Kuidas tunnistada õigeusu kirikus. Ülestunnistus on inimese elus hädavajalik

Pihtimine on üks tähtsamaid kirikusakramente, mille käigus kristlased kahetsevad oma patte. Pihtimine toimub preestri juuresolekul, kuid kõik patud lahendab Jumal ise.

Ülestunnistus on igaühe jaoks väga oluline Õigeusu kristlane sest meeleparandus ja pattude lepitus on kogu tema elu töö. Ilma selleta ei lubata ilmikud armulauasakramendile (armulauale) ega saa osa saada pühadest kingitustest.

Mis on ülestunnistus ja miks seda vaja on

Pühad isad õpetavad, et patt on peamine barjäär inimese ja Jumala vahel. Ja see barjäär on nii tohutu, et inimesed ei suuda seda üksinda ületada. Sellega on võimalik toime tulla ainult Jumala abiga, kuid selleks peab inimene esmalt oma pattu tunnistama ja seda kahetsema.

Lihtsalt patust vabanemiseks ja seal on ülestunnistuse sakrament. Kui meie keha on nakatunud ohtliku viirusega, pöördume tavaliselt haiglasse ravi saamiseks. Patt on aga sama surmav viirus, ainult et see ei mõjuta keha, vaid hinge. Ja sellest taastumiseks vajab inimene koguduse abi.

Meeleparanduse sakramenti võrreldakse sageli ristimisega. Uute pöördunute ristimise käigus vabaneb kristlane meie esivanematelt – Aadamalt ja Eevalt – päritud pärispatust. Pihtimine seevastu aitab vabaneda nendest pattudest, mis pandi toime pärast ristimist ja inimese enda poolt isiklikult.

Tavaliselt koosneb kristlase meeleparandus kolmest etapist:

1. Parandage meelt kohe pärast pattu.
2. Palu Jumalalt andestust õhtul, enne magamaminekut.
3. Minge ülestunnistusele, mille käigus Issand selle patu lõpuks lahendab.

Samuti võid tunnistada, kui süda on raske või südametunnistus piinab. Ja siin mängib meeleparanduse sakrament kiirabi rolli, kuna see aitab vabaneda patu põhjustatud kannatustest ja taastada kaotatud vaimse tervise.

Väga oluline on õppida andestust paluma neilt, keda oleme solvanud. Kuid veelgi olulisem on meeleparandus Jumala ees, kuna meil on Tema ees palju rohkem patte kui ühegi rahva ees.

Paljud inimesed küsivad, miks on vaja kirikusse minna ja preestri juuresolekul pihtida. Kas ei piisa sellest, et palume Jumalalt andestust, et meie südametunnistus piinab meid ja me kahetseme oma tegusid?

Ei, ei piisa. Tavaliselt annavad preestrid sellise selgituse: kui inimene näiteks määrdub, ei saa ta puhtaks ainult sellepärast, et ta sai aru oma mustusest ja häbenes seda. Puhastamiseks vajab ta mõnda välist veeallikat, milles ta saaks supelda. Püha Kirik mängib kristlase jaoks sellise allika rolli.

Siiski on oluline meeles pidada, et ülestunnistus ei ole ainult meeleparandus ja patust vabanemine. See on ka kindel otsus mitte enam korrata patuseid tegusid ja viia oma elu tõelisele kooskõlla kristliku õpetusega.

Kuidas on sakrament

Erinevalt teistest sakramentidest Pihtimine ei nõua suure hulga rituaalide järgimist. See ei nõua pikki paastu ega midagi eritingimused ega ka teatud päevadel. Meeleparanduse sakramenti saab läbi viia igal ajal ja igal pool: see nõuab ainult täielikku meeleparandust ja preestri kohalolekut. Üles tunnistada võivad kõik õigeusu kiriku liikmed alates 7. eluaastast.

Templis endas saab seda sakramenti läbi viia erinevatel kellaaegadel:

• Pärast õhtust jumalateenistust.
• Hommikul vahetult enne liturgiat.
• Liturgia enda ajal, enne armulauda.

Kui kirikus on liiga palju inimesi, võite preestriga teise aja kokku leppida. Pihtimine algab preestripalve ja patukahetseva poole pöördumisega (“Vaata, laps, Kristus…”). Seejärel katab preester patukahetseja pea epitrahelioniga (valikuline), küsib, mis ta nimi on ja mida ta tahab tunnistada.

Pihtimise ajal võib preester esitada täpsustavaid küsimusi, anda juhiseid või nõu. Mõnel juhul määrab ta meeleparanduse, see tähendab, et see tellib teatud toimingud patu lepitamiseks. Näiteks kui kahetseja varastas midagi, võidakse tal paluda varastatud kaup tagastada või kahju hüvitada. Patukahetsust määratakse aga üsna harva.

Kui pihtimine lõppeb, paneb preester varastamise serva inimesele pähe ja lausub lubava palve. Pärast seda suudleb koguduse liige kõnepuldis lebavat evangeeliumi ja risti ning palub preestrilt õnnistusi.

Pihtida on vaja vähemalt enne iga armulauda. Ja kirikukristlane peaks armulauda võtma kord päevas kuni kord kolme nädala jooksul. Ülestunnistuste arvul maksimumi ei ole.

Kuidas valmistuda meeleparanduse sakramendiks

Ülestunnistuseks valmistumine taandub kõigi oma tegude, sõnade ja mõtete põhjalikule analüüsile. Neid tuleb aga käsitleda mitte inimese, vaid Jumala käskude seisukohalt.

Selline sisekaemus nõuab, et inimene oleks enda vastu äärmiselt aus. Oma tegusid ausalt hinnates peab kristlane kõrvale heitma uhkuse ja valehäbi, sest need puudused panevad meid oma pattudest vaikima ja isegi õigustama.

Meeleparanduseks valmistumine nõuab õiget suhtumist. Igapäevaseid patte pole vaja lihtsalt mehaaniliselt meeles pidada, vaid kogu südamest püüda tagada, et need maha jääksid. Samuti on soovitav kõigepealt teha rahu nendega, kelle ees oleme pattu teinud, ja paluda neilt andestust.

Selleks, et mitte unustada oma patte, võite need paberile kirjutada. Pole vaja koostada üksikasjalikku bürokraatlikku aruannet – piisab ligikaudsest "petulehest". See aitab teil enne ülestunnistust kiiresti mälu värskendada ja mitte midagi unustada.

Kui kardad millestki olulisest ilma jääda, kasuta ülestunnistamiseks spetsiaalseid patunimekirju. Õigeusu puhul mängivad nad omamoodi "kontrollnimekirja" rolli ja võimaldavad meil märgata seda, millele me mingil põhjusel tähelepanu ei pööranud. See on Pochaevi voldik, mis aitab patte ülestunnistusel meeles pidada, naiste, meeste, laste ja noorukite nimekirjad.

Ülestunnistuse enda juures ei tohiks aga kasutada mingeid loendeid ja tekste. Parem on rääkida oma sõnadega ja puhtast südamest , ja paberilt lugemine võib sakramendi muuta tühja formaalsusesse.

Teine võimalus unustatud patte meeles pidada - kaaluge neid tüübi järgi:

• Patud Jumala vastu: uskmatus, usu puudumine, uhkus, käskude rikkumine, Issanda asjatu mainimine, selgeltnägijate poole pöördumine, kirikus mittekäimine jms.
• Patud ligimese vastu: vargus, laim, kuulujutud, solvumine ja reetmine.
• Patud enda vastu: ahnus, jooming, hoorus, suitsetamine, meeleheide ja muud keha ja hinge hävitavad teod.

Sageli mäletavad kristlased vaid seda, mis juhtus pärast seda viimane ülestunnistus. Aga siia tuleb lisada need teod, millest eelmine kord häbi või unustamise tõttu vaikisime. Ka ülestunnistusel saate rääkida nendest pattudest, mida me viimati tunnistasime ilma korraliku meeleparanduseta.

Mõned inimesed küsivad: kas on lubatud sama pattu korduvalt üles tunnistada? Põhimõtteliselt on see lubatud, kuna mineviku pattude mälestus tugevdab inimest alandlikkuses. Seda pole aga vaja teha kui meeleparandus oli tõeliselt siiras.

Parem on patukahetsussakramendi aeg eelnevalt teada saada. Kui sellel päeval on palju inimesi, kes soovivad tunnistada, on parem preestriga eraldi kohtumine kokku leppida.

Kuidas valmistuda oma esimeseks ülestunnistuseks

Kõige esimest ülestunnistust kristlase elus nimetatakse üldtunnistuseks. Selleks tuleb eriti hoolikalt valmistuda, sest just see peseb meie hingest kõige vana ja juurdunud mustuse. Sellel on tavaks meeles pidada kõiki oma patte ja mitte ainult täiskasvanuid, vaid ka lapsi (alates kuuendast eluaastast).

Enne sellist ülestunnistust on soovitatav tutvuda selleteemalise kristliku kirjandusega. Aga enne raamatute ostmist või internetist allalaadimist tuleks kindlasti oma pihtijaga nõu pidada. Tõsiasi on see, et mõned patukahetsust käsitlevad raamatud võivad olla võhiku jaoks liiga keerulised ja mõned on kahtlase päritoluga ja sektantide kirjutatud.

Kui teie kirik on suur ja pühapäevasele jumalateenistusele koguneb palju inimesi, võib selles pidada üldtunnistust. Sel juhul loetleb preester lihtsalt peamised patud ja koguduseliikmed kordavad tema järel. Aga selline lühivorm pihtimine ei sobi esimest korda, seega on parem külastada templit tööpäeval, kui seal on tavaliselt vähe inimesi.

Vahetult enne sakramenti peate preestrile kindlasti ütlema, et olete esimest korda pihtimas. Sel juhul annab ta teile märku ja suunab ülestunnistuse "õiges suunas" ning ütleb seejärel, mida edasi teha.

Kuidas õigesti tunnistada

Peamine ülestunnistuse reegel on järgmine: kõik teod peavad olema võimalikult siirad. Sakramendi ajal tuleb formalismi igati vältida, et mitte muuta seda rituaaliks "näitamiseks". Siin on siirus olulisem kui väliste ettekirjutuste järgimine.

Ülestunnistuseks riietumine on sama, mis tavapärase kirikuskäimise puhul. Mehed peaksid kandma pikki pükse ja särki, mis katab küünarnukid. Naisele - pikk seelik ja riided, mis katavad õlgu ja dekolteed. Kirikusse minnes ei saa te kasutada kosmeetikat, eriti huulepulka. Naisel peab peas olema pearätt.

Templisse jõudes peate ülestunnistuse järjekorras seisma. Samal ajal tuleb hoida teistega teatud distantsi, et mitte kedagi häirida ja mitte kuulda teiste inimeste kahetsevaid sõnu.

Olles oodanud oma järjekorda, peate minema kõnepulti (laud, kus lebavad rist ja evangeelium) ja langetama pea. Võib ka põlvitada, aga see pole üldse vajalik. Pidage meeles, et põlvitamispalve tühistatakse pühapäeviti, suurtel pühadel ja perioodil lihavõttest kolmainuni.

Ülestunnistusel on kombeks rääkida mitte ainult üksikutest patustest tegudest, vaid ka inimesele omastest kahjulikest kirgedest. Näiteks kui patukahetsust iseloomustab rahaarmastus, siis on tema jaoks patud konkreetsed ahnuse või koonerdamise ilmingud.

Kui te ei tunne pattude ja kirgede kirikunimesid, siis lihtsalt jutustage kõik oma sõnadega ümber. On vaja nimetada ainult patt ennast, lühidalt ja ilma tarbetute üksikasjadeta. Vajadusel teeb preester ise kõik selgeks.

Kui Issand näeb siirast meeleparandust, siis ta andestab kõik patud, ka need, mille oleme ise unustanud. Siiski on võimatu patte tahtlikult varjata, sest sel juhul ei anta andeks.

Kuidas sa täpselt oma pattudest räägid? Siin on mõned soovitused, mida preestrid tavaliselt annavad:

• Ärge lähenege ülestunnistusele ametlikult. See ei ole "pattude loendamise" riitus: siin on siiras meeleparandus olulisem.
• Vältige "tühjendeid", st eelnevalt päheõpitud fraase ja väljendeid. Parimad sõnad on need, mis tulevad puhtast südamest.
• Ärge otsige vabandusi ja ärge nihutage oma patte teistele, sest sel juhul kaob meeleparanduse tähendus.
• Ärge rääkige ainult oma elust. Pihtimise eesmärk ei ole hinge välja valada, vaid vabaneda patukoormast.
• Ülestunnistuse ajal nutmine on normaalne, kuid te ei pea seda tegema meelega ja näitamiseks.

Ja mis kõige tähtsam: on vaja meeles pidada, et tegelikult tunnistatakse kõik patud Jumala ees. Preester täidab ainult tunnistaja ja eestkostja kohust Tema ees.

Pihtimise ajal võib preester mõnikord midagi küsida või täpsustada. Sel juhul peate lihtsalt kõigile küsimustele rahulikult vastama. Ja vastupidi, kui midagi preestri juhistest jääb arusaamatuks, siis paluge tal selgitada.

Pärast seda, kui preester on ülestunnistuse ära kuulanud ja veendunud inimese siiruses, katab ta pea varguse servaga ja loeb lubava palve. Pärast seda peate risti tegema ning risti ja evangeeliumi suudelma.

Kohe pärast pihtimist võetakse preestrilt õnnistus. Selleks voldi käed peopesad üles ja parem peopesa panna vasakule. Siis pead langetama pea ja ütlema: "Õnnista, isa." Preester teeb õnnistusmärgi ja asetab peopesa kokkupandud kätele. Preester peaks panema oma suu käele nagu Issanda õnnistava parema käe kuju.

Kui plaanite armulauda võtta, peaksite selle eest ka õnnistuse saama. Võite lihtsalt küsida: "Batiushka, kas sa õnnistad mind armulaua võtmisega?" Sel juhul saab preester selgitada armulauasakramendi jaoks vajalike paastude ja palvete pidamist.

Mida teha pärast ülestunnistust

Kõige esimene asi, mida teha, on tänada Issandat pattude andeksandmise eest. Kahjuks mõned inimesed unustavad selle. Kuid see on Tema suur kingitus, tänu millele saab inimese hing mustusest puhtaks.

Samuti peate tegema kindla otsuse oma elu muutmiseks. Ei piisa lihtsalt patu tunnistamisest Jumala ees: tuleb püüda mitte kunagi tulevikus sellist asja korrata. Oluline on meeles pidada, et kristlase jaoks on meeleparandus ja patu vastu võitlemine elutöö, mis ei lõpe kunagi.

Südamliku meeleparandusega ülestunnistusel antakse kõik patud andeks. Kuid see ei tähenda, et võite need kohe unustada. Ei, varem tehtud patte tuleks alati meeles pidada, sest see on vajalik selleks, et alandada end ja kaitsta end võimalike kukkumiste eest tulevikus.

Kui tunnistate üles piisavalt regulaarselt, on aja jooksul raske oma patte meeles pidada. Kuid see ei tähenda, et neid poleks olemas: nad lihtsalt hakkavad meie eest "varjama". Sel juhul võite paluda, et Issand annaks meile nägemuse meie endi pattudest.

Kirikuelu on täidetud erinevate reeglite ja rituaalidega. Kuid on üks kõige olulisem – see on armulauasakrament. Siiski on vaja täpselt teada, kuidas kirikus armulauda võtta. Vastasel juhul võite rikkuda kiriku rangeid korraldusi. Arvatakse, et see solvab Jumalat, sellist pattu ei tohiks lubada. Seetõttu tuleks seda küsimust tõsiselt võtta.

Mis on armulaud

Enne kirikus armulaua võtmist peate pühendama mitu päeva ettevalmistusele. See on kõige olulisem sakrament seitsmest õigeusus. Katoliiklastel on sarnased sakramendid. Protestantlikel kirikutel on selles küsimuses erinevad seisukohad.

Viimase õhtusöömaaja ajal suhtles Kristus esimest korda oma jüngritega, me pakume neile leiba ja veini. Kuni Päästja ristisurma hetkeni ohverdasid inimesed Jumala Poja tulevaste katsumuste prototüübina loomi. Pärast Tema ülestõusmist ei olnud vaja muid annetusi. Seetõttu loetakse nüüd palveid leiva ja veini peale. Nad võtavad ka armulaua.

Miks nõuab kirik, et koguduseliikmed võtaksid armulaua ja tunnistaksid? Kuidas seda õigesti teha? See on Jumala ja inimese ühtsuse sümbol. Kristus ise käskis inimestel seda teha. Sakrament muudab leiva ja veini Jeesuse ihuks ja vereks. Neid vastu võttes võtab usklik Issanda enda sisse. Ta säilitab oma vaimse jõu õigel tasemel.

Armulaud annab suure spirituaalsuse "laengu". Eriti oluline on, et see sakrament viiakse läbi haigete ja surevate inimeste üle. Elavad peavad sinna regulaarselt tulema. Vähemalt korra paastu, soovitavalt igal suurel pühal.

Kuidas armulauaks valmistuda

Õigeusu kirikus ei lubata kõiki sakramendile. Tuleb täita mitmeid tingimusi:

• olla õigeusu kristlane;

• pidama ranget paastu (vähemalt 3 päeva);

• lugege läbi kõik vajalikud palved;

• minge ülestunnistusele pärast ööpäevi;

• tule hommikul liturgiasse.

Ainult siis, kui kõik need tingimused on täidetud, saab koguduse liige kirikus korralikult osadust võtta. Mõnes kirikus ei võeta pihti mitte eelmisel õhtul, vaid hommikul jumalateenistuse ajal. Siis aga selgub, et jumalateenistuse ajal segab inimesi järjekorras seismine. Sellegipoolest on parem tunnistada, kui pole vaja kiirustada ja ümberringi pole pandemooniat.

Ilma ülestunnistuseta on sakramendi juures lubatud:

• imikud (alla 6-aastased lapsed) - siiski ei ole soovitav neid enne teenust toita;

• need, kes said ristimise eelmisel päeval – aga neil on vaja ka paastuda ja ka palveid lugeda.

Paastumine peab olema range – tuleb loobuda igasugusest loomsest toidust (liha, kala, kõik piimatooted, munad). Kirikukalender aitab orienteeruda. See näitab, millised tooted on lubatud. Mõnel päeval võidakse taimeõli keelata. Haigete ja eakate puhul võib preester teha erandi, kuid üldiselt pole kombeks paastu lõdvestada. Samuti ei saa te juua pärast kella 12 öösel ja kuni armulaua hetkeni.

Paljud on mures ka küsimuse pärast, kuidas kirikus õigesti tunnistada – segavad piinlikkus ja kogenematus. Kuid selleks, et tõestada Jumalale oma kindlat soovi ennast parandada, peate oma hirmudest üle saama. Preester on vaid tunnistaja, ta on palju näinud ja kuulnud, seega on vähetõenäoline, et ta väga üllatunud saab. Kuid enne ülestunnistaja poole pöördumist peate valmistuma.

Kuna paljud on ülestunnistamisel üle jõu käivad, on kombeks oma patud paberile kirja panna. Ülestunnistuse lõpus võtab preester selle “nimekirja” ja rebib selle ära, märgiks, et Issand andestab kõik. Ülestunnistuse koostamiseks võite kasutada spetsiaalset brošüüri või lihtsalt võtta 10 käsku ja mõelda, mille vastu olete pattu teinud.

• Ärge süüdistage ülestunnistuses teisi, õigustades sellega oma negatiivset käitumist. Näide: naine karjus oma mehe peale ja ütleb, et too on "süüdi", kuna tuli purjuspäi. Olgu nii, aga igas olukorras tuleb end tagasi hoida, tegutseda armastusega, ilma solvanguteta. Nagu ka kirikus tunnistamine, on see vajalik, rääkimine ainult endast, mitte teistest.

• Samuti pole vaja kiidelda, et mõne käsu vastu pole patte. Jah, ja kas on? Abielurikkumist ei peeta mitte ainult füüsiliseks abielurikkumiseks, vaid isegi mõtteks sellest. Suitsetamine on enesetapu aeglane vorm ja see on suurim patt. Lisaks kahjustab suitsetaja teisi, süvendades süütunnet. Seda pattu on vaja kahetseda, sest kristlane peab hoidma korda mitte ainult hinges, vaid jälgima ka keha tervist.

• Preestriga pole vaja vaielda. See on puhas patt, mille eest võib nad üldiselt armulauast välja arvata. Tõenäoliselt on asju, millest sa ikka veel aru ei saa. Peaksite öeldu üle järele mõtlema.

Ühtegi ei eksisteeri ranged reeglid mis määrab, mida kirikus pihtimise ajal öelda. Oluline on näidata üles siirast soovi ennast parandada. Ülestunnistajad aitavad tavaliselt neid, kellel on raskusi, esitades küsimusi. Pole vaja loetleda iga pattu, mille nime raamatutes loetakse. Paljudel on ühine juur – uhkus, ahnus, soovimatus enda kallal tööd teha, vastumeelsus teiste vastu.

Palved ja jumalateenistus

Pärast pattude nimetamist katab preester oma pea epitrahheeliga (riietuse osa, pikk tikitud riba) ja loeb spetsiaalse palve. Selle käigus peate andma oma nime. Pärast seda võtke preestrilt õnnistus, kuulake juhiseid, kui neid on. Seejärel peate koju minema, et edasi valmistuda.

Enne armulaua võtmist tuleks läbi lugeda igapäevane palveeeskiri ja erilised sakramendikaanonid. Need on avaldatud kõigis palveraamatutes. Kaanon on omamoodi kirikuluule, mis seab hinge õigesse tuju. Saate neid kirikus lugeda enne pihtima minekut.

Pärast kaanoneid järgnevad palved, neid saab lugeda hommikul, kui aega on, ainult mitte liturgia ajal, vaid enne seda. Mõnikord jagatakse sakramendireegel mitmeks osaks, mida tuleb lugeda kolme päeva jooksul. Siis aga ei saavutata vajalikku tuju. Kahtluse korral tasuks preestrilt nõu küsida – ta ütleb, kuidas kõige paremini edasi toimida.

Peame püüdma paastupäevadel säilitada meelerahu, mitte kellegagi tülitseda, muidu läheb kogu ettevalmistus käest. Paljud pühad isad õpetavad, et teatud toiduainetest hoidumine ei ole nii oluline kui vihast ja halbadest tegudest hoidumine.

• Liturgiale tuleb tulla viivitamata.

• Väikesed lapsed tuuakse armulauale tavaliselt hiljem – preester ütleb teile, mis kell tuleb.

• Naised ei tohiks palju parfüümi ja meikida – kirik ei ole ilmalik pidu, vaid Jumala tempel.

• Kui kirikus tehti märkus, siis parem mitte solvuda, vaid tänada ja kõrvale astuda.

• Kui nad pärast ülestunnistust tegid mingi patu, peaksite proovima ülestunnistaja leida ja talle sellest rääkima. Tavaliselt lahkub enne armulauda üks vaimulikest altari juurest korda hoidma.

• Enne karikale minekut tuleb käed rinnale kokku panna, et õige oleks peal. Tee maapealsed kummardused ette!

Kui inimene on just ristimise vastu võtnud, on ta kohustatud tulema järgmisele liturgiale. Ta võetakse armulauale ilma ülestunnistuseta. Vastasel juhul demonstreerib "kristlane" täielikku hoolimatust kõige suhtes, millele vaimne elu on üles ehitatud. Ristimine kui rituaal ei taga päästmist, selleks on vaja end pidevalt täiustada.

Nüüd teate, kuidas kirikus armulauda võtta ja tunnistada. Aja jooksul kaob enamik küsimusi iseenesest, eilsest uustulnukast saab kogenud koguduse liige. Olgu Kristuse pühade saladuste vastuvõtmine hinge ja keha päästmiseks!

Kuidas tunnistada esimest korda

Patukahetsus (patukahetsus) on üks seitsmest kristlikust sakramendist, kus patukahetsus, kes tunnistab oma patud preestrile koos nähtava pattude andeksandmisega (lubava palve lugemine), on neist nähtamatult lahendatud. Issanda Jeesuse Kristuse enda poolt. Selle sakramendi seadis sisse Päästja, kes ütles oma jüngritele: „Tõesti, ma ütlen teile, kõik, mida te maa peal seote, on seotud ka taevas; ja mis iganes sa lahti päästad (lahti) maa peal, see on lahti päästetud ka taevas.” (Matteuse evangeelium, ptk 18, salm 18) Ja teises kohas: “Võta vastu Püha Vaim: kellele sa patud andeks annad, neile antakse need andeks; kelle peale sa jätad, sellele nad jäävad” (Johannese evangeelium, ptk 20, salmid 22-23). Apostlid aga andsid "sidumise ja lahti" jõu üle oma järglastele – piiskoppidele, kes omakorda annavad ordinatsioonisakramendi (preesterluse) läbiviimisel selle võimu üle preestritele.

Pühad isad nimetavad meeleparandust teiseks ristimiseks: kui ristimisel puhastatakse inimene pärispatu võimust, mis on talle sündides üle antud meie esiisadest Aadamast ja Eevast, siis patukahetsus peseb ta puhtaks tema enda pattudest, mille ta tegi pärast seda. ristimise sakrament.

Meeleparanduse sakramendi toimumiseks vajab kahetseja: oma patuse teadvustamist, siirast ja südamest tuleva pattude kahetsust, soovi patust lahkuda ja seda mitte korrata, usku Jeesusesse Kristusesse ja lootust Tema halastusse, usku, et Usutunnistuse sakramendil on vägi preestri palve kaudu puhastada ja maha pesta siiralt ülestunnistatud patud.

Apostel Johannes ütleb: "Kui me ütleme, et meil ei ole pattu, siis me petame iseennast ja tõde ei ole meis" (1. Johannese kiri, ptk 1, salm 7). Samas kuuleme paljudelt inimestelt: “Ma ei tapa, ma ei varasta, ma ei tee

Ma rikun abielu, miks peaksin siis meelt parandama? Kuid kui me hoolikalt uurime Jumala käske, avastame, et teeme pattu paljude nende vastu. Tinglikult võib kõik inimese tehtud patud jagada kolme rühma: patud Jumala vastu, patud ligimeste vastu ja patud iseenda vastu.

Tänamatus Jumala ees.

Uskmatus. Kahtlus usus. Põhjendades oma umbusku ateistliku kasvatusega.

Taganemine, arglik vaikus, kui nad teotavad usk Kristusesse, ei kanna rinnaristi, külastab erinevaid sekte.

Jumala nime asjata mainimine (kui Jumala nime mainitakse mitte palves ega Temast peetavas jumalakartlikus vestluses).

Vanne Issanda nimel.

Ennustamine, ravi sosistavate vanaemadega, selgeltnägijate poole pöördumine, musta, valge ja muu maagia teemaliste raamatute lugemine, okultse kirjanduse ja erinevate valeõpetuste lugemine ja levitamine.

Enesetapumõtted.

Mängukaardid ja muud õnnemängud.

Hommikuse ja õhtuse palve reegli täitmata jätmine.

Pühapäeviti ja pühade ajal Jumala templit mitte külastada.

Kolmapäeval ja reedel paastu mittepidamine, teiste kiriku poolt kehtestatud paastude rikkumine.

Hoolimatu (mittepäevane) Pühakirja lugemine, hingestatud kirjandus.

Jumalale antud tõotuste rikkumine.

Meeleheide keerulistes olukordades ja uskmatus Jumala Ettehooldusesse, hirm vanaduse, vaesuse, haiguste ees.

Hajameelne meel palvetamisel, mõtted maistest asjadest jumalateenistuse ajal.

Kiriku ja tema teenijate hukkamõist.

Sõltuvus erinevatest maistest asjadest ja naudingutest.

Patuse elu jätkumine ühes lootuses Jumala halastusele, s.t liigses lootuses Jumalale.

Ajaraiskamine teleri vaatamisele, meelelahutuslike raamatute lugemisele palveaja, evangeeliumi ja vaimse kirjanduse lugemise arvelt.

Pattude varjamine ülestunnistamisel ja pühade saladuste vääritu osadus.

Enesekindlus, inimlik usaldusväärsus, s.t liigne lootus oma jõud ja kellegi abiga, ilma lootuseta, et kõik on Jumala kätes.

Laste kasvatamine väljaspool kristlikku usku.

Ärrituvus, viha, ärrituvus.

Arrogantsus.

Valevande andmine.

mõnitamine.

Ahnus.

Võlgade mittetasumine.

Raskelt teenitud raha eest maksmata jätmine.

Suutmatus aidata abivajajaid.

Lugupidamatus vanemate vastu, ärritus nende vanadusega.

Lugupidamatus vanemate vastu.

Rahutus teie töös.

Hukkamõist.

Kellegi teise võtmine on vargus.

Tülid naabrite ja naabritega.

Oma lapse tapmine eos (abort), teiste veenmine mõrva sooritama (abort).

Mõrv sõnaga - inimese viimine laimu või hukkamõistuga valusasse seisundisse ja isegi surma.

Alkoholi joomine surnute mälestamise ajal nende eest intensiivse palve asemel.

Paljusõnalisus, kõmu, tühi jutt. ,

Ebamõistlik naer.

Rõve keel.

enesearmastus.

Heategude tegemine näitamiseks.

Edevus.

Soov rikkaks saada.

Armastus raha vastu.

Kadedus.

Joobeseisund, narkootikumide tarvitamine.

Ahnus.

Hoorus – hoorusmõtete õhutamine, ebapuhtad soovid, hooruslikud puudutused, erootiliste filmide vaatamine ja sarnaste raamatute lugemine.

Hoorus on nende inimeste füüsiline lähedus, keda abielu ei seo.

Abielurikkumine on abielurikkumine.

Hoorus on ebaloomulik – samast soost isikute füüsiline lähedus, onaneerimine.

Intsest – füüsiline lähedus sugulastega või onupojapoliitika.

Kuigi ülalloetletud patud jagunevad tinglikult kolme ossa, on need lõpuks kõik patud Jumala vastu (kuna nad rikuvad Tema käske ja sellega solvavad Teda) ja ligimeste vastu (kuna need ei lase tõelistel kristlikel suhetel ja armastusel ilmneda) . ) ja nende endi vastu (sest need takistavad hinge päästvat evangeeliumi).

Kes tahab tuua meeleparandust Jumala ette oma pattude pärast, peab valmistuma ülestunnistuse sakramendiks. Peate ülestunnistuseks ette valmistuma: soovitav on lugeda ülestunnistuse ja armulaua sakramentidele pühendatud kirjandust, pidage meeles kõiki oma patud, saate need üles kirjutada

eraldi paberitükk, et see enne ülestunnistust üle vaadata. Mõnikord antakse ülestunnistajale lugemiseks leht loetletud pattudega, kuid eriti hinge painavad patud tuleb kõva häälega ära rääkida. Pole vaja ülestunnistajale öelda pikad lood piisab patu enda väljaselgitamiseks. Näiteks kui teil on vaen sugulaste või naabritega, ei pea te ütlema, mis selle vaenu põhjustas - peate kahetsema sugulaste või naabrite hukkamõistmise pattu. Jumalale ja ülestunnistajale pole oluline mitte pattude loetelu, vaid ülestunnistatu kahetsev tunne, mitte üksikasjalikud jutud, vaid kahetsev süda. Tuleb meeles pidada, et pihtimus ei ole ainult enda puuduste teadvustamine, vaid eelkõige janu neist puhastada. Enese õigustamine pole mingil juhul vastuvõetamatu – see pole enam meeleparandus! Athose vanem Silouan selgitab, mis on tõeline meeleparandus: „Siin on pattude andeksandmise märk: kui sa vihkasid pattu, siis andis Issand sulle su patud andeks.”

Hea on kujundada harjumus igal õhtul möödunud päeva analüüsida ja tuua igapäevane meeleparandus Jumala ette, kirjutada üles rasked patud edaspidiseks ülestunnistuseks koos ülestunnistajaga. On vaja leppida oma naabritega ja paluda andestust kõigilt, kes on solvanud. Pihtimiseks valmistumisel on soovitatav tugevdada oma õhtuse palve reeglit, lugedes patukahetsuskaanonit, mis on õigeusu palveraamatus.

Pihtimiseks peate välja selgitama, millal toimub usutunnistuse sakrament templis. Nendes kirikutes, kus jumalateenistust peetakse iga päev, tehakse iga päev ka usutunnistuse sakramenti. Nendes kirikutes, kus igapäevast jumalateenistust ei toimu, tuleb esmalt tutvuda jumalateenistuste ajakavaga.

Kuni seitsmeaastased lapsed (kirikus nimetatakse neid beebideks) alustavad armulaua sakramenti ilma eelneva pihtimiseta, kuid varasest lapsepõlvest alates on vaja arendada lastes austust selle suure vastu.

sakrament. Sagedane armulaud ilma korraliku ettevalmistuseta võib tekitada lastes ebasoovitava tunnetuse toimuvast rutiinist. Soovitav on beebid eelseisvaks armulauaks ette valmistada 2-3 päeva ette: lugege koos nendega evangeeliumi, pühakute elusid, muid vaimseid raamatuid, vähendage või parem - lõpetage täielikult teleri vaatamine (kuid seda tuleb teha väga taktitundeliselt, tekitamata lapses armulauaks valmistumisega negatiivseid assotsiatsioone), järgige nende palvet hommikul ja enne magamaminekut, rääkige lapsega möödunud päevadest ja tekitage temas häbitunnet tema enda pahategude pärast. Peaasi, mida meeles pidada, on see, et lapse jaoks pole midagi tõhusamat kui vanemate isiklik eeskuju.

Alates seitsmendast eluaastast alustavad lapsed (noored) armulauasakramenti, nagu täiskasvanudki, alles pärast usutunnistuse sakramendi eelpühamist. Eelmistes osades loetletud patud on paljuski omased lastele, kuid siiski on laste ülestunnistusel oma eripärad. Laste siiraks meeleparanduseks ettevalmistamiseks palutakse neile ette lugeda järgmine võimalike pattude nimekiri:

Kas lamasite hommikul voodis ja jäite sellega seoses hommikupalvereeglist ilma?

Kas ta ei istunud laua taha ilma palveta ja ei läinud magama ilma palveta?

Kas tead peast kõige olulisemat Õigeusu palved: “Meie Isa”, “Jeesuse palve”, “Neitsi Jumalaema, rõõmusta”, palve oma taevasele patroonile, kelle nime sa kannad?

Kas sa käisid igal pühapäeval kirikus?

Kas talle ei meeldinud erinevad meelelahutused kirikupühad Jumala templi külastamise asemel?

Kas ta käitus jumalateenistusel õigesti, kas ta ei jooksnud mööda templit ringi, ei pidanud tühje vestlusi oma eakaaslastega, viies neid seeläbi kiusatusse?

Kas ta ei hääldanud asjatult Jumala nime?

Kas teete ristimärki õigesti, kas te ei kiirusta sellega, kas te ei moonuta ristimärk?

Kas teid segasid palvetamise ajal kõrvalised mõtted?

Kas sa loed evangeeliumi, muid vaimseid raamatuid?

Kas sa kannad rinnaristi ega häbene seda?

Kas kasutate kaunistuseks risti, mis on patt?

Kas kannate erinevaid amulette, näiteks sodiaagimärke?

Kas ta ei arvanud, kas ta ei öelnud?

Kas ta ei varjanud oma patte ülestunnistuse ajal preestri ees valehäbi pärast ja võttis siis vääritult armulaua?

Kas ta polnud uhke enda ja teiste üle oma õnnestumiste ja võimete üle?

Kas olete kellegagi vaielnud – ainult selleks, et vaidluses ülekaalu saada?

Kas sa valetasid oma vanematele, kartes karistada?

Kas te ei söönud ilma vanemate loata kiirtoitu, näiteks jäätist?

Kas ta kuulas oma vanemaid, vaidles nendega, nõudis neilt kallist ostu?

Kas ta lõi kedagi? Kas olete julgustanud teisi seda tegema?

Kas ta solvas nooremaid?

Kas olete loomi piinanud?

Kas ta ei lobisenud kellestki, kas ta ei sikutanud kedagi?

Kas olete naernud inimeste üle, kellel on füüsiline puue?

Kas olete proovinud suitsetada, juua, liimi nuusutada või narkootikume tarvitada?

Kas ta ei vandunud?

Kas olete kaarte mänginud?

Kas tegite käsitööd?

Kas sa võtsid endale kellegi teise?

Kas teil on olnud kombeks võtta küsimata seda, mis teile ei kuulu?

Kas olete liiga laisk, et oma vanemaid majas aidata?

Kas ta teeskles haiget, et oma kohustusi vältida?

Kas kadestasid teisi?

Ülaltoodud loetelu on vaid üldine võimalike pattude skeem. Igal lapsel võivad olla oma individuaalsed kogemused, mis on seotud konkreetsete juhtumitega. Vanemate ülesanne on tekitada lapses patukahetsustunnet usutunnistuse sakramendi ees. Võite soovitada tal meeles pidada pärast viimast ülestunnistust sooritatud pahategusid, kirjutada oma patud paberile, kuid seda ei tohiks tema eest teha. Peaasi: laps peab mõistma, et usutunnistuse sakrament on sakrament, mis puhastab hinge pattudest, alludes siirale, siirale meeleparandusele ja soovile neid mitte enam korrata.

Pihtimine toimub kirikutes kas õhtul pärast õhtust jumalateenistust või hommikul enne liturgia algust. Mitte mingil juhul ei tohi pihtimise algusesse hiljaks jääda, sest sakrament algab riituste lugemisega, millest peavad palvemeelselt osa võtma kõik, kes tahavad tunnistada. Riitusi lugedes pöördub preester meeleparandajate poole, et nad nimetaksid oma nime – kõik vastavad alatooniga. Neid, kes usutunnistuse algusesse hilinevad, sakramendi juurde ei lubata; preester, kui selline võimalus on, loeb usutunnistuse lõppedes neile rituaalid uuesti läbi ja võtab ülestunnistuse vastu või määrab selle mõneks muuks päevaks. Naistel on võimatu alustada meeleparanduse sakramenti igakuise puhastuse perioodil.

Pihtimine toimub tavaliselt kirikus, kus on palju inimesi, nii et peate austama pihtimise saladust, mitte tunglema pihti võtva preestri ümber ja mitte häbistama ülestunnistajat, kes avaldab preestrile oma patud. Ülestunnistus peab olema täielik. Võimatu on mõnda pattu enne üles tunnistada ja teisi järgmiseks korraks jätta. Need patud, mida kahetseja tunnistas enne

varasemaid ülestunnistusi ja mis on talle juba avaldatud, uuesti ei nimetata. Võimaluse korral peate tunnistama samale pihtijale. Kui teil on alaline ülestunnistaja, ei tohiks te otsida teist, kes oma patte üles tunnistaks, mida valehäbi tunne takistab tuttaval ülestunnistajal paljastamast. Need, kes seda teevad, püüavad oma tegudega petta Jumalat ennast: ülestunnistusel tunnistame oma patud mitte ülestunnistajale, vaid koos temaga – Päästjale endale.

Suurtes kirikutes praktiseeritakse patukahetsenute suure arvu ja preestri võimatuse kõigi käest pihtimist vastu võtta "üldist pihtimist", mil preester loetleb valjusti kõige tavalisemad pattud ja tema ees seisvad ülestunnistajad kahetsevad. neist, misjärel kõik lähevad omakorda lubava palve alla . Need, kes pole kordagi pihtimas käinud või pole mitu aastat pihtinud, peaksid vältima üldist pihtimist. Sellised inimesed peavad läbima erapihtimise - selleks tuleb valida kas argipäev, mil kirikus pole nii palju pihtijaid, või leida kogudus, kus toimub ainult erapihtimine. Kui see pole võimalik, peate minema preestri juurde üldisele ülestunnistusele lubava palve saamiseks viimaste seas, et mitte kedagi kinni pidada, ja pärast olukorra selgitamist avage end talle tehtud pattudes. Sama peaksid tegema need, kellel on raske patt.

Paljud vagaduse askeedid hoiatavad, et raske patt, millest ülestunnistaja üldisel ülestunnistusel vaikis, jääb kahetsemata ja seetõttu andestamata.

Pärast pattude tunnistamist ja lubava palve lugemist preestri poolt, suudleb kahetseja kõnepuldis lebavat risti ja evangeeliumi ning kui ta valmistus armulauaks, võtab ta ülestunnistijalt õnnistuse pühade saladuste osaduseks. Kristus.

Mõningatel juhtudel võib preester patukahetsejale peale suruda patukahetsust – vaimseid harjutusi, mis on mõeldud meeleparanduse süvendamiseks ja patuste harjumuste väljajuurimiseks. Patukahetsust tuleb käsitleda kui preestri kaudu öeldud Jumala tahet, mis nõuab kahetseja hinge tervendamiseks kohustuslikku täitmist. Kui patukahetsust pole erinevatel põhjustel võimalik täita, tuleb tekkinud raskuste lahendamiseks pöörduda selle kehtestanud preestri poole.

Need, kes soovivad mitte ainult pihtida, vaid ka armulauda võtta, peavad adekvaatselt ja vastavalt Kiriku nõuetele valmistuma armulauasakramendiks. Seda ettevalmistust nimetatakse paastuks.

Paastupäevad kestavad tavaliselt nädala, äärmisel juhul kolm päeva. Nendel päevadel on ette nähtud paastumine. Toidust on välja jäetud tagasihoidlik toit - liha, piimatooted, munad ja range paastu päevadel - kala. Abikaasad hoiduvad füüsilisest intiimsusest. Perekond keeldub meelelahutusest ja telerivaatamisest. Kui asjaolud lubavad, tuleks neil päevil osaleda templis jumalateenistustel. Hoopis usinamalt täidetakse hommiku- ja õhtupalvuse reegleid, millele on lisatud patukahetsuskaanoni lugemine.

Sõltumata sellest, millal usutunnistuse sakramenti templis tehakse - õhtul või hommikul, on vaja osaduse eelõhtul osaleda õhtusel jumalateenistusel. Õhtul, enne tulevikupalve lugemist, loetakse kolm kaanonit: Patukahetsus meie Issanda Jeesuse Kristuse, Jumalaema, Kaitseingli poole. Saate lugeda iga kaanonit eraldi või kasutada palveraamatuid, kus need kolm kaanonit on ühendatud. Seejärel loetakse armulauakaanonit kuni armulauapalvedeni, mida loetakse hommikul. Neile, kellel on raske sellist palvet sisse seada

ühel päeval võtavad nad preestrilt õnnistuse, et lugeda paastupäevadel ette kolm kaanonit.

Lastel on üsna raske järgida kõiki sakramendiks valmistumise palvereegleid. Vanemad peavad koos ülestunnistajaga valima optimaalse arvu palveid, mida laps saab teha, ja seejärel järk-järgult suurendama armulaua ettevalmistamiseks vajalike palvete arvu kuni armulaua täieliku palvereeglini.

Mõne jaoks on vajalike kaanonite ja palvete lugemine väga raske. Sel põhjusel ei lähe mõned tunnistama ega võta armulauda aastaid. Paljud inimesed ajavad segamini pihtimise ettevalmistamise (mis ei nõua nii suure hulga palvete lugemist) ja armulauaks valmistumise. Sellistele inimestele võib soovitada läheneda usutunnistuse ja armulaua sakramentidele etapiviisiliselt. Esiteks peate ülestunnistamiseks korralikult valmistuma ja pattude tunnistamisel küsima oma ülestunnistijalt nõu. On vaja palvetada Issanda poole, et Ta aitaks raskustest üle saada ja annaks jõudu armulauasakramendiks piisavalt valmistuda.

Kuna armulauasakramenti on tavaks alustada tühja kõhuga, siis alates kella kaheteistkümnest hommikul enam ei söö ega joo (suitsetajad ei suitseta). Erandiks on imikud (alla seitsmeaastased lapsed). Aga lapsed teatud vanusest (alates 5-6 eluaastast ja võimalusel ka varem) peavad olema harjunud olemasoleva reegliga.

Hommikuti nad ka ei söö ega joo midagi ja loomulikult ei suitseta, saab ainult hambaid pesta. Pärast lugemist hommikused palved loetakse armulauapalveid. Kui hommikul on raske armulauapalveid lugeda, peate nende lugemiseks eelmisel õhtul preestrilt õnnistuse võtma. Kui pihtimine toimub kirikus hommikul, tuleb kohale jõuda õigeaegselt, enne pihtimise algust. Kui ülestunnistamine toimus eelmisel õhtul, tuleb ülestunnistaja jumalateenistuse algusesse ja palvetab kõigiga.

Kristuse pühade saladuste osadus on sakrament, mille Päästja ise asutas viimse õhtusöömaaja ajal: „Jeesus võttis leiva ja õnnistas, murdis selle ning jagades jüngritele, ütles: võtke, sööge: see on minu ihu. Ja ta võttis karika ja tänas, andis selle neile ja ütles: jooge sellest kõigest, sest see on Minu Uue Testamendi Veri, mis valatakse paljude eest pattude andeksandmiseks. ”(Matteuse evangeelium, ptk. 26, salmid 26-28).

Liturgia ajal pühitsetakse armulaua sakramenti – leiba ja veini salapäraselt muunduvad Kristuse Ihuks ja Vereks ning armulauaosalised, kes neid armulaua ajal vastu võtavad, on salapäraselt, inimmõistusele arusaamatult ühendatud Kristuse endaga, kuna Ta kõik sisaldub igas osaduseosakeses.

Kristuse pühade saladuste osadus on vajalik igavesse ellu sisenemiseks. Päästja ise räägib sellest: „Tõesti, tõesti, ma ütlen teile, kui te ei söö Inimese Poja Liha ega joo Tema Verd, ei ole teil elu. Kes sööb Minu Liha ja joob Minu Verd, sellel on igavene elu ja ma äratan ta üles viimsel päeval ...” (Johannese evangeelium, ptk 6, salmid 53-54).

Armulauasakrament on arusaamatult suur ja nõuab seetõttu eelnevat puhastamist patukahetsussakramendi kaudu; ainsad erandid on alla seitsmeaastased imikud, kes saavad armulauda ilma ilmikutele ette nähtud ettevalmistuseta. Naised peavad huulepulga huultelt maha pühkima. Puhastuskuul on naistel armulaua vastuvõtmine keelatud. Naised pärast sünnitust tohivad armulauda võtta alles pärast seda, kui neljakümnenda päeva puhastuspalve on neile üle loetud.

Preestri lahkumisel pühade kingitustega kummardavad armulaualised (kui see on argipäev) või vöökoha (kui see on pühapäev või püha) ja kuulavad hoolikalt preestri loetud palvete sõnu, korrates. neid endale. Pärast palvete lugemist

erakauplejad, käed risti rinnal (parem üle vasaku), lähenevad kaunilt, ilma tunglemiseta sügavas alandlikkuses Pühale Karikale. Välja on kujunenud vaga komme, et esmalt lastakse Karikasse lapsed, siis tulevad mehed, nende järel naised. Chalice'is ei tohiks ristida, et mitte seda kogemata puudutada. Olles oma nime valjusti hüüdnud, võtab armulaualine suu avades vastu pühad kingitused - Kristuse ihu ja vere. Pärast armulauda pühib diakon või sekston armulauaga suhtleja suu, misjärel ta suudleb püha Karika serva ja läheb spetsiaalse laua juurde, kus võtab joogi (sooja) ja sööb osakese prosphorast. Seda tehakse selleks, et suhu ei jääks ainsatki osakest Kristuse Ihust. Soojust vastu võtmata ei saa austada ei ikoone ega risti ega evangeeliumi.

Pärast soojuse saamist armulaualised ei lahku templist ja palvetavad kõigiga jumalateenistuse lõpuni. Pärast vallandamist (teenistuse lõpusõnad) lähenevad armulaualised ristile ja kuulavad tähelepanelikult tänupalved pärast püha õhtusööki. Pärast palvete kuulamist lähevad armulaualised rahustavalt laiali, püüdes hoida oma hinge puhtust võimalikult kaua pattudest puhtana, mitte vahetades end tühja jutu ja hingele mittekasulike tegude vastu. Armulauajärgsel päeval pühasid müsteeriume ei esitata kummardused, preestri õnnistusega neid käele ei rakendata. Saate taotleda ainult ikoone, risti ja evangeeliumi. Ülejäänud päev tuleb veeta vaga: vältides paljusõnalisust (parem on üldiselt rohkem vaikida), telekat vaadates, välistades abielulise intiimsuse, suitsetajatel on soovitav suitsetamisest hoiduda. Pärast armulauda on soovitatav lugeda kodus tänupalveid. See, et sakramendipäeval ei saa kätt suruda, on eelarvamus. Mitte mingil juhul ei tohi armulauda võtta mitu korda ühe päeva jooksul.

Haiguse ja nõrkuse korral võib armulauda teha kodus. Selleks kutsutakse majja preester. Oleneb

Olenevalt tema seisundist on haige ülestunnistuseks ja armulauaks korralikult ette valmistatud. Igal juhul võib ta armulauda võtta ainult tühja kõhuga (välja arvatud surijad). Alla seitsmeaastased lapsed ei saa kodus armulauda, ​​kuna erinevalt täiskasvanutest saavad nad osa võtta ainult Kristuse Verest ning preestri kodus jagatavad tagavarakingid sisaldavad ainult Tema verega küllastunud Kristuse Ihu osakesi. . Samal põhjusel ei saa imikud armulauda pühitsetud kingituste liturgias, mida pühitsetakse. tööpäevad suure paastu ajal.

Iga kristlane määrab kas aja, millal ta peab tunnistama ja armulaua võtma, või teeb seda oma vaimse isa õnnistusega. On vaga komme võtta armulauda vähemalt viis korda aastas – igal neljal mitmepäevasel paastul ja oma Ingli päeval (selle pühaku mälestuspäeval, kelle nime sa kannad).

Kui sageli on vaja armulauda võtta, annab püha Nikodim Püha mägironija vaga nõu: Süda saab siis vaimselt osa Issandast.

Kuid nii nagu meid piirab keha ning ümbritsevad välised asjad ja suhted, millest peame pikka aega osa võtma, nõrgeneb iga päev ka Issanda vaimne maitsmine meie tähelepanu ja tunnete hargnemise tõttu. päev, varjatud ja peidetud ...

Seetõttu kiirustavad innukad selle vaesumist tajudes selle tugevust taastama ja kui nad seda taastavad, tunnevad nad, et nad justkui söövad taas Issandat.

Avaldatud õigeusu kogudus Novosibirski Sarovi austatud Serafimi nimel.

Lugupeetud lugejad, meie saidi sellel lehel saate esitada mis tahes küsimusi, mis on seotud Zakamsky praostkonna ja õigeusu eluga. Teie küsimustele vastavad Naberežnõje Tšelnõi linna Püha Taevaminemise katedraali vaimulikud. Juhime teie tähelepanu asjaolule, et isiklikku vaimset laadi küsimusi on parem muidugi lahendada elavas suhtluses preestri või oma pihtijaga.

Niipea kui vastus on koostatud, avaldatakse teie küsimus ja vastus saidil. Küsimuste töötlemiseks võib kuluda kuni seitse päeva. Pidage meeles oma kirja esitamise kuupäev, et seda oleks mugav hiljem kätte saada. Kui teie küsimus on kiireloomuline, märkige see kui "KIIRE", püüame sellele vastata nii kiiresti kui võimalik.

Kuupäev: 22.03.2017 19:01:58

Milliseid sõnu tuleks kasutada ülestunnistuse alustamiseks ja lõpetamiseks?

Vastab protodiakon Dmitri Polovnikov

Head päeva. Kirjutage, milliste sõnadega peate alustama (olen pattu teinud sõnas, teos, mõttes - piinlik, et ma ei mäleta kõike) ja kuidas lõpetada (kas küsida preestrilt pattude luba) ülestunnistus? Aitäh.

Ülestunnistuse alguse ja lõpu jaoks pole spetsiaalset sõnastust ja see pole vajalik. Iga patukahetsus valib meeleparandussõnad oma südamest. Kuid ligikaudsed näited ülestunnistuse ülesehitamise kohta on olemas ja need on esitatud arvukates brošüürides "Kahetemehe abiks", mida müüakse kirikupoodides. Pihtimise pidepunkt peaks olema Piiblis antud käskudel, iga fraas võib alata sõnadega: "Ma olen pattu teinud sellega ...".

Pihtimist saab lõpetada erineval viisil, võite öelda nii "Ma olen pattu teinud sõnas, teos, mõttes" kui ka "Issand anna mulle andeks patud, mida ma unustamise või arusaamatuse tõttu üles ei tunnistanud." Me ei saa kõiki patte meeles pidada ja tunnistada, kuid võime paluda Issandalt andestust oma hooletuse ja unustamise eest.

Ülestunnistus peab olema siiras ja täielik ning sõnalised valemid võivad olla erinevad.

Hieromonk Evstafiy (Khalimankov)

See küsimus kerkib üles paljudele inimestele, kes soovivad Kiriku ja meeleparanduse sakramendi abil oma elu muuta. Samas mitte alati sõltumatu otsing viib õige vastuseni. Proovime anda vastuse Žirovitski kloostri vaimulike tegelike kogemuste põhjal.

Pihtimuse juurde tulles tuleks alati endalt esitada selge ja täpne küsimus: miks ma seda teen? Kas ma muudan oma elu, mis tegelikult tähendab just seda sõna "meeleparandus" (kreeka keelest. Viskamine - meelemuutus, maailmavaade, tark lähenemine kõigele)?

Meeleparanduse sakramendis saab eristada kolm peamist punkti või omamoodi patukahetsusstaadium. Vaid kõik need etapid järjestikku läbides võib inimene loota enda võitu patu üle. Mõelge tähendamissõnale kadunud pojast. Pärast noorem poeg sai oma osa isalt ja raiskas selle ära, "elades uisavalt", tuleb "tõehetk". Saab selgeks, et teda pole kellelegi vaja. Ja siis meenub noorim poeg isale: "Kui ta mõistusele tuli, ütles ta: kui palju palgalisi on mu isal külluses ja ma suren nälga!" ().

Niisiis, esimene aste meeleparandus on "mõistusele tulla", oma elu üle järele mõelda: mõista, et elan ikka valesti ja ... pea meeles, et igas olukorras on alati väljapääs. Ja ainus väljapääs on Issand. Me kõik hakkame Jumalat mäletama ainult muredes, haigustes jne. Kaasa arvatud kirikuinimesed: need, kes enam-vähem regulaarselt templis käivad, tunnistavad ja võtavad armulauda; isegi nad mäletavad Jumala kohta – et kõik probleemid on Temas lahendatud – mitte kohe.

Teine faas- otsusekindlus patust lahku minna ja otsene patu tunnistamine. Kadunud poeg teeb selle ainsaks õigeks otsuseks: „Ma tõusen üles, lähen oma isa juurde ja ütlen talle: Isa! Ma olen pattu teinud taeva vastu ja teie ees ega ole enam väärt, et mind teie pojaks kutsutaks; aktsepteerige mind kui ühte oma palgatud kätest. Ta tõusis ja läks isa juurde. Ja kui ta veel kaugel oli, nägi ta isa teda ja tundis kaastunnet; ja joostes langes talle kaela ja suudles teda. Poeg ütles talle: Isa! Ma olen pattu teinud taeva vastu ja teie ees ega ole enam väärt, et mind teie pojaks kutsutaks. Ja isa ütles oma sulastele: "Tooge!" parimad riided ja riietage ta ning pange talle sõrmus kätte ja sandaalid jalga; ja tooge nuumvasikas ja tapke see; Sööme ja olgem rõõmsad! sest see mu poeg oli surnud ja elab uuesti, ta oli kadunud ja leitakse üles. Ja neil hakkas lõbus ”(). Inimene on juba aru saanud, et nii, nagu ta praegu elab, on võimatu elada, seega astub ta konkreetseid samme olukorra muutmiseks.

Issand, nagu isa evangeeliumi tähendamissõnast, ootab meid kõiki. Issand, nii-öelda, igatseb meie meeleparandust. Keegi meist ei ole oma pääste pärast nii mures kui Jumal. Usun, et igaüks meist koges seda rõõmu, kergendust, sügav maailm hinge pärast tõeliselt tõsist ülestunnistust? Issand ootab meilt seda sügavust, tõsidust enda suhtes. Meie astume sammu Jumala poole ja Tema astub paar sammu meie poole. Kui me vaid otsustaksime ja astuksime selle päästva sammu edasi... Ja just see avaldubki ennekõike ülestunnistuses.

Mida me ütleme Jumalale tunnistades? See on tegelikult selle artikli põhiteema. Alustame sellest, et mõnikord ei saa inimene isegi aru, mida kahetseda: "Ma ei tapnud kedagi, ma ei varastanud" jne. Ja kui Vana Testamendi koordinaatide süsteemis, Moosese kümne käsu tasemel (millele on lähedased nn “universaalsed väärtused”), me kuidagi orienteerume, siis jääb evangeelium meie jaoks mingiks kaugeks, transtsendentseks. reaalsus, mis pole kuidagi eluga seotud. Kuid just evangeeliumi käsud on kristlaste jaoks seadus, mis peaks reguleerima kogu nende elu. Seetõttu peame kõigepealt võtma vaevaks neid käske vähemalt tundma õppida. Kõige parem on lugeda evangeeliumi koos pühade isade tõlgendustega. Küsite: mida, me ise ei saa aru omapäi Uus Testament? Alustage lugemist ja ma arvan, et teil on palju küsimusi. Nendele vastuste leidmiseks võib lugeda peapiiskopi raamatut "Neli evangeeliumi". Soovitada võib ka imelist raamatut "The Interpretation of the Gospel", mis sünteesis väga edukalt patristliku kogemuse. Sarnane teos kuulub: „Neli evangeeliumi. Õppejuhend Pühakiri". Kõik need tekstid on nüüd probleemideta leitavad kirikupoodidest, kauplustest või igal juhul Internetist.

Kui inimesele avaneb väljavaade evangeeliumi eluks, mõistab ta lõpuks, kui palju ta on enda elu kaugel evangeeliumi kõige elementaarsematest alustest. Siis saab iseenesest selgeks, mida pead kahetsema ja kuidas edasi elada.

Nüüd on vaja öelda paar sõna selle kohta, kuidas tunnistada. Selgub, et ka seda tuleb õppida ja vahel kogu elu jooksul. Kui sageli kuulete ülestunnistuses kuiva, formaalset pattude loendit, mis loetakse ette mõnes kirikus (või kirikulähedases) brošüüris. Kord luges üks noormees ülestunnistuses paberilt teiste pattude hulgas välja ka "vankriarmastus". Küsisin temalt – kas ta teab, mis see on? Ta ütles ausalt: "Ligikaudu" ja naeratas. Kui kuulate neid traktaate ülestunnistuse ajal, hakkate aja jooksul tuvastama esmaseid allikaid: "Jah, see on raamatust "Aidata patukahetsejat" ja see on pärit "Paturavist ...".

Muidugi on tõesti head kasu mida võib soovitada alustavatele pihtijatele. Näiteks arhimandriidi “Pihtimuse ülesehitamise kogemus” või meie poolt juba mainitud loomingu järgi koostatud raamat “Puhtlemiskannatajatele abiks”. Loomulikult saab neid kasutada, kuid ainult teatud reservatsiooniga. Nende külge ei saa "kinni jääda". Kristlane peab edenema ka usutunnistuses. Näiteks võib inimene käia aastaid pihtimas ja nagu hästiõpitud õppetundi korrata sama asja: "Ma tegin pattu teoga, sõnaga, mõttega, hukkamõistuga, tühi jutt, hooletus, hajameelsus palves ... ” – siis järgneb teatud nn tavapattude nn kirikurahva kogum. Milles siin probleem on? Jah, selles, et inimene kaotab oma hinges harjumuse vaimseks tööks ja harjub järk-järgult selle patuse "härrasmeeste komplektiga" nii palju, et ta ei tunne ülestunnistusel peaaegu mitte midagi. Väga sageli peidab inimene nende üldiste sõnade taha tõelist valu ja häbi patu eest. Üks asi on ju muuhulgas pomisemine “hukkamõist, tühi jutt, halbade piltide vaatamine” ja hoopis teine ​​asi julgelt paljastada konkreetne patt kogu selle inetuses: kolleegi selja taga muda loopida, sõbrale ette heita. et ei laenanud mulle pornofilmi vaadates raha...

Muidugi võite langeda teise äärmusse, kui inimene sukeldub väiklasesse, valusasse enesekaevamisse. Võite jõuda punktini, kus ülestunnistaja kogeb isegi patust naudingut, justkui kogedes seda uuesti, või hakkab ta uhke olema: öeldakse, kui sügav inimene ma olen, keerulise ja rikka siseeluga ... Peamine asi, mida patu kohta öelda, on selle olemus ja ei, vabandust, mustamine ...

Samuti on kasulik meelde tuletada, et patte tunnistades võtame sellega kohustuse neid mitte sooritada või vähemalt nende vastu võidelda. Ainuüksi pattudest rääkimine ülestunnistuses on suur vastutustundetus. Samal ajal hakkavad mõned ka teologiseeruma: minus pole alandlikkust, sest pole kuuletumist, ega kuulekust, sest pole ülestunnistajat ja häid pihtijaid ei leia praegu, sest “viimased ajad” ja “ meie aja vanematele pole antud” ... Teised hakkavad üldiselt tunnistama oma sugulaste, tuttavate... aga mitte enda patte. Nii püüab meie kaval loomus end isegi ülestunnistusel Jumala ees õigustada ja süüd kellelegi teisele “nihutada”. Seetõttu peab patt tõesti ... leinama ülestunnistuse ajal, paljastama varjamata kogu oma jõleduse – hukka mõistma. Kui inimesel on ülestunnistuses häbi, siis see hea märk. See tähendab, et Jumala arm on juba hinge puudutanud.

Vahel inimene kahetseb (isegi pisarsilmi), et sõi paastupäeval paastuta piparkooke või ahvatles päevalilleõliga suppi... Samas ei märka ta üldse, et on elanud vaen oma tütre või abikaasaga aastaid, möödub ükskõikselt kellegi teise ebaõnnest; eirates täielikult oma perekondlikke või ametlikke kohustusi ... Pimedad, kes ei näe oma ninast kaugemale, "kurnavad sääse ja neelavad kaameli" ()! ) Jumala templisse ja ... samal ajal elavad nad mingis enda leiutatud maailmas - seal pole jumalat, sest pole peamist: armastust inimeste vastu. Kuidas Issand Jeesus Kristus meid selles moraalses pimeduses hukka mõistis ja kurvastas "variseride ja saduserite juuretise" pärast, millest me kõik oleme enam-vähem vaevatud... Näeme kohe tüdrukut, kes astub sisse pükstes või nässu meest ja nagu tuulelohed, põrutage neile: lähme Minge meie kirikust välja!

„Häda teile, kirjatundjad ja variserid, te silmakirjatsejad, et te olete nagu maalitud hauakambrid, mis väljast on ilusad, aga seest on täis surnute luid ja igasugust ebapuhtust; nii et väliselt paistate inimestele õiglane, kuid sisemiselt olete täis silmakirjalikkust ja seadusetust ”().

Niisiis, tunnistada tuleb konkreetselt, lakooniliselt, halastamatult iseenda suhtes (oma "vanamehega"), midagi varjamata, ilustamata, pattu alavääristamata. Kõigepealt peate üles tunnistama kõige jämedamad, häbiväärsemad ja vastikumad patud - visake need räpased, sammaldunud kivid resoluutselt hingekojast välja. Seejärel koguge juba ülejäänud kivikesed, pühkige, kraapige tünni põhja ...

Peate ülestunnistuseks valmistuma eelnevalt ja mitte kiirustades, kuidagi juba templis seistes. Saate valmistuda mõne päevaga (see protsess on sisse lülitatud kirikukeel nimetatakse kuulujutuks). Ettevalmistus usutunnistuse ja armulaua sakramentideks ei ole mitte ainult toitumine (kuigi see on ka oluline), vaid ka sügav hingeõppimine ja palvemeelsus. Jumala abi. Viimase jaoks on muide mõeldud nn armulauareegel, mis võib olla erinev olenevalt kristlase kirikukoguduse tasemest. Olen veendunud, et sundida kirikus esimesi samme astuvat inimest kõike lugema suur reegel talle arusaamatus kirikuslaavi keeles on see „väljakannatamatute koormate kehtestamine” (). Paastumise ja palvereeglite mõõt tuleb preestriga kokku leppida.

Nüüd kaaluge kolmas etapp meeleparandus on ilmselt kõige raskem. Pärast patu äratundmist ja ülestunnistamist peab kristlane oma eluga meelt parandama. See tähendab väga lihtsat asja: mitte enam teha ülestunnistatud pattu. Ja siit algab kõige raskem, kõige valusam... Mees arvas, et olles pihtinud, kogenud pihtimise armust tulvil lohutust, on ta kõik täitnud ja nüüd lõpuks saab nautida elu Jumalas. Aga tuleb välja, et kõik alles algab! Algab äge võitlus patuga. Õigemini, see oleks pidanud algama. Tegelikult annab inimene sageli sellele võitlusele järele ja langeb jälle pattu.

Juhin teie tähelepanu ühele (esmapilgul) kummalisele seaduspärasusele. Siin on mees, kes tunnistab pattu. Näiteks vihane. Ja millegipärast on kohe - kas sel päeval või lähitulevikus - jälle põhjust ärritumiseks. Kiusatus on kohe olemas. Isegi mõnikord isegi raskemal kujul, kui see oli enne ülestunnistust. Sel põhjusel kardavad mõned kristlased isegi sageli pihti minna ja armulauda võtta – nad kardavad „suurenevaid kiusatusi”. Kuid tõsiasi on see, et Issand, võttes vastu meie meeleparanduse, annab meile võimaluse tõestada oma ülestunnistuse tõsidust ja seda meeleparandust praktikas teostada. Issand pakub omamoodi "vigade kallal tööd", et inimene seekord patule ei alistuks, vaid teeks õiget asja: evangeeliumi viisil. Ja mis kõige tähtsam, inimene on juba valmis patuga võitlema ülestunnistuse müsteeriumis saadud Jumala armuga. Meie siiruse, tõsiduse ja ülestunnistuse sügavuse ulatuses annab Issand meile oma armust täidetud jõudu patu vastu võitlemiseks. Ära jäta seda jumalikku võimalust kasutamata! Uusi ahvatlusi pole vaja karta, nendeks tuleb valmis olla, et julgelt vastu tulla ja ... mitte pattu teha. Alles siis tehakse lõpp meie kahetsevale eeposele ja võidetakse võit mõne konkreetse patu üle. See hetk on väga oluline - on vaja keskenduda võitlusele ennekõike mõne konkreetse patuga. Reeglina hakkame endas välja juurima kõige ilmsemaid, jämedamaid patte – nagu hoorus, jooming, narkootikumid, suitsetamine... Alles need rasked patud oma hingest kitkudes hakkab inimene nägema teisi, peenemaid ( kuid mitte vähem ohtlikud) patud endas: edevus, hukkamõist, kadedus, ärrituvus ...

Optina munk ütles selle kohta nii: "Sa pead teadma, mis kirg sind kõige rohkem muretseb, ja sa pead sellega eriti võitlema. Selleks peate iga päev oma südametunnistust kontrollima ... ". Pattude kahetsemine ei pea mitte ainult ülestunnistusel, vaid on hea, kui kristlane õhtul, näiteks enne magamaminekut, meenutab oma elatud päeva ja kahetseb Issanda ees oma patuseid mõtteid, tundeid, kavatsusi või püüdlused ... "Puhasta mind mu saladustest" (), - palvetas psalmist Taavet.

Niisiis, on vaja keskenduda konkreetsele patule, mis tõesti segab elu, takistab kogu meie vaimset elu ja haarab selle patu vastu relvad. Tunnistage seda pidevalt, võitlege selle vastu kõigi meie käsutuses olevate vahenditega; lugege pühade isade kirjutisi selle patuga toimetuleku viiside kohta, konsulteerige ülestunnistajaga. On hea, kui kristlane leiab lõpuks endale tunnistaja – see on vaimses elus suureks abiks. Peame palvetama Issanda poole, et Ta tagaks sellise kingituse: tõelise ülestunnistaja. See ei pea olema vanem (ja kust te leiate neid, vanemad, meie ajal?). Piisab, kui leida kainelt mõtlev preester, kes tunneb patristlikku traditsiooni ja omab vähemalt minimaalset vaimset kogemust.

Pihtimine peab olema regulaarne (nagu ka Kristuse pühade saladuste osadus). Pihtimise ja armulaua sagedus on iga inimese jaoks individuaalne. See probleem lahendatakse koos ülestunnistajaga. Kuid igal juhul peab kristlane vähemalt kord kuus käima pihtimas ja saama armulauda. See on oluline just seetõttu, et hing on korrapäraselt ummistunud igasuguse patuse prügiga. Kellelgi pole küsimust, miks on vaja regulaarselt nägu pesta, hambaid pesta, arsti juurde minna... Samamoodi vajab meie hing tema eest hoolikat hoolt. Inimene on terviklik olend, mis koosneb hingest ja kehast. Ja kui keha eest hoolt kanda, siis hinge eest – paraku! - unustame sageli täielikult ... Just ülalmainitud inimese terviklikkuse tõttu mõjutab hoolimatus hinge suhtes siis keha tervist ja tegelikult kogu inimese elu. Vajadusel saate (ja peaksite!) tunnistama sagedamini (ilma armulauata). See on valus – jookseme kohe arsti juurde. Seetõttu peame meeles pidama, et arst ootab meid alati templis.

Jah, patu inerts on suur. Aastatega välja kujunenud patuharjumus ei saa muud kui inimest põhja tirida. Hirm selle oskuse ees piirab meie tahet ja täidab meie hinge meeleheitega: ei, ma ei suuda pattu võita... Seega on kadunud usk, et Issand saab aidata. Inimene käib kuude kaupa pihtimas, siis aastaid ja kahetseb samu stereotüüpseid patte. Ja… ei midagi, ei mingeid positiivseid muutusi.

Ja siin on väga oluline meeles pidada Issanda sõnu, et "Taevariik võetakse jõuga ja need, kes kasutavad jõudu, võtavad selle ära" (). Jõu kasutamine kristlikus elus tähendab võitlust enese patuga. Kui kristlane tõesti iseendaga võitleb, tunneb ta peagi, kuidas pihtimisest pihtimiseni hakkab patu kaheksajalg oma kombitsaid nõrgenema ja hing üha vabamalt hingama. Vajalik – vajalik, nagu õhk! - tunda seda võidu maitset. See on julm, kompromissitu võitlus patu vastu, mis tugevdab meie usku - "ja see on võit, mis võitis maailma, meie usk" ().