Vana tsivilisatsioon. Antiikkultuuri põhijooned ja selle arengu tegurid

Tsivilisatsioon on avalik kultuur, mis on saavutanud oma majandusliku tipu, poliitilise stabiilsuse ja ühiskonnakorralduse.

Vana tsivilisatsioon on kreeka-rooma ühiskond, millel on palju kujunemis-, arengu- ja allakäigutappe kõigis eluvaldkondades.

Tsiviliseeritud ühiskond vastandub barbaarsele eluviisile. Vanad roomlased on tsiviliseeritud, keldid mitte. Arengu tipp, hierarhiaga keeruline eluviis, raha, seadused on arenenud ühiskonna tunnused.

Meie, kaasaegne ühiskond, määrame tsivilisatsiooni taseme ja hindame oma kellatorni järgi, kas ajalooline ühiskond on jõudnud tsivilisatsiooni. Vana-Kreeka on juba tsivilisatsioon, primitiivne ühiskond on endiselt barbarite hõim.

Tsivilisatsiooni märgid:

• füüsilise ja vaimse töö jaotus;
• kirjutamine;
• linnade tekkimine kultuuri- ja majanduselu keskustena.

tsivilisatsioonide tüübid. Neid on palju, mõned neist:

• antiikmööbel;
• Vana-Egiptuse;
• hiina keel;
• islami.

Tsivilisatsiooni tunnused:

• keskuse olemasolu kõigi eluvaldkondade koondumisega ja nende nõrgenemine perifeeriasse (kui linnaelanikud kutsuvad väikelinnade elanikke "külaks");
• etniline tuum (rahvas) - Vana-Roomas - roomlased, Vana-Kreekas - hellenid (kreeklased);
• kujunenud ideoloogiline süsteem (religioon);
• kalduvus laieneda (geograafiliselt, kultuuriliselt);
• linnad;
• ühtne keele ja kirjaga infoväli;
• väliskaubandussuhete ja mõjutsoonide kujundamine;
• arenguetapid (kasv – õitsengu tipp – langus, surm või transformatsioon).

Iidsete tsivilisatsioonide tõus

Mis on iidse tsivilisatsiooni tekkimise põhjused?

Ta ei tulnud tühjast kohast. Seda peetakse Lähis-Ida tütartsivilisatsiooniks ja Mükeene tsivilisatsiooni teisejärguliseks.

Kõik sai alguse tsiviilkogukondade muutmisest Kreeka poliitikaks. Esiteks maa- ja hõimukogukonnad, seejärel tsiviilkollektiivid ühe mudeli järgi - hõimuaristokraatia teene. Protsess kestis kaua ja hoolikalt – 8.–6. eKr. Aristokraatia tuli lihtrahvaga toime traditsioone ja korda hoides. Võim jäi selle kontrollihoobaks tänu hõimuvarale, mis läks isalt pojale. Kasutades lihtrahva tööd ja vabanenud raskest füüsilisest tööst, sai aristokraatia hariduse ja sõjanduse luksuse. Tsivilisatsioon oli üles ehitatud poliitikatele – linnadele.

Kui Kreeka poliitika kujunes ja primitiivne ühiskond muutus klassiühiskonnaks, lõid antiikmaailma tsivilisatsioonid oma erilise sotsiaalse süsteemi.

Lühidalt iidne tsivilisatsioon

6. sajand eKr. – aeg, mil hõimuühendused muutusid lõpuks autonoomseteks riikideks. Teadlikkus nende erilisusest võimaldas kreeklastel vaadata pärslasi – Lähis-Ida tsivilisatsiooni – teistmoodi. Pidades pärslasi barbariteks ega tahtnud leppida nende domineerimisega, otsustasid kreeklased minna sõtta, kaitstes õigust rikkusele ja ainulaadsuse säilitamisele.

Kreeklaste ja pärslaste vastasseis tõi kaasa Kreeka-Pärsia sõjad Euroopa ja Aasia vahel. Siin tähistab ajalugu marssi. Pärsia ekspansiooni peatamiseks ühinesid Kreeka poliitikad, moodustades kuulsa iidse tsivilisatsiooni.

Traditsioonilistes tsivilisatsioonides oli keskus kõigi sfääride ja suhete kontsentreeritud ring. Vana-Kreeka oli erand – siin arenesid kõik sfäärid ühtlaselt. See on iidse tsivilisatsiooni eripära.

Polissüsteem sarnanes kärgstruktuuriga, kuid igas kärjes olid ühendused ummistunud ja arenenud eraldi. Sellega saab seletada Spartat ja Ateenat – nii erinevaid, kuid nii sarnaseid. Mida aktiivsem oli poliitika üldises Kreeka elus, seda kiiremini see muutus. Mahajäänud piirkonnad säilitasid arhailise struktuuri.

Asjaolu, et poliitika oli autonoomne, takistas poliitilise instrumendi kujunemist. Poliitikate vahel oli sõdu, kuid välised ohud ei kadunud. Pöördudes üha enam abi saamiseks barbaarse Itaalia poole, taltsutati Rooma aeglaselt ja järk-järgult. Alguses ei arenenud Rooma poliitika stsenaariumi järgi, vaid Kreeka mõju surus peale tsiviilkogukonna. Ja see jäigi külge. Vana tsivilisatsioon neelas Rooma alla.

Antiikmaailma iidsed tsivilisatsioonid on Kreeka ja Vana-Rooma.

Tal (Roomal) ei olnud veel kaubanduslikku ja kultuurilist mõju, küll aga sõjalist mõju. Vaenutegevuses kaitses poliitilist juhtimist veri. Hannibali sõda oli otsustav. Nüüd võis Vana-Rooma dikteerida tingimusi kogu Vahemerele.

Kodakondsus (civilis - civil) vanade roomlaste kerge käega andis meile arusaamise tsivilisatsioonist, mille vastandame nüüd barbaarsusele. Aja jooksul kodakondsusõigusi üha enam välja andes ei olnud Rooma enam ainult sõjalis-poliitiline keskus, vaid võttis Kreekalt ära sotsiaal-kultuurilise juhtimise.

Iidse tsivilisatsiooni lõppu käsitletakse erinevalt:

• Rooma vaimu allakäik;
• antiikkultuuri kriis;
• sõjaline nõrgenemine;
• majanduslangus;
• orjasüsteemi kriis jne.

Allakäik avaldus IV - V sajandil. Ei keisrid ega riigi jõupingutused – allakäiku ei suutnud miski ära hoida, kuid see ilmnes igal rindel – majanduslikus, sotsiaalses, kultuurilises ja poliitilises sfääris. Kord käivitunud ahelreaktsioon lõi kõik doominoklotsid maha.

Barbarite hõimude raskuse all purunesid välispiirid kergesti. Soovides vallutada, assimileerusid barbarid paari sajandiga vanade roomlaste kultuuri, tuues tsivilisatsiooni feodaalsüsteemi arengusse.

Iidsete tsivilisatsioonide kultuur mõjutab meid jätkuvalt ka pärast 20 sajandit. See on iga tsivilisatsiooni tugevus – oma jõu levimises ka pärast kadumist.

II semester

Vana-Kreeka ajalooline geograafia.

Kirjalikud allikad Vana-Kreeka ajaloost.

Minose tsivilisatsioon Kreetal.

Mükeene Kreeka.

Trooja sõda.

Dark Ages" Kreeka ajaloos.

Kreeka mütoloogia: põhilood.

Homerose luuletused.

Suurepärane Kreeka kolonisatsioon.

Sparta kui polise tüüp.

Poliitika kujunemine Ateenas (VIII-VI sajand eKr).

Soloni reformid.

Pisistratose türannia.

Cleisthenese reformid.

Kreeka-Pärsia sõjad.

Ateena demokraatia 5. sajandil. eKr.

Ateena merejõud 5. sajandil. eKr.

Peloponnesose sõda.

Poliide kriis Kreekas, 4. saj. eKr.

Kreeka arhailise perioodi kultuur.

Kreeka klassikaline kultuur.

Makedoonia tõus.

Aleksandri kampaaniad.

Hellenism ja selle ilmingud majanduses, poliitikas, kultuuris.

Suured hellenistlikud riigid.

Musta mere põhjaosa klassikalisel ja hellenistlikul ajastul.

Rooma ajaloo periodiseerimine.

Rooma, Itaalia ja impeeriumi ajalooline geograafia.

Kirjalikud allikad Rooma ajaloost.

Etruskid ja nende kultuur.

Rooma ajaloo kuninglik periood.

Varajane vabariik: patriitside ja plebeide võitlus.

Rooma Itaalia vallutamine.

Teine Puunia sõda.

Rooma Vahemere vallutamine 2. sajandil eKr. eKr.

Vendade Gracchi reformid.

Võitlus optimaalsete ja populaarsete vahel. Marius ja Sulla.

Poliitiline võitlus esimesel poolel Roomas. 1. sajand eKr.

Caesari Gallia vallutamine.

Spartacuse tõus.

Võitlus võimu pärast ja Caesari diktatuur.

Võitlus Antony ja Octavianuse vahel.

Augustuse printsipaat.

Keisrid Tiberius-Julievi dünastiast.

Rooma provintsid I-II sajandil. AD ja nende latiniseerimine.

II sajandi Rooma impeeriumi kuldajastu. AD

Rooma kultuur kodusõdade ajal.

Printsiparaadi ajastu Rooma kultuur.

"Sõdurikeisrite" ajastu.

Diocletianuse-Constantinuse reformid.

Vana kristlik kirik. Kristluse vastuvõtmine IV sajandil.

Germaani hõimude pealetung impeeriumi piiridele IV-V sajandil.

Idaprovintsid IV-VI sajandil. Bütsantsi sünd.

Lääne-Rooma impeeriumi langemine.

Hilise impeeriumi kultuur.

Antiiktraditsioonid järgnevate ajastute kultuuris.

Iidse tsivilisatsiooni põhijooned, selle erinevused Vana-Ida tsivilisatsioonidest.

Iidne tsivilisatsioon on eeskujulik, normatiivne tsivilisatsioon. Siin toimusid sündmused, mis siis ainult kordusid, pole ainsatki sündmust ja reaalsust, mis ei olnud tähenduslikud, ei esinenud Muus Kreekas ja Muus. Rooma.

Antiik on meile tänapäeval selge, sest: 1. antiikajal elati "siin ja praegu" põhimõtte järgi; 2. religioon oli pealiskaudne; 3 kreeklastel polnud moraali ega südametunnistust, nad manööverdasid läbi elu; 4 eraelu oli inimese eraelu, kui mitte mõjutada avalikku moraali.

Ei sarnane: 1. Puudus eetika mõiste (hea, halb). Religioon taandus rituaalideks. Ja mitte hinnata head ja halba.

1. Iidses tsivilisatsioonis on inimene ajaloolise protsessi põhisubjekt (tähtsam kui riik või religioon), erinevalt Vana-Ida tsivilisatsioonist.

2. Kultuur Lääne tsivilisatsioonis on isiklik loominguline väljendus, erinevalt idast, kus ülistatakse riiki ja religiooni.

3. Vanakreeklane lootis ainult iseendale, mitte Jumalale ega ka riigile.

4. Paganlikul religioonil antiikajal ei olnud moraalinorme.

5. Erinevalt iidsest ida usundist uskusid kreeklased, et elu maa peal on parem kui teises maailmas.

6. Antiiktsivilisatsiooni jaoks olid olulised elukriteeriumid: loovus, isiksus, kultuur, s.t. eneseväljendus.

7. Muistses tsivilisatsioonis oli põhimõtteliselt demokraatia (rahvakogud, vanematekogu), muus idas - monarhiad.

Vana-Kreeka ajaloo periodiseerimine.

Periood

1. Minose Kreeta tsivilisatsioon – 2 tuhat eKr – XX – XII sajand eKr

Vanad paleed 2000-1700 eKr - mitme potentsiaalse keskuse (Knossos, Festa, Mallia, Zagross) ilmumine

Uute paleede periood 1700-1400 eKr - Knossose palee (Mitauri palee)

XV maavärin – Fr. Kreeta mandrilt ahhaiade poolt.

2. Mükeene (Ahhaia) tsivilisatsioon – XVII-XII sajand eKr (kreeklased, kuid mitte veel iidne)

3. Homerose periood ehk tume keskaeg ehk prepolise periood (XI-IX sajand eKr), - hõimusuhted Kreekas.

Periood. Antiiktsivilisatsioon

1. Arhailine periood (arhailine) (VIII-VI saj. eKr) - polisühiskonna ja riigi kujunemine. Kreeklaste asustamine Vahemere ja Musta mere äärde (Kreeka suur kolonisatsioon).

2. Klassikaperiood (klassika) (V-IV sajand eKr) - Vana-Kreeka tsivilisatsiooni õitseaeg, ratsionaalne majandus, polissüsteem, kreeka kultuur.

3. Hellenistlik periood (helinism, postklassikaline periood) - lõpp. IV - I eKr (Kreeka maailma laienemine, kahanev kul-ra, kergenenud ajalooperiood):

Aleksander Suure idakampaaniad ja hellenistlike riikide süsteemi kujunemine (4. sajandi 30. aastad, eKr – 3. saj 80. aastad eKr);

Hellenistlike ühiskondade ja riikide toimimine (3. saj eKr 80ndad, - 2. saj keskpaik eKr);

Hellenistliku süsteemi kriis ja hellenistlike riikide vallutamine läänes Rooma ja idas Parthia poolt (2. sajandi keskpaik – 1. sajand eKr).

3. Vana-Kreeka ajalooline geograafia.

Vana-Kreeka ajaloo geograafilised piirid ei olnud püsivad, vaid muutusid ja laienesid ajalooline areng. Vana-Kreeka tsivilisatsiooni põhiterritoorium oli Egeuse mere piirkond, s.o. Balkan, Väike-Aasia, Traakia rannik ja arvukad Egeuse mere saared. 8-9 sajandist. eKr saavutasid kreeklased pärast võimsat koloniseerimisliikumist Aeneidi piirkonnast, mida tuntakse Suure Kreeka kolonisatsioonina, Sitsiilia ja Lõuna territooriumid. Itaalia, mis sai nime Magna Graecia, samuti Musta mere rannik. Pärast A. Makedoonia sõjakäike 4. sajandi lõpul. eKr. ja Pärsia riigi vallutamine selle varemetel Lähis- ja Lähis-Idas kuni Indiani välja, tekkisid hellenistlikud riigid ja need alad said osaks Vana-Kreeka maailmast. Hellenismi ajastul hõlmas Kreeka maailm tohutut territooriumi Sitsiiliast läänes kuni Indiani idas, Musta mere põhjaosast põhjas kuni Niiluse esimeste kärestikeni lõunas. Kuid kõigil Vana-Kreeka ajaloo perioodidel on selle keskosa peeti silmas Egeuse piirkonda, kus Kreeka riiklus ja kultuur tekkisid ja jõudsid oma koidikuni.

Kliima on Vahemere idaosa, pehmete talvede (+10) ja kuumade suvedega subtroopiline.

Reljeef on mägine, orud on üksteisest isoleeritud, mis takistas kommunikatsioonide rajamist ja eeldas igas orus nat-go põllumajanduse säilitamist.

Seal on taanduv rannajoon. Side oli meritsi. Kreeklased, kuigi nad kartsid merd, valdasid Egeuse merd, ei läinud pikka aega Musta mere äärde.

Kreeka on rikas mineraalide poolest: marmor, rauamaak, vask, hõbe, puit, hea kvaliteediga savinõud, mis andsid Kreeka käsitööle piisava koguse toorainet.

Kreeka mullad on kivised, mõõdukalt viljakad ja raskesti haritavad. Päikese rohkus ja pehme subtroopiline kliima muutsid need aga põllumajandustegevuseks soodsaks. Seal olid ka avarad orud (Boiootias, Laconicas, Tessaalias), mis sobisid põllumajanduseks. Põllumajanduses oli kolmik: teraviljad (oder, nisu), oliivid (oliivid), millest toodeti õli ja selle jääk oli valgustuse aluseks, ja viinamarjad (universaalne jook, mis selles kliimas ei riknenud, vein 4-5%). Juustu valmistati piimast.

Veisekasvatus: väike veised(lambad, pullid), lind, sest polnud kuhugi pöörata.

4. Kirjalikud allikad Vana-Kreeka ajaloost.

Vana-Kreekas sünnib ajalugu – erilised ajalookirjutised.

6. sajandil eKr ilmusid logograafid – sõnakirjutised, esimene proosa ja meeldejäävate sündmuste kirjeldus. Tuntuimad on Hekatea (540-478 eKr) ja Hellanicuse (480-400 eKr) logograafid.

Esimene ajalooline uurimus oli Herodotose (485-425 eKr) teos "Ajalugu", keda Cicero nimetas iidsetel aegadel "ajaloo isaks". "Ajalugu" - proosa põhiliik, omab avalikku ja privaatset tähendust, selgitab kogu ajalugu tervikuna, edastab, edastab teavet järeltulijatele. Herodotose looming erineb kroonikatest, kroonikatest selle poolest, et sündmustel on põhjused. Töö eesmärk on esitada kogu autorile toodud teave. Herodotose teos on pühendatud Kreeka-Pärsia sõdade ajaloole ja koosneb 9 raamatust, mis III sajandil. eKr e. said nime 9 muusa järgi.

Kreeka ajaloolise mõtte teine ​​silmapaistev teos oli Ateena ajaloolase Thukydidese (umbes 460–396 eKr) teos, mis oli pühendatud Peloponnesose sõja (431–404 eKr) sündmustele. Thucydidese teos koosneb 8 raamatust, need kirjeldavad Peloponnesose sõja sündmusi aastatel 431–411 eKr. e. (Töö jäi pooleli.) Thucydides ei piirdu aga sõjaliste operatsioonide põhjaliku ja üksikasjaliku kirjeldusega. Samuti kirjeldab ta sõdijate siseelu, sh elanikkonna erinevate gruppide omavahelisi suhteid ja nende kokkupõrkeid, muutusi. poliitiline süsteem, valides samal ajal teavet osaliselt.

Mitmekesise kirjandusliku pärandi jättis Thucydidese noorem kaasaegne, ajaloolane ja publitsist Ateena Xenophon (430–355 eKr). Temast jäi maha palju erinevaid teoseid: "Kreeka ajalugu", "Kyrose haridus", "Anabasis", "Domostroy".

Esimesed Kreeka kirjandusmälestised - Homerose eepilised poeemid "Ilias" ja "Odüsseia" - on praktiliselt ainsad teabeallikad XII - VI sajandi pimedate keskaegade ajaloo kohta. eKr e., st.

Platoni (427-347 eKr) kirjutistest on suurima tähtsusega tema ulatuslikud traktaadid "Riik" ja "Seadused", mis on kirjutatud tema elu viimasel perioodil. Neis Platon, alustades 6. sajandi keskpaiga ühiskondlik-poliitiliste suhete analüüsist. eKr e., pakub oma versiooni Kreeka ühiskonna ümberkorraldamisest uutel, tema arvates õiglastel põhimõtetel.

Aristotelesele kuuluvad loogika ja eetika, retoorika ja poeetika, meteoroloogia ja astronoomia, zooloogia ja füüsika traktaadid, mis on informatiivsed allikad. Väärtuslikumad teosed Kreeka ühiskonna ajaloost aga 4. saj. eKr e. on tema kirjutised riigi olemusest ja vormidest - "Poliitika" ja "Ateena valatud".

Ajalookirjutistest, mis annavad sidusa ülevaate hellenistliku ajaloo sündmustest, on olulisemad Polybiuse teosed (teos kirjeldab üksikasjalikult Kreeka ja Rooma maailma ajalugu aastatel 280–146 eKr) ja Diodorose ajalooline raamatukogu.

Suur panus ajaloo uurimisse Dr. Kreekas on ka Straboni, Plutarchose, Pausaniase jt teosed.

Mükeene (Ahhaia) Kreeka.

Mükeene tsivilisatsioon ehk Ahhaia Kreeka- kultuuriperiood eelajaloolise Kreeka ajaloos 18.–12. sajandil eKr. e., pronksiaeg. See sai oma nime Peloponnesose poolsaarel asuva Mükeene linna järgi.

Siseallikad on Linear B tahvelarvutid, mille pärast Teist maailmasõda dešifreeris Michael Ventris. Need sisaldavad dokumente majandusaruandluse kohta: maksud, maa rent. Teavet Arhea kuningate ajaloo kohta sisaldavad Homerose luuletused "Ilias" ja "Odüsseia", Herodotose, Thukydidese, Aristotelese teosed, mida kinnitavad arheoloogilised andmed.

Mükeene kultuuri loojad olid kreeklased – ahhaid, kes tungisid III-II aastatuhande vahetusel eKr Balkani poolsaarele. e. põhjast, Doonau madaliku piirkonnast või Musta mere põhjaosa steppidest, kus nad algselt elasid. Tulnukad hävitasid ja laastasid osaliselt vallutatud hõimude asulaid. Kreeka-eelse rahvastiku jäänused assimileerusid järk-järgult ahhaialastega.

Oma arengu algstaadiumis mõjutas Mükeene kultuuri tugevalt arenenum Minose tsivilisatsioon, näiteks mõned kultused ja religioossed riitused, freskode maalimine, torustik ja kanalisatsioon, meeste ja naiste rõivastiilid, teatud tüüpi relvad ja lõpuks. , lineaarne silp.

Mükeene tsivilisatsiooni õitseajaks võib pidada XV-XIII sajandit. eKr e. Kõige olulisemad keskused alguses klassi ühiskond Peloponnesosel asusid Mükeened, Tiryns, Pylos, Kesk-Kreekas Ateena, Teeba, Orchomenos, Iolki põhjaosas - Tessaalia, mis ei ühinenud kunagi 1 osariigiks. Kõik riigid olid sõjas. Meeste sõjakas tsivilisatsioon.

Peaaegu kõik Mükeene paleed-kindlused olid kindlustatud kükloopese kivimüüridega, mille ehitasid vabad inimesed ja mis olid tsitadellid (näiteks Tirynsi tsitadell).

Mükeene osariikides, nagu ka Kreetal, moodustasid suurema osa töötavast elanikkonnast vabad või poolvabad talupojad ja käsitöölised, kes olid paleest majanduslikult sõltuvad ning kes allusid selle kasuks töö- ja loomulikele kohustustele. Palee heaks töötanud käsitööliste seas olid sepad erilisel positsioonil. Tavaliselt said nad paleest nn talasiya, see tähendab ülesande või õppetunni. Avaliku teenistusega käsitöölistelt isikuvabadust ära ei võetud. Nad võisid omada maad ja isegi orje nagu kõik teised kogukonna liikmed.

Paleeriigi eesotsas oli "vanaka" (kuningas), kellel oli valitseva aadli seas eriline privilegeeritud positsioon. Lavagete (komandör) ülesannete hulka kuulus Pylose kuningriigi relvajõudude juhtimine. C ar ja väejuht koondasid enda kätte nii majandusliku kui ka poliitilise iseloomuga olulisemad funktsioonid. Otseselt ühiskonna valitsevale eliidile allusid arvukad ametnikud, kes tegutsesid kohapeal ja keskuses ning moodustasid koos võimsa aparaadi Pylose kuningriigi töötava elanikkonna rõhumiseks ja ärakasutamiseks: vankrid (kubernerid), basilei (tootmise järelevalve).

Kogu Pylose kuningriigi maa jaotati kahte põhikategooriasse: 1) palee ehk osariigi maa ja 2) üksikutele territoriaalsetele kogukondadele kuuluv maa.

Mükeene tsivilisatsioon elas üle kaks invasiooni põhjast 50-aastase intervalliga. Invasioonide vahelisel perioodil ühines Mükeene tsivilisatsiooni elanikkond eesmärgiga surra Trooja sõjas hiilgusega (ükski trooja kangelane ei naasnud elusana koju).

Mükeene tsivilisatsiooni surma sisemised põhjused: habras majandus, väljaarenemata lihtne ühiskond, mis viis pärast tipu kaotamist hävinguni. Surma välispõhjus on dooriate sissetung.

Ida tüüpi tsivilisatsioonid Euroopasse ei sobi. Kreeta ja Mükeen on antiikaja vanemad.

7. Trooja sõda.

Trooja sõda oli iidsete kreeklaste sõnul üks olulisemaid sündmusi nende ajaloos. Muistsed ajaloolased uskusid, et see toimus XIII-XII sajandi vahetuse paiku. eKr e., ja algas sellega uus - "Trooja" ajastu: Balkani Kreekas asustavate hõimude tõus kõrgemale kultuuritasemele, mis on seotud eluga linnades. Kreeka ahhaialaste kampaaniast Väike-Aasia poolsaare loodeosas - Troadis asuva Trooja linna vastu räägiti arvukalt kreeka müüte, mis hiljem ühendati legendide tsükliks - tsüklilisteks luuletusteks, nende hulgas luuletus "Ilias" , omistatud kreeka poeedile Homerosele. See räägib Troy-Ilioni piiramise viimase, kümnenda aasta ühest episoodist.

Trooja sõda sai müütide järgi alguse jumalate tahtel ja süül. Tessaalia kangelase Peleuse ja merejumalanna Thetise pulma kutsuti kõik jumalad, välja arvatud ebakõla jumalanna Eris. Vihane jumalanna otsustas kätte maksta ja viskas pidusöögijumalatele kuldse õuna, millel oli kiri "Kauneimatele". Kolm Olümpose jumalannat, Hera, Athena ja Aphrodite, vaidlesid, kummale neist see mõeldud on. Zeus käskis noorel Parisel, Trooja kuninga Priami pojal, jumalannade üle kohut mõista. Jumalannad ilmusid Pariisi Trooja lähedal Ida mäel, kus prints karja pidas, ja igaüks püüdis teda kingitustega võrgutada. Paris eelistas Aphrodite poolt talle pakutud armastust surelike naiste seas kauneimale Helenile ja ulatas kuldõuna armastusejumalannale. Zeusi ja Leda tütar Helena oli Sparta kuninga Menelaose naine. Pariis, kes oli külaline Menelaose majas, kasutas ära tema äraoleku ja veenis Aphrodite abiga Helenit oma mehe maha jätma ja temaga Troojasse minema.

Solvunud Menelaus kogus oma venna, võimsa Mükeene kuninga Agamemnoni abiga suure armee, et tagastada oma truudusetu naine ja varastatud aarded. Vendade kutsele tulid kõik Elenat kunagi kosinud ja tema au kaitsmiseks vande andnud kosilased: Odysseus, Diomedes, Protesilaus, Ajax Telamonides ja Ajax Oilid, Philoktetes, tark vanamees Nestor jt. Achilleus, poeg Achilleus Peleus ja Thetis. Agamemnon valiti kogu armee juhiks, Ahhaia võimsaimate riikide valitsejaks.

Kreeka tuhandest laevast koosnev laevastik kogunes Aulisesse, Boiootia sadamasse. Et tagada laevastiku ohutu navigeerimine Väike-Aasia rannikule, ohverdas Agamemnon oma tütre Iphigenia jumalanna Artemisele. Troasse jõudnud kreeklased püüdsid Helenat ja aardeid rahumeelselt tagasi saata. Odysseus ja Menelaus läksid käskjaladena Troojasse. Troojalased keeldusid neist ning mõlema poole jaoks algas pikk ja traagiline sõda. Sellest võtsid osa ka jumalad. Hera ja Athena aitasid ahhaialasi, Aphrodite ja Apollo troojalasi.

Kreeklased ei saanud võimsate kindlustustega ümbritsetud Trojat kohe vallutada. Nad ehitasid mereranda oma laevade juurde kindlustatud laagri, asusid laastama linna äärealasid ja ründama troojalaste liitlasi. Kümnendal aastal solvas Agamemnon Achilleust, võttes temalt ära vangistatud Briseise, ja vihasena keeldus ta lahinguväljale sisenemast. Troojalased kasutasid ära oma vapramate ja tugevamate vaenlaste tegevusetust ning asusid Hektori juhtimisel pealetungile. Troojalasi aitas ka kümme aastat Troojat edutult piiranud Ahhaia armee üldine väsimus.

Troojalased tungisid Ahhaia laagrisse ja peaaegu põletasid nende laevad. Achilleuse lähim sõber Patroclus peatas troojalaste rünnaku, kuid ta ise suri Hektori käe läbi. Sõbra surm paneb Achilleuse solvumise unustama. Trooja kangelane Hector sureb duellis Achilleusega. Amatsoonid tulevad troojalastele appi. Achilleus tapab nende juhi Penthesilea, kuid sureb peagi ise, nagu ennustati, jumal Apolloni juhitud Pariisi noole tõttu.

Otsustav pöördepunkt sõjas toimub pärast kangelase Philoktetese saabumist Lemnose saarelt ja Achilleus Neoptolemuse poja saabumist ahhaialaste laagrisse. Philoktetes tapab Pariisi ja Neoptolemos tapab troojalaste liitlase, müslase Eurynili. Juhtideta jäänud troojalased ei julge enam lagedale väljale lahingusse minna. Kuid Trooja võimsad müürid kaitsevad selle elanikke usaldusväärselt. Siis otsustasid ahhaialased Odysseuse ettepanekul linna kavalusega enda kätte võtta. Ehitati tohutu puidust hobune, mille sees varjus valitud sõdalaste salk. Ülejäänud armee varjus rannikust mitte kaugel Tenedose saare lähedal.

Mahajäetud puidust koletist üllatunud troojalased kogunesid tema ümber. Mõned hakkasid pakkuma, et toovad hobuse linna. Preester Laocoön, hoiatades vaenlase reetmise eest, hüüdis: "Hoiduge daaanlastest (kreeklastest), kes toovad kingitusi!" Kuid preestri kõne ei veennud tema kaasmaalasi ja nad tõid linna kingituseks jumalanna Ateenale puust hobuse. Öösel tulevad välja hobuse kõhtu peidetud sõdalased ja avavad värava. Salaja tagasi saadetud ahhaialased tungivad linna sisse ja algab ootamatult tabatud elanike peksmine. Menelaos, mõõk käes, otsib truudusetut naist, kuid ilusat Elenat nähes ei suuda ta teda tappa. Kogu Trooja meessoost elanikkond hukkub, välja arvatud Anchise ja Aphrodite poeg Aeneas, kes sai jumalatelt käsu vallutatud linnast põgeneda ja selle hiilgus mujal elustada. Trooja naised said võitjate vangideks ja orjadeks. Linn hukkus tulekahjus.

Pärast Trooja surma algab Ahhaia laagris tüli. Ajax Oilid tekitab Kreeka laevastikule jumalanna Athena viha ja ta saadab kohutava tormi, mille käigus upuvad paljud laevad. Menelaose ja Odysseuse kannab torm kaugetele maadele (kirjeldatud Homerose luuletuses "Odüsseia"). Ahhailaste juhi Agamemnoni tappis pärast koju naasmist koos kaaslastega tema naine Clytemnestra, kes ei andestanud oma mehele tütre Iphigenia surma. Seega, mitte sugugi võidukas, lõppes Trooja vastane kampaania ahhaialaste jaoks.

Vanad kreeklased ei kahelnud Trooja sõja ajaloolises reaalsuses. Thucydides oli veendunud, et luuletuses kirjeldatud Trooja kümme aastat kestnud piiramine oli ajalooline fakt, mida luuletaja vaid ilustas. Luuletuse eraldi osad, nagu "laevade kataloog" või Trooja müüride all asuva Ahhaia armee nimekiri, on kirjutatud tõelise kroonikana.

XVIII-XIX sajandi ajaloolased. olid veendunud, et Kreekal Trooja vastu ei olnud kampaaniat ja et luuletuse kangelased on müütilised, mitte ajaloolised tegelased.

1871. aastal alustas Heinrich Schliemann Väike-Aasia loodeosas Hissarliki mäe väljakaevamisi, tuvastades selle iidse Trooja asupaigana. Seejärel teostas Heinrich Schliemann luuletuse juhiseid järgides arheoloogilisi väljakaevamisi "kuldrohkes" Mükeenes. Ühes seal avastatud kuninglikus hauas olid – Schliemanni jaoks polnud selles kahtlustki – Agamemnoni ja tema kaaslaste säilmed, mis olid üle puistatud kullast kaunistustega; Agamemnoni nägu kattis kuldne mask.

Heinrich Schliemanni avastused vapustasid maailma üldsust. Polnud kahtlustki, et Homerose luuletus sisaldab teavet tõeliste sündmuste ja nende tegelike kangelaste kohta.

Hiljem avastas A. Evans Kreeta saarelt Minotauruse palee. 1939. aastal avastas Ameerika arheoloog Carl Blegen Peloponnesose läänerannikult "liivase" Pylose, targa vanamehe Nestori elupaiga. Arheoloogia on aga kindlaks teinud, et linn, mille Schliemann Trooja jaoks võttis, eksisteeris tuhat aastat enne Trooja sõda.

Kuid on võimatu eitada Trooja linna olemasolu kusagil Väike-Aasia loodeosas. Hetiidi kuningate arhiividest pärinevad dokumendid tunnistavad, et hetiidid teadsid nii Trooja kui ka Ilioni linna (hetiidi versioonis "Truis" ja "Vilus"), kuid ilmselt kahe erineva linnana, mis asusid naabruses. , ja mitte üks topeltpealkirja all, nagu luuletuses.

Homerose luuletused.

Homerost peetakse kahe luuletuse – Iliase ja Odüsseia – autoriks, kuigi küsimus, kas Homeros ka tegelikult elas või on ta legendaarne isik, pole tänapäeva teaduses veel lahendatud. Iliase ja Odüsseia autorsusega seotud probleemide kogumit, nende päritolu ja saatust kuni lindistushetkeni nimetati "homeerlikuks küsimuseks".

Itaalias G. Vico (17. sajand) ja Saksamaal fr. Wolf (18) tundis ära luuletuste rahvapärase päritolu. 19. sajandil pakuti välja “väikeste laulude teooria”, millest mõlemad luuletused hiljem mehaaniliselt tekkisid. Teravilja teooria eeldab, et Iliase ja Odüsseia aluseks on väike luuletus, mis on aja jooksul omandanud detaile ja uusi episoode uute luulepõlvkondade loomingu tulemusena. Unitaristid eitasid rahvakunsti osalemist Homerose luuletuste loomisel, pidasid neid ühe autori loodud kunstiteoseks. 19. sajandi lõpus pakuti välja teooria rahvapärast päritolu luuletused kollektiivse eepilise loovuse järkjärgulise loomuliku arengu tulemusena. 19. sajandi lõpus ja 20. sajandi alguses tekkisid sünteetilised teooriad, mille kohaselt näivad "Ilias" ja "Odüsseia" ühe või kahe poeedi toimetatud eepos.

Mõlema luuletuse süžeed pärinevad Mükeene ajast, mida kinnitavad arvukad arheoloogilised materjalid. Luuletused kajastavad Kreeta-Mükeene (12. saj lõpp - info Trooja sõja kohta), Homerose (XI-IX - suurem osa teabest, sest teave Mükeene ajast ei jõudnud suulise vormi), varaarhailist ( VIII-VII) ajastu.

Iliase ja Odüsseia sisu põhines tsükli legendidel müüdid Trooja sõja kohta, mis toimus 13-12 sajandil. eKr uh. Iliase süžee kujutab endast Tessaalia kangelase Achilleuse viha Troojat piiravate Kreeka vägede juhi Agamemnoni peale, kuna too võttis ära oma kauni vangi. Kõige iidne osa"Ilias" - 2. laul "Laevade nimekirjadest". Odysseia süžee kujutab endast Ithaka saare tagastamist Odysseuse poolt oma kodumaale pärast seda, kui kreeklased hävitasid Trooja.

Luuletused pandi kirja Ateenas türanni Peisistratuse käe all, kes tahtis näidata, et Kreekas on ainuvõim. Luuletused ostetud moodne välimus 2. sajandil eKr Aleksandria mussoonis (hellenismi ajastu).

Luuletuste tähendus: raamat lugema ja kirjutama õppimiseks, kreeklaste "käsiraamat".

Iliase üks olulisemaid kompositsioonilisi tunnuseid on Thaddeus Frantsevich Zelinsky sõnastatud "kronoloogilise kokkusobimatuse seadus". See seisneb selles, et "Homeroses ei pöördu lugu kunagi tagasi oma lähtepunkti. Sellest järeldub, et Homerose paralleeltegevust ei saa kujutada; Homerose poeetiline tehnika tunneb ainult lihtsat, lineaarset mõõdet. Nii kujutatakse vahel paralleelseid sündmusi järjestikusena, vahel üht neist vaid mainitakse või isegi vaikitakse. See seletab mõningaid väljamõeldud vastuolusid luuletuse tekstis.

Iliase täieliku tõlke vene keelde originaali suuruses tegi N. I. Gnedich (1829), Odüsseia V. A. Žukovski (1849).

Sparta kui polise tüüp.

Sparta riik asus Peloponnesose lõunaosas. Selle osariigi pealinna kutsuti Spartaks ja osariiki ennast Laconiaks. Polist ei saanud vallutada, vaid ainult hävitada. Kõik poliitikad arenesid, kuid ainult Sparta 6. sajandil. ööliblikas.

Sparta riigi ajaloo peamised allikad on Thukydidese, Xenophoni, Aristotelese ja Plutarchose teosed, Sparta poeedi Tyrtaeuse luuletused. Arheoloogilised materjalid omandavad tähenduse.

IX-VIII sajandil eKr pidasid spartalased kangekaelset võitlust naaberhõimudega Lakoonia üle domineerimise nimel. Selle tulemusel õnnestus neil allutada ala Arkaadia mägismaa lõunapiiridest kuni Peloponnesose lõunarannikul asuva Tenari ja Malea neemeni.

7. sajandil eKr hakkas Spartas tunda andma teravat maanäljahäda ja spartalased võtsid ette vallutus Messeniasse, kus samuti elasid dooriad. Kahe Messenia sõdalase tulemusel liideti Messenia territoorium Spartaga ja suurem osa elanikkonnast, välja arvatud mõne rannikulinna elanikud, muudeti helootideks.

Laconia ja Messenia viljakad maad jagati 9000 eraldiseks ja jagati spartalastele. Iga eraldist töötlesid mitu helootide perekonda, kes olid kohustatud spartalast ja tema perekonda oma tööga toetama. Spartalane ei saanud oma maatükki käsutada, müüa ega jätta pärandiks oma pojale. Ta polnud ka helootide peremees. Tal polnud õigust neid müüa ega vabastada. Nii maa kui ka heloodid kuulusid riigile.

Spartas moodustus kolm rahvastikurühma: spartalased (vallutajad ise olid dooriad), periekid (Spartast mõnel kaugusel, piiride äärde hajutatud väikelinnade elanikud, nn. periekami ("ringi elamine"). Nad olid vabad, kuid neil ei olnud kodanikuõigusi) ja heloodid (sõltuv elanikkond).

efoorid - sisse Sparta kõrgeim kontroll- ja haldusorgan. Valiti aastaks 5 inimese arvus. Nad jälgivad kodanike käitumist, olles ülevaatajad orjastatud ja ülalpeetava elanikkonna suhtes. Nad kuulutavad helootidele sõja.

Sparta valitseva klassi all ähvardav pidev helootide mässu oht nõudis temalt maksimaalset ühtsust ja organiseeritust. Seetõttu viis Sparta seadusandja Lycurgus samaaegselt maa ümberjagamisega läbi terve rea olulisi sotsiaalseid reforme:

ainult tugev ja terve mees võib saada tõeliseks sõdalaseks. Kui poiss sündis, viis isa ta vanemate juurde. Laps vaadati läbi. Nõrk laps visati kuristikku. Seadus kohustas iga spartiat saatma oma pojad spetsiaalsetesse laagritesse – agelitesse (liit. Kari). Poisse õpetati lugema ja kirjutama ainult praktilistel eesmärkidel. Haridus oli allutatud kolmele eesmärgile: suuta kuuletuda, julgelt taluda kannatusi, võita või surra lahingutes. . Poisid tegelesid võimlemis- ja sõjaliste harjutustega, õppisid relvi käsitsema, spartalikult elama. Nad kõndisid aastaringselt ühes mantlis (himation). Nad magasid kõva kepi peal, kitkuti paljaste kätega. Nad toitsid neid nälga. Et olla sõjas osav ja kaval, õppisid teismelised varastama. Poisid võistlesid isegi, kumb neist peksu kauem ja väärikamalt vastu peab. Võitjat kiideti, tema nimi sai kõigile teatavaks. Mõned aga surid varraste all. Spartalased olid suurepärased sõdalased – tugevad, osavad, vaprad. Kuulus oli ühe spartalanna lakooniline ütlus, kes oma pojaga sõtta saatis. Ta andis talle kilbi ja ütles: "Kilbiga või kilbil!"

Sparta pööras suurt tähelepanu ka naiste haridusele, keda austati kõrgelt. Tervete laste sünnitamiseks peate olema terve. Seetõttu ei teinud tüdrukud kodutöid, vaid võimlesid ja sportisid, oskasid lugeda, kirjutada, lugeda.

Lükurguse seaduse järgi võeti kasutusele spetsiaalsed ühistoidud - sisstia.

Võrdsuse põhimõte pandi "Lykurgovi süsteemi" keskmesse, nad püüdsid peatada varalise ebavõrdsuse kasvu spartalaste seas. Kulla ja hõbeda käibelt kõrvaldamiseks lasti käibele raudobolid.

Sparta riik keelas igasuguse väliskaubanduse. See oli ainult sisemine ja toimus kohalikel turgudel. Käsitöö oli halvasti arenenud, seda viisid läbi pereekid, kes valmistasid Sparta armee varustamiseks ainult kõige vajalikumad riistad.

Kõik muutused aitasid kaasa ühiskonna konsolideerumisele.

Olulised elemendid Sparta poliitiline süsteem on kahekordne kuninglik võim, vanematekogu (gerousia) ja rahvakogu.

Rahvakogu (apella), millest võtsid osa kõik Sparta täieõiguslikud kodanikud, kinnitas kuningate ja vanemate ühisel koosolekul tehtud otsused.

Vanemate nõukogu - Gerousia koosnes 30 liikmest: 28 geronti (vanemat) ja kaks kuningat. Gerontes valiti spartalaste seast, kes ei olnud nooremad kui 60 aastat vanad. Kuningad said võimu pärimise teel, kuid nende õigused igapäevaelus olid väga väikesed: väejuhid sõjaliste operatsioonide ajal, kohtu- ja usufunktsioonid rahuajal. Vanemate ja kuningate nõukogu ühisel koosolekul tehti otsused.

Sparta linn ise oli tagasihoidliku välimusega. Polnud isegi kaitsemüüre. Spartalased ütlesid, et linna parim kaitse ei ole müürid, vaid linnakodanike julgus.

6. sajandi keskpaigaks. eKr. Korintos, Sicyon ja Megara allutati, mille tulemusena moodustus Peloponnesose liit, millest sai tol ajal Kreeka kõige olulisem poliitiline ühendus.

Soloni reformid

Solon läks ajalukku silmapaistva reformaatorina, kes muutis suuresti Ateena poliitilist palet ja võimaldas sel poliitikal oma arengus teisi Kreeka linnu edestada.

Atika sotsiaalmajanduslik ja poliitiline olukord halvenes peaaegu kogu 7. sajandi jooksul. eKr e. Elanikkonna sotsiaalne diferentseerumine tõi kaasa asjaolu, et juba märkimisväärne osa kõigist ateenlastest elas viletsas elus. Vaesed talupojad elasid võlgades, maksid tohutuid intresse, pantisid maad, andsid oma rikastele kaaskodanikele kuni 5/6 saagist.

Õli valas tulle 7. sajandi lõpus ebaõnnestunud sõda Salamise saare pärast Megaraga.

Solon. põlvnes iidsest, kuid vaesunud aadlisuguvõsast, tegeles merekaubandusega ja oli seega seotud nii aristokraatia kui ka demosega, mille liikmed austasid Solonit aususe eest. Hullu teeseldes kutsus ta ateenlasi värsis avalikult kättemaksule. Tema luuletused tekitasid avalikkuses suurt pahameelt, mis päästis poeedi karistusest. Talle tehti ülesandeks koguda kokku ja juhtida laevastikku ja armeed. Uues sõjas alistas Ateena Megara ja Solonist sai linna populaarseim mees. Aastal 594 eKr. e. ta valiti esimeseks arhoniks (eponüümiks) ja talle tehti ülesandeks täita ka aisimneti ülesandeid ehk temast pidi saama vahendaja ühiskondlike küsimuste lahendamisel.

Solon asus otsustavalt reforme ette võtma. Alustuseks viis ta läbi nn sisachfia (sõna otseses mõttes "koorma maha raputamine"), mille kohaselt kõik võlad kustutati. Panditud kruntidelt eemaldati hüpoteegivõla kivid, edaspidiseks oli keelatud raha laenata inimeste hüpoteegi vastu. Paljud talupojad said oma krundid tagasi. Välismaale müüdud ateenlased lunastati riigi kulul. Need sündmused parandasid iseenesest sotsiaalset olukorda, kuigi vaesed olid õnnetud, et Solon lubatud maa ümberjagamist ellu ei viinud. Teisest küljest kehtestas arhon maaomandi maksimaalse maksimummäära ja kehtestas tahtevabaduse - nüüdsest, kui otseseid pärijaid polnud, oli võimalik vara testamendiga üle anda igale kodanikule, võimaldades maa üle anda mitte klanni liikmed. See õõnestas hõimuaadli võimu ning andis võimsa tõuke ka väikese ja keskmise maaomandi arengule.

Solon viis läbi rahareformi, muutes Ateena mündi kergemaks (vähendades kaalu) ja suurendades seeläbi raharinglust riigis. Ta lubas oliiviõli eksportida välismaale ja veinil keelati eksportida teravilja, aidates sellega kaasa Ateena kõige tulusama väliskaubandussektori arengule ja säilitades kaaskodanikele nappi leiba. Võeti vastu kummaline seadus, et arendada välja järjekordne edumeelne rahvamajandusharu. Soloni seaduse järgi ei saanud pojad oma vanemaid vanas eas ülal pidada, kui nad poleks omal ajal lastele mingit ametit õpetanud.

Olulisemad muutused toimusid Ateena riigi poliitilises ja sotsiaalses struktuuris. Solon võttis endiste valduste asemel kasutusele uued, lähtudes enda läbiviidud omandikvalifikatsioonist (loenduse ja tulude arvestus). Edaspidi nimetati ateenlasi, kelle aastasissetulek oli vähemalt 500 medimni (umbes 52 liitrit) lahtiselt või vedelaid tooteid, pentakosiamedimnideks ja nad kuulusid esimesse kategooriasse, vähemalt 300 medimni - ratsanikud (teine ​​järg), vähemalt 200 medimns - zeugites (kolmas järg), vähem kui 200 medimns - feta (neljas kategooria).

Nüüdsest olid kõrgeimad riigiorganid Areopaag, bule ja Rahvakogu. Bule oli uus orel. See oli Neljasaja nõukogu, kuhu igaüks neljast Ateena filiaalist valis 100 inimest. Kõik küsimused ja seadused pidid olema arutusel enne riigikogus läbivaatamist. Rahvuskogu ise (ekklesia) Soloni juhtimisel hakkas palju sagedamini kogunema ja omandas suurema tähtsuse. Arhon määras, et tsiviiltülide ajal peaks iga kodanik võtma kodanikuõiguste äravõtmise ohus aktiivse poliitilise positsiooni.

7.1. Vana-Kreeka kultuuri kujunemise ja arengu peamised etapid

Vana-Ida tsivilisatsioonid on "esimese laine" tsivilisatsioonid. Nende kultuuride rahvad asusid esimestena riigi, klassiühiskonna ja linnamajanduse ülesehitamise teele. Vana-Kreeka kultuuri loonud rahvad hakkasid oma tsivilisatsiooni üles ehitama hiljem.

Tsivilisatsioon Kreeka pinnal tekkis kaks korda. Esimest korda ilmub see 3. aastatuhandel eKr. e. Sellele järgneb suur ajavahe, mille järel vaadeldakse taas tsivilisatsiooniprotsesse.

Seetõttu jaguneb Vana-Kreeka kultuurilugu tavaliselt kolmeks perioodiks.

Esimene periood hõlmab aega alates XXX sajandist. eKr e. kuni kaheteistkümnenda sajandini. eKr e. See on nn Egeuse kultuuri ajastu, mida iseloomustas palee tsivilisatsioon. See läbib oma arengus kolm etappi:

1. "vara" (3000-2300 eKr);

2. "keskmine" (2300-1600 eKr);

3. "hiline" (1600-1200 eKr).

Omakorda jaguneb kogu Egeuse kultuur kolme kohalikku (piirkondlikku) tüüpi:

1. Kreeta (Minose) keskusega Kreeta saar;

2. Küklaadid (asub seal, kus praegu on Küklaadide saared laiali);

3. Mükeene (keskusega Mükeene linn, mis asub Mandri-Kreekas).

Enamik suurepärased vormid Egeuse kultuur jõuab Kreeta saarele. Seda nimetatakse ka Minos (või Minose või Kreeta-Minose), mis on oma nime saanud selle tsivilisatsiooni rajaja müütilise kuninga Minose järgi.

30. sajandi vahetusel eKr e. tungisid Balkanile vana-kreeklaste esivanemad proto-hellenide hõimud. Olles sattunud erinevatesse tingimustesse, olid nad sunnitud looma teistsuguse kultuuri, peegeldades elu tsivilisatsiooni tingimustes. Sellest kultuurist annavad tunnistust rikkalik Vana-Kreeka mütoloogia (Teseuse ja Ariadne müüt, kuningas Minose müüt, Talase müüt jne), antiikajaloolaste, kirjanike, poeetide kirjutised, aga ka arheoloogiline materjal, mis on tule meie päevadesse.

Kreeta saare põhjaosas asuva Knossose suure ja väiksema palee väljakaevamised paljastavad terve ainulaadse kultuurimaailma, erinevalt Egiptuse vanema tsivilisatsiooni omast. Sellele kultuurile olid iseloomulikud monumentaalsed paleed, millest said esimesed avalikud hooned selles kohas, samuti freskomaaling. Kreeta kultuur ületas selles kaugel Küklaadide ja Mükeene kultuurid.Minose paleed iseloomustasid sammaste rohkus, laiad trepid, avarad käigud, avad seintes, võimaldades valgusel ruumidesse tungida – see kõik eristab linna arhitektuuri. Kreeta naaberriigis Egiptuses kasutatud ehitusmeetoditest .

Paleede seinad olid kaetud freskodega. Neid eristavad mitmed omadused: polükroomne, mitmevärviline. Hiljem asendub see arhailise perioodi monokroomse punakaspruuni või mustvalge vaasimaaliga. Erinevad süžeed, milles puudub jaotus "madalateks" ja "kõrgeteks" teemadeks. Freskod erinevad kirjutamisaja poolest. Eristatakse "esimeste paleede" stiili. Neid iseloomustab paleeelu, looduse, taimede, mereloomade kuvand. Motiivid, joonistused ei kordu. Kunstniku looming on vaba, seda ei piira kaanonid ega ideoloogilised ettekirjutused. Paleestseenide kujutamisel rõhutatakse noorust ja kehade ilu. Õukonnadaamide portreedel rõhutavad kujutised nende graatsilisust, osavust, nad on joonistatud madala lõikega ülikondades, mis on rikkalikult kaunistatud vääriskividega. Naabruses on pildid koduõuest: kanaliha, kukk, kass, kes on valmis seda haarama. Realism domineerib kõikjal, soov näidata objekti kogu selle ilus ja atraktiivsuses. See on periood, mil paleed ehitati ilma kindlustusteta. Suure tõenäosusega selle perioodi ühiskond klassivõitlust veel ei tundnud, mis tähendab, et aadlil polnud "alakihtide" ees midagi karta, end nende eest kindlusemüüridega tarastada. Selle perioodi Kreeta kultuur saavutas sellise jõu, et ei osanud karta välist vaenlast. Müüdid räägivad Kreeta merejõust, selle domineerimisest Vahemere veeteedel – "talasokraatiast". Hõimusuhete, kunagise vabaduse ja sotsiaalse võrdsuse jäänused pole ühiskonnas veel likvideeritud. Ühel freskodest, mida näeme noor mees, noormees - "kuningas-preester" ehk valitseja, kes ühendab endas nii ilmalikke kui religioosseid funktsioone. Tema käes on pronksist sirp. Tema ees on kokkusurumata maisikõrvad, mida ta kavatseb lõigata. Ühiskondades, mis hakkasid looma tsivilisatsiooni, oli tüüpiline, et valitseja andis märku põllumajandustööde alustamiseks ja lõpetamiseks, alustades ise, mõnikord puhtsümboolselt, kündmise, külvamise või saagikoristusega. See on mälestus minevikust, mil kõrvaldamise funktsiooni ei eraldatud tootlikust tööst ja töö oli sünkreetiline tervik.

"Teiste paleede" perioodi freskodel peegeldub juba tsiviliseeritud elu kogemus poliitiliste, riiklike ja ideoloogiliste põhimõtete domineerimisega kunstniku üle. Selles etapis teemad vaesuvad, korduvad ning jälgitakse kaanoni - reeglite, vormide - domineerimist kunstniku vaba tahte üle. Üha levinum on ornament, endist looklevat täiendab ring, spiraal. Üha enam soovitakse kaunistamist, dekoratiivsust ja sotsiaalsetest teemadest eemaldumist.

Umbes 1450 eKr. e. Kreetale tungivad mandrilt primitiivsemad ahhaia hõimud, kes hävitavad minose kultuuri. 200 aasta pärast alistasid nad doryani hõimud. Linnakultuur on languses. Paleed hävitatakse ja keegi ei taasta neid. Lõppes "pronksiaja" tsivilisatsioonide periood, tuli "rauaaeg" ja riik-polis.

Vana-Kreeka kultuuri arengu teine ​​periood hõlmab aega alates XII sajandist. eKr e. 8. sajandi järgi eKr e. Seda nimetatakse sageli "pimedaks ajastuks" või " Homerose Kreeka". Arheoloogilised materjalid näitavad, et sel perioodil toimub elanike elatustaseme järsk langus, materiaalne kultuur on kehv. Meieni jõudnud keraamikatooted on karedad ja primitiivsed, mõnikord on nende ainsaks kaunistuseks spiraal Mükeene kultuuri pärand.Metalltooted on haruldased.Väikekäsitöö on ülekaalus.Tõsi, ka rauast tooted hakkavad ilmuma.Lõhkumine Kreeta-Minose kultuurist kajastub ka matmisviisi muutumises.Minose ajastu oli iseloomustavad matused kamberhaudadesse, "pimeda keskaja" kultuuri jaoks - üksikud matused kasthaudadesse (tsüstid) või lihtsalt hilisemas, ilmuvad tuhastamine ja matmine urnidesse. Samuti on vähenenud huvi religiooni vastu, puuduvad kultustegevuse jäljed. Väljaspool Mükeene paleede varemeid tekivad uued asulad. Suureneb rahvastiku liikuvus, ei asu pikka aega uutesse linnadesse.

Tegelikult paiskus ühiskond tagasi sügavale "barbaarse" kultuuri ajastusse, kus elanikkond oli professionaalselt jaotatud ja hõimutraditsioonid taaselustatud. Alles järk-järgult hakkab avalduma sotsiaal-majanduslik diferentseerumine ja tsivilisatsiooniprotsess saab hoogu.

Kolmas periood Vana-Kreeka tsivilisatsiooni kultuuri arengus hõlmab aega alates VIII sajandist. eKr e. ja kestab kuni 1. sajandini. eKr e. Sellel perioodil on kolm etappi. Esimest etappi (VIII-VI sajand eKr) nimetati "arhailiseks" (originaal). Teist etappi (V-IV sajand eKr) nimetatakse "klassikaliseks". Kultuuri arengu kolmandat etappi (III-I sajand eKr) nimetatakse hellenismiks.

Kogu seda tsivilisatsiooni arenguperioodi iseloomustasid:

Üleminek "pronksilt" rauale kui kultuuri põhimaterjalile.

Üleminek ühiskonna professionaalselt jagunemiselt klassi. Eelkõige põhiklassideks - orjaomanikeks ja orjadeks - jagunenud ühiskonna kujunemine, mida sai üha enam.

Üleminek primitiivselt avaliku omandiga kommunaalsüsteemilt suhete süsteemile, kus domineerib maa, kariloomade, tööriistade ja inimeste eraomand.

Tuleb märkida, et kõik need protsessid olid väga intensiivsed ja võtsid veidi aega. Seetõttu pole juhus, et arhailist perioodi samastatakse Vana-Kreeka kultuurilise murranguga.

Antiikajal on maailma ajaloos eriline koht, kuna see oli Euroopa kultuuri alguspunkt, esimene kogemus, alus ja vaimne tugi. Mõiste "antiikaeg" (ladina keelest antiquus - antiik) tähistab kreeka-rooma antiiki. Antiikkultuur on suurim tsivilisatsioon iidne maailm geograafiliselt üksteisele lähedal. Iidsetele riikidele olid ühised sotsiaalse arengu viisid ja eriline omandivorm - muistne orjus, samuti sellel põhinev tootmisvorm. Ühine oli nende tsivilisatsioon ühe ajaloolise ja kultuurilise kompleksiga. See muidugi ei eita iidsete ühiskondade elu iseärasuste ja erinevuste olemasolu. Vana-Kreeka tsivilisatsioon jaguneb tavaliselt 5 perioodiks, mis on ühtlasi ka kultuuriajastud: Kreeta-Mükeen või Egeus (III - II aastatuhat eKr); Homerose ehk "pimedad ajastud" (XI – IX sajand eKr); arhailine (VIII – VI sajand eKr); klassikaline (V - IV sajand eKr); hellenistlik (4. sajandi teine ​​pool - 1. sajandi keskpaik eKr)

Egeuse mere saartel, Kreetal, aga ka Mandri-Kreeka ja Anatoolia territooriumil tekkinud tsivilisatsioon sai üldnimetus Egeuse tsivilisatsioon, mis omakorda jaguneb Kreeta-Mükeene perioodiks (III-II aastatuhande lõpp eKr), mis hõlmab Minose ja Mükeene tsivilisatsioone. III-II aastatuhandel eKr. e. tekivad esimesed olekud. Need olid monarhilist tüüpi riigid, mis sarnanesid muistse ida despotismiga, ulatusliku bürokraatia ja tugevate kogukondadega. Mükeene kultuuri kadumine XII sajandil. eKr e. on seotud dooria hõimude sissetungiga Balkani poolsaare põhjaosast, kelle hulgas domineeris endiselt hõimusüsteem. Kreeka ajalugu pärast Dorian sissetungi algab peaaegu uuesti. Jälle toimub primitiivsete kogukondlike suhete lagunemine, riikluse kujunemine, materiaalse kultuuri elavnemine. See periood kestis ligikaudu 11. kuni 9. sajandini. ja seda nimetatakse "pimedateks keskaegadeks", samuti Homerose perioodiks, kuna see on tuntud peamiselt Homerose luuletuste "Ilias" ja "Odüsseia" põhjal.

"Pimeaeg" - alepõllumajanduse ajastu. Arhailisel perioodil eraldus käsitöö põllumajandusest, mis tähistas üleminekut vahetusele, tootmisele mitte ainult oma vajaduste, vaid ka turu jaoks, mille tulemusena arenesid linnad aktiivselt. VIII-VI sajandi perioodil. eKr e. toimub poliitikate kujunemine - hajutatud väikesed suveräänsed linnriigid, mida ühendavad ainult ühine keel, religioon, kultuuritraditsioonid, poliitilised ja kaubandussidemed. Majanduslikult muutub vajalikuks uute kolooniate loomine ja orjade kui peamise tööjõu arvu suurendamine. Arhailise perioodi lõpus levis orjus paljudes poliitikates, sõltumata poliitika korraldusvormist, sealhulgas demokraatlikus Ateenas.

Klassikaline periood on Vana-Kreeka ühiskonna ja kultuuri kõrgeima õitsengu aeg, mis langes 5.-4. sajandile eKr. e. Iidsest Ateenast sai pärast võitu Kreeka-Pärsia sõdades kõige mõjukam poliitiline ja kultuuriline keskus. Ateena saavutas oma maksimaalse jõu ja kultuurilise õitsengu, kui riigipeaks sai 15 korda strateegiks valitud väljapaistev poliitiline tegelane Perikles. Seda perioodi tuntakse historiograafias kui "Periklese kuldajastut", kuigi see oli suhteliselt lühiajaline. Kreeka poliitika nõrkuse perioodil alustab Makedoonia oma tõusu.

Uus etapp Vahemere idapoolsete riikide ajaloos – hellenism – algab Aleksander Suure sõjakäikudega (4. sajand eKr) ja lõpeb hellenistlike riikide vallutamisega Vana-Rooma poolt 1. sajandil. eKr e. Kreeka vallutanud Makedoonia võttis oma kultuuri täielikult omaks, seetõttu levis pärast Aleksander Suure võidukaid kampaaniaid iidse kreeka kultuur vallutatud idamaades.

Linnriikide kujunemine Kreekas – poliitika kui kogukonna eritüüp – tõi ellu uue, polis moraali – oma alustelt kollektivistliku, kuna indiviidi olemasolu väljaspool poliitika raamistikku oli võimatu. Kreeka maailm on alati koosnenud paljudest sõltumatutest poliitikatest, mis mõnikord on sõlminud sõjalisi, religioosseid või muid liitusid, kuid on tavaliselt sõltumatud ja iseseisvad nii administratiivselt, majanduslikult kui ka kultuuriliselt. Poliitika järkjärguline arendamine, käsitöö varajane eraldamine põllumajandusest ja kaubandusest, kauba-raha suhete kiire kasv aitas kaasa kreeka hõimu keskasula muutumisele linnaks. Poliitika kodanikel oli õigus omada maad; olid kohustatud osalema avalikes asjades ja sõja korral - osalema tsiviilmiilitsa töös; oli õigus avaldada avalikult arvamust mis tahes küsimuses, esitada kaebusi ebaseadusliku tegevuse kohta. Kõrgeimaks seadusandlikuks organiks poliitikas oli rahvakogu; täitevvõimu esindasid valitud (teatud aja jooksul) organid ja ametikohad: "Viiesaja nõukogu", vandekohtu kohtuprotsess jne. Poliitikas oli kodanikust eespool poliitika kollektiiv (idee rahva suveräänsus). Iidne demokraatia oli piiratud: naistel puudusid kodanikuõigused, isiklikult vabad välismaalased, kes elasid poliitika territooriumil, orjad. Lisaks demokraatlikule (Ateena) ja oligarhilisele poliitikale (Sparta), kus hõimusüsteemi riismed olid tugevad ja võim kuulus pärilikule aristokraatiale. Sellegipoolest väljendas Vana-Kreeka tsivilisatsioon tervikuna kõige täielikumalt ideed rahva suveräänsusest ja demokraatliku valitsusvormi ideaalist; ja ühiskonna poliskorraldusest sai ainulaadne, iidsete tsivilisatsioonide maailmas seni tundmatu nähtus, mis võimaldas tõhusalt lahendada majanduslikke, sõjalisi ja poliitilisi ülesandeid, saavutada kõrge tase kultuuriline areng.

Vana-Rooma tsivilisatsioon huvitav omaenda vaimsete väärtuste süsteemi jaoks. Rooma ühiskonna peamised vaimsed juhised olid: 1) patriotism; 2) Rooma rahva "Jumala eriline valik"; 3) Rooma kui kõrgeima väärtuse idee. Rooma kodaniku jaoks ei peetud väärituks mitte ainult käsitööd, vaid ka kunstilist loovust (skulptuur, maalikunst, lavakunst, dramaturgia) ja pedagoogikat. Rooma tsivilisatsiooni originaalsus seisnes selles, et seda esindavad mitmesugused antiikajal tuntud sotsiaalpoliitilise struktuuri vormid. Varasest klassiühiskonnast, mille eesotsas oli "kuningas" (seitse legendaarset Rooma kuningat olid tõenäoliselt hõimuliitude kõrgeimad juhid), varase vabariigi, seejärel arenenud vabariigi ja lõpuks tohutu ja stabiilse riigi tekkeni - Rooma impeerium (uus monarhia tüüp, mis erineb idapoolsest despotismist), mis neelas endasse peaaegu kõik teised antiikaja tsivilisatsioonid. Rooma tsivilisatsioon kestis 12 sajandit, mis jagunevad kolmeks perioodiks: kuninglik VIII-VI sajand. eKr.; Rooma Vabariigi periood VI-I sajand. eKr.; Rooma impeeriumi periood 1. sajandil. eKr – V sajand. n. e.

Tsaariajal kujuneb Vana-Rooma esmane ühiskondlik organisatsioon. Elanikkond elas klannides, mida valitsesid vanemad. Aastal 509 eKr. e. Roomlased ajasid välja viimase kuninga Tarvinius Uhke ja kuulutasid välja vabariigi. Rooma vabariigi perioodi iseloomustab Rooma territoriaalse laienemise algus ja võitlus Kartaagoga domineerimise pärast Vahemerel. Sõdade ja orjuse kasvu tagajärjel valitseb vabariiklik Rooma sisemine kriis: toimuvad orjade ülestõusud ja kodusõjad. Selle tulemusena 82 eKr. väejuht Sulla kehtestab ainuvõimu, mis tähendas vabariikliku süsteemi allakäigu algust Roomas. Vabariiki asendanud impeeriumile pani aluse Gaius Julius Caesar, kes valiti 59 eKr. konsul, kes sai eluaegseks diktaatoriks ja sai keisri tiitli. Pärast Caesari mõrva jättis tema keisriks saanud õepoeg Octavianus Augustus maha tohutu Rooma impeeriumi.

Rooma kogukonna täisliikmeteks loeti ainult neid, kes kuulusid Rooma kogukonda. iidsed perekonnad. Neist moodustus Rooma ühiskonna privilegeeritud osa - patriitsid, algselt peeti Rooma rahvaks ainult neid. Teisel positsioonil oli teine ​​suur ühiskonnakiht – plebeid. Plebeid olid isiklikult vabad, kuid ei kuulunud suguvõsadesse ega kuulunud seetõttu kogukonna liikmeks. Plebeid on vallutatud alade asunikud ja elanikud. Esialgu polnud plebeidel õigusi: nad ei tohtinud osaleda avalikel koosolekutel, ei osalenud religioossetel riitustel ega võinud abielluda patriitsidega. Algas nende võitlus kodakondsusõiguse eest. VI sajandil. eKr. plebeid võeti vastu sõjaväeteenistus ja avalikele koosolekutele. Ja ometi jäid plebeid ebatäielikuks ja tulevikus saab sellest Roomas pikaajaliste sotsiaalsete lahingute allikas.

Rooma avalikus elus suur roll rahvakogud mängisid. Rahvakogu otsustel oli seaduse jõud. Lisaks olid tribüünidel suured volitused: neil oli õigus kehtestada kohtu, senati ja kõrgemate ametnike otsuste suhtes keeld, kui need otsused riivasid plebeide huve. Tähtsaim juhtorgan oli senat, kuhu kuulusid patriitsid ja plebsi tipp. Ta juhtis sisepoliitikat ja otsustas välispoliitikat. Senati kontrolli all olid rahandus ja religioosne kultus. Senat oli aristokraatlik organ. Tegelikult juhtis ta riiki. Selle poolest erines Rooma demokraatia Ateena demokraatiast. Olles saanud tohutuks võimuks, ei saanud Rooma enam kogukonnaks jääda. Esimesed märgid selle traditsioonilise struktuuri, kogukondliku elu normide hävimisest ilmnesid 2. sajandil. eKr e.

Üldiselt pandi alus muistses maailmas kodanikuühiskond sätestades iga kodaniku õiguse osaleda valitsemises, tunnustades tema isikuväärikust, õigusi ja vabadusi. Rooma õigus sisaldas eraomandisuhteid reguleerivate reeglite süsteemi. Demokraatia antiikmaailmas oli aga piiratud.

Kirjandus

1. Maailma ajalugu kuupäevades ja sündmustes. - M: Vikerkaar, 2002. - S. 34-101.

2. Samõgin, P.S., Samõgin, S.I., Shevelev, V.N., Sheveleva E.V. Ajalugu poissmeestele / P.S. Samygin, S.I. Samygin, V.N. Ševelev, E.V. Sheveleva.- Rostov-on-D.: Phoenix, 2012. - S. 56-66.

3. Chubarjan, A.O. Maailma ajalugu. 6 köites / A.O. Chubarjan. - M: Nauka, 2011.- V.1. - S. 439-479, 575-602.

Töö lõpp -

See teema kuulub:

Lugu

Ajalugu küsimustes ja vastustes mittepõhierialade puhul soovitab metoodiline .. sissejuhatus ..

Kui vajate sellel teemal lisamaterjali või te ei leidnud seda, mida otsisite, soovitame kasutada otsingut meie tööde andmebaasis:

Mida teeme saadud materjaliga:

Kui see materjal osutus teile kasulikuks, saate selle sotsiaalvõrgustikes oma lehele salvestada:

Kõik selle jaotise teemad:

Lugu
Omsk 2013 FILIAAL

Mittepõhierialadele
Soovitatav metoodiline komisjon NOU VPO "Capital Academy of Finance and Humanities" filiaalis Omskis

Ajaloo uurimise käsitlused
Ajalugu on sotsiaalteadus, mis uurib inimkonna minevikku kui ajaloolist protsessi. Sõna "ajalugu" algne tähendus pärineb Vana-Kreeka terminist, mis tähendab "uurimist,

Inimkonna primitiivne ajalugu on rekonstrueeritud paljude allikate põhjal, sest ükski allikas üksi ei suuda anda sellest ajastust täielikku ja usaldusväärset pilti.

Vana-Ida tsivilisatsioonide üldised omadused
Mõiste "iidne ida" tõid teaduskäibesse iidsed autorid. See oli Kreeka-Rooma maailmast ida pool asuvate riikide nimi. Vana-Ida kaane kronoloogiline raamistik

Keskaja mõiste, feodalism, keskaja ajaloo periodiseerimine, feodalismi etappide tunnused)
Ajalooteaduses tugevnes "keskaja" mõiste pärast seda, kui renessansiajal kuulutati välja naasmine antiikkultuuri juurde. "Vaheaeg" antiigi ja terase renessansi vahel

Sotsiaalpoliitiline struktuur
9. sajandi lõpus valitseb eraldi vene keel. liideti ühtseks Vana-Vene riigiks (Kiievi) riigiks. Selle ühenduse eelduseks olid: vanavene rahvuskogukond

Põhjused ja tagajärjed
Venemaa poliitilise (feodaalse) killustatuse all mõistetakse perioodi XII-XV sajandil, mil territooriumil. Vana-Vene riik oma orduga vürstiriike ja territooriume oli kuni kolm tosinat

Hordi ikke mõju tagajärjed riigi ajaloole
13. sajand sai vene rahva jaoks raskete katsumuste ajaks. Põhjast jätkusid rootslaste ja saksa rüütlite katsed vallutada Vene maid. Ja idapoolsetest steppidest vahepeal naka

Ivan III ja Vassili III juhtimisel
Moskva ümber asuvate Vene maade ühendamise protsess, mille põhisisu oli peamiste poliitiliste rivaalide lüüasaamine Moskva poolt ja üleminek Moskva heakskiitmiselt oma poliitilistele juhtidele.

Venemaa ja Euroopa kultuur (XV-XVI sajand)
Venemaa XV-XVI sajandi kultuuri kõige olulisem tunnus. muutub tsentripetaalseks trendiks. Seda perioodi iseloomustavad järgmised kultuurilise arengu tunnused: 1) kohalike kultuuride ühtlustumine

Ivan IV sisepoliitika
Esimene valitsemisaeg. (Valitud Rada reformid) Vassili III pärandas trooni oma vanimale pojale Ivan IV-le (1533-1584). Kuningas sai krooni kirikupea käest. Ven

Ivan IV Julma välispoliitika
Vaatleme lühidalt Ivan IV välispoliitika tulemusi kolmes suunas. Idasuund. Moskva peamised rivaalid olid siin Kaasan ja A

Probleemide aeg: põhjused, sündmuste käik, tulemused
Probleemide aeg(Häda) – sügav vaimne, majanduslik, sotsiaalne ja välispoliitiline kriis, mis tabas Venemaad 16. sajandi lõpus – 17. sajandi alguses. Segadused langesid kokku dünastia kriisi ja võitlusega

Euroopa riigid 16. sajandil
(reformatsioon, vastureformatsioon, absolutism) Reformatsioon Lääne- ja Kesk-Euroopas oli lai ühiskondlik liikumine, mis põhines a.

Venemaa ja Euroopa kultuur nüüdisajal
Ajaloos Venemaa XVII sajand - see on Venemaa ajaloo üleminekuperiood keskajast uue ajani, mil antiik ja uudsus segunesid. Kultuse arengu peamised eristavad tunnused

Ja Euroopa koloniaalekspansioon 17. - 18. sajandil
Euroopa 17. - 18. sajandil rahvusvaheliste vastuolude süvenemine toimus kolmes suunas: 1). Lääne-Euroopas põrkusid Inglismaa, Prantsusmaa, Hollandi ja Hispaania huvid. Peamine eesmärk on

Ühiskondlikud liikumised Venemaal XVII sajandil. kirikulõhe
1645. aastal, pärast tsaar Miikaeli surma, tõusis troonile tema poeg Aleksei. Aleksei bojari Morozovi juhendaja sai riigi valitsejaks. Kõik olulisemad valitsuse ametikohad olid

Venemaa sotsiaalmajanduslik areng XVII sajandil
Ülevenemaalise turu kujunemise algus.17. sajandi teisel poolel. põllumajandus- ja tööstuspiirkonnad muutuvad üha eristuvamaks. Niisiis, kesk- ja põhjapoolsed piirkonnad turule tarnitud

Absolutismi sünd
XVII sajandi teisel poolel. Venemaa riigikorra üldiseks arengusuunaks oli üleminek esindusmonarhialt absolutismile. Absolutism on vorm

XVI - XVIII sajandil
Hiliskeskaeg – Lääne-Euroopas on see periood 16. – 17. sajandi esimene pool. - mida iseloomustab feodaalsuhete lagunemine ja kapitalismi tekkimine. Need protsessid on kõige intensiivsemad

Peeter I reformid
Peeter I reformid olid tõeline revolutsioon. Need hõlmasid laia spektrit ühiskonna-, riigi- ja majanduselu, need viidi läbi karmis võitluses siseopositsiooniga.

Katariina II valgustatud absolutism
Valgustatud absolutism on üleeuroopaline nähtus. Euroopas esindavad seda sellised silmapaistvad valitsejad nagu Preisi kuningas Friedrich II, Rootsi kuningas Gustav III, keiser Avs.

Venemaa välispoliitika 18. sajandi teisel poolel
Vene impeerium 18. sajandi teisel poolel. taotles välispoliitikas järgmisi eesmärke: pääseda Mustale merele, tugevdada oma positsiooni Läänemerel, tagastada Ukraina

USA haridus
Holland oli üks Habsburgide impeeriumi provintsidest ja kuulus 16. sajandi teisel poolel. kõrgelt arenenud majandus. Keisrid Charles V ja Philip II kasutasid seda aktiivselt, suurendades pidevalt

XIX sajandi esimesel veerandil. Dekabristide liikumine
Aleksandri liitumisele eelnes palee riigipööre, mille viisid läbi vandenõulased eesotsas: P.A. Palen, pealinna sõjaväekuberner ja Katariina viimane lemmik

Napoleoni sõjad. 1812. aasta Isamaasõda
Euroopas alates XVIII sajandi lõpust. toimus rida pidevaid sõdu. Inglismaa juhitud Euroopa suurriikide koalitsioon astus vastu vabariiklikule Prantsusmaale. Prantsuse armee sai lüüa

Lääne-Euroopa 19. sajandil
Tööstuse areng XIX sajandil. mida iseloomustab masinatootmise laienemine, tehnoloogiliste teadmiste, äri- ja finantskogemuse ülekandmine Inglismaalt teistesse Euroopa riikidesse ja USA-sse.

Ühiskondlikud liikumised 19. sajandi teisel veerandil
Nikolai I sise- ja välispoliitika põhiprintsiibid: autokraatia puutumatus, apellatsioon õigeusu autoriteedile kui autokraatia garantiile; väide, et "revolutsiooniline nakkus" pärines

Venemaa välispoliitika 19. sajandi teisel veerandil
Võitlus revolutsioonilise ohu vastu kujunes üheks peamiseks Nikolai I valitsemisajal. Ta püüab taaselustada Püha Allianssi ja kontrollida olukorda Euroopas. Oktoobris 1833 Nikolai I

Taust, olemus, tähendus
Reformide eeldused Lüüa sisse Krimmi sõda 1853-1856 veritses ja laostas riigi, tõestas feodaal-bürokraatliku valitsemissüsteemi ebaefektiivsust. Ra tase

XIX sajandi teisel poolel
"Suured reformid" 1860-70 19. sajand muutis Venemaa ühiskondlikku mõttekäiku. Vastuolu aadli klassiprivileegide ja autokraatliku võimu vahel ametlikult deklareeritud võrdsusega.

Venemaa välispoliitika 19. sajandi teisel poolel
XIX sajandi keskel. Venemaa välispoliitiline kurss osutus vastuvõetamatuks. Riik oli isoleeritud ja Krimmi sõjas (1853–1856) lüüa sai. See õõnestas Venemaa positsiooni, de

Kultuuri arengusuunad Euroopas ja Venemaal 19. sajandil
19. sajand Euroopa kultuuriloos sai kuulsaks mitte ainult silmapaistvate saavutustega teaduse ja tehnika vallas, vaid ka sagedaste radikaalsete muutustega kunstikultuuri vallas. Üks kunst

Venemaa sotsiaal-majandusliku ja poliitilise arengu tunnused XIX lõpus - XX sajandi alguses
peal XIX vahetus- XX sajandit. Venemaal areneb kapitalism kiirendatud tempos - majandussüsteem, kus domineerib tootmisvahendite eraomand, on turg palgatud tööjõule,

Venemaa peamiste poliitiliste parteide hariduse, strateegia ja taktika tunnused 20. sajandi alguses
Revolutsioon 1905-1907 muutis Venemaa poliitilist süsteemi. Monarhia muutus parlamentaarseks, tekkis seaduslik mitmeparteisüsteem. Rohkem kui 150 erakonnad ja hoovused. Kus

Tööstustsivilisatsiooni maailm 1900-1914
20. sajandi alguseks maailma keskpunktiks saanud Euroopa elas läbi sotsiaalsete ja poliitiliste muutuste perioodi. Neid tekitas tööstusrevolutsioon, mis on Euroopas juba lõppenud

Rahvusvahelised suhted 20. sajandi alguses. Vene-Jaapani sõda
Viimased kümnendil XIX sisse. mida iseloomustab võitlus veel vabade koloniaalterritooriumide hõivamise nimel; toimub palavikuline maailmajagamine. To XIX lõpus sisse. maailmas pole peaaegu ühtegi okupeerimata maad,

P.A. põllumajanduspoliitika Stolypin
Jaotustalurahva maaomandi reform. Eesmärk on luua maaomanike klass, mis oleks autokraatia sotsiaalne tugi ja revolutsiooniliste liikumiste vastane.

Venemaa I maailmasõjas
(põhjused, sõjalised plaanid, etapid, tagajärjed ja tagajärjed) Esimene maailmasõda oli tõsiste vastuolude tagajärg Euroopa riigid. Vastuolude keskmes

1917. aasta veebruarirevolutsioon, tsarismi langemine
Revolutsiooni põhjused 1. Agraarküsimus. Venemaal säilis maaomand. 1917. aastaks 130 miljonit inimest. elas maal, samal ajal kui maad oli umbes 10,5 miljonil talupojal

Lääne-Euroopa riikide ja USA sõjajärgne areng. 1818-1939
Versailles's (Prantsusmaa) kirjutati 28. juulil 1919 Pariisi rahukonverentsi raames alla rahvusvaheline leping, mis võttis kokku Esimese maailmasõja tulemused ja määras kindlaks sõjajärgsed korraldused.

Sõjakommunismi poliitika
Kodusõda on organiseeritud relvastatud võitlus klasside ja sotsiaalsed rühmad riigis riigivõimu eest. Vene kodusõda oli äärmiselt suur

NEP. Uuele majanduspoliitikale ülemineku põhjused, selle olemus
Kodusõja ja sõjalis-kommunistliku poliitika tingimustes kaotas elanikkond igasuguse materiaalse stiimuli tootmiseks. Enamlaste juhtidele tundus aga, et nende poliitika polnud äärmuslik.

1920. ja 30. aastatel
Pärast kodusõja lõppu eksisteeris endise Vene impeeriumi territooriumil mitu iseseisvat Nõukogude riiki - RSFSR, Ukraina NSV, Valgevene NSV, aga ka Aserbaidžaan

Kiirenenud industrialiseerimise tagajärjed
1929. aasta läks ajalukku kui Stalini "ülevalt revolutsiooni" alguse aasta, põhimõttelise ümberkujundamise "suure pöördepunkti" aasta. majandussüsteem riigid. Tuleb märkida, et n

Põllumajanduse täielik kollektiviseerimine: eesmärgid, meetodid, tulemused
1927. aastal oli NSV Liidus ligikaudu 24 miljonit talupoega. 120 miljonit taluperede liiget moodustasid absoluutse enamuse riigi elanikkonnast. Igas talus oli keskmiselt 4-5 hektarit

Nõukogude valitsuse poliitika kultuurivaldkonnas
(20. sajandi 20.–30. aastad) Nõukogude juhid väitsid, et igal kultuuril on klassi iseloom. Juba enne võimuletulekut oli bolševike partei juht V.I. Lenin helistas Venemaale

Stalini isikukultus. Repressioonid 30-40ndatel
NSV Liidu majanduse sunnitud moderniseerimine, mis toimus 1930. aastatel ja vaenulikus keskkonnas, nõudis objektiivselt võimu koondamist. "Sotsialistlik pealetung kõigil rinnetel",

Nõukogude välispoliitika Suure Isamaasõja eelõhtul
(1933–1941) 1933. aastal kirjutas enamik maailma riike, sealhulgas NSV Liit alla agressori määratlemise konventsioonile. Nõukogude diplomaadid tegid ettepaneku

Teise maailmasõja põhjused, põhietapid, tulemused ja õppetunnid
Uue maailmasõja peamised põhjused. Kahe aastakümne jooksul pärast Esimest maailmasõda on maailmas, eriti Euroopas, kogunenud teravad majanduslikud, sotsiaal-poliitilised ja riiklikud

Nõukogude rahva suur Isamaasõda
Fašistliku Saksamaa plaanides sai otsustava tähtsuse NSV Liidu sõjaline lüüasaamine. 1940. aastal töötati välja Barbarossa plaan – Nõukogude vastase välksõja ettevalmistamine ja läbiviimine

Idamaade areng 1960.-80. aastatel
Nagu varem märgitud, 20. sajandi alguseks. kuus Euroopa "suurriiki" hõivasid 25 miljonit ruutmeetrit. km maad, st ruum on 2,5 korda suurem kui kogu Euroopa ja orjastatud 523 miljonit inimest.

Nõukogude riigi sise- ja välispoliitika
(1945-1953) Suur Isamaasõda tähendas muidugi suurim võit inimkonna halvima vaenlase – Saksa fašismi – üle. Riikide vabadus ja iseseisvus

Postindustriaalse tsivilisatsiooni kujunemine
XX sajandi viimasel veerandil. kõige olulisem ja domineerivam lähenemine sotsiaalsete ja majanduslike suhete arengule on postindustriaalse ühiskonna teooria (D. Bell, G. Ka

Majandusreformid ja katsed demokratiseerida avalikku elu NSV Liidus (1953-1960ndad) Välispoliitika
5. märtsil 1953 suri I.V. Stalin. Tema surm oli pöördepunkt riigi kaasaegses ajaloos. NSV Liidu poliitilises juhtkonnas algas äge võimuvõitlus. Jõuvahekord oli

Perestroika aastatel
12. märtsil 1985 pärast K.U. Tšernenko valiti NLKP Keskkomitee peasekretäriks M.S. Gorbatšov. Parimas elueas energiline, sarmikas, elava meelega, demokraatlik M.S. Gorbatšov märkis

Augustiputš 1991, NSV Liidu lagunemine
Äge usalduskriis NSV Liidu presidendi M.S. Gorbatšov, tema võimetus riiki tõhusalt juhtida ja sotsiaalpoliitilist olukorda kontrollida avaldus ka kaotustes võitluses

Nõukogude-järgne Venemaa: majandus ja sisepoliitika
1991. aasta detsembris NSVL ja koos sellega sotsiaal-majanduslikud ja poliitiline süsteem lakkas olemast. Samal ajal registreeriti riigis 1990. aastal esmakordselt absoluutne langus.

Venemaa välispoliitika 1990. aastatel
1990. aastate alguses Venemaal alanud liberaalsete reformide perioodil oli riigi kõrgeim poliitiline juhtkond eesotsas president B.N. Jeltsin astus rahvusvahelisel areenil väga raskeid samme, h

Arenenud riikide maailm globaliseerumise kontekstis
Üks maailmamajanduse arengu võtmeprotsesse XX-XXI sajandi vahetusel. on progressiivne globaliseerumine, s.t. kvalitatiivselt uus etapp majanduselu rahvusvahelistumise arengus. Alates

Venemaa XXI sajandi esimesel kümnendil
2000. aasta presidendivalimiste kampaania oli väga üürike. 26. märtsil, juba valimiste esimeses voorus, osales V.V. Putin võitis umbes 53% häältest. See tähendas, et silmainimesed

Venemaa kultuur. XIX sajand (1801–1914)
57. Le Goff, J. Keskaegse lääne tsivilisatsioon / J. Le Goff. - Jekaterinburg: U-Factoria, 2005. - 560 lk. 58. Kultuuriuuringute loengud. URL: http://studentu-vuza.ru/kulturologiya/lektsii-po

iidne tsivilisatsioon

Mis vahe on iidse tsivilisatsiooni ja iidse ida tsivilisatsiooni vahel?

Esimest korda inimkonna ajaloos tekkis Vana-Kreekas demokraatlik vabariik- kõrgeim valitsemisvorm. Koos sellega tekkis kodakondsuse institutsioon koos täieliku õiguste ja kohustustega, mis kehtisid muistsele kodanikule, kes elas kogukonnas - riigis (polis).

Teine iidse tsivilisatsiooni eristav tunnus on kultuuri orientatsioon mitte neile lähedastele valitsevatele isikutele, keda teada saada, nagu on täheldatud varasemates kultuurides, vaid tavalisele vabale kodanikule. Selle tulemusena ülistab ja ülendab kultuur põlist kodanikku, kes on võrdsete õiguste ja positsiooniga võrdsete seas, ning tõstab kilbile sellised kodanikuomadused nagu kangelaslikkus, eneseohverdus, vaimne ja füüsiline ilu.

Antiikkultuur on läbi imbunud humanistlikust kõlast ja just antiikajal moodustus esimene universaalsete inimlike väärtuste süsteem, mis oli otseselt seotud kodaniku ja tsiviilkollektiiviga. kuhu ta sisenes.

Iga inimese väärtusorientatsioonide komplektis on kesksel kohal õnne idee. Just selles ilmnes kõige selgemalt erinevus iidse humanistliku väärtussüsteemi ja iidse ida väärtussüsteemi vahel. Vaba kodanik leiab õnne ainult teenides oma kodumeeskonda, saades vastutasuks austust, au ja hiilgust, mida ükski rikkus ei suuda anda.

See väärtuste süsteem tekkis mitmete tegurite koosmõjul. Siin on eelmise tuhandeaastase Kreeta - Mükeene tsivilisatsiooni mõju ja üleminek 1. aastatuhande alguses - eKr. e. raua kasutamisele, mis suurendas inimese individuaalseid võimeid. Unikaalne oli ka riigi struktuur - poliitikad (tsiviilkogukonnad), mida Kreeka maailmas oli mitusada - Suurt rolli mängis ka kahekordne iidne omandivorm, mis ühendas orgaaniliselt eraomandit, mis andis inimesele initsiatiivi - ja riik vara, tagades talle sotsiaalse stabiilsuse ja kaitse. Tänu sellele pandi alus indiviidi ja ühiskonna harmooniale.

Erilist rolli mängis ka poliitika ülekaal majandusest. Peaaegu kogu saadud tulu kulutas kodanikukollektiivi vaba aja veetmiseks ja kultuuri arendamiseks ning läks mittetootlikku sfääri.

Kõigi nende tegurite mõjul Vana-Kreekas klassika ajastul (V-IV sajand eKr) kujunes välja ainulaadne olukord. Ainus kord arengu ajaloos inimühiskond, tekkis inimese ajutine kooskõla tema olemasolu kolme põhisfääriga: ümbritseva looduse, kodanikukogukonna ja kultuurikeskkonnaga.