slaid 4

Ülesanded:

▪ määrata faabula kui kirjandusžanri tunnused;

▪ uuri, kuidas muinasjutt arenes;

▪ tuvastada kokkupuutepunkte eri aegade fabulistide vahel;

▪ võrrelda I. A. Krõlovi ja Mihhalkovi muinasjutte. S. V.;

▪ tõestada, et faabulal kui žanril on meie kaasaegses kirjanduses vääriline koht.

slaid 5

Uurimismeetodid:

▪ bibliograafiline;

▪ uuringud;

▪ analüüs (muinasjutud).

slaid 6

Asjakohasus.

Muinasjutud peegeldasid neid inimlikke omadusi, mida inimesed ise peavad pahedeks ja puudusteks ning püüavad neid igal viisil välja juurida. Kurjus on alati väga visa ja seetõttu naerame tänapäeval silmakirjalikkuse, ihnesuse, parasitismi, leidlikkuse, rumaluse üle, mida fabulistid on oma töödes mitu sajandit tagasi osavalt näidanud.

Slaid 7

Hüpotees. Faabulal kui kirjanduse žanril on oma žanrijooned, oma arengulugu ja

tähtsus kaasaegses maailmas.

Tööplaan

1. Faabula: žanri ajalugu ja tunnused.

2. I. A. Krõlovi ja S. V. Mihhalkovi muinasjuttudest.

3. I. A. Krylovi ja S. V. Mihhalkovi muinasjuttude võrdlus.

Slaid 8

1. Faabula: žanri ajalugu ja tunnused.

muinasjutt - novell, enamasti värsis, enamasti satiirilist laadi. Faabula on allegooriline žanr, seetõttu on väljamõeldud tegelaskujude (enamasti loomade) loo taga peidus moraalsed ja sotsiaalsed probleemid.

Faabula - see iidne vene sõna on päritolult seotud kadunud verbiga BATI (rääkima) ja tähendas algselt "lugu, muinasjutt".

Slaid 9

Faabula kui žanri tekkimine pärineb 5. sajandist eKr ja selle loojaks peetakse orja Aisopost (VI-V saj. eKr). Aisop elas rohkem kui 2,5 tuhat aastat tagasi; ta kirjutas oma muinasjutud proosas. Vaimukas ja leidlikkus ülistasid tema nime sajandeid. Arvatakse, et ta oli esimene, kes kirjutas muinasjutte – avastas allegooriakeele, mil poeet ei räägi otse, vaid vihjetena. Seda allegoorilist mõtete väljendamise vormi nimetati hiljem "esoopia keeleks". Alles umbes 2. sajandil eKr. e. hakati üles kirjutama muinasjutte, sealhulgas Aisopose muinasjutte.

Iidsetel aegadel oli kuulus fabulist Vana-Rooma poeet Horatius (65-8 eKr). AT Vana-Rooma muinasjutud edasi ladina keel Loodud Phaedrus. Paljud tema muinasjutud on Aisopose muinasjuttude töötlused. Euroopas sai oma muinasjuttudega kuulsaks prantslane J. Lafontaine, Inglismaal - T. Moore.

Slaid 10

17. sajandil prantsuse kirjanik Lafontaine (1621-1695) taaselustas faabulažanri. Paljud Jean de La Fontaine’i muinasjutud põhinevad Aisopose muinasjuttude süžeel. Kuid prantsuse fabulist loob iidse muinasjutu süžeed kasutades uue muinasjutu. Erinevalt iidsetest autoritest peegeldab, kirjeldab, mõistab maailmas toimuvat ega juhenda lugejat rangelt. Lafontaine keskendub rohkem oma tegelaste tunnetele kui moraliseerimisele ja satiirile.

slaid 11

Vene kirjanduses pani rahvusliku faabula traditsiooni aluse A. P. Sumarokov (1717-1777). Tema poeetiliseks motoks olid sõnad: "Niikaua kui ma ei tuhmu kurnatusest ega surmast, ei lõpeta ma pahede vastu kirjutamist ...". Žanri arengu tipptasemeks olid I. A. Krylovi (1769–1844) muinasjutud, mis neelasid kahe ja poole aastatuhande kogemuse.

slaid 12

2. Muinasjuttude kohta I.A. Krylova

Ivan Andreevitš Krõlov - 19. sajandi kuulus vene poeet-fabulist, Peterburi Teaduste Akadeemia akadeemik (1841). Ta andis välja satiiriajakirju "Vaimude post" (1789) jne. Kirjutas tragöödiaid ja komöödiaid, ooperilibretosid. Aastatel 1809–1843 lõi ta enam kui 200 demokraatlikust vaimust läbi imbunud muinasjuttu, mida eristasid satiiriline teravmeelsus ning elav ja sihipärane keel. Nad mõistsid hukka sotsiaalsed ja inimlikud pahed. N. V. Gogol nimetas I. Krylovi muinasjutte "... inimeste endi tarkuse raamatuks". Tema teostes kajastuvad paljud sündmused. avalikku elu see periood, mil ta püüab muuta inimesi puhtamaks, lahkemaks ja ausamaks. Tema muinasjuttudes näete mitte ainult oma puudusi, vaid ka võimalusi nende parandamiseks.

I. A. Krylov naeruvääristab oma muinasjuttudes inimelu pahesid: argust, kavalust, ahnust, rumalust ja muud.

slaid 13

18. sajandi Saksamaal pöördus poeet Lessing (1729-1781) faabula žanri poole. Nagu Aisop, kirjutab ta muinasjutte proosas. Prantsuse poeedi La Fontaine'i jaoks oli muinasjutt graatsiline, rikkalikult ornamenteeritud novell, "poeetiline mänguasi. Lessing kuulutab La Fontaine'ile kirjandusliku sõja: "Faabula narratiiv," kirjutab ta, "...tuleks kokku suruda ülim; Olles ilma igasugustest ornamentidest ja figuuridest, peab ta rahulduma ainult selgusega" ("Abhandlungenuberdie Fabel" – Discourses on the Fable, 1759).

Slaid 14

Muinasjutte kirjutas ka L.N. Tolstoi (1828-1910). Näiteks tema muinasjutt "Kaks seltsimeest", mis räägib kahest sõbrast. Ühel päeval kõndisid nad läbi metsa. Nende juurde hüppas karu. Üks poiss tormas jooksma, ronis puu otsa ja peitis end ning jättis seltsimehe maha. Teisel poisil polnud midagi teha – kukkus pikali ja teeskles surnut. Karu tuli tema juurde ja hakkas nuusutama. Karu arvas, et poiss on surnud ja läks minema. Kui karu lahkus, tuli esimene poiss puu otsast alla ja naerab: "No mis karu sulle kõrva ütles?" "Ja ta ütles mulle seda halvad inimesed need, kes põgenevad hädas kaaslaste eest." See on õppetund, järeldus. Sellesse muinasjuttu sobivad vanasõnad: "Hädas tuntakse sõpra." - "Sure ise, aga aita sõber välja." - "Aidake alati seltsimeest - aidake ta hädas välja."

slaid 15

Esile tuleks tõsta faabula järgmisi tunnuseid:

a) moraal;

B) allegooriline (allegooriline) tähendus;

C) kirjeldatud olukorra tüüpilisus;

D) märgid-tegelased;

D) naeruvääristamine inimlikud pahed ja puudused.

slaid 16

Lisaks on iroonilised, paroodilised muinasjutud Kuzma Prutkovist, A.K. Tolstoi, vennad Žemtšužnikovid, Demjan Bednõi revolutsioonilised muinasjutud.

Nõukogude luuletaja Sergei Mihhalkov, keda noored lugejad teavad onu Stjopa autorina, taaselustas muinasjutužanri, leidis oma. huvitav stiil kaasaegne muinasjutt.

Kuzma Prutkov

Sergei Mihhalkov

Slaid 17

S. V. Mihhalkovi muinasjuttude kohta.

Sergei Vladimirovitš Mihhalkov (28.02.1913-27.08.2009) - 20. sajandi vene lastekirjanduse klassik, luuletaja, fabulist, näitekirjanik, silmapaistev avaliku elu tegelane, kahe hümni autor Nõukogude Liit ja hümn Venemaa Föderatsioon, Rahvusvahelise Kirjanike Liidu täitevkomitee esimees.

Laialdaselt tuntud ja tunnustatud on S. V. Mihhalkovi suur töö faabula alal - see vanim, testitud kirjandusžanr. Luuletaja jätkas vene klassikalise muinasjutu traditsiooni, igapäevaelus ja tavades esinevate negatiivsete nähtuste nuhtlust, naeruvääristades inimese iseloomu ja tegude ebaatraktiivseid jooni.

Mihhalkov kirjutas üle 200 muinasjutu.

S. V. Mihhalkovi muinasjutte on lihtne ja lõbus lugeda, sest need on enamasti humoorikad, kuid neil on teatud tähendus.

Slaid 18

3. I. A. Krylovi ja S. V. Mihhalkovi muinasjuttude võrdlus.

Vaatleme muinasjutte I.A. Krylov (19. sajand) ja S.V.Mihhalkov (20. sajand) ning leiavad nende sarnasused ja erinevused.

Fable I.A. Krylov "Diili ja sipelgas".

Kiili ja sipelga muinasjutu idee laenas Krylov fabulistilt La Fontaine'ilt, kes omakorda luuras süžeed mitte vähem kuulsalt Vana-Kreeka kirjanikult Aisopselt. Sipelgas sümboliseerib töökust ja see pole üllatav, sest see perekond on kuulus oma tõhususe poolest, nad töötavad igal ajal aastas kõvasti. Dragonfly, vastupidi, on seotud kergemeelsusega. Muinasjutu moraal on lihtne: kui sa ei taha talvel külmuda ja nälga jääda, siis tööta suvel.

Slaid 19

Fable S.V. Mihhalkov "Valged kindad".

Vankrilinnule ilmusid valged kindad. Ta oli uhke, et ainult temal on selline ilu. Linnud kogunesid tööle lendama, igasuguseid putukaid korjama ja sööma, aga vanker jäi koju. Kuidas on nii määrdunud valged kindad? Linnud tegid päeva jooksul kõvasti tööd, naasid tagasi ja vanker tema kinnastes istub näljase, näljase ja nii julma, et ta palus lindudel end toita. Linnud keeldusid sellisest jultumusest, laulsid laule ja läksid magama ning vanker istus ja istus ning sõi näljast isegi kinda. Nii selgub, et asjad ei tee kedagi eriliseks, kuid parem on kõigil koos töötada ja puhata.

Nagu näeme, mõistetakse mõlemas muinasjutus hukka laiskus, vastutustundetus, soovimatus töötada. Ja kuigi tegelased ja teod on erinevad, on moraal siin sama: "Ära ole laisk, vaid tee kõvasti tööd." Seda kinnitab ka vene vanasõna "Ilma tööjõuta ei saa te tiigist isegi kala välja võtta."

Slaid 20

V. A. Žukovski tõi artiklis "Krülovi muinasjutu ja muinasjuttude kohta" välja muinasjutu neli põhijoont.

Muinasjutu esimene tunnus on iseloomuomadused, mille poolest üks loom teisest erineb: "Loomad esindavad selles inimest, kuid inimest ainult mõnes mõttes, teatud omadustega ja iga loom, millel on oma olemuslik püsiv iseloom, on niiöelda valmis ja igaühe jaoks selge kuvand nii inimesest kui ka temale kuuluvast iseloomust Paned hundi tegutsema - ma näen verejanuline kiskja; tooge lavale rebane - ma näen meelitajat või petjat ... ". Niisiis, eesel kehastab rumalust, siga - teadmatust, elevant - loidust, Dragonfly - kergemeelsust. Žukovski sõnul on muinasjutu ülesanne lugejat edasi aidata lihtne näide toime tulla keeruliste elusituatsioonidega

Muinasjutu teine ​​tunnusjoon, kirjutab Žukovski, on see, et "viies lugeja kujutlusvõime uude unenäolikku maailma, annate talle naudingu võrrelda väljamõeldud olemasolevaga (millele esimene on sarnasus) ja võrdlusmõnu. muudab moraali enda atraktiivseks." See tähendab, et lugeja võib sattuda võõrasse olukorda ja elada seda koos tegelastega.

slaid 21

Faabula kolmas tunnus on moraaliõpetus, moraal, hukkamõistmine negatiivne kvaliteet iseloomu. "Faabula on moraaliõpetus, mille annate inimesele veiste ja elutute asjade abil; tuues talle eeskujuks olemuselt temast erinevad ja talle täiesti võõrad olendid, säästate tema uhkust, sunnite teda erapooletult kohut mõistma ja ta kuulutab tundetult karmi karistuse. enda üle," kirjutab Žukovski.

Neljas tunnusjoon on see, et muinasjutus tegutsevad inimeste asemel esemed ja loomad. «Sellele lavale, millel oleme harjunud nägema tegutsev inimene, tood luule jõuga esile sellise loomingu, mis on sellest olemuslikult eemaldunud looduse, imelisusega, meie jaoks sama meeldivalt nagu eepose poeemis üleloomulike jõudude, vaimude, süülfide, päkapikkude jms tegevus. Imelise tabavus edastatakse teatud viisil moraalile, mida luuletaja selle alla peidab; ja lugeja nõustub selle moraalini jõudmiseks võtma väga imelist loomulikuna.

slaid 22

Võrrelgem nüüd Krylovi muinasjutte "Peegel ja ahv" ja Mihhalkovi "Peegel".

Muinasjutt “Peegel ja ahv” naeruvääristab oma sisult Ahvi rumalust, kauslikkust, taktitundetust, kes peeglis “oma pilti nähes” ei tahtnud ennast ära tunda ja küsis Karult: “Kum, mu kallis , mis kruus see on?" Ja siis meenus talle, et "tema kuulujuttude hulgas on viis-kuus sellist vingerpussi". kuulsin vastuseks head nõu Mishenki: "Millised on kuulujutud, mida töötegemisel kaaluda, kas pole parem enda jaoks ümber pöörata, ristiisa?"

Sarnane teema avaneb Mihhalkovi muinasjutus "Peegel". Üks jultunud ninasarvik mõnitas pidevalt teisi loomi. Siis hüüdis ta Kaelkirjakule: "Onu, too varblane!" Siis kiusas ta vaest jaanalindu: "Kuule, sina, kitkumata, mis lind sa oled, kui sa ei oska lennata!"

Loomad on sellest naeruvääristamisest väsinud ja nad otsustasid jultunutele õppetunni anda. Ja siit tuleb peegel. Loomad asetasid ta ninasarviku ette, et ta ennast lähemalt vaataks. Ninasarvik naeris kaua ja hüüdis: "Mis kole asi see seal on?" Kuid ta ei saanud kunagi aru, et see oli tema. Noh, kõik otsustasid, et ninasarvik on "loll kui kork", ja lõpetasid solvumise.

slaid 23

Kui esimestes muinasjutupaarides on moraal sarnane, siis järgmistes paarides esinevad samad kangelased. Nii saab Kukk tähelepanu keskpunkti nii Krylovi muinasjutus "Kukk ja pärlitera" kui ka Mihhalkovi muinasjutus "Jäepäine kukk".

Ivan Krylovi kangelane leidis sõnnikumäest sädeleva pärli ja imestas pidevalt:

"Milline tühi asi!"

Kas äri odra tera!

"See pole nii nähtav, kuid rahuldav."

"Võhikud hindavad täpselt nii:

Mis mõtet nad aru ei saa

See on kõik, mis neil pisiasi on,” mõistab Kukk Krylov hukka.

slaid 24

Sergei Mihhalkovi muinasjutus hakkas Kukk taevas hõljuvat kotkast nähes kiitlema: "Miks ma ei ole kotkas?" Temaga nõustusid need, kes teda kartsid, kanad ja kutsikas. Kuid Kass nurrus nördinult: "Ma suudan kõrgele ronida ka ilma tiibadeta!" - ja ronis puu otsa.

Kukk vihastas, jooksis minema, lehvitas tiibu ja ... "avastab end sea seljas ratsutamas." Ärkamisest ehmunud Notsu hüppas püsti ja tormas pingi alla. Seal seisnud veeämber kattis Kuke. Pärast seda muutus ta nagu märjaks kana. Kuid olles end päikese käes kuivatanud, hakkas ta jälle karjuma: "Kas ma olen kotkas või mitte?"

Jah, eneseuhkus ja kangekaelsus sarnanevad teadmatusega.

Slaid 25

4. Miks ei kaota I. A. Krylovi ja S. V. Mihhalkovi muinasjutud oma aktuaalsust? Nii et minu

uurimus kinnitas mõtet, et pika arengutee läbinud faabula on elus tänaseni. Miks?

slaid 26

19. sajandi tähelepanuväärse vene fabulisti I.A. Krylovi ja S.V. 20. sajandi fabulist Mihhalkov on ülemaailmne kuulsus. Muinasjutud äratasid 19. sajandil imetlust ja laialdast huvi ning ei kaota oma aktuaalsust ka praegu. Mis on nende lühikeste poeetiliste lugude nii hämmastava elujõu põhjus?

Ega Gogol asjata nimetanud Krylovi muinasjutte "rahva endi tarkuse raamatuks", sest need peegeldasid neid inimlikke omadusi, mida inimesed ise tajuvad pahede ja puudustena ning püüavad kõigi vahenditega välja juurida. Loomad ja asjad, mis räägivad meile arusaadavat keelt, koos tegelastega, mida me oma sõprades ja ümbritsevates kergesti märgata, aitavad meil endasse kriitilise pilguga suhtuda, muutuda ausamaks, lahkemaks, töökamaks. Kurjus on aga alati väga visa ja seetõttu naerame tänapäeval Mihhalkovi muinasjutte lugedes ka silmakirjalikkuse, koonuse, parasitismi, leidlikkuse, rumaluse üle, mida Krõlov oma teostes 150-200 aastat tagasi meisterlikult üles näitas.

Muinasjuttude "pikaealisuse" teine ​​põhjus on luuletajate täpne, täpne ja elav keel. Seetõttu jääb enamik muinasjutte raskusteta meelde, mistõttu on paljud Krylovi muinasjuttude read muutunud aforismideks, mida kasutame ka tänapäeval igapäevaelus.

Slaid 27

Krylovi muinasjutud said laiemalt tuntuks juba tema eluajal, kuid on siiani väga populaarsed, sest tema puudutatud teemad ja tema loodud allegoorilised kujundid on aktuaalsed ka tänapäeval. Tema muinasjutud kehastavad rahvapäraseid töökuse, õilsuse, aususe, huvitatuse, lahkuse ja õigluse ideaale.

A. S. Puškin leidis Krylovi muinasjuttudes vene rahvale iseloomulikke omadusi: "mõistuse rõõmsameelne kavalus, mõnitamine ja maaliline väljendusviis". Selle omadusega eristuvad ka S. V. Mihhalkovi muinasjutud.

Selleks, et näidata kogu tegelast nii eredalt ja lühidalt, kahes reas, nagu Krylov tegi, peab teil olema tõeline anne. Krylov kirjutas nii lihtsalt, arusaadavalt, et iga inimene mäletab kergesti oma muinasjuttude imelist keelt, tunneb ära kangelastes vene iseloomu. Oma teostes naeruvääristab Krylov, kes kaitseb headuse ja õigluse, isetuse ja töökuse ideaale, kaustlikult kavalust, laiskust, rumalust, kangekaelsust, argust.

Slaid 28

Näiteks faabulates "Kvartett", "Luik, haug ja vähk" kritiseerib ta elementaarsete oskuste ja nõusoleku puudumist, ilma milleta ei saavutata häid tulemusi. Ja "Hunt ja tall" on kuri satiir, milles autor kritiseerib võimude amoraalsust, despotismi ja omavoli: "Nõrgemates on alati süüdi tugevad."

I. A. Krylovi muinasjuttude tohutut edu ja populaarsust saab seletada sellega, et autor esitas oma teostes kogu Venemaa elu ja hindas seda tavainimeste vaatevinklist. Oma muinasjuttudes vastas Krylov kaasaegse elu sündmustele, kuid need ei kaota oma aktuaalsust, sest tõelised, poeetiliselt tugevad sõnad ja tõesed kujundid saavad igaveseks rahva omandiks. AT keel tähendab, Krylovi kujutised pärinevad folkloorist, kuid samal ajal jõudsid paljud tema muinasjuttude read tänu täpsusele, täpsusele ja lihtsusele vene kõnekeeles, muutusid vanasõnadeks ja ütlusteks, tervendasid neid. enda elu: “Ja Vaska kuulab ja sööb”, “Ja teie, sõbrad, ükskõik kuidas istud, kõik ei ole muusikud head”, “Ja rinn just avanes”, “Ega asjata öeldakse, et I. A. Krylovi muinasjutud ei vanane. Need on huvitavad ja kasulikud ka meile, tänapäeva lugejatele.

Ja kõik väärtuslik, mis on I.A. muinasjuttudes. Krylovat jätkas ja arendas oma töös juba nõukogude kirjanduse esindaja S. V. Mihhalkov, mis lubab väita, et pika arengutee läbinud muinasjutuline loovus elab meie ajas. Minu hüpotees on tõestatud.

Õppetunnid Kugarchini õpetajatelt

LÄHEN TUNDI

Õppetunnid Kugarchini õpetajatelt

Baškortostani Vabariigi Kugartšinski rajoon (keskus on Mrakovo küla) asub vabariigi lõunaosas, Belaja jõe vasakul kaldal. See on maaliline mägi- ja metsapiirkond. Tutvustame oma lugejatele siin elavate kolleegide pedagoogitööd.

A. GLUŠKOVA,
Koos. Aleksandrovka

Fabula žanri tunnused

Fables I.A. Krylova

Rokk on pühendatud faabulažanri eripäradele ja I. Krylovi muinasjuttude uurimisele. Koolilapsed saavad esialgne kodutöö: lugege muinasjutte (saate valida kolme või nelja variandi vahel) "Hunt ja lammas", "Ahv ja prillid", "Hunt kennelis", "Liilis ja sipelgas", "Kukk ja pärlikera", "Elevant ja mops ”, "Kvartett", "Luik, haug ja vähk", "Demjanovi kõrv", "Siga tamme all", "Kägu ja kukk"; tõmmake populaarseks saanud väljendid alla, tehke järjehoidjaid.

Klass peaks töötama rühmadena (neid võib olla kolm või kuus, olenevalt õpilaste arvust klassis). Mugavam on töötada neljaliikmeliste gruppidega. Lastele antakse kolm võimalust.

I. Faabulažanri tunnused (Tööge kaartidega rühmades.)

Üldine ülesanne. Võrrelge kolme erineva autori kirjutatud muinasjutte. Loetlege faabula žanri põhijooned.

Kaardi number 1

Võrrelge kolme muinasjuttu.

Vene fabulisti "Vares ja rebane". Ivan Andrejevitš Krõlov (1769-1844).

Kaardi number 2(teavet fabulistide kohta korratakse kõigil kaartidel - A.G. )

"Rebane ja viinamarjad" Aisop, Jean de La Fontaine, Ivan Andrejevitš Krylov.

Kaardi number 3

Võrrelge kolme muinasjuttu. Loetlege faabula žanri põhijooned.

Aisop -"Vanamees ja surm".

Jean de La Fontaine- "Surm ja hädalised".

Ivan Andrejevitš Krylov -"Talupoeg ja surm".

Õpilased tuvastavad muinasjuttude järgmised tunnused:

1. Loomad tegutsevad sageli muinasjutus. See muinasjutt sarnaneb muinasjutule loomadest. Loomade tegevus meenutab inimeste tegusid. Mõnikord näitlevad inimesed muinasjuttudes.

2. Faabula kujutab lühikest õpetliku iseloomuga sündmust.

3. Faabulas naeruvääristatakse sageli kangelaste tegusid.

4. Faabula lõpus või alguses on sageli moraal. Mõnikord on see vaid kaudne.

Õpetaja. Võrrelgem oma järeldusi faabula žanri kohta sõnaraamatu määratlusega: " Fable- satiirilise luule žanr, väiketeos, enamasti poeetiline, moraliseeriva iseloomuga. Faabula kujutab allegooriliselt inimeste tegevust ja sotsiaalseid suhteid. Dialoogi sissetoomine faabulasse annab sellele koomika hõngu. Muinasjutu alguses on mõnikord sissejuhatus, mis valmistab lugejat ette edasiseks esitluseks; muinasjutu lõpus antakse tavaliselt lühike kokkuvõte, mis paljastab selle kavatsuse ja mida nimetatakse "moraaliks" ... Muinasjutu tegelasteks on lisaks inimestele kõige sagedamini loomad, linnud, kalad, putukad, taimed. Faabula keel on alati lihtne.

Mida uut saime luulesõnaraamatus antud definitsioonist muinasjutu kohta teada?

Faabula on satiirilise luule žanr. See kujutab allegooriliselt (alegooriliselt, mitte otseselt) inimest ja ühiskonda. Faabula koosneb tavaliselt kolmest osast: sissejuhatusest, sündmuste kirjeldusest ja moraalist.

II. I. Krylovi muinasjuttude tunnused (Tekstiga töötamine vastavalt plaanile.)

1. Tehke kindlaks, mille poolest erinevad Aisopose, Lafontaine'i ja Krylovi kirjutatud sama süžeega muinasjutud üksteisest.

2. Märkige, mis neil ühist on.

3. Tõmmake alla tüüpilised venekeelsed sõnad ja väljendid, vanasõnad ja ütlused Krylovi muinasjuttudes.

Õpetaja. Küsimusele, miks ta muinasjutte kirjutab, vastas Krylov: "See on kõigile arusaadav: seda loevad nii teenijad kui ka lapsed." Vaadake oma kaarte. Võrrelge Krylovi muinasjutte Aisopi ja Lafontaine'i omadega, leidke Krylovi muinasjuttudest rahvapäraseid motiive.

Mille poolest Krylovi muinasjutud erinevad Aisopose ja Lafontaine’i muinasjuttudest?

Esimene kaart sisaldab muinasjutte "Vares ja rebane".

Kohe torkab silma erinevus Krylovi muinasjutu nimetuses – “Vares ja rebane”. Krylov, kes kujutab Rebast traditsiooniliselt kavala, omapärase ja leidlikuna, nagu rahvajuttudes, teeb Varesest erilise emase, mis võimaldab rebasel oma ilule palju komplimente teha. Samal ajal viimane epiteet - kuningas lind- annab tunnistust rohkem välistest voorustest kui võimalustest saada “lindude kuningaks” (ta ei maini kunagi varese ja rebase mõistust), nagu Aisop ja La Fontaine.

Krylovi faabula sõnavara on täis rahvapäraseid ekspressiivseid sõnu ja väljendeid, üleskutseid, ütlemisi: kõik pole tuleviku jaoks; istunud; Sulge; petta; tuvi; suled; sokk; vähe valgust; aastal struuma hingeõhk varastas. Moraal on suunatud meelitajate vastu, mitte lollide vastu, nagu Aisopos ja La Fontaine.

Teine kaart sisaldab muinasjutte "Rebane ja viinamarjad".

Selles Krylovi faabulas ei ole moraal teksti alguses, vaid selle keskel. Kohtume oma sõbraga rahvajutud gossip Fox, kaval, kuid mitte alati õnnelik. Rahvapäraseid ütlusi, vanasõnu, ütlusi on palju: kuulujutud; silmad särasid; nagu jahid; lahkuminek; küll silm näeb, aga hammas on tuim; asjata läbimurdmine; paned oma hambad servale. Krylovi muinasjutt illustreerib tekstis sisalduvat vanasõna: "Silm näeb, aga hammas on tuim." Aisopose moraal on avardavam: jõuetu inimene süüdistab asjaolusid. Lafontaine, vastupidi, mõistab hukka tühised hädaldamised, kaebused - seetõttu on uhke keeldumine tema jaoks arusaadavam.

Kolmas kaart võrdleb muinasjutte "Vanamees ja surm".

Lafontaine'i tekstis on korraga antud kaks muinasjuttu (vt nimesid!) Ja kolm vaatenurka: autor, Maecenas ja Aisop. Need on üksteisest mõnevõrra erinevad. Krylov järgib Aisopose mõtet. Krylovi versioonis on vene talupoja probleemid väga äratuntavad: pearaha, bojarštšina, tasud- kõik need sotsiaalsed hädad on tekstis nimetatud. Sõnavara on ka äratuntav: surnud puit; kaasa tiritud; shack; oigamine ja oigamine; alla koos; meil pole see kaugel, vaid õlgade taga; hämmeldunud; kimp; haiget tekitav.

Krylovi süüdistused ei ole suunatud mitte niivõrd inimese, kuivõrd kogu ebaausa elukorralduse vastu. Krylovi muinasjutt, nagu ka tema eelkäijate muinasjutud, on filosoofiline, mitte sotsiaalne ega moraliseeriv.

III. Krylovi muinasjuttude kangelased

Harjutus.Ühendage Krylovi muinasjuttude kangelased ning omadused ja kontseptsioonid, mida nad nooltega kehastavad.

Hunt ja tall meelitavad sõbrad

Hunt kennelis Tänamatu mees

Dragonfly ja Ant tõrksad sõbrad

Elevandi ja mopsi võrreldamatus

Luik, haug ja vähk Kergemeelsus ja tõsidus

Siga tamme all

Kägu ja kukk Kiskja ja saak

Milliseid inimlikke pahesid naeruvääristatakse teie kodus loetud muinasjuttudes?

(Rumalus, teadmatus, pettus, kergemeelsus, tänamatus, ebaviisakas, juhitamatus, suutmatus, isekus, meelitus.)

Millised Krylovi muinasjuttude fraasid ja laused on muutunud populaarseteks väljenditeks?

(“Meelitaja leiab alati nurga südames”, “Jumal saatis varesele juustutüki”, “Laula, valguske, ära häbene”, “Rõõmu pärast struuma lämbus hing” , "Tugev on nõrkades alati süüdi", "Hüppav Dragonfly punane suvi laulis; enne kui jõudsin tagasi vaadata, kuidas talv silma veeres", "Kas sa oled kogu aeg laulnud? See on nii: nii et mine ja tantsi!", "Ah, Mops! Tea, et ta on tugev, kui ta haugub elevandi "ja teiste peale.)

Kodutöö. Valmistage ette Krylovi muinasjutu ilmekas lugemine (valikuline).

Butenko Anna, 7. klassi õpilane

Kirjandusalane projektitöö "Fabula. Žanri tunnused ja ajalugu".

Eesmärk on uurida ja analüüsida sellist kirjandusžanri nagu faabula.

Ülesanded – rääkida muinasjutu ajaloost ja tunnustest, kirjeldada mõningaid muinasjutte ja fabuliste.

Lae alla:

Eelvaade:

Esitluste eelvaate kasutamiseks looge endale konto ( konto) Google'i ja logige sisse: https://accounts.google.com

Slaidide pealdised:

7. klassi õpilase kujundustöö "R" GBOU kooli nr 1354 SWAO Moskva Butenko Anna Basnya. Žanri tunnused ja ajalugu. Projekti juhid: Koroleva O.O., kirjanduse õpetaja, Yarinich L.V., informaatika õpetaja

Eesmärgid ja eesmärgid Eesmärk on uurida ja analüüsida sellist kirjandusžanri nagu faabula. Ülesanded - jutustada muinasjutu ajaloost ja tunnustest, kirjeldada mõningaid muinasjutte ja fabuliste.

Hüpotees Minu projekti hüpotees on eeldus, et faabula on kaasaegne ja üsna populaarne kirjandusžanr.

Faabula - poeetiline või proosa kirjanduslik töö moraliseeriv, satiiriline. Mis on muinasjutt

Koos müüdiga oli muinasjutt üks vanimaid mõttevorme ja üks vanimaid verbaalse kunsti žanre. Muinasjutu päritolu

Muinasjutužanri rajajaks peetakse Vana-Kreeka tarka Aisopit, kes elas 6. sajandil eKr. Vana-Kreeka Aisop

Tänu Aisopusele ilmus igapäevaellu väljend "Aisopose keel". Aisopose keel, mis oli arusaadav kogenud lugejale, võimaldas vältida võimude tagakiusamist ja väljendada keelatud mõtteid, kasutades erinevaid võtteid. Esoopia keel

17. sajandil iidne žanrülendas prantsuse kirjanik Jean de La Fontaine France Jean de La Fontaine

Venemaal hakkas faabula eriti kiiresti arenema 18. sajandil – V.K.Trediakovski loomingus A.P. Sumarokova, V.I. Maykova, I.I. Dmitrieva, I.I. Khemnitser, M.V. Lomonossov. Vene muinasjutt

Muinasjutud, mille on loonud I.A. Krõlov (1769-1844). Paljud Krylovi muinasjuttude väljendid on muutunud tiivuliseks. I.A. Krõlov

Sergei ja Vlad Mirovitš Mihhalk nõukogude kirjaniku, luuletaja, fabulisti S.V. Mihhalkov 1913-2009

Žanri omadused faabulad Žanri põhijooned on narratiiv; ilukirjandus; ülesehitamine. Faabula kompositsioon on tegelikult lugu, narratiiv; ülesehitamine, moraliseerimine, s.t. moraal.

Faabula žanritunnused Muinasjutu tüübid vastavalt muinasjutu sisule ja tegelaste süsteemile, milles tegutsevad loomad või taimed (esoopia); muinasjutud, milles inimesed tegutsevad (sübariidid); muinasjutud, milles mõlemad tegutsevad. mütoloogiline

Faabula lõpus on lühike moraliseeriv järeldus – nn moraal. Faabulas naeruvääristatakse inimeste pahesid. Iroonia – varjatud mõnitamine, allegooria. Faabula žanrijooned

Allegooria Muinasjutu allegooria seisneb selles, et peategelasteks on loomad. Neil pole oma nimesid. Nende üldistatud kujundite taga peidavad end inimesed oma karakterite ja puudustega.

B A C N I I.A. Krylov I. I. Dmitriev ( XIX algus sajand) Aisop (VI sajand) Jean de La Fontaine Fabulistid Esoopia keel Personifikatsioon Allegooria (allegooria) Moraal Õpetlik tegelane Novell Kozma Petrovitš Prutkov Demjan Vaene (XX sajand) S. Mihhalkov (kaasaegne) V. K. Trediakovski, A. D. Cantemir (18. sajandi keskpaik)

Järeldus Meil ​​on kindlasti vaja muinasjutte. Need sisaldavad palju tavalist maist tarkust. Need ei ole lihtsalt humoorikad märkmed loomade, taimede, asjade ja inimeste elust. Meie ees on moraliseerimise žanr, mis on loodud "moraali parandamiseks", hariduseks. Selle eesmärk on nimetada pahe, selle kohta harida negatiivne näide. Ja seetõttu on muinasjuttudes alati moraal - see on "järelduse" nimi, mis sõnastab muinasjutu olemuse. Tavaliselt öeldakse moraal. Ta ei pea arvama. Muinasjuttudega seotud probleemid on igavesed.

Kasutatud kirjandus Gasparov M. L. Antiikkirjanduslik muinasjutt - M., 1972. Grintzer P. A. Fables Wikipedia Gasparov M. L. Antiikkirjanduslik muinasjutt - M., 1972. Aesop. Käsud. Muinasjutud. Biograafia (tõlkinud Gasparov M.L.). - Rostov Doni ääres: Phoenix, 2003. - 288 lk. G. N. Ermolenko. Renessansi traditsioonid J. de La Fontaine'i "Lugudes". Klassika.ru - portreed, elulood, tekstid kuulsad inimesed. Sergei Mihhalkovi teoste bibliograafia.

Faabula on novell, enamasti värss, enamasti satiirilist laadi. Faabula on allegooriline žanr, seetõttu on väljamõeldud tegelaskujude (enamasti loomade) loo taga peidus moraalsed ja sotsiaalsed probleemid.

Faabula kui žanri tekkimine ulatub 5. sajandisse eKr ja selle loojaks peetakse orja Aisopost (VI-V saj. eKr), kes ei osanud oma mõtteid teistmoodi väljendada. Seda allegoorilist mõtete väljendamise vormi nimetati hiljem "esoopia keeleks". Alles umbes 2. sajandil eKr. e. hakati üles kirjutama muinasjutte, sealhulgas Aisopose muinasjutte. Iidsetel aegadel oli kuulus fabulist Vana-Rooma poeet Horatius (65–8 eKr).

17.-18. sajandi kirjanduses käsitleti antiikaineid.

17. sajandil taaselustas prantsuse kirjanik La Fontaine (1621–1695) faabulažanri. Paljud Jean de La Fontaine’i muinasjutud põhinevad Aisopose muinasjuttude süžeel. Kuid prantsuse fabulist loob iidse muinasjutu süžeed kasutades uue muinasjutu. Erinevalt iidsetest autoritest peegeldab, kirjeldab, mõistab maailmas toimuvat ega juhenda lugejat rangelt. Lafontaine keskendub rohkem oma tegelaste tunnetele kui moraliseerimisele ja satiirile.

18. sajandi Saksamaal pöördus poeet Lessing (1729–1781) faabula žanri poole. Nagu Aisop, kirjutab ta muinasjutte proosas. Prantsuse luuletaja Lafontaine'i jaoks oli muinasjutt graatsiline, rikkalikult ornamenteeritud novell, "poeetiline mänguasi". See oli Lessingi muinasjutu sõnadega, jahi vibu, nii kaetud kaunite nikerdustega, et ta kaotas oma esialgse eesmärgi, saades elutoa kaunistuseks. Lessing kuulutab Lafontaine'i vastu kirjandussõja: "Faabula narratiiv," kirjutab ta, "... peab olema võimalikult kokku surutud; ilma igasuguste ornamentide ja kujunditeta peab see rahulduma ainult selgusega" ("Abhandlungen uber" die Fabel" – Discourses on the Fable, 1759).

Vene kirjanduses pani rahvusliku faabula traditsiooni aluse A. P. Sumarokov (1717–1777). Tema poeetiliseks motoks olid sõnad: "Niikaua kui ma ei tuhmu kurnatusest ega surmast, ei lõpeta ma pahede vastu kirjutamist ...". Kahe ja poole aastatuhande kogemusi neelanud I. A. Krylovi (1769–1844) muinasjutud tõusid žanri arengu tippu. Lisaks on iroonilised, paroodilised muinasjutud Kozma Prutkovist (A.K. Tolstoi ja vennad Žemtšužnikovid), revolutsioonilised Demjan Bednõi muinasjutud. Nõukogude luuletaja Sergei Mihhalkov, keda noored lugejad teavad kui "Onu Stjopa" autorit, taaselustas faabulažanri, leidis oma huvitava moodsa faabula stiili.

Üks muinasjuttude tunnuseid on allegooria: tinglike kujundite kaudu teatud sotsiaalne nähtus. Niisiis aimatakse Lõvi kuvandi taga sageli despotismi, julmuse, ebaõigluse jooni. Rebane on kavaluse, vale ja pettuse sünonüüm.

Tuleb märkida, et selline muinasjutu tunnused:
a) moraal;
b) allegooriline (allegooriline) tähendus;
c) kirjeldatud olukorra tüüpilisus;
d) märgid-tegelased;
e) inimlike pahede ja puuduste naeruvääristamine.

V.A. Žukovski märkis artiklis "Krülovi muinasjutust ja muinasjuttudest" muinasjutu neli põhijoont.
Esiteks muinasjutt - iseloomuomadused, siis kuidas üks loom teisest erineb: "Loomad esindavad selles inimest, aga inimest ainult mõnes mõttes, teatud omadustega ja iga loom, kellel on temaga oma võõrandamatu püsiv iseloom, on nii-öelda valmis- tegi ja igaühele selgeks ettekujutuse nii inimesest kui ka temale kuuluvast tegelasest. Paned hundi tegutsema - ma näen verejanulist kiskjat; tooge lavale rebane - ma näen meelitajat või petjat ... ". Niisiis, eesel kehastab rumalust, siga - teadmatust, elevant - loidust, Dragonfly - kergemeelsust. Žukovski sõnul on faabula ülesanne aidata lugejal lihtsa näite varal aru saada raskest igapäevasituatsioonist.
TeiseksŽukovski kirjutab, et faabula eripäraks on see, et "viib lugeja kujutlusvõime edasi uus unenäoline maailm, annate talle naudingu võrrelda väljamõeldud olemasolevaga (millest esimene on sarnasus) ja võrdlusmõnu muudab moraali enda atraktiivseks. "See tähendab, et lugeja võib sattuda võõrasse olukorda ja elada seda koos tegelastega.
Kolmandaks muinasjutu tunnusjoon moraaliõpetus, moraal, mis mõistab hukka tegelase negatiivse kvaliteedi. "Seal on muinasjutt moraaliõpetus mille sa annad inimesele karja ja elutute asjade abil; tuues talle eeskujuks olendid, kes on temast loomult erinevad ja talle täiesti võõrad, sina säästa oma edevust, sunnid teda erapooletult kohut mõistma ja ta kuulutab tundetult enda peale karmi karistuse,» kirjutab Žukovski.
Neljandaks tunnusjoon – muinasjutus inimeste asemel tegutsevad esemed ja loomad. "Laval, millel oleme harjunud nägema inimest tegutsemas, tood luule jõuga sellise loomingu, mis on sellest olemuslikult eemaldunud, imelisus, meile sama meeldiv kui eepilises luuletuses üleloomulike jõudude tegevus. , vaimud, süülfid, päkapikud ja muu taoline. Imelisuse rabavust edastab poeet teatud viisil moraalile, mis on selle all peidus, ja selle moraalini jõudmiseks nõustub lugeja imelisust ennast võtma. loomulik.

Selles artiklis vaatleme, mis on muinasjutt, miks seda vaja on ning anname ka koolilastele sobiva muinasjutu määratluse.

Fable See on moraalset laadi kirjandusteos. Kui rääkida lihtsate sõnadega, siis on faabula teos, mis sisaldab moraali (moraliseerimist) ja naeruvääristab inimeste pahesid. Samas on muinasjuttudes inimeste asemel peategelasteks loomad, asjad või taimed. Tooted võivad olla poeetiline vorm, ja proosaline.

Tegelikult on muinasjutt väga vana. kirjanduslik žanr. Aisop kirjutas muinasjutud juba 6. sajandil eKr, see tähendab rohkem kui 26 sajandit tagasi. Venemaal algas selle žanri areng alles 18. sajandi keskel, kuigi esimesed teosed kirjutati juba 17. sajandil.

Samal ajal langes Venemaal žanri kõrgaeg Krylovi muinasjuttudele. Need olid ülimalt maalilised, humoorikad ja sisaldasid moraali ja inimlike pahede naeruvääristamist, sobides suurepäraselt mitte ainult tollesse, vaid isegi praegusesse aega.

"Dragonfly and Ant": hoolimatus ja ohjeldamatu lõbu töökuse ja vastutustunde vastu; "Ahv ja prillid": asjatundmatud ja kitsarinnalised inimesed ei suuda visuaalse esituse abil oma puudusi varjata: prillid, kostüümid jne; "Luik, vähk ja haug": igaüks peaks tegema seda, mida oskab või milles ta hea on.

Kui olete muinasjutud juba unustanud või pole nendega veel tuttav, soovitame teil tutvuda kuulsate autorite, sealhulgas Krylovi muinasjuttudega. Sul on võimalik õppida palju uut.