Spiridon Trimifuntsky elulugu. Pühakute elud

Püha Spyridon Trimifuntskyt – kristliku kiriku pühakut – austatakse Imetegija ees. Mälestuspäev langeb õigeusus 12. (25.) detsembrile, katoliikluses - 14. detsembrile. Spiridon sündis kolmanda sajandi lõpul pKr Küprose saarel Assia külla elama asunud talupidajate ja karjakasvatajate peres. Juba varakult karjatas tulevane pühak lamba- ja kitsekarju, nii et hiljem hakati ikoonidel teda kujutama spetsiaalsesse karjasemütsi riietatuna.

Noormees oli tasane ja leebe. Spiridon oli ümbritsevate vastu lahke ega keeldunud kunagi võõrastele öömajast ja toidust. Täiskasvanueas abiellus karjane korraliku tüdrukuga. Perre sündis tütar Irina. Spiridon ise ristis lapse. Vahetult pärast sünnitust suri pühaku naine. See sündmus juhtus valitsemisajal (324-337).

Neil aastatel jõudis kuulujutt palvetoe ja Spiridoni palvel tehtud imede kohta keiser Constantinuse paleesse. Paljud Küprose saare ja teiste Bütsantsi impeeriumi linnade elanikud austasid Spiridonit kui tarka, tähelepanelikku vanameest. Piiskop otsustas pühitseda lihtsa karjase Trimifunti linna piiskopiks.

Imed

Pühaku eluloost on vähe teada, kuid kirik hoiab meeles arvukaid imesid, mis pühaku palvete kaudu sooritati. Spiridoni elust annavad tunnistust kirikuajaloolased IV-V Sokrates Scholastic, Sozomen ja Rufin, kelle töid töötles 10. sajandil Bütsantsi hagiograaf õnnis Simeon Metaphrastus. Seal on Spyridoni elu, mille on kirjutanud tema kaasaegne ja jünger Püha Triphyllius, Küprose Leukussia piiskop.

Aastal 325 sooritas Spyridon Trimifuntsky oma elu peamise ime, purustades arianismi ketserlust kaitsnud kreeka filosoofi argumendid. Esimesel Nikaia kirikukogul, mille kutsus kokku keiser Constantinus, et mõista hukka piiskop Ariuse ketserlikud vaated, mis tõid kaasa karja häbi ja lõhenemise hierarhias, oli kristliku kiriku piiskoppe umbes 300, sealhulgas Nikolai Myra ja Trimifuntski Spiridon.

Katedraalis lahvatas tõsine debatt, mille käigus Nikolai Myra tõde kaitstes isegi Ariuse "puhas". Kui kord tuli Spyridon Trimifuntskyle, kes kaitses ühtse kolmainsuse postulaati, võttis pühak tellise ja pigistas selle peopessa. Sel hetkel jagunes tellis imekombel leegiks, mis tõusis ülespoole, savi jäi pihku ja vesi kallas alla. Esimesel kirikukogul osalejate, Eusebiuse Caesarea ja Athanasius Suure poolt jäädvustatud legendi järgi lausus Spiridon samal ajal sõnu:

"Need on kolm elementi ja sokkel (telliskivi) on üks. Nii on ka Pühas Kolmainsuses – kolm isikut ja jumalikkus on üks.

Kõik olid nähtu üle üllatunud, sealhulgas kreeka filosoof, kes oli varem Ariust kõnekalt kaitsnud. Demagoog ei leidnud vastuseks sõnu ja lasi end hiljem ristida. Saint Spyridon sai kuulsaks ka teiste imede poolest. Tema palvete kaudu lõppes Küprose pikaajaline põud, mis tõi kaasa ulatuslikud viljapuudused, kariloomade kaotuse ja haigused. Möödunud vihmad päästsid saare elanikkonna peagi näljast ja katastroofidest. Spyrdonile andis Jumal väe tervendada surmavatest haigustest või äratada ellu juba surnud inimesi. Pühakul õnnestus aidata keiser Constantiust, kes oli juba surma äärel.

Vanema palvete kaudu äratati kord ellu kristliku preestri abi palunud naise surnud vastsündinud laps. Pärast imet langes ema ise surnult. Piiskopi palve äratas ta ellu. Kord laimasid kadedad inimesed üht õiget meest. Õnnetu mees visati vanglasse, kus ta jäi omade ootustele surmanuhtlus. Appi ruttas Spyridon Trimifuntsky, kes teadis laimatud isiku süütusest. Preestri ja tema kaaslaste tee tõkestas tormine jõeoja. Pärast vanema palvet läks vesi lahku ja Spiridon jõudis õigel ajal vanglasse. Kohtunik, olles saanud teada ettenägelikust imest, vabastas süüdimõistetu.

Spiridon Trimifuntsky aitas regulaarselt vaeseid ja abivajajaid, pakkudes vajalikku toitu. Selleks oli pühakul spetsiaalne ait, kust inimesed said kõik vajaliku endale kaasa võtta. Kui asjad läksid paremaks, andsid nad tagasi, mis suutsid. Pühaku ait ei olnud kunagi tühi.

Kord pöördus piiskopi poole vaene mees, kellel oli vaja rikkale mehele suur võlg maksta. Spiridon läks oma kambritesse ja palvetas kaua, misjärel ta tuli välja suure kullakangiga. Samas seadis ta vaesele mehele ainsa tingimuse – tagastada kuld pärast sujuvat kulgemist tagasi. Peagi sai vaene mees rikkaks ja tuli ehte Trimifuntsky Spyridonile tagasi viima. Võttes valuploki, pani pühak selle maapinnale ja kohe muutus väärismetall maoks, kes kiiresti metsa minema roomas.

Spyridon Trimifuntsky halastas ka ebapuhaste kavatsustega inimesi. Kord sattusid vanamehele kuuluvasse lambalaudasse kaks varast, kes asusid mõnda lammast varastama. Tundmatu jõud sidus röövlid ja nad jäid kuriteopaigale kuni pühaku saabumiseni. Hommikul väsinud röövleid nähes halastas Spiridon nende peale ja tõmbas nad lahti. Pärast üleskutseid asuda ausalt raha teenima, vabastas piiskop vargad, andes neile kaks lammast.

Ühel päeval astus pühaku juurde kaupmees, et osta sada kitse. Spiridon ei kontrollinud kunagi talle antud summat, mistõttu plaanis kaupmees osa maksest, mis võrdub ühe kitse maksumusega, varjata. Kui kari loomi aiast kaugemale läks, ei tahtnud üks kits aedikust lahkuda ja pöördus pidevalt tagasi endine koht. Süüdimõistetud kaupmees tunnistas pühakule, et oli ebaaus ja maksis looma eest lisatasu. Spyridon Trimifuntsky palvete kaudu said kurjad ülekohtused inimesed karistuse. Ühel päeval pesti põua ajal vaestele kõrge hinnaga leiba müünud ​​rikka mehe aidad pika paduvihma ajal täielikult minema. Ja üks diakon, kes oli oma hääle üle uhke, kaotas ajutiselt kõnevõime, kuni ta mõistis oma pattu.

Surm

Pühaku elust on teada, et Issand ilmutas Spyridonile surmatunni. Sel hetkel, kui jahe kaste vanamehe pähe laskus, oli palav päev. Pühak nägi selles sündmuses märki ja läks sügavale palvesse. Pühaku viimane lahkumissõna oli üleskutse armastada Jumalat ja ligimesi. Pühaku surmakuupäev langeb aastale 348. Spiridon maeti Trimifunti linna Pühade Apostlite kirikusse.

7. sajandil viidi rikkumatud säilmed Bütsantsi pealinna ja 1453. aastal viis templi preester George Kaloheteres sarkofaagi Kreeka jurisdiktsiooni alla kuuluvale Korfu saarele (Kerkyra). Kerkyra linna tempel, kus siiani hoitakse pühaku säilmeid, ehitati 1589. aastal.

Iga päev avavad preestrid laeva kahe spetsiaalse võtmega. Kui lukk ei tööta, arvatakse, et hetkel pole Trimifuntski Spiridon kohast, aidates abivajajaid. Pühaku säilmete temperatuur on endiselt 36,6 kraadi ringis. Mälestuspäeval vahetatakse pärast pidulikku jumalateenistust pühaku kingad, mis jõuavad aastaga ära kuluda. Vanad kaltsukingad lõigatakse väikesteks tükkideks ja antakse usklikele.

Mälu

Venemaal austati Spiridon Trimifuntskit samaväärselt. Venemaa peapastorid õigeusu kirik pühakut nimetatakse endiselt "kogu Venemaa komandöriks". Spiridoni auks ehitati templeid, kabeleid, kloostreid. Keiser tundis erilist armastust pühaku vastu, kelle sünnipäev langes pühaku mälestuspäevale. On teada, et ta viis Trimifuntski Spyridoni päeva eelõhtul läbi operatsiooni Ismaeli tabamiseks ja pidupäeval teenis ta pühakule tänupalveteenistuse troparioni ja suurendusega.

Suur oli Spyridon Trimifuntsky austamine talupoegade seas, kes pöördusid sageli pühaku abi mitmesugustes igapäevastes hädades. Seni palvetatakse pühaku eest töö, eluaseme, perekonna heaolu ja hädaolukorras raha pärast. Paljud õigeusklikud, kellel on rahalisi või eluasemeraskusi, võtavad õnnistuse lugeda akatisti 40 päeva. Praktika näitab, et enamikul juhtudel saab see, kes tõsiselt palvetab, seda, mida ta palub.

Moskvas on Sõna ülestõusmise kirikus kaks austatud Spyridon Trimifuntsky ikooni koos säilmete osakestega. 2007. aastal toimus pühaku säilmete pidulik Venemaale toomine. Spyridon Trimifuntsky laegas asus Danilovi kloostris, mida külastas umbes poolteist miljonit inimest, mis jäädvustas paljude fotodega. Inimesed seisid päevi, et tänada Spiridonit ime eest või palvetada oma igapäevaste vajaduste eest.

Püha Trimifuntski Spyridoni austus Venemaal on sama, mis Nikolai Myra oma, kelle abi kasutatakse mitmesugustes igapäevastes vajadustes. Isa Spiridoni palvetega päästeti inimesi näljast, kurvastati ketsereid. Esimesel oikumeenilisel kirikukogul demonstreeris pühak Pühima Kolmainsuse ühtsust. Spyridon Trimifuntsky elulugu räägib tema imelise abi juhtudest maise elu jooksul ja pärast uinumist.

Trimifuntski püha Spyridoni elu

Imiku- ja noorukieas

Spyridon Trimifuntsky sündis Küprose saarel 270. aasta paiku lihtsate talupoegade peres. Varasest noorusest peale ei raisanud ta aega tühisele meelelahutusele. Tema elu eristab lakkamatu Jumala teenimine palve, töö, armastuse ja teiste abistamise kaudu. Spiridon töötas karjasena, koristas leiba.

Pühakul ei olnud rikkust, kuid ta aitas alati abivajajaid, andis neile peavarju ja toitu ning aitas vaeseid rahaga. Rostovi püha Dmitri "Menaias" võrreldakse pühakut Vana Testamendi pühakute Taaveti, Jaakobi ja Aabrahamiga. Biograafias on eriline tasadus, südamesõbralikkus ja armastus rändurite vastu. Vaga Spyridon sai Jumala armust selgeltnägemise ja imede kingituse.

Pühak aitas alati abivajajaid ja vaeseid

Piiskopina teenimine

Trimifuntsky Spyridonil oli naine ja tütar. Kuid pere elu muutus ootamatult. Varsti lahkus naine Issanda juurde, seejärel tütar Irina, kelle isa ise ristis. Issandat usaldades ei heitnud pühak oma kaotuse pärast meeleheidet ja jätkas Jumala teenimist.

Ajal, mil keiser Constantinus Suur okupeeris impeeriumi trooni, valiti piiskopiks Trimifuntski Spiridon. Saadud väärikus ei muutnud preestrit. Ta ühendas hingekarjase teenistuse, saades "sõnaliste lammaste" karjaseks, halastustegude ja tavaliste ülalpidamistöödega. Teades inimeste salapatud, kutsus pühak neid meelt parandama ja end parandama. Issand karistas neid, kes eirasid tema sõnu ja oma südametunnistust.

Aastal 325 andis keiser korralduse kutsuda kokku I oikumeeniline nõukogu, et isad määraksid kindlaks kristluse põhitõed ja mõistaksid hukka ariaanliku ketserluse. Kirikukogus viibides vaigistas erihariduseta pühak oma sõnadega arianismi kaitsnud teadlased, näidates, et inimlik tarkus pole midagi muud kui Jumala Tarkus. Samal ajal näitas pühak kinnitust Püha Kolmainsuse ühtsusest ja lahutamatusest. Võttes telliskivi pihku, pigistas ta seda. Ülevalt puhkesid tuleleegid ja alt voolas vett. Peopessa jäi ainult savi. Samas märkis isa, et nii nagu kolme elemendi puhul on tellis üks, nii on ka Pühas Kolmainsuses kolm isikut, kuid Jumalus on üks.

Pühak tundis suurt muret karja pärast, mille Issand talle usaldas. Tema palvete kaudu päästeti inimesi põuast ning paduvihmade asemel saabus soe ja kuiv ilm. Haiged said terveks, deemonid värisesid ja aeti inimestest välja. Pühaku elulugu sisaldab arvukalt tunnistusi tema imelisest abist, mille täieliku kirjelduse andis Rostovi püha Dmitri.

Maa teekonna lõpp

Issand avaldas pühakule tema surma kuupäeva ja kellaaja. Pühak valmistus igavikku minekuks, alustades sakramente. Isegi enne Issanda juurde minekut ei lakanud pühak inimesi õpetamast armastust Kristuse ja ligimeste vastu. Spyridon Trimifuntsky maapealne teekond lõppes ligikaudu aastal 348. Ta maeti Trimifunti templisse.

Korfu saarel hoitakse pühaku säilmeid, mille imet teadlased seletada ei suuda. Need jäävad pehmeks ja hoiavad sooja terve inimene- 36,6 ° C. Reliikviatel olevad riided ja kingad kuluvad järk-järgult, mistõttu neid perioodiliselt muudetakse. Asi on selles, et pühak jätkab maa peal kõndimist ja inimeste abistamist. Mõnikord ei saa reliikviatega pühamu avada. Niisiis läks preester sel ajal teda kutsuvatele inimestele appi.

Video "Trimifuntsky Spyridoni elu"

See video tutvustab pühaku lühikest elulugu.

Piiskopi eluaegsed imed

Püha Spyridon, Trimifuntsky imetegija, näitas oma maise elu jooksul palju imesid, Lühike kirjeldus mida on raske koostada. Ajaloos on säilinud arvukalt tunnistusi tervenemisest, näljast pääsemisest. Siin on vaid mõned neist:

1. Irina, pühaku vaga tütar, oli lahke ja tasane. Üks daam palus Irinal oma ehteid endale jätta. Kui neiu ootamatult suri, oli aarde omanik mures, sest keegi ei teadnud, kuhu Irina oma väärtuslikud asjad peitnud oli. Siis hüüdis püha Spyridon surnud tütrele ja tema vastust kuuldi hauast. Ta rääkis, kus täpselt asuvad väärtuste säilitamise andmed ja need leiti sealt.
2. Ühel päeval saabus Küprose saarel põud. Taimed ja loomad surid vihma puudumise tõttu, inimesed surid nälga. Isa Spyridoni palvete kaudu andis Issand rahulikku vihma ja maa andis rikkaliku saagi.
3. Kui isa Spiridoni sõpra kadedusest laimati, mõisteti ta surma. Pühak kiirustas teda aitama. Kuid suurest ojast üle voolanud oja blokeeris Batiushka tee. Joosua eeskujul palvetas pühak, misjärel oja peatus ja avas preestrile ja temaga jalutajatele tee kuival maal. Sellest teada saades vabastas kohtunik süüdimõistetu.
4. Püha Spyridon päästis keiser Constantiuse surmavast haigusest.
5. Pühaku palvete kaudu tõi Issand surnud lapse ellu.

Mida pühak aitab ja kuidas abi paluda

Trimifuntski püha Spyridoni mälestuspäev 12. detsember (25. detsember N. S.). On arvamus, et nad palvetavad pühaku poole materiaalse heaolu ja raha eest. Õigeusklikud teavad, et nad ei küsi Jumalalt ja Tema pühakutelt raha. Issand aitab abivajajaid, inimesed saavad abi materiaalsete probleemide lahendamisel, kuid rahaarmastus on patt.

Pühaku abi kasutatakse mitmesuguste igapäevaste vajaduste korral: tööprobleemide või eluasemeprobleemide korral.

Rahalises hädas saavad inimesed võimaluse praegust olukorda muuta. Isa Spiridon aitab kõiki probleemide ja haiguste korral.

Kuidas palvetada - inimene otsustab hinge kutsel. Saate lugeda pühakule akatisti, palvetada, laulda troparioni ja samal ajal rääkida hetkeolukorrast oma sõnadega. Peaasi, et inimene küsib teesklematu usuga, uhkuseta ja see, mida küsitakse, määratakse heale, mitte kurjale teole.

Imed läbi palve

Püha Spyridon Trimifuntsky päästab näljast, materiaalsest vajadusest, aitab lahendada eluasemeprobleeme, ravib haigusi. Püha Spyridoni poolt usklike palvete kaudu sooritatud imesid on veelgi rohkem kui tema eluajal sooritatud imesid.

1. 1948. aasta lõpus saabus Korfule naine koos 11-aastase pojaga, kes ei saanud sünnist saati rääkida. Ta unistas, et isa Spiridon teeb tema lapse terveks. Kui noortele kanti püha reliikviatega pühamu, hakkas ta Jumala armust rääkima.
2. 1861. aastal tabas Kreeka peres 8-aastast poissi kõhutüüfus. Kerkyras asuvatele sugulastele saadeti telegramm, nii et nad läksid pühaku templisse ja palusid pühamu avamist koos säilmetega. Vähi avanemise hetkel hakkas lapse keha krampima, ta hakkas tugevnema ja taastuma.
3. 2002. aastal ilmus r. B. Elenal õnnestus pärast pikki ebaõnnestunud katseid korterit vahetada ja Püha Spyridonile veega õnnistatud palveteenistust pidada suutis eluasemeprobleem lahendada.

Imetegija muudab mao kullaks Pühak peatab paduvihma Püha Spyridon äratab ellu oma tütre

Palve Trimifuntski püha Spyridoni poole

Oh, õnnistatud püha Spiridon, Kristuse suur pühak ja kuulsusrikas imetegija! Seistes taevas inglite nägudega Jumala trooni ees, vaadake armulise pilguga inimesi (nimi), mis tulevad siia ja paluvad teie tugevat abi. Palvetage inimkonna Jumala halastust, et ta ei mõistaks meid hukka meie süütegude tõttu, vaid tehku meiega oma armust! Paluge meilt Kristuselt ja meie Jumalalt rahulikku ja rahulikku elu, tervet hinge ja ihu, maa õitsengut ja küllust ja õitsengut kõiges ning ärge pöörakem heldelt Jumalalt meile antud head, vaid Tema au ja au poole. teie eestpalve ülistuseks! Päästke kõik, kes tulevad Jumala juurde vaieldamatu usuga, kõigist hinge- ja ihuhädadest, igasugusest närbusest ja kuratlikust laimust! Olge kurb lohutaja, haige arst, õnnetuse abistaja, alasti patroon, leskede eestkostja, orbude kaitsja, lapse toitja, vana tugevdaja, rändjuht, ujuv tüürimees ja palvetage kõigi eest, kes vajavad teie tugevat abi, kõik, isegi päästmiseks kasulik! Justkui me õpetame ja jälgime teie palveid, saavutame igavese puhkuse ja koos teiega ülistame Jumalat Püha Auhiilguse Kolmainsuses, Isa ja Poja ja Püha Vaimu, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Trimifuntski püha Spyridon teenis Jumalat kogu oma püha õiglase eluga. Ta jättis meile eeskuju tõelisest usaldusest Looja vastu, püha õigeusu kaitsmisest ja armastusest oma ligimeste vastu.

Püha Spyridon, Trimifunti (Salami) piiskop, imetegija, sündis 270. aasta paiku Küprose saarel külas nimega Askia (Assia) Trimifunti (Trimituse) lähedal. Spiridoni lapsepõlve ja nooruse, tema vanemate kohta pole usaldusväärset teavet säilinud, on teada vaid see, et nad olid lihtsad talupojad ning tulevane püha ise karjas lapsepõlves lambaid ja kitsi (teda on kombeks kujutada ikoonidel karjase mütsis pajuokstest kootud). Ta ei saanud mingit haridust, kuid loomult oli tal terve mõistus, särav ja lahke hing. Kristlikus vagaduses üles kasvanud vooruslik ja leebe Spiridon elas puhast, heategevuslikku elu; erakordne heatahtlikkus ja vaimne vastutulelikkus meelitasid tema poole palju inimesi: kodutud leidsid tema juures peavarju ning rändurid – toitu ja puhkust; igale inimesele, olenemata vanusest ja ühiskondlik positsioon Ta oli ammendamatu heade tegude allikas. Ta osutas abi mitmesugustes igapäevastes vajadustes, kuid kõige rohkem hoolis ta patuste haavandite paranemisest. Iseloomulikud tunnused tema oli liigutav lihtsus, alandlikkus, siirus ja tasadus, ta oli tõeline armastuse kehastus. Tema peal puhkav Jumala arm ja loomupärane taiplikkus arendasid temas tarkuse, mille ees olid tolle aja suurimad filosoofid eksinud.

Veel noorena abiellus ta ausaga puhas tüdruk, neil sündis tütar Irina, kelle püha Spyridon ise ristis. Pereelu ei kestnud kaua, varsti suri tema naine, kuid isegi pärast seda rasket kaotust ei langenud pühak meeleheitesse, vaid jätkas Issanda teenimist oma heade tegudega veelgi usinamalt. Kogu oma elu jooksul "näitas ta selgelt, et maailmas, perekonnas, halastuse ja armastuse tegudega ning Issandale ja Tema Pühale Kirikule täieliku pühendumisega võib inimene saavutada pühaduse ja saada päästetud."

Pärast kohaliku preestri surma valisid vaimulikud ja kõik Trimifunti ja seda ümbritsevate külade elanikud üksmeelselt Spiridoni esimeseks Trimifunti piiskopiks, veensid teda saama oma hingekarjaseks ja hoolitsema verbaalse karja eest. Pühaku eluviis pärast seda ei muutunud: juba varasest lapsepõlvest oli ta harjunud olema vähesega rahul ja kõrgel hierarhilisel auastmel, mitte uhke oma mõjuka positsiooni üle, näitas ta kohalikele eeskuju vooruslikust elust, jätkates toituma oma kätetööst suures alandlikkuses. Jumala ja heade tegude lakkamatuks meenutamiseks ei jätnud Issand oma ustavat teenijat halastuseta: ta premeeris seda tõelist usuvõitlejat heldelt selgeltnägemise ja imede tegemise kingitusega. Püha Spyridon ravis surmavalt haigeid, ravis mitte ainult inimeste kehalisi, vaid ka vaimseid vaevusi, ajas välja deemoneid ja äratas isegi surnuid üles. Pühaku eriliseks kingituseks oli võim loodusjõudude üle – läbi tema palve avanes taevas ja sadas eluandvat vihma, äikesepilved hajusid ja veevool peatus. Ta oli oma karja jaoks hooliv ja armastav isa, ta teadis, kuidas tunda kaasa kõigile nende muredes ja muredes, ühendades pastoraalse teenistuse halastustegudega.

Siin on vaid mõned tunnistused imetegudest, mida Issand Püha Spyridoni palvete kaudu sooritas.

Kord oli Küprosel pikk põud, mille järel algas nälg, mis nõudis palju inimelusid. Pühal Spyridonil oli raske näha inimeste kannatusi ja sarnaselt suurele prohvetile Eelijale pöördus pühak palava palvega Jumala poole. Taevas kattus kohe igast küljest pilvedega, aga mis kõige üllatavam - et keegi ei arvaks, et sajab loomulikult, siis pilved seisid kaua ühe koha peal, vihm ei alanud enne, kui pühak jälle pöördus. Issandale. Ja Ta ei põlganud oma teenija palveid: koos pisaratega, mis püha Spyridoni silmist voolasid, hakkas ka vihma sadama. Niiskest küllastunud maa andis rikkaliku saagi ja elanikud päästeti.

Püha lahkus oli ühendatud vääritute inimeste suhtes õiglase rangusega. Mõni aasta hiljem tabas riiki taas nälg. Mõned kaupmehed hoidsid kasumit taga ajades vilja kõrgemate hindade ootus. Ühe juurde tuli talupoeg: põud jättis ta saagita ja kogu pere kannatas tugevasti nälga. Vaene mees palus talle intressiga vilja laenata, kuid kaupmees oli vääramatu. Kurnatud ja meeleheitel mees läks St Spyridoni ja rääkis oma leinast. Pühak lohutas teda: "Ärge kurvastage, varsti on teie maja leiba täis ja see, kes täna teie pere paratamatusse surma määrab, anub homme, et võtaksite talt ilma tasu eest vilja ära." Arvates, et püha ütles seda ainult tema lohutamiseks, lahkus vaene mees kurbusega. Juhtus aga nii, nagu pühak ennustas – öösel sadas jumala tahtel tugevat vihma, mis uhtus ahne viljakaupmehe aida minema, veejoad viisid minema kogu vilja. Hommikul tormas segaduses rikas mees kõigi juurde, ka eilse pöörduja poole palvega võtta nii palju, kui keegi soovib, kas või allesjäänud vilja päästmiseks. Paljud abivajajad tulid ja korjasid nisu, mis ojade poolt mööda teid oli veetud, ja ka see talupoeg sai küllaga.

Nii karistas Issand rikast ahnuse eest ja päästis vaese mehe vaesusest ja näljast. Kuid see õppetund ei läinud kaupmehele tulevikuks, teda ei õpetanud kaotus piisavalt ega paranenud ihnusest.

Varsti pärast veeuputust hakkas teine ​​talupoeg temalt leiba laenu küsima, lubades selle pärast lõikust sajakordselt tagastada, kuid kaupmees nõudis temalt suurt tagatisraha, mida vaesel mehel polnud. See mees läks ka piiskop Spiridoni juurde abi otsima. Vladyka käskis mitte kaotada südant ja loota Jumala abile. Järgmisel päeval tuli pühak ise õnnetu mehe majja, tõi kulda ja ütles: "Andke see kaupmehele ja võtke temalt vili ning kui olete koristanud ja teil on vilja ülejääk, siis lunasta see tagatisraha ja too see. mulle." Vaene mees tegi just seda. Ta külvas vilja, koristas saagi, mis Trimifuntski imetegija palvete kohaselt osutus ebatavaliselt rikkaks, lunastas kulla ja tõi selle oma heategijale. Spiridon võttis kulla ja kutsus talupoja aeda, et tänada seda, kes tema peale halastas ja talle nii helde laenu andis. Aeda sisenedes asetas Vladyka kulla aia prao lähedale ja hakkas palvetama: "Mu isand, Jeesus Kristus! Oma tahtmise järgi see, kes kõike loob ja muudab! Käsu sellel kullal, mille sa varem loomast valmistasid, võtta uuesti oma algkuju. Kui ta niimoodi palvetas, siis kullatükk äkitselt liikus ja muutus maoks, mis väänledes oma auku minema roomas. Oma ligimese vajaduste huvides muutis püha Spyridon oma palvega mao kullaks ja tegi siis jälle kullast mao. Seda imet nähes langes talupoeg põlvili, kiites Issandat ja püha Spyridonit.

Kadedad laimasid üht piiskop Spiridoni sõpra, ta vangistati ja mõisteti surma. Sellest teada saades kiirustas püha talle appi. Sel ajal olid tugevad vihmad- jõgi voolas üle pühaku teele ja üle selle polnud ühtegi ülekäiku. Mäletades, kuidas ülevoolav Jordan Joshua Nun, püha Spyridon, kindlas usus Jumala kõikvõimsusesse, ületas, käskis veevoolul lahku minna. Jõgi peatus, tekkis käik, mis püsis, kuni püha ja kõik tema kaaslased "nagu kuival maal" teisele poole läksid. Siis voolas jõgi jälle oma tavapärasel viisil. Selle ime tunnistajad kiirustasid kohtuniku juurde ja rääkisid talle püha lähenemisest ja sellest, mida ta teel oli teinud. Kohtunik võttis püha Spyridoni au vastu ja vabastas kohe tema süütu sõbra.

10. sajandi silmapaistev Bütsantsi hagiograaf Simeon Metaphrastus võrdles külalislahkuse poolest püha Spyridonit patriarh Aabrahamiga ja jutustas pühaku elust järgmise loo.

Kord, suure paastu ajal, tuli piiskop Spyridoni majja võõras mees. Nähes, et rändur on väga väsinud ja näljane, käskis püha oma tütrel külalise jalgu pesta ja talle süüa anda. Aga kuna pühak ise oli väga karm paastuja ja neljakümne päeva päevadel sõi ta toitu ainult kindlal päeval, teistel aga ilma toiduta, polnud majas vajalikke varusid. Irina ütles, et majas pole leiba ega jahu. Seejärel käskis püha Spyridon tal praadida soolatud sealiha, mis paastu lõpuks varuks hoiti. Pühak nägi, et nõrgenenud ränduril oli vaja enne teed jõudu koguda. Istutanud külalise lauda, ​​õnnistas pühak söömaaega, kuid rändur keeldus paastu ajal liha söömast, öeldes, et on kristlane. Siis märkis piiskop Spyridon: „Seda vähem on vaja keelduda, sest Jumala Sõna on öelnud: „Puhtlastele on kõik puhas.”

Oma südame puhtuse nimel oli pühal Spyridonil juba siin maa peal au näha taeva ingleid. Nad teenisid koos pühakuga Jumala templis.

Piiskop Spiridon tuli kirikusse vespriks; juhtus nii, et kirikus polnud peale vaimulike kedagi, kuid Vladyka käskis süüdata palju küünlaid ja lampe ning ta ise seisis altari ees hingelise hellusega. Jumalateenistus algas ja kui piiskop Spyridon kuulutas: "Rahu kõigile!" Ja kirikus polnud kedagi, kes oleks õiget vastust andnud, kostis järsku ülevalt palju hääli: "Ja teie vaim!", Ja pärast iga litaania palvet kostis ülevalt imelist laulu: “Issand halasta!”. See koor oli suurepärane ja harmooniline, armsam kui ükski inimlaul. Imelisi helisid kuulsid inimesed, kes olid kirikust kaugel. Imeline laulmine rõõmustas südameid, kuid templisse sisenedes ei näinud nad kedagi peale piiskop Spyridoni koos mõne kirikuteenijaga.

Kord, kui püha Spyridon jumalateenistuse ajal kirikus seisis, sai lambil õli otsa ja leek hakkas kustuma. Pühakut kurvastas, et lamp kustub ja harmooniline kummardamisriitus katkeb, kuid Issand lohutas teda: lamp oli imekombel õliga täidetud, mis tuliste jugadega sädeledes maapinnale voolas. Kirikuteenrid tõid anumad, asetasid need imelise lambi alla ja korjasid kokku ohtralt voolavat õli. Kohe pärast jumalateenistuse lõppu nafta väljavool lakkas, kuid Issanda antud õlist piisas veel pikaks ajaks templi valgustamiseks.

325. aastal kutsus keiser Constantinus Suur Nikaia linnas kokku esimese oikumeenilise kirikukogu, mille eesmärk oli selgitada välja põhitõed. Õigeusu usk ja Ariuse ketserluse hukkamõist. Kristluse peamine dogma on jumaliku ilmutuse kaudu antud tõde Püha Kolmainsuse kohta. Ariuse õpetus, kes ei tunnistanud Päästja jumalikkuse täiust, õõnestas kristliku õpetuse alust jumalikkuse kolmainsusest. Oikumeenilise nõukogu kokkukutsumine oli kiriku elus suur sündmus. Esmakordselt kohtusid kõigi kohalike kirikute esindajad, et arutada tähtsamaid kirikuteemasid. Teele asus ka Püha Spyridon. Traditsioon on mõndagi säilitanud hämmastavad lood sellest, mis temaga sellel teekonnal juhtus.

Optina vanemale Barsanuphiusele meeldis jutustada juhtum pühaku elust: „Kui Trimifuntski piiskop Püha Spyridon oli teel oikumeenilisse nõukogusse, jäi ta juhuslikult ööbima ühte hotelli. Temaga kaasas olnud munk küsis temasse sisenedes: „Isa, ma ei saa aru, miks meie hobune ei söö kapsast, mille ostsin meie omanikult. "Sest," ütles püha, "hobune tunneb kapsast väljakannatamatut haisu, sest meie peremees on nakatunud kihnususe kirega." Inimene, keda vaim ei valgusta, ei pane seda tähele, kuid pühakutel on Jumala and tunda ära kirgi.

Ühel teisel ööl, kui püha Spyridon ööseks peatus, tapsid ariaanlased pühaku hobused – nad lõikasid neil pea maha. Pühak käskis juhil hobuste pead keha külge panna, palvetas tõsiselt ja peagi olid hobused terved. Aga autojuht kas kiirustas või näitas üles hoolimatust - vastutulijad olid üllatunud, kui nägid teel valge peaga musta ja mustaga valget hobust.

Kaksteist ariaanlikku piiskoppi, kartes, et Püha Spyridon veenab kirikukogul keiser Constantinust õigeusu paremuses ariaanlastest, millele keiser kaldus, veensid teda välja andma dekreedi, millega keelatakse laevakaptenitel piiskop Spyridoni vastu võtta. juhatus. Pärast ariaanlaste lahkumist laskus püha Spyridon mereranda, võttis seljast kloostrimantli, pani poole sellest vette ja kinnitas teise poole saua külge purjeks ning sellel konstruktsioonil seistes alistus merele. lainete ja tuulte halastus. Ta jõudis Nikaiasse enne oma vastaseid. Kujutage ette nende hämmastust, kui nad pühakut nõukogul nägid.

Nikaia kirikukogul viibis kolmsada kaheksateist jumalat kandvat isa, sealhulgas pühad Nikolai Myrast ja Spyridon Trimyphuntusest. Kohal olid ka Kreeka filosoofid. Targem neist, Eulogy, asus Ariuse poolele. Filosoofil oli sõnaosavus ja polnud ühtegi küsimust, millele ta ketserluse kaitseks ei oleks leidlikku vastust leidnud. Püha Spyridon, nähes, et filosoof uhkeldab oma teadmistega ja suunab need õigeusu vastu, hakkas pühadel isadel paluma, et ta lubaks tal Eulogiusega vaidlusse astuda. Kuid pühad isad, teades, et ta on lihtne mees ja teadustes kogenematu, keelasid ta ära. Trimifuntski piiskop, uskudes Jumala tarkuse jõusse, pöördus aga targa poole: “Filosoof! Jeesuse Kristuse nimel, kuula, mida ma sulle ütlen.Üks Jumal, kes lõi taeva ja maa ja lõi maast inimese ning korraldas kõik muu nähtava ja nähtamatu oma Sõna ja Vaimuga. Ja me usume, et Sõna on Jumala ja Jumala Poeg, kes meie, kadunute peale halastades sündis Neitsist, elas koos inimestega, kannatas ja suri meie pääste eest ning tõusis üles ja tõusis koos iseendaga üles kogu inimkond. Me usume, et Ta tuleb meie kõigi üle kohut mõistma õiglase kohtuotsusega ja tasub igaühele tema tegude järgi; me usume, et Ta on Isaga samast olemisest, Temaga võrdne jõud ja au... Seega me tunnistame ega püüa neid saladusi uudishimuliku meelega uurida ja te ei julge uurida, kuidas see kõik saab olgu, sest need saladused on kõrgemad kui teie mõistus ja ületavad kaugelt kõik inimlikud teadmised."

Armu täis vanema lihtsad sõnad osutusid veenvamaks kui filosoofi õpitud spekulatsioonid. Hinge sügavuseni šokeeritud Eulogy ei saanud Püha Spyridonile vastu vaielda. Lõpuks ütles ta: "Sul on õigus, vanamees. Ma aktsepteerin teie sõnu ja tunnistan oma viga. Kui võistlus viidi läbi asitõendite abil, siis kajastasin neid vaidlemiskunstiga, kuid kui tõendite asemel hakkas suust tulema erijõud, muutusid tõendid selle vastu jõuetuks. Ma ei suuda enam Jumalale vastu seista." Seejärel pöördus filosoof oma sõprade ja jüngrite poole: "Kui keegi teist mõtleb samamoodi nagu mina, siis uskugem Kristusesse ja järgigem seda vanemat, kelle suu läbi räägib Jumal ise." Seejärel loobus Eulogius ketserlusest ja võttis vastu püha ristimise.

Samal kirikukogul ilmnes ime, mis ei mõjuta mitte mõistust, vaid ennekõike nende südameid, kes usus kõikuvad.

Saint Spyridon näitas kujundlikku tõendit ühtsusest Pühas Kolmainsuses. Olles teinud ristimärgi, võttis ta paremasse kätte sokli, tavalise savitellise ja pigistas seda: “Isa nimel!” ning sel hetkel tuli kõigi kohalviibijate hämmastuseks tuld. sokli alt välja paiskus. Pühak jätkas: "ja Poeg!" Vesi voolas alla, "ja Püha Vaim!", ja avas oma peopesa, näitas sellele jäänud kuiva savi, millest sokkel vormiti. "Siin on kolm elementi ja seal on ainult üks sokkel," ütles pühak. - Nii on ka Pühas Kolmainsuses – kolm isikut ja jumalus on üks.

Sellise imelise tõendiga selgitas piiskop Spyridon ariaanlastele õigeusklike tunnistatud Püha Kolmainsuse kolme jumaliku hüpostaasi ühtsust. Kõik mõistsid lihtsat ideed: nii nagu kolm olemust on ühendatud lihtsas mateerias – tuli, vesi ja maa, nii on Jumalas ühendatud kolm hüpostaasi: Isa, Poeg ja Püha Vaim. Õigeusu võit oli vaieldamatu. Enamik kohalviibinud ariaanlasi pöördus tagasi õigeusu elukutse juurde.

Nikaia kirikukogu lõpus, kus püha Spyridon näitas kokkutulnud rahvale selgelt Jumala väge, hakkasid nad teda ülendama ja austama kogu õigeusu maailmas. Ent tagasihoidlik ja alandlik naasis ta Küprosele, et jätkata oma pastoraalseid ülesandeid. Kodulinnas ootas pühakut ees kurb uudis – tema armastatud tütar Irina oli surnud. Püha Spyridon oli temasse väga kiindunud, pärast ema surma hoolitses Irina usinasti Spyridoni eest, aidates teda kõiges. KOOS noored aastad ta päris oma isa vagaduse ja õppis kristliku vagaduse reeglid, mida tema vanemad talle õpetasid. Vahetult enne tüdruku ootamatut surma andis üks naine talle hoiule väärtuslikud kuldehted, mille Irina turvaliselt majja peitis ega jõudnud omanikule tagastada. Pühak viibis sel ajal Nikaia kirikukogul ega teadnud sellest midagi. Kui juveelide armuke tema juurde tuli ja pisarsilmi hakkas tal kulda tagastama, otsis Vladyka, soovides teda siiralt aidata, hoolikalt kogu maja läbi, kuid ei leidnud kellegi teise aaret. Piiskop Spiridon pidas seda kaotust enda õnnetuseks. Ta läks koos perega tütre hauale. Pühak luges palve ja pöördus haua kohale kummardades surnud Irina poole, nagu oleks ta elus: „Mu tütar! Kuhu teile hoiule antud ehted antakse? Samal hetkel kostis hääl haua sügavusest: “Mu isand! Ma peitsin need meie majja." Ja ta osutas kohale, kus aare oli peidetud. Siis ütles püha talle: "Nüüd maga, mu tütar, kuni Issand sind üldise ülestõusmise ajal üles äratab." Aupaklik õudus ja hämmastus haarasid kõiki sellisel hämmastaval sündmusel kohalviibijaid. Koju naastes leidis Saint Spyridon sisse määratud koht peidetud juveele ja andnud need omanikule.

Pärast Constantinus Suure surma jagunes tema impeerium kaheks osaks, idaosa impeeriumi valitses tema vanim poeg Constantius. Antiookia linnas olles jäi keiser raskelt haigeks, kuid parimad arstid ei suutnud teda terveks ravida. Seejärel pöördus Constantius Jumala, hingede ja kehade tõelise arsti poole palvega tema paranemise eest. Ja siis ühel päeval nägi ta õhukeses unenäos inglit, kes näitas talle hulga piiskoppe ja nende hulgas kahte, kes suutsid tema haigusest jagu saada. Kuningas kogus piiskoppe kõigist ümberkaudsetest linnadest, kuid ei leidnud nende hulgast neid, keda ingel talle unes osutas. Teist korda kogus ta piiskoppe kaugematest piirkondadest, kuid seal polnud jälle ühtegi inimest, keda ta oleks unes näinud. Constantius otsustas kutsuda piiskoppe üle kogu impeeriumi. Kuninglik kutse jõudis ka Küprosele. Jumal avaldas piiskop Spyridonile kõik keisri haiguse kohta ning Vladyka ja tema jünger Triphyllius läksid Constance'i.

Antiookiasse saabudes läksid nad kuninglikku paleesse. Püha Spyridon oli väga viletsalt riides, tal oli käes datlipiipa, peas oli kõige lihtsam, peaaegu kerjus, ta rinnal rippus savinõu, milles ta Jeruusalemma elanike kombe kohaselt oli. kandis õli Püha Ristilt. Üks valvuritest pidas piiskop Spiridoni kerjuseks ega lubanud neil siseneda, ta lõi Vladykale isegi vastu põske. Pühak, pidades meeles Issanda sõnu ja soovides kurjategijaga arutleda, pööras teise põse tema poole. Siis mõistis minister, et püha seisis tema ees, ja tunnistas kahetsusega oma süüd.

Niipea, kui püha Spyridon ja teda saatnud jünger kuninglikesse kambritesse sisenesid, tundis Constantius nad kohe ära – just sellel pildil näitas Ingel oma ravitsejaid keisrile. Keiser Constantius kiirustas oma päästjatele vastu ja palus pea langetades alandlikult abi. Pärast Issanda poole palvetamist pani püha Spyridon oma käe keisri pea peale. Piisas sellest, et pühak puudutas Constantiust nagu kohutav valu, mis piinas pikka aega keiser, möödus koheselt. Selle ime tunnistajateks olid kõik saalis viibinud keisri kõrged isikud ja teenijad.

Spiridoni jüngrit Trifilliust rabas ülimalt kuningapalee luksus ja hiilgus, seal viibivate aadlike arv ja riietus. Teda rõõmustas ka keisri välimus, kes oli riietatud luksuslikesse kulla ja vääriskividega ehitud rüüdesse. Seda märgates ütles Spiridon Trifilliusele: „Miks sa nii üllatunud oled, vend? Kas kuninglik suurus ja hiilgus muudavad kuninga õiglasemaks? Kas kuningas ei sure nagu viimane kerjus ja teda ei maeta? Kas ta ei ilmu viimsel kohtupäeval samamoodi nagu teised? Miks eelistate seda, mis on hävinud, muutumatule ja imestate tühisust? Esiteks tuleks otsida seda, mis on immateriaalne ja igavene, ning armastada kadumatut taevast auhiilgust.

Tervendanud keisri kehalisest haigusest, hakkas pühak ravima ka tema vaimseid vaevusi. Püha Spyridon õpetas Constantiusele palju, paludes tal alati meeles pidada Jumala õnnistusi, olla helde nende vastu, kes paluvad, armuline patustajatele, armastav ja lahke isa kõigi teemade suhtes. Pühak käskis kuningal rangelt järgida vagaduse reegleid, mitte teha midagi, mis oleks vastuolus Jumala kirikuga. Keiser armus siiralt oma heategijasse ja vabastas hierarhi palvel preestrid, diakonid, kõik vaimulikud ja kirikuteenijad maksudest, leides, et Taevakuninga teenijatel on kohatu maisele kuningale austust maksta.

Pühal Spyridonil oli mitte-ostmisvõime ja ohverdamise and, mis oli alati haruldane. Constantius veenis tänu tervenemise eest pühakut pikka aega kingituseks kulda vastu võtma, kuid Spiridon keeldus: "Armastuse eest vihkamisega maksta pole hea," ütles ta, "sest see, mida ma teie heaks tegin, on armastus. Lahkusin kodust, purjetasin kaua merd, talusin tugevat külma ja tuuli, et sind ravida. Kas see pole armastus? Ja sa annad mulle kulda, kõige kurja põhjust." Ainult kuninga tugevad nõudmised veensid teda võtma kulda kingitusena. Kuid niipea, kui ta paleest lahkus, jagas Saint Spyridon kogu raha abivajajatele. Saanud teada, millise kergusega püha vanem varandusest lahku läks, mõistis Constantius, et see oli tema jaoks järjekordne valgustatuse õppetund. Ta käskis anda vaestele, leskedele ja orbudele süüa ja riideid, et „kõik oleksid tema suuremeelsusega täiesti rahul” ning orjusesse langenud kristlased vabastataks.

Teel koju peatus Saint Spyridon ühe võõra maja juures ja siin tuli tema juurde paganlik naine, kes ei osanud kreeka keelt, surnud laps süles. Lohutamatult nuttes pani ta oma poja surnukeha pühaku jalge ette. Keegi ei teadnud tema keelt, kuid tema pisarad andsid tunnistust, et ta palus lapse ülestõusmist. Püha Spyridon, vältides asjatut hiilgust, keeldus algul abist, kuid sai lüüa ema kibedast nutmisest. Ta küsis oma diakonilt Artemidoroselt: "Mida me teeme, vend?" „Miks sa minult küsid, isa? vastas diakon. "Kui te kuninga terveks ravisite, kas te tõesti lükkate selle õnnetu tagasi?" Põlvitanud püha vanem pöördus Issanda poole ja tema palvet võeti kuulda - Issand äratas lapse ellu. Sellest imest šokeeritud ema kukkus surnult. Mõnikord võib liigne rõõm olla tervisele kahjulik. Naise surmast kurvastades küsis alandlik Vanem uuesti diakonilt: "Mida me nüüd teeme, vend?" Diakon kordas oma eelmist nõuannet ja püha pöördus uuesti palve poole. Siis ütles ta surnule: "Tõuse üles ja tõuse jalga!". Ja naine tõusis, justkui unest ärgates. Püha Spyridoni palvete kaudu tõi Issand ta ellu. Vladyka keelas kõigil kohalolijatel nähtust rääkida ja alles pärast pühaku surma, tahtmata vaikida Jumala jõust ja majesteetlikkusest, rääkis Artemidor sellest imest usklikele.

Kirikuajaloolased kirjutasid, et püha Spyridon tundis ülimalt muret kirikukorra range järgimise ja raamatute täieliku terviklikkuse pärast, kuni viimase sõnani. Pühakiri. Pühak mõistis karmilt hukka preestrid, kes kasutasid oma jutlustes ebatäpselt evangeeliumi sõnu ja muid inspireeritud raamatuid.

Kunagi pidas kirikus jutlust püha Triphylliuse jünger, "oma vanuse sõnaosakim", kes oli selleks ajaks Leukusia linna piiskopiks tehtud ja kuulus oma õppimise poolest. Oma jutluses mainis ta halvatule öeldud Kristuse sõnu: "Tõuse üles, võta oma voodi." Kuid Triphyllius ütles: "Tõuse üles, võta oma voodi." Ei sallinud evangeeliumi teksti ebatäpsusi, oli Saint Spyridon nördinud ja küsis: "Kas sa oled tõesti parem kui Kristus, kes ütles "voodi", et teil on häbi tema kasutatud sõna pärast?" Pärast seda lahkus ta avalikult templist.

Püha Spyridon andis selle alandlikkuse ja tasasuse õppetunni oma jüngrile Trifilliuse vaimseks hüvanguks, et ta ei saaks uhkeks talle antud sõnaosavustalendi üle.

Ühel päeval olid piiskopid Spyridon ja Triphyllius läbimas Parimna nimelist piirkonda, mis eristus erakordse looduse ilu ja viinamarjaistanduste rohkuse poolest. Sellest suurejoonelisusest rabatud Triphyllius tahtis siin oma kirikule mingisuguse kinnisvara soetada. Ta mõtles selle üle endamisi kaua, kuid tema soov ei jäänud püha Spyridoni läbitungivate vaimsete silmade eest varjatuks ja pöördus oma jüngri poole: „Miks, Trifillius, sa mõtled pidevalt asjatutele asjadele? Tahad kinnisvara, millel pole tegelikult mingit väärtust. Meie aarded on taevas, meil on maja, mis pole kätega tehtud, igavene - püüdke nende poole ja nautige neid juba ette (jumaliku mõtlemise kaudu): need ei saa ühest olekust teise üle minna ja kes kord saab nende omanikuks, saab pärandist, mida kunagi ei kaotata." Need sõnad tõid Triphylliusele palju kasu. Nii tõstis püha Spyridon oma jüngri järk-järgult vaimsele täiuslikkusele.

Hiljem austati oma mentori püha Triphylliuse palvete kaudu oma heategevusliku elu eest lugematute Jumala kingitustega. Jumala suur pühak, Trimifuntski Spyridon, olles ise vooruslik, suunas teisi vooruslikkuse poole.

Saint Spyridon oli kristliku heategevuse näide. Sozomeni jutustatud lugu on pühale omane. Pühal Spyridonil oli komme: saagist jagati üks osa vaestele ja teine ​​osa abivajajatele. Tema isiklikult ei andnud midagi, vaid näitas lihtsalt sahvri sissepääsu, kust igaüks sai võtta nii palju kui vaja ja siis samamoodi, kontrollimata ja aru andmata, tagastada.

Püha vanem sai kuulsaks mitte ainult kui imetegija, vaid ka kui erakordse tarkusega mees.

Kord tuli üks talupoeg piiskop Spyridoni juurde ja palus viljaikalduse üle kurtes külviks veidi teravilja. Vladyka käskis avaldajal ise kuuri minna ja nõutud summa võtta. "Kas sa ei tule minuga vaatama, kui palju ma sinult võtan, et sa teaksid, kui palju minult tagasi nõuda?" küsis talupoeg. "Ma lihtsalt tean, et võtate nii palju kui vaja ja tagastate nii palju kui võimalik," vastas pühak rahulikult. Avaldaja oli pühaku vastusest väga üllatunud, kuid lauta sisenedes ei suutnud ta lihtsalt füüsiliselt võtta rohkem, kui tegelikult vajas – lisavili voolas tal käest välja.

Üks Trimyphunti kaupmees laenas pühalt kaubakäibe jaoks raha ja kui ta selle tagastas, käskis Vladyka tal tavaliselt raha ise panna kasti, kust ta selle võttis, kontrollimata kunagi, kas võlgnik maksis õigesti. See kestis üsna pikka aega ja kaupmehe äri õitses, tal oli tulus piiskop Spyridonilt laenata - ju sümpaatne karjane, kes laenas raha, ei võtnud kunagi intressi. Kuid ühel päeval ei pannud ahnusest pimestatud kaupmees raha kasti, vaid jättis selle endale. Peidetud kuldmündid talle aga head ei teinud, kaupmees läks täielikult pankrotti ja tuli jälle laenu küsima. Piiskop kuulas külalist ja ütles: "Mine, mu laps, ja vii raha sinna, kuhu panid." Kaupmees läks kasti juurde, kuid loomulikult ei leidnud sealt midagi. "Kui te raha tagastaksite," ütles pühak Spyridon, "siis lebaksid nad selles kohas, kuhu te need panite, ja kui jätsite need endale, siis milleks neid nüüd kastist otsida? Lõppude lõpuks ei puudutanud teda keegi peale sinu. Ahne kaupmees pettis ennast rohkem kui püha Spyridon – pühal vanemal polnud talle enam midagi laenata. Pühak hakkas eksijat lahkelt manitsema, et ta ei sooviks teistele head, vaid teeniks ausa tööga raha ja aitaks vaeseid. Kaupmees häbenes, kahetses, langes Issanda jalge ette ja sai kohe andeks.

Kord tuli St. Spyridonisse mees, kes soovis osta oma karjast sada kitse. Kaupmees otsustas Vladyka kergeusklikkust ja süütust ära kasutada. Ta jättis majja vaid üheksakümmend üheksa, lootes, et pettust ei märgata. Püha Spyridon nagu ikka raha ei lugenud ja läks ostjaga kaasa karja. Kui nad aedikusse sisenesid, käskis kaval karjane ostjal võtta nii palju kitsi, kui ta on maksnud. Loen sada kitse uus omanik ajas nad aiast välja, kuid üks kits jooksis tagasi. Ostja tiris teda jõuga, kuid naine pääses lahti ja jooksis tagasi aedikusse. Suuremeelne pühak ei tahtnud ebaausat ostjat avalikult hukka mõista ja küsis vaikselt: “Mu poeg, see ei tohi olla asjata, et loom niimoodi käitub. Võib-olla unustasite selle eest maksta? Parem minge majja ja vaadake, kui palju raha te sinna jätsite. Kaupmees mõistis, et tema poolt toime pandud pettus oli Issandale teada. Ta kahetses, palus andestust ja andis puuduoleva raha. Ja kits ei pidanud enam vastu ja järgnes alandlikult uuele omanikule.

Tuntud on ka Sokrates Scholasticuse lugu sellest, kuidas vargad otsustasid püha Spyridoni lambad varastada. Öösel ronisid nad lambaaeda, kuid Jumal, armastades oma pühakut ja valvades tema kasinat vara, sidus vargad tihedalt nähtamatute sidemetega, nii et nad ei saanud tarast lahkuda ja jäid sinna vastu tahtmist terveks ööks. Hommiku saabudes tuli püha lammaste juurde ja, nähes vargaid, kes olid Jumala jõuga seotud, pöördus palvega Issanda poole, paludes neil need vabastada; ja juhtus uus ime – nähtamatud köidikud langesid vangide küljest. „Pole vaja, mu lapsed, ihaldada kellegi teise hüvesid,” manitses St. Spyridon sissetungijaid. - Vaadake, kuidas Issand teid autu teo eest karistas. Jätkake oma elatise teenimist ausa tööga. Õrn Vladyka andestas varastele ja rahus lahti lastes, hämmastava huumorimeelega soovitas: "Võtke minu karjast üks talleke, et keegi ei ütleks, et olete öösel asjata ärkvel olnud ja inimese juurde tulnud. kellelt on parem midagi küsida ja saada, kui varastada.

Tark Spyridon teadis alati, kuidas patusega arutleda, nii et ta ei lubanud jõuka kaupmehe pahe ega andnud talle tasuta kitse ning ravis terveks vaeste pahe, kes üritas temalt lambaid varastada. armastuse ja halastusega. Ta mitte ainult ei andestanud neile, vaid andis neile ka heldelt. Püha püüdis oma tegude ja imede kaudu äratada kõigis südametunnistust, sisendada südamesse armastust ligimese vastu ja tugevdada usku Issandasse. Need, kes järgisid Püha Spyridoni juhiseid, teenisid nende hüvanguks ja neid, kes nad tagasi lükkasid, ootas halb lõpp.

Pühal Spyridonil polnud mitte ainult imede arm, vaid ka prohvetlik kingitus, ta nägi inimeste patte ja püüdis patustajat meeleparandusele viia.

Ühel päeval tuli püha oma sõbra Probatiuse juurde. See vaga mees, kes jäljendas Suurt Õpetaja Kristust, valas vett vaagnasse ja kavatses püha Spyridoni jalgu pesta. Kohalikud elanikud, saades teada, et ta peatub Probatiuses, kiirustasid oma armastatud Vladyka juurde õnnistust saama. Iga tulija püüdis jalgu pesta, eriti aga üks vallaline naine, kes oli salaja ebaseaduslikus kooselus. Spiridon, teades seda (see anti ülevalt targale vanemale, et näha läbi inimeste salapatud), keelas hooral ennast puudutada. Ja ta ei teinud seda mitte sellepärast, et ta jälestas patust ja lükkas ta tagasi – Issanda jünger teadis, et Õpetaja ise ei jälestanud tölnereid, patuseid ja hoorasid. Püha Spyridon tahtis panna naist oma patte meeles pidama ja oma ebapuhaste tegude pärast häbenema. Ja kuna naine püüdis visalt tema jalgu puudutada ja neid pesta, noomis pühak teda tasaduse ja armastusega ning õhutas teda häbenema ja meelt parandama. Naine oli kohkunud, et tema salajasemaid tegusid ja mõtteid ei varjatud Saint Spyridoni eest. Häbi haaras teda, kahetseva südamega langes ta pühaku jalge ette ega pesi neid enam mitte veega, vaid pisaratega. Ta veetis kogu ülejäänud elu puhtuses ja puhtuses ning tema elu oli paljudele õpetlikuks eeskujuks.

Nähes inimeste salapatud, kutsus püha neid meeleparandusele ja parandamisele. Neid, kes ei võtnud südametunnistuse häält ja pühaku sõnu kuulda, karistas Jumal. Tema mälestustes on säilinud lugematul hulgal näiteid tema ennustuste täpsusest, mille tulemusena ta isegi hoidus neid hääldamast, et teda ei peetaks ettenägeliku ettenägemisega katastroofide põhjustajaks.

Üks kaupmees, Trimifunti elanik, läks oma kaubandusäriga pikale reisile. Ta puudus üle aasta ning naastes avastas ta, et naine oli teda petnud ja ootab last. Pisarsilmil tuli petetud abikaasa pühaku juurde ja rääkis talle oma häbist. Püha Spyridon kutsus patustava naise enda juurde ja küsis karmilt: "Miks sa rüvetasid oma mehe voodi ja austasid tema maja?" Kuid naine, olles kaotanud igasuguse häbi, julges pühakule valetada, et oli oma mehest eostatud, ja laps ootas isa sündi tema juuresolekul. Seda valet kaitstes hakkas naine karjuma, et teda on laimatud ja solvunud. Armastava südamega püha oli samal ajal karm, kui nägi patukahetsust ja visadust patus. Ta ütles naisele: "Sa oled langenud suurde pattu, ka su meeleparandus peab olema suur. Ma näen, et teie abielurikkumine on viinud teid meeleheitesse ja meeleheide on viinud teid häbematusse. Oleks õiglane määrata teile kiire karistus, kuid teile tuleb anda aega meelt parandada. Patul ei ole sellist jõudu, mis ületaks Jumala heategevuse. Issand on valmis toetama kõiki langenuid, kuid selleks peate meelt parandama. Pidage meeles, et laps ei sünni enne, kui räägite tõtt." Kuid hoolimatu hoor jätkas julgelt oma süütust.

Pühaku sõnad läksid peagi tõeks. Kui saabus aeg sünnitada, hoidis tundmatu jõud loodet üsas. Vaatamata sellele, et ta koges kohutavaid piina, ei tahtnud naine oma pattu tunnistada. Ilma meeleparanduseta, patus ja häbis ta suri ilma sünnitamata, piinarikas surm. Sellest teada saades valas kaastundlik Vladyka pisara, kahetsedes, et ta patuse üle sellise otsusega kohut mõistis, ja ütles: "Ma ei mõista enam inimeste üle kohut, kui see, mida ma ütlesin, läheb nii kiiresti tõeks..."

Sellest ajast peale hakkasid linnaelanikud Vladyka sõnadesse suhtuma veelgi suurema ärevusega.

Kord, ühel väga palaval päeval, saabus Erythra külla püha Spyridon. Ta astus templisse ja käskis ühel diakonil end teha lühike palve. Kuna Vladyka oli pikast teekonnast ja kuumusest väsinud, palus ta diakonil jumalateenistusega mitte viivitada. Ambitsioonikas diakon hakkas aga meelega aeglaselt hüüatama ja laulma. Ta kiitles selgelt oma häälega. Jumalatark Spyridon nägi diakoni hävitavat kirge – edevust ja soovides uhkeid alandada, hüüatas Vladyka – tavaliselt lahke ja tasane – vihaselt: "Ole vait, sõnakuulmatuse looja!" Ja diakon jäi kohe tummaks. Templis viibinud inimesed olid üllatunud pühaku sõna jõust. Kui piiskop Spyridon ise palve lugemist lõpetas, levis teade juhtunust kiiresti üle küla ning diakoni sõbrad ja sugulased kiirustasid templisse. Nad hakkasid paluma imetegijat, et ta päästaks kurjategija karistusest, ja diakon ise, kukkudes põlvili ja valades pisaraid, palus pühakult märkide abil andestust. Püha ei täitnud kohe palvet, ta oli edevate suhtes karm. Pärast patristlikku manitsemist ja palvelikku eestpalvet Issanda ees andis Vladyka diakonile andeks ja leevendas karmi karistust - tagastas talle kõne kingituse. Püha Spyridon ei pidanud aga tumma täielikku tervendamist kasulikuks, kuna harmooniline hääl võib tekitada uue kiusatuse. Diakonil säilisid elu lõpuni karistuse jäljed: ta rääkis käheda häälega ja kokutas veidi, kuid keelega seotud keel ei nõrgendanud, vaid tugevdas tema usku. Ta ei paisunud end enam kunagi rahva ees.

Pühal Spyridonil oli anne näha toimuvat eemalt ja lugeda oma vestluskaaslaste mõtteid. Constantiana linnas (Salamis) elas hästi käituv ja vaga naine nimega Sophronia. Tema abikaasa Olympus Paleur oli ebajumalakummardaja ja tunnistas väga innukalt polüteismi, kuid ei keelanud samal ajal oma naisel õigeusku tunnistamast. Veelgi enam, Olympus armastas kohtuda ja vestelda Püha Spyridoniga. Sophronia veenis mitu korda edutult oma meest loobuma paganlikest pettekujutlustest, tundma ainsat tõelist Jumalat ja temasse uskuma.

Kord kutsus Sophronia piiskop Spyridoni, kes oli sel ajal Constantianis, õhtusöögile. Vaga armuke pöördus pühaku poole palvega pöörata tema abikaasa tõelisse usku. Ta teadis, kui palju imet tegi pühak "kadunud lamba" päästmise nimel. Õhtusöögi lõpus pöördus Vladyka ühe teenistuja poole ja ütles valjult: "Väravas on poiss, kelle saatis minu hooletu töötaja. Usaldasin oma lambad tema kätte ja ta jäi sügavalt magama, ja kuigi keegi karja eest ei hoolitsenud, lahkus kari karjamaalt ja eksis mägedesse. Kui töötaja ärkas ja kaotuse avastas, saatis ta minu juurde katastroofiuudisega poisi. Minge, tänage poissi, andke mulle tema töö eest tasu ja öelge, et töötaja, kes ta saatis, on juba leidnud ühest koopast kõik lambad. Sulane läks trepist alla, kus noor käskjalg rääkis talle õhinal kadunud lambast. Poiss rahustati maha ja saadeti tagasiteele, kuid enne kui külalised jõudsid laua tagant tõusta, tuli teine ​​käskjalg teatega, et kõik lambad on leitud. Kõik juhtus püha Spyridoni sõna järgi. Olümpos ja kõik kohalviibijad olid uskumatult üllatunud, et Vladyka teadis juhtunust nii, nagu juhtuks see tema silme all. Pagan otsustas, et püha Spyridon on üks jumalatest, ja tahtis tuua ohvriloomi, valmistada kroone ja ohverdada. Kuid püha ütles talle: "Ma ei ole jumal, vaid ainult Jumala sulane. Olen inimene, kes on igas mõttes sinu moodi. Ja et ma tean, mis toimub silmade taga, annab mu Jumal mulle ja kui sa Temasse usud, siis saad teada Tema kõikvõimsuse ja väe suurust.

Peagi pöördus pagan püha Spyridoni palvete kaudu Kristuse armu jõul tõelisse usku ja valgustati püha ristimisega.

Aleksandrias kutsuti kokku piiskoppide nõukogu, et ühise palvega purustada ebajumalad ja templid, mida oli kõikjal palju. Katedraali saabunud isade palvete läbi langesid kõik ebajumalad, välja arvatud üks, kõige austatud. Aleksandria patriarhile ilmutati nägemuses, et see iidol jäi alles, et Trimifuntsi piiskop Spyridon teda purustada. Patriarh saatis kohe pühale Spyridonile kirja, milles ta rääkis oma nägemusest ja palus pühakul tulla. Pühak asus kohe teele ja jõudis uueks linnaks kutsutavasse Aleksandria sadamasse. Samal hetkel, kui pühak maa peale astus, kukkus Aleksandria iidol koos kõigi altaritega tolmu, teatades sellega patriarhile ja kõikidele piiskoppidele püha Spyridoni lähenemisest.

Seda imet nähes kiirustasid piiskopid ja kogu rahvas Pühaga kohtuma ning mitte ainult õigeusklikud ei saanud oma usus tugevamaks, vaid ristiti palju kreeklasi.

Püha Spyridon oli nii kristlik tark, kirikuõpetaja kui ka inimeste tervendaja. Kogu pühaku elu on rabav imetegemise hämmastava lihtsuse ja jõu poolest, mille Issand on talle andnud; alati ja kõiges oli ta kaasmaalastele tõelise vagaduse eeskujuks. Kuid ükskõik kui õiglane inimene ka poleks, on Jumala muutumatu korralduse kohaselt tema maise elu lõpp vältimatu. Pühak sai 80-aastaseks ja Issand ilmutas talle imelise märgiga tema surmapäeva lähenemist: suvise lõikuse ajal koristas Saint Spyridon ja ta sõbrad saaki ning kuigi ilm oli selge, paar tilka. , nagu kaste, langes äkki ja kastis Püha pea. Vladyka juuksed muutsid kohe värvi: osa neist osutus mustaks, teine ​​valgeks ja kolmas kollaseks. Teda väljakule aidanud piiskop Spyridoni sõbrad olid nii kummalisest nähtusest ja välimuse imelisest muutumisest hämmastunud. Pühak puudutas käega tema pead ja ütles, et on kätte jõudnud aeg tema hing kehast eraldada – tänu ülalt valgustusele sai ta teada tunnist, mil taevaisa kutsub ta igavestesse elupaikadesse. Mõne päeva pärast reetis püha Spyridon palve ajal Issandale oma püha ja õiglase hinge. Viimased sõnad Pühad olid armastusest Jumala ja ligimese vastu. Täpne aasta tema surm pole teada. On üldtunnustatud, et pühak puhkas Issandas aastal 348.

Nad matsid Saint Spyridoni Trimifunti. Pühaku säilmed paigutati Püha Apostlite kiriku marmorist sarkofaagi. Ja paljude aastate pärast jäi pühaku keha rikkumatuks ja lõhnavaks. 7. sajandil, arvatavasti 691. aastal, viidi pühaku säilmed seoses araabia vägede sissetungiga Küprosele üle Konstantinoopolisse; Algselt hoiti neid Theotokos the Rõõmustu kloostris Inimesearmastaja Kristuse kloostri kõrval, seejärel - Theotokos Hodegetria kirikus. Viimastel aastatel enne Konstantinoopoli vallutamist puhkasid pühad säilmed Püha Apostlite katedraalikirikus, kus puhkasid ka Püha Johannes Krisostomuse, Gregorius Teoloogi ja teiste pühakute säilmed. XIV ja XV sajandi vene palverändurid Stefan Novgorodi (1350), diakon Ignatius (1389), diakon Aleksander (1391-1395) ja Zosima Kolmainu-Sergiuse kloostri hierodiakon, kes aastatel 1419-1422 külastasid Konstantinoopolit, Athost ja Palestiinust. nägi ja suudles püha Spyridoni säilmeid.

Aastal 1453, pärast Bütsantsi pealinna langemist, päästis Kreeka preester George Kaloheret (Kaloheretis) türklaste käest. pühad säilmed. Ta peitis püha Spyridoni ja õiglase kuninganna Theodora säilmed kottidesse ning toimetas need salaja esmalt Serbiasse ja seejärel 1456. aastal Korfu saarele (kreeka nimi on Kerkyra). Teistel andmetel päästis säilmed preester Gregory Polievkt, kes tõi need Epeirose piirkonnas asuvasse Kreeka linna Parimissiasse ja andis hiljem pühad säilmed üle oma kaasmaalasele preestrile George Kalocheretisele juba 1460. aastal Korful.

George Kaloheretis pärandas püha Spyridoni säilmed oma poegadele Luukale ja Philipile. Seejärel päris pühad säilmed Philipi tütar Asimia, kes abiellus Stamatius (Stamatellos) Voulgarisega.

Voulgarise suguvõsa järeltulijad säilitasid püha säilmeid kuni 1925. aastani, mil pühamu anti üle Kerkyra kirikuvõimudele. Algselt hoiti pühaku säilmeid Püha Athanasiuse kirikus, seejärel kanti neid korduvalt kirikust kirikusse. 4. detsembril 1577 eraldasid Veneetsia võimud Voulgarise perekonnale maatüki Kerkyra (samanimelise saare peamine linn) kesklinnas spetsiaalselt püha Spyridoni auks templi ehitamiseks. Ehitamine jätkus paarkümmend aastat, kuid juba 1590. aastal, pärast uue kiriku pühitsemist, viidi Garitsa Niguliste kirikust siia pühaku säilmed.

18. sajandi alguses jättis vene "jalakäija" palverändur Vassili Grigorovitš-Barski mälestused Küprosel viibimisest ja Trimifunti (Trimituse) külastusest, samuti kirjeldas ta üksikasjalikult oma muljeid kristlikest traditsioonidest Korful ja jumalateenistusest. Püha Spyridoni säilmed.

Säilmed olid täies koosseisus, välja arvatud parem käsi (parem käsi), mis, pole teada, millal ja mis põhjustel, kehast eraldati27. Mis puudutab ausat paremat kätt, siis Christodoulos Voulgarise (17. sajandil elanud Kerkyra suur ülempreester) sõnul tõi selle aastatel 1592–1605 Konstantinoopolist Rooma paavst Clement VIII, kes andis üle kardinal Cesare Baronio pühamu. Kardinal, kuulus kirikuloolane, asetas püha parema käe kirikusse Jumalaema Santa Maria Vallicellas Roomas. Sellest annab tunnistust vastav sissekanne kirikuarhiivis. Kreeka ajaloolane L.S. Vrokinis kirjutas Christodoulos Vulgarisele viidates, et parem käsi oli Jumalaema templis koonusekujulises, umbes poole meetri kõrguses, mitte-bütsantsi teosest kullatud võlvis.

1984. aasta novembris lõppes pärast pikki läbirääkimisi ja paljusid pingutusi püha parema käe pikk teekond. Püha Spyridoni püha eelõhtul andis Rooma kirik selle pühamu üle Kerkyra kirikule. Korfu, Paxia ja Diapontiuse saarte metropoliit Timothy (Trivizas) sõitis isiklikult Rooma ja tõi saarele parema käe, täiendades sellega hindamatut aaret.

Püha hierarhi Spyridoni elu kohta on palju kirikuajaloolaste tunnistusi. Pühaku esimese elu kirjutas jambilistes värssides tema vaimne poeg Püha Triphyllius, Küprose Leukusia piiskop, see on kadunud, meieni on jõudnud hilisem versioon, milles Triphylliuse tekst on osade kaupa lisatud. Paphose piiskop Theodore, kes koostas ka püha Spyridoni elu, mainib püha Triphylliuse koostatud elu. Püha Spyridoni elust on säilinud 4.-5. sajandi kirikuloolaste tunnistused: Nicephorus Callistus, Socrates Scholasticus, Sozomen ja Rufinus, mida on 10. sajandil töödelnud väljapaistev Bütsantsi hagiograaf Õnnistatud Simeon Metaphrastus. Püha Spyridoni kaanoni kirjutas 9. sajandi esimesel poolel Nikaia piiskop munk Theophan Theophan. Slaavi jumalateenistuses Menaia on Trimyphose püha Spyridoni nimi leitud alates 11. sajandist. Selleks ajaks omistatakse 9. sajandi esimesel poolel Palestiina Theophanese koostatud jumalateenistuse tõlge pühakule.

Venemaal oli Püha Spyridoni elu hästi tuntud Moskva metropoliit Macariuse (XVI sajand) "Suurte menaioni lugemiste" põhjal. Metropoliit Macarius võttis püha elu aluseks Paphose Theodore'i kirjutised. 17. sajandi lõpus töötas Rostovi püha Demetrios, kasutades Nicephorus Callistuse, Sokratese, Sozomeni teoseid, ümber Trimifuntski Spyridoni elulugu "Suur lugemine Menaia".

Imetegija (Salami) sündis 3. sajandi lõpus Küprose saarel.

Alates lapsepõlvest hoidis Saint Spyridon lambaid, jäljendas Vana Testamendi õiglasi puhta ja Jumalale meeldiva eluga:

Taavet – tasaduses, Jaakob – südamesõbralikkuses, Aabraham – armastuses võõraste vastu.

Täiskasvanueas sai Saint Spyridonist pereisa.

Tema erakordne heatahtlikkus ja vaimne vastutulelikkus tõmbas paljusid tema poole:

kodutud leidsid tema majas peavarju, rändurid - toitu ja puhkust.

Jumala ja heade tegude lakkamatuks mäletamiseks andis Issand tulevasele pühakule armuannid:

selgeltnägemine, parandamatult haigete tervendamine ja deemonite väljaajamine.

Pärast oma naise surma, Constantinus Suure (324–337) ja tema poja Constantiuse (337–361) valitsemisajal, valiti püha Spyridon Trimifunti linna piiskopiks. Piiskopi auastmes ei muutnud pühak oma eluviisi, ühendades pastoraalse teenistuse halastustegudega.

Kirikuajaloolaste hinnangul osales püha Spyridon 325. aastal I oikumeenilise nõukogu tegevuses. Kirikukogul astus pühak võistlustulle kreeka filosoofiga, kes kaitses aaria ketserlust (Aleksandria preester Arius lükkas tagasi jumalikkuse ja igavese-eelse sünni Jumalast, Jumala Poja Isast ning õpetas, et Kristus on ainult kõrgeim loomine).

Püha Spyridoni lihtne kõne näitas kõigile inimliku tarkuse nõrkust Jumala Tarkuse ees. Vestluse tulemusena sai kristluse vastane selle innukas kaitsja ja võttis vastu püha ristimise.

Samal kirikukogul näitas Püha Spyridon ariaanide vastu selget tõendit ühtsusest Pühas Kolmainsuses. Ta võttis kätte tellise ja pigistas seda: kohe tõusis sellest tuli, vesi voolas alla ja savi jäi imetegija kätte. "Need on kolm elementi ja sokkel (telliskivi) on üks," ütles St. Spyridon, "nii et Kõige Pühamas Kolmainsuses on kolm isikut ja Jumalus on üks."

Püha Spyridoni kehastuses sai kari endale armastava isa. Küprose pika põua ja näljahäda ajal hakkas pühaku palve tõttu vihma sadama ja katastroof lõppes. Pühaku lahkus oli ühendatud õiglase karmusega vääritute inimeste suhtes. Tema palve läbi karistati halastamatut viljakaupmeest ning vaesed külaelanikud pääsesid näljast ja vaesusest.

Kadedad inimesed laimasid üht pühaku sõpra ning ta vangistati ja mõisteti surma. Pühak ruttas appi, tee tõkestas kõrgeveeline oja. Mälestades, kuidas Joosua ületas ülevoolava Jordani (Jos. 3:14-17), esitas pühak, kes oli kindlas usus Jumala kõikvõimsusesse, palve ja oja läks lahku. Koos oma kaaslastega, kes olid ime tahtmatud pealtnägijad, läks Saint Spyridon kuival maal teisele poole. Juhtunu eest hoiatatud kohtunik tervitas pühakut austusega ja vabastas süütu.

Püha Spyridon tegi palju imesid. Kord, jumalateenistuse ajal, põles kuusk lambis maha ja see hakkas tuhmuma. Pühak oli ärritunud, kuid Issand lohutas teda: lamp täitus imekombel õliga.

On teada juhtum, kui Saint Spyridon sisenes tühja kirikusse, käskis süüdata lambid ja küünlad ning alustas jumalateenistust. Olles kuulutanud "Rahu kõigile", kuulsid ta ja diakon vastuseks ülalt palju hääli, mis kuulutasid: "Ja teie vaim." See koor oli suurepärane ja armsam kui ükski inimlaul. Igal litaanial laulis nähtamatu koor "Issand, halasta".

Kirikust kostuvast laulust meelitatuna kiirustasid läheduses viibinud inimesed sinna. Kirikule lähenedes täitis imeline laul nende kõrvu üha enam ja rõõmustas nende südant. Kuid kirikusse sisenedes ei näinud nad kedagi peale piiskopi koos mõne kirikuteenijaga ja nad ei kuulnud enam taevast laulu, millest tuli neile suur imestus.

Pühak tervendas raskelt haige keiser Constantiuse, vestles oma surnud tütre Irinaga, kes oli juba matmiseks ette valmistatud. Ja kord tuli tema juurde naine surnud lapsega süles, paludes pühaku eestpalvet. Pärast palvetamist äratas pühak lapse ellu. Rõõmust rabatud ema kukkus elutuna maha. Kuid Jumala pühaku palve tõi emale elu tagasi.

Sokrates Scholasticuse lugu on teada ka sellest, kuidas vargad otsustasid püha Spyridoni lambad varastada: ööpimeduses ronisid nad lambalaudasse, kuid kohe sidus neid nähtamatu jõud. Hommiku saabudes tuli pühak karja juurde ja, nähes kinniseotud röövleid, pärast palvetamist, sidus ta need lahti ja veenis neid pikka aega seadusevastasest rajast lahkuma ja ausa tööga toitu hankima.

Seejärel, andes neile igaühele lamba ja lastes neil minna, ütles ta hellitavalt: "Ärgu olgu asjata, et olete ärkvel olnud."

Nähes inimeste salapatud, kutsus pühak neid meeleparandusele ja parandamisele. Neid, kes südametunnistuse häält ja pühaku sõnu ei kuulanud, karistas Jumal.

Piiskopina andis püha Spyridon oma karjale voorusliku elu ja töökuse eeskuju: ta karjatas lambaid, koristas leiba. Ta oli äärmiselt mures kirikukorra range järgimise ja Pühakirja puutumatuse säilitamise pärast.

Pühak mõistis karmilt hukka preestrid, kes kasutasid oma jutlustes ebatäpselt evangeeliumi sõnu ja muid inspireeritud raamatuid.

Kogu pühaku elu on rabav oma hämmastava lihtsuse ja imetegemise jõu poolest. Issanda poolt talle antud. Pühaku sõna peale äratati surnuid, taltsutati elemente, purustati ebajumalaid. Kui patriarh kutsus Aleksandrias kokku nõukogu ebajumalate ja templite hävitamiseks, langesid kirikukogu isade palvete läbi kõik ebajumalad, välja arvatud üks, kõige austusväärsem. Patriarhile ilmutati nägemuses, et see iidol jäeti selleks, et Trimifuntski püha Spyridon teda purustada.

Nõukogu kutsutud pühak astus laeva pardale ja hetkel, kui laev kaldale maabus ja pühak maale astus, kukkus Aleksandrias asuv iidol koos kõigi altaritega tolmuks, kuulutades sellega patriarhile ja kõigile piiskopid Saint Spyridoni lähenemisel.

Issand ilmutas pühakule tema surma lähenemist. Pühaku viimased sõnad olid armastusest Jumala ja ligimese vastu.

348. aasta paiku puhkas püha Spyridon Issandas palve ajal. Nad matsid ta kirikusse Trimifunti linna pühade apostlite auks.

7. sajandi keskel viidi pühaku säilmed üle Konstantinoopolisse ja 1453. aastal Kerkyra saarele Joonia meres (saare ladinakeelne nimi on Korfu).

Siin, samanimelises Korfu linnas ( peamine linn saared) ja tänapäevani säilitatakse tema nimelises templis Püha Spyridoni püha säilmeid (Pühaku parem käsi puhkab Roomas). 5 korda aastas toimub saarel püha Spyridoni mälestuse pidulik tähistamine.

Püha Spyridon Trimifuntskyt on Venemaal austatud iidsetest aegadest peale. “Pööripäeva” ehk “suvepäikese pööret” (25. detsember, uus stiil), mis langes kokku pühaku mälestusega, nimetati Venemaal “Spiridoni pöördeks”.

Püha Spyridon tundis erilist aukartust muistses Novgorodis ja Moskvas. 1633. aastal püstitati Moskvasse pühaku nimele tempel.

Moskva Sõna ülestõusmise kirikus (1629) on kaks austatud Püha Spyridoni ikooni, millel on osake tema püha reliikviatest.

Püha Spyridoni elust on säilinud 4.-5. sajandi kirikuloolaste - Socrates Scholasticuse, Sozomeni ja Rufinuse tunnistused, mida 10. sajandil töötas välja silmapaistev Bütsantsi hagiograaf Õndsa Simeon Metaphrastus.

Tuntud on ka Püha Spyridoni elu, mille kirjutas jambilises värsis tema jünger, Küprose Leukussia piiskop Püha Triphyllius († umbes 370; komm. 13./26. juuni).

Trimifuntski püha Spyridoni imed

Tavaliste põllumeeste voorusliku elu eest sai püha Spyridon piiskopiks.

Ta elas väga lihtsat elu, töötas ise oma põllul, aitas vaeseid ja õnnetuid, ravis haigeid, äratas surnuid. Aastal 325 võttis St Spyridon osa Nikaia nõukogu, kus mõisteti hukka Ariuse ketserlus, kes lükkas tagasi Jeesuse Kristuse jumaliku päritolu ja sellest tulenevalt ka Püha Kolmainsuse. Kuid pühak näitas imekombel ariaanlaste vastu selget tõendit ühtsusest Pühas Kolmainsuses. Ta võttis kätte tellise ja pigistas seda: kohe tõusis sellest tuli, vesi alla ja savi jäi imetegija kätte.

Paljude jaoks osutusid õndsa vanema lihtsad sõnad veenvamaks kui asjatundjate rafineeritud kõned.

Üks filosoofidest, kes järgib ariaani ketserlust, ütles pärast vestlust püha Spyridoniga: "Kui mõistuse tõestuse asemel hakkas selle vanema huulilt tulema mingi eriline jõud, muutusid tõendid selle vastu jõuetuks . .. Jumal ise rääkis tema suu läbi.

Püha Spyridonil oli Jumala ees suur julgus.

Tema palvega pääses rahvas põuast, haiged said terveks, deemonid aeti välja, ebajumalad purustati, surnud äratati üles. Kord tuli tema juurde naine, surnud laps süles, paludes pühaku eestkostet.

Pärast palvetamist äratas ta lapse ellu. Rõõmust rabatud ema kukkus elutuna maha.

Taas tõstis pühak oma käed taeva poole, kutsudes Jumalat. Siis ütles ta surnule: "Tõuse üles ja tõuse jalga!" Ta tõusis püsti, justkui unest ärgates, ja võttis oma elava poja sülle.

Tuntud pühaku elust ja sellisest juhtumist. Kord sisenes ta tühja kirikusse, käskis lambid ja küünlad põlema panna ning alustas jumalateenistust. Läheduses olijaid üllatas templist kostiv inglilaul. Imelistest helidest meelitatuna suundusid nad kiriku poole.

Kuid sinna sisenedes ei näinud nad kedagi peale piiskopi koos mõne vaimulikuga.

Teisel korral, jumalateenistuse ajal, hakkasid kustuvad lambid pühaku palve kaudu omatahtsi õliga täituma. Pühakul oli eriline armastus vaeste vastu. Juba enne, kui ta oli piiskop, kulutas ta kogu oma sissetuleku oma naabrite ja võõraste vajadustele.

Piiskopi auastmes Spiridon ei muutnud oma eluviisi, ühendades pastoraalse teenistuse halastustegudega.

Ühel päeval tuli tema juurde vaene talunik, kes palus raha laenu. Pühak, lubades oma palve rahuldada, vabastas taluniku ja tõi hommikul ise talle terve kuhja kulda. Pärast seda, kui talupoeg oma võla tänuga tagasi maksis, ütles püha Spyridon oma aeda minnes: "Lähme, vend, ja anname koos tagasi Temale, kes meile nii helde laenu andis."

Pühak hakkas palvetama ja palus Jumalat, et varem loomast valmistatud kuld võtaks taas oma esialgse kuju. Kullatükk äkitselt segas ja muutus maoks, mis hakkas vingerdama ja roomama. Pühaku palve kaudu saatis Issand linnale vihmasaju, mis uhtis minema rikka ja halastamatu kaupmehe aidad, kes müüs põua ajal leiba väga kõrge hinnaga. See päästis paljud vaesed inimesed näljast ja vaesusest.

Kord süütult hukkamõistetud mehele appi minnes peatas pühaku veeuputusest ootamatult ülevoolav oja. Pühaku käsul läks veeelement lahku ning püha Spyridon ja tema kaaslased jätkasid takistamatult oma teed.

Sellest imest kuuldes vabastas ebaõiglane kohtunik kohe süütult hukkamõistetud.

Olles omandanud endas tasaduse, halastuse, südamepuhtuse, viis pühak targa karjasena, keda mõnikord noomiti armastuse ja alandlikkusega, mõnikord tema enda eeskujul meeleparandusele. Ühel päeval läks ta Antiookiasse keiser Constantinuse juurde, et palvetada haiguse all kannatava kuninga abistamiseks.

Üks kuningliku palee valvuritest, nähes pühakut lihtsates riietes ja pidades teda kerjuseks, lõi teda põske.

Aga tark karjane, kes tahtis kurjategijaga arutleda, pööras teise põse vastavalt Issanda käsule; minister mõistis, et piiskop seisis tema ees, ja mõistis oma pattu, palus alandlikult temalt andestust.

Sokrates Scholasticuse lugu on teada, kuidas vargad otsustasid varastada Püha Spyridoni lambad. Olles jõudnud lambalauta, jäid röövlid sinna hommikuni ega saanud sealt välja. Pühak andis röövlitele andeks ja veenis neid seadusevastasest rajast lahkuma, andis siis igaühele lamba ja lahti lastes ütles: "Ärge jääge asjata ärkvel."

Sarnaselt arutles ta ühe kaupmehega, kes soovis peapastorilt sada kitse osta.

Kuna pühakul polnud kombeks antud raha kontrollida, pidas kaupmees ühe kitse eest tasu kinni. «Sada kitse eraldades ajas ta nad aiast välja, kuid üks neist pääses põgenema ja jooksis uuesti aedikusse. Mitu korda püüdis kaupmees kangekaelset kitse oma karja tagasi saata, kuid loom ei kuuletunud.

Nähes selles Jumala manitsust, kiirustas kaupmees püha Spyridoni poole meelt parandama ja tagastas talle peidetud raha.

Omades armastavat südant, oli pühak samal ajal range, kui nägi patukahetsust ja visadust patus.

Nii ennustas ta rasket surma naisele, kes ei kahetsenud rasket abielurikkumise pattu ja karistas kord oma hääle ilu üle uhket diakonit ajutise haigusega.

Püha Spyridon suri umbes aastal 348 ja maeti Trimifunti linna Pühade Apostlite kirikusse.

Tema hävimatud säilmed viidi 7. sajandil üle Konstantinoopolisse ja 1460. aastal Kreeka Kerkyra saarele (Korfu), kus nad puhkavad tänapäevani, tema nime auks ehitatud templis. Venemaal palvetatakse püha Spyridoni eluaseme leidmise ja võlgade tagasimaksmise eest, kreeklased pühitsevad ta reisijate kaitsepühakuks.

Imed läbi Püha Spyridoni palvete

Novembris 1861 haigestus Korful sündinud Kreeka pere kaheksa-aastane poiss kõhutüüfusesse.

Vaatamata kõigile arstide pingutustele tema seisund halvenes. Lapse ema palvetas kõik päevad püha Spyridoni poole abi saamiseks.

Seitsmeteistkümnendal päeval jäi poisil väga haigeks. Õnnetu ema käskis kiiresti saata Kerkyras asuvatele sugulastele telegramm, et nad saaksid minna Püha Spyridoni kirikusse ja paluda neil avada pühamu koos pühaku säilmetega.

Sugulased täitsid tema juhiseid ja just sel tunnil (nagu lapse sugulased hiljem teada said), kui vaimulikud vähi avasid, raputasid poisi keha krambid, mida arstid võtsid surmapiinaks.

Kuid kohalviibijate üllatuseks avas laps silmad, pulss taastus tasapisi ja sellest hetkest hakkas tema tervis paranema. Kõik kohal olnud arstid tunnistasid, et see oli jumala ime.

1948. aasta detsembris, pühade eelõhtul, saabus Kerkyrasse naine Epeirusest koos oma üheteistkümneaastase poja George'iga. Laps oli sünnist saati tumm. Varem külastasid nad paljusid kirikuid, kus nad palvetasid Issanda poole paranemise eest.

Mõni päev enne Trimifuntski püha Spyridoni püha nägi poisi ema und, et pühak oli tema poja terveks ravinud, ja otsustas siis ta Kerkyrasse viia. Kolm päeva palvetasid ema ja poeg Püha Spyridoni kirikus ning kui pidustuse lõpus kanti lapsele üle pühaku säilmed, rääkis George just sel hetkel.

Närvikriisis, mis hiljem psühhopaatiaks kujunes, vaevlenud neiu palus valgustushetkel end viia Püha Spyridoni kirikusse. Kirikusse sisenedes suudles ta ikooni ja pühaku säilmeid ning tundis, et raskus oli ta peast lahkunud. Ta viibis templis terve järgmise päeva ja naasis koju täiesti tervena.

Korfu Saint Spyridoni pommitamise kaasaegsed imed

Teise maailmasõja ajal, kui itaallased Mussolini käsul Kreekat ründasid, oli üks nende esimesi ohvreid naabersaar Korfu. Pommitamine algas 1. novembril 1940 ja kestis kuid.

Korful polnud raha õhutõrje, et Itaalia pommilennukid saaksid lennata eriti madalal kõrgusel.

Pommitamise ajal juhtus aga kummalisi asju: nii piloodid kui ka maa peal viibijad märkasid, et paljud pommid ei kukkunud arusaamatul kombel otse alla, vaid viltu ja kukkusid merre.

Pommitamise ajal kogunesid inimesed ainsasse varjupaika, kus nad ei kahelnud kaitse ja pääste leidmises – Püha Spyridoni kirikusse.

Kõik kirikut ümbritsevad hooned said tugevalt kannatada või hävisid ning kirik ise säilis kuni sõja lõpuni ilma ühegi kahjustuseta, isegi aknaklaasi ei purunenud ...

Kaasaegsed imed Venemaal

Tahaksin rääkida ühest imelisest sündmusest, tunnistajast ja võib isegi öelda, et osalisest, milles ma ise olin. 2000. aastal läksin Radoneži palverännakuteenistuselt Kreeka pühapaikadesse. Korful, St Spyridoni kirikus, palusime preestrilt õnnistust, et koguda õli pühaku säilmetega pühamu lähedal asuvast lambist.

Grupp arvas, et see on parem kui poest ostetud. Kogusime õli süstlaga kokku ja valasime eelnevalt säilitatud pudelitesse. Seltskond oli suur, kõik olid rahvast täis, püüdes seda võimalikult kiiresti täita, keegi puudutas tahtmatult lampi ja õlijäänused voolasid maha. Kõik olid meie kohmetusest väga ärritunud, kuid üks naine oli eriti ahastuses - ta oli järjekorras viimane ja ta ei saanud tilkagi.

Mõtlesin, et annan talle osa omast. Ta hoidis käes tühja pudelit ja see hakkas äkki ise täituma! See juhtus kogu meie rühma ees, nii et sellel imel oli palju tunnistajaid. Me kõik olime sõna otseses mõttes šokeeritud. Bussis meenutasime juhtumit, kui St Spyridoni lamp täitis end ise. Jumalale ja Tema pühadele on kõik võimalik.

Ma tänan Issandat ja Püha Spyridonit, et nad lubasid mul olla selle ime tunnistajaks!

Mina, patune ja vääritu r. Jumala Elena, 2002. aastal püüdis pikka aega vahetada ühetoaline korter kahekohalise toa jaoks. Probleeme oli palju, sest pakutakse metroost eemal või kallis.

Ühel päeval helistas mulle mu õde (teenib templis) ja küsis, kuidas mul läheb. Vastasin, et miski ei toimi.

Siis soovitas ta mul tellida Trimifuntski pühale Spyridonile veega õnnistatud palveteenistus, mida ma ka tegin. Sõna otseses mõttes nädal hiljem pakuti meile suurepärast võimalust ja mõistliku hinnaga. Kolimine pidi toimuma 25. detsembril – pühakute mälestuspäeval. Püha Spyridoni palvete kaudu saavutasime edu.

Ma mäletan seda sageli ja olen talle väga tänulik. Jumal tänatud kõige eest!

Trimifuntsky püha Spyridon, palvetage meie eest Jumalat.

*********

2007. aastal toodi Moskva Danilovski kloostrisse Püha Spyridoni säilmed. Rohkem kui 1 300 000 venelast tuli pühaku säilmeid austama. Siin on mõnede nende lood, mis on avaldatud Danilovi kloostri kirjastuse raamatus "Püha Spyridon Trimifuntsky".

Danilovi kloostri Püha Spyridoni paremale käele tuli rase naine. Ta rääkis, et unistasid koos abikaasaga lapsest, käisid paljude arstide juures ringi, kuid seitse aastat jäi nende abielu viljatuks. Nad palvetasid püha Spyridoni ja teiste pühakute poole ning vastupidiselt arstide ennustustele juhtus ime.

Naine tuli pühakut tänama.

Üks finantsstruktuur ostis Moskva oblastis passiivse sanatooriumi. Selle territooriumil on tempel ja abti maja. Ootamatult otsustas uus omanik isamaja kohale parkla rajada.

Ta ei teinud järeleandmisi ega tahtnud seda teemat isegi arutada. Isa suur pere seisis tõsiasja ees: maja lammutatakse ja parkla ehitatakse. Preester pöördus palvega püha Spyridoni poole ja pühak ei jätnud teda.

Jõudes Danilovi kloostrisse Püha Spyridoni säilmete juurde, kohtus preester mehega, kes osutus sanatooriumi uue omaniku sõbraks, see mees oli oma tuttava käitumisest väga üllatunud ja lubas aidata.

Mõne aja pärast tuli ta koos territooriumi omanikuga preestri juurde hetkeolukorra lahendamise üle vestlusele.

Pühapäeval, 22. aprillil käisin Danilovi kloostris mürri kandvate naiste peol. Ja kloostrile lähenedes avastan juhuslikult (kuigi siin maailmas pole midagi juhuslikku), et kloostrisse toodi Trimifuntski Spyridoni säilmed (ma vaatan televiisorit harva ega teadnud sellest). Milline õnnistus see on, et ma sel päeval kloostrit külastasin ja säilmeid austasin!

Ja järgmisel päeval, esmaspäeval, 23. aprillil, helistas ta meile noorem poeg, ja ma ütlen talle rõõmsalt, et Püha Spyridoni säilmed toodi Moskvasse ja ma olin pühapäeval Danilovi kloostris. Mu poeg ütleb mulle nii väsinud ja haige häälega: "Palveta, ema, minu päästmise eest." Selgub, et nad olid vee peal ja läksid ümber. Jumal õnnistagu! Kõik ujusid välja, kõik on elus ja terved.

Ja mina, teadmata sellest, läksin eelmisel päeval kloostrisse, nagu oleks miski mind sinna juhatanud. Tõepoolest, Issanda teed on uurimatud!

Teisipäeval, 24. aprillil läksin tagasi kloostrisse. Tellisin oma vanematelt tänupalve Issandale Jeesusele Kristusele oma poja elu päästmise eest ja palveteenistuse Trimifuntsky pühale Spyridonile.

Akatist St Spyridonile

Akatist(kreeka akathistos, kreeka keelest a - negatiivne osake ja kathizo - istun maha, hümn, mille laulmisel nad ei istu, "mitte-istuv laul") - spetsiaalsed ülistavad laulud Päästja, Jumala Maieri või pühakute auks. .

Akatistid koosnevad 25 laulust, mis on paigutatud kreeka tähestiku tähtede järjekorras: 13 kontakioni ja 12 ikost ("kontakion" - lühike hümn; "ikos" - pikk laul).

Ikos lõpevad hüüatusega "rõõmustage" ja kontakia - "Halleluuja" (heebrea keeles - "kiitke Jumalat").

Samal ajal lõpevad ikos sama refrääniga, mis esimene kontakion, ja kõik muud kontakionid lõppevad alleluua refrääniga.

Akatist Trimifuntski pühale Spyridonile tekstiga Zayatsky Niguliste kiriku meeskoori esituses.

25. detsembril meenutab Kirik õndsa Spyridoni nime. Alates iidsetest aegadest on teda õigeusu maadel äärmiselt austatud. Sellel pühal mehel oli erakordne võime armastada, andestada süütegu, näha tulevikku ja lugeda mõtteid.

Pühaku lühike elu

Üllatab siira lihtsuse ja imede sooritamise jumaliku jõuga. Auväärse munga palvesõna tõi surnud mujalt maailmast tagasi, taltsutas võimsaid elemente ja võitis ebajumalakummardamise.

Imetegija elust on säilinud palju kroonikaallikaid. Kõige esimese teose Spiridoni tegudest kirjutas tema vaimne poeg Trifillius. Seda vaid osaliselt säilinud elu mainib Paphose piiskop. Teosed õndsast pühakust koostati ajavahemikul 4.-11.sajand.

Trimifuntski püha Spyridoni elu

Imetegija sündis III sajandil Küprosel. KOOS varajane iga lammaste talitamise ülesanne pandi tema õlule. Ta jäljendas Vana Testamendi tarkade õiglast ja askeetlikku elu, näidates üles tasasust, hoolivust ja armastust keskkonna vastu.

Õnnistatud vanema säilmed viidi 7. sajandi keskel üle Konstantinoopolisse ning 1453. aastal paigutati need Korfu saarel asuvasse kloostrisse. Tänapäeval hoitakse siin pühaku säilmeid. Nime pidulik tähistamine toimub viis korda aastas.

Huvitav! Spyridon Trimifuntsky viibis sellel kuulsal nõukogul, kus käsitleti ariaani õpetust, ja Nikolai Imetegija andis peamise ketserile laksu.

Esimene rääkis suurepäraselt ja kaitses kristliku kolmainsusõpetuse autoriteeti, näidates tõde plaadi näitel. Pühak jagas objekti tuleks, veeks ja maaks, valgustades seda ristimärk. Sellega demonstreeris ta Isa, Poja ja Püha Vaimu ühtsust.

Püha Spyridon Trimifuntsky

Piiskopi eluaegsed imed

Õnnistatu elu jäi meelde suure hulga erakordsete ja kasulike saavutustega.

• Kõige võimsam palve munga huultelt päästis tema kodumaa Küprose pikast põuast ja näljast.
• Trimifuntski Spiridon rahustas oma petitsioonidega reeturliku kaupmehe ahnust ja edevust, vabastades ausad külaelanikud vaesusest.
• Ebaõiglaselt laimatud sõbrale appi ruttanud pühak suutis palve jõul teed blokeeriva veejoa lahjendada. See ime sarnaneb sündmusega, kui Joosua ületas Jordani jõe. Kohtunik, kes juhtunust teada sai, kohtus õndsa vanamehega tohutu austusega ja vabastas õiglaselt tema süütu sõbra.
• Ühe jumalateenistuse ajal sai lambist õli otsa ja tuli võis kustuda. Pühak palus alandlikult Issandal rituaali jätkata ja õli täitus imekombel kirikunõusse.
• Kui munk küünaldega tühja kloostrisse sisenes, alustas ta liturgiat. Ta tervitas nähtamatuid ingleid ja samal hetkel kõlas selles kohas suur armsate häälte koor. Kohalikud elanikud said sellest imest teada ja lähenesid peagi kiriku väravatele, kus inglid ülistasid Kõigevägevama halastust.
• Õnnistatud Spyridon tervendas keiser Constantiuse surmavast haigusest. Ühel päeval naasis ta materjali juurde surnute elu beebi, mille tõi haige südamega ema.
• Socrates Scholasticus avaldas huvitav lugu pühaku elust. Vargad otsustasid varastada Spyridoni karjamaal õnnistanud lambad. Kui kurjategijad karjamaale suundusid, sidus nähtamatu jõud neid kätest ja jalgadest. Hommikul saabudes leidis pühak õnnetud vargad, sidus nad lahti ja veenis pikka aega asuma õigele eluteele. Lõpuks kinkis ta igaühele ühe lamba.

Palved Saint Spyridonile:

Imed läbi palve

Usklikud pöörduvad sageli abi saamiseks ikoonide poole, millel on kujutatud õnnistatud vanemat.

• 19. sajandi keskel haigestus ühes Kreeka peres laps raskesse palaviku vormi. Meditsiin ei saanud meeleheitel inimesi aidata, siis hakkas teismelise ema imetegija kuju ees lugema igapäevaseid palveid. 17. haiguspäeval tundis laps end väga halvasti, mistõttu saatis ema oma sugulastele Korfule telegrammi, et palvetada Spiridoni säilmete ees.
• Kui preestrid pühamu avasid, võtsid poisi keha üle tugevad krambid. Hirmus sugulased andsid mõista, et surmapiin on alanud, kuid laps avas peagi silmad ja tema pulss normaliseerus. Mõne aja pärast paranes ta täielikult, arstid tunnistasid selle episoodi jumalikuks imeks.
• Päev enne kirikupüha, tuli jumalakartlik naine Spiridoni sünnimaale Kerkyrasse koos 11-aastase poisiga, kes oli sünnist saati tumm. Nad külastasid paljusid kirikuid ja palusid Issandalt paranemist. Mõni päev enne tähistamist nägi ema und, et Püha Spyridon ravib kindlasti tema lapse terveks, nii et nad saabusid Korfule. Pärast kolmepäevast palvet ja säilmete kandmist poisi kohal sai ta rääkida.
• Tõsise psühhopaatia vormi all kannatav tüdruk palus valgustuse perioodil tuua end templisse, kus asuvad pühaku ikoonid. Saabudes suudles ta jumalikku kuju ja tundis, et haigus laseb oma juurtest lahti ja lahkub kehast. Tüdruk viibis templis terve päeva ja naasis täielikult tervena oma kodupaikadesse.
• Paar unistas lapsest pikka aega, ükski pingutus ei aidanud naisel rasestuda. Alles pärast siirast palvet Trimifuntski Spiridoni kujutise ees suutis ta vastupidiselt kaasaegse meditsiini diagnoosidele ja prognoosidele vilja kanda.

Lugedes püha Spyridon Trimifuntsky elu, Õigeusklik inimene saab aru, miks reverendi nimi on laialt tuntuks saanud. See jumalik mees elas alandlikult, luges iga päev Pühakirja ja palvetas hingede päästmise eest. Erakordse vooruse poole püüdlemise eest pälvis ta imetegude tegemise võime, mistõttu paljud inimesed pöörduvad abi saamiseks tema piltide ja säilmete poole.

Trimifuntski püha Spyridoni elu