Kirjade kirjutamise kunst. Kirjutamisoskus – kuidas õppida tekste õigesti kirjutama

Kirjade kirjutamise kunst on väga tähtis koht nii klassikaline kui kaasaegne kultuur Jaapan.

Kirjade kaudu suhtlemine on keskaegsele Jaapanile äärmiselt iseloomulik, seda tõendavad arvukad näited kirjandusest. Näiteks autobiograafiline lühiajalise elu päevik (Kagero: Nikki), mille on kirjutanud Mititsuna no haha ​​ja mis pärineb 10. sajandist, on täis kirju poeetiline vorm, mida vahetatakse paljudes peategelastes. Iga kiri-luuletus sisaldab tingimata loodusseisundi mainimist ja see kompositsioonielement on omane ka tänapäevastele jaapani tähtedele. Viisakas kirja algus on alati kirjutamise ajale vastav loodusnähtuste (taimestik, loomastik, ilm jne) kirjeldus. Isegi lühikestes e-kirjades, mis saadetakse sõpradele läbi mobiiltelefon, esimene lause, ehkki pisike, on sageli seotud ilmaga ja see pole juhus. Ilmateemalistes ärikirjades ei tasu aga vastupidi levitada, kuna see võib ärritada adressaati, kes soovib võimalikult kiiresti asja tuumani jõuda.

12. sajandil oli Jaapanis juba eriline viisakas kirjutamisstiil - co:ro:boon, sealhulgas "hooaja sõnad" (kigo), paljudes ammutatud peentest poeetilistest sõnumitest, mida aristokraatia vahetas, ja selleks ajaks juba rikkalikust kirjandusest.

Üldiselt pidasid jaapanlased omavahel kirjavahetust läbi aegade, mis õigustas nende pühendumust elektroonilisele kirjavahetusele. Hoolimata sellest, et elektroonilise sõnumi etikett on võrreldes käsitsi kirjutatud kirjaga mõnevõrra lihtsustatud, ei jäta jaapanlased mõnel juhul, eriti vanema poole pöördudes, vahele ühtki kirjade kirjutamise kehtestatud reeglit. Ja selleks on tohutul hulgal pakse sõnaraamatuid "hooaja sõnadega", viisaka keele tabelitega kogumikke, klassikalise kirjanduse tähtede lemmikütlustega tsitaate, aga ka lihtsalt kirjade kirjutamise käsiraamatuid, mitmeköitelisest taskuni. ühed.

Niisiis, millised on põhireeglid, mida jaapanlasele kirja kirjutamisel meeles pidada? Alustuseks kirjeldage ilm ja küsige koheselt selle inimese tervise kohta, kelle poole pöördute. Näiteks: “Öösel ja päeval sajab vihma. Kuidas sa end tunned?”, “See on väljakannatamatu kuumus. Kuidas sul läheb?”, “Sakura on õitsele puhkenud. Mul on hea meel kuulda, et teiega on kõik korras." Kui pöördute vanema poole, peate jaapani keeles kirjutades kasutama viisakat kõnestiili. (keigo), st kõik pöördumised adressaadi poole, temaga seotud kirjeldatud objektid, tema pereliikmete mainimine tuleb panna lugupidavasse vormi. Jaapani keeles saavutatakse see viisakuse eesliidete, viisakusvormide liitvormide ja spetsiaalse viisakussõnavara kasutamisega. Samuti on olemas kiht ennast halvustavat sõnavara, mida kasutatakse näiteks siis, kui töövõtja pöördub kliendi poole kirjalikult või kui ta kirjutab kirju eriti tähtsatele inimestele – õpetajatele, kunstnikele, inimestele, kes on teile suurepärast teenust osutanud. Igasugused viisakusväljendid muudavad kirjutamisprotsessi uskumatult keeruliseks, kuna meenutavad keeles lisakeelt. Samuti on vaja kiri lõpetada mõne viisaka fraasiga, olenevalt kirja sisust. Näiteks: "Tänan teid pideva mure eest minu pärast", "Selleks palun luba oma sõnumi täiendamiseks", "Vabandan siiralt, et rebisin teid väärtuslikest õpingutest lahti ja julgesin aega raisata" jne. Sellele järgneb hea soov, mida saab kasutada ka ilma mainimisega: "Sel aastaajal sajab sageli, olge lahked, hoolitsege oma tervise eest", "Kuumust on raske taluda". , aga ma palvetan teie heaolu eest“, „Ma palun teil olla ettevaatlik ja hoolitseda enda eest“ jne.

Kui kiri on kirjutatud käsitsi, siis on siia lisatud täiendav reeglistik, kuhu ja kuidas ümbrik õigesti allkirjastada, kuhu mõlemad aadressid sisestada jne. jne. Seega peate adressaadi nime kõrval oleval ümbrikul allkirjastama hieroglüüfi ise(umbes "Meister" või "Proua").

Kaasaegsed Jaapani noored aga eiravad oma sõnumites teineteisele vahel kehtestatud reegleid, mõnikord jätavad isegi tervituse vahele, mille peale vanem põlvkond õigustatult kurdab, öeldes, et kiri (või ka elektrooniline teade) ilma teretuseta, alguse, lõputa. ja allkiri on kiri kellelegi ja ei vii kuhugi. Tundub, et vene noored peaksid sellega arvestama.

Ühesõnaga, kui venelasel kulub üliviisaka kirja kirjutamiseks umbes pool tundi, siis jaapanlastel kulub kõigest eelnevast tulenevalt umbes kaks tundi. Kuid siis saab sellest peaaegu järjekordne epistolaarse žanri meistriteos.

arendada lastes vastupanuvõimet kirjažanris tekstile;

tutvustada kooliõpilastele postiteenistuse ajalugu;

kaasata iga õpilane iseseisvasse loominguline tegevus.

Isiklike ja meta-aineliste tulemuste hulgas, millele õppetund on suunatud,

Õpilase sotsiaalse rolli aktsepteerimine ja arendamine õpilaste poolt, õppetegevuse motiivide kujundamine ja õppimise isikliku tähenduse kujundamine;

Õpilaste eetiliste tunnete, hea tahte ja emotsionaalse ja moraalse reageerimisvõime, teiste inimeste tunnete mõistmise ja empaatia arendamine;

Laste koostööoskuste arendamine täiskasvanute ja eakaaslastega;

Erinevate stiilide ja žanrite tekstide semantilise lugemise oskuse valdamine õpilaste poolt vastavalt eesmärkidele ja eesmärkidele; oskus teadlikult üles ehitada kõnelause vastavalt suhtlusülesannetele ning koostada tekste suulises ja kirjalikus vormis;

Õpilaste valmisoleku arendamine vestluspartnerit kuulata ja dialoogi pidada.

Tunnis õpitud sõnavara sõnad: Iidne maailm, Cyrus, kuningas Darius, sõnumitooja, teatejooks, maraton, Ateena, Vana-Rooma, keiser Augustus, kuller, auku kõndimine.

Varustus: ettekanne teemal “Kirjade kirjutamise kunst”, arvuti, projektor, lisamaterjal töölauale (kaardid).

Tundide ajal

1) Korralduslik moment

E. Asadov

Kui vähe on inimesel vaja!
Üks kiri. On ainult üks asi.
Ja üle märja aia ei saja enam vihma,
Ja akna taga pole enam pime ...
Lõkked süütasid varemed,
Ja kõik ümberringi on kirsikuldne...
Ja pole enam närve ega bluusi,
Ja seal on ainult rõõmsast joobmisest süda!
Ja nüüd olen rikkam kui pankur.
Nad kinkisid mulle linnud, koidu ja jõe,
Taigu ja tähed, meri ja Pamiir.
Sinu kiri, milles kogu maailm.
Kui palju inimene vajab.

Õpetaja: Tere kutid. Täna on meil kirjatund ja loomulikult kirjutamine. Miks just see teema valiti?

( Kui ootad uudiseid lähedastelt, siis kirja saamine teeb tuju heaks, saad suhelda huvitavad inimesed, silmaring laieneb, kultuurne inimene peaks suutma õigesti väljendada oma mõtteid mitte ainult suuliselt, vaid ka kirjalikult, sh oskama kirjutada kirju)

Millal me neid oskusi kasutame? (kui isik, kelle poole me pöördume, on meist kaugel)

2) Värskenda.

Tutvume nüüd meie tänase tunni kavaga. (slaid 1)

Tunniplaan

1. Tähtede kirjutamise kunst.

2. Kirja plaan.

3. Tähtede tüübid.

4. Iseseisev loominguline tegevus.

5. Postiteenuse ajalugu.

3) Tunni ülesande ja eesmärgi määratlemine

Õpetaja: - Mis te arvate, mida me täna tunnis õpime? ( kuidas kirju koostatakse, mis tüüpi kirjad on, kuidas tekkis postiteenus)

- Mis on meie eesmärgid? (Õppige tähti kirjutama.)

Õpetaja: Kirjutamine on alati olnud väga populaarne (ja mõnikord ka ainus) suhtlusvahend. Pole üllatav, et kirjade kirjutamine on tõstetud täisväärtusliku kunsti hulka. Arvestati ilusti kirjade kirjutamist, alustades lütseumist. Usuti, et haritud inimene lihtsalt peab oskama ilusaid tähti kirjutada. Kandideerisid need, kel heledat silpi ei olnud
andekamate inimeste abistamine polnud kirjade kirjutamine tasuta teenus. Nüüd pole olukord sugugi muutunud, kui välja arvata, et ka kirjad on muutunud elektrooniliseks. Tänapäeva inimene vahetab kirjade abil väga suuri infovoogusid. Kiri võib kirjeldada viimane uudis, võib see sisaldada apellatsiooni või pakkumist, kiri võib olla kutse või informatiivne. Kuid igal juhul peab see olema õigesti koostatud.

4) Enne töö alustamist teen ettepaneku tutvuda meie teemaga kaashäälikute sõnadega.

Sõnavaratöö (sõnade vihikusse kirjutamine, sõnade tähenduste selgitamine)SLAID2

1 postitus - Kirjade, pakkide, pakkide edastamise asutus; kohaletoimetamine selle asutuse kaudu; adressaadile toimetatud kirjad, pakid, pakid.

2 korrespondent - isik, kes peab kirjavahetust.

3 kiri - alates lat. kirjandusteos kirja kujul, milles tuuakse välja autori hinnangud.

4 Järelkiri - alates lat. pärast kirjutamist. Tavaliselt tähistatakse ladina tähtedega PS, järelsõna kirjalikule.

5 Sihtkoht - isik, kellele kiri on adresseeritud.

5) Meenutagem, millisteks osadeks iga essee jaguneb ja kirja kohta võib öelda, et see on essee. ( Algus, põhiline infoosa, lõpp .) Võite anda ka järgmise kirja osade loendi:(slaid 3)

Kirjaosade loetelu

1 Aadress, algusfraas kirjavahetuse seisu kohta;

2 Kirja põhisisu, uudised;

3 Küsimused adressaadile (tänud, palved, tervitused);

4 Hüvastijätt, allkiri, kirjutamise kuupäev.

Mis te arvate, millised on kirjatüübid?

(õnnitlused, kirjad sugulastele, märkus, ärikiri, tänukiri) Ekraanil saate kuvada slaidi kirjatüüpide loendiga : (4. slaid)

Kirjade tüübid

Õnnitluskirjad, tervitused, soovid (õnnitlused riigipühade puhul, pidulikud kuupäevad);

- majapidamiskiri (pere, sõber);

Kiri (perele, naabritele, tööle);

Ärikiri (tööteemaline kiri);

Tänukiri.)

4. Loovtöö tegemine.

a) Hästi tehtud. Tõepoolest, tähed on erinevad, kuid tänases tunnis tutvume igapäevaste tähtedega. Ja nüüd osaleme iseseisvas loomingulises tegevuses. Teie laual on tunni lisamaterjaliga kaardid. Alustame nendega koostööd.Soovitan teil töötada paaris.

-Lugege Vanyusha kirja. Palun öelge, kas Vanyusha kirjutas kirja või märkuse? (Märge)

Kasutage seda malli sõbrale kirja kirjutamiseks. Saate valida oma teema:

paluge sõbral tulla ja tuua tema ülesannete vihik - koos lahendate probleeme;

ütle, et pärast probleemide lahendamist hakkate mängima; nimeta mängu;

paluge sõbral kutsuda teine ​​poiss, et oleks lõbusam.

(Õpilased täidavad õpetaja ülesande, seejärel kontrollivad sooritatud ülesannet ise. Loe mitu tööd ette.

Pärast seda viib õpetaja õpilastega läbi kehalise kasvatuse minuti.)

b) Lugege järgmist kirja. Määrake selle kirja tüüp.

( See on majapidamiskiri.

Rühmades Kirjutage selle mustri abil sõbrale kiri. Selleks jaotage kohustused (korrespondendid, koostaja, toimetaja).Kui märge on tüdruku nimel, siis kutsuge sõber tööle (suvila, kooliplats, lillede istutamine, tikandid, ring jne), poisid - sõber kalapüügiks. Selgitage lühidalt, kus ja kuidas kavatsete töötada või puhata.(Õpilased täidavad õpetaja ülesandeid.)

Mida peate siis teadma, et kirja õigesti kirjutada?

(Kellega te ühendust võtate, vene keele reeglid, kuidas kirja õigesti kirjutada)

Õpetaja: Kõik on õige. Hästi tehtud! Ütle nüüd pärast kirja kirjutamist, et meme sellega teeme, kuhu me selle paneme? Ja kuidas nad tänapäeval muidu kirju saadavad?

( Paneme selle ümbrikusse, pitseerime ja allkirjastame ning siis viime postkontorisse, nüüd saadetakse sageli kirju meili teel)

Õpetaja: Kas teate postiteenuste ajalugu?

Mõned teist on tänaseks õppetunniks ette valmistanud sõnumid. Kuulame neid.

(Õpilased teevad ettekandeid.) SLAID KORRAS

Sõnumitekstide näidised

1. Post tekkis antiikmaailmas inimeste vahel vahendajana. Postiteenistuse rajajaks peetakse Pärsia kuninga Dariose kuberneri Cyrust. Muistne Pärsia postkontor oli korraldatud väga otstarbekalt. 5 km kaugusel asuvates postijaamades ootasid reisiks valmis sadul hobused ja käskjalad. Post edastati. On tõendeid, et ta läbis peaaegu 1000 km pikkuse distantsi vähem kui 6 päevaga. slaid5

2.B Vana-Kreeka sellist regulaarset postiteenust ei olnud. Seal olid kasutatud kõnnijooksjad, mis üksteist ei asendanud. Üks neist läks ajalukku sellega, et jooksis Marathoni linnast Ateenasse kuulutama võitu pärslaste üle. Maailma esimene "maratonijooksja" jooksis lühikese ajaga 42 km ja suri, teatades häid uudiseid.slaidi6

3.B Vana-Rooma keiser Augustuse ajal muudeti post sujuvamaks. Ta organiseeris jaamasid hobukulleritega, kes toimetasid tema suulised korraldused ja kirjad impeeriumi kõikidesse osadesse. Igas jaamas oli kuni 40 hobust, pulli ja eeslit. 7

4. Venemaal XII sajandil. Loodi eriteenus – pits kõndimine. Moskvast hargnevatele teedele rajati auke, kus käskjalad vahetasid hobuseid. Alates 1837. aastast hakati posti kaasa vedama raudtee. Venemaa oli üks esimesi riike, kes sellise transpordi korraldas. kaheksa

5.Sõja ajal suhtlemine vahel väeosad, laevad, erinevad sõjalised õppeasutused, ettevõtted, aga ka elanikkonnaga, viisid läbi sõjalist väliposti. Sellel meie riigi ajaloo kõige traagilisemal etapil said kangelasteks mitte ainult sõdurid, vaid ka postitöötajad. Põllupost ei katkestanud oma tööd, vaatamata näljale, külmale ja pidevale kestadele. Kirjavahetust toodi kelkudel, kärudel ja kanti isegi lihtsalt käes. Väga sageli tuli saata kirju adressaatidele, roomates kuulipilduja tule all, läbides miinivälju. Põhieesmärk oli toimetada kaevikutes sõduritele sugulaste kirjad, kaevikutes komandöridele aga dokumendid. Just nende kodust tulnud uudised andsid võitlejatele jõudu jätkata kodumaa kaitsmist. 9

Õpetaja: Te kõik tegite täna head tööd. Nüüd palun vastake mu küsimustele:

Kuidas me kirja teksti loomisel töötasime? (Vastus: tutvusime teemaga, mõtlesime, rääkisime, tuli kirja kirjutamise plaan meelde, panime kirja.)

Mida sa täna uut õppisid?

Kes tahab sõbrale kirja kirjutada?

(Õpilased vastavad õpetaja küsimustele, mille tulemusel areneb oskus oma tegevust adekvaatselt hinnata. Soovi korral loevad poisid oma kirjad ette.)

Palun kirjutage üles kodutöö: saadud teadmiste põhjal kirjuta kiri oma lähedastele, kes on sinust kaugel.

Kaart 1

Kallis Vanyusha!

Eile käisin raamatukogus ja võtsin kaasa ühe huvitava raamatu. Kui sa oled vaba, tule täna mind vaatama. Austame teda koos ja siis mängime malet.

Alyosha.

Harjutus: Kirjutage selle kirja näidise põhjal sõbrale kiri-memo.

Märkuses:

Paluge tal tulla ja tuua oma probleemiraamat – te lahendate probleeme koos;

Ütle, et pärast probleemide lahendamist hakkate mängima; nimeta mängu;

Paluge tal kutsuda mõni teine ​​poiss, et oleks lõbusam.

2. kaart

Alyosha!

Te palute teile raamatut laenutada. Kahjuks ma ei saa, sest ma loen seda praegu ise. Kui olen valmis, annan selle teile hea meelega. Mina, Kolja, Sonya, Liza läheme homme marju korjama. Võib-olla tulete meiega? Tulge siis hommikul kella kümneks meie juurde.

Kutsu üks meie omadest endaga kaasa. Marjad, öeldakse, nüüd on metsas kuristik. Sööme neid ohtralt ja tuleme koju tagasi, ilmselt mitte tühjade kätega.

Vasja.

Harjutus: Selle kirja näidise järgi kirjutage sõbrale kiri:

Tüdrukud kutsuvad sõbra tööle (maja, kooliõu, lillede istutamine, tikkimine, ring jne);

Poisid on kalaretkel sõbrad.

Selgitage lühidalt, kus ja kuidas kavatsete töötada või puhata.

Iga juhtpositsioon on seotud märkimisväärse hulga tähtedega ja kirjad paljastavad alati autori isiku. Võtame näiteks apostel Pauluse. Tema moraalsest puhtusest, mõistlikust siirusest ja vaimsest elust saame tema kirjadest rohkem teada kui ühestki teisest allikast. Kui raske olukord Pauli tähelepanu nõudis, kastis ta pastaka pigem pisaratesse kui happe. „Suurest kurbusest ja valusast südamest kirjutasin teile paljude pisaratega” (2Kr 2:4a).

Pärast noomimiskirja eksinud korintlastele ajendas Pauluse õrn süda teda teadma, kas ta oli olnud liiga range. „Seetõttu, kui ma kurvastasin teid sõnumiga, siis ma ei kahetse seda, kuigi kahetsesin; sest ma näen, et sõnum kurvastas teid, kuid mõnda aega. Nüüd ma rõõmustan … et te olete meeleparanduseks kurb” (2Kr 7:8,9). Tema kirja eesmärk ei olnud vaidlust võita, vaid lahendada tekkinud vaimne probleem ja aidata Korintose kristlastel küpsemaks saada.

Apostel Pauluse kirjad on kuhjaga inspireerivaid sõnu, heldeid kiidusõnu ja täis kaastunnet. Kõik, kes tema kirjad said, tundsid julgustust (Filiplastele 1:27–30). Kuid see ei takistanud tal olema otsekohene, kui oli vaja kellegi väärarusaamu parandada. „Niisiis, kas minust on saanud tõtt rääkides teie vaenlane?<… >Ma tahaksin nüüd olla sinuga ja muuta oma häält, sest ma olen sinust nõutu” (Gal 4:16,20).

Meie kirjades on oluline olla selge, arusaadav keel, kuid veelgi olulisem on tähtede sobiv vaim. Kirjad pole just kõige paremad parim ravim suhtlemine. Nad ei suuda naeratust edasi anda, kui räägitakse millestki keerulisest ja seetõttu tuleb eriti hoolikalt jälgida, et nende toon oleks piisavalt pehme.

Kirjad olid oluline osa Pauli programmid edasine töö tema asutatud kirikutega. George Whitefield tegi sama. Tema kohta öeldi, et pärast suurele kuulajaskonnale kuulutamist jääb ta alati hiljaks ja kirjutas kirju, et julgustada uusi pöördunuid.

Märkmed

1. Tsiteeritud C. W. Hallis, Samuel Logan Brengle(New York: Päästearmee, 1933), 278.

Samuel Jones (1709–1784) oli inglise luuletaja, esseist ja leksikograaf. Tema sõnastik inglise keelest» (1747) peeti standardiks terve sajandi.

2. Helmut Thielecke, Kohtumine Spurgeoniga(Philadelphia: Fortress, 1963), 26. Charles Hudson Spurgeon (1834–1892), üks 19. sajandi kuulsamaid jutlustajaid, pastor Metropolitan Tabernacle'i kirikus kolmkümmend kaks aastat. ") Londonis.

3. A. E. Norrish, Kristlik juhtimine(New Delhi: Masihi Sabiyata Sanstha, 1963), 28.

4. Ladina-Ameerika evangelist, 1965. aasta mai-juuni.

5. Robert E. Speer, Kristus ja elu(New York: Revell, 1901), 103. Frederick William Robertson (1816–1853) pühitseti Inglise kirikus 1840. aastal ja sai seejärel silmapaistev jutlustaja Brightoni vaeste töötavate inimeste seas. Varem mainitud William Wilberforce (1759–1833) oli Briti parlamendi liige, kelle töö suurärimeeste vastu seistes viis lõpuks orjuse ja orjakaubanduse kaotamise seadusteni. Aastal 1804 aitas ta organiseerida Briti ja Välismaa piibliseltsi.

6. Ibid., 104. Algteksti on muudetud. Joseph Butler (1692–1752), anglikaani piiskop, tuntud oma raamatu "Religiooni analoogia" järgi (Religiooni analoogia, 1736), mis on võib-olla parim kaitse kristlik usk kirjutatud 18. sajandil.

7. William Barclay, Peetruse ja Juuda kirjad (Edinburgh: St. Andrews, 1960), 258. Eespool mainitud John Chrysostomos (347–407) sai üheks varajastest kirikuisadest. Kümme aastat oli ta munk ja erak; seejärel teenis ta diakoni ja preestrina Antiookias, misjärel sai temast patriarh Konstantinoopolis. Ta saadeti pagulusse põhjusel, et ta jutlustas kõrgete vaimulike ja aukandjate seas kurjuse ja ohjeldamatuse vastu.

8. J. C. Pollock, Hudson Taylor ja Maria(London: Hodder & Stoughton, 1962), 35.

9. Earnest Gordon, A. J. Gordon(London: Hodder & Stoughton, 1897), 191.

10 Phyllis Thompson, D.E. võõrustaja(London: Hiina sisemissioon, n.d.), 158.

11. A. E. Thompson, A. B. Simpsoni elulugu(Harrisburg: Christian Publications, 1920), 204.

12. H. C. Lees, St. Pauli sõbrad(London: Religious Tract Society, 1917), 11.

13. A. W. Tozer, las mu inimesed Go (Harrisburg, Pa.: Christian Publications, 1957), 36.

14. S. P. Carey, William Carey (London: Hodder ja Stoughton, 1923), 256.

15. Lettie B. Cowman, Charles E. Cowman(Los Angeles: Oriental Missionary Society, 1928), 269.

16. Pr. Hudson Taylor, Pastor Hsi(London: Hiina sisemissioon, 1949), 164, 167.

17. Mark Clark (1896–1984) oli Teise maailmasõja ajal USA sõjaväe kindralleitnant. Tema alluvuses oli Itaalia kampaania ajal viies armee ja Korea relvakonflikti ajal juhtis ta kõiki ÜRO ühendvägesid.

18 George Adam Smith Jesaja raamat(London: Hodder & Stoughton, n.d.), 229.

19 James Burns Äratus, nende seadused ja juhid(London: Hodder & Stoughton, 1909), 311.

20. maailmanägemus, veebruar 1966, 5.

10. peatükk

Ennekõike

Niisiis, vennad, valige enda hulgast seitse tuntud inimest, kes on täidetud Püha Vaimu ja tarkusega ... ja nad valisid Stefanose, mehe, kes on täis usku ja Püha Vaimu ...

Vaimse juhtimise teostamiseks on vaja inimesi, kes on täidetud Püha Vaimuga. Olulised on ka muud omadused, kuid Vaimuga täitumine on hädavajalik. Apostlite tegude raamat on nende inimeste ajalugu, kes asutasid kiriku ja juhtisid misjoniliikumist. Pole juhus, et kõige olulisem tingimus isegi nende jaoks, kes algkoguduses juhtivatel kohtadel ei olnud, oli "täidetud Püha Vaimuga". Neid ministreid pidi eristama ka ausus ja õiglus, aga ennekõike vaimsus. Selge mõistus või silmapaistev inimeste juhtimise kunst on võimalik, kuid tõeliseks vaimseks juhiks on võimatu saada ilma vaimsuseta.

Kogu apostlite hõivatuse taga oli Püha Vaimu töö, kes tegi oma tööd. Tema tööd kiriku juhtimisel ja tema juhtivat rolli evangeeliumi levitamise plaani väljatöötamisel on raske mööda vaadata. Vaim ei anna autoriteeti ilmalikele ega lihalikele juhtidele: isegi kui töö ise ei eelda mingit vaimset õpetust, vajab see selle teostamiseks teenijaid, kes on täidetud Püha Vaimuga ja keda juhib Püha Vaim. Kuningriigi juhtide valimine ei tohiks põhineda maisel tarkusel, rahaline seisukord või ühiskondlik positsioon. Peamine tingimus on vaimsus. Kui kirik või misjoniorganisatsioon järgib teatud juhiomaduste nimekirja, eemaldab see Püha Vaimu juhtimisest. Selline käitumine solvab ja kustutab Püha Vaimu ning tagajärjeks võib olla vaimne nälg ja vaimne surm nende jaoks, kes seda teevad.

Juhtide valimine vaimsuse kriteeriumi arvestamata viib alati mittevaimse juhtimiseni.Pearson võrdles seda olukorda suurkorporatsiooniga, mis peab oma peaadministraatorist lahti saama. Järk-järgult hõivavad võtmepositsioonid juhatuses ja direktorite hulgas need inimesed, kes pole oma ülemuse poliitikaga rahul. Nad takistavad märkamatult tema korralduste täitmist, nurjavad tema plaane ja lõhuvad igal võimalikul viisil tema poliitikat.Kui varem kohtas peaadministraatorit toetust ja soovi koostööd teha, siis nüüd oodatakse temalt ükskõiksust ja passiivsust, kuni ta lõpuks lahkub ametikoht, täiesti võimetu enam valitsema korporatsioon 1 . Samamoodi ei võimalda ilmaliku või materialistliku väljavaatega juhtide ametisse nimetamine Pühal Vaimul hoolitseda koguduse vaimse kasvu eest.

Püha Vaim ei kontrolli kunagi kedagi vastu tema tahtmist. Millal juhtpositsioonil hõivab inimese, kellel puudub vaimne sobivus Temaga töötamiseks, siis Püha Vaim lihtsalt astub kõrvale, jättes ta ellu viima oma plaane, vastavalt oma standarditele, kuid ilma Vaimu abita. Selle vältimatuks tulemuseks on mittevaimne juhtimine.

Jeruusalemma kogudus kuulas apostlite jutlust ja valis seitse selle ühe vajaliku omadusega teenijat. Oma tööga, täidetud Püha Vaimuga, sai kirik suure õnnistuse: toidujagamiseks ja maiste asjade eest hoolitsemiseks valitud inimesed näitasid end peagi Vaimu sõnumitoojatena, levitades taevaseid õnnistusi. Stefanosest sai Kristuse esimene märter ja tema surm mängis olulist rolli apostel Pauluse pöördumises. Filippusest sai evangelist ja tema Vaimu kasutati Samaarias suure ärkamise algatamiseks. Juhid, kes on ustavad oma andide kasutamisel ja arendamisel, valmistavad ette teed suuremateks saavutusteks ja tõhusamaks teenimiseks.

Apostlite tegude raamat näitab selgelt, et juhid, kes avaldasid olulist mõju kristlikule liikumisele, olid täidetud Vaimuga. Tema kohta, kes käskis oma jüngritel oodata Jeruusalemmas väge kõrgest, on kirjutatud, et ta ise võidi „Püha Vaimu ja väega” (Ap 10:38a). Need sada kakskümmend jüngrit, kes olid ülemises toas, olid samuti "kõik täidetud Püha Vaimuga" (Ap 2:4a). Peetrus täitus Püha Vaimuga, kui ta kõneles Suurkohtu ees (Ap 4:8). Püha Vaimuga täidetud Stefanos tunnistas Kristusest ja suri märtrina (Ap 6:3–5; 7:55). Paulus alustas oma erakordset teenimist ja jätkas seda Püha Vaimuga täidetuna (Ap 9:17; 13:9). Barnabas, Pauluse misjonärikaaslane, täitus Püha Vaimuga (Ap 11:24). Me näitame üles hämmastavat pimedust, kui me ei märka ilmset vajadust selle omaduse järele vaimse juhi järele.

Need varajased kirikujuhid olid Püha Vaimu juhtimise suhtes tundlikud. Kuna nad loovutasid oma tahte Pühale Vaimule, täitsid nad hea meelega Tema juhiseid ja järgisid Tema õhutusi. Filippus lahkus Samaariast, kus suur ärkamine oli täies hoos, ja läks kõrbe, kuid millise imelise pöörduja tõi ta sel teel Kristuse juurde (Ap 8:29-39)! Püha Vaim aitas Peetrusel oma eelarvamustest üle saada ja minna Korneeliuse juurde, mille tulemuseks oli paganate maailma õnnistus (Ap 10:9-23; 11:1-18). Vaim kutsus Pauluse ja Barnabase ning saatis nad välja kui koguduse esimesed misjonärid (Ap 13:1–4). Paul kogu oma aktiivne elu kuuletus Pühale Vaimule, kui ta teda midagi tegema ärgitas või teatud tegudest eemale hoidis (Ap 16:6-8; 19:21; 20:22). Jeruusalemma koguduse juhid allusid Vaimule. "See on meelepärane Pühale Vaimule ja meile," nii väljendasid juhtide koosolekul oma otsuseid (Ap 15:28).

Püha Vaim astus sisse, kui oli vaja evangeeliumi paganateni viia. Püha Vaimu suurim eesmärk on misjonitöö. Kas me ei peaks püüdlema sama eesmärgi poole?

Kui ma seda kirjutan, töötab Püha Vaim Aasia kirikutes, andes ministritele uue nägemuse ja põleva soovi teenida. Näiteks Jaapani kirikud on saatnud oma misjonäre paljudesse maailma paikadesse Taiwani saarest Brasiiliani. Kuigi Põhja-Ameerika ja Euroopa misjonite arv jääb muutumatuks, äratab taevane strateeg Aasia kirikuid, et aidata neil täita oma misjoniülesandeid. Veidi üle kolme tuhande kolmanda maailma kristlase on järginud Jumala kutset misjonitööle.

Paulus juhendas Efesose koguduse juhte, kuidas suhtuda oma ametisse: „Seetõttu pange tähele iseennast ja kogu karja, millesse Püha Vaim on pannud teid ülevaatajateks” (Ap 20:28a). Need juhid hoidsid oma positsioone mitte apostellike valimiste või rahvahääletuse, vaid kõrgemalt poolt määratud ametisse. Nad andsid aru mitte ainult kogudusele, vaid ka Pühale Vaimule. Millise imelise enesekindluse, missuguse vastutustunde, millise vaimse autoriteedi selline õpetus neile tõi ja toob ka edaspidi!

Kuidas oleksid apostlid saanud hakkama nende ees seisva üliinimliku ülesandega, ilma et see nelipühadel oleks täitunud Püha Vaimuga? Nad vajasid üliinimlikku jõudu, et pidada kompromissitut võitlust kuradi ja põrgu vastu (Luuka 24:49; Ef 6:10-18).

Püha Vaimuga täidetud olemine tähendab lihtsalt seda, et kristlane annab vabatahtlikult oma elu ja tahte Pühale Vaimule. Usu kaudu täitub uskliku isiksus Vaimuga ning seejärel hakkab Ta kristlast juhtima ja kontrollima. Sõna "täitma" ei tähenda "ükskõikse anuma täitmist", vaid "mõistuse eest hoolitsemist". Selle sõna tähenduse leiame Luuka evangeeliumist: Jeesuse tehtud ime tunnistajad olid "täis hirmust" (Lk 5:26). Kui me palume Pühal Vaimul meid täita, võtab Ta meie elud üle hämmastava jõu ja entusiasmiga.

Olla täidetud Püha Vaimuga tähendab olla Vaimu kontrolli all. Kristliku juhi mõistus, emotsioonid, tahe ja füüsilised võimed muutuvad Pühale Vaimule kättesaadavaks, et Ta neid kasutab ja õigele teele suunab. Püha Vaimu juhtimisel arenevad juhi loomulikud anded kõrgeim aste on õnnistatud püha eesmärgi saavutamiseks. Nüüdseks kustumata ja solvumata Püha Vaimu töö kaudu hakkavad kõik Vaimu viljad juhi elus kasvama. Tema evangelisatsioon muutub edukamaks, tema teenimine stabiilsemaks ja tema tunnistus veenvamaks. Iga tõeline kristlik teenimine pole midagi muud kui Püha Vaimu väe avaldumine usklike kaudu, kes kuuletuvad Talle (Jh 7:37-39).

Kui teeskleme, et oleme Vaimuga täidetud, või hoiame tagasi oma soovi alluda täielikult Püha Vaimu juhtimisele, seame end raskustesse, mille eest E. W. Tozer hoiatab:

Ükski inimene, kelle meeled on harjunud tegema vahet heal ja kurjal, ei saa muud kui kurvastada innukate hingede nähes, kes püüavad täituda Püha Vaimuga ja elavad samal ajal moraalse hoolimatuse seisundis. patt. Igaüks, kelle sees elab Püha Vaim, peab otsima oma elus varjatud ülekohut. Ta peab puhastama oma südame kõigest, mis ei ole kooskõlas selles ilmutatud Jumala iseloomuga Pühakiri… Kurjuse suhtes ei saa olla järeleandlikkust, ei saa lihtsalt naerda selle üle, mida Jumal vihkab 2 .

Püha Vaimuga täitumine on vaimse juhi jaoks ülioluline. Ja igaüks meist on Püha Vaimuga täidetud nii, nagu me tegelikult olla tahame.

vaimsed kingitused

Kristlastel üle maailma on vaimseid ande, mida pole veel avastatud ega kasutatud. Juht on kohustatud aitama neid kingitusi Kuningriigi teenimiseks välja selgitada, neid arendama, nende võimalusi levitama. Vaimsus üksi ei tee juhti selliseks, tal peavad olema ka loomulikud anded ja Jumalalt saadud kingitused.

Meie sõda kurjuse vastu nõuab üleloomulikku varustust, mille Issand on meile andnud koguduse vaimsete kingituste näol. Et vaimseid kingitusi saaks tõhusalt kasutada, tuleb neid rikastada vaimse armuga.

Väga sageli, kuigi mitte alati, annab Püha Vaim kristlikule juhile just need kingitused, mis on tema iseloomu ja isiksusega märkimisväärselt sobivad. Samuel Chadwick, kuulus metodisti jutlustaja, ütles kord, et kui ta ise oli täidetud Püha Vaimuga, ei saanud ta mitte uue mõistuse, vaid uue meele; mitte uus keel, vaid uus mõju tema öeldus; mitte uus keel, vaid uus piibel. Chadwicki loomulikke võimeid arendati, neisse investeeriti uus elu, uus jõud.

Vaimuandide ilmumine kristlase ellu ei välista loomulikke ande, vaid parandab ja julgustab neid. Uuesti sünd Jeesuses Kristuses ei muuda loomulikke omadusi, kuid kui need on pandud Püha Vaimu juhtimise alla, omandavad need omadused uue mõju. Sageli avastatakse varjatud võimalusi.

Igaüks, kes on Jumala poolt vaimsele juhtimisele kutsutud, võib olla kindel, et Püha Vaim on andnud talle kõik annid, mis on vajalikud hetkel tegemist vajavaks teenistuseks.

Märkmed

1. A. T. Pierson, Püha Vaimu reklaamid (London: Morgan & Scott, n.d.), 63. Arthur Tappan Pearson (1837–1911) oli jutlustaja, kirjanik ja misjonär, kes aitas kaasa Scofieldi kommentaaripiibli ettevalmistamisele. (Scofieldi viitepiibel) konsultandina.

2. D. J. Fant, A. W. Tozer(Harrisburg: Christian Publications, 1964), 73, 83.

11. peatükk

Palve ja juhatus

Nii et kõigepealt palun teil teha palveid, palveid, eestpalveid ja tänuavaldusi kõigi inimeste eest.

Vaimne juht peab palve osas minema ülejäänud kogudusest ette. Ja ometi mõistab ka kõige kogenum juht, et palveelus on lõputu edasiminek. Ja ta ei tunne kunagi, et ta on "juba saavutanud". DeanS. J. Vaughan ütles kord: „Kui ma tahaksin kedagi nende asemele panna, küsiksin temalt, kuidas tal palvega läheb. Ma ei tea ühtegi teemat, mida saaks selle teemaga võrrelda kurbade ülestunnistuste arvu poolest.

Palve on vanim, universaalsem ja intensiivsem viis usuliste tunnete väljendamiseks. Need on nii lihtsad sõnad, mis tulevad lapse suust, kui ka eakate ülevad palved. Nii need kui ka teised jõuavad taevase troonile. Palve on tõesti kristlase hingeõhk ja omapärane õhkkond.

Kuid iroonilisel kombel on paljudel meist palvetamine üsna raske. Me ei tunne Jumalale lähenemisest loomulikku naudingut. Tihti tunnistame ainult verbaalselt palve jõudu ja naudingut sellest. Me nimetame palvet uskliku elu vajalikuks atribuudiks, teame, et Pühakiri kutsub palvetama. Väga sageli me aga lihtsalt ei palveta ise.

Püüdkem leida julgustust nendelt pühadelt juhtidelt, kes on ületanud oma loomupärase vastumeelsuse palvetada ja muutunud palves ülimalt võimsaks. Samuel Chadwicki kohta kirjutas:

Ta oli silmapaistvalt palvemees. Igal hommikul veidi pärast kuut oli ta jalul ja tal oli väike tuba, mille ta muutis eraldatud pühamuks, kus veetis enne hommikusööki Issandaga aega. Inimeste juuresolekul palvetas ta sellise jõuga just seetõttu, et oli pidevas üksildases palves Jumala poole... Palvetades ootas ta, et Jumal tegutseks. "Mul on kahju, et ma ei palvetanud piisavalt," kirjutas ta oma elu lõpus, "oleksin parema meelega töötanud vähem, kuid palvetanud rohkem; ja südames kahetsen, et ma ei palvetanud nii hästi, kui oleksin tahtnud” 1 .

"Kui ma hakkan palvetama," tunnistas üks tuntud kristlane, "mu süda pöördub väga vastumeelselt Jumala poole ja jääb siis suure vastumeelsusega Tema juurde." Siin tulebki mängu enesedistsipliin.

"Kui tunnete ülimat vastumeelsust palvetada, siis ärge andke sellele järele," soovitab ta, "vaid andke endast parim ja palvetage siiski, isegi kui tundub, et te ei saa palvetada."

Palvekunsti täiustamine, nagu kõik muu, võtab aega. Aeg, mille me sellele pühendame, määrab, kui suure tähtsuse me palvele omistame. Selle jaoks, mis on meile oluline, leiame alati aega. Kõige tavalisem vabandus neile, kes veedavad vähe aega palves, on nimekiri sellest, mida on vaja teha – kõik meie ülesanded ja kohustused, mis täidavad kogu päeva. Martin Lutheri jaoks oli iga täiendav kohustuste koorem piisav põhjus palvetada rohkem, mitte vähem. Vaadake vaid, kuidas ta kirjeldab oma järgmise päeva plaane: „Töö, pidev töö varahommikust hilisõhtuni. Üldiselt on mul homme nii palju tegemist, et pühendan esimesed kolm tundi palvele.

Kui Martin Luther palvetas, kui tal nii kiire oli, siis saame ka meie.

Proovige täpselt kirjeldada, kuidas palve töötab, ja satute kohe mitmete väga raskete mõistatustega. Kuid inimesed, kes on palve tõhususe suhtes skeptilised, on tavaliselt need, kes ei suhtu palvesse tõsiselt või ei ole valmis kuuletuma Jumalale, kui Ta avaldab oma tahet. Me ei saa aru, mis on palve, kui me ei palveta. Ükski filosoofia pole kunagi palvetamist õpetanud. Intellektuaalsed küsimused palve olemuse kohta lahenevad tänu palvele vastamise rõõmule ja lähedasemale suhtele Jumalaga.

Kristlik juht, kes püüab leida eeskuju, teeb õigesti, vaadates Jeesuse enda eeskuju. Meie usk palvevajadusse tuleneb Tema elu jälgimisest. Kindlasti, kui keegi saaks elada oma elu ilma palveta, oleks see Jumala Poeg ise. Kui palvetamine oleks rumal, ei raiskaks Jeesus aega palvetamisele. Aga oota! Palve oli Tema elu ja püsiv osa Tema õpetused. Palve kaudu jäi Tema moraalne nägemus selgeks ja häguseks. Palve andis Talle julgust täita oma Isa täiuslikku, kuid rasket tahet. Palve sillutas teed Muutusele. Jeesuse jaoks ei olnud palve lihtsalt lisand elule, millest sai kiiresti lahti lasta, vaid kohustus, mis tõi rõõmu.

Luuka evangeeliumist leiame üldise märkuse, mis heidab valgust Issanda igapäevaelule: "Aga tema läks kõrbesse ja palvetas" (Lk 5:16). See ei puuduta ühte sündmust, vaid paljusid juhtumeid, mida evangelist kirjeldab ühe fraasiga. Üksinduse otsimine palveks oli meie Issanda kombeks. Kui Ta inimestest lahkus, ronis Ta reeglina piisavalt kaugele asustamata kohtadesse - Ta läks kõrbe. Toonastele vaatlejatele oli üsna kummaline, et Tema, Kellel oli nii palju väge, nii palju vaimset jõudu, pidas endal vajalikuks oma väsinud vaimu uuendamiseks pidevalt jõuallika poole pöörduda. Meie jaoks on veelgi hämmastavam, et Tema, Elu Vürst, Igavene Sõna, Jumala Ainusündinud Poeg, langes alandlikult silmili Jumala trooni ees, palves paludes armu, et aidata hädaolukorras. 2.

Kristus veetis terveid öid palves (Luuka 6:12). Sageli tõusis Ta üles enne koitu, et miski ei takistaks tal Isaga suhelda (Mk 1:35). Suurim pöördepunkt Tema elus ja teenimistöös sai alguse sellest, kui Ta palvetas pikki perioode eriti tulihingeliselt, nagu on kirjas Luuka evangeeliumis: „Ta läks kõrbesse ja palvetas” (Luuka 5:16). Need sõnad näitavad, et Jeesuse jaoks oli see käitumisnorm, rutiin. Sõna ja oma eeskujuga juhendas Ta oma jüngreid, näidates neile üksinduse tähtsust palves (Mk 6:46 – vahetult pärast viie tuhande inimese toitmist; Luuka 9:28 – enne muutmist). Neile, kelle ülesandeks on valida teatud vaimse teenistuse elluviimiseks rühm, on Issand ise säravaks eeskujuks, kes veetis terve öö palves, enne kui valis endale apostlid (Luuka 6:12).

Nii meie Issand kui ka tema sulane apostel Paulus osutasid üsna selgelt, et tõeline palve ei ole läbimõeldud unistamine. “Iga siiras palve kurnab inimese elujõudu. Tõeline eestpalve on veritsev ohver,” kirjutas J. G. Jowett. Jeesus tegi imetegusid ilma nähtavate pingutusteta, kuid "valju kisa ja pisarate saatel" esitas "palveid ja anumisi" (Hb 5:7).

Mõnikord on meie palved Pauluse või Epafrase palvetega võrreldes nõrgad ja ebaatraktiivsed. „Epafras tervitab sind… see, kes alati sinu poole palves püüab,” kirjutab Paulus (Kl 4:12a). Ja samas kirjas kuulutab ta: "Ma tahan, et te teaksite, milline võitlus mul teie pärast on" (Kl 2:1a). Kreekakeelsest sõnast, mis on selles lõigus tõlgitud kui „feat”, pärinevad sellised sõnad nagu „piin”, „piinata”. Seda sõna kasutatakse viidates kellelegi, kes pingutab kuni kurnatuseni (Kl 1:29) või kellelegi, kes võistleb kergejõustikus auhinna võitmise nimel (1.Kr 9:25). Seda kasutatakse ka kirjeldamaks sõdurit, kes võitleb oma elu eest (1. Tim. 6:12) või meest, kes teeb kõik, et päästa oma sõpru ohust (Johannese 18:36). Tõeline palve on usin vaimne harjutus, mis nõuab suurimat vaimset distsipliini ja keskendumist.

Meid võib inspireerida tõsiasi, et Paulus, kes on ilmselt kõige võrratuim mees palvemaailmas, tunnistas: "Me ei tea, mille eest palvetada, nagu peaksime." Ja pärast seda ruttas ta lisama: „Vaim ise palub meie eest väljendamatute ägamistega. Kes uurib südant, see teab, mis on Vaimu mõistus, sest Ta palub pühade eest Jumala tahte kohaselt” (Rm 8:26,27). Vaim ühineb meiega palves ja paneb oma taotlused meie palvetesse.

Kõik kristlased peavad palvekunsti kohta rohkem tundma õppima ja Püha Vaim on parim õpetaja. Vaimu abi palves mainitakse Piiblis sagedamini kui Tema abi mis tahes muus olukorras. Kogu tõeline palve tuleb Vaimu töö kaudu meie hinges. Nii Paulus kui ka Juudas märgivad, et kõige tõhusam palve on "palve vaimus". See tähendab, et me palvetame samas suunas, samade asjade eest ja samas nimes nagu Püha Vaim. Tõeline palve tõuseb kristlase vaimus sisimas elava Vaimu kaudu.

Vaimus palvetamine on oluline kahel põhjusel. Esiteks peame palvetama Püha Vaimu vallas, sest Tema on kristliku elu keskkond ja õhkkond. Sageli ei suuda me seda teha. Paljud palved on pigem psüühilised, mentaalsed kui vaimsed, need esinevad ainult mõistuse vallas, saades meie enda mõtete tulemuseks, mitte aga selle, mida Vaim meile õpetab. Kuid tõeline palve ulatub sellest palju sügavamale. See kasutab keha füüsilisi võimeid, nõuab mõistuse kohustuslikku koostööd ja leiab aset Püha Vaimu üleloomulikus vallas. Sellisel palvel on tõesti kaal vaimses sfääris, taevas.

Teiseks peaksime palvetama Püha Vaimu väe ja energiaga. „Palvetage iga palve ja anumisega igal ajal Vaimus ja olge selles kõiges hoolas kogu visaduse ja palvega kõigi pühade eest” (Ef 6:18). Kuna palve ülesanne on üliinimlik ja selleks on vaja jõudu, mis ületavad inimese võimeid. Meil on väe Vaim, samuti palve Vaim. Inimeste südame, mõistuse ja tahte kogu energia võib anda imelisi inimlikke tulemusi, kuid palve Pühas Vaimus vabastab üliinimlikud võimalused.

Püha Vaim aitab meid hea meelega palves. Me võime loota Tema abile, et ületada kõik kolm peamist palvetakistust. Mõnikord takistab patt meie südames meid palvetamast. Kui oleme tugevnenud usalduses Jumala vastu ja alandlikkuses, juhib Püha Vaim meid Kristuse vere juurde, mis puhastab kogu patust.

Mõnikord oleme keha nõrkuse tõttu liialt kinni maistesse, maistesse mõistetesse. Võime haigestuda või end halvasti tunda, oleme nõrgad. Vaim annab meie kehale elu ja võimaldab meil nõrkusest üle saada, isegi kui see on põhjustatud kuumast troopilisest kliimast.

Lisaks, justkui neist kolmest takistusest palves ei piisa, peab vaimne juht siiski palves Saatanale vastu seisma. Saatan püüab panna teda kahtlema või pettuma, depressiooni, segama tema osadust Jumalaga. Pühas Vaimus on meil taevane liitlane võitluses selle üleloomuliku vaenlase vastu.

Vaimuliku juhi jaoks peaks Vaimus palvetamine olema osa tema igapäevaelust. Kas me püüame mõnikord elada Vaimust sõltumatult? Kas juhtub, et me ei näe palvele täit vastust? Me võime lugeda palvest terve päeva, kuid kogeda vaid väikest osa selle väest, takistades sellega meie teenimise arengut.

Piiblis samastatakse palve sageli vaimse sõjapidamisega. "Sest meie maadlus käib ... vürstiriikide, võimude, selle pimeduse maailma valitsejate vastu, kurjuse vaimude vastu kõrgetel paikadel" (Ef 6:12). Palve ajal on lahingusse kaasatud kolm isiksust. Kristlane, kui ta palvetab, on Jumala ja Saatana vahel. Kuigi kristlased ise võivad olla nõrgad, mängivad nad draakoni ja Talle vahelises võitluses olulist rolli. Palvetaval kristlasel ei ole mingit isiklikku jõudu ega väge – tal on vaid võim, mille on talle andnud võidukas Kristus, kellega ustavat kristlast ühendab usk. Usk on nagu lüli, mille kaudu Kolgatal saavutatud võit jõuab kuradi vangideni ja toob nad pimedusest välja valguse kätte.

Jeesus ei olnud niivõrd mures kurjade inimeste ja nende üleastumiste pärast, kuivõrd kurjuse jõudude pärast, mis panevad need inimesed pattu tegema. Peetruse eitamise ja Juuda reetmise taga oli Saatana võigas kuju. „Kao minu juurest ära, saatan,” vastas Issand Peetruse tseremooniavabale noomimisele. Meie ümber on palju inimesi, kes on patuga seotud, kuradi vangid. Meie palved tuleb esitada mitte ainult nende eest, vaid ka saatana vastu, kes hoiab neid oma saagina. Saatan tuleb panna oma haaret lõdvendama ja seda saab teha ainult Kristuse võidu kaudu ristil.

Kuna Jeesus keskendus rohkem patu põhjustele kui selle tagajärgedele, peaks vaimne juht kasutama sama palvetaktikat. Lisaks peab juht teadma, kuidas aidata selles vaimses lahingus osaleda ka tema lähedased.

Ühes imelises näites võrdles Jeesus Saatanat tugeva mehega, kes on täielikult relvastatud. Enne kui keegi saab sellise inimese majja siseneda ja vange vabastada, tuleb maja omanik esmalt kinni siduda. Alles siis on võimalik vange edukalt päästa (Mt 12:29). Mida võivad tähendada sõnad „vägeva mehe sidumine”, välja arvatud seda, kuidas võtta talt võimust Kristuse kõikevõitva väe abil, kes tuli „hävitama [tühistama, rikkuma] kuradi tegusid”? Ja kuidas saab see juhtuda, kui mitte läbi usupalve, mis pärineb Kolgata võidust ja lahendab sellega mis tahes probleemi? Me ei tohiks loota, et suudame kedagi Saatana vanglast vabastada, kui me kõigepealt vaenlast relvadest ei võta. Jumal ilmutab oma püha autoriteeti palve kaudu ja me võime seda kindlalt väita. "Vaata, ma annan teile voli rünnata ... kogu vaenlase väe vastu" (Luuka 10:19a).

Vaimne juht ei jäta tähelepanuta kõige tõhusamat viisi inimeste mõjutamiseks. Hudson Taylori väide on laialt tuntud: "Inimest saab mõjutada ainult palve, Jumala kaudu." Oma misjonitöö käigus tõestas ta sadu kordi, kui õige see väide on.

Üks asi on uskuda sellise jõu olemasolusse ja teine ​​asi on seda kasutada. Inimesi ei liigutata kergelt, palju lihtsam on palvetada materiaalsete asjade ja vajaduste pärast, kui tegeleda inimsüdame kangekaelsusega. Kuid just sellistes keerulistes olukordades peab juht kasutama Jumala väge, et mõjutada inimeste südameid selles suunas, mida ta peab Jumala tahteks. Palve mängib võtme rolli selles keerulises lukus, mille ta peab avama.

Suurim au ja privileeg inimene on õigus öelda Jumalale jah või ei. Inimestele on antud vaba tahe. Kuid selles peitub komplikatsioon. Kui me saame palve kaudu mõjutada teiste käitumist, siis kas see pole rünnak vaba tahte vastu? Kas see tähendab, et Jumal, vastuseks kellegi palvele, piirab teise inimese valikuvabadust? Seda on raske ette kujutada. Aga teisest küljest, kui palve ei mõjuta sündmuste käiku, siis milleks siis üldse palvetada?

Esimene asi, mida tuleb tähele panna, on tõsiasi, et Jumal on oma tegudes alati järjekindel ega ole iseendaga vastuolus. Kui Jumal lubab palvele vastata, on vastus alati olemas – alati kujul, mis vastab Tema jumalikule olemusele, sest Jumal „ei saa iseennast salata” (2Tm 2:13). Ükski Jumala sõna ega tegu ei ole vastuolus ühegi teise Jumala sõna või teoga.

Teiseks, nendele küsimustele vastamiseks on oluline teada, et eestpalve on Jumala käsk. Jumal käskis meil palvetada ja me võime olla kindlad, et kui meie palved vastavad teatud nõuetele, saame kindlasti vastused. Jumal ei näe vaba tahte ja jumaliku palvevastuse vahel vastuolu. Kui Jumal käsib meil palvetada "kuningate ja kõigi võimukandjate eest", tähendab see varjatud võimet mõjutada inimese liikumissuunda ja sündmuste toimumist. Kui ei, siis milleks palvetada? Meie kohustus palvetada ületab kõik palvetulemustega seotud dilemmad.

Kolmandaks saame teada Jumala tahet seoses palvega, mida me Tema poole esitame. Meie võime tunda Jumala tahet on kõigi usus palvetamise aluseks. Jumal võib meile selgelt rääkida meie mõistuse ja südame kaudu. Piibel annab meile selged juhised selle kohta, milline on Jumala tahe meie kõigis eluvaldkondades. Püha Vaim elab ja töötab meie südames, õpetades meid Jumala tahtele (Rm 8:26,27). Kui otsime tõsiselt Jumala tahet oma palve osas, valgustab Püha Vaim meie meelt ja veenab meie südant. Selline enesekindlus Jumala poolt antud, viib meid lootusega palvetamise juurest usus palvetamiseni.

Kui Jumal koormab meie südameid millegagi, ajendades meid pidevalt palvetama, vastab Ta selgelt meie palvetele. George Muelleri käest küsiti kord, kas ta tõesti usub, et kaks meest, kelle eest ta oli palvetanud üle viiekümne aasta, võivad siiski meelt parandada. Muller vastas: "Kas sa arvad, et Jumal oleks õhutanud mind kogu selle aja nende eest palvetama, kui Ta poleks kavatsenud neid päästa?" Tegelikult tulid mõlemad mehed Jumala juurde, üks neist vahetult pärast Mulleri surma 3 .

Palves tegeleme vahetult Jumalaga ja ainult tagaplaanil – teiste inimestega. Palve eesmärk on jõuda Jumala kõrvu. Palve liigutab inimesi Jumala mõju tõttu. Inimesi ei mõjuta mitte palve ise, vaid Jumal, kelle poole me palvetame.

Palve liigutab seda kätt

Mis juhib maailma

Inimeste liigutamiseks peab juht suutma rääkida Jumalaga viisil, mis Teda puudutab, sest Jumal on selgelt näidanud, et Ta liigutab inimesi palvele vastates. Kui kaval Jaakob sai Jumalalt väe "inimesi tugevdada", siis kahtlemata võib iga juht, kui ta järgib Jumala palvepõhimõtteid, saada sama väe (1Ms 32:28).

Tõhus palve mis inimesi mõjutab, on õige suhte tulemus Jumalaga. Piibel räägib üsna otse põhjustest, miks palved jäävad vastuseta, ning kõik põhjused on seotud uskliku ja Jumala suhetega. Jumal ei vasta palvetele, mis tulenevad isiklikest isekatest eesmärkidest, ega palvetele, mis tulenevad ebapuhtatest motiividest. Kui kristlane klammerdub patu külge, takistab ta sellega Jumalat seda kuulmast. Jumal on kõige vähem kaldunud taluma uskmatust, pattude peamist, sest "kes tuleb Jumala juurde, peab uskuma" (Hb 11:6). Kõigis meie palvetes on kõige olulisem ajend Jumala au.

Suured juhid, kellest Piibel räägib, olid ka suured palves. „Nad ei olnud juhid mitte sellepärast, et nad oleksid terava mõistusega, ammendamatute võimete, kaasasündinud annetega või hästi haritud, vaid ainult sellepärast, et nende käsutuses oli palve kaudu Jumala vägi” 4 .

Märkmed

1. N. G. Dunning, Samuel Chadwick(London: Hodder & Stoughton, 1934), 19.

2. D. M. McIntyre, Meie Issanda palveelu(London: Morgan & Scott, n.d.), 30.–31.

3. George Muller (1805-1898) oli üks Plymouthi vennaskonna juhte, kes keeldus palgast, uskudes, et Jumal täidab kõik tema vajadused ainult palve kaudu. Palve jõu kaudu rajas ta Bristolis kodu 2000 teismelisele ja jutlustas palve tähtsust seitsmeteistkümneaastase maailmareisi ajal.

I am to v a m p and sh u - mis see on?

AGA . ALAST . P u w k i n
Kõik kirjutasid kirju - tsaarid, kaupmehed, maakonna daamid, armunud husaarid, Vanka Žukov ja isegi Zaporožje kasakad. Mis neis oli? Küla- ja kaubandusuudised, ärilised riigisaladused ja armastuskirjad, rahalise abi palved ja tütarlapselikud saladused, parfüümi ja tihendusvaha lõhn – kogu elu. Kõik need epistolaarseks nimetatud žanri teosed toimetas kohale Postkontor! Seesama Vene Post, mis on nüüdseks 180 aastat vana!

Kirjaliku suhtluse vajadus tekkis nii ammu, et sellest ei räägi meile kindlasti mitte ükski kasetohust kiri, sest esimest neist pole veel leitud! Kuid esimene valvevõrk tekkis Peterburis 1833. aasta jaanuaris. Pealinn jagati 17 postirajooniks ja siis ei visatud kirju postkasti (see ilmus hiljem - 1848), vaid viidi poepidajale! Kirjad korjas postiljon kolm korda päevas ja toimetas need postkontorisse. Ja sealt edasi – oh, linnukolmik ... läbi postijaamade. Huvitav, kui tihti kirjad siis kadusid?

Vana kirjaraamat ehk kuidas tähti kirjutada

Sajandeid pole kirjutamine olnud mitte ainult populaarne, vaid mõnikord ka ainus suhtlusvahend. Kirjade kirjutamine tõsteti isegi kunsti auastmele ja õpetas õiget ja ühtlast tähtede kirjutamist. Haritud inimene lihtsalt pidi oskama oma mõtteid kirjas pädevalt, kaunilt, korrektselt väljendada. Need, kes üldse kirjutada ei osanud, taotlesid seda teenust tasu eest - igas kõrtsis oli selline "kirjanik", igas külas oli kirjaoskaja ....


1822. aastal avaldas keiserlike teatrite trükikoda "Viimane kõige täielikum ja üksikasjalikum kirjaraamat ehk peasekretär neljas osas, mis sisaldab

Igasuguseid kirju, mida kasutatakse hostelis ja kohandatakse igaks juhuks ja oludeks, koos eelreeglite ja juhistega igasuguste kirjade koostamiseks ja kirjutamiseks erinevatele isikutele ja erinevatel teemadel.

Kirjatundja rääkis kirjadest ja suhtumisest neisse üldiselt, kirjutamisstiilist, sündsusest, selgusest ja puhtusest, kirjutamisvormist ja sellest, kuidas selle kirjutamisega peaks tegelema.

Kõik, mida saab sõbrale isiklikult öelda, võib talle ka lahusoleku ajal kirjutada, ainsa ettevaatusega, et alati ei pea saladust oma paberile usaldama: see võib kaduda või sattuda volitamata kätte.
Kirjastiil ei tohiks olla liiga kõrge, mitte pealesunnitud ega klounilik. See peaks olema lihtne ja sarnane paberil kujutatud tavalise vestlusega. Mida lihtsam, meeldivam, seda südamelähedasem.
Mida on väärikas kirjutada iseendaga võrdsele, on kirjas aadlikule solvav. Mis on ilus vana mehe ja tähtsa inimese kirjas, on kõige naeruväärsem noore ja madala sünni- ja auastmega mehe kirjas. Sõdalasest ei saa rääkida samamoodi nagu naissoost.
Tuleb ennast proovile panna, st. kirjuta äkki ja ruttu, siis näita kirjutatut rafineeritud maitsega inimestele. Kui kirja nimetatakse heaks, tuleks seda ka edaspidi täpselt samamoodi kirjutada.
Kõigepealt mõelge, kas see väljend on hea, kas pole paremat, täpsemat; mõelge, kas teie mõte on õige, korralik, kooskõlas selle inimese iseloomu ja olekuga, kellele te kirjutate, kas see sobib teie ettevõttega? mõtle – ja pane siis paberile.

Romaanid, maal, huvitavad faktid

Teie kiri on mind väga lohutanud. See meenutas mulle nii elavalt Peterburi, et ma arvasin, et kuulen sind. Kui naeruväärsed on teie igavesed oletused! Sa kahtlustad minus sügavaid salajasi tundeid, õnnetut armastust, kas pole? rahune maha, kallis; sa eksid: ma sarnanen kangelannaga ainult selle poolest, et elan kauges külas ja valan teed nagu Clarissa Harlov. (A. S. Puškin. Romaan kirjades)

Kirjad ei olnud ainult puhtalt isiklik asi – need tungisid kirjandusse! Neid võib leida detektiivilugudest ja seiklustest, neist on saanud paljude armastuslugude alus - terved romaanid kirjades! Gabriel Joseph Guilleraga Portugali kirjad (1669) - nunn Mariana Alcoforado armastuskirjade kogu, 17. sajandi kirjadega romaan Armastuse kirjavahetus aadlik ja tema õde (1684) Aphra Behn olid esimeste seas. Žanr kasvas – kirjanikud kirjutasid oma kangelastele kirju, pannes lugejad veelgi rohkem muretsema ja muretsema, sest teiste inimeste kirju lugedes jäädvustatakse palju rohkem! Pamela ehk Samuel Richardsoni Tasustatud voorus, Julie või Jean-Jacques Rousseau Uus Eloise, Choderlos de Laclose ohtlikud sidemed, Noore Wertheri kannatused Johann Wolfgang Goethe – seda kõike võis leida peaaegu igast raamatukapist.


Huvitav kiri (Julius Leblanc Stewart)

Kiri (William Maw Egley)

Armastuskiri (Jean-Honore Fragonard)

Ka kirjade kättetoimetamise viisid ja reeglid olid väga mitmekesised: ametlikult kinnitatud kuni kõige enam originaalseid viise mis on saanud legendiks.

Aastal 18 ** juhtus romantiline lugu: noorpaar vahetas range isa keelu tõttu noote läbi tammepuu õõnsuse. Lõpuks sulas isa süda ja ta lubas neil abielluda. Pulmad peeti sama tamme all. Loost sai legend ja tammele omistati südamepoolte ühendamise oskus. Nüüd saadavad siia kirja need, kes tahavad oma saatust leida. Jah, jah, nad saadavad, sest tammel on päris postiaadress ja kui alles otsid oma hingesugulast, siis kirjuta siia: Bräutigamseiche, Dodauer Forst, 23701 Eutin.

19. sajandil Inglismaal kirjutati tähti erilisel viisil - risti, võib-olla siit tuli väljend "loe mööda ja risti". Asi on selles, et postikulu arvutati paberilehtede arvu järgi. Säästlikud inglased kirjutasid lehe ühele küljele kirja, voltisid selle ümbrikusse ja kirjutasid aadressi. Kui kiri oli pikk, pöörati lehte 90 kraadi ja kirjutati etteheide, kui sellest ei piisanud, siis diagonaalis! Ja kaks sajandit varem oli Inglismaal tähtedega ookeanipudelite kuningliku avaja positsioon. Tavakodanikke, kes sellise pudeli avasid, ähvardati surmakaristus!
See on mütsis – väljend, mis sündis ka tänu tähtedele! Vanasti õmblesid käskjalad tähtsad kirjad mütsi voodri alla, et need röövlite kätte ei satuks, kui midagi peaks juhtuma.

Kui kaua olete kirju kirjutanud või vastu võtnud? Ei, mitte äritöötajad - kohaletoimetamise aja või lepingudokumentide esitamise kohta, mitte ülemustele selgitavad ega elektroonilised - tere - veel, mitte kirjad erinevatele ametiasutustele nõuete ja taotlustega, mitte SMS-sõnumid. Ma räägin neist elavatest kirjadest teie parimale sõbrale või emale, puhkusekaartidest sõpradele ja sugulastele, mis on nii rõõmsalt täis meie postkastid, kust ainult kviitungid, teated ja õnnekirjad maksuamet. Oma käega kirjutatud kirjad kaunitele kirjatarvetele või õpilase vihikusse, kolmnurksed kirjad, postkaardid reisidelt või erilistest kuupäevadest – lugu sinu elust. Kas kirjade kirjutamisest on saanud unustusehõlma vajunud kunst?

Galina Zamyslova, etoya.ru

Võib-olla püüdsid kirjutamisega tegeleda kõik, kes pidid koolis esseesid, kokkuvõtteid, referaate ja esseesid kirjutama. Kuid kas olete nüüd valmis proovima kirjutada huvitavat artiklit, suurt kirja äriettepanekuga, rääkimata tervest raamatust? Kui olete sattunud sellele lehele, siis soovite tõenäoliselt parandada oma kirjutamisoskust: oskust luua lihtsalt pädevaid ja ilusaid tekste.

Enamiku inimeste jaoks on isegi väikese teksti kirjutamine keeruline. Need raskused võivad olla erineva iseloomuga. Näiteks puudub ühel inimesel banaalne soov ja tahtejõud lihtsalt maha istuda ja midagi kirjutama hakata. Teine tahaks, aga raske on teema üle otsustada või valida õiged sõnad. Kolmas oskab palju kirjutada, aga märkab siis, et tema tekstis on suur hulk vigu.

Kõik need probleemid ei ole seotud mitte niivõrd meie kaasasündinud võimetega, vaid teadmiste ja oskustega, mida meie vanemad, õpetajad ja õpetajad meile sisendasid. Kahjuks on koolides ja ülikoolides harva aineid või tunde, mis räägivad vähemalt mingil määral, kuidas õigesti kirjutama õppida.

See kursus veebitunnid kogutud kasulikke näpunäiteid abistamaks algajaid kirjanikke. Selle koolituse tundides saate teada, mis on kirjutamise kunst või nagu praegu on moes nimetada copywriting, saate omandada kirjutamise põhioskused. See kursus on keskendunud eelkõige praktilistele teadmistele, mis aitavad sul täpselt näidata oma annet ja loovust.

Mis on kirjutamisoskus?

(kirjutamine, kirjutamine, tekstide kirjutamine, kirjanduslik tegevus) on inimtegevus, mille eesmärk on luua teistele lugemiseks mõeldud verbaalseid teoseid.

Kõigil inimestel, kes oskavad kirjutada pliiatsiga või arvutiga trükkida, on erineval määral kirjutamisoskus. Loomulikult arendatakse kõiki neid võimeid erineval määral. Siiski ei ole kõik kirjanikud. Tõeline kirjanik on inimene, kes suudab kirjutada hea teksti, mis on lugejatele huvitav.

Kui inimene kirjutab lihtsalt kellelegi ebahuvitavaid ja mõttetuid tekste, nimetatakse seda tüüpi kirjutamist grafomaania ja autorid ise grafomaanid. Tänapäeval võib Internetist leida palju grafomaane. See on tingitud asjaolust, et inimesed püüavad teha tekste, mis ei keskendu lugejatele, vaid otsingumootori algoritmidele. Lisaks kutsuvad grafomaania populariseerimise protsessi esile lugejad (kasutajad) ise. Mõelge sellele, kui lugesite artiklit kaanest kaaneni. Tõenäoliselt vaatate (skaneerite) enamikul juhtudel veebisaitide lehtede tekste lihtsalt "diagonaalselt", püüdes kiiresti leida vajalikku teavet. Ja kui heade tekstide järele pole nõudlust, siis pole ka nende pakkumist.

Oma kursusel räägime teistmoodi kirjutamisest, mille viljad on lugejatele huvitavad ja kasulikud.

Kirjutamisoskuse rakendamine

Oskus kirjutada kaunilt, loogiliselt ja asjatundlikult on oskus, mis tuleb kasuks pea igale kaasaegsele inimesele. Iga päev kirjutame kirju, suhtleme kolleegide ja sõpradega posti teel ja sotsiaalsed võrgustikud. Oma sõnumites väljendame mõtteid, pöördume palvega adressaadi poole või kirjeldame mõnda sündmust. Sel juhul võib pädev kirjalik kõne olla suurepärane abiline karjääri kasvu ja ärisuhteid.

Ja isegi kui te ei plaani oma teoste kaudu kuulsaks saada, võib kiri teile isiklikult kasulik olla. Näiteks võid pidada päevikut ja kajastada selles oma huvitavaid mõtteid, see aitab peas korda seada, struktureerida olulisi ideid, plaane ja eelseisvaid ülesandeid.

Kuidas õppida kirjutama?

Kirjutamisoskus on keeruline oskus, koosnevad erinevaid teadmisi ja oskused. Esiteks, selleks, et saada tõeliseks kirjanikuks, on oluline olla piisavalt haritud ja mitmekülgne inimene. Peate vähemalt selgeks tegema, mida soovite oma lugejatele öelda ja miks see neile oluline ja kasulik on. Teiseks ei saa hakkama ilma motivatsiooni ja tugeva soovita uut teost luua, sest kirjutamine nõuab palju aega ja vaeva. Kas olete selleks valmis? Kolmandaks peate teadma keelereegleid ehk teisisõnu kirjutamise reegleid, mis võimaldavad teil oma ideid võimalikult arusaadavalt lugejateni edastada.

Kõige vajalikumate atribuutide hulgas, mis aitavad teil heaks kirjanikuks saada, on järgmised:

1. Loetud ja haritud, hea haridus.
2. Motivatsiooni, tugevat kirjutamissoovi, töökust ja pealehakkamist.
3. Laiaulatuslik aktiivne sõnavara.
4. Kirjaoskus, vene keele reeglite tundmine.
5. Harmooniliselt arenenud loogilised ja loovad mõtlemistüübid.
6. Kirjaliku kõne žanri, stiili ja struktuuritunnuste tundmine.

Lisaks räägivad kirjanikud sageli, et teosel aitab sündida midagi tabamatut, mis on seotud moraali, eluideaalide, loomingulise inspiratsiooni või ehk jumaliku kingitusega.

Näiteks Richard Bach väidab, et tema kuulsaim lugu Jonathan Livingston Seagull oli talle sõna otseses mõttes "ülevalt dikteeritud". Ja need, kes on lugenud ka teisi Bachi teoseid, on kindlasti märganud teravat kontrasti tema traditsiooniliste lugude ja sügavalt metafoorilise Jonathan Livingston Seagulli vahel.

Sellega seoses tekib küsimus:

Kas kirjutamiskunsti on üldse võimalik õppida?

Kuidas tunde võtta

Meie koolituse tundides leiad taustainfo, samuti kasulikke näpunäiteid ja harjutusi kõigi oluliste kirjutamisoskuste jaoks, mida saate õppida. Iga esitatud oskuse arendamise kiirus ja tõhusus erinevad inimesed on individuaalsed. Seetõttu on võimatu öelda, kui palju aega kulub igale õppetunnile või kogu kursusele.

1. Et mitte millestki ilma jääda, proovige end kõigi õppetundidega kurssi viia.
2. Proovige tuvastada oma peamised probleemid ja lahendada need, mõistes üksikasjalikumalt vastavates tundides, sooritades harjutusi, järgides vajalikke soovitusi.
3. Iga õppetunni oluline komponent on praktika, seega proovige õpitut kindlasti oma kirjutamisel rakendada.
4. Testige oma kirjutamist kogenud ja objektiivsete lugejate peal, kes ei karda öelda, mida nad teie loomingust tegelikult arvavad.
5. Püüa pidevalt kirjutada ja ära jäta seda asja kõrvale, muidu tuleb nii muusa kui ka hea stiil sinu juurde sama harva ja ebaregulaarselt kui nende juurde.

Raamatud ja õpikud

kunsti kirjutamine See ei ole midagi, mida saab lõplikult õppida. Tekstide kirjutamise oskust tuleb pidevalt täiendada, muidu see hääbub. Kirjanik peab pidevalt oma vormi hoidma: palju lugema, palju kirjutama ja õppima ka kirjutamise erialakirjandust. Sellel lehel oleme loetlenud hulga populaarseid kirjutamis- ja kirjutamisoskuste raamatuid ja õpikuid.

• Stephen King Kuidas kirjutada raamatut
• Juri Nikitin "Kuidas saada kirjanikuks"
• Umberto Eco "Kuidas kirjutada lõputöö", aga ka mitmeid teisi teoseid
• Dietmar Rosenthal "Vene keele harjutuste kogumik"

Kirjanike tsitaadid autorsuse kohta

Selleks, et aidata teil leida loomingulist inspiratsiooni, oleme kogunud tsitaate edukatelt kuulsatelt kirjandustegelastelt (ja mitte ainult), mis sisaldavad nõuandeid erinevate kirjutamisprobleemide lahendamiseks:

Kirjutage vabalt ja nii kiiresti kui võimalik, et kõik paberile saaks. Ärge kunagi muutke ega kirjutage ümber enne, kui olete sellele lõpu teinud. Käimasolev ümberkirjutamine pole tavaliselt midagi muud kui ettekääne mitte edasi liikuda. Samuti takistab see vaba mõtte- ja rütmivoolu, mis tuleneb ainult alateadlikust tööst materjaliga.

Meie vaenlased võivad olla meile kasulikumad kui meie sõbrad, sest sõbrad andestavad meile sageli meie nõrkused, samas kui vaenlased märgivad neid tavaliselt ja juhivad meie tähelepanu neile. Ärge jätke tähelepanuta oma vaenlaste hinnanguid.

Luuletada tuleb iga päev, nii nagu viiuldaja või pianist peab kindlasti iga päev mitu tundi ilma vahedeta oma pilli mängima. Muidu jääb su talent paratamatult napiks, kuivab kokku, nagu kaev, kust pikka aegaära võta vett.

Tõeline kirjanik on nagu iidne prohvet: ta näeb selgemalt kui tavalised inimesed.

Inimesed, kes oskavad mõelda, oskavad ka kirjutada. Ja need, kes kannatavad madal tase luure, kirjutage samu memuaare, kirju ja kõnesid. Oskus hästi kirjutada ei ole loomulik anne. Seda saab õppida. Kirjutage oma kõneviisi: loomulikult... Proovige oma mõtteid väljendada lihtsalt, ilma pretensioonideta, et olete liiga intellektuaalne... Kui töötate millegi väga olulise kallal, paluge sõpradel või kolleegidel oma töö kohta arvamust avaldada.