Teaduse arengu 3 peamist etappi. Teaduse arengu peamised etapid

- 27,40 Kb

Vene Föderatsiooni haridus- ja teadusministeerium

Northwesterni trükiinstituut

Raamatukirjastamise ja raamatukaubanduse osakond

ESSEE

Distsipliini järgi:

Kaasaegse loodusteaduse kontseptsioonid

Teaduse arenguetapid

Esitatud:

Iskhakova A.E.

Eriala:

Ajakirjandus

Rühm: Zhd.1.2

Kontrollitud:

Romanenko V.N.

Peterburi

2011

Struktuur

Sissejuhatus
Pealkiri
Teaduse tekkimise põhjused ja eeldused. Null etapp.
1. etapp – Vana-Kreeka
2. etapp – keskaegne Euroopa teadus
3. etapp – uus Euroopa klassikaline teadus (15-16 sajand).
4. etapp – 20. sajand – mitteklassikaline teadus kogub jõudu.
5. etapp – mitteklassikaline teadus
Järeldus
Bibliograafia

Pealkiri

Teadus on eriliik tunnetuslik tegevus, mille eesmärk on saada, selgitada ja levitada objektiivseid, süstemaatiliselt organiseeritud ja põhjendatud teadmisi looduse, ühiskonna ja mõtlemise kohta. Selle tegevuse aluseks on teaduslike faktide kogumine, nende pidev ajakohastamine ja süstematiseerimine, kriitiline analüüs ning selle põhjal uute teaduslike teadmiste või üldistuste süntees, mis mitte ainult ei kirjelda vaadeldavaid loodus- või sotsiaalseid nähtusi, vaid võimaldavad ka luua põhjuslikke seoseid ja sellest tulenevalt ennustada. Need loodusteaduslikud teooriad ja hüpoteesid, mida faktid või katsed kinnitavad, on sõnastatud loodus- või ühiskonnaseaduste vormis.

Teadus laiemas mõttes hõlmab kõiki tingimusi ja komponente teaduslik tegevus:

jagunemine ja koostöö teaduslik töö;
teadusasutused, katse- ja laboriseadmed;
uurimismeetodid;
kontseptuaalne ja kategooriline aparatuur;
teadusinfosüsteem;
samuti kogu varem kogutud teaduslike teadmiste hulk.

Omapärase teadmisvormina - vaimse tootmise spetsiifilise tüübi ja sotsiaalse institutsioonina - tekkis teadus Vana-Kreekas ja on siiani meie elu kõige olulisem haru. Minu essee aitab uurida ja tõhustada teaduse kujunemise teavet.

Teaduse tekkimise põhjused:

Teaduse tekkimise esimene ja peamine põhjus on subjekti-objekti suhete kujunemine inimese ja looduse, inimese ja tema keskkonna vahel. See on seotud ennekõike inimkonna üleminekuga kogumiselt tootvale majandusele. Niisiis loob inimene juba paleoliitikumi ajastul esimesed kivist ja luust töövahendid - kirve, noa, kaabitsa, oda, vibu, nooled, valdab tuld ja ehitab primitiivseid eluruume. Mesoliitikumi ajastul koob inimene võrku, valmistab paati, töötab puidu kallal, leiutab vibutrelli. Neoliitikumi ajal (kuni 3000 eKr) arendab inimene keraamikat, valdab põllumajandust, teeb keraamikat, kasutab motikat, sirpi, võlli, savi, palke, vaiaehitisi, meisterdab metalle. Ta kasutab tõmbejõuna loomi, leiutab ratastega kärusid, pottseparatta, purjeka ja karusnahku. Esimese aastatuhande alguseks eKr ilmusid rauast tööriistad.

Teaduse kujunemise teine põhjus on tüsistus kognitiivne tegevus isik. "Kognitiivne", otsingutegevus on iseloomulik ka loomadele, kuid inimese subjekti-praktilise tegevuse keerukuse, inimese erinevat tüüpi transformatiivse tegevuse arengu tõttu toimuvad inimese psüühika struktuuris põhjalikud muutused, tema aju struktuur, muutusi täheldatakse tema keha morfoloogias.

Teaduse tekkimise eeldused:

Teaduse areng oli inimmõistuse intellektuaalse arengu ja inimtsivilisatsiooni kujunemise üldise protsessi lahutamatu osa. Teaduse arengut ei saa käsitleda eraldi järgmistest protsessidest:

Kõne kujundamine;
Konto arendamine;
Kunsti tekkimine;
Kirjutamise kujundamine;
Maailmavaate kujunemine (müüt);
Filosoofia tekkimine.

Teaduse peamiste etappide kindlaksmääramiseks peame alustama selle tekkimisest. Kuidas siis teadus tekkis? Vaatenurki on viis:

Teadus on alati eksisteerinud inimühiskonna sünnist saati, kuna teaduslik uudishimu on inimesele orgaaniliselt omane;
Teadus tekkis Vana-Kreekas, kuna just siin said teadmised esmakordselt oma teoreetilise põhjenduse (üldtunnustatud);
Teadus sai alguse aastal Lääne-Euroopa XII-XIV sajandil, kuna näidati üles huvi eksperimentaalsete teadmiste ja matemaatika vastu;
Teadus saab alguse 16.–17. sajandil ning tänu G. Galileo, I. Kepleri, X. Huygensi ja I. Newtoni töödele luuakse esimene teoreetiline füüsikamudel matemaatika keeles;
Teadus saab alguse 19. sajandi esimesel kolmandikul, mil teadustegevus ühendati kõrgharidusega.

Teadus on eksisteerinud eelajaloolisest ühiskonnast ja iidsest maailmast. Seda etappi võime nimetada nulliks. eelajaloolises ühiskonnas ja iidne tsivilisatsioon teadmised olid olemas retseptivormis, s.t. teadmised olid oskustest lahutamatud ja struktureerimata. See teadmine oli eelteoreetiline, mittesüstemaatiline, puudus abstraktsioon. Peame silmas eelteoreetiliste teadmiste abivahendeid: müüt, maagia, religiooni varased vormid. Müüt (jutustus) on inimese ratsionaalne suhtumine maailma. Maagia on teod ise. Maagia mõtleb omavahel seotud füüsilise, vaimse, sümboolse ja muu laadi protsessides.

Abstraktse-teoreetilise mõtlemise põhiideed Vana-Kreeka filosoofias. AT iidne kultuur Vana-Kreeka näib olevat teoreetiline, süstemaatiline ja abstraktne mõtlemine. See põhineb eriteadmiste ideel (üldteadmised, esimesed teadmised). Vanad kreeklased ilmuvad kaare-esimesena (algus); physis-loodus (see, millest asi tuleb). Asjade algus on üks, kuid olemus on erinev. Need olid kaks teoreetilise mõtlemise kontsentraati. Tekkisid: identsuse seadus, kolmanda välistamise seadus, mittevasturääkivuse seadus, piisava mõistuse seadus. See on süstemaatiline lähenemine. Esimesed teooriad loodi filosoofias filosoofia vajadusteks. Teooria hakkab seostuma teaduslike teadmistega 2. sajandil eKr. Teooria tekkimise versioonid: ainulaadne majandus, kreeka religioon.

Teaduse arenguetapid

1. etapp – Vana-Kreeka – teaduse tekkimine ühiskonnas koos geomeetria kuulutamisega maa mõõtmise teaduseks. Uurimisobjektiks on megamaailm (sealhulgas universum kogu selle mitmekesisuses).

töötanud mitte reaalsete objektidega, mitte empiirilise objektiga, vaid matemaatiliste mudelitega – abstraktsioonidega.
Kõikidest mõistetest tuletati aksioomid ja nende põhjal loogilise põhjenduse abil tuletati uued mõisted.

Teaduse ideaalid ja normid : teadmised on teadmiste hulk. Tunnetusmeetod on vaatlemine.

Teaduslik pilt maailmast: on integreeriv iseloom, põhineb mikro- ja makrokosmose suhetel.

Philos. teaduse alused : F. - teaduste teadus. Mõtlemisstiil on intuitiivselt dialektiline. Antropokosmism – inimene on maailma kosmilise protsessi orgaaniline osa.

2. etapp – keskaegne Euroopa teadus Teadusest on saanud teoloogia teenija. Vastasseis nominalistide (üksikud asjad) ja realistide (universaalsed asjad) vahel.

Õppeobjekt - makrokosmos (Maa ja lähim ruum).

Teaduse ideaalid ja normid : Teadmine on jõud. Induktiivselt empiiriline lähenemine. mehhanism. Objekti ja subjekti vastandamine.

Teaduslik pilt maailmast : Newtoni klassikaline mehaanika; heliotsentrism; jumalik päritolu. maailm ja selle objektid; Maailm on keeruline töömehhanism.

Philos. teaduse alused : Mehaaniline determinism. Mõtlemisstiil – mehaaniliselt metafüüsiline (sisemise vastuolu eitamine)

teaduslikud teadmised juhinduvad teologismist
keskendunud konkreetsele piiratud arvu huvide teenindamisele
tekivad teaduslikud koolkonnad, kuulutatakse välja empiirilise teadmise prioriteetsus ümbritseva reaalsuse uurimisel (on teaduste jaotus).

3. etapp – uus Euroopa klassikaline teadus (15-16 sajand).

Õppeobjekt - mikromaailm. Elementaarosakeste kogum. Empiirilise ja ratsionaalse teadmiste taseme seos.

Teaduse ideaalid ja normid : objekti sõltuvuse põhimõte subjektist. Teoreetiliste ja praktiliste suundade kombinatsioon.

Teaduslik pilt maailmast : erateaduslike maailmapiltide kujunemine (keemilised, füüsikalised ...)

Philos. teaduse alused : dialektiline - stiil loomulikult teaduslik mõtlemine.

Kultuur vabaneb järk-järgult kiriku ülemvõimu alt.
esimesed katsed eemaldada skolastika dogmatism
intensiivne majandusareng
laviinilaadne huvi teaduslike teadmiste vastu.

Perioodi omadused:

teaduslik mõte hakkab keskenduma objektiivselt tõeste teadmiste hankimisele, kaldudes praktilise kasulikkuse poole
katse analüüsida ja sünteesida eelteaduse ratsionaalseid terakesi
eksperimentaalsed teadmised hakkavad domineerima
teadus kujuneb sotsiaalse institutsioonina (ülikoolid, teadusraamatud)
tehnika-, sotsiaal- ja humanitaarteadused hakkavad silma paistma Auguste Comte

4 etapp - 20. sajand - mitteklassikaline teadus kogub jõudu.

Õppeobjekt - mikro-, makro- ja megamaailm. Empiirilise, ratsionaalse ja intuitiivse teadmise suhe.

Teaduse ideaalid ja normid : teaduse aksiologiseerimine. Rakendusteaduste "fundamentaliseerituse" astme suurendamine.

Teaduslik pilt maailmast : üldise teadusliku maailmapildi kujunemine. Globaalse evolutsionismi kontseptsiooni ülekaal (areng on atribuut, mis on omane kõikidele objektiivse reaalsuse vormidele). Üleminek antropotsentrismist biosferotsentrismile (inimene, biosfäär, ruum – vastastikuses ühenduses ja ühtsuses).

Teaduse filosoofilised alused : sünergiline mõtlemisstiil (integratiivsus, mittelineaarsus, hargnemine)

5. etapp: mitteklassikaline teadus - teaduslike teadmiste kaasaegne arenguetapp.

Õppeobjekt : ajalooliselt arenevad süsteemid - Maa kui geoloogiliste, bioloogiliste ja tehnogeensete protsesside koosmõju süsteem; Universum kui mikro-, makro- ja megamaailma jne vastastikmõju süsteem.

Teaduse ideaalid ja normid: asjade, omaduste ja suhete mitmekesisuse ühtsus, mis põhineb mateeria, liikumise, ruumi ja aja kategooriate asjakohasel filosoofilisel tõlgendusel

Sissejuhatus
Pealkiri
Teaduse tekkimise põhjused ja eeldused. Null etapp.
1. etapp – Vana-Kreeka
2. etapp – keskaegne Euroopa teadus
3. etapp – uus Euroopa klassikaline teadus (15-16 sajand).
4. etapp – 20. sajand – mitteklassikaline teadus kogub jõudu.
5. etapp – mitteklassikaline teadus
Järeldus
Bibliograafia

Teaduse arengu peamised etapid

Teaduse tekke ja arengu probleemi kohta on palju seisukohti ja arvamusi. Vaatame mõningaid arvamusi:

1. Teadus on eksisteerinud ajast, mil inimene hakkas end teadvustama mõtleva olendina ehk teadus on eksisteerinud alati, igal ajal.

2. Teadus tekkis Vana-Kreekas (Hellas) 6.-5.sajandil. eKr e., kuna just siis ja seal ühendati teadmine esimest korda õigustamisega (Thales, Pythagoras, Xenophanes).

3. Teadus tekkis Lääne-Euroopa maailmas hiliskeskajal (12.–14. sajand) koos erilise huviga eksperimentaalsete teadmiste ja matemaatika vastu (Roger Bacon).

4. Teadus tekib 16.-17.sajandil, s.o uusajal, saab alguse Kepleri, Huygensi töödest, aga eelkõige Descartes'i, Galileo ja Newtoni töödest, esimese füüsikateoreetilise mudeli loojate keelest. matemaatika.

5. Teadus saab alguse 19. sajandi esimesel kolmandikul, mil teadustegevus ühendati kõrgharidussüsteemiga.

Seda võib pidada nii. Esimesed algused, teaduse teke sai alguse antiikajal Kreekas, Indias ja Hiinas ning teadusest kui kultuuriharust, millel on oma spetsiifilised tunnetusmeetodid. Esmakordselt põhjendasid seda Francis Bacon ja Rene Descartes, see tekkis uusajal (17.–18. sajandi keskpaik), esimese teadusrevolutsiooni ajastul.

1 teadusrevolutsioon – klassikaline (17-18 sajand). Seotud nimi:

Kepler (kehtestas 3 seadust planeetide liikumisest ümber Päikese (selgitamata planeetide liikumise põhjuseid), selgitas Maa ja Päikese vahelist kaugust),

Galileo (uuris liikumise probleemi, avastas inertsi põhimõtte, kehade vaba langemise seaduse),

Newton (sõnastas klassikalise mehaanika mõisted ja seadused, sõnastas matemaatiliselt universaalse gravitatsiooni seaduse, põhjendas teoreetiliselt Kepleri seadusi planeetide liikumise kohta ümber Päikese)

Newtoni mehaaniline maailmapilt: kõik sündmused on ette määratud klassikalise mehaanika seadustega. Maailm, kõik kehad on ehitatud tahketest, homogeensetest, muutumatutest ja jagamatutest osakestest – aatomitest. Kogunesid aga faktid, mis ei ühtinud mehhanistliku maailmapildiga ja 19. sajandi keskpaigaks. see on kaotanud üldteadusliku staatuse.

1. teadusrevolutsiooni järgi objektiivsus ja objektiivsus teaduslikud teadmised saavutatakse tunnetussubjekti (inimese) ja tema protseduuride elimineerimisega kognitiivsest tegevusest. Inimese koht selles teaduslikus paradigmas on vaatleja, testija koht. Loodud klassikalise loodusteaduse ja sellele vastava teadusliku ratsionaalsuse põhijooneks on tulevikusündmuste ja -nähtuste absoluutne ennustatavus ning minevikupiltide taastamine.

2 teadusrevolutsioon hõlmas ajavahemikku 19. sajandi lõpust 20. sajandi keskpaigani. Märkimisväärsed avastused:

füüsikas (aatomi ja selle jaguvuse, elektroni, radioaktiivsuse, röntgenikiirguse, energiakvantide avastused, relativistlik ja kvantmehaanika, Einsteini seletus gravitatsiooni olemusest),

kosmoloogias (mittestatsionaarse (laieneva) Friedmani-Hubble'i universumi mõiste): Einstein väitis maailmaruumi kõverusraadiust silmas pidades, et universum peab olema ruumiliselt lõplik ja neljamõõtmelise silindri kujuga. 1922-1924 kritiseeris Friedman Einsteini järeldusi. Ta näitas oma esialgse postulaadi – Universumi statsionaarsuse, aja muutumatuse – alusetust. Ta rääkis ruumi kõverusraadiuse võimalikust muutumisest ja ehitas kolm universumi mudelit. kaks esimest mudelit: kuna kõverusraadius suureneb, siis Universum paisub punktist või lõplikust ruumalast Kui raadiuse kõverus muutub perioodiliselt - pulseeriv Universum).

Keemias (Mendelejevi perioodilisuse seaduse selgitus kvantkeemia abil)

Bioloogias (Mendeli geneetikaseaduste avastus) jne.

Uue mitteklassikalise ratsionaalsuse põhijooneks on tõenäosuslik paradigma, kontrollimatu ja seega mitte absoluutne tuleviku ennustatavus (nn indeterminism). Inimese koht teaduses muutub – nüüd on tema koht nähtuste kaasosaline, tema fundamentaalne osalus teaduslikes protseduurides.

Mitteklassikalise teaduse paradigma tekkimise algus.

Viimased aastakümned 20. sajandit ja 21. sajandi algust võib iseloomustada kui kolmanda teadusrevolutsiooni kulgu. Faraday, Maxwell, Planck, Bohr, Einstein ja paljud teised suured nimed on seotud teadusrevolutsiooni 3. ajastuga. Avastused evolutsioonilise keemia vallas, laserfüüsika, millest sündis sünergia, mittestatsionaarsete pöördumatute protsesside termodünaamika, millest sündis dissipatiivsete struktuuride teooria, autopoeesi teooriad ((U. Maturana, F. Varela). Sellele teooriale iseloomustab keerulisi süsteeme (bioloogilised, sotsiaalsed jne) kaks. Esimene omadus on homöostaatilisus, mille tagab ringkorralduse mehhanism. Selle mehhanismi olemus on järgmine: süsteemi elemendid eksisteerivad selleks, et toota funktsiooni ja see funktsioon – otseselt või kaudselt – on vajalik funktsiooni tekitamiseks eksisteerivate elementide tootmiseks jne. Teine omadus on tunnetus: interaktsiooni protsessis keskkond süsteem justkui "teab" seda (süsteemi sisemises korralduses toimub vastav ümberkujundamine) ja seab sellega suhete alale sellised piirid, mis on selle süsteemi jaoks vastuvõetavad, s.t. viia selle hävimiseni või autonoomia kaotamiseni. Samas on see protsess olemuselt progresseeruv, s.t. süsteemi ontogeneesi ajal võib selle suhete piirkond keskkonnaga laieneda. Kuna kogunenud kogemusi suhtlemisel väliskeskkond on fikseeritud süsteemi korralduses, hõlbustab see oluliselt sarnasest olukorrast üle saamist, kui sellega uuesti kokku puututakse.), mis kõik kokku viivad meid uusima post-mitteklassikalise loodusteaduse ja post-mitteklassikalise ratsionaalsuse juurde. Post-mitteklassikalise ratsionaalsuse kõige olulisemad tunnused on:

Täielik ettearvamatus

suletud tulevik,

Aja ja liikumise pöördumatuse põhimõtete rahuldamine.

Teaduse arengus on veel üks etappide klassifikatsioon (näiteks W. Weaver jt). sõnastanud W. Weaver. Tema sõnul koges teadus esmalt organiseeritud lihtsuse uurimise etappi (see oli Newtoni mehaanika), seejärel organiseerimata keerukuse tunnetamise etappi (see on Maxwelli, Gibbsi statistiline mehaanika ja füüsika) ning täna on see hõivatud selle probleemiga. organiseeritud keerukuse uurimine (kõigepealt on see elu probleem). Selline teaduse etappide liigitus kannab endas sügavat kontseptuaalset ja ajaloolist arusaama teaduse probleemidest loodus- ja humanitaarmaailma nähtuste ja protsesside selgitamisel.

Loodusteaduslikud teadmised looduse nähtustest ja objektidest koosnevad struktuuriliselt empiirilistest ja teoreetilisest uurimistasandist. Kahtlemata on üllatus ja uudishimu algus teaduslikud uuringud(esmakordselt ütles Aristoteles). Ükskõikne, ükskõikne inimene ei saa teadlaseks, ei suuda näha, fikseerida seda või teist empiirilist fakti, millest saab teaduslik fakt. Fakt muutub empiirilisest faktist teaduslikuks, kui sellele allutatakse süstemaatiline uurimine. Sellel teel, uurimismeetodi või -meetodi otsimise teel, on esimene ja kõige lihtsam kas passiivne vaatlus või radikaalsem ja aktiivsem - eksperiment. tunnusmärk tõeline teaduslik eksperiment šarlatanismist peaks olema selle reprodutseeritavus kõigi poolt ja alati (näiteks enamik nn paranormaalseid nähtusi - selgeltnägemine, telepaatia, telekinees jne - ei oma seda omadust). Katsed võivad olla reaalsed, mudel- või vaimsed. Kahel viimasel juhul on see vajalik kõrge tase abstraktne mõtlemine, kuna tegelikkus asendub idealiseeritud kujundite, mõistete, ideedega, mida tegelikult ei eksisteeri.

Itaalia geenius Galileo omal ajal (XV
II sajand) saavutas silmapaistvaid teaduslikke tulemusi, kuna ta hakkas mõtlema ideaalsetes (abstraktsetes) kujundites (idealisatsioonides). Nende hulgas olid sellised abstraktsioonid nagu absoluutselt sile elastne pall, sile elastne lauapind, mis on mõtetes asendatud ideaalse tasapinnaga, ühtlane sirgjooneline liikumine, hõõrdejõudude puudumine jne.

Teoreetilisel tasandil on vaja välja mõelda mõned uued mõisted, mida selles teaduses varem pole olnud, püstitada hüpotees. Hüpoteesis võetakse arvesse nähtuse ühte või mitut olulist tunnust ja ainuüksi nende põhjal ehitatakse nähtusest ettekujutus, pööramata tähelepanu selle teistele aspektidele. Empiiriline üldistus ei ulatu kaugemale kogutud fakte ja hüpotees tuleb välja.

Lisaks on teaduslikes uuringutes vaja naasta katse juurde, et mitte niivõrd kontrollida, vaid ümber lükata püstitatud hüpotees ja võib-olla asendada see teisega. Selles teadmiste staadiumis toimib falsifitseeritavuse põhimõte. teaduslikud avaldused. "tõenäoliselt". Kontrollitud hüpotees omandab loodusseaduse (vahel seaduspärasuste, reeglite) staatuse. Mitmed sama nähtuse valdkonna seadused moodustavad teooria, mis eksisteerib seni, kuni see on faktidega kooskõlas, hoolimata uute eksperimentide suurenevast mahust. Seega on teadus vaatlused, katsed, hüpoteesid, teooriad ja argumendid selle iga arenguetapi kasuks.

Teadus kui selline on kultuuriharu, ratsionaalne maailma tundmise viis ning organisatsiooniline ja metoodiline institutsioon. Teadus, mis on praeguseks kujunenud Lääne-Euroopa kultuuritüübina, on eriline ratsionaalne looduse ja sotsiaalsete moodustiste tundmise viis, mis põhineb empiirilisel kontrollimisel või matemaatilisel tõestusel. Teaduse põhifunktsioon on reaalsuse kohta objektiivsete teadmiste arendamine ja teoreetiline süstematiseerimine, selle tulemuseks on teadmiste summa ning teaduse vahetu eesmärk on tegelikkuse protsesside ja nähtuste kirjeldamine, selgitamine ja ennustamine. Loodusteadus on hüpoteeside reprodutseeritaval empiirilisel kontrollimisel põhinev teadusharu, mille põhieesmärk on loodusnähtusi kirjeldavate teooriate või empiiriliste üldistuste loomine.

Teaduses, eriti loodusteadustes, kasutatavad meetodid jagunevad empiirilisteks ja teoreetilisteks. Empiirilised meetodid - vaatlus, kirjeldamine, mõõtmine, vaatlus. Teoreetilised meetodid- formaliseerimine, aksiomatiseerimine ja hüpoteetiline-deduktiivne. Teine meetodite jagunemine on üldisteks või üldkehtivateks, üldteaduslikeks ja eri- või konkreetseteks teaduslikeks. Näiteks üldmeetodid: analüüs, süntees, deduktsioon, induktsioon, abstraktsioon, analoogia, klassifitseerimine, süstematiseerimine jne Üldised teaduslikud meetodid: dünaamilised, statistilised jne Teadusfilosoofias vähemalt kolm erinevaid lähenemisviise- Popper, Kuhn ja Lakatos. Keskne asukoht Popperis on võltsimise printsiip, Kuhnil tavateaduse, kriiside ja teadusrevolutsioonide kontseptsioon, Lakatosel teaduse kõva tuuma ja uurimisprogrammide asendamise kontseptsioon. Teaduse arenguetappe võib iseloomustada kui klassikalist (determinism), mitteklassikalist (indeterminism) ja post-mitteklassikalist (hargnev ehk evolutsiooniline-sünergeetiline) või organiseeritud lihtsuse tunnetuse etappidena (mehaanika), organiseerimata. keerukus (statistiline füüsika) ja organiseeritud keerukus (elu).

Peamiste kontseptuaalsete mõistete teke kaasaegne loodusteadus iidsed ja keskaegsed tsivilisatsioonid. Müütide roll ja tähendus teaduse ja loodusteaduste arengus. Muistsed Lähis-Ida tsivilisatsioonid. Antiikne Hellas (Vana-Kreeka). Vana-Rooma.

Hakkame uurima eelteaduslikku perioodi loodusteaduse arengus, mille ajaraam ulatub antiigist (7. saj eKr) kuni 15. sajandini. uus ajastu. Selles ajalooline periood Vahemere riikide (Babülon, Assüüria, Egiptus, Hellas jt), Hiina, India ja Araabia Ida (kõige iidsemad tsivilisatsioonid) loodusteadus eksisteeris nn loodusfilosoofia kujul (tuletatud Ladina loodus – loodus) ehk loodusfilosoofia, mille olemus seisnes ühe tervikliku olemuse spekulatiivses (teoreetilises) tõlgenduses. Erilist tähelepanu tuleks pöörata looduse terviklikkuse kontseptsioonile, sest uusajal (17-19 sajandil) ja uusajal, uusajal, (20-21 sajandil) oli loodusteaduse terviklikkus tegelikult. kadunud ja edasi uus alus hakkas elavnema alles 20. sajandi lõpus.

Inglise ajaloolane Arnold Toynbee (1889-1975) tõstis inimkonna ajaloos esile 13 iseseisvat tsivilisatsiooni, vene sotsioloog ja filosoof Nikolai Danilevski (1822-1885) - 11 tsivilisatsiooni, saksa ajaloolane ja filosoof Oswald Spengler (1880-1936) kokku:

v Babüloonia,

v egiptlane,

v maiad,

v antiik,

v indiaanlane,

v hiina keel,

v araabia keel,

v lääne.

Toome siinkohal välja ainult nende tsivilisatsioonide loodusteadused, mis mängisid kõige silmapaistvamat rolli loodusfilosoofia ja kaasaegse loodusteaduse tekkes, kujunemises ja arengus.

Loodusteaduse ajaloos on mitu etappi. Ajavahemik umbes 6. sajandist eKr. (filosoofia sünni algus) ja kuni 16. - 17. sajandini iseloomustab seda loodusfilosoofia olemasolu. Edasi, alates 16.-17. sajandist, ilmub klassikaline loodusteadus, mis lõpeb kl. XIX vahetus- XX sajandit.

Selle ajalooperioodi võib omakorda jagada kaheks etapiks: mehhaanilise maailmapildi kujunemise etapp (kuni 19. sajandi 30. aastateni) ja maailma evolutsiooniliste mudelite tekke ja kujunemise etapp ( kuni 19. sajandi lõpuni – 20. sajandi alguseni). Seejärel järgneb nn mitteklassikalise loodusteaduse periood, mis lõpeb 20. sajandi keskpaigaks. Ja viimast perioodi loodusteaduste ajaloos, mis kestab tänaseni, nimetatakse tavaliselt mitteklassikalise loodusteaduse perioodiks.

Teaduse vundamendi põhikomponendid on uurimistöö ideaalid ja meetodid (ideed teadustegevuse eesmärkidest ja nende saavutamisest); teaduslik maailmapilt (terviklik ideede süsteem maailma kohta, selle üldised omadused ja põhjal moodustatud mustrid teaduslikud mõisted ja seadused) filosoofilised ideed ja põhimõtted, mis õigustavad teadusliku uurimistöö eesmärke, meetodeid, norme ja ideaale. Teaduse aluste poolt määratud uurimisstrateegiate ümberstruktureerimisega seotud teaduse arenguetappe nimetatakse teadusrevolutsioonideks.

Teaduse aluste ümberstruktureerimine, millega kaasnevad teadusrevolutsioonid, võib olla esiteks intradistsiplinaarse arengu tulemus, mille käigus kerkivad esile probleemid, mida antud teadusdistsipliini raames ei ole võimalik lahendada. Näiteks kohtab teadus oma arengu käigus uut tüüpi objekte, mis ei sobitu olemasolevasse maailmapilti, nende tundmine eeldab uut kognitiivsed vahendid. See viib teaduse aluste revideerimiseni. Teiseks on teadusrevolutsioonid võimalikud interdistsiplinaarsete interaktsioonide tõttu, mis põhinevad uurimistöö ideaalide ja normide ülekandmisel ühelt distsipliinilt teisele, mis sageli viib nähtuste ja seaduspärasuste avastamiseni, mis varem ei olnud teadusliku uurimistöö valdkonda kuulunud.

Olenevalt sellest, millist teaduse vundamendi komponenti ümber struktureeritakse, eristatakse kahte tüüpi teadusrevolutsiooni: a) teadusliku uurimistöö ideaalid ja normid jäävad muutumatuks, samas kui maailmapilt revideeritakse; b) samaaegselt maailmapildiga ei muutu radikaalselt mitte ainult teaduse ideaalid ja normid, vaid ka selle filosoofilised alused.

Teadusrevolutsioonide idee tekkimise peamiseks tingimuseks oli mõistuse ajaloolisuse ja sellest tulenevalt ka teaduslike teadmiste ajaloolisuse ja vastavat tüüpi ratsionaalsuse tunnustamine.

XVII filosoofia - XVIII sajandi esimene pool. pidas mõistust inimese kui sellise mitteajalooliseks, eneseidentseks võimeks. Ratsionaalse arutluse põhimõtted ja normid, mille abil saadakse tõelisi teadmisi, tunnistati konstantseks mis tahes ajaloolise aja kohta. Filosoofid nägid oma ülesannet mõistuse "puhastamises" subjektiivsetest täiendustest, mis moonutavad tõelise teadmise puhtust.

Alles 19. sajandil seati kahtluse alla arusaam mõistuse ebaajaloolisusest. Prantsuse positivistid (Saint-Simon, O. Comte) tõid välja tunnetuse etapid inimkonna ajaloos, Kanti järgse perioodi saksa filosoofid võtsid kasutusele tunnetuse ajaloolise subjekti mõiste. Kui aga tunnetussubjekt on ajalooline, siis tähendab see ennekõike mõistuse ajaloolisust, mille abil tunnetusprotsess läbi viiakse. Selle tulemusena hakati tõde defineerima kui "sidumist" teatud ajaloolise ajaga. Mõistuse historitsismi printsiipi arendasid edasi marksismis, neohegelianismis, neokantianismis ja elufilosoofias. Neid probleemide ja nende lahendamise viiside poolest täiesti erinevaid filosoofilisi koolkondi ühendas inimmõistuse konkreetse ajaloolise olemuse äratundmine.

XX sajandi keskel. ilmus täiesti uus uurimissuund, mida nimetatakse "teadmiste sotsioloogiaks". Selles suunas peeti teaduslikke teadmisi sotsiaalseks tooteks. Teisisõnu tunnistati, et teaduslike teadmiste ideaalid ja normid, teaduslike teadmiste subjektide tegevusmeetodid on määratud ühiskonna arengutaseme, selle konkreetse ajaloolise olemasoluga.

Ajaloolisuse printsiip, mis on saanud võtmetähtsusega teadusteadmiste analüüsimisel, võimaldas Ameerika filosoofil T. Kuhnil esitada teaduse arengut kui teadusrevolutsioonide käigus aset leidvat ajaloolist paradigmamuutust. Ta jagas teaduse arenguetapid "tavateaduse" ja teadusrevolutsiooni perioodideks. "Tavateaduse" perioodil aktsepteerib valdav enamus teadlasi teadusliku tegevuse või paradigmade väljakujunenud mudeleid (paradigma on näide, näide) ja lahendab nende abiga kõiki teaduslikke probleeme. Paradigmade sisu hõlmab teooriate kogumit, metodoloogilisi põhimõtteid, väärtus- ja maailmavaatelisi hoiakuid. "Tavateaduse" periood lõpeb siis, kui ilmnevad probleemid ja ülesanded, mida olemasoleva paradigma raames lahendada ei saa. Siis see "plahvatab" ja selle asemele tuleb uus paradigma. Nii toimub revolutsioon teaduses.

Teadusrevolutsioonide käigus toimuv teaduse aluste ümberstruktureerimine toob kaasa teadusliku ratsionaalsuse tüüpide muutumise. Ja kuigi ajaloolised ratsionaalsuse tüübid on omamoodi abstraktsed idealisatsioonid, eristavad ajaloolased ja teadusfilosoofid siiski mitut sellist tüüpi.

Ajalooliselt avastati esmane ratsionaalsus Vana-Kreekas (800–200 eKr). Ratsionaalsuse varjatud või selgesõnaline alus on mõtlemise ja olemise identiteedi äratundmine. Selle identiteedi avastas esmakordselt kreeka filosoof Parmenides. Olemisega mõistis ta mitte tegelikku meeltele antud reaalsust, vaid midagi hävimatut, ainulaadset, liikumatut, ajas lõputut, jagamatut, mitte midagi vajavat, sensuaalsete omadusteta.

Olemine on tõeliselt olemasolev Üks (Jumal, Absoluut). Mõtlemise (mõistuse) ja olemise identiteet tähendas mõtlemise võimet väljuda sensoorse maailma piiridest ja "töötada" ideaalsete "mudelitega", mis ei lange kokku tavaliste igapäevaste maailmakujutlustega. Ideaalsete mudelitega "töötamise" oskust saab realiseerida ainult sõnades mõeldes. Muistsed filosoofid mõistsid mõtlemist kui "mõtisklemist, mis võrdleb hinge Jumalaga", kui intellektuaalset taipamist, mis võrdleb inimmõistust jumaliku meelega. Mõistuse põhifunktsiooni nähti sihtpõhjuse tundmises. Ainult mõistus suudab mõista eesmärgi, hea ja parima mõisteid.

Esimene teadusrevolutsioon toimus 17. sajandil. Selle tulemuseks oli klassikalise Euroopa teaduse, ennekõike mehaanika ja hiljem füüsika tekkimine. Selle revolutsiooni käigus kujunes välja ratsionaalsuse eritüüp, mida nimetati teaduslikuks (teadusliku ratsionaalsuse klassikaline tüüp).

See oli selle tagajärg, et Euroopa teadus loobus metafüüsikast.

Olemist pole enam peetud Absoluudiks, Jumalaks, Üheks. Majesteetlik iidne Kosmos samastati loodusega. Inimmõistus kaotas oma kosmilise mõõtme, hakkas sarnanema mitte jumaliku mõistusega, vaid iseendaga ning talle omistati suveräänsuse staatus. Loobumata mõtlemisvõimest töötada iidse filosoofia avastatud ideaalsete objektidega, ahendas uusaja teadus nende spektrit: ideaalsuse ideega ühines idee artefaktist (tehtud asjast), mis ei sobi kokku puhas mõtisklus, mille avastas iidne ratsionaalsus. Teaduslik ratsionaalsus tunnistas ainult nende ideaalsete konstruktsioonide legitiimsust, mida saab kontrollitult reprodutseerida ja mida katse käigus konstrueeriti lõpmatu arv kordi. Mõtlemise ja olemise identiteedi põhisisuks on teadvustamine võimalusest leida selline ühtne ideaalkonstruktsioon, mis vastaks täielikult uuritavale objektile, tagades sellega tõelise teadmise sisu üheselt mõistetavuse. Teadus keeldus selgitamast mitte ainult lõppeesmärki kui peamist universumis ja mõistuse tegevuses, vaid ka eesmärki üldiselt. Spinoza väitis, et "loodus ei tegutse meelega."

Teine teadusrevolutsioon toimus 18. sajandi lõpus – 19. sajandi esimesel poolel. Toimunud on üleminek klassikaliselt teaduselt, mis on keskendunud peamiselt mehaaniliste ja füüsikalised nähtused, distsiplinaarselt organiseeritud teadusele. Bioloogia ja geoloogia toovad maailmapilti sisse arenguidee, mida mehhanistlikus maailmapildis ei olnud ja seetõttu oli vaja uusi seletusideaale, võttes arvesse arenguideed. Suhtumine mehhanistlikusse maailmapilti kui ainsasse võimalikku ja tõesesse sai kõikuma.

Bioteaduste esilekerkimine õõnestas klassikalise teadusliku ratsionaalsuse väited ühe ja absoluudi staatusele. Ideaalid ning teaduse ja ratsionaalsuse normid eristuvad. Nii tekivad bioloogias ja geoloogias evolutsioonilise seletuse ideaalid, kujuneb maailmast pilt, mida ei saa taandada mehaaniliseks.

Uuritava objekti teadusliku seletuse ja põhjendamise tüüp visuaalse mehaanilise mudeli konstrueerimise kaudu hakkas andma teed teist tüüpi seletustele, mis väljenduvad objekti järjepideva matemaatilise kirjeldamise nõuetes, isegi nähtavuse kahjuks. Pööre matematiseerimise poole võimaldas matemaatika keeles konstrueerida mitte ainult rangelt deterministlikke, vaid ka juhuslikke protsesse, mida klassikalise ratsionalismi põhimõtete järgi võiks pidada vaid irratsionaalseteks. Sellega seoses on paljud füüsikud hakanud mõistma klassikalise ratsionaalsuse tüübi ebapiisavust. Ilmuvad esimesed vihjed vajadusest viia teadusliku teadmise sisusse sisse subjektiivne tegur, mis paratamatult tõi kaasa klassikalisele teadusele iseloomuliku mõtlemise ja olemise identiteedi printsiibi jäikuse nõrgenemise. Teadupärast oli füüsika loodusteaduste liider, seetõttu võib füüsikute “pööret” mitteklassikalise mõtlemise poole kindlasti pidada ka mitteklassikalise teaduse paradigma tekke alguseks.

Kolmas teadusrevolutsioon hõlmab ajavahemikku 19. sajandi lõpust 19. sajandi lõpuni. kuni 20. sajandi keskpaigani. ning seda iseloomustab mitteklassikalise loodusteaduse ja sellele vastava ratsionaalsuse tüübi (mitteklassikaline teadusliku ratsionaalsuse tüüp) tekkimine. Mikromaailma objektide uurimine kolib uurimisprogrammide keskmesse. Mikromaailma uurimise tunnused aitasid kaasa mõtlemise ja olemise identiteedi põhimõtte edasisele muutumisele, mis on igat tüüpi ratsionaalsuse jaoks põhiline. Teaduslike teadmiste ideaalide ja normide mõistmises on toimunud muutusi.

Teadlased nõustusid, et objekt ei ole antud mõtlemisele selle algses olekus: see ei uuri objekti sellisena, nagu see iseenesest on, vaid seda, kuidas objekti ja seadme koostoime vaatlejale paistis. Kuna iga katse viib läbi teadlane, muutub tõeprobleem otseselt tegevusega seotud. Mõned mõtlejad on kommenteerinud sarnane olukord umbes nii: "Teadlane küsib loodusküsimusi ja mina ise vastan neile." Teadlased ja filosoofid tõstatasid olemise "läbipaistmatuse" küsimuse, mis blokeeris teadmiste subjekti võime rakendada ideaalseid mudeleid ja projekte, mille on välja töötanud ratsionaalne teadvus. Selle tulemusena jätkus mõtlemise ja olemise identiteedi printsiibi “hägunemine”. Vastupidiselt ühe teadusliku teooria ideaalile, mis "pildistab" uuritavaid objekte, hakati tunnistama sama objekti mitme erineva teoreetilise kirjelduse tõesust. Teadlased seisavad silmitsi vajadusega tunnistada loodusteaduse arengu teatud etapis välja töötatud teooriate ja looduspiltide suhtelist tõesust.

Neljas teadusrevolutsioon toimus 20. sajandi viimasel kolmandikul. Seda seostatakse spetsiaalsete uurimisobjektide tekkega, mis tõi kaasa radikaalsed muutused teaduse alustes. Sünnib post-mitteklassikaline teadus, mille uurimisobjektideks on ajalooliselt arenevad süsteemid (Maa kui geoloogiliste, bioloogiliste ja tehnogeensete protsesside vastastikmõju süsteem; Universum kui mikro-, makro- ja megamaailmad jne). Kujuneb mitteklassikalise tüübi ratsionaalsus.

Kui mitteklassikalises teaduses kasutati ajaloolise rekonstrueerimise ideaali peamiselt humanitaarteadustes (ajalugu, arheoloogia, lingvistika jne), aga ka mitmetes loodusteadustes, nagu geoloogia, bioloogia, siis post-mitte-teaduses. klassikalist teadust ajalooline rekonstrueerimine kui teoreetiliste teadmiste liik hakati kasutama kosmoloogias, astrofüüsikas ja isegi elementaarosakeste füüsikas, mis tõi kaasa muutuse maailmapildis.

Faasiüleminekutele ja dissipatiivsete struktuuride moodustumisele iseloomulike mittetasakaaluliste protsesside termodünaamika ideede väljatöötamise käigus tekkis teadusharudes uus suund - sünergia. Sünergetika põhineb ideel, et ajalooliselt arenevad süsteemid liiguvad ühest suhteliselt stabiilsest olekust teise. Samal ajal ilmneb süsteemi elementide uuel tasemel korraldus ja selle iseregulatsioon võrreldes varasema olekuga.

Mitteklassikaline teadus pöördus esimest korda selliste ajalooliselt arenevate süsteemide uurimise poole, mille otseseks komponendiks on inimene ise. Sedalaadi keerulisi süsteeme, sealhulgas inimest oma transformatiivse produktiivse tegevusega uurides, osutub väärtusneutraalse uurimistöö ideaal vastuvõetamatuks. Selliste süsteemide objektiivselt tõene selgitus ja kirjeldus eeldab sotsiaal-sotsiaalset, eetilist laadi hinnangute kaasamist. üksteist

Teaduse ajalugu.

Teadusfilosoofia.
Teaduse arengu peamised etapid.

3. Järeldus.

4. Kasutatud allikate loetelu.

Teaduse ajalugu.

Teaduse ajalugu on uurimus teaduse fenomenist selle ajaloos. Eelkõige teadus on kogum maailma kohta omandatud empiirilisi, teoreetilisi ja praktilisi teadmisi teadusringkond. Kuna ühelt poolt kujutab teadus endast objektiivset teadmist, teiselt poolt aga inimeste poolt nende saamise ja kasutamise protsessi, peab kohusetundlik teadushistoriograafia arvestama mitte ainult mõtteloo, vaid ka teaduse ajalooga. ühiskonna kui terviku arengut.

Ajaloo õppimine kaasaegne teadus toetub paljudele säilinud originaal- või taasavaldatud tekstidele. Sõnad “teadus” ja “teadlane” tulid aga kasutusele alles 18.-20. sajandil ning enne seda nimetasid loodusteadlased oma tegevust “loodusfilosoofiaks”.

Kuigi empiirilised uuringud on tuntud juba iidsetest aegadest (näiteks Aristotelese ja Theophrastuse tööd) ning teaduslik meetod töötati välja keskajal (näiteks Ibnal-Haytham, Al-Biruni või Roger Bacon), moodsa teaduse algus ulatub uude aega, perioodi, mida nimetatakse teadusrevolutsiooniks, mis toimus aastal XVI-XVII sajandil Lääne-Euroopas.

Teaduslikku meetodit peetakse kaasaegse teaduse jaoks nii oluliseks, et paljud teadlased ja filosoofid peavad enne teadusrevolutsiooni tehtud tööd "teaduseelseks". Seetõttu annavad teadusajaloolased teadusele sageli laiema definitsiooni kui meie ajal aktsepteeritakse, et hõlmata oma uurimistöösse antiikaja ja keskaeg.

Esiteks ja peamine põhjus teaduse tekkimine on subjekti-objekti suhete kujunemine inimese ja looduse, inimese ja tema keskkonna vahel. See on seotud ennekõike inimkonna üleminekuga kogumiselt tootvale majandusele. Niisiis loob inimene juba paleoliitikumi ajastul esimesed kivist ja luust töövahendid - kirve, noa, kaabitsa, oda, vibu, nooled, valdab tuld ja ehitab primitiivseid eluruume. Mesoliitikumi ajastul koob inimene võrku, valmistab paati, töötab puidu kallal, leiutab vibutrelli. Neoliitikumi ajal (kuni 3000 eKr) arendab inimene keraamikat, valdab põllumajandust, teeb keraamikat, kasutab motikat, sirpi, võlli, savi, palke, vaiaehitisi, meisterdab metalle. Ta kasutab tõmbejõuna loomi, leiutab ratastega kärusid, pottseparatta, purjeka ja karusnahku. Esimese aastatuhande alguseks eKr ilmusid rauast tööriistad.

Teaduse kujunemise teine põhjus on inimese kognitiivse tegevuse keerukus. "Kognitiivne", otsingutegevus on iseloomulik ka loomadele, kuid inimese subjekti-praktilise tegevuse keerukuse, inimese erinevat tüüpi transformatiivse tegevuse arengu tõttu toimuvad inimese psüühika struktuuris põhjalikud muutused, tema aju struktuur, muutusi täheldatakse tema keha morfoloogias.

Teaduse areng oli inimmõistuse intellektuaalse arengu ja inimtsivilisatsiooni kujunemise üldise protsessi lahutamatu osa. Teaduse arengut ei saa käsitleda eraldi järgmistest protsessidest:

Kõne kujundamine;

Konto arendamine;

Kunsti tekkimine;

Kirjutamise kujundamine;

Maailmavaate kujunemine (müüt);

Filosoofia tekkimine.

Teaduse periodiseerimine.

Teadusajaloo üks peamisi probleeme on periodiseerimise probleem. Tavaliselt eristatakse järgmisi teaduse arenguperioode:

Ettenägelikkus- teaduse päritolu Vana-Ida tsivilisatsioonides: astroloogia, eukleidieelne geomeetria, tähed, numeroloogia.

iidne teadus- esimeste teaduslike teooriate (atomismi) kujunemine ja esimeste teaduslike traktaatide koostamine antiikaja ajastul: Ptolemaiose astronoomia, Theophrastose botaanika, Eukleidese geomeetria, Aristotelese füüsika, samuti esimeste prototeaduslike kogukondade tekkimine, mida esindasid Akadeemia

Keskaegne maagiateadus- eksperimentaalteaduse kujunemine Jabiri alkeemia näitel

Teadusrevolutsioon ja klassikaline teadus- teaduse kujunemine tänapäeva mõistes Galileo, Newtoni, Linnaeuse töödes

Mitteklassikaline teadus- klassikalise ratsionaalsuse kriisi ajastu teadus: Darwini evolutsiooniteooria, Einsteini relatiivsusteooria, Heisenbergi määramatuse printsiip, Suure Paugu hüpotees, René Thomi katastroofi teooria, Mandelbroti fraktaalgeomeetria.

Võimalik on ka teine jaotus perioodideks:

eelklassikaline(varaantiik, absoluutse tõe otsimine, vaatlus ja refleksioon, analoogia meetod)

klassikaline(XVI-XVII sajand, ilmub katsete planeerimine, juurutatakse determinismi põhimõte, suureneb teaduse tähtsus)

mitteklassikaline(19. sajandi lõpp, võimsate teaduslike teooriate tekkimine, nt relatiivsusteooria, suhtelise tõe otsimine, saab selgeks, et determinismi printsiip ei ole alati rakendatav ning eksperimenteerija mõjutab otsinguid katse)

post-mitteklassikaline(20. sajandi lõpp, ilmneb sünergia, teadmiste aineväli laieneb, teadus väljub oma piiridest ja tungib teistesse valdkondadesse, teaduse eesmärkide otsimine).

Kaasaegse teaduse taust:

Teadmiste kogunemine toimub tsivilisatsioonide ja kirjutamise tulekuga; on teada iidsete tsivilisatsioonide (Egiptuse, Mesopotaamia jt) saavutused astronoomia, matemaatika, meditsiini jm alal.Mütoloogilise, eelratsionaalse teadvuse domineerimise tingimustes ei jõudnud need õnnestumised aga kaugemale puhtalt empiiriline ja praktiline raamistik. Nii oli näiteks Egiptus kuulus oma geomeetrite poolest; aga kui võtta Egiptuse geomeetriaõpik, siis näete seal ainult dogmaatiliselt välja toodud praktilisi soovitusi maamõõtjale ("kui tahad seda saada, tee seda ja teist"); teoreemi, aksioomi ja eriti tõestuse mõiste oli sellele süsteemile absoluutselt võõras. Tõepoolest, "tõendite" nõudmine tunduks peaaegu pühaduseteotus tingimustes, mis eeldavad autoritaarset teadmiste edasiandmist õpetajalt õpilasele.

Võib eeldada, et klassikalise teaduse tõeline alus pandi paika Vana-Kreekas, alates umbes 6. sajandist eKr. eKr e., kui mütoloogiline mõtlemine asendati esmakordselt ratsionalistliku mõtlemisega. Kreeklaste poolt egiptlastelt ja babüloonlastelt suures osas laenatud empirismile lisandub teaduslik metoodika: kehtestatakse loogilise arutluse reeglid, juurutatakse hüpoteesi mõiste jne, ilmub hulk säravaid arusaamu, näiteks atomismi teooria. . Aristotelesel oli eriti oluline roll nii meetodite kui ka teadmiste enda väljatöötamisel ja süstematiseerimisel. erinevus iidne teadus tänapäevasest seisnes see selle spekulatiivses olemuses: eksperimendi kontseptsioon oli talle võõras, teadlased ei püüdnud ühendada teadust praktikaga (harvade eranditega, näiteks Archimedes), vaid, vastupidi, olid oma kaasamise üle uhked. puhtas, "mittehuvitatud" spekulatsioonis. Osaliselt on see tingitud asjaolust, et Kreeka filosoofia eeldas [allikas täpsustamata 582 päeva], et ajalugu kordub tsükliliselt ja teaduse areng on mõttetu, kuna see lõpeb paratamatult selle teaduse kriisiga.

Euroopas leviv kristlus kaotas käsitluse ajaloost kui korduvatest perioodidest (Kristus, as ajalooline tegelane, ilmus maa peal vaid korra) ja lõi kõrgelt arenenud teoloogiateaduse (sündis oikumeeniliste nõukogude ajastul ägedates teoloogilistes vaidlustes ketseridega), mis oli üles ehitatud loogikareeglitele. Kuid pärast kirikute jagunemist 1054. aastal süvenes läänepoolses (katoliku) osas teoloogiline kriis. Siis loobuti täielikult huvist empiirilisuse (kogemuse) vastu ning teadust hakati skolastika taustal taandama autoriteetsete tekstide tõlgendamisele ja formaalsete loogiliste meetodite väljatöötamisele. Kuid "autoriteedi" staatuse saanud iidsete teadlaste tööd - Eukleides geomeetrias, Ptolemaios astronoomias, tema enda ja Plinius Vanem geograafias ja loodusteadustes, Donatus grammatikas, Hippokrates ja Galenus meditsiinis ning lõpuks Aristoteles kui universaalne autoriteet enamikus teadmiste valdkondades - tõi iidse teaduse aluse uuele ajastule, toimides tõelise alusena, millele pandi kogu kaasaegse teaduse hoone.

Renessansiajal toimub pööre empiirilise ja dogmatismivaba ratsionalistliku uurimistöö poole, mis on paljuski võrreldav 6. sajandi murranguga. eKr e. Sellele aitas kaasa trükikunsti leiutamine (15. sajandi keskpaik), mis avardas järsult tulevase teaduse aluseid. Esiteks on tegemist humanitaarteaduste ehk studia humana kujunemisega (nagu neid erinevalt teoloogiast nimetati – studia divina); 15. sajandi keskel. Lorenzo Valla avaldab traktaadi "Constantinuse kingituse võltsimisest", pannes sellega aluse tekstide teaduslikule kriitikale, sada aastat hiljem paneb Scaliger aluse teaduslikule kronoloogiale.

Paralleelselt toimub uute empiiriliste teadmiste kiire kogunemine (eriti Ameerika avastamisega ja Suure ajastu algusega). geograafilised avastused), mis õõnestab klassikalise traditsiooni pärandatud maailmapilti. Ka Koperniku teooria andis sellele tugeva hoobi. Huvi bioloogia ja keemia vastu on taastunud.

Kaasaegse teaduse sünd

Vesaliuse anatoomilised uuringud taaselustasid huvi inimkeha ehituse vastu.

Kaasaegne eksperimentaalne loodusteadus sündis alles 16. sajandi lõpus. Selle ilmumise valmistasid ette protestantlik reformatsioon ja katoliiklik vastureformatsioon, kui keskaegse maailmapildi alused kahtluse alla seati. Nii nagu Luther ja Calvin reformisid religioosseid õpetusi, viisid Koperniku ja Galilei töö Ptolemaiose astronoomia hülgamiseni ning Vesaliuse ja tema järgijate töö tõi kaasa olulisi muutusi meditsiinis. Need sündmused tähistasid nüüdse teadusrevolutsiooni algust.

Newton, Isaac

Uue teadusliku metoodika teoreetiline põhjendus kuulub Francis Baconile, kes põhjendas oma "Uus organonis" üleminekut traditsiooniliselt deduktiivselt lähenemiselt (üldiselt – spekulatiivselt eelduselt või autoriteetselt hinnangult – konkreetsele, see tähendab faktile) induktiivsele lähenemisele (konkreetsest - empiirilisest faktist - üldisele, see tähendab regulaarsusele). Descartes'i ja eriti Newtoni süsteemide ilmumine – viimane oli täielikult üles ehitatud eksperimentaalsetele teadmistele – tähistas "nabanööri" lõplikku rebenemist, mis ühendas uusaja tärkava teaduse iidse keskaegse traditsiooniga. Loodusfilosoofia matemaatikaprintsiipide avaldamine 1687. aastal oli teadusrevolutsiooni kulminatsioon ja tekitas Lääne-Euroopas enneolematu huvi tõusu teaduspublikatsioonide vastu. Teistest selle perioodi teadlastest andsid teadusrevolutsiooni silmapaistva panuse ka Brahe, Kepler, Halley, Brown, Hobbes, Harvey, Boyle, Hooke, Huygens, Leibniz, Pascal.

Teadusfilosoofia.

Teadusfilosoofia on filosoofia haru, mis uurib teaduse mõistet, piire ja metoodikat. On ka spetsialiseeritumaid teadusfilosoofia harusid, nagu matemaatikafilosoofia, füüsikafilosoofia, keemiafilosoofia, bioloogiafilosoofia.

Teadusfilosoofiat kui lääne ja vene filosoofia suunda esindavad paljud originaalsed kontseptsioonid, mis pakuvad üht või teist mudelit teaduse ja epistemoloogia arenguks. See on keskendunud teaduse rolli ja tähtsuse, kognitiivse, teoreetilise tegevuse tunnuste väljaselgitamisele.

aastal tekkis teadusfilosoofia kui filosoofiline distsipliin koos ajaloofilosoofia, loogika, metodoloogia, kultuuriuuringutega, mis uurib oma lõiku mõtlemise refleksiivsest suhtest olemisega (antud juhul teaduse olemisega). vastus vajadusele mõista teaduse sotsiaal-kultuurilisi funktsioone teaduse ja tehnoloogia revolutsiooni tingimustes. See on noor distsipliin, mis andis endast tuntuks alles 20. sajandi teisel poolel. Kui suund, mille nimi on "teadusfilosoofia", tekkis sajand varem.

Teema

"Teadusfilosoofia teema," nagu teadlased märgivad, "on teaduslike teadmiste üldised mustrid ja suundumused kui eriline tegevus nende teaduslike teadmiste tootmiseks. ajalooline areng ja vaadeldakse ajalooliselt muutuvas sotsiaal-kultuurilises kontekstis.

Teadusfilosoofial on ajaloolise sotsiaal-kultuurilise teadmise staatus, olenemata sellest, kas see on keskendunud loodusteaduste või sotsiaal- ja humanitaarteaduste uurimisele. Teadusfilosoofi huvitab teaduslik otsing, "avastusalgoritm", teaduslike teadmiste arengu dünaamika, meetodid uurimistegevus. (Tuleb märkida, et kuigi teadusfilosoofia on huvitatud teaduste ratsionaalsest arengust, ei ole siiski otseselt kutsutud tagama nende ratsionaalset arengut, kuna kutsutakse üles mitmekülgset metateadust.) Kui teaduse põhieesmärk on tõe saamiseks, siis on teadusfilosoofia inimkonnale oma intellekti rakendamisel üks olulisemaid valdkondi, milles arutletakse küsimuse üle "kuidas on võimalik tõde saavutada?".

Teadusfilosoofia põhisuunad

Teadusfilosoofia vahetuks eelkäijaks on XVII-XVIII sajandi epistemoloogia. (nii empiiriline kui ka ratsionalistlik), mille keskmes oli teadusliku teadmise olemuse mõistmine ja nende hankimise meetodid. Epistemoloogilised küsimused olid kaasaegse filosoofia klassikalise etapi keskseks teemaks – R. Descartes’ist ja J. Locke’ist I. Kantini. Ilma neid küsimusi mõistmata ei saa mõista 19.-20. sajandi teadusfilosoofiat.

Eraldi filosoofiavaldkonnana kujunes teadusfilosoofia 19. sajandil. Selle arengus on mitu etappi.

Positivism:

Positivism läbib rea etappe, mida traditsiooniliselt nimetatakse esimeseks positivismiks, teiseks positivismiks (empiriokriitika) ja kolmandaks positivismiks (loogiline positivism, neopositivism). ühine omadus Kõik need suundumused on F. Baconist pärit empiirilisus ja metafüüsika tagasilükkamine, mille järgi positivistid mõistavad New Age’i klassikalist filosoofiat – Descartes’ist Hegelini. Samuti iseloomustab positivismi tervikuna teaduse ühekülgne analüüs: arvatakse, et teadusel on märkimisväärne mõju inimkonna kultuurile, samas kui ta ise järgib ainult oma sisemisi seadusi ega ole mõjutatud sotsiaalsetest, ajaloolistest, esteetilised, religioossed ja muud välised tegurid.

Positivismi põhijooned:

teadust ja teaduslikku ratsionaalsust tunnustatakse kõrgeima väärtusena;

loodusteaduslike meetodite ülekandmise nõue humanitaarteadused;

katse vabastada teadus spekulatiivsetest konstruktsioonidest, nõudest kõike kogemuse abil kontrollida;

usk teaduse arengusse.

Positivismi kriitika:

1. Maailma käsitletakse kui privaatsete alade mehaanilist kogumit, kus üksikasjade summa annab terviku.

2. Maailm ei sisalda ühtki terviklikku, universaalset omadust ja seadust.

3. Filosoofia eitamine, mis viib filosoofia parteilisuse eitamiseni, millega kaasneb langemine halvimasse filosoofiasse.

4. Viimane reaalsus on aistingud, mis annab tunnistust subjektiivse idealismi loogika laenamisest (ei saa kontrollida, kas aistingute taga on midagi).

Teaduse arengu peamised etapid.

Varakult inimühiskonnad kognitiivsed ja tootmishetked olid lahutamatud, esmased teadmised olid praktilist laadi, täites teatud inimtegevuse tüüpide suunaja rolli. Selliste teadmiste kogumine oli tulevase teaduse oluline eeldus.

Teaduse tegelikuks tekkeks olid vajalikud vastavad tingimused: tootmise ja sotsiaalsete suhete teatav arengutase, vaimse ja füüsilise töö jaotus ning laiaulatuslike kultuuritraditsioonide olemasolu, mis tagavad teiste rahvaste ja kultuuride saavutuste tajumise. .

Vastavad tingimused kujunesid esmakordselt välja Vana-Kreekas, kus esimesed teoreetilised süsteemid tekkisid 6. sajandil eKr. eKr. Juba mõtlejad, nagu Thales ja Demokritos, seletasid tegelikkust läbi loodusprintsiipide, mitte mütoloogiat Vana-Kreeka teadlane Aristoteles kirjeldas esimesena loodus-, ühiskonna- ja mõtlemisseadusi, tuues esiplaanile teadmiste objektiivsuse, loogika ja veenmisvõime. Tunnetushetkel võeti kasutusele abstraktsete mõistete süsteem, pandi alus materjali demonstratiivsele esitusviisile; hakkasid eralduma eraldi teadmiste harud: geomeetria (Euclid), mehaanika (Archimedes), astronoomia (Ptolemaios).

Araabia Ida ja Kesk-Aasia teadlased rikastasid keskajal mitmeid teadmiste valdkondi: Ibn Sta ehk Avicenna (980–1037), Ibn Rushd (1126–1198), Biruni (973–1050). Lääne-Euroopas sündis religiooni domineerimise tõttu spetsiifiline filosoofiateadus - skolastika ning arenes välja ka alkeemia ja astroloogia. Alkeemia aitas kaasa teaduse aluse loomisele selle sõna tänapäevases tähenduses, kuna toetus looduslike ainete ja ühendite eksperimentaalsele uurimisele ning valmistas ette pinnase keemia arenguks. Astroloogiat seostati taevakehade vaatlemisega, mis arendas ka tulevase astronoomia eksperimentaalset baasi.

Teaduse arengu olulisim etapp oli uusaeg – XVI-XVII sajand. Siin mängisid otsustavat rolli tärkava kapitalismi vajadused. Sel perioodil õõnestati religioosse mõtlemise domineerimist ning juhtivaks uurimismeetodiks kehtestati eksperiment (eksperiment), mis koos vaatlusega avardas radikaalselt tunnetatava reaalsuse ulatust. Sel ajal hakati teoreetilist arutlust kombineerima looduse praktilise arenguga, mis suurendas dramaatiliselt teaduse kognitiivseid võimeid. , (1571-1630), W. Garvey (1578-1657), R. Descartes (1596-1650) , H. Huygens (1629-1695), I. Newton (1643-1727) jt.

17. sajandi teadusrevolutsioon on seotud revolutsiooniga loodusteaduses. Tootmisjõudude arendamine eeldas uute masinate loomist, keemiliste protsesside juurutamist, mehaanikaseadusi ning astronoomiliste vaatluste jaoks täpsete instrumentide ehitamist.

Teadusrevolutsioon läbis mitu etappi ja selle kujunemine kestis poolteist sajandit. Selle alguse panid N. Kopernik ja tema järgijad Bruno, Galileo, Kepler. Poola teadlane N. Copernicus (1473-1543) avaldas 1543. aastal raamatu "Taevasfääride revolutsioonidest", milles kiitis heaks idee, et Maa, nagu ka teised planeedid Päikesesüsteem, tiirleb ümber Päikese, mis on päikesesüsteemi keskne keha. Kopernik tegi kindlaks, et Maa ei ole eksklusiivne taevakeha, mis andis löögi antropotsentrismile ja religioossetele legendidele, mille kohaselt on Maa väidetavalt universumis kesksel kohal. Ptolemaiose geotsentriline süsteem lükati tagasi.

Galileole kuuluvad suurimad saavutused füüsika vallas ja kõige põhilisema probleemi – liikumise – väljatöötamine, tema saavutused astronoomias on tohutud: heliotsentrilise süsteemi õigustus ja heakskiit, Jupiteri nelja suurima satelliidi avastamine 13-st praegu. teatud; Veenuse faaside avastamine, planeedi Saturn erakordne välimus, mis on nüüd teadaolevalt loodud tervikut esindavate rõngaste abil tahked ained; tohutu hulk tähed, mis pole palja silmaga nähtavad. Galileo oli edukas teaduslikud saavutused suuresti seetõttu, et ta tunnistas looduse tundmise lähtekohaks vaatluse, kogemuse.

Kaasaegset maailma iseloomustatakse kui inimelu teaduslike ja tehniliste aspektide kiire arengu perioodi, mis loomulikult leiavad rakendust majandussfääris, vähendades kehaline aktiivsusühe inimese kohta. Siiski on ka teaduse ja tehnoloogia saavutuste kasutamise ilmsed eelised tagakülg, mis kultuuriuuringute käigus fikseeritakse teadus- ja tehnikarevolutsiooni sotsiaal-kultuuriliste tagajärgede probleemina.

Newton lõi mehaanika alused, avastas universaalse gravitatsiooniseaduse ja töötas selle alusel välja taevakehade liikumise teooria. See teaduslik avastus ülistas Newtonit igavesti. Talle kuuluvad mehaanika vallas sellised saavutused nagu jõu, inertsuse mõistete kasutuselevõtt, mehaanika kolme seaduse sõnastamine; optika valdkonnas - valguse murdumise, dispersiooni, interferentsi, difraktsiooni avastamine; matemaatika valdkonnas - algebra, geomeetria, interpolatsioon, diferentsiaal- ja integraalarvutus.

XVIII sajandil tegid revolutsioonilised avastused astronoomias I. Kant (172-4-1804) ja P. Laplace (1749-1827), aga ka keemias - selle algust seostatakse A. Lavoisieri nimega ( 1743-1794). See periood hõlmab M.V. Lomonosov (1711-1765), kes nägi palju ette loodusteaduste edasist arengut.

19. sajandil toimusid teaduses pidevad murrangulised murrangud kõigis loodusteaduste harudes.

Kaasaegse teaduse toetumine eksperimentidele, mehaanika areng pani aluse teaduse ja tootmise vahelise seose loomisele. Samal ajal, XIX sajandi alguseks. teaduse poolt kogutud kogemused, teatud valdkondade materjal ei mahu enam looduse ja ühiskonna mehhanistliku seletuse raamidesse. Vaja oli uut teaduslike teadmiste ringi ning sügavamat ja laiemat sünteesi, mis ühendaks üksikute teaduste tulemusi. Sellel ajaloolisel perioodil ülistas teadust Yu.R. Mayer (1814-1878), J. Joule (1818-1889), G. Helmholtz (1821-1894), kes avastasid energia jäävuse ja muundamise seadused, mis andsid ühtse aluse kõigile füüsika ja keemia osadele. Suur tähtsus maailma tundmisel oli rakuteooria T. Schwanni (1810-1882) ja M. Schleideni (1804-1881) looming, mis näitas kõigi elusorganismide ühtlast ehitust. Bioloogia evolutsiooniõpetuse looja C. Darwin (1809-1882) tutvustas arengu idee loodusteadustes. Tänu perioodiline süsteem elemendid, mille avastas hiilgav vene teadlane D.I. Mendelejevi (1834-1907) sõnul tõestati sisemine seos kõigi teadaolevate aineliikide vahel.

Seega XIX-XX sajandi vahetuseks. toimusid suured muutused teadusliku mõtlemise alustes, mehhanistlik maailmavaade on end ammendanud, mis viis uusaja klassikalise teaduse kriisi. Seda soodustas lisaks ülalmainitutele ka elektroni ja radioaktiivsuse avastamine. Kriisi lahenemise tulemusena toimus uus teadusrevolutsioon, mis sai alguse füüsikast ja hõlmas kõiki peamisi teadusharusid, mis seostub eelkõige M. Plancki (1858-1947) ja A. Einsteini nimedega. (1879-1955), elektroni, raadiumi avastamine, keemiliste elementide muundumine, relatiivsusteooria ja kvantteooria loomine tähistasid läbimurret mikromaailma ja suurte kiiruste valdkonda. Füüsika edusammud on mõjutanud keemiat. Kvantteooria, selgitades keemiliste sidemete olemust, on avanud laiad võimalused aine keemiliseks muundamiseks enne teadust ja tootmist; algas tungimine pärilikkuse mehhanismi, arenes geneetika ja kujunes kromosoomiteooria.

20. sajandi keskpaigaks liikus bioloogia loodusteadustes ühte esimestest kohtadest, kus tehti sellised fundamentaalsed avastused nagu DNA molekulaarstruktuuri kindlaksmääramine F. Cricki (sünd. 1916) ja J. Watsoni (sünd. 1928) poolt. ), geneetilise koodi avastamine.

Teadus on praegu äärmiselt keeruline sotsiaalne nähtus, millel on maailmaga mitmekülgsed seosed. Seda vaadeldakse neljast küljest (nagu iga teist sotsiaalset nähtust - poliitika, moraal, õigus, kunst, religioon):

1) teoreetilisest, kus teadus on teadmiste süsteem, sotsiaalse teadvuse vorm;

2) sotsiaalse tööjaotuse seisukohalt, kus teadus on tegevusvorm, teadlaste ja teadusasutuste suhete süsteem;

3) sotsiaalasutuse seisukohalt;

4) teaduse järelduste praktilise rakendamise seisukohalt selle sotsiaalse rolli seisukohalt.

Praegu jagunevad teadusharud tavaliselt kolme suurde rühma: looduslikud, sotsiaalsed ja tehnilised. Teadusharud erinevad oma õppeainete ja meetodite poolest. Samal ajal pole nende vahel teravat piiri ja mitmed teadusharud on vahepealsel interdistsiplinaarsel positsioonil, näiteks biotehnoloogia, radiogeoloogia.

Teadused jagunevad fundamentaal- ja rakendusteadusteks. Fundamentaalteadused looduse, ühiskonna ja mõtlemise põhistruktuuride käitumist ja koostoimet reguleerivate seaduste tundmise kaudu. Neid seadusi uuritakse aastal puhtal kujul”, mistõttu nimetatakse fundamentaalteadusi mõnikord ka puhasteks teadusteks.

Rakendusteaduste eesmärk on rakendada fundamentaalteaduste tulemusi mitte ainult kognitiivsete, vaid ka sotsiaalsete ja praktiliste probleemide lahendamisel.

Rakendusteaduste teoreetilise reservi loomine määrab reeglina fundamentaalteaduste kiirema arengu võrreldes rakendusteadustega. AT kaasaegne ühiskond, arenenud tööstusriikides on juhtiv koht teoreetilistele, fundamentaalsetele teadmistele ja nende roll kasvab pidevalt. Tsüklis" fundamentaaluuringud- arendus - rakendamine" - paigaldus liikumistähtaegade vähendamise kohta.

Järeldus.

Oma töös vaatlesin teaduse arengu põhietappe. Teemat laiendades näitasin, et teadus oli aktuaalne antiikajal, on aktuaalne ka tänapäeval. Ja kahtlemata on teadus tulevikus asjakohane.

Nad ütlevad, et kui poleks olnud Bachi, poleks maailm kunagi muusikat kuulnud. Aga kui Einstein poleks sündinud, siis varem või hiljem oleks mõni teadlane relatiivsusteooria avastanud.

F. Baconi kuulus aforism: “Teadmised on jõud” on tänapäeval aktuaalsem kui kunagi varem. Eriti kui inimkond elab nähtavas tulevikus tingimustes nö infoühiskond kus sotsiaalse arengu peamiseks teguriks saab teadmiste, teadusliku, tehnilise ja muu teabe tootmine ja kasutamine. Teadmiste (ja veelgi suuremal määral nende hankimise meetodite) kasvava rolliga ühiskonnaelus peab paratamatult kaasnema teadmisi, tunnetust ja uurimismeetodeid spetsiifiliselt analüüsivate teaduste teadmiste kasv.

Teadus on arusaam maailmast, milles me elame. Sellest lähtuvalt määratletakse teadust tavaliselt kui kõrgelt organiseeritud ja väga spetsiifilist tegevust objektiivsete teadmiste saamiseks maailma, sealhulgas inimese enda kohta.