Elumärkidega küla: kuidas elavad taiga meistrid. Jõuluvanalt valgust palunud taigalased said ootamatuid kingitusi taigalastele

Lähme väikesele reisile. Jätame auto Ust-Unyasse ja läheme paadiga Petšorasse. Ainult umbes 80 kilomeetrit veeteed ja olemegi kohapeal.
Õõnes
Puupaat hõljub edasi. Asjad jäävad aina kaugemale, alarmid, kõned, mobiil vaikib pikaks ajaks. Nii veereb Ust-Unya õrnalt üle silmapiiri. Üheksa kilomeetri pärast on vasakul kaldal näha lagunenud hooneid, endise küla tont. Siin, Garevkas, elati, jahil ja kalal, kasvatati rukist ja otra, peeti kariloomi, abielluti, sünnitati lapsi, suri. Inimese vanus on lühike. Aga asula eluiga on veidi pikem. Tekkinud XIX sajandi keskel, eelmise sajandi seitsmekümnendatel, jäeti küla raamatupidamisandmetest välja.
Veel kakskümmend kilomeetrit ja esimene peatus. Maja Petšora kõrgel kaldal, millele taiga on väga lähedal. Redel rada, mis viib alla jõe äärde. Paat muulil. See ei ole eraku eluase karunurgas. See on Poloy sisenemiskordon, omamoodi Petšoro-Ilõtski kaitseala kontrollpunkt. Ilma loata edasi minna ei saa.
Aleksei Nikolajevitš Voronin töötab siin inspektorina. Töötab seoses reserveeritud kordoniga - see tähendab, et ta elab aasta läbi, juhendab looduslik fenomen, loomade registreerimine usaldatud territooriumil ja kaitseb seda kutsumata külaliste eest.
Ta on pärilik metsamees. Üldiselt on enamik kordonitöötajaid kordonitöötajate lapsed, vabandust tautoloogia pärast. Harva, kui keegi kogemata siia toob. Mitte igaüks ei suuda aastaid inimestest ja tsivilisatsiooni hüvedest eemale hoida (kasu on aga väga tinglik – igaühele oma). Aleksei isa oli metsamees (sama inspektor) ja ema oli vanemlaborant teaduri Lanina juures, kelle järgi sai nime Jakša paremal kaldal asuv tänav. Aleksei kasvas üles isa lugude ja raamatute peal, mida majas oli palju, ning lapsepõlvest peale nägi ta end ainult kordonis. Aga ta õppis traktoristiks ja läks tööle kapteni abina. Lõpuks jõudsin seitse aastat tagasi sinna, kuhu tahtsin. Ja kuigi talvel jääb ta kordoni äärde mõnikord täiesti üksi, siis tema sõnul see teda eriti ei sega. Juhtumeid on inspektoril igal aastaajal piisavalt. Igav ei hakka. Lõppude lõpuks, peale ametlikud kohustused, peate mõtlema oma igapäevasele leivale – te ei jookse poodi toidukaupade järele selle puudumise tõttu. Ta on majandusinimene, oskab kõike - teha ja ehitada, pesta ja koristada, süüa teha, moosi keeta. Maja on täiesti korras, iga asi omal kohal. Ma pole muidu harjunud. Turistid ja teadlased tulevad teda hea meelega valgustama. Ja tal endal on alati hea meel külalisi näha. Tõenäoliselt öeldakse selliste inimeste kohta: ta annab oma viimase särgi ära.
- Ja kui teile pakutaks teist kõrgelt tasustatud tööd, kas te lahkuksite kordonist?
- Mitte. Mulle meeldib siin. Las raha maksab natuke, nendes võib-olla õnn?
- Ja milles?
- Jah, selles, - vaatab ta metsas ja jões ringi.

Sobinskaja
Sobinsky oja vastu varjus Rodnik Sobinsky saare kordoni taha. Kanali servas kaks männi, justkui laskuksid oma peegeldust jõepeeglis imetlema. Muru vööni. Mäel on laiali mitu hoonet. Majas ikka päris tugevad, rustikaalselt lihtsad ja vastupidavad puidust nõud - pingid, lauad, riiulid. Ukse käepide on samuti puidust. Riiulitel on mõned nõud. Kingad ukse lähedal. Nagu oleks omanik kohe tagasi tulemas.
Veerand sajandit kuni selle suveni töötas selles kordonis Nikolai Aleksandrovitš Baškinov. Partnerid vahetusid sageli ja see koht meeldis talle. Esimene küsimus, mille turistid kordoni inspektorile esitavad: kas see on igav? Ka meie polnud originaalsed. mis siis?
- Mul hakkab igavate inimestega igav, kuid mitte üksi. Tõenäoliselt olen ma üksik hunt, - ütles Nikolai telefoni teel (nüüd elab ta Petšora-äärses Komsomolski külas). - Varem polnud meil elektrijaamu – ei valgust ega televiisorit. Nad elasid petrooleumilampidega, kuulasid raadiot Mayak. Ja isegi talve alguses, kui kõige pikemad ööd, meeldis mulle metsa elu. Metsad, künkad, jõgi – see kõik on mulle kallis.
Sobinskajat meenutades ei kahtle ma tema sõnades. Erakordselt ilus koht. Küllap on sellega seotud palju legende.

Šaitanovka.
võlutud koht
Järgmine kordon kannab müstilist Shaitanovka nime. Kaldal kohtub Valentina Nikolaevna Võsotina. Tema abikaasa Boriss Afanasjevitš Varankin kohtus meiega varem, Ust-Unjas. Nad tõid meid siia koos Aleksei Voroniniga. Küsime elu kohta, kiidame valmivaid köögivilju.
- Jah, meil pole praegu tellimust, - kurdab Valentina. - Peaaegu juuni lõpuni - külmad. Naaberkordoneid see ei taba ja meil õnnestub katta ainult istutused, isegi kartulid. Üritati tulega kütta, aga suits läheb nagu küünal, laiali ei levi.
Siin on teile müstika - mitte muidu, shaitan on vallatu, valades mägedest härmatist hingeõhku: tule, vaidle minuga! Hiiglaslik must kass nimega Cosmos ei karda üleloomulikke jõude, ta hirmutab keda tahab.
- Ma ei käi jahil, ma ei näe ikka veel hästi. Mul on kass. Võttis juba paar teder tema käest ära. Kuidagi püüdis ta jänese, või isegi naaritsa ette. Ta ei meeldi mulle, jõmpsikas. Ja mis puutub saakidesse, siis seda juhtub erinevalt, umbes kaks aastat tagasi panin kaheksa ämbrit kartuleid maha, kaevasin üheksa välja ja mõtlen: kes mulle üheksanda istutas? Boris naerab.
Kokku töötas ta kordonites 35 aastat. Aasta - Shezhimil, kaheksa - Sobinskajal, ülejäänud - siin, Šaitanovkal. Ta oli riigi vaneminspektor, tänavu kevadel lahkus ametist.
Valentina on Jakša põliselanik. Nendest paikadest on pärit nii vanemad kui vanavanemad. Ja ta on ka kolmanda põlvkonna meteoroloog, vanaisa Vladimir Aleksandrovitš Võsotin töötas ilmajaamas üle tosina aasta, seejärel tema tütar, Valentina tädi, siis tema ise. Võib-olla on loodusearmastus tal veres.
- Boris tõi mu Šaitanovkasse 15 aastat tagasi, juunis 1997. Tundsin end kohe koduselt, nagu oleksin terve elu siin elanud. Ta lihtsalt ütles: kus ma olen olnud? Meie töö on nagu haigus. Mujal pole samamoodi. Ja siin, kui see on halb, heidad heina sisse pikali, mõned ravivad seda.
- Ja talvel pole rohtu ...
- Jah, siin on ainult novembris-detsembris kõle - pime. Hommikul kütan pliidi, valmistan õhtusöögi, siis panen riidesse, lähen suuskadele ja teen soojendamise asemel ringi ümber "turbani". Ja nii see päev lõpeb. Läheb pimedaks – lülitame jaama sisse. Kuni see töötab, laadime akusid. Nii me elame. Nüüd aga veedan talve Troitskis. Boris jääb siia, ta ei saa elada ilma metsata.
- Turban - mis see on?
Seda me nimetame mäeks. See on turbani kujuga.
Valentina - laborant fenoloogilised vaatlused. 20x20 kohas peab ta koguma kõik marjad ühte (pideva kogumise meetod), loendama, arvutama majandusliku ja bioloogilise saagikuse. Samuti on fenoloogilisi kohti - 0,5x4 meetrit, millel varakevadel kõik pungad ja õied loetakse kokku kuni küpsete marjade staadiumini, tehakse kindlaks, mitu generatiivset organit ja millises staadiumis sureb, mis põhjusel. Pidev töö.
- Ja milline on praegune saak?
- "neljale" õitsesid pilvikud, aga marju polnud üldse. Mustikad veidi, "ühe" peal. Mustikad kohati "C-klassi", kohati "kahe" peal. Jõhvikad õitsesid hästi, aga kasvasid "troikaks". Pohla sama. Ja õõnes ja mustikad ja pohlad "viiele".
- Kas karud pole ulakad?
- Oleme nendega harjunud. Ja nad tulevad meie juurde. Üks siin kõik läheb, Maša, me kutsume teda. Tema ema kõndis meie kõrval. Ka Maša, - naeratab perenaine. - Kord käisime mu õepojaga, ta oli seitsmeaastane, ühes kohas. Korjan marju ja tunnen: keegi vaatab. Tõstan pea - mu poisi lähedal seisab karu, ma ei märganud kohe, et pojad olid läheduses. Ta lõi risti ette ja karjus. Ta nihkus veidi küljele ja istus maha, pojad - tema juurde. Ma ütlen: "Dima, järgi mind!" Ja lahkusime. Siis hakkasin mõtlema, et miks karu nii lähedale tuli? Mu poisil oli seemisnahast jope, ta võib-olla võttis ta kellegi teise kaisukaru jaoks ja kui ta taipas, et viga on välja tulnud, tardus ta segaduses tema kohale.
- Kuidagi läksin seeni korjama, - ütleb Boris. - Ma ei leidnud seeni, lähen tagasi - karu on minu ees. Ta ei urise, vaid vaatab. Koputan ämbrile, see ei kao kuhugi. Mida teha? Ma ütlen: "Mis sa oled, Maša?" Kuulen selja taga askeldamist, keeran ümber ja kaks karupoega mängivad minu kutsikaga. Astusin kõrvale, vaatasin, kutsikas lendas minust eespool, oli näha, et karu tabas teda.
- Me näeme teda ainult poegadega. Ta juhatab neid, õpetab toitu hankima, nii et meie teed ristuvad. Ja kui ühte ei näidata, ei sünni poegi igal aastal. Kord hirmutas see Maša teadlasi. Nad läksid "turbanile", varsti tulevad tagasi, kaebavad, karu, öeldakse, uriseb, ei lase läbi. Lähen ära saatma, vannun: Maša, selline ja selline, lõpetage inimeste hirmutamine!
- Ja nad tulevad otse minu aeda, kontrollivad, mis on kasvanud, - naerab Aleksei. - Mul on nendega vaidlus ainult pohlade pärast - kes kogub esimesena.
Mitte üks lampjalgsus ei külasta. Mink tunneb end armukesena – reserv on sama! Kord püüdsid mehed paar kala kõrva ja jätsid need lauale ämbrisse. Viie minuti pärast tuldi järgi - kaane alt näitab must koon hambaid, aga kala pole. Võttis kõik välja ja tuli tagasi. Loodetavasti lisavad nad selle? Nad viskasid varga vzashey välja, kuid loomulikult ei öelnud ta, kuhu ta kala peitis. Nad leidsid selle ise, puuhunnikust.
Eelmisel suvel tegid pääsukesed pööningule pesa, neil oli neli tibu. Ja sel aastal nad elasid, kasvatasid kolmekesi. Valentina pildistas kollasuud. Samuti õnnestus mul tulistada aknast välja vaatav sarapuu tedre. Masha keeldus kindlalt poseerimast. Proovisin seda mitu korda klõpsata, kuid tulutult - pildil on see vaevu eristatav.
Rääkides lendab aeg. Läheb pimedaks, me peame minema. Jätame külalislahke perenaisega hüvasti ja sõidame edasi järgmisse kordonisse.
Jelena SAVINA.

Venemaal ületab maa-asulate arv linnalisi seitsekümmend kaks korda. Ja vaatamata sellele kaovad igal aastal riigi kaardilt tuhanded külad ja külad. Üldise väljasuremise ja kõleduse taustal asub Manski rajoonis asuv Vyezzhiy Log küla Krasnojarski territoorium nagu valge vares: siia ehitatakse uusi maju, noored naasevad siia ja täiskasvanud austavad ikka traditsioone. Prospekt Mir korrespondent Diana Serebrennikova otsustas uurida, kuidas nad jumalast hüljatud külas elavad ja veedavad. viimased päevad kuum suvi.

Taiga sügavuses

Tee Vyezzhy Logisse lookleb läbi taiga. Päike laskub aeglaselt kuuskede ja seedrite latvade taha, uputades metsa läbiva tee hämarusse. Läheme selle väikese taigaküla ühe põliselanik Igoriga Vyezzhiy Logisse, et püüda suve viimastele päevadele ja vaadata, kuidas küla talveks valmistub. Igori sugulased kutsusid ta niitmisele appi.

- On hea, kui päikseline ilm kui see kestab nädal aega, siis kuivab põllul muru kiiresti ära ja meil on aega talveks heina ette valmistada. Kõik, mida vajate, pole midagi - viis suurt mikroobi,- ütleb mees.

Lahkusime linnast hilja ja öö leiab meid teelt. Vyezzhy Logini 180 kilomeetrit mööda maanteed läbi metsa. On augusti keskpaik ja ilm on sel ajal väga kapriisne, kuid pärast nädalast vihmaseid ja pilvisemaid päevi saabus Vyezzhiy Logisse ootamatult suvi ja termomeeter tõusis kolmekümne kraadini.

Külla siseneme pärast kolmetunnist rännakut juba pimedas öös, kuid seal on hele: laternad valgustavad peatänavat, mis tee lõpus lõpeb sillaga üle Mana jõe. Pärast tänavatel vingerdamist ronime mäkke, kus elavad Igori sugulased. Meile tuleb vastu tema tädi Anya. Taskulambiga teed valgustades viskab ta värava lahti, lastes meid õue.

- Läksin lehmadele järele, sügiseks hakkasid nad jälle sülitama. Ja lähete majja, õhtusöök on laual ja vannis, see on juba kuum,- manitseb tädi Anya ja peidab end pimedusse.

Mäelt, millel asub mulle peavarju andnud pere maja, avaneb vaade öisele külale: see ulatub mööda jõekallast metsa. Mõned majad rivistusid metsaga kaetud künka jalamil, teised "ronisid" selle nõlvadel.

Siinsed majad on heakorrastatud, plastikakendega, hoovis pihlakapõõsad ja suured aiamaad. Siin on mitu toidupoodi, apteek, postkontor, klubi, Põhikool ja meditsiinipunkt.

Taiga meister

Esmapilgul on Vyezzhiy Log tavaline küla. Kuid see pole nii: ajaloos on üks "punkt", mis muutis täielikult kohalike elanike eneseteadvust. 1968. aastal toimusid siin filmi "Taiga meister" võtted, milles mängis rolli näitleja ja luuletaja Vladimir Võssotski. Sündmus, mis 47 aastat tagasi küttis kalurite, metsatööliste ja "unikaalse kuupaiste retsepti hoidjate" elu mõõdetud elu, on inimestel siiani värskelt meeles.

Taiga omanik on nõukogude detektiiv, kelle tegevus toimub vaikses taigakülas. Krundi keskmes on kohaliku poe öine vargus, mille uurimise võtab üle noor külapolitseinik. Pildil oli näha töölisasula kohalikke iludusi ja eluolu, elanikke, kes tegelesid metsaraie ja metsa parvetamisega mööda tormist taiga jõge.

Külas ringi jalutades on näha, et omal kohal seisab siiani büroohoone, mille lähedal toimus massiline turule sõitmise stseeni filmimine. Aga poodi enam ei ole, need lammutati laudadeks ja ehitati "kari". Ja tänavad ei näe enam endised välja. Kuid külaelanikud, kes on vanemad, mäletavad siiani, kuidas näitlejad nende juures viibisid, kuidas võtetel osalesid. enamik kohalik elanikkond ja kuidas nad maksid lastele massistseenide eest poolteist ja täiskasvanutele kolm rubla päevas.

Selle sündmuse mälestuseks püstitati Mana kallastele, kus Võssotski filmimise ajal elas, mälestustahvliga kivi, mäele tehti filmi loomise auks kiri ning korraldati ekskursioone ja autorilaulu "Võssotski ja Siber" peetakse igal aastal.

- Seetõttu kuuleme külast. Mõnikord, kui jõuate uude kohta, hakkavad nad küsima, kes te olete ja kust pärit olete, kuid niipea, kui nimetate küla ja mainite filmi, hakkavad nad kohe vastuseks noogutama, ütlevad, et teavad, -ütleb nooruke Inna Tsykunova, spordiinstruktor. Ta on külas elanud sünnist saati, läks siiski kolmeks aastaks Krasnojarski disaineriks õppima, kuid kuidagi ei õnnestunud, naasis koju puhkama, aga sinna ta jäigi. Kõigepealt pakkusid nad mulle tööd klubis direktori kohusetäitjana, seejärel kolisin noortekeskusesse. Tüdruk kurdab, et varem oli külale rohkem tähelepanu pööratud. Nüüd on aga kõik muutunud.

- Me korraldasime siin Võssotski ja Siberi festivali ja siis viidi see Narva, öeldakse, et seal on rohkem kohti. Ja inimesed tulid meile festivali pärast, vähemalt mingi areng. Kirjutasime isegi plakateid edasilükkamise vastu. puhkusest protestis,aga mis sellest.Üldiselt on meil niigi palju turiste raftingule tulemas.Alates mai lõpust ilmuvad kaldale paadid,ehitatakse parved.Siit sulatatakse inimesed ülemisse kärestikku. Alumistes on ka ilus, aga seal pole selliseid kive, nagu tipus.

Uus elu

Suvel on küla vaikne. Vaid mõnikord kihutavad mööda peatänavat tohutud oranžid kallurautod, mis veavad kruusa ehitusplatsile. raudtee. Praegu töötab sellel ehitusplatsil peaaegu pool Vyezzhy Log’i meessoost elanikkonnast. Ülejäänud - kas niitmisel või taigas, korja marju. Üldiselt ärkab küla ellu vaid pühade ajal: nii toovad poisid Ivan Kupala ööl rattad mäest üles, panevad põlema ja lasevad alla. Kümme tükki korraga veerevad leekivad rehvid kõrgelt, sädemeid laiali ajades, naiste ja laste kilkamise saatel. Ka siin Maslenitsas on lõbus: ilmub vastlapäevalinn, poisid ronivad posti otsa, tüdrukud naeravad ja kohalikud vanaemad korraldavad turge, müüvad kuupaistega pannkooke. Noored panevad end riidesse, sõidavad saaniga, tõmbavad köit ja lõpuks panevad talvehirmutise põlema. Aga kui pühasid pole, on külas igav – tehke tööd, lugege raamatuid, vaadake televiisorit. Noh, või istuge Internetis, kuna see on praegu siin.

Hämaruse saabudes ilmub inimtühjadele tänavatele siin-seal inimesi. Küürus hallipäine mees kohtub oma naisega töölt. Ta kannab tema rasket kotti ja mõtleb kiirabi ajal, kuidas maja soojustada. külm talv et ta naine ei külmuks, kui ta pikale taigale jahile läheb. Keegi veab traktoriga tervet vankrit heina, keegi ajab lehmakarja mööda asfalteeritud peatänavat ...

Nagu paljudes külades, meeldib ka siin pidada lärmakaid pulmi, mis võivad kesta nädala, või pikale veninud koosolekut Uus aasta. Joo end purju ja tülitse mitte millegi pärast. Kui aga ootamatult juhtub mingi ebaõnn, siis ühinevad kõik: koos kustutatakse ägedat tulekahju ja kaitstakse küla tule eest või lahkutakse niitmisele. See on kogu külaelu, millest saab aru vaid mitu kuud siin elades.

Pärast "MK" ja muu meedia avaldamist hakkas burjaatide küla elavnema

Pärast seda, kui vabariiklikus ja föderaalmeedias ilmusid Burjaatia valitsust käsitlevad lood ja väljaanded, asusid nad tegutsema. 20 aastat tsentraliseeritud toiteallikata elanud Taigas ilmus generaatori kütus ja tekkis side välismaailmaga. Kuid peamine on see, et töökindlama energiavarustussüsteemi loomise küsimus on edasi liikunud. Sel teel - palju paberimajandust ja miljoneid eelarvelisi vahendeid.

Tuletage meelde, et 20 aastat tagasi kahjustas Taiga külas metsatulekahju elektriliin ja ründajad varastasid osa juhtmeid, mis määrasid inimesed (tollal veel suur küla) küünalde ja petrooleumiga uutele elutingimustele. Alles 2002. aastal ostis Selenginski rajooni administratsioon diiselgeneraatori, kuid see läks sageli katki ja võimud ei julgenud uut elektriliini ehitada - vaja oli umbes 40 miljonit rubla. Mõni aasta hiljem ostis Burjaatia valitsus Taiga elanikele uue diiselgeneraatori. Aga see toimib ka aeg-ajalt - kui pole katki või kui on diislikütust, mille tarned sellesse kaugesse külla toimuvad äärmiselt ebaregulaarselt. "Sõnatu" on muutnud kogu maailmakorda – toonud kaasa tavapäraste poodide, telefonide ja transpordiühenduste sulgemise. Inimesed ostavad Venemaa postkontorist mõeldamatute hindadega kaupu, et mobiiltelefonilt helistada, signaali otsides kõrgeimale mäele ronida. Ja nad ei saa kuude kaupa külast välja.

Elu hakkas muutuma pärast ajakirjanduses avaldamist. Selenginski rajooni administratsiooni juhataja Jevgeni Dagbajev rääkis MK-le, et detsembri lõpus toimus siin külakoosolek, millel Iroiski maa-asula juht Eduard Namsarajev sai aru oma süüst, selle suurusest, astmest ja sügavust seoses sellega, et ta ei toonud eelmise aasta kevadel ja sügisel infot katkise diislipaigaldise kohta "tippu" ning jättis Taiga elanikud üheksaks kuuks elektrita. Lisaks jättis ta inimestelt auto "UAZ-29892" - ainsa transpordivahendi. Väidetavalt kuumenes Tabletka mootor üle sagedase patrullimise tõttu tuleohu ajal.

Sellel koosolekul võeti vastu 19 punktist koosnev protokoll. Neist 7 on juba valminud, ülejäänud on pooleli. Muidugi ei liikunud eranditult kõigis majades elektrivool. Kuid ametliku teabe kohaselt oli aastavahetuse eel 2 tonni diislikütus, millest peaks piisama 1. veebruarini. Nii tähistasid taigalased põhipüha, nagu nad palusid - värelevate jõulukuuskedega ja televiisoriga.

Nüüd töötab diiselgeneraator normaalselt 8 tundi ööpäevas ja edaspidi lubavad nad vajadusel regulaarselt diislikütust varustada. Selenginski rajooni administratsioon lõi Taiga stabiilse elektrivarustuse peakorteri ja selle juht Vjatšeslav Tsybikzhapov võttis küsimuse isikliku kontrolli alla. Eduard Namsarajev omakorda lubas luua "juhataja" diiselgeneraatorikomplekti hoolduseks ja teeninduseks ning osutada kõikvõimalikku abi tariifide arvutamisel (samas koguvad külaelanikud ise kütust agregaadi ja diiselmootori palga eest mehaanik).

Lõpuks teenisin satelliit taksofoni, pikka aega ei teeninda keegi. Nüüd pakub see kahepoolset suhtlust: "sealt" pääseb läbi spetsiaalse kaardiga, "sealt" - tavalise telefoniga. Burjaatia transpordiministeerium lubas uurida ühe operaatori ettepanekut - pakkuda telefoni- ja lairiba-Interneti-juurdepääsu kaug- ja väikeettevõtetele. asulad. Selleks peavad umbes 15 küla abonenti sõlmima teenuslepingu ja maksma seadmete paigaldamise eest 10 tuhande rubla piires. Edaspidi küsiti teenuste osutamise eest 600 rubla kuus. Mõte on väike – leida need, kes tahavad.

Lisaks remonditi ja anti pidulikult rahvale tagasi “Tabletka”, mille juurde määrati lepingu alusel autojuht, kohalik elanik Sergei Lazarev koos kõigi õiguste ja kohustustega, ta valiti ka Tallinna linnapealikuks. küla. Ja varsti on oodata konkurss reisijateveo teostamiseks mööda Selenginsky rajooni asulatevahelisi marsruute. Muide, puidutööstusettevõtte juurde ehitatud ja killustikuga kaetud tee Taežnõi külla plaanitakse aukudest vabastada - remont peaks toimuma teedefondi arvelt ja selleks raha. aasta on juba eraldatud. Siiski tahetakse taastada ka siinne ainuke kool – peagi hakatakse kalkulatsiooni koostama.

"Burjaatia transpordiministeerium saatis Siberi IDGC-le kirja, et teha otsus tööstusvõrguga liitumise kohta ehk elektriliinide ehitamise kohta, kuid ettevõte pole seda veel teatanud," ütles büroo juhataja asetäitja. Selenginsky linnaosa tööstuse, infrastruktuuri ja elamumajanduse ning kommunaalteenuste jaoks Valentin Dakich. – Seetõttu kaalume alternatiivset võimalust – paigaldust päikesepaneelid. Sel juhul kulub ühe maja jaoks umbes 50 tuhat rubla ja seejärel veekeetja, televiisori ja külmiku töö tagamiseks. Kommertsettepanek on olemas, selle üksikasjad on väljatöötamisel. Kõiki ettepanekuid arutatakse koosolekul teedeministeeriumis.

Kui uusi seadmeid ei ole võimalik osta ja kasutusele võtta ning vanu heas korras hoida (kuigi ennustuste kohaselt töötab see veel seitse aastat), tuleb inimesi ümber asustada. Burjaatia juht andis meile ülesandeks seda võimalust analüüsida ja elanikega arutada.

Külakoosolekul jäi ümberasumise valus teema tõstatamata. Ametnike sõnade järgi otsustades ei taha elanikud oma elamiskõlblikest kohtadest lahkuda, sest seal on puhas õhk, viljakas maa ja seega ka hea sissetulek: suve jooksul on pähklite müügiga lihtne teenida kuni 100 tuhat rubla. Kuid otsustades detsembrikuise MK korrespondendi vestluse põhjal Taiga elanikega, on nad vastupidi valmis lahkuma - oleks kuhu ja mille eest. Dakici sõnul on üheks ideeks pakkuda maatükid maa-asula piires sinna uute elamute ehitamiseks. Aga kas see ka ellu viiakse, on ikkagi retooriline küsimus.

Roxana Rodionova, MK Burjaatias

Käisin Hantõ-Mansiiskis (Põhja-Venemaa) ja rääkisin, kuidas seal põlisrahvas elab.

Lihtne puidust onn, mis koosneb ainult toast, lihtsatest riistadest. Täpselt nii elavad nende paikade põlisrahvad nüüd omanike sõnul kaugetes asulates ...

2. Kahe asula vaheline tee lookles taas mööda jõesänge, aeg-ajalt taigametsa sukeldudes ja taas järgmisse jõekäänakusse tõustes...

3. Kõiki neid metsa läbivaid teid lõikavad talvel läbi handid ise, liikudes jurtade vahel "Buranidel" ja "Yamahadel" ning viivad saadud nahad ja liha Uguti.
Kevadel neid ei ole...

4. Väikesesse asulasse, kus elab vaid üks neljaliikmeline pere, jõudsime vahetult enne päikeseloojangut. Lagedal oli veel üsna hele, aga metsas ei paistnud peaaegu midagi.

5. Just sel hetkel, kui kohale jõudsime, kühveldas jurtade omanik jões tammist kala välja.
Handid teavad palju keerulisi kalapüügi viise. Üks neist on fotol - madalas vees on jäässe raiutud suur auk ja sinna ehitatakse selline tamm - midagi puuri taolist. Midagi söödavat visatakse põhja ja kalad tormavad hea hapniku juurdepääsuga lagendikule, kus nad ka toituvad.. Siit jääb üle vaid korra päevas võrguga välja kühveldada

6. Viletsaks saaki ei saa nimetada...

7. Päike loojub Suure Yugani lisajõe kohale, mille kallastel asula asub. Omanik Sashka kannab paistiigist välja kühveldatud suurt kalakotti.

8. Kassid on sealsamas

9. Sissepääsu juures tuleb meile vastu häbelik tüdruk – see on Sasha tütar

10. Sasha naine - Oksana valmistub sel ajal ahjust värskelt küpsetatud leiba saama.

11. Handid küpsetavad traditsiooniliselt nendes tänavaahjudes leiba.

12. Maitse järgi on see väga sarnane meile harjumuspärasele leivale. Sellel on paks krõbe koorik, kuid veidi niiske sisemus.
Leiba ei küpsetata iga päev. Sellest varust jätkub Sashale ja Oksanale nädalaks.

13. Leiva- ja saviahi

14. Oksana on ilus noor tüdruk. Aga päris raske looduslikud tingimused nendes kohtades vananeb inimene väliselt väga kiiresti.
Sashal ja Oksanal on kaks väikest last - poiss ja tüdruk.
Tüdruk on ootuspäraselt häbelik ja flirtiv, poiss uudishimulik ....

15. Ülemises toas. Lihtne puitkarkass, siseviimistluseta. Puitpõrandad, pliit, lihtne laud...

16. Hantide eluruumide asendamatuks atribuudiks on petrooleumilamp.

17. Lapsed, sellised lapsed... Maiustusi ja maiustusi võib süüa lõputult.

18. Läheb pimedaks ja Sasha, viskab maja taha varikatust tagasi, käivitab diiselgeneraatori.

19. Saagu valgus...

20. Lambipirni valguses õnnestub meil maja, kus see pere elab, lähemalt uurida.
Valguses tundub kõik veelgi lihtsam. Siin pole lisaasju. Kõik on just see, mida vaja.
Vasak - naispool kodus, paremal - isane. Hantide seas on tavaks, et mees ja naine magavad eraldi.

21. Meespool. Lihtne diivan, pole selge, kuidas see siia toodi, LCD-paneeliga riiul, õmblusmasin ja potbelly pliit

22. Asi, mis on juba ammu meie igapäevaelust välja läinud – videomakk

23. Söögilaud, mille kohal vasakul ripuvad lihtsad nõud näputöö ja muu jaoks.

24. Käärid, pann, soojenduspadi – kõik koos

25. Aknal mobiiltelefonid sisse ainuke positsioon, mis võimaldab teil vähemalt teatud signaali vastu võtta.
Pikka aega jäi mulle mõistatuseks, kuidas saab taigas mobiilsidet pakkuda - abonentide arv on ju üliväike.
Selgus, et kõige põhjuseks olid naftamehed. Arendades hoiuseid, tagavad need ka läbitungimise mobiilside taiga kohtadesse

26. Nõud

27. Toidukaupade kapp

28. Siin on kasside jaoks vannituba, sahver ja söögituba

29. Siin on kingad, kraanikauss ja rätikud ...

30. Endiselt on huvitav jälgida, kuidas traditsioonilist eluviisi juhtivate inimeste ellu tungivad tsivilisatsioonist pärit asjad - satelliitantennid, mobiiltelefonid, generaatorid, hambapasta ja habemeajamisvaht ...

31. Läheb pimedaks... akna taga hakkab varsti pimedaks minema ja me läheme pikale tagasi...

32. Sasha ja tema tütar tulevad meid ära saatma... Ees ootab 5 tundi kelkudel sörkimist läbi öise taiga.
Sel päeval jõudsime Uguti külla pärast südaööd ...

Onn kanajalgadel või külastada Yugan Handid

Minu kevadise Ugra-reisi kõige huvitavam osa on selle piirkonna põlisrahva hantide elu ja eluga tutvumine.
Mitte uhked nuhtlused ja turistidele ja külalistele mõeldud rahvusriided, mida nägime Russkinskaja külas jahimehe, kaluri ja põhjapõdrakasvataja põhjas, vaid päris elu tõelised inimesed.
Seda meie blogituuri programmis ei olnud, kuid siiski õnnestus veenda korraldajaid korraldama reis Suure Jugani hantide jurtadesse.
Väljudes Surgutist kell 6 hommikul, jõudsime pärast neljatunnist loksumist mööda taliteed Uguti - maa-asulasse ja kohalikku halduskeskusse, mis hõlmab Hantõ-Mansiiski lõunaosas üsna suurt ala. autonoomne piirkond, kus elab kõige rohkem piirkonna põlisrahvaid – handid.
See oli siit meie edasine tee, juba mootorsaanidel, hantide jurtadesse ...

2. Maa-asula Ugut ühineb oma jurisdiktsioonis suurim arv põliselanikkond kogu Surguti piirkonnas. Kokku elab asula territooriumil umbes 3 tuhat inimest, kellest 900 inimest on handid.
Fakt on see, et maa-asula ei tähenda konkreetset asulat, vaid tohutut maa-ala, millel asuvad väikesed handi asulad, mida nimetatakse jurtaks.
Selles kontekstis pole "jurta" mitte elamu, vaid väike palkmajadest koosnev asula. Nii on neid asulaid nimetatud alates 19. sajandist.
Uguti külanõukogu juhataja Andrei Nikolajevitš Ogorodnõi viis meid isiklikult oma mootorsaaniga kaugematesse jurtadesse, mille külge olid kinnitatud kelgud. Teisel mootorsaanil - tema abiline.

3. Teel pidime peatuma mitmes asulas, millest kõige eraldatum on 5 tunni mootorsaanisõidu kaugusel.
Kõik taliteed on asetatud jäätunud Bolshoi Yugani ja selle lisajõgede jääle. See on üsna mugav, sest. pole vaja metsa läbivaid teid raiuda ja kohalikud tunnevad jõge väga hästi.
Suvel sõidetakse samu radu paadiga.
Kõige keerulisem on kevadel ja sügisel, kui jää lahti tuleb ja muutub. Siis on asulatesse jõudmine päris keeruline. Tegelikult on see võimalik ainult helikopteriga.

4. Meie Alekseban kelkudel sõitmisel. Istuda saab ainult seljaga liikumise poole, sest. 20-kraadises pakases on harjumusest isegi võimatu hingata, kui kiirusel näoga sõidusuunda keerata

5. Mootorsaanid lendavad lumest läbi üsna kiiresti, kuid hästi tihendatud tee on pigem petlik. Piisab veidi rajalt lahkumisest ja mootorsaan poeb kohe sügavasse lumme.

6. Fotol on selgelt näha, et lumi selles kohas on vööni

7. Võtame mootorsaani välja ja sõidame edasi. Aeg-ajalt läheb tee jõesängist metsa. See on kas jõe silmus, mis on ära lõigatud, või on käimas üleminek mõnele selle lisajõele.

9. Raba lume all

10. Raba serval peenikeste kaskede metsatukk

11. Hämmastav asi – märgid taigas. Tegelikult ületame lihtsalt talvetee – talvetee, mida naftatöölised kasutavad oma rajatistesse jõudmiseks. Suvel pole teed

12. Esimesed jurtad meie teel....
Kordan veel kord neile, kes pole teise foto pealkirja lugenud.
Handide seas ei ole juriid mingi konkreetne elamu, vaid väike asula. Metshandid elavad onnides. Hantide põhjapõdrakasvatajad - katkudes.

13. Tallamata lumi ja onnid. Koht on tühi..

14. Kuid arvukad jalajäljed ja mootorsaanide veeretavad teed viitavad sellele, et siin elab inimesi.
Tõenäoliselt lahkusid handid kas jahti pidama või Ugutisse saaki üle andma või varusid ostma.

15. Malli paus - satelliidiantennid.
Jah, jah, meie aja handid on ka üsna arenenud - neil on televiisorid, nad paigaldavad satelliitantenne ja kasutavad taigas satelliittelefone.
Elektrit saadakse generaatoritest, mis kõigil on.
Küsige kõigi nende hüvede vahendite kohta?
Tegelikult pole handid nii vaesed inimesed. Neil on mitu sissetulekuallikat. Esiteks on need käsitööd - jahipidamine, kalapüük, kogumine. Keegi müüb nahku ja liha riigihankebüroodele, keegi müüb neid turgudel või laatadel. Teiseks on need naftameeste kompensatsioonimaksed.
Fakt on see, et igale perekonnale on määratud esivanemate maad. Ja kui naftamehed tahavad neile oma platvorme või muid rajatisi paigutada, sõlmivad nad nende esivanemate maade kasutajaga lepingu, mille järgi maksavad igal aastal kokkulepitud rahasumma.
Siin sõltub kõik hantide visadusest ja äritegevusest. Andrei Nikolajevitš ütleb, et teab mõnda eriti edukat hanti, kes saavad hüvitisi miljon rubla aastas ja rohkem

16. Kala hoitakse lihtsalt - tuuakse värskelt püütud, visatakse lumme ja kaetakse presendi või lõuendiga. Ja peale puistati lumega. Metslane seda sealt kätte ei saa ja ohutuse tagab pakane.

17. See on leivaahi. Tänaval küpsetatakse handi leiba (sellest lähemalt järgmises postituses)

18. Me läheme kaugemale. Järjekordne sundpeatus. Põhjuseks järsk tõus mööda jõekallast metsaserva. Mootorsaan ei saa kelku läbi sügava lume vedada, seega kanname need välja kätel.

19. Kastides - kingitused hantidele. Karbis ei ole viina - on teravilja ja leiba. Alkohol ja põhjarahvad on kokkusobimatud asjad. Asi on selles, et nendel inimestel ei ole organismis alkoholi lagundavat ensüümi, nii et isegi väike annus seda võib inimese 10 minuti jooksul surnuks purju teha.

20. Järgmised jurtad meie teel on Kogonchevy jurtad. Siin on vaid üksikud majad ja siin elab vaid pensionäride pere.
Veel üks satelliitantenn. Lisaks torkavad silma metall-plastaknad.

21. Omanik - Kogonchev Petr Stepanovitš.
Siinsed asulad on nime saanud nende elanike järgi. Reeglina on see üks perekond.

22. Kui jurtades on vaiadel onn, tähendab see, et siin on ladu. Siin hoitakse omanike jaoks kõige väärtuslikumat. Vaiad on vajalikud selleks, et loomad ja närilised ei saaks siia ronida. Redel eemaldatakse alati ja asetatakse ainult siis, kui on vaja lattu ronida.

24. Jahimehe peamiseks liikumisvahendiks taigas on suusad.

25. Handid peavad jahti, püüavad kala ning korjavad marju ja seeni. Igal omanikul on alati rikkalik võrkude ja muude püügivahendite arsenal

26. WC.. Õues

27. Maja elamuosa sissepääsu juures on kaks suurt soolatud õrretega vanni. Pensionäridel on taigas raskem ellu jääda, sest jahipidamine on keerulisem kui noorena.
Seetõttu võidab kala alati.

28. Abikaasa Anna Vassiljevna.
Nad on siin elanud sünnist saati. Neil on kaks tütart, kuid nad ei ela enam traditsioonilist eluviisi ja on elama kolinud.
Nüüd kõik vähem inimesi jäävad oma esivanemate territooriumidele, liikudes tsivilisatsiooni

29. Ta jahib võrdselt oma mehega. Üleeile sain jänese, kelle nahka nägime laos.
Pjotr ​​Stepanovitš oli üllas jahimees. AT parimad aastad Talve jooksul korjasin 80 sooblit.
Nüüd pole tema sõnul mets endine. Väike loom...

30. Tsivilisatsioon tungib ka taiga asulatesse....

32. Ka Pjotr ​​Stepanovitšil ja Anna Vassiljevnal on mobiiltelefon, kuigi ta püüab ainult mõnes kohas ... tugijaamad väga kaugel

33. Anna Vasilievna kudus oma mehele sokid

34. Mida Jumal saatis..

35. Lihtne sisustus kodus... Muide, järgmises postituses pöörake tähelepanu sellele, kui erinev olukord sellest pere majas, millest juttu tuleb

36. Vett saadakse pliidi lähedal lume sulatamisel.

37. Kasetoht pliidi süütamiseks

38. Pjotr ​​Stepanovitš ja Anna Vassiljevna osutusid külalislahketeks peremeesteks ...

Sündinud taigaonnides, imevad nad juba lapsepõlvest koos emapiimaga sajandeid endasse omaseid oskusi ja võimeid.
FROM varajane iga poiss õpib koos isaga metsalist jahti ja kala ning tüdruk õpib olema maja ja taiga karmi elu perenaine.
Nad ei vaja kooli ja nad annavad endast parima, et varjata end helikopteriga kasvatajate eest, kes tulevad neile internaatkoolist järgi.
Neil on tohutult uudishimulikud silmad ja nagu linnalapsedki, on nad meeletult magusasse armunud...
Handi lapsed.

2. Need vend ja õde, kes elavad Suure Yugani kauges taigas, näevad võõraid peaaegu esimest korda elus.
Esimene tund nende silmis oli erksus, segatud siira uudishimuga.
Olles saanud tohutu kommikoti, pöörasid lapsed kogu oma tähelepanu sellele....
Kuni nad nägid mu käes suurt kaamerat.
Poiss, kes häbelik oma nime ei öelnud, tahtis siiski vaadata tohutusse klaasist 82-mm Canoni silma ....

3. Metshantide peredes on reeglina palju lapsi – alates kolmest või enamast lapsest. Fakt on see, et pere vajab alati täiendavaid töökäsi, nii et lapsed saavad juba varasest east oma vanematele täieõiguslikud abilised.
Teiseks lasterikaste perede põhjuseks on üsna keerulised klimaatilised ja looduslikud elutingimused. Taiga on taiga ja rasked haigused, vigastused ja isegi õnnetused jahil või kalapüügil pole siin haruldased. Saate ise aru, et lapsed on selles suhtes palju rohkem suurem grupp risk kui täiskasvanud...

4. Lapsed saavad varakult kätte väikesed koopiad erinevatest täiskasvanutele mõeldud esemetest: noa, vibu ja nooled. Mänguasjad on peamiselt täiskasvanute rõivakomplekti miniatuursed koopiad: tüdrukutele - nõelakohver, kast õmblustarvikutega, häll, poistele - paat, nooltega vibu, hirvekujukesed. Laste mängud muutuvad sageli täieõiguslikeks töötundideks. Mänguasjad selle sõna täies tähenduses on pigem haruldus kui tavaline nähtus.

5. Kahe-kolmeaastane tüdruk oskab juba helmestest käevõru kokku panna ja poiss võib lasta lassot igale esemele, mis meenutab hirve. Kuueaastaselt saab laps põhjapõdrameeskonna iseseisvalt hakkama saama, koguma hooaja jooksul kümneid kilogramme marju. Alates kaheteistkümnendast eluaastast oskab tüdruk iseseisvalt majapidamist juhtida ja poiss käib üksi jahil.

6. Just laste tähtsuses ja kasulikkuses perekonnale peitub hantide üsna oluline probleem - laste haridus.
Vene riik nõuab ja sunnib põlisrahvaid andma oma lastele kohustuslikku algharidust.
Ja kuna paljud asulad asuvad raskesti ligipääsetavates kohtades, pealegi kaugemal halduskeskustest, kus on koolid, saavad handi lapsed selle hariduse spetsiaalsetes internaatkoolides.
Loomulikult elavad nad seal mitu kuud.
Selline olukord läheb vastuollu sajandeid vana ehituspõhimõttega sotsiaalsed sidemed hantide seas, kui lapsed on täieõiguslikud abilised.
Just sel põhjusel püüavad põlisrahvad sageli vältida oma laste internaatkooli saatmist.
Keegi läheb taigasse, olles kuulnud oma lapse eest lendava helikopteri müra (ja Ugras on riiklik programm, mille kohaselt eraldatakse igal aastal üsna korralik summa laste internaatkoolidesse toimetamiseks ja neilt puhkused lennutranspordiga kaugematesse jurtadesse), kes -midagi lihtsalt skandaaliga ei anna last ära.

7. Handid usuvad, et nende laps ei saa internaatkoolis haridust omandades metsaeluks vajalikke oskusi.
Ühest küljest on see nii. Seevastu harimatu inimene saab kõige rohkem petta erinevaid olukordi- alustades metsas kaevandatavaga kauplemisest, lõpetades naftameestega kompensatsioonilepingute sõlmimisega.
Teine tegur, mis taigas elavaid vanemaid oluliselt mõjutab, on see, et sageli ei taha lapsed, olles õppinud Internetis, traditsioonilise eluviisi juurde tagasi pöörduda.
Olles maitsnud meile harjumuspäraseid rõõme, õppinud teatud tsivilisatsiooni õnnistusi, hakkavad nad nägema elu metsas hoopis teisest vaatenurgast...

8. Raske öelda, kes see saab väike poiss 15-20 aasta pärast...
Ta naaseb relva ja mootorsaaniga Bolshoi Yugani, et jätkata seda, mida tema isa, vanaisa ja vanavanaisa tegid, või jääb ta Surguti või Pyt-Yakhi tegema oskusteta tööd või astub isegi ülikooli. ..

9. Vahepeal .... samal ajal kui ta jookseb õues isale järele, et teda värskelt püütud kalaga aidata, jättes oma ainsad mänguasjad voodile ....

Viimased Taigas. handid. Hantõ-Mansi autonoomse ringkonna Surguti rajoon.

Millele elu kulub? tavaline inimene maailmas elades? Kõik on suunatud elu parandamisele, elumugavuse suurendamisele. Ükskõik, kas see on uue köögikombaini või rakettmootori väljatöötamine, on kõik sama eesmärk. Paradoks on aga selles, et mida paremini ja kergemini igaüks meist elab, seda halvemini ja raskemad tingimused milles ellu jääda kaasaegne ühiskond. Eriti kui tegemist on kristliku ühiskonnaga.

Jumala ettehooldus, tema heategevus ja hoolivus meist igaühe eest näitavad meile erinevat teed inimese ja ühiskonna kui terviku arenguks. See on ennekõike vaimne tee tsivilisatsiooni areng, mil igaüks valib teadlikult ja sundimatult hinge päästmiseks elu koos Kristusega. Maailm ei toetu nüüd mitte kosmosetehnoloogiatele ega erinevate teenuste tasemele, vaid kristlaste igapäevasele tulisele palvele Issanda poole. Ja mida kaugemal tsivilisatsioonist, seda puhtam ja siiram on palve.

Asula Novovilvensky Gornozavodsky linnaosa Permi territoorium asub osariigist vaid 14 km kaugusel looduskaitseala Basegi. Kaitseala asutati 1982. aastal eesmärgiga säilitada häirimatuid alasid põlisrahvaste mägitaigas Cis-Uuralis ja Uuralites, Basegi seljandiku jalamil asuvas suures põlisrahvaste Kesk-Uurali kuuse-kuuse metsamassiivis.

Kaitseala ja mäeharja nimi Uurali murdes tähendab "ilusat, imelist". Ja midagi sellist on tõesti raske mujalt leida. ilus koht. Mäeahelikku ümbritsevad igast küljest tihedad metsad, selle nõlvadelt voolavad puhtad mägiojad ja jõed. Kõik need on kalade kudemisalad ja nende veed toidavad jõgede lisajõgesid. Mööda seljandikku kulgeb ainulaadne mägi-tundra vöö. Vahetult tundra all - hämmastavad subalpiinsed niidud. Ja kõik koos - kõige haruldasemate koondumiskohad taimekooslused ja haruldased liigid taimestik ja loomastik.

AT nõukogude aastad Novovilvenski külas arendati puidutööstust, töötas metsaraie. Küll aga pärast kokkuvarisemist Nõukogude Liit ja kõigil järgnevatel aastatel toimus tootmistaseme järkjärguline langus ning peagi suleti tehas täielikult. Tööta jäänud inimesed hakkasid kunagisest suurest linnatüüpi asulast lahkuma, vähesed tahtsid maatööd teha ja oma tööjõul elada. 2010. aasta 1. jaanuari seisuga rahvaloenduse andmetel küündis küla elanike arv nagu varemgi enam kui tuhat inimest, vaid ainult 366.

Nüüd, viis aastat hiljem, elab külas vaid 50 inimest. Infrastruktuurist - äärel mobiilside, suvine tee, elekter. Koole, haiglaid, kauplusi ega muid asutusi ei ole, seni tegutseb vaid postkontor.

See oli selline koht, mis sai ideaalseks üksinduseks ja palvetamiseks kahele Vene õigeusu vanausulise kiriku (ROC) kristlaste perekonnale - Andrei Nesterovitšile ja Aleksander Oštšepkovile.

Andrei on 31-aastane ja teda ei saa nimetada ei käiguvahetajaks, erakuks ega ränduriks. Ta läks taiga kõrbesse, et päästa oma hinge, et elada oma tööga eemal linnakärast, mustusest ja kärast.

Igapäevaelu ja taigaelu raskused kauges asulas ei hirmuta teda sugugi. Minu küsimusele: "Kuidas elu taigas läheb?", - vastab ta: "Täielik rahulikkus. Ööbikud laulavad, uputavad, mägijõgi kahiseb. Pliit kütab, täna õhtusöögiks värske kitsepiim ja leib. Olen siin õnnelik."

Majas on ainult kõige vajalikumad asjad ja ka siis mitte kõik. Üks pada igat tüüpi roogade jaoks. Väike ahi. Kaevu vesi. Kuid see pole peamine.

Iga kristlase majas on peamine asi punane nurk, jumalanna. Andrei paigaldas sellele oma Novosibirskist toodud ikoonid.

Koos perega sellesse kohta varem elama asunud Aleksandriga püstitasid nad kõrge mäe tippu (600 m üle merepinna) kummardamisristi. Nad palvetavad koos peredena, ülistades Jumalat oma töös ja aitavad üksteist lihtsas majapidamises. Ei mingit meelelahutust, ei mingeid hüvesid ja mugavusi, ainult töö ja palve. Tõepoolest, selline peaks kristlase elu olema.

Ma küsin: "Kas te kahetsete, et jätsite maha tsivilisatsiooni koos selle mugavustega, maise tööga?" Ja vastus kõlab peas juba ette, et loomulikult ei, eriti kui meenutame, kui palju maiseid töid pidi ta muutma, et jumalakuju säiliks. Maailmas, kus kriimustatud beebinägu, riietumisstiil ja ettevõtte eetikakoodeksid on olulised, pole kristlase elu kerge. Ja tõepoolest:

Sa pead Jumala heaks töötama! Ja Jumala auks. Töötage Issandat hirmuga ja rõõmustage Temas värinaga ( Märge. - Ps.2:12).

Issanda teed on uurimatud ja Issand alati tugevdab, juhendab, õpetab ega jäta oma ustavaid teenijaid vajaka. Meilt nõutakse vähe – järgime Tema käske, et oma südames oleks Jumalakartus ja teesklematu armastus, mitte karta raskusi.

Mõelge sellele, kui palju on inimesel vaja, et elada jumalakartlikult? Kas me tõesti vajame seda asjade, esemete ja “kaupade” küllust, millega inimene end nüüdseks on ümbritsenud? Või tõmbab see kõik tähelepanu kõrvale kristlase põhieesmärgist – hinge päästmisest ja igavesest elust?

Vastus on minu arvates ilmne. Ja nende kahe taigaperekonna näitel veendusin selles taaskord.