi haavandite ja haigustega. Häda tungis kogu linna, inimesed said aru, miks see juhtus. Nad palusid Justinal saada Aglaida naiseks ja päästa kogu linn. Kuid tüdruk rahustas nad kiiresti, palvetas Kristuse poole ja kõik inimesed hakkasid kohe paremaks minema ning nad hakkasid Cypriani maagia üle pikka aega naerma. Vihasena ründas Cyprian ühte deemonitest, vastuseks ründas kurat Cypriani ja üritas teda tappa. Mehele meenus, et kurat kartis väga ristimärki, ta, surma äärel, kirjutas endale risti alla. Siis möirgas kurat nagu lõvi ja jooksis minema.

Pärast seda, kui Cyprian otsustas piiskopi juurde minna ja palus tal läbi viia sakramendi riitus. Cyprian rääkis talle oma kurjadest tegudest ja andis nõia talmudid põletada. Piiskop Anfim õpetas üht meest Õigeusu usk ja nähes siirast pühendumust ja usku Kristusesse, ristiti kohe.

Peagi sai Cyprianusest lugeja ja seejärel tõsteti ta noorempreesterluseks. Seejärel sai temast piiskop ja ta veetis kogu ülejäänud elu usus, hoolitsedes ümbritsevate eest. Ta otsustas Justinast teha diakonissi ja käskis tal peagi kloostri abtsiks saada. Suur hulk paganaid Cyprianuse abiga võttis omaks õigeusu nii hakkas ebajumalate kummardamine kaduma.

Kristlaste tagakiusamise ja rünnakute ajal laimati Justinat ja Cyprianust ning saadeti vangi. Nad otsustasid Kypriani üles puua ja käskisid tüdrukut näkku ja silmi peksta. Pärast pikki kannatusi visati nad keevasse katlasse, mis nende hämmastuseks noortele midagi halba ei teinud. Siis usaldati neil mõõgaga pea maha raiuda. Pühakute surnukehad toodi Rooma ja maeti austusega ning 13. sajandil saadeti need Küprosele. Pühakute haudade lähedal paranesid haiged, kes tulid nende juurde usuga.

Kuidas petitsiooni teksti õigesti lugeda?

Kui su sõber on väga haige või lähedane inimene , ja seetõttu ta lihtsalt ei saa ise palvetada, võite seda palvet vee peal lugeda ja patsiendile juua anda. Ta tunneb end kohe paremini ja ta saab raviprotsessi iseseisvalt jätkata.

15. oktoobril tähistatakse Ustinya ja Küprose püha. Sel päeval peaksite minema kirikusse, tellima ikooni ees palveteenistuse. Nii tagate pühakute kaitseks ja kiirgama nende toetust. neid võib leida Küproselt.

2004. aastal tegi Zachatievski kloostri abtess Juliana koos kloostri õdedega palverännaku Küprosele, mille käigus külastasid nad selle külalislahke maa paljusid pühasid paiku. Õed külastasid ka Morphou metropoli Meniko küla, kus hoitakse hieromartyr Cypriani ja märter Justina püha säilmeid. Austusega austasid kõik püha säilmeid ja selle templi preester isa Savva, kes seisis säilmete juures, luges palverändurite kohal Hieromartyr Cyprianusele palve. Toimus põgus tutvus isa Savvaga ning seejärel tehti ettepanek viia säilmed ajutiselt Moskvasse usklike kummardamiseks, mis seejärel üllatas ja rõõmustas abtissi ja kloostri elanikke. Sellest reisist on möödunud umbes kuus kuud ja nüüd saab klooster Küproselt teate Hieromartyr Cypriani ja märter Justina pühade säilmete Moskvasse saabumise võimaluse kohta. Kirjavahetus on alanud Tema Pühaduse patriarh Aleksius II koos metropoliit Morphou Neophyte'iga ja lõpuks määrati Jumala Providentsi poolt pühade säilmete viibimise kuupäevad - 17.–27. august 2005, uinumise paastu ajal.

Reliikviatega delegatsioonile tulid vastu venelaste vaimulikud õigeusu kirik, mida juhib kiriku välissuhete osakonna aseesimees Jegorjevski piiskop Mark. Hieromonk Nikodim (praegu Jenissei ja Norilski piiskop) saadeti kloostrist delegatsiooniga kohtuma. Pühamu toimetati Zachatievsky stauropegiaalile klooster, kus sel hetkel esines Istra peapiiskop Tema Eminents Arseniy piduliku kogu öö kestva valvega.

Peapiiskop Arseny ja Moskva Aleksandria metochioni praost piiskop Athanasius troparione laulule “Jumal on Issand” lauldes lahkusid enam kui viiskümmend kloostri vaimulikku ja elanikku rongkäigus Püha Vaimu laskumise kirikust ja suundusid. pühad väravad. Just siin kohtuti Jumala pühakute säilmetega. Chinny rongkäik, mille eesotsas oli püha säilmeid kandnud Tema Eminents metropoliit Morpho Neophyte, kõndis läbi kloostri territooriumi ja peatus Püha Vaimu laskumise kiriku ees, kus jumalateenistus jätkus piduliku polüeleosega. Pühade säilmete viibimise päevadel külastas kloostrit palju palverändureid, kokku umbes 90 tuhat. Nende hulgas olid ka valitsuse esindajad Venemaa Föderatsioon ja Moskva, silmapaistev avalikkus ja riigimehed. Vene Õigeusu Kiriku piiskopid, kloostrite abtid koos vendadega ja abtissid koos õdedega tulid austama hieromärter Cyprianui märtrit Justinat.

Palverändurite hulgas oli erinevad inimesed. Mõned ületasid templi läve esimest korda, teised läksid reliikviate juurde "seltskonna pärast", sest "kõik lähevad". Kedagi ajendas igapäevane vajadus, lahendamatu probleem, kedagi uudishimu, kedagi hirm. Õigem oleks öelda, et Jumala arm, tegutsedes Tema pühakute, hieromärter Küprose ja märter Justina kaudu, juhtis inimesed templisse, et puhastada, tugevdada, valgustada, tervendada, juhendada, sest Issand armastab oma loomingut ja teeb seda. ei taha tema surma, vaid päästmist.

Kloostri elanike hellitatud soov oli saada mälestuskingiks osake püha märtri Küprose ja märter Justina pühadest säilmetest. Päev varem, 24. augustil, pöördus ema Abtess pärast palveteenistust Vladyka poole julge palvega kinkida kloostrile osake pühadest säilmetest. Vladyka Neophyte avaldas vastuseks soovi ehitada Zachatievski kloostrisse kabel või kabel hieromartyr Cypriani ja märter Justina nimele ning ema palvel ütles ta, et peate mõtlema, palvetama Hieromartyri poole. Cyprian. Järgmisel päeval kavatses Vladyka vastuse anda.25. augustil, keset päeva, juhtus templis ime. Reliikviate juurde toodi haigestunud üheteistkümneaastane tüdruk, kes nuttis kibedasti, suudles laeva. Kui õed hakkasid pühade säilmete pinda pühkima, leidsid nad rätikult eraldunud luuosakesi. Reliikviate pinnale jäi vaevumärgatav auk. Hirmust ja värisedes jooksis üks õdedest rätikut näidates ema juurde. Kui Vladyka Neophyte juhtunust teada sai, reageeris ta juhtunule arutluskäiguga, öeldes: "Tundub, et see on hieromartyr Cyprianuse enda soov." See oli püha Küprose vastus. Osake tugevdati vahamastiksiga, sisestati käärkambrisse ja kinnitati püha hieromartyr Cypriani ja märter Justina ikooni. Pärast säilmete lahkumist jätkasid inimesed kloostrisse helistamist ja tulekut, soovides austada pühakute Küprose ja Justina säilmeid ning olid õnnelikud, tänades Issandat ja hieromartyr Cyprianust võimaluse eest austada vähemalt väikest osa kogu kandvad säilmed. Nüüd on see ikoon Kristuse Sündimise katedraalis Püha Jumalaema, kabelis, pühitsetud hieromartyr Cyprianuse ja märter Justina auks. Ja nüüd, kui meeldejäävast külaskäigust on möödunud palju aega, voolavad paljud inimesed eostamise kloostrisse, lootes Hieromartyr Cypriani ja märter Justina abile, kes aitavad inimestel vabaneda kirgedest, õppida voorusi, ühineda Kristusega. ja pärida igavese elu.

Kahetsusväärse südame ja pisaratega austavad nad püha hieromärtri Küprose ja Justina ikooni koos osakesega tervet kandvatest säilmetest, tulevad palveteenistustele nende pühakute eest, keda regulaarselt teenindatakse kloostris, kirikus ja kodus, mida nad loevad. akatist. Ja vastavalt oma usule saavad nad terveks, sest Issand ütles: "Ma ei taha patuse surma, vaid et patune pöörduks oma teelt ja jääks elama" (Hes. 33:11).

Hieromartyr Cypriani ja märter Justina lühielu

3. sajandil, Rooma keisri Deciuse valitsusajal, elas Antiookias paganlik tark, kuulus nõid Cyprianus. Ta lepitas pimeduse printsi ennast ohvritega, andis talle kõik endast ja ta andis talle deemonite rügemendi teda teenima ja lubas pärast kehast lahkumist teha temast printsi. Paljud pöördusid tema poole oma vajadustes ja ta aitas neid deemonliku jõuga. Ühel päeval pöördus tema poole noormees nimega Aglaid, rikaste ja õilsate vanemate poeg. Kord nägi ta tüdrukut Justinat ja oli tema ilust rabatud ning sellest ajast peale tema soosingut ja armastust otsima hakkas ta talle keelduvalt: „Minu kihlatu on Kristus; Ma teenin Teda ja hoian Tema pärast oma puhtust."

Salateadmistega relvastatud ja ebapuhaste vaimude abi kutsudes saatis Cyprian nad kolm korda Justinat võrgutama. Nad inspireerisid teda kurjade mõtetega, sütitasid temas lihalikku kirge, ahvatlesid neid meelitavate ja kavalate kõnedega, kuid Justina võitis nad paastu, palve ja ristimärgiga ning Issanda ristist häbistatuna ja hirmununa põgenesid nad häbi. Siis oli Cyprian nördinud ja hakkas Justinale tema häbi eest kätte maksma. Ta saatis Justina majja ja kogu linna katku ja nuhtlusi, nagu kunagi kurat õige Iiobi peale. Ta palvetas tõsiselt ja deemonlik kinnisidee lakkas. Pärast sellist muutust hakkasid inimesed Kristust ülistama ja nägemise taastanud Cyprian loobus kuradi tegudest, tunnistas kõik kohalikule piiskopile Anthimusele, andis talle kõik oma raamatud põletamiseks ja anus, et ta teeks püha ristimise. tema.

Ta muutis oma elu täielikult, seitse päeva pärast ristimist pühitseti ta lugejaks, kakskümmend päeva hiljem alamdiakoniks, kolmkümmend päeva hiljem diakoniks ja aasta hiljem preestriks. Peagi tehti temast piiskop ja selles auastmes elas ta nii püha elu, et võrdus paljude suurte pühakutega.

Keiser Diocletianuse ajal kristlaste tagakiusamise ajal laimati Cyprianust ja Justinat, nad pandi vangi, seejärel kästi pühak üles riputada ja tema keha planeerida ning Justinat huultele ja silmadele peksa. Pärast visati need pada, kuid keev pada ei teinud neile kahju. Lõpuks mõisteti nad mõõgaga pea maharaiumisele.

Nähes märtrite süütut surma, kuulutas sõdalane Theoktist end kristlaseks ja hukati koos nendega.

Zachatievski kloostri kirjastus andis välja raamatu, mis kirjeldab hieromartyr Cypriani ja märter Justina elu ja imesid.

Kahjuks on tänapäeval paljudel meist probleeme. Mõningaid suudame üsna talutavalt ka ise lahendada, teised aga tunduvad nii keerulised, et üksi olukorra parandamine tundub võimatu. Eriti sageli tuleb selliseid olukordi ette armastuses. Armastuse loitsud, vandenõud, needused - mida te ei kohta. Ja siis saabub epifaania… Inimesed, kes tahavad hoida enda oma, peaksid ise avastama, mis on Ustinya, mis aitab sõna otseses mõttes välja tulla südant ümbritsevast Pimedusest. Pange tähele, et see on üsna tõelised inimesed kes elas kolmandal sajandil pKr. Aga kõigepealt asjad kõigepealt!

Püha Küpros ja Ustinya: palve aitab neid korruptsioonist, kurjast silmast jne. Miks?

Üsna sageli ei oska me eriti hästi ette kujutada, kelle poole ja miks me palve poole pöördume. Ja mõnele tundub, et kirik ei tunnista nõidust ja igasugust tumedat maagiat üldse. Ja kuidas küsida abi kelleltki eksimatult, kes näib, et ei saa aru, mis teid sööb? Noh, alustame sellest, et Cyprian oli kunagi ... nõid ja Ustinya (Justina) oli lihtsalt tema maagiliste harjutuste objekt! Seetõttu läheb Ustinje kindlasti nende juurde, kes lihtsalt mõistavad suurepäraselt teie hirme ja probleeme!

Küprose ja Ustinya kohta käivate legendide olemus on järgmine. Antiookias elanud andekast ja intelligentsest noormehest Cyprianusest sai kuradi ustavaim ja võimekam käsilane, kes andis talle jõudu. Nõid tegi räpaseid tegusid: rikkus, mürgitas, tappis. Tema poole pöördus teatav Aglaid, kes lihtsalt ei mäletanud end soovist neiu Ustinyat omada. Raskus seisnes selles, et kuigi ta oli paganliku preestri tütar, lükkas ta tagasi oma vanemate ideaalid ja uskus kogu südamest Jeesusesse Kristusesse. Seetõttu ei häirinud kõik Aglaidi väited teda eriti.

Kuid ta oli täiesti hull rahuldamatust soovist. Ja ta otsustas iga hinna eest vallutamatu tüdruku võrgutada. Mille pärast ta tuli Cypriani juurde, kes eesmärkide saavutamisel midagi kõrvale ei hiilinud. Selgub, et palve Cyprianusele ja Ustinyale on tegelikult üleskutse neile, kes on kogenud kuradi väe tegevust.

Cyprian valmistas mingit jooki, mida pidi Ustinya majja piserdama, mida Aglaid ka tegi. Teoreetiliselt peaks tüdruk tema vastu kirge kütma. Aga seda polnud seal! Niipea, kui Ustinha sai aru, mis temaga toimub, pöördus ta Jeesuse Kristuse poole. Ja maagia ei töötanud!

Loo lõpp

Tõsi küll, see provotseeris Cypriani, ta lihtsalt ületas ennast, püüdes Ustinyat orjastada. Kuid tüdruku usk oli nii suur, et ta jäi ellu ja Cyprian kahtles kuradi jõus. Seejärel suri Ustinya ja Cyprian oma usu pärast märtriks. Niisiis, siiras palve Cypriani ja Ustinya poole võib aidata, kui teil on kiusatus midagi halba teha, paluge saatanalt abi. Usk Jumalasse ja tema väesse aitab sul kiusatusele vastu seista!

Kuidas tuleks lugeda palvet pühadele Küprosele ja Ustinyale?

Kristluse esimesed sajandid on täis hämmastavad lood pöördumine ja märtrisurm – tol ajal oli teine sageli esimese tagajärg. Kuid inimesed surid rõõmsalt, Kristuse nimi huulil. Nende jaoks oli see üleminek Jumala riiki. Usu eest andsid oma elu ka märtrid Cyprian ja Ustinya, keda on ikoonidel sageli koos kujutatud.

Mis aitab Cypriani ja Ustinya ikooni

Cyprian initsieeriti preesterlusesse lapsepõlvest peale, õppis aastal maagiat erinevad linnad. Ta kandis sõrmes spetsiaalset sõrmust, mis andis võimu roojaste vaimude üle. Nõid oli oma ametis väga tugev - ta saatis inimestele kahju, kutsus surnuks. Täna loevad Cyprianuse ja Ustinya ikooni lähedal kaitset otsivad palved:

maagiast;
nõidusest;
armastusloitsudest;
pahatahtlikud;
haigused.

Olles tutvunud nende pühakute eluga, saab sügavamalt aru, miks nõiaga selline pööre toimus. Cyprianuse lugu kõlab meie ajal väga õpetlikult, kui mustkunstnike, selgeltnägijate, "ravitsejate" teenuseid reklaamitakse igal telekanalil. Ta elas Antiookias, 3. sajandi lõpus - 4. sajandi alguses, tol ajal õitses seal veel paganlus.

Teatud noor rikas mees Aglaid armus tüdrukusse. Kuid ta ei vastanud, sest otsustas pühendada end Kristusele, säilitades oma neitsilikkuse. Siis pöördus Aglaid abi saamiseks preestri poole. Nii tõi saatus esmalt Cypriani ja Ustinya (kreeka keeles Justina), kes seisavad ikoonidel kõrvuti. Alguses olid nad vaenlased: igal juhul ei saa nõia kavatsusi heaks nimetada - ta saatis tüdruku juurde deemoneid, et teda võrgutada, eksiteele juhtida.

Habras noor Justina võitis aga palve ja paastuga deemoneid. See ajas preestri väga vihale, sest kurat ise lubas talle abi ning seni on kõik tema klientide soovid täidetud. Ebapuhas on aga jõuetu nende vastu, kes siira usuga Kristust appi kutsuvad. Siis otsustas Cyprian kätte maksta - ta saatis kogu linnale katku ja ütles, et see kõik oli kangekaelse tüdruku süü.

Maguse teisendamine

Kuid isegi siin kristlane ei taganenud - oma palvete kaudu peatas Issand epideemia. Siis nägid paljud Kristuse väge ja hakkasid austama Teda kui tõelist Jumalat. Isegi paganlik nõid nägi, et ta teeb kohutavaid asju. Ta parandas kohe meelt, läks piiskopi juurde, et põletada kõik oma nõiaraamatud. See hetk on näidatud märter Cyprianuse hagiograafilisel ikoonil. Ustinya ise oli toimunud muutuse üle väga rahul: meeleparandus tähendas, et endise nõia hing oli nüüd vaba.

IN Pühakiri on palju episoode, mil maagid võistlevad õigetega. Need, kes tunnistavad Issandat, on alati võitnud. Kuid mitte alati pöördus õel pärast seda õigesse usku. Cyprian tegi õigesti, kui tunnistas oma eksimusi ristimises. See nõuab tarkust ja julgust. Issand õnnistas teda selle eest haiguse ravimise kingitusega. Ta võttis Kristuse ja Aglaidi oma südamesse.

Mis edasi sai?

Varsti omistati endisele nõiale diakoni, seejärel preestri auaste. Seetõttu nimetatakse ikoonidel Cyprianust pühaks märtriks (see tähendab, et pühak kandis oma elu jooksul püha väärikust) ja Ustinyat - märtriks. Möödusid aastad, neiu läks kloostrisse ja Cyprianusest sai piiskop. Kuid ees ootasid peamised katsed.

Keiser Diocletianuse käsul võeti pühakud kinni ja mõisteti piinamisele. Nähes, et nad tulemust ei andnud, otsustati märtritel pea mõõgaga maha raiuda. Toimuvat pealt näinud sõdalane teatas, et võtab ka Kristuse vastu. Selle eest ta ka hukati. Küprose ja Justinia austamine algas kohe pärast surma, mida tõendavad selle ajastu kirjalikud dokumendid.

Pühakute säilmed asuvad Itaalias, aga ka Küprosel. 2005. aastal toodi nad Moskvasse. Ark oli kummardamiseks saadaval Zachatievski kloostris. Kui on soov kodus pühakute poole pöörduda, saate ikooni osta. Kuhu riputada Cypriani ja Ustinya kujutis, pole põhimõttelist tähtsust. Tähtis on, et pühamu oleks õiges kohas, eemal digitehnikast, meelelahutusplakatitest, fotodest.

Pühakute poole pöördumiseks on kirjutatud spetsiaalsed palved, te ei tohiks neist kõrvale kalduda. Võite paluda oma sõnadega usu tugevdamist, kaitset vaenlaste eest. Kuid peamine lootus tuleb panna Issandale Jeesusele Kristusele, palvetada tema poole sagedamini, tunnistada patte, kanda risti - sellest kaitsest piisab, nagu näitab pühakute ajalugu.

Palve hieromartyr Cyprianusele ja märter Justinale

Oo püha hieromärter Cyprian ja märter Justino! Kuulake meie alandlikku palvet. Isegi kui teie ajutine elu sai Kristuse pärast märtri, kuid te ei lahku meist vaimus, õpetage meid alati Issanda käsu kohaselt kõndima ja kannatlikult kandma oma risti, aidates meid. Vaata, julgus Kristuse Jumala ja Kõige puhtama Jumalaema vastu omandas olemuse. Sama ja nüüd ärka palveraamatud ja eestpalvetajad meie eest vääritu (nimed). Äratage meid, kindluse eestpalvetajad, kuid teie eestpalvega hoiame me, kahjustamata deemonite, nõidade ja kurjade inimeste eest, ülistame Püha Kolmainsust, Isa ja Poega ja Püha Vaimu, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Kuulake Akathist pühadele Cyprianusele ja Ustinyale

Küprose ja Ustinya ikoon - tähendus, mis aitab, ajalugu viimati muutis: 8. juulil 2017 Bogolub

Suurepärane artikkel 0

Kuulus nõid ja filosoof Cyprianus oli pärit Kartaagost ja elas Deciuse valitsusajal Antiookias. Kurjadest vanematest põlvneva pühitseti ta lapsena paganliku jumala Apolloni teenimiseks. Seitse aastat anti ta nõidadele nõiduse ja deemonliku tarkuse õppimiseks.

Kümneaastaseks saades saatsid vanemad ta preestriteenistuseks valmistuma Olümpose mäele, mida paganad nimetasid jumalate koduks; seal oli lugematu arv ebajumalaid, milles elasid deemonid. Sellel mäel mõistis Cyprian erinevaid deemonlikke muutusi, õppis muutma õhu omadusi, kutsuma esile tuuli, tekitama äikest ja vihma, häirima merelaineid, kahjustama aedu, viinamarjaistandusi ja põlde, saatma inimestele haigusi ja haavandeid. Ta nägi seal lugematuid deemonite horde, mille eesotsas oli pimeduse prints, kelle ees ühed seisid, teised teenisid, teised hüüdsid oma printsi kiites ja teised saadeti maailma inimesi rikkuma. Seal nägi ta paljudel piltidel ka paganlikke jumalaid ja jumalannasid, aga ka mitmesuguseid kummitusi ja ilmutusi, mille esilekutsumist ta uuris range neljakümnepäevase paastu ajal; ta sõi pärast päikese loojumist ja seda mitte leiba ega muud toitu, vaid tammetõrusid.

Kui ta oli viieteistkümneaastane, hakkas ta kuulama seitsme suure preestri tunde, kellelt ta nägi palju deemonlikke saladusi. Seejärel läks ta Argose linna, kus, olles mõnda aega teeninud jumalanna Herat, õppis ta preestrilt palju võrgutusi. Ta elas ka Tauropolis, teenides Artemist ja läks sealt Lacedaemoni, kus õppis haudadest surnuid välja kutsuma ja neid kõnelema panema mitmesuguste nõiduste ja juhiste abil. Kahekümneaastaselt jõudis Cyprian Egiptusesse ja Memphise linnas õpetati talle veelgi rohkem nõidumist ja nõidumist. Kolmekümnendal aastal läks ta kaldealaste juurde ja, olles õppinud seal astroloogiat, lõpetas õpingud, mille järel naasis Antiookiasse, olles täiuslik igas kurjas.

Fakt 2. Pimeduse prints ise armus Cyprianesse ja austas teda

Nõiast, nõiast ja mõrvarist sai Cyprianest põrguliku printsi suur sõber ja ustav ori, kellega ta rääkis näost näkku, saades temalt suure au, nagu ta ise avalikult tunnistas.

"Uskuge mind," ütles ta, "et ma olen näinud pimeduse vürsti ennast, sest ma lepitasin teda ohvritega; Ma tervitasin teda ja rääkisin tema ja ta vanematega; ta armus minusse, kiitis mu meelt ja ütles kõigi ees: "Siin on uus Zamri, kes on alati valmis kuuletuma ja väärib meiega osadust!" Ja ta lubas mul pärast kehast lahkumist ja maise elu jooksul minust printsi teha - kõiges aidata; Samal ajal andis ta mulle teenimiseks deemonite armee. Kui ma temast lahkusin, pöördus ta minu poole sõnadega: "Ole hea tujuga, innukas Cyprian, tõuse üles ja tule minuga kaasa: imestage sind kõik deemonlikud vanemad." Selle tulemusena olid kõik tema printsid minu suhtes tähelepanelikud, nähes mulle osutatavat au.

Selle välimus oli nagu lill; tema pead kroonis kullast ja säravatest kividest tehtud (mitte päris, vaid illusoorne) kroon, mille tulemusena oli ka kogu ruum valgustatud ning riided olid vapustavad. Kui ta ühes või teises suunas pööras, värises kogu koht; paljud erineva astme kurjad vaimud seisid kuulekalt tema troonil. Tema ja mina andsime siis kogu endast teenistusse, täites iga tema käsku.

Nii rääkis Cyprian ise endast pärast pöördumist.

Fakt 3. Rahvas austas Cyprianust peapreestrina

Antiookias elades võrgutas Cyprian palju inimesi kõikvõimalikele ülekohtutele, tappis paljusid mürkide ja nõidusega ning ohverdas noori mehi ja neidusid deemonitele. Ta õpetas paljudele oma katastroofilist nõidu: ühed - lendama läbi õhu, teised - paatidega pilvedel ujuma ja teised vetel kõndima. Kõik paganad austasid ja ülistasid teda kui oma alatute jumalate peapreestrit ja targemat teenijat. Paljud pöördusid tema poole oma vajadustes ja ta aitas neid deemonliku jõuga, mida ta oli täis: ta aitas üht hooruses, teisi vihas, vaenu, kättemaksus, kadeduses.

Fakt 4. Justina ise pöördus paganlusest ja tõi oma pere ristiusku

Sel ajal elas samas kohas, Antiookias, üks tüdruk, kelle nimi oli Justina. Ta pärines paganlikest vanematest: tema isa oli ebajumalapreester nimega Aedesius ja ema kutsuti Cleodoniaks. Ühel päeval oma maja aknal istudes kuulis see siis juba täisealiseks saanud neiu kogemata päästesõnu mööduva diakoni nimega Prailia suust. Justina tahtis diakonilt paremini ja täielikumalt usku õppida, kuid ta ei julgenud teda otsida, teda piiras tüdrukulik tagasihoidlikkus. Ta läks aga salaja Kristuse kirikusse ja, kuulates sageli Jumala sõna, kui Püha Vaim tema südamele mõjus, uskus ta Kristusesse.

Peagi veenis ta selles oma ema ja viis seejärel oma eaka isa usu juurde. Kui tema isa Edesius end sisse seadis kristlik usk, tegi piiskop tema vagadust nähes temast presbüteri. Pärast seda, elanud vooruslikult ja jumalakartuses aasta ja kuus kuud, lõpetas Aedesius oma elu pühas usus.

Fakt 5. Justina hävitamiseks küttis vaenlane jõuka paganliku nooruki kirge tema vastu

Justina töötas vapralt Issanda käskude pidamisel ja, armastades oma peigmeest Kristust, teenis Teda usinate palvete, neitsilikkuse ja kasinuse, paastumise ja suure karskusega.

Kuid vaenlane, inimkonna vihkaja, nähes tema elu niimoodi, kadestas tema voorusi ja hakkas talle kahju tegema, põhjustades mitmesuguseid katastroofe ja kurbusi.

Sel ajal elas Antiookias noormees nimega Aglaid, jõukate ja õilsate vanemate poeg. Ta elas luksuslikult, andes end selle maailma sebimisele. Ühel päeval nägi ta Justinat, kui ta kirikusse läks, ja oli rabatud tema ilust. Kurat on istutanud tema südamesse kurjad kavatsused. Ihast tulvil Aglaid hakkas kõigi vahenditega püüdma võita Justina poolehoidu ja armastust ning juhtida võrgutamise kaudu Kristuse puhast talle räpasesse, mille ta oli eostanud. Ta jälgis kõiki radu, mida mööda neiu pidi minema, ja temaga kohtudes pidas temaga meelitavaid kõnesid, kiites ta ilu ja ülistades; näidates oma armastust naise vastu, püüdis ta meelitada teda hoorusse keeruka võrgutamisvõrgustikuga.

Tüdruk pöördus ära ja vältis teda, põlgates neid ega tahtnud isegi kuulata tema meelitavaid ja kavalaid kõnesid. Jahtumata oma iluihast tema ilu järele, saatis noormees naise poole palvega, et ta nõustuks tema naiseks saama. Ta vastas talle: "Minu peigmees on Kristus; Ma teenin Teda ja hoian Tema pärast oma puhtust. Ta kaitseb mu hinge ja keha kõige mustuse eest.

Sellist vastust puhtalt neiu käest kuuldes läks kuradist õhutatud Aglaid kirest veelgi lõkkele. Ta otsustas naise röövida, kuid katse ebaõnnestus.

Kuna ta ei teadnud, mida edasi teha, otsustas ta, kuna temas oli suurenenud ebapuhas iha, uue kurja teo kasuks: ta läks suure nõia ja nõia - ebajumalapreester Cypriani - juurde ning, olles talle oma leina rääkinud, küsis ta käest. abi saamiseks, lubades anda talle palju kulda ja hõbedat. Pärast Aglaida kuulamist lohutas Cyprian teda, lubades tema soovi täita.

Seejärel, võttes oma salakunsti kohta raamatuid, kutsus ta ühe vaenuliku vaimu, milles ta oli kindel, et võib peagi Justina südames selle noormehe vastu kirglikuks kütta. Deemon andis talle millegagi täidetud anuma. Cyprian helistas Aglaidale ja saatis ta Justina maja kuradi anumast salaja puistama. Kui see oli tehtud, sisenes kadunud deemon sinna lihaliku himu tuliste nooltega, et neiu südant hoorusega haavata ja tema liha roojase himuga põlema panna.

Fakt 6. Hoorus sai Justinast üle, kui ta hakkas öösel palvetama

Justinal oli komme igal õhtul Issandale palvetada. Ja kui ta kombe kohaselt kell kolm öösel üles tõusis ja Jumala poole palvetas, tundis ta äkki oma kehas elevust, kehalise iha tormi ja põrguliku tule leeki. Ta püsis sellises erutuses ja sisemises võitluses päris kaua: talle tuli meelde noormees Aglaid ja temas sündisid halvad mõtted.

Tüdruk oli üllatunud ja häbenes enda pärast, tundes, et tema veri keeb nagu pajas; ta mõtles nüüd sellele, mida ta oli alati jälestanud kui roppust. Kuid oma ettenägelikkuses mõistis Justina, et see võitlus tekkis temas kuradist; kohe pöördus ta käte poole ristimärk, jooksis sooja palvega Jumala juurde ja hüüdis oma südame sügavusest Kristuse, oma peigmehe poole: „Issand, mu Jumal, Jeesus Kristus! Vaata, mu vaenlased tõusid minu vastu, valmistasid minu püüdmiseks võrgu ja kurnasid mu hinge. Aga öösel tuli mulle meelde sinu nimi ja rõõmustasin ja nüüd, kui nad mind rõhuvad, pöördun ma teie poole ja loodan, et mu vaenlane ei võida minu üle. Sest sa tead, Issand, mu Jumal, et mina, su sulane, olen Sulle hoidnud oma keha puhtuse ja usaldanud Sinu kätte oma hinge. Päästa oma lammas, hea karjane, ära anna teda süüa metsalise poolt, kes tahab mind õgida; anna mulle võit mu liha kurja himu üle."

Pärast pikka ja tõsist palvetamist häbistas püha neitsi vaenlast. Tema palvest võidetuna põgenes ta häbiga naise eest ja taas valitses Justina kehas ja südames rahu; himuleek kustus, võitlus lakkas, keev veri rahunes. Justina ülistas Jumalat ja laulis võidulaulu. Deemon naasis Cypriani juurde kurva uudisega, et ta pole midagi saavutanud.

Fakt 7. Isegi õiglase Justina nime ei suutnud deemonid taluda ja põgenesid tema eest

Cyprian kutsus välja tigedama deemoni ja saatis ta Justinat võrgutama. Ta läks ja tegi palju rohkem kui esimene, rünnates tüdrukut raevukamalt. Kuid ta relvastas end sooja palvega ja võttis enda peale veelgi jõulisema vägiteo: ta pani selga kotiriie ja suretas oma liha karskuse ja paastumisega, süües ainult leiba ja vett. Olles niiviisi taltsutanud oma lihalikud kired, alistas Justina kuradi ja ajas ta häbiga minema.

Ta, nagu esimenegi, naasis Cypriani juurde, ilma et oleks midagi teinud.

Siis helistas Cyprian ühele deemonite printsidest, rääkis talle saadetud deemonite nõrkusest, kes ei suutnud üht tüdrukut võita, ja palus temalt abi. Rahustades Cypriani ja lubades tüdrukut muul viisil võrgutada, võttis deemonlik prints naise kuju ja läks Justina juurde. Justina tundis kavala kuradipetise ära ja alistas temast osavamalt kui Eve. Ta pöördus kohe Issanda Risti kaitse poole ja pani tema ausa märgi oma näole ning pööras oma südame Kristuse, oma peigmehe poole. Ja kurat kadus kohe veelgi suurema häbiga kui kaks esimest deemonit.

Suures piinlikkuses naasis uhke deemonite prints Cypriani juurde. Cyprian oli kuradi peale nördinud, sest too häbistas teda, ja ütles deemonit teotades: "Sinu jõud on niisugune, et isegi nõrk neitsi võidab teid!"

Seejärel tegi kurat, tahtes Cyprianit lohutada, veel ühe katse: ta võttis endale Justina kuju ja läks Aglaisi juurde lootuses, et teda õigeks Justinaks ajades rahuldab noormees tema soovi ja seega ka tema deemonlikku nõrkust. paljastataks, ega ka Cyprian häbisse jääks. Ja nii, kui deemon Justina kujul Aglaidi sisenes, hüppas ta kirjeldamatust rõõmust püsti, jooksis kujuteldava neitsi juurde, kallistas teda ja hakkas suudlema, öeldes: "Tore, et sa minu juurde tulid, ilus Justina!"

Kuid niipea, kui noormees neitsi nime lausus, kadus deemon kohe, suutmata kanda isegi Justina nime.

Fakt 8. Linna aukodanikud palusid Justinal Cyprianit mitte kurvastada ja Aglaidaga abielluda

Cyprian hakkas oma häbi eest kätte maksma ja tõi oma nõidusega Justina ja kõigi tema sugulaste, naabrite ja tuttavate majja mitmesuguseid katastroofe, nagu kurat kord õiglase Iiobi kallal. Ta tappis nende kariloomad, lõi nende orje haavanditega ja pani nad seega liigsesse kurbusse. Lõpuks tabas ta Justinat haigusega, nii et naine lamas voodis ja ema nuttis tema pärast. Justina lohutas oma ema prohvet Taaveti sõnadega: “Ma ei sure, vaid elan ja räägin Issanda tegudest” (Ps 117, 17).

Cyprian tõi Jumala loal katastroofe mitte ainult Justinale ja tema sugulastele, vaid ka kogu linnale oma alistamatu raevu ja suure häbi tõttu. Loomadel esines haavandeid ja inimeste seas mitmesuguseid haigusi; ja deemonliku tegevuse kaudu levis kuulujutt, et suur preester Cyprian hukkab linna Justina vastupanu tõttu. Siis tulid Justina juurde auväärsemad kodanikud ja ärgitasid teda vihaselt Cyprianiga enam mitte kurvastama ja Aglaidaga abielluma, et vältida tema pärast kogu linnale veelgi suuremaid katastroofe. Ta rahustas kõiki, öeldes, et peagi peatuvad kõik Cypriani deemonite abil põhjustatud katastroofid. Ja nii see juhtuski. Kui püha Justina palavalt Jumala poole palvetas, lakkas kohe igasugune deemonlik kinnisidee; kõik paranesid haavanditest ja paranesid oma haigustest. Kui selline muutus toimus, ülistasid inimesed Kristust ning pilkasid Cyprianust ja tema maagilist kavalust, nii et ta ei saanud häbist enam inimeste sekka ilmuda ja vältis isegi tuttavatega kohtumist.

Fakt 9. Kuradiga võideldes palvetas Cyprian: "Justiina jumal, aita mind!"

Olles veendunud, et miski ei suuda võita ristimärgi ja Kristuse nime väge, tuli Cyprian mõistusele ja ütles kuradile: „Oh, kõigi hävitaja ja petja, kõige ebapuhtuse ja räpasuse allikas! Nüüd ma tean su nõrkust. Sest kui te kardate isegi risti varju ja värisete Kristuse nime ees, mida te siis teete, kui Kristus ise tuleb teie peale? Kui te ei suuda ületada neid, kes end ristiga allkirjastavad, siis kelle kisute te Kristuse käest välja? Nüüd olen aru saanud, milline tühiasi sa oled; Sa ei saa isegi kätte maksta! Olles teile kuuletunud, pettusin ma, õnnetu, ja uskusin teie kavalust. Mine ära minu juurest, neetud, lahku, sest ma pean anuma, et kristlased halastaksid minu peale. Peaksin pöörduma vagade inimeste poole, et nad päästaksid mind surmast ja hoolitseksid mu päästmise eest. Mine ära, mine minu juurest, seadusetu, tõe vaenlane, vastane ja kõige hea vihkaja."

Seda kuuldes tormas kurat Cypriani kallale, et teda tappa, ning rünnates hakkas teda peksma ja purustama. Kuna ta ei leidnud kusagilt kaitset ega teadnud, kuidas end aidata ja raevukatest deemonlikest kätest lahti saada, mäletas juba vaevu elavana Cyprian püha ristimärki, mille jõul Justina kogu deemonlikule jõule vastu pidas, ja hüüdis: " Justina jumal, aita mind! Siis lõi ta käe üles tõstes risti ja kurat põrkas kohe temalt maha, nagu vibust lastud nool. Julguse kogudes muutus Cyprian julgemaks ja kutsus Kristuse nime, lõi enda kohale ristimärgi ning osutas kangekaelselt deemonile vastupanu, teda needes ja ette heites. Kurat, kes seisis temast kaugel ja ei julgenud läheneda, hirmus ristimärgi ja Kristuse nime ees, ähvardas Cyprianit igal võimalikul viisil, öeldes: "Kristus ei vabasta teid minu käest!" Seejärel, pärast pikki ja raevukaid rünnakuid Cypriani vastu, möirgas deemon nagu lõvi ja tõmbus tagasi.

Edasised sündmused pühakute Cypriani ja Justina elus on lühidalt välja toodud akatistis. Cyprian palus kristlikul piiskopil Anfisel end ristida, kuid ta ei uskunud, teades, et Cyprian on kõigi jaoks suurepärane ja kohutav nõid. Seejärel põletas Cyprian keset linna kõik oma nõiaraamatud, kahetses tugevalt, jätkas paastumist ja palvetamist. Nähes tema innukust ja pühendumust Kristuse usule, ristis piiskop ta, seejärel tegi ta lugejaks, kahekümnendal päeval subdiakoniks, 30. päeval diakoniks ja aasta hiljem pühitses preestriks. Cyprian muutis oma elu, suurendas iga päev oma vägitegusid, leinas pidevalt eelmiste kurjade tegude pärast. Varsti tehti temast piiskop. Ta tegi pühast Justinast neiu diakonissiks ja seejärel usaldas neiukloostri tema kätte, tehes temast abts teiste kristlastest neidude kohal. Oma käitumise ja juhistega pööras ta palju paganaid usku ja võitis nad Kristuse Kiriku jaoks. Nii hakkas ebajumalakummardamine sellel maal lakkama ja Kristuse au suurenes.

Fakt 10. Enne märtrisurma palus Cyprian, et Justina hukataks kõigepealt – ta kartis, et naine ei ehmuks tema surma nähes ega ütleks Kristusest lahti

Nähes range elu Cyprianus, kes oli mures Kristuse usu ja inimhingede päästmise pärast, kiristas kurat tema peale hambaid ja ajendas paganaid teda valitseja ees laimama. idapoolne riik selles, et ta häbistas jumalaid, pööras paljud inimesed neist eemale ja ülistab Kristust, kes on nende jumalate suhtes vaenulik. Valitseja käskis Cyprianuse ja Justina kinni võtta ja vangi panna. Piinaja käskis pühaku üles puua ja tema keha näpistada ning püha Justina huultele ja silmadele peksa anda. Kogu pikkade piinade ajal tunnistasid nad lakkamatult Kristust ja talusid kõike tänuga. Seejärel vangistas piinaja nad vangi ja püüdis õrna manitsusega neid ebajumalakummardamise juurde tagasi tuua. Kui ta ei suutnud neid veenda, käskis ta need katlasse visata; aga keev pada ei teinud neile halba ja nad justkui jahedas kohas ülistasid Jumalat.

Seda nähes ütles üks iidolipreester nimega Athanasius: "Jumal Asclepiose nimel viskan ka mina sellesse tulle ja häbistan neid mustkunstnikke." Kuid niipea, kui tuli teda puudutas, suri ta kohe.

Seda nähes ehmus piinaja ja, tahtmata enam nende üle kohut mõista, saatis märtrid valitseja Claudiuse juurde Nikomeediasse, kirjeldades kõike, mis temaga juhtus. See valitseja mõistis nad mõõgaga pea maharaiumisele.

Kui nad hukkamispaika toodi, palus Cyprian endal veidi aega palvetada, et Justina esimesena hukataks: ta kartis, et Justina ei ehmu tema surma nähes. Ta langetas rõõmsalt pea mõõga alla ja puhkas oma peigmehe Kristuse poole.

Nähes nende märtrite süütut surma, tundis seal viibinud teatiks nendest väga kahju ja, olles oma südamest Jumala poole põlenud, langes püha Küprose poole ja kuulutas teda suudledes kristlaseks. Koos Cyprianiga mõisteti ta koheselt pea maharaiumisele. Nii andsid nad oma hinged Jumala kätte; nende surnukehad lebasid kuus päeva matmata. Mõned seal viibinud võõrad võtsid nad salaja kaasa ja viisid Rooma, kus nad andsid need teatud vooruslikule ja pühale naisele nimega Rufina, Claudius Caesari sugulasele. Ta mattis austusega Kristuse pühade märtrite surnukehad: Cyprian, Justina ja Theoktist. Nende haudade juures toimus palju nende inimeste tervendamist, kes tulid nende juurde usuga.

Koostatud vastavalt Rostovi Püha Demetriuse elule.