Väärtus ja kvaliteet igale inimesele. Peamised väärtused inimese elus

2. Väärtusfilosoofia

3. Väärtused kirjanduses

4. Kaasaegse noorte elu- ja kultuuriväärtused (sotsioloogiline uurimus)

Järeldus

Bibliograafia

Sissejuhatus

Väärtusorientatsioonide süsteem, olemine psühholoogilised omadused küps isiksus, üks kesksetest isiklikud koosseisud, väljendab inimese mõtestatud suhtumist sotsiaalsesse reaalsusesse ja sellisena määrab tema käitumise motivatsiooni ning mõjutab oluliselt tema tegevuse kõiki aspekte. Väärtusorientatsioonid iseloomustavad isiksuse struktuuri elemendina sisemist valmisolekut sooritada teatud tegevusi vajaduste ja huvide rahuldamiseks ning näitavad käitumise suunda.

Igal ühiskonnal on ainulaadne väärtusorientatsiooni struktuur, mis peegeldab selle kultuuri originaalsust. Kuna väärtuste kogum, mille indiviid sotsialiseerumisprotsessis omandab, on talle ühiskonna poolt "edastatud", tundub üksikisiku väärtusorientatsioonide süsteemi uurimine olevat tõsiste sotsiaalsete muutuste olukorras eriti pakiline probleem. , kui sotsiaalses väärtusstruktuuris on mõningane "hägustumine", paljud väärtused hävivad ja kaovad sotsiaalsed struktuurid normid, ühiskonna postuleeritud ideaalides ja väärtustes ilmnevad vastuolud.

Sisuliselt kõik inimtegevuse objektid, sotsiaalsed suhted ja nende ringi kuuluvad objektid looduslik fenomen võivad toimida väärtustena kui väärtussuhete objektid, neid saab hinnata hea ja kurja, tõe ja vea, ilu ja inetuse, lubatud või keelatud, õiglase ja ebaõiglase dihhotoomias.

1. Väärtused: mõisted, olemus, liigid

Küberneetiline arusaam ühiskonnast seisneb selle esitlemises kui "universaalsete adaptiivsete süsteemide eriklassi kuuluvas".

Teatud vaatenurgast võib kultuuri käsitleda kui mitmemõõtmelist adaptiivset juhtimisprogrammi, mis määrab kogukondade iseorganiseerumise põhiparameetrid ja koordineerib üsna autonoomsete indiviidide ühistegevust. Samas võib kultuuri mõista ka kui omamoodi struktuurigeneraatorit, mis on omane igale kõrgelt organiseeritud süsteemile: „Korra saavutatakse süsteemi elementide võimalike olekute mitmekesisuse piiramisega, kehtestades mõne elemendi sõltuvuse teistest. . Selles suhtes sarnaneb kultuur bioloogiliste ja tehniliste programmeerimisseadmetega.

Kultuuri ennast defineeritakse aksioloogiliselt kui materiaalsete ja vaimsete väärtuste kogumit ning nende loomise ja edasikandmise meetodeid. Väärtused kui sellised on lahutamatult seotud sotsiaalkultuurilise kontekstiga ja neid võib pidada üldise kultuurivälja teatud kvantideks. Selles mõttes võib väärtusi pidada erinevate kultuuride struktuurseteks invariantideks, mis ei määra mitte ainult konkreetse kultuuri kui tõhusate kohanemisstrateegiate arsenali sisulist eripära, vaid ka selle dünaamika ja arengu tunnuseid. Chavchavadze N.Z. ja määratleb kultuuri kui "kehastatud väärtuste maailma", eristades väärtusi kui vahendeid ja väärtusi kui eesmärke.

Inimese väärtussüsteem on tema suhte "vundament" maailmaga. Väärtused on inimese suhteliselt stabiilne, sotsiaalselt tingitud selektiivne suhtumine materiaalsete ja vaimsete avalike hüvede tervikusse.

"Väärtused," kirjutas V.P. Tugarinov on see, mida inimesed vajavad oma vajaduste ja huvide, ideede ja motivatsiooni rahuldamiseks normina, eesmärgina ja ideaalina.

Iga inimese väärtusmaailm on tohutu. Siiski on teatud "üleseid" väärtusi, mis on praktiliselt igas tegevusvaldkonnas kesksed. Nende hulka kuuluvad raske töö, haridus, lahkus, head kombed, ausus, korralikkus, sallivus, inimlikkus. Just nende väärtuste tähtsuse vähenemine ühel või teisel ajalooperioodil tekitab normaalses ühiskonnas alati tõsist muret.

Väärtus on üks neist üldteaduslikest mõistetest, mille metodoloogiline tähendus on pedagoogika jaoks eriti suur. Kuna tegemist on kaasaegse sotsiaalse mõtte ühe võtmemõistega, kasutatakse seda filosoofias, sotsioloogias, psühholoogias ja pedagoogikas objektide ja nähtuste, nende omaduste, aga ka abstraktsete ideede tähistamiseks, mis kehastavad moraalseid ideaale ja toimivad õige standardina.

Sisuliselt võib kogu nende ringi kuuluvate inimtegevuse objektide, sotsiaalsete suhete ja loodusnähtuste mitmekesisus toimida väärtuste kui väärtussuhete objektina, neid saab hinnata hea ja kurja, tõe ja eksituse, ilu ja inetuse dihhotoomias. , lubatud või keelatud, õiglane ja ebaõiglane.

Väärtus kui mõiste määratleb "... tähtsust midagi vastupidiselt olemasolu objekt või selle kvalitatiivsed omadused."

Olemas suur summa väärtused ja need võib jagada kaheks suured rühmad: materiaalseks ja vaimseks:

Materiaalsed varad liigitasime järgmiselt: auto, akvaarium, garaaž, ehted, raha, toit, maja, mänguasjad, kosmeetika, Muusikariistad, raamatud, riided, korter, magnetofon, arvuti, televiisor, telefon, mööbel, spordivarustus;

Vaimsele: aktiivne elu, elutarkus, elu, perekond, armastus, sõprus, julgus, töö, sport, vastutus, tundlikkus, ausus, head kombed, ilu, halastus, loovus, vabadus, inimlik, rahu, õiglus, enesetäiendamine , tervis , teadmised.

Materiaalseid väärtusi saame katsuda, näha, osta ja need sõltuvad ajast, milles inimene elab. Näiteks 300 aastat tagasi polnud autosid ja see tähendab, et sellist väärtust polnud.

Vaimseid väärtusi, erinevalt materiaalsetest, ei saa me alati näha ja neid ei osteta, vaid tunneme neid läbi oma tegude ja meid ümbritsevate inimeste käitumise. Näiteks kui inimesele on oluline ilu, siis ta püüab seda enda ümber luua ja teha ilusaid tegusid. Seega on tegemist kõrgemate väärtustega, mis on universaalsed ja kehtivad alati.

2. Väärtusfilosoofia

Filosoofias peetakse väärtuste probleemi lahutamatult seotuks inimese olemuse määratlusega, tema loomingulise olemusega, tema võimega luua maailma ja iseennast vastavalt oma väärtushinnangutele. Inimene kujundab oma väärtusi, hävitab pidevalt vastuolusid väljakujunenud väärtusmaailma ja antiväärtuste vahel, kasutab väärtusi vahendina oma elumaailma hoidmiseks, kaitseks entroopiliste protsesside hävitava mõju eest, mis ohustab tema poolt pakutavat reaalsust. sünnini. Väärtuspõhine lähenemine maailmale nõuab kaalumist objektiivne reaalsus inimese enesejaatuse tulemusena; Maailm sellise lähenemisega on ennekõike inimese poolt meisterdatud reaalsus, mis on muudetud tema tegevuse, teadvuse ja isikliku kultuuri sisuks.

M.A. Nedosekina defineerib oma töös "Väärtuste ja nende klassifitseerimise küsimuses" (Interneti-ressurss) väärtuskontseptsioone, mida mõistetakse hinnangute aluse ja eesmärgipärase reaalsusnägemuse prismana, kui keelde tõlgitud vajadusi ja huvisid. mõtetest ja tunnetest, kontseptsioonidest ja kujunditest, ideedest ja hinnangutest. Tõepoolest, hindamiseks on vaja välja töötada ideed väärtuste kohta, mis toimivad indiviidi kohanemis- ja aktiivse tegevuse orientatsioonikriteeriumidena.

Väärtuskontseptsioonidest lähtuvalt ei hinda inimesed mitte ainult olemasolevaid asju, vaid valivad ka oma tegusid, nõuavad ja saavutavad õiglust ning teostavad seda, mis on neile kasulik.

E.V. Zolotukhina-Abolina määratleb väärtused kui ekstraratsionaalse regulaatori. Väärtuskriteeriumitele viidates tõeliselt reguleeritud käitumine on lõppkokkuvõttes suunatud maksimaalse emotsionaalse mugavuse saavutamisele, mis on saavutuse psühhofüüsiline märk. konkreetne eesmärk seotud kindla väärtuse kinnitamisega.

N.S. Rozov eristab mitut kogukondade maailmapildi evolutsioonilist arengutüüpi: mütoloogiline teadvus, religioosne teadvus ja ideoloogiline teadvus. Selline klassifikatsioon on enam kui ilmne. Kuid vähesed julgevad loobuda sotsiaalse teadvuse viimase vormi lõplikkusest ja isegi vihjata uue, eelmistest täiesti erineva sünni võimalusele. N.S. Rozov tegi seda: "Väärtusteadvus pretendeerib kõige tõenäolisemalt tulevasel ajaloolisel ajastul maailmavaate juhtiva vormi rollile." Väärtused väärtusteadvuse raames kui uus vorm maailmavaated tulevad esiteks välja allutatud positsioonilt, teiseks neelavad ja mõtlevad ümber kogu olemasolevate maailmavaadete mitmekesisuse, kuna nende erinevate maailmavaadete esindajate vaheline suhtlus ja produktiivsete kompromisside otsimine muutub hädavajalikuks... Väärtusteadvuse mõiste ei ole taandatud kahe selle nime moodustava sõna tähenduste kombinatsiooniks. See kontseptsioon on üles ehitatud ennekõike normatiivselt: väärtusteadvus on väärtustel põhinev maailmavaate vorm, mis vastab ülaltoodud nõuetele.

Väärtuste maailm, mis teleoloogiliselt määrab oma objekti, millele see algselt on suunatud, ei jää õhku rippuma. Selle juured on psüühika afektiivses elus mitte vähem kui elutähtsad vajadused. Esimene kokkupuude väärtustega toimub suheldes oluliste isikute - vanematega. Ontogeneesi algfaasidest alates segavad nad eluliste vajaduste spontaanset toimimist, juurutades neisse kogu ühiskonna jaoks vajaliku korra. Ja kui tekkiv teadvus ammutab jõudu peamiselt oluliste isikute afektiivsetest kujutlustest, siis vabaneb ta tulevikus sellise toetuse vajadusest ning eesmärgi-väärtuse poole püüdledes organiseerib ja toodab ise oma struktuuri ja sisu, liikudes kooskõlas objektiivsete seadustega. Olemasolev väärtuste hierarhia, mis teleoloogiliselt määratleb selle subjekti - inimteadvuse, võib tekitada väärtusi, mis viivad selle väljapoole antud ühiskonna vahetute eluliste vajaduste sfääri. See on progressi aksioloogiline alus.

Eluväärtused on moraalsete ja materiaalsete aspektide kategooriad, mis juhivad elustrateegia, saavutusteede ja semantilises ruumis orienteerumise valimist. Väärtused määravad paljuski inimese otsustusvõime ja kallutavad ka tema tegevust teatud suunas.

stressitegurite olemasolu, probleemsed olukorrad ja muud hädad võivad sundida inimest oma seisukohta muutma või oma seisukoha kaitsmiseks pingutama. Võib öelda, et kõik teel ette tulnud raskused panevad inimese oma veendumuste tugevuse proovile, võimaldades tõestada, et valitud kategooriad esindavad täpselt eluväärtused inimene, mitte kohesed vajadused.

Mis see on

Inimese eluväärtused on saatust muutvad ja saatust realiseerivad tegurid ning mõjutavad otseselt kõigi vastuvõtmist. elu otsused. Need mõjutavad kõiki eluvaldkondi, sealhulgas indiviidi ja hinge kõrgeimat eesmärki, suhteid lähedaste ja pealiskaudselt tuttavate inimestega ning suhtumist materiaalsesse rikkusesse.

Eluväärtuste ruumi mitmekesisus on ainulaadne samal määral kui iga inimene. Just seose tähtsuse põimumine ühe või teise kategooriaga võimaldab näha semantilise ja väärtusruumi individuaalset mustrit. Enamik inimesi kasutab elukontseptsiooni koostamiseks vahetuid impulsse, teadmata sügavalt oma prioriteete, mis töötavad alateadlikul tasandil.

Sagedased valusad mõtted, suutmatus teha valikut, teha õiget asja või hilisemad etteheited endale eksimuse pärast on selge seisukoha puudumise tavalised tagajärjed. Kui tõstate oma teadlikkuse taset ja mõistate põhjalikult oma väärtuste astmelisust, saate vältida märkimisväärset osa kahtlustest ja rasketest valikutest.

Tee teeb lihtsamaks see, et tee on juba valitud, isegi kui pikema perspektiivi nimel tuleb ohverdada ajutine mugavus. Seega ei teki inimesel, kes seab oma pere esikohale, pikalt kahtlusi selles, kuidas suhtuda ülemuste ettepanekusse minna kuuekuuliseks tööreisiks teise riiki, vaid inimesel, kes ei saa aru, mis on tema jaoks prioriteediks antud kontekstis. kogu tema elu ei pruugi kunagi otsustada teha põhimõttelisi muudatusi või teha vigu.

Kõige olulisemate väärtuste määramist mõjutavad paljud tegurid, nii inimese psüühika sisemine struktuur kui ka välised sündmused ümbritsevas ruumis. Algul panevad aluse isiksuseomadused ja haridussüsteem – paljudel väärtustel on bioloogiline alus (vajadus aktiivse või passiivse elustiili järele, kontaktide arv, arstiabi) ning need on sisendatud ka lähikeskkonnast. väga varases eas.

Vanemaks saades kujundavad teie põhiväärtused teie elukogemusi ja isiklikke emotsionaalseid kogemusi teatud olukordadest, mis kujundavad teie üldist ellusuhtumist. Selle tulemusena tekib ainulaadne struktuur, mis eraldab olulised asjad ja sündmused ebaolulistest.

Kui inimene rajab oma elu sügavatele, tõelistele väärtustele tuginedes, tunneb ta end täis energiat ja on õnnelik. Kehtib ka vastupidine seaduspärasus – mida rohkem elu kaldub kõrvale sisemistest vajadustest, seda vähem on selles õnne ning rahulolematus hakkab domineerima indiviidi emotsionaalses taustas. Peate otsustama oma peamised prioriteedid, unustamata seejuures, et kõige harmoonilisem elu on see, kus kõik valdkonnad on arenenud. Isegi kui inimene määrab enda jaoks kahe või kolme väärtuse tähtsuse, on vaja säilitada kõik ülejäänud õigel tasemel, et vältida indiviidi tasakaalustamatust ja disharmooniat.

Inimese elu põhiväärtused

Põhiväärtuste all mõistetakse universaalsete inimlike väärtuste kategooriaid, millel on vaieldamatu tähtsus kõigi inimeste jaoks nii planeedi kui ka individuaalsel tasandil. Väärtus loeb enda elu, armastus mis tahes selle ilmingu vastu. See eeldab füüsilise ja vaimse tervise eest hoolitsemist, prioriteetide seadmise oskust ja eelkõige oma ellujäämise tagamist. See kõige olulisem punkt on paljuski reguleeritud, kuid ainult füüsilisel tasandil, psühholoogiline ohverdus avaldub üha enam inimeste seas ning avaldab elule ja vaimsele seisundile kahjulikku mõju.

Sotsiaalse olendina kipuvad inimesed väärtustama suhteid ja nende kvaliteeti. Vajadus olla aktsepteeritud ja hinnatud aitab kaasa ellujäämisele ja paremale rakendamisele eluruumis. Järgmine pärast tähtsust sotsiaalsed suhted või nende asemel võime kaaluda väärtust perekondlikud suhted, sealhulgas vanempere ja omaenda ehitamine.

Sellele punktile võib omistada ka intiimsuhteid ja romantilisi ilminguid. Seda kategooriat arendades ilmneb armastuse väärtus laste vastu ja vajadus nende kohalolu järele. Siin saab korraga realiseerida mitmeid täiendavaid aspekte, näiteks oma sotsiaalse funktsiooni realiseerimine, eesmärk, teadmiste edasiandmise võime jne.

Põlispaikade tähtsus, need, kus inimene sündis, kasvas, veetis enamus tema elu, võib piirduda patriotismiga. Globaalses arusaamas kujundab meie sünni- ja kasvatuskoht otseselt meie isiksust – just seal saame tunda end aktsepteerituna ja mõistetuna. Oma kodumaal ja sama mentaliteediga inimeste seas on kergem kohaneda ja kergemini hingata, on võimalus näidata kõiki oma võimeid säravamalt ja mitmetahulisemalt. Paljud kultuurid on säilitanud oma kodumaaga sidemete säilitamise traditsioonid, kuna nad mõistavad intuitiivselt, kui tähtis on energia hulk, mida inimene saab tuttavast ruumist.

Professionaalsed ja ühiskondlik tegevus, muutub enda kui spetsialisti teadvustamine või uute tulemuste saavutamine oma hobides peaaegu vajalikuks teguriks. kaasaegne maailm. See puudutab seda, mis saab ilma materiaalse toetuseta ning arengusoovi ja tunnustamiseta inimtegevuse peamiste tõukemehhanismidena. Sellised tugevad tegurid sunnivad lõpuks paljusid tööd prioriteediks seadma, mille tulemuseks on tõsine kallutatus ühes suunas.

Töö väärtusest lahutamatu on puhkuse väärtus, mis võimaldab taastada ressursse ja lülituda. Puhkuse ajal saab inimene avastada uue nägemuse mineviku olukorrast, tunda elu maitset ja realiseerida ebapraktilisi, kuid vaimselt olulisi soove. Kõik see võimaldab lõppkokkuvõttes ühtlustada kogu ülejäänud elu.

Näiteid elust

Et paremini mõista, kuidas väärtused avalduvad, on mõttekas kaaluda neist igaühe kohta mitmeid näiteid. Seega avaldub pere ja suhete väärtus hoolivuses, oskuses tulla appi ja seda pakkuda ka siis, kui seda otseselt ei küsita. Inimene, kes pühendab aega kõigile oma elus olulistele inimestele, hindab seda kategooriat selgelt. See hõlmab ka oskust kohelda inimesi alati lugupidavalt, olla vastutulelik, tolerantne ja tolerantne. Nende ilmingute puudumine võib peagi hävitada igasuguse suhte ja inimene jääb üksi. Muidugi võib ta midagi sellist ohverdada, suunates oma energia mitte tähelepanelikule suhtumisele teistesse, vaid oma karjääri või oskuste arendamisse, kuid siis on inimese prioriteetidel hoopis teised ideaalid.

Kui inimese peamiseks väärtuseks on materiaalne heaolu, väljendub see pidevas enesearengus oma erialal, uute võimaluste ja ametikohtade otsimises.
Ilmekas näide on jätta vahele perekondlik õhtusöök või grupiõhtusöök olulise koosoleku või ületunnitöö vajaduse tõttu. Rahalise rikkuse poole püüdlemisel on inimestel võimalik võtta endale lisatööd, hakata põhitegevuse kõrvalt vabakutseliseks, ohverdada töösuhteid, eelisseisundi saamise nimel asendustöötajaid.

Kui tervis on halvenenud, on see kategooria kogu väärtuste loetelus esikohal, sest muidu ei saa inimene normaalselt toimida ja võib-olla isegi eluga hüvasti jätta. Paljudes olukordades on vaja hoolitseda füüsiline seisund tekib just probleemide taustal, kuid on inimesi, kes seavad selle väärtuse endale üheks kõrgeimaks, püüdes hoida pidevalt head tervist. See väljendub regulaarses kontrollis, sobiva dieedi järgimises ja kehaline aktiivsus, läbides perioodilisi taastus- ja taastavaid protseduure.

Enesearengu ja vaimsuse väärtus võib tunduda nagu uute kingade asemel palverännaku ranna või esoteerikafestivali valimine psühholoogiline koolitus. Kõik, mis on inimesele oluline, nõuab aega ja tähelepanu, seega aitab vaid teadlikkus planeerida aega nii, et muud eluvaldkonnad ei kannataks.

Kõige olulisemat rolli mitte ainult iga üksiku inimese, vaid ka kogu ühiskonna elus mängivad väärtused ja väärtusorientatsioonid, mis täidavad eelkõige integreerivat funktsiooni. Väärtuste alusel (keskendudes nende heakskiitmisele ühiskonnas) teeb iga inimene elus oma valiku. Väärtused, millel on isiksuse struktuuris keskne koht, mõjutavad oluliselt inimese suunda ja tema sotsiaalse tegevuse sisu, käitumist ja tegusid, tema käitumist. ühiskondlik positsioon ning tema üldisest suhtumisest maailma, iseendasse ja teistesse inimestesse. Seetõttu on inimese elu mõtte kadumine alati vana väärtussüsteemi hävitamise ja ümbermõtestamise tagajärg ning selle tähenduse taasleidmiseks on tal vaja luua uus süsteem, mis põhineb universaalsel inimkogemusel ja kasutab vorme. ühiskonnas aktsepteeritud käitumisest ja tegevusest.

Väärtused on omamoodi inimese sisemine integreerija, kes koondab enda ümber kõik tema vajadused, huvid, ideaalid, hoiakud ja tõekspidamised. Seega on väärtussüsteem inimese elus kogu tema isiksuse sisemise tuuma kuju ja sama süsteem ühiskonnas on selle kultuuri tuum. Nii üksikisiku kui ka ühiskonna tasandil toimivad väärtussüsteemid loovad omamoodi ühtsuse. See tuleneb asjaolust, et isiklik väärtussüsteem kujuneb alati konkreetses ühiskonnas domineerivate väärtuste alusel ning need omakorda mõjutavad iga inimese individuaalse eesmärgi valikut ja selle saavutamise viiside määramist. seda saavutada.

Väärtused inimese elus on tegevuse eesmärkide, meetodite ja tingimuste valimisel aluseks ning aitavad tal vastata ka küsimusele, miks ta seda või teist tegevust teeb? Lisaks esindavad väärtused inimese plaani (või programmi), inimtegevuse ja tema sisemise vaimse elu süsteemi moodustavat tuuma, sest vaimsed põhimõtted, kavatsused ja inimlikkus ei ole enam seotud tegevusega, vaid väärtuste ja väärtustega. orientatsioonid.

Väärtuste roll inimelus: teoreetilised lähenemised probleemile

Kaasaegne inimlikud väärtused - enamik praegune probleem nii teoreetiline kui ka rakenduspsühholoogia, kuna need mõjutavad kujunemist ja on mitte ainult indiviidi, vaid ka tegevuse integreerivaks aluseks. sotsiaalne rühm(suur või väike), kollektiiv, etniline rühm, rahvas ja kogu inimkond. Väärtuste rolli inimese elus on raske üle hinnata, sest need valgustavad tema elu, täites samas harmoonia ja lihtsusega, mis määrab inimese soovi vaba tahte, loominguliste võimaluste tahte järele.

Inimväärtuste probleemi elus uurib aksioloogiateadus ( sõidurajal kreeka keelest axia/axio – väärtus, logod/logod – mõistlik sõna, õpetamine, õppimine), täpsemalt filosoofia, sotsioloogia, psühholoogia ja pedagoogika teaduslike teadmiste omaette haru. Psühholoogias mõistetakse väärtusi tavaliselt kui midagi inimese enda jaoks olulist, midagi, mis annab vastuse tema tegelikele, isiklikele tähendustele. Väärtusi nähakse ka mõistena, mis tähistab objekte, nähtusi, nende omadusi ja abstraktseid ideid, mis peegeldavad sotsiaalseid ideaale ja on seetõttu õige standardiks.

Tuleb märkida, et väärtuste eriline tähtsus ja tähtsus inimelus ilmneb ainult võrreldes vastupidisega (nii püüdlevad inimesed hea poole, sest kurjus on maa peal). Väärtused hõlmavad nii inimese kui ka kogu inimkonna kogu elu, samas kui need mõjutavad absoluutselt kõiki sfääre (kognitiivset, käitumuslikku ja emotsionaalset-sensoorset).

Väärtuste probleem huvitas paljusid kuulsaid filosoofe, sotsiolooge, psühholooge ja õpetajaid, kuid uuringu alguses see küsimus pandi maha kauges antiigis. Nii oli näiteks Sokrates üks esimesi, kes püüdis aru saada, mis on headus, voorus ja ilu ning need mõisted eraldati asjadest või tegudest. Ta uskus, et nende mõistete mõistmise kaudu saavutatud teadmised on inimese moraalse käitumise aluseks. Siinkohal tasub pöörduda ka Protagorase ideede poole, kes uskusid, et iga inimene on juba väärtus kui mõõdupuu selle kohta, mis on olemas ja mis mitte.

Kategooriat “väärtus” analüüsides ei saa Aristotelest tähelepanuta jätta, sest just tema lõi mõiste “tüümia” (või väärtustatud). Ta uskus, et väärtused inimelus on nii asjade ja nähtuste allikaks kui ka nende mitmekesisuse põhjuseks. Aristoteles tuvastas järgmised eelised:

• hinnatud (või jumalik, millele filosoof omistas hinge ja mõistuse);
• kiitis (julge kiitus);
• võimalused (siin hõlmas filosoof jõudu, rikkust, ilu, jõudu jne).

Kaasaegsed filosoofid andsid olulise panuse väärtuste olemust puudutavate küsimuste väljatöötamisse. Tolle ajastu olulisematest tegelastest tasub esile tõsta I. Kanti, kes nimetas tahte keskseks kategooriaks, mis võiks aidata lahendada inimväärtussfääri probleeme. Ja väärtuste kujunemise protsessi kõige üksikasjalikum seletus kuulub G. Hegelile, kes kirjeldas väärtuste muutusi, nende seoseid ja struktuuri kolmes tegevuse eksisteerimise etapis (neid on täpsemalt kirjeldatud allpool tabelis).

Väärtuste muutumise tunnused tegevusprotsessis (G. Hegeli järgi)

Inimväärtuste probleemi elus on sügavalt uurinud välismaised psühholoogid, kelle hulgas väärib märkimist V. Frankli töö. Ta ütles, et inimese elu mõte avaldub väärtussüsteemis kui tema põhihariduses. Väärtuste endi all mõistis ta tähendusi (ta nimetas neid "tähenduste universaalideks"), mis on iseloomulikud suurele hulgale mitte ainult konkreetse ühiskonna, vaid ka kogu inimkonna esindajatele kogu elutee vältel. selle (ajalooline) areng. Viktor Frankl keskendus väärtuste subjektiivsele olulisusele, millega kaasneb ennekõike selle elluviimise eest vastutuse võtmine.

Möödunud sajandi teisel poolel käsitlesid teadlased väärtusi sageli mõistete "väärtusorientatsioon" ja "isiklikud väärtused" prisma kaudu. Suurimat tähelepanu pöörati indiviidi väärtusorientatsioonide uurimisele, mida mõisteti nii ideoloogilise, poliitilise, moraalse ja eetilise alusena inimese hinnangul ümbritsevale reaalsusele kui ka võimalusena eristada objekte nende olulisuse järgi. üksikisiku jaoks. Peaasi, millele peaaegu kõik teadlased tähelepanu pöörasid, on see, et väärtusorientatsioonid kujunevad välja ainult inimese sotsiaalse kogemuse assimilatsiooni kaudu ning need leiavad avaldumise eesmärkides, ideaalides ja muudes isiksuse ilmingutes. Väärtussüsteem inimese elus on omakorda aluseks isiksuse orientatsiooni sisulisele poolele ja peegeldab tema sisemist hoiakut ümbritsevas reaalsuses.

Seega käsitleti väärtusorientatsioone psühholoogias kui kompleksset sotsiaalpsühholoogilist nähtust, mis iseloomustas indiviidi orientatsiooni ja tema tegevuse sisulist poolt, mis määras inimese üldise lähenemise iseendale, teistele inimestele ja maailmale tervikuna ning ka andis tema käitumisele ja tegevusele tähenduse ja suuna.

Väärtuste olemasolu vormid, nende märgid ja tunnused

Inimkond on kogu oma arenguloo jooksul välja töötanud universaalsed või universaalsed väärtused, mis pole paljude põlvkondade jooksul oma tähendust muutnud ega tähtsust kahandanud. Need on väärtused nagu tõde, ilu, headus, vabadus, õiglus ja paljud teised. Need ja paljud teised väärtused inimese elus on seotud motivatsiooni-vajaduse sfääriga ja on tema elus oluline reguleeriv tegur.

Psühholoogilise mõistmise väärtusi saab esitada kahes tähenduses:

• objektiivselt olemasolevate ideede, objektide, nähtuste, tegevuste, toodete (nii materiaalsete kui vaimsete) omaduste kujul;
• nende olulisusena inimesele (väärtussüsteemile).

Väärtuste olemasolu vormide hulgas on sotsiaalsed, objektiivsed ja isiklikud (need on üksikasjalikumalt esitatud tabelis).

Väärtuste olemasolu vormid vastavalt O.V. Sukhomlinskaja

Väärtuste ja väärtusorientatsioonide uurimisel olid eriti olulised M. Rokeachi uuringud. Ta mõistis väärtusi positiivsete või negatiivsete (ja abstraktsete) ideedena, mis ei ole kuidagi seotud ühegi konkreetse objekti või olukorraga, vaid väljendavad vaid inimeste uskumusi käitumisviiside ja valitsevate eesmärkide kohta. Teadlase sõnul on kõigil väärtustel järgmised omadused:

• väärtuste koguarv (tähenduslikud ja motiveerivad) on väike;
• kõigi inimeste väärtused on sarnased (ainult nende olulisuse tasemed on erinevad);
• kõik väärtused on organiseeritud süsteemidesse;
• väärtuste allikad on kultuur, ühiskond ja sotsiaalsed institutsioonid;
• väärtused mõjutavad suur hulk nähtused, mida uurivad mitmesugused teadused.

Lisaks tuvastas M. Rokeach inimese väärtusorientatsioonide otsese sõltuvuse paljudest teguritest, nagu tema sissetulekute tase, sugu, vanus, rass, rahvus, haridus- ja kasvatustase, usuline orientatsioon, poliitilised tõekspidamised jne.

Mõned väärtusmärgid pakkusid välja ka S. Schwartz ja W. Biliski, nimelt:

• väärtused tähendavad kas kontseptsiooni või uskumust;
• need on seotud indiviidi soovitud lõppseisundite või käitumisega;
• neil on olukorraülene iseloom;
• juhindudes valikust, samuti inimeste käitumise ja tegude hindamisest;
• need on järjestatud tähtsuse järgi.

Väärtuste klassifikatsioon

Tänapäeval on psühholoogias tohutult palju neid erinevad klassifikatsioonid väärtused ja väärtusorientatsioonid. See mitmekesisus on tekkinud tänu sellele, et väärtusi klassifitseeritakse erinevate kriteeriumide järgi. Seega saab neid koondada teatud rühmadesse ja klassidesse sõltuvalt sellest, millist tüüpi vajadusi need väärtused rahuldavad, millist rolli nad inimese elus mängivad ja millises valdkonnas neid rakendatakse. Allolevas tabelis on toodud kõige üldisem väärtuste klassifikatsioon.

Väärtuste klassifikatsioon

Vaatepunktist psühholoogilised omadused Huvitav on K. Khabibulini pakutud klassifikatsioon. Nende väärtused jagunesid järgmiselt:

• sõltuvalt tegevuse subjektist võivad väärtused olla individuaalsed või toimida rühma, klassi, ühiskonna väärtustena;
• vastavalt tegevusobjektile eristas teadlane materiaalseid väärtusi inimelus (või elutähtsaid) ja sotsiogeenseid (või vaimseid);
• olenevalt inimtegevuse tüübist võivad väärtused olla kognitiivsed, töö-, haridus- ja sotsiaalpoliitilised;
• viimane rühm koosneb väärtustest, mis põhinevad tegevuse läbiviimise viisil.

Samuti on olemas klassifikatsioon, mis põhineb elutähtsate (inimese ettekujutused heast, kurjast, õnnest ja leinast) ja universaalsete väärtuste tuvastamisel. Selle klassifikatsiooni pakkus eelmise sajandi lõpus välja T.V. Butkovskaja. Teadlase sõnul on universaalsed väärtused:

• elutähtis (elu, perekond, tervis);
• sotsiaalne tunnustus (väärtused nagu sotsiaalne staatus ja töövõime);
• inimestevaheline tunnustamine (näitus ja ausus);
• demokraatlik (sõnavabadus või sõnavabadus);
• eriline (perekonda kuulumine);
• transtsendentaalne (jumalausu ilming).

Eraldi tasub peatuda ka väärtuste klassifikatsioonil maailma tuntuima meetodi autori M. Rokeachi järgi, mille põhieesmärk on määrata indiviidi väärtusorientatsioonide hierarhia. M. Rokeach jagas kõik inimlikud väärtused kahte suurde kategooriasse:

• terminal (või väärtus-eesmärgid) - inimese veendumus, et lõppeesmärk on väärt selle saavutamiseks tehtavaid jõupingutusi;
• instrumentaalsed (ehk väärtusviisid) – inimese veendumus, et teatud käitumis- ja tegevusviis on eesmärgi saavutamiseks kõige edukam.

Endiselt on tohutult palju erinevaid väärtuste klassifikatsioone, kokkuvõte mis on toodud allolevas tabelis.

Väärtuste klassifikatsioonid

Esitatud klassifikatsiooni analüüsides tekib küsimus, millised on peamised väärtused inimese elus? Tegelikult on selliseid väärtusi tohutult, kuid kõige olulisemad on üldised (ehk universaalsed) väärtused, mis V. Frankli järgi põhinevad inimese kolmel peamisel eksistentsiaalil – vaimsus, vabadus ja vastutus. Psühholoog tuvastas järgmised väärtuste rühmad ("igavesed väärtused"):

• loovus, mis võimaldab inimestel mõista, mida nad saavad antud ühiskonnale anda;
• kogemused, mille kaudu inimene realiseerib seda, mida ta ühiskonnalt ja ühiskonnalt saab;
• suhted, mis võimaldavad inimestel mõista oma kohta (positsiooni) seoses teguritega, mis mingil moel piiravad nende elu.

Samuti tuleb märkida, et kõige tähtis koht moraalsed väärtused hõivavad inimese elus kindla koha, kuna neil on juhtiv roll, kui inimesed teevad moraali ja moraalinormidega seotud otsuseid ning see omakorda räägib nende isiksuse ja humanistliku orientatsiooni arengutasemest.

Väärtuste süsteem inimelus

Inimväärtuste probleem elus on psühholoogilistes uuringutes juhtival kohal, kuna need on isiksuse tuum ja määravad selle suuna. Selle probleemi lahendamisel on oluline roll väärtussüsteemi uurimisel ja siin avaldas tõsist mõju S. Bubnova uurimistöö, kes lõi M. Rokeachi töödele tuginedes oma väärtussüsteemi mudeli. orientatsioonid (see on hierarhiline ja koosneb kolmest tasemest). Väärtussüsteem inimese elus koosneb tema arvates:

• väärtused-ideaalid, mis on kõige üldisemad ja abstraktsemad (siia kuuluvad vaimsed ja sotsiaalsed väärtused);
• väärtused-omadused, mis kinnistuvad inimese eluprotsessis;
• väärtushinnangud-tegevus- ja käitumisviisid.

Iga väärtussüsteem ühendab alati kaks väärtuste kategooriat: eesmärgi (või lõpp-) väärtused ja meetodi (või instrumentaalsed) väärtused. Terminaalsed hõlmavad inimese, grupi ja ühiskonna ideaale ja eesmärke ning instrumentaalsed eesmärgid, mis on aktsepteeritud ja heaks kiidetud. antud ühiskond. Eesmärgiväärtused on stabiilsemad kui meetodi väärtused, seetõttu toimivad nad süsteemi kujundava tegurina erinevates sotsiaalsetes ja kultuurilistes süsteemides.

Igal inimesel on oma suhtumine ühiskonnas eksisteerivasse konkreetsesse väärtussüsteemi. Psühholoogias on väärtussüsteemis viis inimsuhete tüüpi (J. Gudeceki järgi):

• aktiivne, mis väljendub keeles kõrge aste selle süsteemi sisestamine;
• mugav, see tähendab väliselt aktsepteeritud, kuid inimene ei samasta end selle väärtussüsteemiga;
• ükskõiksus, mis seisneb ükskõiksuse ja täieliku huvi puudumises selle süsteemi vastu;
• lahkarvamus või tagasilükkamine, mis väljendub väärtussüsteemi kriitilises suhtumises ja hukkamõistmises, eesmärgiga seda muuta;
• opositsioon, mis avaldub nii sisemises kui ka välises vastuolus antud süsteemiga.

Tuleb märkida, et väärtuste süsteem inimese elus on indiviidi struktuuri kõige olulisem komponent, samal ajal kui see on piiril - ühelt poolt on see inimese isiklike tähenduste süsteem, teiselt poolt tema motivatsiooni-vajaduste sfäär. Inimese väärtused ja väärtusorientatsioonid toimivad inimese juhtiva omadusena, rõhutades tema ainulaadsust ja individuaalsust.

Väärtused on inimelu võimsaim reguleerija. Need juhivad inimest tema arenguteel ning määravad tema käitumise ja tegevuse. Lisaks avaldab inimese keskendumine teatud väärtustele ja väärtusorientatsioonidele kindlasti mõju kogu ühiskonna kujunemisprotsessile.

Väärtus on millegi tähtsus, tähtsus, kasulikkus ja kasu. Väliselt ilmneb see objektide või nähtuste ühe omadusena. Kuid nende kasulikkus ja olulisus ei ole neile omane nende sisemise struktuuri tõttu, see tähendab, et need pole looduse poolt antud, need on midagi muud kui subjektiivsed hinnangud sotsiaalse sfääriga seotud spetsiifilistele omadustele; nad on nendest huvitatud ja neil on vajadus nende järele. Põhiseaduses Venemaa Föderatsioon nii on kirjutatud kõrgeim väärtus on inimene ise, tema vabadus ja õigused.

Väärtuse mõiste kasutamine erinevates teadustes

Olenevalt sellest, milline teadus seda nähtust ühiskonnas uurib, on selle kasutamisel mitu lähenemisviisi. Nii näiteks käsitleb filosoofia väärtuse mõistet järgmiselt: see on konkreetsete objektide sotsiaal-kultuuriline, isiklik tähendus. Psühholoogias mõistetakse väärtust kui kõiki üksikisikut ümbritseva ühiskonna objekte, mis on tema jaoks väärtuslikud. See termin on antud juhul tihedalt seotud motivatsiooniga. Kuid sotsioloogias mõistetakse väärtuste all neid mõisteid, mis nimetavad eesmärkide, olekute ja nähtuste kogumeid, mis on inimeste püüdlemist väärt. Nagu näha, on antud juhul seos motivatsiooniga. Veelgi enam, nende seisukohalt sotsiaalteadused, on järgmised tüübid ja vaimne. Viimaseid nimetatakse ka igavesteks väärtusteks. Need ei ole käegakatsutavad, kuid mõnikord on neil ühiskonna jaoks palju suurem tähendus kui kõik materiaalsed objektid kokku. Loomulikult pole neil majandusega mingit pistmist. Selles teaduses käsitletakse väärtuse mõistet kui objektide maksumust. Samal ajal eristatakse kahte tüüpi: tarbija ja Esimesed esindavad tarbijate jaoks üht või teist väärtust sõltuvalt toote kasulikkuse astmest või selle võimest rahuldada inimvajadusi, ja teised on väärtuslikud, kuna need sobivad vahetamiseks, ja nende olulisuse aste määratakse suhtega, mis saadakse ekvivalentse vahetuse korral. See tähendab, et mida rohkem inimene on teadlik oma sõltuvusest antud objektist, seda suurem on selle väärtus. Linnades elavad inimesed sõltuvad täielikult Raha, kuna nad vajavad neid kõige vajalikumate kaupade, nimelt toidu ostmiseks. Maaelanike jaoks pole rahaline sõltuvus nii suur kui esimesel juhul, kuna eluks vajalikke tooteid saab olenemata raha olemasolust hankida näiteks oma aiast.

Erinevad väärtuste definitsioonid

Kõige lihtne määratlus See kontseptsioon on väide, et väärtused on kõik need objektid ja nähtused, mis on võimelised rahuldama inimeste vajadusi. Need võivad olla materiaalsed, st käegakatsutavad, või abstraktsed, nagu armastus, õnn jne. Muide, nimetatakse väärtuste kogumit, mis on omane konkreetsele inimesele või rühmale. Ilma selleta oleks iga kultuur oleks mõttetu. Siin on veel üks väärtuse määratlus: see on reaalsuse erinevate komponentide (konkreetse objekti või nähtuse omaduste ja atribuutide) objektiivne tähtsus, mis on määratud inimeste huvide ja vajadustega. Peaasi, et need on inimesele vajalikud. Siiski ei ole väärtus ja tähtsus alati samaväärsed. Lõppude lõpuks võib esimene olla mitte ainult positiivne, vaid ka negatiivne, kuid väärtus on alati positiivne. See, mis rahuldab, ei saa olla negatiivne, kuigi siin on kõik suhteline...

Austria koolkonna esindajad usuvad, et põhiväärtused on konkreetne kogus kaupa või hüvesid, mis on vajalikud inimlikum Niipea kui selle sõltuvus antud objekti olemasolust realiseerub, seda suurem on selle väärtus. Lühidalt öeldes on siin oluline kvantiteedi ja vajaduse suhe. Selle teooria kohaselt ei ole kaupadel, mis eksisteerivad piiramatus koguses, näiteks vesi, õhk jne, erilist tähtsust, kuna need on ebamajanduslikud. Kuid kaubad, mille kogus ei rahulda vajadusi ehk neid on vähem kui vaja, on reaalse väärtusega. Sellel seisukohal on nii palju pooldajaid kui ka vastaseid, kes selle arvamusega põhimõtteliselt ei nõustu.

Väärtuste muutlikkus

Sellel filosoofilisel kategoorial on sotsiaalne iseloom, kuna see kujuneb praktika käigus. Sellega seoses kipuvad väärtused aja jooksul muutuma. See, mis oli selle ühiskonna jaoks oluline, ei pruugi seda olla järgmise põlvkonna jaoks. Ja me näeme seda oma kogemusest. Kui vaatate tagasi minevikku, märkate, et meie ja meie vanemate põlvkondade väärtused erinevad üksteisest paljuski.

Peamised väärtuste liigid

Nagu eespool märgitud, on peamised väärtuste liigid materiaalsed (elu parandavad) ja vaimsed. Viimased pakuvad inimesele moraalset rahuldust. Peamised tüübid materiaalsed varad- need on kõige lihtsamad kaubad (eluase, toit, majapidamistarbed, riided jne) ja muud hüved kõrge järjekord(tootmisvahendid). Mõlemad aitavad aga kaasa nii ühiskonna toimimisele kui ka selle liikmete elukvaliteedi parandamisele. Ja inimesed vajavad vaimseid väärtusi kujunemiseks ja edasine areng oma maailmavaateid, samuti nende maailmavaadet. Nad aitavad kaasa inimese vaimsele rikastamisele.

Väärtuste roll ühiskonnaelus

Lisaks sellele, et see kategooria esindab ühiskonna jaoks teatud tähtsust, mängib see teatud rolli. Näiteks aitab inimese erinevate väärtuste valdamine kaasa sotsiaalse kogemuse omandamisele, mille tulemusel ta satub kultuurisse ja see omakorda mõjutab tema isiksuse kujunemist. Väärtuste teine ​​oluline roll ühiskonnas on see, et inimene püüab luua uusi kaupu, säilitades samas juba olemasolevaid vanu. Lisaks väljendub mõtete, tegude ja erinevate asjade väärtus selles, kui olulised need protsessi jaoks on sotsiaalne areng, see tähendab ühiskonna edenemist. Ja isiklikul tasandil – inimese areng ja enesetäiendamine.

Klassifikatsioon

Seal on mitu klassifikatsiooni. Näiteks eristatakse selle järgi materiaalseid ja vaimseid väärtusi. Kuid oma tähtsuse järgi on viimased valed ja tõesed. Klassifitseerimine toimub ka tegevusalade järgi, sõltuvalt nende kandjast ja toimeaja järgi. Esimese järgi eristavad nad majanduslikke, religioosseid ja esteetilisi, teise - universaalseid, grupi- ja isiklikke väärtusi ning kolmanda - igavesi, pikaajalisi, lühiajalisi ja hetkelisi. Põhimõtteliselt on ka teisi klassifikatsioone, kuid need on liiga kitsad.

Materiaalsed ja vaimsed väärtused

Esimestest oleme juba eespool rääkinud, nendega on kõik selge. Need on kõik meid ümbritsevad materiaalsed hüved, mis muudavad meie elu võimalikuks. Mis puudutab vaimset, siis need on komponendid sisemaailm inimestest. Ja esialgsed kategooriad on siin hea ja kuri. Esimene aitab kaasa õnnele ja teine ​​- kõik, mis viib hävinguni ja on rahulolematuse ja ebaõnne põhjus. Vaimsed on tõelised väärtused. Kuid selleks, et need oleksid sellised, peavad need kattuma olulisusega.

Religioossed ja esteetilised väärtused

Religioon põhineb tingimusteta usul Jumalasse ja see ei nõua mingeid tõendeid. Väärtused selles valdkonnas on juhised usklike elus, mille määravad nende tegevuse ja käitumise normid ja motiivid üldiselt. Ja esteetilised väärtused on kõik, mis inimesele rõõmu pakub. Need on otseselt seotud "ilu" mõistega. Neid seostatakse loovusega, kunstiga. Ilu on esteetilise väärtuse peamine kategooria. Loomingulised inimesed Nad pühendavad oma elu ilu loomisele mitte ainult endale, vaid ka teistele, soovides sellega teistele tõelist rõõmu, naudingut ja imetlust tuua.

Isiklikud väärtused

Igal inimesel on oma isiklik orientatsioon. Ja neil on erinevad inimesed võivad olla põhimõtteliselt erinevad. See, mis on ühe silmis oluline, ei pruugi olla teise jaoks väärtuslik. Näiteks klassikaline muusika, mis viib selle žanri armastajad ekstaasiseisundisse, võib tunduda kellelegi igav ja ebahuvitav. Isiklikud väärtused on suur mõju tegurid, nagu kasvatus, haridus, suhtlusringkond, keskkond jne. Muidugi on perekonnal inimesele kõige võimsam mõju. See on keskkond, milles inimene alustab oma esmast arengut. Ta saab oma esimese idee väärtustest oma perekonnas (grupiväärtused), kuid vanusega võib ta mõne neist aktsepteerida ja teised tagasi lükata.

Järgmist tüüpi väärtusi peetakse isiklikeks:

• need, mis on inimelu mõtte komponendid;
• levinumad semantilised moodustised, mis põhinevad refleksidel;
• uskumused, mis on seotud soovitava käitumisega või millegi lõpuleviimisega;
• objektid ja nähtused, mille suhtes indiviidil on nõrkus või ta lihtsalt ei ole ükskõikne;
• mis on iga inimese jaoks oluline ja mida ta oma omandiks peab.

Need on isiklike väärtuste tüübid.

Uus lähenemine väärtuste määratlemisele

Väärtused on arvamused (uskumused). Mõned teadlased arvavad nii. Nende sõnul on tegemist kallutatud ja külmade ideedega. Kuid kui nad hakkavad aktiveeruma, segunevad nad tunnetega ja saavad samal ajal teatud värvi. Teised usuvad, et peamised väärtused on eesmärgid, mille poole inimesed püüdlevad - võrdsus, vabadus, heaolu. See on ka käitumisviis, mis aitab kaasa nende eesmärkide saavutamisele: halastus, empaatia, ausus jne. Sama teooria kohaselt peaksid tõelised väärtused toimima teatud standarditena, mis juhivad inimeste, tegude ja sündmuste hindamist või valikut. .

Igaühe jaoks on eluväärtused erinevat tüüpi tegevuste põhijuhised. Nad soodustavad isiklikku kasvu, loomist mugav elu, moodustamine loov mõtlemine jne. Kõik saavutab inimene tänu tema üles ehitatud väärtuste hierarhiale, mis määrab, millised prioriteedid on esikohal. See on inimese õnne mõõt.

Mõned inimesed seavad esikohale oma pere, teised ei kujuta oma heaolu ilma teisteta ette ja teised pühenduvad huvidele ja hobidele. Mõned inimkonna esindajad, kes keelduvad materiaalsest rikkusest, näevad oma õnne ainult vaimses enesetäiendamises. Üldiselt on eluväärtused eesmärgid ja prioriteedid, mis inimese elu kontrollides määravad tema olemuse. Põhiliste juhiste valiku teevad inimesed sõltuvalt nende teadvuse arengutasemest. Kuid kumbki materjal ei tohiks olla äärmus, sest see toob paratamatult kaasa liigse materialiseerumise või vastupidi - illusoorsuse. Seetõttu on väga oluline saavutada süsteemis tasakaal elu prioriteedid.

On universaalseid inimlikke väärtusi, mis on kõigi inimeste jaoks võrdselt olulised. Iga ajastu seab indiviidi jaoks oma prioriteetide süsteemi. IN kaasaegne ühiskond väärtuste hulka kuuluvad tervis, perekond, töö ja haridus. Inimese jaoks oluliste prioriteetide elluviimine on tema tunnustamise ja enesejaatuse seisukohalt väga oluline.

Perekonnas kujunema hakanud eluväärtused määravad hiljem kuvandi ja nende maailmapildi. Neid analüüsides saab kindlaks teha inimese sisemaailma nappuse või rikkuse, tema huvide mitmekesisuse ja individuaalsuse. Inimese väärtussüsteemide kujunemisel mängivad olulist rolli tema lähedane keskkond (sõbrad, perekond), usulised vaated, aga ka rahvuslikud ja sotsiaalsed traditsioonid.

Elu põhitõed võib jagada mitmeks rühmaks:

• Perekond. Hõlmab pikaajalisi suhteid (vanemate, laste, abielupartneri, lähedaste ja sõpradega), mida peetakse väärtuslikuks. Tänu inimese paranemisele paaris toimub tema isiklik kasv tõhusamalt. Ja soojad suhted perega võimaldavad teil tunda õnne täiust.
• Karjäär. See hõlmab sihipäraseid tegevusi, mis on suunatud teatud eesmärgi saavutamisele, mis avab inimesele uusi võimalusi ja mõjusfääre.
• Lemmik äri. Aitab paljastada inimese sisemaailma. Mõistlikult üles ehitatud hierarhiaga elujuhised, lemmik ajaviide, hobi ja paljud muud huvid aitavad tugevdada vaimset harmooniat ja õnne.
• Raha, mugavus. Korrastatud elu peetakse väärtuseks, mis nõuab teatud rahalisi kulutusi.
• Haridus. Kutseoskuste täiendamine aitab kaasa isiklikule arengule ja esindab teatud väärtust. Tänu teatud teadmiste ja oskuste omandamisele on võimalik teha kvaliteetset ja kompetentset tööd, karjääri.
• Tervis ja ilu. Kehaväärtusi (figuur, arenenud lihased, hoolitsetud nahk) peetakse oluliseks komponendiks tervislik pilt elu, mis nõuab süstemaatilist koolitust.
• Isiklik areng. Sisaldab teatud sotsiaalseid ja psühholoogilisi oskusi, mis aitavad kaasa vaadete küpsuse kujunemisele, teistele tähelepanu pööramisele, tarkuse avaldamisele ning oma tunnete ja emotsioonide kontrollimisele.

Seega on eluväärtused inimese enesejaatuse viis, mis reguleerib tema käitumist.